, "Ramayana" ("rakshas"), eri kansojen kansanperinne (faun, satyr ja vahva antiikin Kreikassa, yeti Tiibetissä ja Nepalissa, byabang-guli Azerbaidžanissa, chuchunny, chuchunaa Jakutiassa, almas Mongoliassa, ieren, maoren ja en-khsung Kiinassa, kiikadam ja albasti Kazakstanissa, goblin, shish ja shishiga venäläisten keskuudessa, divit Persiassa (ja muinaisessa Venäjällä), neitoja ja albastit Pamireissa, shural ja yarymtyk Kazanin tataareilla ja baškireilla, arsuri tšuvashien keskuudessa, pitsen Siperian tataareilla, sasquatch Kanadassa, teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rakkem, julia Chukotkassa, bataatti, sedap ja orangpendek Sumatralla ja Kalimantanilla, agogwe, kakundakari ja ki-lomba Afrikassa jne. ) .

Plutarch kirjoitti, että roomalaisen kenraalin Sullan sotilaat vangisivat satyyrin. Diodorus Siculus väitti, että useita satyyreja lähetettiin tyranni Dionysiukselle. Nämä omituiset olennot kuvattiin muinaisen Kreikan, Rooman ja Karthagon maljakoissa.

Rooman esihistoriallisen museon etruskien hopeakannu kuvaa kohtauksen aseellisista metsästäjistä ratsain jahtaamassa valtavaa apinamiestä. Ja 1300-luvulta peräisin olevassa Kuningatar Marian psalterissa on kuvattu koiraparven hyökkäys karvaista miestä vastaan.

Bigfoot-silminnäkijät

1400-luvun alussa turkkilaiset vangitsivat Hans Schiltenberger-nimisen eurooppalaisen ja lähettivät hänet Tamerlanen hoviin, joka luovutti vangin mongolien ruhtinas Edigein seuralle. Shiltenberger onnistui kuitenkin palaamaan Eurooppaan vuonna 1472 ja julkaisi seikkailuistaan ​​kirjan, jossa hän mainitsi muun muassa villiihmiset:

Korkealla vuorilla asuu villi heimo, jolla ei ole mitään tekemistä kaikkien muiden ihmisten kanssa. Näiden olentojen iho on peitetty villalla, jota ei ole vain heidän kämmenissään ja kasvoillaan. He laukkaavat vuorten yli kuin villit pedot syöden lehtiä, ruohoa ja kaikkea muuta, mitä he löytävät. Paikallinen hallitsija esitti Edigein lahjana kahdelle metsäihmiselle - miehelle ja naiselle, jotka oli vangittu tiheään metsään.

Yhdysvaltojen luoteisosan ja Länsi-Kanadan intiaanit uskovat villiihmisten olemassaoloon. Vuonna 1792 espanjalainen kasvitieteilijä ja luonnontieteilijä José Mariano Mosigno kirjoitti:

En tiedä mitä sanoa Matloxista, vuoren asukkaasta, joka saa kaikki sanoinkuvaamattomaan kauhuun. Kuvausten mukaan tämä on todellinen hirviö: hänen ruumiinsa peittää kovat mustat harjakset, hänen päänsä muistuttaa ihmistä, mutta paljon suurempi, hampaat ovat voimakkaammat ja terävämmät kuin karhun, käsivarret ovat uskomattoman pitkät ja hänen sormillaan ja varpaillaan on pitkät kaarevat kynnet.

Turgenev ja Yhdysvaltain presidentti tapasivat henkilökohtaisesti Bigfootin

Maanmieheni, suuri kirjailija Ivan Turgenev, tapasi Polissyassa metsästäessään henkilökohtaisesti Bigfootin. Hän kertoi siitä Flaubertille ja Maupassantille, ja jälkimmäinen kuvaili sitä muistelmissaan.

« Vielä nuorena hän(Turgenev) jotenkin metsästetty Venäjän metsässä. Hän vaelsi koko päivän ja tuli illalla hiljaisen joen rannalle. Se virtasi puiden latvojen alla, kaikki ruohon peittämänä, syvänä, kylmänä, puhtaana. Metsästäjää valtasi vastustamaton halu sukeltaa tähän kirkkaaseen veteen.

Riisuutuessaan hän heittäytyi häntä kohti. Hän oli pitkä, vahva, vahva ja hyvä uimari. Hän antautui rauhallisesti virran tahdolle, joka vei hänet hiljaa pois. Yrtit ja juuret koskettivat hänen vartaloaan, ja varsien kevyt kosketus oli miellyttävä.

Yhtäkkiä käsi kosketti hänen olkapäätään. Hän kääntyi nopeasti ympäri ja näki oudon olennon, joka katsoi häntä ahneesti uteliaisuus. Se näytti joko naiselta tai apinalta. Hänellä oli leveät, ryppyiset, irvistävät ja nauravat kasvot. Jotain sanoinkuvaamatonta - kaksi jonkinlaista laukkua, ilmeisesti rinnat - roikkui edestä. Pitkät mattapintaiset, auringon punoittamat hiukset kehystivät hänen kasvojaan ja levisivät hänen selkänsä taakse.

Turgenev tunsi villiä, jäähdyttävää yliluonnollista pelkoa. Ajattelematta, yrittämättä ymmärtää, ymmärtää mitä se on, hän ui kaikin voimin rantaan. Mutta hirviö ui vieläkin nopeammin ja kosketti hänen kaulaansa, selkäänsä ja jalkojaan iloisella huudahduksella.

Lopulta nuori mies, hulluna pelosta, saavutti rantaan ja juoksi niin nopeasti kuin pystyi metsän läpi jättäen vaatteensa ja aseensa taakseen. Outo olento seurasi häntä. Se juoksi yhtä nopeasti ja huusi edelleen.

Väsynyt pakolainen - hänen jalkojaan kauhistuivat - oli kaatumassa alas, kun ruoskalla aseistettu poika juoksi hoitaen vuohilaumaa. Hän alkoi ruoskia hirveää humanoidipetoa, joka lähti juoksemaan huutaen tuskasta. Pian tämä naarasgorillan kaltainen olento katosi metsikoihin.».

Kuten kävi ilmi, paimen oli tavannut tämän olennon jo aiemmin. Hän kertoi isännälle, että tämä oli vain paikallinen pyhä hölmö, joka oli kauan mennyt asumaan metsään ja juoksi siellä täysin villiin. Turgenev kuitenkin huomasi, että karvat eivät kasva kaikkialle vartaloon juoksemisen seurauksena.

Tapasi Bigfootin ja Yhdysvaltain presidentin Theodore Rooseveltin. Hän sisällytti tämän tarinan taiteellisesti käsiteltynä kirjaansa The Hunter of Wild Beasts. Tarina sijoittuu juurikasvuorille, Idahon ja Montanan osavaltioiden väliin. Sieltä on muuten tulossa todisteita isojalkaisten tapaamisista.

1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla ansoja (eli ansoja asettava metsästäjä) Bauman ystävänsä kanssa tutki villiä rotkoa. Heidän leiriään tuhosi jatkuvasti jokin valtava olento, joka liikkui kahdella, ei neljällä jalalla. Hyökkäykset tapahtuivat joko yöllä tai päivällä metsästäjien poissa ollessa, joten olentoa ei ollut mahdollista tutkia kunnolla. Kerran eräs toveri jäi leirille, ja palatessaan Bauman löysi hänet revittynä kappaleiksi. Kehoa ympäröivät jalanjäljet ​​olivat identtisiä ihmisen jalanjäljellä, mutta näyttivät paljon suuremmilta.

Isojalkaiset lapset

Metsämies Albert Ostmania odotti hyvin utelias tapaaminen isojalkaisten kanssa vuonna 1924. Hän vietti yön makuupussissa metsässä lähellä Vancouveria. Iso jalka tarttui siihen, laittoi sen olkapäälleen suoraan säkkiin ja kantoi sitä. Hän käveli noin kolme tuntia ja toi Ostmanin luolaan, jossa hänet siepanneen jetin lisäksi paljastui hänen vaimonsa ja kaksi lasta.

He eivät syöneet metsuria, mutta he ottivat sen vastaan ​​melko vieraanvaraisesti: tarjoutuivat syötäväksi kuusen versoja, jotka Isojalka söi. Ostman kieltäytyi ja selvisi viikon säilykkeistä reppustaan, mikä iso jalka otti sen mietteliäänä mukaansa.

Mutta pian Ostman ymmärsi syyn tällaiseen vieraanvaraisuuteen: häntä valmisteltiin aviomieheksi perheen pään jo aikuiselle tyttärelle. Hääyötä kuvitellen Ostman päätti ottaa riskin ja kaatoi nuuskaa vieraanvaraisten isäntien ruokaan.

Kun he huuhtelivat suutaan, hän ryntäsi ulos luolasta kaikin voimin. Moniin vuosiin hän ei kertonut kenellekään seikkailustaan ​​ja kun häneltä kysyttiin minne hän katosi kokonaiseksi viikoksi, hän yksinkertaisesti vaikeni. Mutta kun puhuttiin Bigfootista, vanhan miehen kieli löystyi.

Yeti nainen

On dokumentoitu, että 1800-luvulla Abhasiassa, Tkhinan kylässä, nainen, Zana, asui ihmisten kanssa, jotka näyttivät Bigfootilta ja joilla oli useita lapsia ihmisiltä, ​​jotka myöhemmin integroituivat normaalisti ihmisyhteiskuntaan. Näin silminnäkijät kuvailivat sitä:

Punertava turkki peitti hänen harmahtavan mustan turkin, ja hänen päänsä karvat olivat pidempiä kuin hänen koko vartalollaan. Hän huusi sanatonta, mutta hän ei oppinut puhumaan. Hänen suuret kasvonsa, joissa oli näkyvät poskipäät, voimakkaasti esiin työntyvä leuka, voimakkaat kulmaharjat ja suuret valkoiset hampaat, erottuivat raivokkaasta ilmeestä.

Vuonna 1964 Boris Porshnev, jäännöshominidista kertovan kirjan kirjoittaja, tapasi joitain Zanan tyttären tyttäriä. Hänen kuvauksensa mukaan näiden tyttärentytärten - heitä kutsuttiin Chaliquaksi ja Tayaksi - iho oli tumma, negroidityyppistä, purulihakset olivat erittäin kehittyneitä ja leuat olivat erittäin voimakkaita.

Porshnev onnistui jopa kuulustelemaan kyläläisiä, jotka lapsena osallistuivat Zanan hautajaisiin 1880-luvulla.

Venäläinen eläintieteilijä K. A. Satunin, joka näki vuonna 1899 naarasjäännöksen hominidin Talysh-vuorilla Etelä-Kaukasiassa, kiinnittää huomion siihen, että "olennon liikkeet olivat täysin inhimillisiä".

Isojalka vankeudessa

XX vuosisadan 20-luvulla useita lumimies, vangittiin ja epäonnistuneiden kuulustelujen jälkeen ammuttiin basmachiksi.

Tämän vankilan vartijan tarina tunnetaan. Hän katsoi kahta iso jalka sijaitsee kamerassa. Yksi oli nuori, terve, vahva, hän ei voinut tulla toimeen vapauden puutteesta ja raivosi koko ajan. Toinen, vanha, istui hiljaa. He eivät syöneet muuta kuin raakaa lihaa. Kun yksi komentajista näki, että vartija ruokki näille vangeille vain raakaa lihaa, hän häpeäsi häntä:

"Et voi tehdä sitä, ihmiset...

Taistelussa basmachia vastaan ​​osallistuneiden ihmisten mukaan tällaisia ​​​​kohteita oli vielä noin 50, jotka "villinsä" vuoksi eivät aiheuttaneet vaaraa Keski-Aasian väestölle ja vallankumoukselle, ja se oli erittäin vaikeaa. saada heidät kiinni.

Tiedämme Neuvostoliiton armeijan lääkintäpalvelun everstiluutnantti V. S. Karapetyanin todistuksen, joka vuonna 1941 tutki Dagestanissa pyydettyä elävää isojalkaa. Hän kuvaili kohtaamistaan ​​jetin kanssa seuraavasti:

« Yhdessä kahden paikallisviranomaisten edustajan kanssa astuin navettaan ... Tähän asti näen ikään kuin todellisuudessa miespuolisen olennon, joka on noussut eteeni, täysin alasti, paljain jaloin.

Epäilemättä tämä oli mies, jolla oli täysin inhimillinen ruumis, huolimatta siitä, että hänen rintansa, selkä ja hartiat olivat peittyneet 2-3 senttimetriä pitkillä tummanruskeilla hiuksilla, jotka olivat hyvin samanlaisia ​​kuin karhu.

Rinnan alapuolella tämä karva oli harvinaisempaa ja pehmeämpää, eikä kämmenissä ja pohjissa ollenkaan. Vain harvat karvat kasvoivat ranteisiin ja karhentuneeseen ihoon, mutta rehevä, erittäin karkea karvapää laskeutui olkapäille ja peitti osittain otsan.

Vaikka koko kasvot olivat niukan kasvillisuuden peitossa, parta ja viikset puuttuivat. Harva, lyhyt karva kasvoi myös suun ympärille.

Mies seisoi täysin suorassa kädet kyljellään. Hänen pituutensa oli hieman keskimääräistä korkeampi - noin 180 cm, mutta hän näytti kohoavan ylitseni seisoen esiin työntyvä mahtava rintakehä. Ja yleensä hän oli paljon suurempi kuin yksikään paikallinen asukas. Hänen silmänsä eivät ilmaisseet mitään: tyhjät ja välinpitämättömät, ne olivat eläimen silmät. Kyllä, itse asiassa hän oli eläin, ei sen enempää.».

Valitettavasti armeijamme vetäytymisen aikana hominidi ammuttiin.

Bigfoot Himalajalla

Mutta ennen kaikkea Himalajalta kotoisin oleva Bigfoot tuli tunnetuksi, jäännöshominideja kutsutaan siellä paikallisiksi "yetiksi".

Ensimmäistä kertaa nämä vuorten epätavalliset asukkaat tulivat tunnetuiksi Intiassa palvelleiden englantilaisten upseerien ja virkamiesten muistiinpanoista. Ensimmäisen maininnan kirjoittajaksi katsotaan B. Hodgson, vuosina 1820-1843 Ison-Britannian täysivaltainen edustaja Nepalin kuninkaan hovissa. Hän kuvaili yksityiskohtaisesti, kuinka hänen matkallaan Pohjois-Nepalin halki portieerit kauhistuivat nähdessään karvaisen, hännättömän olennon, joka näytti mieheltä.

Useat buddhalaiset luostarit väittävät, että heillä on jetijäännöksiä, mukaan lukien päänahka. Länsimaiset tutkijat ovat pitkään olleet kiinnostuneita näistä jäännöksistä, ja vuonna 1960 Edmund Hillary onnistui saamaan päänahan Khumjungin luostarista tieteellistä tutkimusta varten.

Samoihin aikoihin tutkittiin myös useiden muiden tiibetiläisten luostareiden jäänteitä. Erityisesti Bigfootin muumioitunut käsi. Tutkimuksen tulokset kyseenalaistivat monet, ja kannattajia oli sekä väärennöksestä että käsittämättömästä esineestä.

Lumi-ihmisiä piiloutumassa Pamirin luoliin

Neuvostoarmeijan kenraalimajuri M. S. Topilsky muisteli, kuinka hän vuonna 1925 ajoi yksikkönsä kanssa takaa Pamirin luolissa piileskelevää Bigfootia. Yksi vangeista kertoi, että yhdessä luolassa hänen ja hänen tovereidensa kimppuun hyökkäsivät useat apinoita muistuttavat olennot. Topilsky tutki luolaa, josta hän löysi salaperäisen olennon ruumiin. Raportissaan hän kirjoitti:

« Ensi silmäyksellä minusta tuntui, että se oli todella suuri apina: karvat peittivät vartalon päästä varpaisiin. Tiedän kuitenkin erittäin hyvin, että pamireista ei löydy suuria apinoita.

Tarkastellessani näin, että ruumis muistutti ihmistä. Me nykimme turkista epäilemällä, että se oli naamio, mutta se osoittautui luonnolliseksi ja kuului olennolle.

Sitten mittasimme ruumiin, käänsimme sitä useita kertoja vatsalleen ja takaisin, ja lääkärimme tutki sen huolellisesti, minkä jälkeen kävi selväksi, ettei ruumiskaan ollut ihminen.

Ruumis kuului noin 165–170 cm pitkälle, useissa kohdin harmaantumisesta päätellen keski- tai jopa iäkkäälle miehelle... Hänen kasvonsa olivat tummat, ilman viiksiä ja partaa. Temppeleissä oli kaljuja laikkuja, ja paksut, mattapintaiset hiukset peittivät pään takaosan.

Kuollut mies makasi silmät auki, hampaat paljaina. Silmät olivat tummat ja hampaat suuret ja tasaiset, ihmisen muotoiset. Otsa on matala ja siinä on voimakkaat kulmaharjat. Voimakkaasti ulkonevat poskipäät tekivät olennon kasvot mongoloidiksi. Nenä on litteä, ja siinä on syvästi kovera nenäsilta. Korvat ovat karvattomat, terävät ja lohkot ovat pidempiä kuin ihmisen. Alaleuka on erittäin massiivinen. Olennolla oli voimakas rintakehä ja hyvin kehittyneet lihakset».

Bigfoot Venäjällä

Bigfootin kanssa pidettiin useita tapaamisia myös Venäjällä. Merkittävin tapahtui ehkä vuonna 1989 Saratovin alueella. Kolhoosin puutarhan vartijat, kuultuaan epäilyttävää ääntä oksista, saivat kiinni tietyn humanoidi-olennon syövästä omenoita, joka oli kaikilta osin samanlainen kuin pahamaineinen yeti.

Tämä kuitenkin selvisi, kun muukalainen oli jo sidottu: sitä ennen vartijat luulivat, että tämä oli vain varas. Kun he olivat vakuuttuneita siitä, että muukalainen ei ymmärtänyt ihmisten kieltä, eikä yleensäkään näyttänyt liikaa ihmiseltä, he lastasivat hänet Zhigulin tavaratilaan ja soittivat poliisille, lehdistölle ja viranomaisille. Mutta jeti onnistui irrottamaan itsensä, avasi tavaratilan ja juoksi karkuun. Kun muutaman tunnin kuluttua kaikki kutsutut saapuivat kolhoosin puutarhaan, vartijat huomasivat olevansa hyvin hankalassa tilanteessa.

Bigfoot jäänyt videolle

Itse asiassa on olemassa satoja todisteita tapaamisista, jotka ovat eri läheisyydessä Bigfootin kanssa. Aineelliset todisteet ovat paljon mielenkiintoisempia. Kaksi tutkijaa pystyi kuvaamaan Bigfootia vuonna 1967 elokuvakameralla. Näistä 46 sekunnista on tullut todellinen sensaatio tieteen maailmassa. Professori D. D. Donskoy, fyysisen kasvatuksen keskusinstituutin biomekaniikan osaston johtaja, kommentoi tätä lyhytelokuvaa seuraavasti:

« Kaksijalkaisen olennon kulkua toistuvasti tarkastelun ja filmistä otettujen valokuvatulosteiden asentojen yksityiskohtaisen tutkimuksen jälkeen jäljelle jää vaikutelma hyvin automatisoidusta, pitkälle kehittyneestä liikejärjestelmästä. Kaikki yksityisliikkeet yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi, hyvin toimivaksi järjestelmäksi. Liikkeet ovat hyvin koordinoituja, toistaen sama askel askeleelta, mikä voidaan selittää vain kaikkien lihasryhmien tasaisella vuorovaikutuksella.

Lopuksi voidaan huomata sellainen merkki, jota ei voida tarkasti kuvata liikkeiden ilmeisyydeksi ... Tämä on tyypillistä syvän automaattisille liikkeille niiden korkealla täydellisyydellä ...

Kaikki tämä yhdessä mahdollistaa olennon kävelyn arvioimisen luonnolliseksi, ilman havaittavia keinotekoisuuden merkkejä, joka on ominaista erilaisille tahallisille jäljitelmille. Olennon harkittu kävely on ihmiselle täysin epätyypillistä».

Englantilainen biomekaanikko tohtori D. Grieve, joka oli hyvin skeptinen jäännehominidien suhteen, kirjoitti:

« Väärentämisen mahdollisuus on poissuljettu».

Yhden elokuvan kirjoittajan, Pattersonin, kuoleman jälkeen hänen elokuvansa julistettiin väärennökseksi, mutta todisteita ei esitetty. On syytä tunnustaa, että pahamaineinen keltainen lehdistö tavoittelee sensaatioita usein paitsi keksiä niitä, myös rakastaa paljastaa menneisyyden, sekä kuvitteellisen että todellisen. Toistaiseksi ei ole mitään syytä olla tunnustamatta tätä elokuvaa dokumentiksi.

Huolimatta monista todisteista (joskus ihmisiltä, ​​jotka ansaitsevat ehdottoman luottamuksen), valtaosa tiedemaailmasta kieltäytyy tunnustamasta Bigfootin olemassaoloa. Syynä on se, että villiihmisten luita, puhumattakaan elävästä villimiehestä, ei ole vielä väitetty löydetty.

Sillä välin useat tutkimukset (joista puhuimme edellä) mahdollistivat sen johtopäätöksen, että esitetyt jäännökset eivät voi kuulua kenellekään tieteen tunnustamalle. Mikä hätänä? Vai olemmeko jälleen modernin tieteen prokrustelaisen sängyn edessä?

Yeti salaperäisiä olentoja

Bigfoot ja hänen sukulaisensa

Se näytti joko naiselta tai apinalta. Hänellä oli leveät, ryppyiset, irvistävät ja nauravat kasvot. Jotain sanoinkuvaamatonta - edessä roikkui kaksi laukkua, ilmeisesti rinnat; pitkät mattapintaiset, auringon punoittamat hiukset kehystivät hänen kasvonsa ja levisivät hänen selkänsä taakse. Turgenev tunsi villiä pelkoa, kylmää yliluonnollista pelkoa.

Guy de Maupassant, "Pelko"

Fiktiiviset olennot elävät kaikkien maailman kulttuurien kansanperinteessä- olipa kyseessä aropaimentolaisia, porohoitajia tai Etelä-Amerikan kannibaaleja. Eri mantereilla asuvat ihmiset keksivät itsenäisesti lohikäärmeitä, ihmissusia, haamuja, vesihirviöitä, kääpiöitä ja jättiläisiä. Mutta vain muutama satuolento on onnistunut pääsemään osaksi modernia kansanperinnettä. Jos kerrot tavanneesi metsässä tulta hengittävän lohikäärmeen, saat vapautuksen liikuntakasvatuksesta ja ilmaiset skitsofrenialääkkeet. Mutta jos väität joutuneeni tappeluun jättimäisen karvaisen hominidin kanssa kaatopaikalla - saada todellinen mahdollisuus päästä aamulehtien etusivuille.

Maaliskuussa 2006 (MF #26) kerroimme sinulle "kryptideistä" - eläimistä, joiden olemassaolon nykyaikainen tiede kiistää (ainakin kunnes yksi niistä saadaan kiinni - kuten esimerkiksi kääpiö okapi-kirahvi tai keilaeväinen coelacanth-kala) . Tänään puhumme kryptozoologian "kuninkaat" - arkaaisista jättiläisistä, jotka tunnetaan nykyään nimellä "lumiihmiset".

villi ja epäsympaattinen

Muinaiset kansat sanaakaan sanomatta uskoivat, että kauan ennen heitä jättiläiset asuivat maan päällä. Jälkimmäiset olivat hillittömät ja raivokkaat, minkä vuoksi jumalat joko tuhosivat heidät kokonaan (juutalaisuus) tai karkottivat heidät maailmasta (muinaisen Kreikan myytit). Jättiläiset jättivät jälkeensä vain valtavia raunioita, joita kutsuttiin "syklopoopiksi" Mykeneen muurien pystyttäneiden kyklooppien kunniaksi.

Ei ole yllättävää, että ihmisten kohtaamiset esihistoriallisten jättiläisten kanssa olivat erittäin harvinaisia. Useimmilla myöhäisen eurooppalaisen kansanperinteen jättiläisillä oli puhtaasti inhimillisiä piirteitä, eikä heitä pidetty minkään muinaisen rodun edustajina. Keskiaikaisia ​​"lumiihmisiä" nykyisessä merkityksessään voidaan kutsua peikkoiksi, mutta he olivat eräänlaisia ​​henkiä. Skandinaavilaisilla oli jotuneja ja peikkoja, eteläslaaveilla drekavakkeja, mutta kuvat näistä metsän asukkaista ovat liian epämääräisiä puhuakseen tavallisten ihmisten systemaattisista kontakteista "lumen" kanssa.

Bigfoot, kuten UFOt, on yksinomaan 1900-luvun ilmiö. Voit puhua niin paljon kuin haluat ihmisperäisten vyöhykkeiden kasvusta ja tehokkaan median puuttumisesta 18-19-luvuilla, jotka voisivat paisuttaa minkä tahansa pikkuisen sensaatioksi, mutta tosiasia on: vielä aikoihin asti Bigfootia ei ollut massailmiönä. , mutta nyt se on. Miksi sitten miljoonien vuosien aikana yhdessä ihmisten kanssa kehittyneet olennot jäivät niin vähän tunnetuiksi, että ne voivat yleisessä kulttuurisessa mielessä vaatia vain jättiläisrodun ja sitä paitsi sukupuuttoon kuolleiden rodun titteliä?

Vanhimpien kirjallisten lähteiden perusteella kontaktit Bigfootiin olivat erittäin harvinaisia. Ensimmäisenä kuvauksena tällaisesta tapauksesta voidaan pitää sumerilaista Gilgamesh-eeposta, joka kertoo tapahtumista 57 vuosisataa sitten. Eepoksen ensimmäisen taulukon mukaan jumalatar Aruru loi Enkidun, karvaisen sankarin, joka elää täydellisessä villuudessa. Kuningas Gilgamesh keksi alkuperäisen tavan saada hänet kiinni: joen rannalla, jossa Enkidu laidunsi, he toivat porton Shamhatin. Köyhä riisuttiin, ja jättiläinen "tunti hänet seitsemän päivää". Tällaisen maratonin jälkeen villi heikkeni, ja hänen sukulaisensa - eläimet - alkoivat välttää häntä. Siten Enkidu pakotettiin tulemaan osaksi ihmisyhteiskuntaa.

Melkein jokaiselta suurelta historioitsijalta löytyy hajanaisia ​​todisteita kohtaamisista joidenkin "villien ihmisten" kanssa. Esimerkiksi Plutarch puhui siitä, kuinka Sullan sotilaat saivat kerran kiinni satyyrin (on huomattava, että alun perin satyyrit eivät liittyneet yksinomaan sarviin ja kavioihin - niille annettiin erilaisia ​​​​eläinpiirteitä, jotka symboloivat villiä). Rooman diktaattori kokosi kaikki saatavilla olevat kääntäjät ja kuulusteli vankia, mutta hän säteili vain ilkeää ulvomista ja nyökytyksiä, "siksi Sulla tunsi suurta inhoa ​​ja määräsi hänet välittömästi poistettavaksi näkyvistä rumana ilmiönä" (Plutarch, Comparative Biography, Sulla, 27) .

Keskiajan tutkijat mainitsivat villiihmisiä paljon ja usein, mutta useimmiten he kuvasivat tavallisia apinoita tai sivistymättömiä alkuperäiskansoja. Vanhan maailman kartalle ei jäänyt valkoisia pisteitä, joten tapaamisista tällaisten olentojen kanssa puhuttiin vain menneessä aikamuodossa. Olipa kerran leijonia Euroopassa. Nyt täällä ei ole säilynyt edes villihärkiä ja tarpaaneja, ja lumi-ihmisistä on tullut uteliaisuutta. Esimerkiksi Heinrich von Gesler kirjoitti 1300-luvulla villista alppinaisesta, "jonka rinnat ovat niin pitkät, että hän heittää ne hartioilleen".

Harrastajat muistavat usein, että Carl Linnaeus sisällytti Bigfootin kuuluisaan elävien olentojen luokitukseen ("Luonnon järjestelmä"). Todellakin, ruotsalainen luonnontieteilijä kirjoitti "villimiehestä" (joistakin karvaisista "pimeyden pojista", jotka elävät luolissa ja varastivat ruokaa ihmisiltä yöllä), sekä "troglodyyttimiehestä" (todennäköisesti neandertalilainen). Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Luonnonjärjestelmän ensimmäisessä painoksessa Linnaeus kutsui valaita kaloihin ...

Lajien alkuperä

Ei ole mitään järkeä kertoa uudelleen moderneja tarinoita tapaamisesta Bigfootin kanssa - useimmat niistä näyttävät metsästäjien tarinoita. Ne ovat joko samantyyppisiä tai epätodennäköisiä ja joka tapauksessa todentamattomia. Erityisen kiinnostavia ovat vain yleiset tiedot Bigfootin tunnetuista "lajikkeista".

Altain vuoristossa asuu Kaukasus ja Pamirs almas("almast", mongoliasta - "villi mies"). Häntä kuvataan humanoidiksi, jolla on punaiset hiukset, ihmisen piirteet, voimakkaat yläharjanteet, litteä nenä ja leuka (joka on täysin sama kuin neandertalin rekonstruoitu ulkonäkö).

Legendat almasista eivät voi ylpeillä antiikista - ne ovat vain muutama sata vuotta vanhoja. Saattaa vaikuttaa siltä, ​​että vuorilla on melkein enemmän almuja kuin ihmisiä. Vuonna 1871 Nikolai Prževalski näki heidät, ja vuonna 1941 puna-armeijan sotilaiden väitettiin saaneen Kaukasuksella kiinni jonkun karvaisen kansalaisen, kuulustella häntä (turhaan) ja ampunut hänet saksalaisena vakoojana.

Afganistanissa ja Pakistanissa nämä olennot tunnetaan nimellä baarimikko Lännessä suosituin on kuitenkin toinen, tiibetiläinen nimi - lumimies("mies-karhu" tai "kivikarhu"). Hänen kanssaan pidettyjen tapaamisten määrä kasvoi suhteessa Himalajalla tutkineiden eurooppalaisten määrän kasvuun. Vuonna 1832 britit huomasivat vuoristossa tietyn punatukkaisen olennon - luultavasti orangutanin vuonna 1889 - jotain karhun kaltaista.

Yetit asuvat täällä. Yeti, joka edustaa peikkoperheen ylämaan alalajeja, ei ole koskaan kuullut siitä, että kannibalismi on toivottoman pois muodista. Heidän mielipiteensä tästä asiasta on: syö mitä liikkuu. Jos se ei liiku, odota, kunnes se liikkuu. Ja sitten syömään.

Terry Pratchett, Moving Pictures

Khumjungin ja Pangbochen luostareissa on pitkään säilytetty jeti-päänahkoja, joille on tunnustettu maagisia voimia. Heidän tutkimuksensa suoritettiin viime vuosisadan puolivälissä. Tulokset ovat pettymys: ne ovat vain nahkoja Himalajan vuorivuohen kaulasta. Pangbochen munkit omistivat myös toisen pyhäinjäännöksen - muumioituneen jeti-kynsisen tassun, mutta vuonna 1991 se varastettiin (todennäköisesti asettumassa jonkun yksityiseen kokoelmaan).

Skotlannissa, Mount Ben Macdui asuu Olen Fir Liat Mor("Big Grey Man"). Kukaan ei todellakaan nähnyt häntä, mutta monet kiipeilijät kuulivat outoja askeleita rinteillä. Heidän tarinansa eivät juurikaan eroa toisistaan ​​- he kävelivät vuorta pitkin sumussa (yleensä illalla), kun yhtäkkiä mitattuja askeleita alkoi kuulua jossain takana. Takaaja astui harvoin, mutta ei jäänyt jälkeen - eli hän oli useita kertoja suurempi kuin mies. Ihmiset alkoivat panikoida, pakenivat ja näkivät vain vilauksen valtavasta harmaasta siluetista sumussa.

Tämä ilmiö oli niin massiivinen, että sille piti vain löytää selityksiä. Energiakatkoista ja "pelottavasta" infraäänestä on esitetty teorioita, mutta todennäköisimmin Ben McDuyn erityisolosuhteet (usein sumu) luovat kiipeilijöille hyvin tutun haamuefektin. Jos matalalla oleva aurinko paistaa ihmisen selkään ja hänen edessään leijuu sumu, niin siihen ilmestyy aavemainen heijastus hahmosta, jota ympäröi kirkas valokehä.

Filippiiniläinen metsäolento nimeltä Capri muistuttaa hieman isojalkaa tottumuksillaan (asuu puissa, pitää ääntä, osoittaa kiinnostusta naisiin), mutta on samalla puhtaasti inhimillinen ulkonäkö, pukeutuu perinteisiin Bahag-vaatteisiin ja polttaa piippua (he sanovat, että sirkat metsissä ovat siitä pudonneet hiilet).

Jopa ylikansoitettu Japani on oma Bigfoot. Häntä kutsutaan Hibagon(tai Hinagon), koska hän asuu metsäisellä Hiba-vuorella Hiroshiman prefektuurissa. Tapaaminen hänen kanssaan tapahtui 35 vuotta sitten. Silminnäkijöiden mukaan Hibagon oli lyhyt, karvainen, litteä nenä ja palavat silmät. Kaikki merkit viittaavat siihen, että tämä ei ole Bigfoot, vaan jotain gorillan kaltaista.

Tämän olennon kaikkien lajikkeiden joukossa amerikkalaisen "bigfootin" kohtalo on mielenkiintoisin. iso jalka tai sasquatch(Termin keksi vuonna 1920 koulun opettaja Burns, joka huomasi, että monet intiaaniheimot käyttävät sanoja, joilla on sama juure "sas" viitatakseen villiin ihmisiin).

1900-luvun puoliväliin asti Bigfootia ei löydetty Yhdysvalloista, ja tarinat Sasquatchista olivat suosittuja vain Intian reservaateissa. Elokuussa 1958 Ray Wallacen rakennusyhtiö rakensi tietä autiolle alueelle Kaliforniassa. Puskutraktori Jerry Crew löysi jälkiä "isoista jaloista". Jalkojen pituus oli 40 cm, askelpituus yli metrin. Paikallinen sanomalehti kutsui löytöä "bigfootiksi", ja Wallace alkoi aktiivisesti mainostaa "bigfootia" tuntemattoman ystävien keskuudessa.

Mutta amerikkalaisen Bigfootin todellisena "syntymäpäivänä" voidaan pitää 20. lokakuuta 1967, jolloin rodeoon osallistuneet Roger Patterson ja Bob Gimlin onnistuivat vangitsemaan hänet elokuvalle. He matkustivat Six Riversin kansallispuistoon vuokratulla 16 mm:n kameralla aikomuksenaan tehdä Blair Witch -tyylinen dokumentti Bigfootista. Miehet sopivat, että jos mahdollista, he yrittäisivät ampua "isajalkaisen" - hänen ruumiinsa voitaisiin myydä kannattavasti, ja lisäksi se olisi kiistaton todiste.

Kuitenkin, kun he näkivät hänet, he unohtivat aseen kokonaan. Bigfoot alkoi nopeasti etääntyä tutkijoista. Patterson nousi hevosensa selästä ja seurasi häntä toimivalla kameralla, Gimlin aseella, joka peitti hänet takaapäin. Tämän seurauksena elokuvan ensimmäinen puolisko tuli viallisesta - kuva tärisi ja hyppäsi kaikkiin suuntiin, mutta kun Patterson lähestyi isojalkaa useita kymmeniä metrejä ja seisoi liikkumattomana, kuvauksen laatu parani huomattavasti. Olento katsoi takaa-ajoihin useita kertoja ja katosi metsään.

USA:lla on vihdoin oma kansallinen hirviö. Useiden vuosikymmenten ajan sanasta "bigfoot" on tullut suosittu tuotemerkki. Vastaavista tapaamisista tuli raportteja kaikkialta maasta. Ihmiset löysivät "isojalkaisten" jälkiä, villaa, ulosteita. Lukuisia "suuri jalkatieteilijöiden" kerhoja ilmestyi, ja matkailuun syntyi uusi toimiala. Patterson-Gimlin-elokuvaa tutkineet tutkijat jaettiin kahteen suunnilleen yhtä suureen leiriin: toisten mielestä tämä oli ilmeinen lavastus (villapuvussa näyttelijä juoksi linssin edessä), toiset panivat merkille olennon epätavallisen askeleen ja totesivat, että se oli ei voinut olla ihminen.

26. marraskuuta 2002 Bigfootin löytäjä ja popularisoija Ray Wallace kuoli. Hänen perheensä myönsi pian, että Ray yhdessä veljensä kanssa väärensi jälkiä puskutraktorin ympärillä asettamalla heidän jaloilleen suuret puiset jalat. Miksi he tarvitsivat sitä, sitä ei tarkalleen tiedetä. He luultavasti halusivat pitää hauskaa, mutta heidän keksimänsä isojalka muuttui pian kansalliseksi amerikkalaiseksi sankariksi, alkoi tuoda huomattavia tuloja ja saavutti maailmanlaajuista mainetta. Tällainen pikkujuttu, kuten ensimmäisten löydettyjen jälkien väärennös, ei häiritse harrastajia ollenkaan.

Puuttuva lenkki

Isojalan alkuperästä on monia teorioita, mutta jos hylkäämme kaikki epäterveelliset fantasiat (ulkoavaruudesta, toisesta ulottuvuudesta tuleva muukalainen, tavallisten ihmisten energiaprojektio, esi-isiemme sielut, salaiset hallituksen kokeet, superkehittyneet kädelliset piiloutumalla ihmisiltä telepatian avulla), loput versiot voidaan laskea yhden käden sormilla.

Ensimmäinen, tunnetuin, perustuu villijättiläisten myyttisiin juuriin, joiden väitetään eläneen planeetalla kauan ennen ihmistä. Ottaen huomioon Bigfootin kohtaamisten erityisen maantieteellisen sijainnin, joista suurin osa on Aasiassa, Pohjois-Amerikassa ja Itä-Euroopassa, voimme olettaa, että kyseessä on Gigantopithecus(Gigantopithecus blacki).

Tämän sukupuuttoon kuolleen ihmisapinan jäännökset löydettiin juuri Aasiasta (Kiinasta). Valitettavasti niitä on liian vähän eläimen ulkonäön palauttamiseksi. Tutkijoiden käytettävissä on vain muutama alaleua ja noin 1000 hammasta, joista suurimmat ovat 6 kertaa suurempia kuin ihmisillä. Takajaloillaan seisovan Gigantopithecus-kasvun oletetaan saavuttaneen 3 metriä. Nämä jättiläiset muistuttivat todennäköisesti gorilloja tai orangutaneja.

Gigantopithecusin "lumihimillistymistä" vastaan ​​se tosiasia, että ne kuolivat sukupuuttoon lähes 100 000 vuotta sitten ja tuskin olisivat voineet asettua useille mantereille - varsinkin oletetun ruokavalionsa ansiosta (useimmat luista löydettiin nykyaikaisten pandojen esi-isien elinympäristöstä joka söi bambua) vastustaa Gigantopithecusin "lunta inhimillistämistä".

Muut Bigfoot-ehdokkaat - neandertalilaiset- eivät myöskään herätä optimismia. Vaikka he selviäisivät 2000-luvulle, he olisivat liian älykkäitä elääkseen villiä elämäntapaa (neandertalilaiset osasivat rakentaa suojia, käyttivät tulta ja käyttivät erilaisia ​​työkaluja - kivenleikkureista puisiin keihään). Ne olivat kyykkyjä ja tahkeita (korkeus - jopa 165 cm), mikä ei myöskään vastaa Bigfootin odotettua ulkonäköä.

Lopuksi on täysin varmaa, että neandertalilaiset kuolivat sukupuuttoon noin 24 000 vuotta sitten. Heidän viimeiset elinympäristönsä ovat Kroatia, Iberia (Espanja) ja Krim. Kuinka he selviäisivät yksinäisinä yksilöinä ympäri maailmaa - kysymys sarjasta "Kenen kanssa Loch Nessin hirviö pariutui pienessä järvessä selviytyäkseen tähän päivään?". Nykyään, kun koko planeetta on jo kuvattu satelliiteilla ja asetettu julkisesti esille Google Earthissa, kun Amazonin intiaanit pukeutuvat kiinalaisiin Adidas-pukuihin ja tiibetiläiset ajavat turisteja vuorten halki japanilaisilla jeepillä, jäännöshominidille ei yksinkertaisesti ole paikkaa. piiloutua.

On olemassa mielipiteitä, että Bigfoot esiintyy "pisteessä" eri paikoissa planeetalla vain siksi, että ne ovat jotain Mowglin tai Tarzanin kaltaisia. Historia tietää noin 100 löytötapausta luonnonvaraisia ​​lapsia. Heitä löytyy tähän päivään asti, usein tragikoomisesta asemasta - esimerkiksi kaksi vuotta sitten Fidžiltä löydettiin nuori mies Sunjit Kumar, joka kasvoi kanojen keskuudessa ja matki heidän käyttäytymistään.

Muinaisina aikoina kadonneet tai hylätyt lapset sekä henkisesti vammaiset ihmiset saattoivat helposti villiytyä, viettää koko (varmasti lyhyen) elämänsä luonnossa ja jäädä vain satunnaisesti taikauskoisten kaupunkilaisten katseeseen. Tuhansia vuosia sitten heitä olisi kutsuttu peikoiksi ja satyyreiksi, ja 1900-luvulla Bigfootiksi. Juuri tällaista tapausta Turgenev kuvaili vieraillessaan Gustave Flaubertissa (artikkelin epigrafi) - ja lopulta kävi ilmi, että hän oli hullu nainen, jota paimenet ruokkivat ja asui metsässä yli 30 vuotta.

Järkevin selitys Bigfoot-ilmiölle on sanonta "Pelolla on suuret silmät". Monet universumin salaisuudet ovat piilossa virheellisen havainnon takana. Jättiläiset merikäärmeet osoittautuivat sotkeutuneiksi leviksi, lentävät lautaset olivat sääilmapalloja ja Bigfoot gorilloja tai karhuja.

Karhu on niin omaperäinen eläin, että kuka tahansa tunnistaa sen ensi silmäyksellä. Hän ei syö omaa lajiaan, ei vaeltele öisin kylässä siinä toivossa, että hän tarttuisi ja raahaisi lasta. Ajoittain hän kiipeää puun huipulle ja tutkii sieltä ympäristöä. Hän ei pidä erityisesti siitä, että häntä kiusataan tai häiritään.

Alfred Bram, Animal Life

Bram oli väärässä, sanoo japanilainen kiipeilijä Makoto Nebuga. Kaikki eivät tunnista karhua, varsinkin jos henkilö on peloissaan ja lampijalka seisoo takajaloillaan. Nebuga etsi legendaarista jetiä 12 vuotta Nepalin, Tiibetin ja Bhutanin vuoristossa ja tuli siihen tulokseen, että häntä oli pitkään pidetty monissa eläintarhoissa ympäri maailmaa. Legenda hänestä syntyi siitä syystä, että Himalajan karhu - "meti" - sekoitettiin "yetiin" (ei yllättävää, koska paikalliset pitävät karhua yliluonnollisena olentona). Todellisuus on harvoin niin mystinen kuin käsityksemme siitä.

* * *

Kun on punnittu kaikki edut ja haitat, voidaan 99 prosentin todennäköisyydellä väittää, että Bigfoot on fiktio. Kuitenkin, kuten primatologi John Napier perustellusti huomautti, isojalkaisten tapaamisen todisteiden määrällä on tietty raja, minkä jälkeen niitä ei voida enää selittää pelkästään virheillä ja huijauksilla. Yksi tai kaksi tarinaa "karvaisesta apinasta, jolla on hehkuvat silmät" voidaan jättää huomiotta. Satatuhatta tarinaa tästä - syytä ajatella. Voimme vain odottaa ja analysoida. Aika tuomitsee.

Bigfoot (Yeti) - puoliksi apina, puoliksi mies, joka asuu useimmiten korkeilla vuoristoalueilla ja metsissä. Toisin kuin ihmisillä, tällä olennolla on tiheämpi ruumiinrakenne, suhteellisen lyhyet lonkat, pitkänomaiset käsivarret, lyhyt kaula, voimakkaasti kehittynyt alaleuka ja hieman terävä.

Bigfootin koko vartalo on peitetty punaisilla, harmailla tai mustilla hiuksilla. Tällä humanoidisella olennolla on terävä epämiellyttävä haju. Bigfoot Yeti kiipeää puihin täydellisesti, mikä korostaa jälleen kerran hänen muistuttamistaan ​​apinaan. Lumi-ihmisten metsäpopulaatiot rakentavat pesiä puiden oksille, vuoristokannat elävät luolissa.

Humanoidi kädellinen (kiinalainen villi) kiinnitti hyvin usein uteliaiden kiinalaisten talonpoikien huomion. Hän oli noin 2 m pitkä, osasi kutoa koreja ja tehdä yksinkertaisia ​​työkaluja. Sadat tapaukset talonpoikien tapaamisesta tämän olennon kanssa jäivät huomiotta. Viime vuosisadan 80-luvun lopulla kuusi maata, mukaan lukien Amerikka ja Iso-Britannia, lähetti tutkimusmatkan Kiinan harvaan asutuille metsäalueille tutkimaan todisteita Yeti Bigfootista. .

Tutkimusmatkan osallistujina olivat merkittäviä antropologian professoreita Richard Greenwell ja Jean Poirier. Heillä ei ollut aavistustakaan, mikä erinomainen löytö heitä odottaa! Amerikkalaisten ja englantilaisten professorien kaksivuotinen yhteistyö on tuonut merkittäviä tuloksia. Retkikuntaan kuului riippumaton televisioryhmä, jota johti Geraldine Easter.

Mitä todisteita löytyi

Vahvistus "lumiolennon" läsnäolosta on hänen hiuksensa, jotka poimivat kiinalaiset maanviljelijät. Englantilaiset ja amerikkalaiset tutkijat sekä heidän kiinalaiset kollegansa tulivat siihen tulokseen, että löydetyillä hiuksilla ei ole mitään tekemistä ihmisten tai apinoiden kanssa, mikä viittaa Bigfootin (kiinalaisen villimiehen) olemassaoloon. Tämän muinaisen miehen useita tuhansia hampaita ja leukoja on löydetty Intiasta, Vietnamista ja Kiinasta. Kiinalainen villimies on vähän tutkittu olento. Jotenkin ihmeellisesti hän onnistui välttämään sukupuuton yksittäisillä alueilla. Hän on kuuluisien pandakarhujen aikalainen, ja me kaikki tiedämme, että myös pandat selvisivät ihmeen kaupalla.

Syyskuu 1952 jäi paikallisten mieleen siitä, että Virginian osavaltiossa useat silminnäkijät havaitsivat noin 9 jalan kasvun, joka eritti erittäin epämiellyttävää hajua. Vuonna 1956 Pohjois-Carolinan osavaltiossa nähtiin valtava olento, jonka paino oli noin 320 kg. Vuosi 1958 - jeti ilmestyy lähellä Texasin osavaltiota, vuonna 1962 - lähellä Kalifornian osavaltiota, vuonna 1971 Oklahoman alueella, vuonna 1972 olento nähtiin lähellä Missourin osavaltiota.

Tapaamisesta Bigfootin kanssa on todisteita suhteellisen äskettäin. Viime vuosisadan 90-luvun alussa kiipeilijä R. Meisner näki Bigfootin kahdesti noustaessaan kahdeksantuhannenteen korkeuteen. Ensimmäinen tapaaminen oli odottamaton, silti Bigfoot katosi nopeasti, eikä häntä ollut mahdollista kuvata. Toinen tapaaminen tapahtui yöllä - olento nähtiin lähellä yöpymispaikkaa.

Lumiukko-nimeä saanutta miestä yritettiin saada kiinni toistuvasti. Pravda-sanomalehti kirjoitti 19. elokuuta 1988 päivätyssä numerossaan, että Kekirimtaun vuoristossa löydettiin jälkiä "lumiolennosta", ja maatilan työntekijä K. Juraev tapasi hänet henkilökohtaisesti.

Bigfootia vangitsemaan lähetetty retkikunta palasi ilman mitään. Mutta mikä on yllättävää, tämän oudon olennon luona ollessaan kaikki retkikunnan jäsenet kokivat kauheaa psyykkistä epämukavuutta, mielialan ja tehokkuuden heikkenemistä, ruokahaluttomuutta, nopeaa pulssia ja korkeaa verenpainetta. Ja tämä siitä huolimatta, että ryhmään kuului koulutettuja ihmisiä, jotka olivat tottuneet korkeisiin vuoristo-olosuhteisiin.

Kuka on nähnyt Bigfootin?

Vuonna 1967 kaksi paimenta R. Patterson ja hänen kumppaninsa B. Gimlin kuvasivat Bigfootin. Kello 15.30 oli lämmin syyspäivä. Miesten hevoset, pelästyessään jostain, nousivat äkillisesti ylös. Tasapainonsa menettäen Pattersonin hevonen romahti, mutta paimen ei menettänyt päätään. Ääreisnäöllä hän näki suuren olennon kyykyssä kyykkyillä virran rannalla, joka havaittuaan ihmiset nousi välittömästi ylös ja käveli pois. Roger tarttui kameraansa, käynnisti sen ja juoksi kohti puroa. Hän sai selville, että se oli Yeti Bigfoot. Kuultuaan kameran sirkutuksen, liikettä jatkava olento kääntyi ympäri ja jatkoi sitten hidastamatta matkaansa. Kehon koko ja epätavallinen kävelytyyli mahdollistivat hänen siirtymisen nopeasti pois. Pian olento oli poissa näkyvistä. Nauha loppui ja hämmästyneet miehet pysähtyivät.

Darwinin museotyöpajan jäsenten suorittama elokuvan syvällinen tutkimus ja sen kehys ruudulta toisto osoitti, että filmille kuvatun olennon pää on identtinen Pithecanthropuksen pään kanssa. Selvästi näkyvät käsivarsien, jalkojen ja selän lihakset sulkevat pois mahdollisuuden käyttää erityistä pukua.

Pattersonin elokuvan aitoutta tukevat argumentit:

• Filmillä kuvatun olennon nilkkanivelen joustavuus lisääntyy, mikä on mahdotonta ihmiselle.
• Olennon kävely ei ole ihmiselle tyypillistä, eikä hän voi toistaa sitä.
• Selkeä kuva kehon ja raajojen lihaksista, poissulkemalla mahdollisuus käyttää erityistä pukua.
• Voimakkaasti esiin työntyvä takakanta, joka vastaa neandertalilaisten rakennetta
• Käsien tärinän taajuutta ja elokuvan nopeutta verrattaessa puhutaan olennon 220 cm pituudesta ja yli 200 kg:n painosta.

Näiden ja monien muiden tosiasioiden perusteella elokuva tunnustettiin aidoksi, kuten USA:n ja Neuvostoliiton tieteellisissä julkaisuissa kerrottiin. Kokonaiset määrät tieteellistä kirjallisuutta on omistettu Bigfootin havaintoihin ja niiden huolelliseen analysointiin. Monia kysymyksiä jäi vielä vastaamatta. Miksi tapaamme vain yksittäisiä jeti-ihmisiä? Pystyvätkö näiden hämmästyttävien olentojen pienet populaatiot selviytymään? Milloin voimme kalastaa lumielön? Näihin kysymyksiin ei ole vielä vastauksia, mutta uskotaan, että lähitulevaisuudessa niitä tulee varmasti.

Useiden vuosisatojen ajan selittämätön on houkutellut uteliaita mieliä. Ja se, mitä ihminen kohtaa, oppiessaan uusia elämän puolia, ei sovi tietoisuuden logiikkaan. Kaikki tämä saa sinut katsomaan uudella tavalla, mitä elämä on... ja mitkä ovat sen mahdollisuudet menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa...

Isojalka (yeti, sasquatch, bigfoot) on humanoidi-olento, jonka väitetään esiintyvän eri korkeuksilta tai metsäalueilta maapallolla. On olemassa mielipide, että tämä on jäänne hominidi, eli kädellisten luokkaan ja ihmissukuun kuuluva nisäkäs, joka on säilynyt tähän päivään ihmisten esi-isien ajoista. Carl Linnaeus nimesi sen lat. Homo troglodytes (luolamies). Neuvostoliiton tiedemies B. F. Porshnev kiinnitti paljon huomiota Bigfootin (kutsutaan jäännöshominoidiksi) aiheeseen.

Kuvaus

Hypoteesien ja vahvistamattomien todisteiden perusteella Bigfoot eroaa meistä tiheämmällä ruumiinrakenteella, terävällä kallolla, pidemmillä käsivarsilla, lyhyellä kaulalla ja massiivisella alaleualla sekä suhteellisen lyhyellä lantiolla. Heillä on hiuksia koko vartalollaan - mustia, punaisia ​​tai harmaita. Tummat kasvot. Pään hiukset ovat pidempiä kuin vartalossa. Viikset ja parta ovat hyvin harvat ja lyhyet. Niillä on voimakas epämiellyttävä haju. He ovat hyviä kiipeämään puihin. Bigfootin vuoristopopulaatioiden väitetään elävän luolissa, metsäihmiset rakentavat pesiä puiden oksille.

Ideoita Bigfootista ja sen erilaisista paikallisista veetnografian analogeista. Valtavan pelottavan miehen kuva voi heijastaa luonnollisia pimeyden pelkoja, erittäin mielenkiintoisia tuntemattoman näkökulmasta, suhteita mystisiin voimiin eri kansojen välillä. On mahdollista, että ihmiset, joilla on luonnottomat hiukset tai luonnonvaraiset ihmiset, erehtyvät Bigfootiksi.

Jos reliktisia hominideja on olemassa, ne elävät pienissä ryhmissä, luultavasti aviopareina. Ne voivat liikkua takaraajoillaan. Kasvun tulisi vaihdella 1-2,5 m; useimmissa tapauksissa 1,5-2 m; kerrottiin tapaamisesta Keski-Aasian vuoriston (Yeti) ja Pohjois-Amerikan (Sasquatch) suurimpien yksilöiden kanssa. Sumatralla, Kalimantanilla ja Afrikassa kasvu ei useimmiten ylittänyt 1,5 m. On viitteitä siitä, että havaitut relikttihominidit kuuluvat useisiin eri lajeihin, vähintään kolmeen.

Iso jalka

Isojalka tunnetaan myös nimellä Karhumies tai Tiibetin Yeti. Bigfootin uskotaan asuvan Himalajan vuoristossa lumirajan yläpuolella.

Paikalliset sherpat ovat uskoneet tähän petoon varhaisimmasta tunnetusta historiastaan ​​lähtien. Yetiä etsivät useat tutkimusmatkat, mutta kukaan ei palannut mukanaan elävää tai kuollutta olentoa, sen luurankoa tai luuta, hiuksia tai ihoa, eritteiden jälkiä tai asunnon jäänteitä. Mutta usko häneen on edelleen vahva.

Tämän eläimen ansioksi luetaan erilaiset jäljet, jotka ovat ilmeisesti peräisin lumirajan yläpuolelta. Yetin olemassaoloon uskoneiden tutkijoiden analyysin mukaan jalanjäljet ​​viittaavat korkeaan, luultavasti noin 2,13 metrin pituiseen hominidiin. Monet tiedemiehet, mukaan lukien tunnetut eläintieteilijät, ovat kuitenkin ehdottaneet, että suuren hominidin jälkeiset jäljet ​​olivat todennäköisesti karhujen tekemiä. On hyvin tunnettua, että useimmat karhut pystyvät kävelemään kahdella takajalkallaan melkein pystyasennossa. Suurilla etäisyyksillä nämä pystysuorat karhut olisivat ohittaneet ulkonäöltään ja asennostaan ​​hominidin. Joillakin askelilla joidenkin karhujen on havaittu jättävän jalanjälkiä, jotka näyttävät olevan suuren hominidin jalanjälkiä: takajalka, joka on osittain päällekkäin edessä, näyttää olevan suuren humanoidiolennon jalka.

Muita lumirajan yläpuolelta löydettyjä arveluttavia jetijalanjälkiä on myös liitetty muihin Himalajalla eläviin eläimiin, kuten vuohiin, susiin ja lumileopardeihin. Muut jalanjäljet, joiden uskotaan olevan Bigfootista, johtuvat kaatuneiden kivien, mukulakivien ja lumipalojen jättämistä jalanjäljistä. Monet arvostetut luonnontutkijat ja tutkimusmatkailijat ovat kuitenkin dokumentoineet hämmästyttäviä jalanjälkiä, jotka ovat jättäneet Himalajalla eläviltä todellisilta näyttäviltä eläimiltä, ​​joita skeptikot eivät ole tähän päivään mennessä pystyneet selittämään tunnetun olennon jättämänä.
Yeti-tieto on ollut osa sherpojen uskonnollisia uskomuksia ja perinteitä alueen buddhalaisuuden alkuajoista lähtien. He uskovat, että henget ja demonit elävät Himalajan ylärinteillä ja jetit alemmilla rinteillä. Ehkä tarkoitettiin, että nämä salaperäiset ihmiset ovat olemassa henkinä, piiloutuen aina pelkkien kuolevaisten katseilta.

Ensimmäinen hyvin tunnettu ja dokumentoitu havainto Yetistä johtuvasta ilmiöstä oli paljaiden jalanjälkien löytäminen Mount Everestin lumesta 21 000 jalan (6,4 kilometrin) korkeudessa vuonna 1921. Havainnon teki eversti C.K. Howard-Bury, tunnettu ja arvostettu kiipeilijä. Se tapahtui, kun hän johti retkikuntaa Everestille. Jalanjälkiä tutkiessaan kantajat ilmoittivat, että ne kuuluivat mech-kangmiin, mikä tarkoittaa karkeasti isojalkoja ("kang" - lumi ja "mi" - mies), haisee ällöttävältä ("miekka" on karkeasti käännetty ilmaisuksi jostakin inhottavasta - vaikka itse sana voidaan kääntää useilla muilla merkityksillä, jotka johtuvat tiibetiläisen murteen suurista eroista). Näin syntyi sana Bigfoot.
Media teki välittömästi sensaatiomaisen toistaiseksi tuntemattoman eläinlajin, ehkä jopa hominidin, löytämisen, joka voisi olla nykyihmisen lähisukulainen. Toisaalta tiede suhtautui tilanteeseen skeptisesti, eikä vakavaa tieteellistä tutkimusta tehty muutamaan vuoteen löydön jälkeen.

Sen jälkeen on havaittu tuhansia havaintoja vaikeasta olennosta ja sen kuuluisista jalanjäljistä. Tunnetuin ja ehkä se, mikä sai vakavaan tieteelliseen tutkimukseen tämän ja muiden hominidien mahdollisuudesta, on sarja selkeitä valokuvia, jotka Eric Shipton otti vuonna 1951 matkalla Mount Everestille. Valokuvat on otettu Menlung Glacier -nimisessä paikassa noin 22 000 jalan (6 705 metrin) korkeudessa. Näkyvin jalanjälki mitattiin 12,5 x 6,5 tuumaa (31,25 x 16,25 cm) lähistöllä kuvatulla jääkirveellä. Tästä yhdestä havainnosta tuli legendaarinen perusta uskolle jättimäisten hominidien olemassaoloon ja tasoitti tietä vakavalle tieteelliselle tutkimukselle muita jättiläiskarvaisia ​​apinaihmisiä, kuten Sasquatchia ja Bigfootia.

Kiehtovimman ja kiistanalaisimman Yetin havainnon teki vuonna 1970 Don Whillans. Willans oli apulaisjohtaja Anapurnan eteläpuolella Nepalissa. Willansin ja Dougal Hastonin 14 000 jalan (4 267 metrin) korkeudelle asettaman leirin paikalle ryhmä törmäsi joukolle näennäisesti ihmisen kaltaisia ​​jalanjälkiä paikassa, jossa kukaan ei ollut koskaan kutenut. Valottuaan jalanjäljet ​​Willans näki kiikareillaan tumman kaksijalkaisen olennon, joka pakeni pitkin vuoren kylkeä, jossa heidän leirinsä oli. Tarkkailu kesti puoli tuntia, kunnes olento katosi puuryhmään. Vaikka paikan korkeus oli pienempi kuin useimmat jalanjälkihavainnot, joissa hallusinaatioita ei koskaan kirjattu ja kukaan ryhmässä ei ottanut viskiä, ​​monet skeptikot epäilivät silti havainnon todenperäisyyttä. Willancen aiemman kiinnostuksen puutteen vuoksi Bigfootia kohtaan voidaan kuitenkin olettaa, että hän näki jotain katoavan puihin sinä päivänä.

Nepalin väestö on pitkään tuntenut jetihavaintoalueen nimellä "suuri apinaalue".

A. M. Tombazi havaitsi aiemmin mahdollisesti olemassa olevan hominidi-olennon Sikkimin alueella vuonna 1925. Vaikka uskotaan, että tämä oli jetin havainto, se voi olla toisen olennon havainto, joka saattaa olla Bigfootin sukulainen ja samankaltainen.

Yeteitä kutsutaan eri nimillä havaintoalueen tai legendan maantieteellisen sijainnin mukaan. Nepalissa tunnetaan 3 isojalkatyyppiä: erittäin suuri jeti, jonka sanotaan olevan kasvissyöjä, paitsi silloin, kun ruuan puute saa sen muuttumaan kaikkiruokaiseksi; pienempi lajike, aggressiivinen ja lihansyöjä; ja olento, jota usein kutsutaan Rakshi-Bompoksi, joka on usein ilkikurinen, hyökkää kasvien kimppuun, mutta pakenee nopeasti ihmisten lähestyessä. Rakshi Bompo on saattanut saada nimensä intialaisessa eeposessa Ramayana mainitusta pedosta. Tämä 3.–4. vuosisadan runo sisältää kohtia, jotka puhuvat demonien olemassaolosta nimeltä Raksha (monikko Rakshasa), joiden kuvataan usein olevan samannäköisiä kuin Bigfootilla.
Useilla Himalajan alueilla Yetiä kutsutaan Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) ja Van Manas (Van Manas) sekä useita muita nimiä.

Venäjän Kaukasus on täynnä tarinoita ja kertomuksia jetimaisista olennoista. Yeti-ilmiön johtavia tutkijoita tällä alueella ovat prof. Boris Porshnev, venäläinen historioitsija, ja prof. Rinchen Mongoliasta. Molemmat ovat tehneet Bigfoot-tutkimusta suurimman osan elämästään. Professori Porshnevin seuraaja, professori Jeanne Kofman jatkaa työtään Kaukasuksen alueella nykypäivään. Lukuisia todisteita, jotka on kerätty vuosien kenttätyön aikana, ovat korkeasta ruohosta löytyneet ruokavarastot ja muistiinpanot olennon havainnoista. Alueen muusta maailmasta eristäytyneet paikalliset, jotka ovat enimmäkseen maataloustyöntekijöitä, kertovat usein tarinoita kohtaamisesta tällaisten olentojen kanssa. He pitävät jetiä ujona, kohteliaana olentona, joka ihmisten nähdessään katoaa välittömästi usviin ja piiloutuu näkyviltä.

Toisella Venäjän asumattomalla alueella on tarinoita almasista, primitiivisistä puoli-ihmisistä, jotka venäläinen eversti Nikolai Prževalski kohtasi 1800-luvulla tutkiessaan syvällisesti Mongoliaa ja Gobin aavikkoa. Venäjän hallitus ja keisarillinen tuomioistuin keskeyttivät näiden olentojen lisätutkimukset, koska he pelkäsivät joutuvansa häpeään, jos heidän täytyisi julkisesti hyväksyä näiden olentojen olemassaolon mahdollisuus. Almas tunnetaan myös nimellä Almast ja Bigfoot.

Muissa neuvostotasavaloissa jeetin kaltaisia ​​olentoja (arvioidaan olevan olemassa) ovat Abanauyu (metsämies), Bianbanguli Azerbaidžanissa, Dev joillakin alueilla Pamirissa ja Kiik-adam (Kiik-Adam, kazaksiksi "villi ihminen".

Ramayanan jetimäisen olennon mainitsemisen lisäksi Carl Linnaeus, ruotsalainen kasvitieteilijä ja luonnontieteilijä, mainitsi toisenkin. Käsikirjoituksessa "Animal Man" Linnaeus nimesi Bigfoot Homo nocturnus (Homo nocturnus) ("yön mies"). Tämä nimi on ilmeisesti annettu jetin vaikeaselvyyden vuoksi. Joidenkin Yeti-päänahkojen väitetyn olemassaolon lisäksi ei ole muita todisteita Bigfootin olemassaolosta maan päällä sellaisenaan, koska siellä ei ole luurankojäänteitä.

Onko jeti siis humanoidieläin, joka odottaa edelleen löytämistään? Onko se esihominidia menneisyyden jäänne ajalta, jolloin ihminen ei ole vielä tullut täysin ihmiseksi? Eri legendoissa on loputon meri todisteita, jotka sisältävät toistuvia, usein ristiriitaisia ​​vihjeitä. Mutta yksi asia on varma. Aina kun kyseenalainen havainto tapahtuu, kuten Willansin tapauksessa, seuraa hiljaisuus. Ehkä ihminen, uskoen tieteen ihmeisiin ja tuntemalla luontoa, kieltäytyy silti hyväksymästä sitä mahdollisuutta, että on olemassa paikka, jossa sukupuuttoon ajatellut olennot voivat vielä elää.

Kommenttimme:

Maapallolla asuu erilaisia ​​olentoja, jotka ovat nykymaailmankuvalle käsittämättömiä.

Esoteerisen maailmankuvan ja monien legendojen mukaan Marsista Maapallolle saapuneet jotunit (Yo-Tu) olivat alle 3 metriä pitkiä ja heidän ruumiinsa peitti pitkät punertavat hiukset.

Yetin jälkien löytäminen, heidän tapaamisensa eri puolilla maapalloa todistavat sellaisten olentojen populaatioiden elämisestä, joiden kuvaus on sama kuin jotunien kuvaukset.

Uusimmat löydöt Georgiassa ja Georgian osavaltiossa tarjoavat myös uusia ajatuksia.

Kuvaus

Todistuksissa "lumiihmisten" tapaamisista esiintyy useimmiten olentoja, jotka eroavat nykyihmisistä tiheämmällä ruumiinrakenteella, terävällä kallolla, pidemmillä käsivarsilla, lyhyillä kauloilla ja massiivisilla alaleuoilla, suhteellisen lyhyellä lantiolla, paksuilla hiuksilla koko vartalolla - musta, punainen , valkoinen tai harmaa. Tummat kasvot. Pään hiukset ovat pidempiä kuin vartalossa. Viikset ja parta ovat hyvin harvat ja lyhyet. He ovat hyviä kiipeämään puihin. On ehdotettu, että lumi-ihmisten vuoristopopulaatiot asuvat luolissa, metsäihmiset rakentavat pesiä puiden oksille. Carl Linnaeus viittasi siihen nimellä Homo troglodytes(luolaihminen). Erittäin nopea. Hän voi ohittaa hevosen, lisäksi kahdella jalalla, ja vedessä - moottoriveneen. Kaikkiruokainen, mutta suosii kasvisruokia, pitää kovasti omenoista. Silminnäkijät kuvailivat kohtaamisia eripituisten yksilöiden kanssa, keskimääräisestä ihmisestä 3 metrin pituiseen tai sitä pitempiin.

Ideoita aiheesta Iso jalka ja sen erilaiset paikalliset vastineet ovat erittäin mielenkiintoisia etnografian näkökulmasta. Valtavan pelottavan miehen kuva voi heijastaa luontaisia ​​pimeyden pelkoja, tuntematonta, suhteita mystisiin voimiin eri kansojen välillä. On mahdollista, että joissain tapauksissa Iso jalka Ihmiset, joilla oli luonnoton hiusraja, tai luonnonvaraisia ​​ihmisiä hyväksyttiin.

nimen alkuperä

Bigfoot soitti hänelle kiitos ryhmän kiipeilijöitä, jotka valloittivat Everestin. He havaitsivat ruokatarvikkeiden katoamisen, kuulivat sitten sydäntä särkevän huudon, ja yhdelle lumen peittämälle rinteelle ilmestyi ihmisen jalanjälkiä muistuttava ketju. Asukkaat selittivät, että se oli Yeti, kauhea isojalka, ja kieltäytyivät kategorisesti leiriytymästä tähän paikkaan. Siitä lähtien eurooppalaiset ovat kutsuneet tätä olentoa Bigfootiksi.

Olemassaolo

Useimmat nykyajan tutkijat ovat skeptisiä Bigfootin olemassaolon mahdollisuudesta.

... Bigfootista hän sanoi: "Haluan todella uskoa, mutta siihen ei ole syytä." Sanat "ei todisteita" tarkoittavat, että asiaa on tutkittu, ja tutkimuksen tuloksena todettiin, että alkuperäisiin lausuntoihin ei ole syytä luottaa. Tämä: on tieteellisen lähestymistavan kaava: "Haluan uskoa", mutta koska "ei ole perusteita", tämä usko on hylättävä.
Akateemikko A. B. Migdal Oletuksista totuuteen.

Ammattibiologin asenne kysymykseen "lumiukon" olemassaolon mahdollisuudesta kuvasi paleontologi Kirill Eskov suositussa artikkelissa:

En ainakaan ole tietoinen luonnonlaeista, jotka asettaisivat suoran kiellon Keski-Aasian vuoristossa jäännehomoidin - "apinamiehen" tai yksinkertaisesti suuren ihmisapinan olemassaolon. On oletettava, että toisin kuin nimensä, se ei liity millään tavalla ikuisiin lumiin (paitsi että se jättää joskus jälkiä sinne), vaan sen pitäisi asua vuoristometsien vyöhykkeessä, jossa on tarpeeksi ruokaa ja suojaa. On selvää, että kaikki raportit pohjoisamerikkalaisista "isojaloista" voidaan heittää pois lukematta puhtaalla omallatunnolla (koska sillä mantereella ei ole eikä ole koskaan ollutkaan kädellislajeja, ja jotta sinne pääsisi Aasiasta napa-alueen kautta Beringiassa, kuten ihmiset tekivät, sinulla on ainakin oltava tulta), mutta Himalajalla tai Pamirilla - miksi ei? Tähän rooliin on jopa varsin uskottavia ehdokkaita, esimerkiksi megantrop - erittäin suuri (noin kaksi metriä korkea) fossiiliapina Etelä-Aasiasta, jolla oli useita "inhimillisiä" piirteitä, jotka tuovat sen lähemmäksi afrikkalaista Australopithecusa, suoria esi-isiä. hominideista […]
Joten myönnänkö (ammattieläinlääkärinä) perusmahdollisuuden jäännöshominoidin olemassaolosta? - vastaus: "Kyllä". Uskonko sen olemassaoloon? -vastaus: "Ei". Ja koska emme puhu "tiedän / en tiedä", vaan "uskon / en usko", sallin itseni ilmaista täysin subjektiivisen arvion tästä aiheesta henkilökohtaisen kokemuksen perusteella: [...] missä ammattilaisen jalka on kerran astunut, ei yhdelläkään rottaa suuremmalla eläimellä ole mahdollisuutta jäädä "tieteen tuntemattomaksi". No, koska 1900-luvun loppuun mennessä ei ollut enää paikkoja, joihin ammattijalka ei olisi ollenkaan astunut (ainakaan maalla), tee omat johtopäätöksesi ...

- "Cryptus, sir!", artikkeli. Kirill Eskov, Computerra, 13.03.07, nro 10 (678): s. 36-39.

Tällä hetkellä vankeudessa elävästä lajista ei ole yhtäkään edustajaa, ei ainuttakaan luurankoa tai ihoa. Väitetään kuitenkin hiuksia, jalanjälkiä ja kymmeniä valokuvia, videoita (huonolaatuisia) ja äänitallenteita. Tämän todisteen luotettavuus on kyseenalainen. Pitkään yksi vakuuttavimmista todisteista oli lyhytelokuva, jonka Roger Patterson ja Bob Gimlin tekivät vuonna 1967 Pohjois-Kaliforniassa. Elokuvan kerrottiin olevan naispuolinen Bigfoot. Kuitenkin vuonna 2002, Ray Wallacen kuoleman jälkeen, jolle tämä ammus tehtiin, ilmestyi hänen sukulaistensa ja tuttaviensa todistuksia, jotka sanoivat (tosin esittämättä mitään aineellisia todisteita), että koko tarina "amerikkalaisen Yetin" kanssa oli peräisin. alusta loppuun on väärennetty; 40 senttimetrin "jetin jalanjäljet" tehtiin keinotekoisilla muodoilla, ja kuvaus oli lavastettu jakso, jossa mies pukeutui erityisesti räätälöityyn apinapukuun.

On kuitenkin huomattava, että Pattersonin elokuva herätti aitoa kiinnostusta National Geographic Channel -kanavan tutkijoissa. "Reality or Fiction" -elokuvassa (esitettiin joulukuussa 2010) yritettiin tutkia ja tutkia Pattersonin elokuvaa sen väärentämisen mahdollisuuden kannalta. Asiantuntijoina oli mukana kokeneita meikkitaiteilijoita, pitkä askelta jäljittelevä näyttelijä, erikoistehosteasiantuntijat ja tiedemiehet. Arvioitiin olennon ulkonäköä elokuvassa, sen lihasten vieressä olevia hiuksia, raajojen mittasuhteita, liikedynamiikkaa, ampumaetäisyyttä jne. Tämän tuloksena mukana olevien asiantuntijoiden yksimielisen mielipiteen mukaan jopa nykyisellä mediateollisuuden ja videoefektien kehitystasolla, jo vuoden 1967 tasolla, on lähes mahdotonta saavuttaa Bigfoot-tarinassa tällaista realistisuutta.

Toisaalta tämän aiheen harrastajilta voi kuulla syytöksiä "virallista tiedettä" vastaan, että sen edustajat vain hylkäävät saatavilla olevat todisteet. Tässä on tyypillinen tämän tyyppinen teksti:

Itse asiassa ne, jotka sanovat "ei syytä", eivät yksinkertaisesti halua edes tutustua siihen, mitä innostuneet tutkijat "kaivoivat". "Kuulemme historiassa paljon esimerkkejä tästä." Annan vain kaksi. Kun kanadalainen Rene Dahinden toi meille kopion Pattersonin vuonna 1967 kuvaamasta elokuvasta vuoden 1971 lopulla, otin henkilökohtaisesti Moskovan valtionyliopiston antropologian instituutin silloisen johtajan puoleen V. P. perääntyvän ehdotuksesta ja sanoneen; "Ei! Ei tarvetta!" Mutta tämä ei estänyt häntä ilmoittamasta, että perusteita ei ollut ...
Ja kun hänen (Jakimovin) johtamassa kansainvälisessä symposiumissa professori Astanin meni korokkeelle esittelemään yleisölle jetikäden anatomisen tutkimuksen materiaalit Pangbochen luostarista (Tiibet), Yakimov ei antanut hänen puhua ja ajoi hänet korokkeelta rikkoen tällaisten foorumien demokraattisia perinteitä - osallistujien protestoiviin huudahduksiin... Tämän seurauksena jotkut heistä poistuivat symposiumin istunnosta.
Ja tuore esimerkki: kun saavuin USA:sta viiden viikon tapahtumien "tutkinnan" jälkeen syksyllä 2004 Carterin tilalla, jossa omistajan mukaan Bigfoot-klaani asui, ja tarjouduin puhumaan ja keskustelemaan tulokset Venäjän tiedeakatemian etnologian instituutin antropologian osastolla, sen johtaja. S. Vasiliev kieltäytyi sillä verukkeella, että hän oli kiireinen muiden asioiden kanssa.
Samaan aikaan, kun lehdistössä nousi meteli "lumiukon" olemassaolosta Shoria-vuorilla (Kemerovon alueen eteläpuolella), sama Vasiliev totesi epäröimättä: "Valitettavasti meillä ei ole tietoja humanoidien olemassaolo kaikkialla maailmassa"…
Igor Burtsev, Ph.D. ist. Tieteet, Moskovan kansainvälisen hominologian keskuksen johtaja.

Neuvostoliiton tiedemies B. F. Porshnev kiinnitti suurta huomiota Bigfootin aiheeseen.

Tiedeakatemian komissio isojalkojen kysymyksen tutkimiseksi

Komission jäsenet J.-M. I. Kofman ja professori BF Porshnev ja muut harrastajat jatkoivat aktiivisesti Bigfootin tai sen jälkien etsimistä.

Kryptozoologien seura

Viittauksia historiaan ja kirjallisuuteen

Abstrakti piirustus Bigfootista.

Tunnetaan lukuisia kuvia Bigfootin kaltaisista olennoista (muinaisen Kreikan, Rooman, Muinaisen Armenian, Karthagon ja etruskien sekä keskiaikaisen Euroopan taideesineistä) ja viittauksia, myös Raamatussa (venäjäksi käännettynä). takkuinen), Ramayana ( rakshasas), Nizami Ganjavin runossa "Iskander-nimi", eri kansojen kansanperinne ( faun, satyyri ja vahva muinaisessa Kreikassa, lumimies Tiibetissä, Nepalissa ja Bhutanissa, ghoul-kylpyjä Azerbaidžanissa, chuchunny, chuchunaa Jakutiassa, almas Mongoliassa, zhen (野人 ), maozhen(毛人) ja renxiong(人熊) Kiinassa, kiik-adam ja albasty Kazakstanissa, Hiisi, shish ja shishiga venäläiset, div Persiassa (ja muinaisessa Venäjällä), chugaister Ukrainassa , neitsyitä ja albasty Pamirissa shurale ja yarymtyk Kazanin tataarien ja baškiirien keskuudessa, arsuri tšuvashien keskuudessa picene Siperian tataarien keskuudessa, abnahuayu Abhasiassa, sasquatch Kanadassa , terik, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, racem, julia Tšukotkassa, trampoliini, sedapa ja orangpendek Sumatralla ja Kalimantanilla, agogwe, kakundakari ja ki lomba Afrikassa jne.). Kansanperinnössä ne esiintyvät satyyrien, demonien, paholaisten, peikkojen, veden, merenneitojen jne.

Bigfoot-version vastustajat, joihin kuuluu useimmat ammattimaiset biologit ja antropologit, huomauttavat yksiselitteisten todisteiden puutteesta (elävät yksilöt tai heidän jäännöksensä, laadukkaat valokuvat ja videot) ja mahdollisuutta mielivaltaiseen tulkintaan saatavilla olevia todisteita. Usein viitataan hyvin tunnettuun biologiseen tosiasiaan: populaation pitkäaikainen olemassaolo vaatii vähintään satoja yksilöitä, joiden elintärkeä toiminta ei kriitikkojen mukaan yksinkertaisesti voi olla huomaamaton ja jättää lukuisia jälkiä. Todistuksille esitetyt selitykset tiivistyvät yleensä seuraaviin versioihin:

Linkit

Katso myös

Huomautuksia

1. K. Eskov. "Salaus, sir!"
2. Patterson elokuva
3. B. F. Porshnev Jäännöshomoidien ongelman nykytila ​​Viniti, Moskova, 1963
4. Neuvostoliiton "lumiukko". aikakauslehti "Itogi"
5. Jeanne-Maria Kofman
6. katso esimerkiksi "Popular Biological Dictionary", 1991, toim. Neuvostoliiton tiedeakatemia, toimittanut kirjeenvaihtaja A. V. Yablokov
7. V. B. Sapunov, biol. Tieteet Bigfoot kahdessa ulottuvuudessa tai vaihtoehto noosfäärille
8. J. Kofman Uuden tieteen alkuperillä (Professori B. F. Porshnevin monografian "Hominoidien jäännösongelman nykytila" VINITI 412 julkaisusta 40 vuotta 1963 lähtien) Mediana-lehti nro 6 2004
9. KAZAKSTAN CHRONICLE "P" Vuosi 1988
10. Trakhtengerts M. S. Alamas-kädellisten lajien elinympäristö Journal of Natural and Technical Sciences ISSN 1684-2626, 2003, nro 2, s. 71-76
11. Dmitri Bayanov, Igor Bourtsev Venäjän lumiukon jalanjäljissä 240 sivua Pyramid Publications 1996 ISBN 5-900229-18-1 ISBN 978-5-900229-18-8
12. B. A. Shurinov 1900-luvun paradoksi"Kansainväliset suhteet" 315s. 1990 ISBN 5-7133-0408-6
13. Venäläinen biologi pitää Sasquatchia ja muita jetiä villinä oligofrenikkoina.
14. Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyreva E. L. et ai. Great Encyclopedia of the Animal World: Nauch.-Pop. painos lapsille. - M.: CJSC "ROSMEN-PRESS", 2007. - 303 s. UDC 087.5, LBC 28.6, s. 285.