Skoptsy iso sinetti. Skoptsy: Venäjän historian salaperäisin lahko. "Kuninkaiden kuningas"

27.06.2020

Jakutian eunukit. 1900-luvun alku

Tämän julman ja epätavallisen uskonnollisen lahkon historia kummittelee ihmiskunnan mielissä tähän päivään asti. Eunukit ovat ihmisiä, jotka vääristävät itsensä vapaaehtoisesti. Lahkon historia on vuosisatojen olemassaoloa ja paljon kysymyksiä, joista yksi on "Minkä nimessä?". Keitä he ovat, Venäjän eunukit?

"Kuninkaiden kuningas"

Eunukkiliike sai alkunsa 1700-luvun puolivälissä Oryolin maakunnassa, missä tuolloin oli Khlysty-lahkon keskus, jota johti omaperäinen "Neitsyt Maria" Akulina Ivanovna. Kerran lahkoon liittyi talonpoika Kondraty Selivanov, joka ensin teeskenteli olevansa mykkä ja sitten yhtäkkiä puhui. Akulina Ivanovna kiirehti julistamaan Selivanovin "kuninkaiden kuninkaaksi" ja teki hänestä toisen henkilön yhteisössä. Ruoskien moraali oli melko vapaa, ja eräänä päivänä Selivanov puhui svalnyin syntiä vastaan ja ehdotti radikaalia keinoa päästä eroon syntisistä taipumuksista - "polttaa synnyttäneet utarenne kuumalla raudalla". Selivanov suoritti itsensä kastraation, mutta ei tavannut ymmärrystä ruoskien keskuudessa ja lähti yhteisöstä.

Selivanov kastroi itsensä.

Serpent Crush

Pian Selivanov perusti oman yhteisönsä Tambovin maakuntaan ja löysi monia seuraajia, jotka hänen esimerkkiään seuraten halusivat "murskata sielua tuhoavan käärmeen" kastraatiolla. Ehkä uuden opin menestyksen salaisuus oli joidenkin halu rikastua. Selivanov onnistui saamaan puolelleen useita varakkaita talonpoikia, jotka halusivat vanhurskasta elämää ja taivasten valtakuntaa. Ja koska kastraatolla ei voi olla suoria perillisiä, on yhteisössä vakiinnutettu järjestys, jonka mukaan yhden hoviherran omaisuuden perii toinen hoviherra. Siten lahko liittyi rikkaiden perillisten kerhoon miehisyytensä menettämisen kustannuksella ja saattoi rikastua vuosien mittaan.

Pian lahkon jäsenten joukossa oli jo monia varakkaita ihmisiä.

Lisäosat

Aluksi kastraatio suoritettiin kuumalla veitsellä tai kirveellä, mutta melko pian tämä tapa lakkasi olemasta. Siitä säilyi vain perinne amputoitujen elinten polttamisesta.

Miesten kastraatio on johdonmukaisesti jaettu kahteen tyyppiin. Ensimmäinen ja yleisin oli, lääkärin tutkijan sanoin, "kivesten leikkaaminen pois". Toinen on täydellinen laihtuminen. Leikkauksen jälkeen eunukit asettivat erityisiä tina- tai lyijytulppia virtsaputken aukkoon estääkseen heidän sanojensa mukaan "virtsan spontaanin vuotamisen".

Mitä tulee naisten kastraatioon, se merkitsi suurempaa kirurgista "lajiketta": "rintojen nännin leikkaamista, syövyttämistä tai polttamista", "toisen tai molempien rintojen poistoa (amputaatiota), pienten huulten leikkaamista" tai "suurten huulten leikkaamista". huulet yhdessä pienten kanssa ”…

Yleisin naisten kastraatio oli molempien rintojen amputointi.

Valutyökalut.

Koeajalla

Ensimmäinen "skope-oikeudenkäynti" pidettiin vuonna 1772. Oikeuden eteen saapui 246 henkilöä. Harhaoppisyytettyjen listalla oli enimmäkseen talonpoikia, mutta talonpojat eivät suinkaan olleet köyhiä. Esimerkiksi eunukki Jakovlevilla oli kaksi kota, 10 hevosta, seitsemän lehmää, 15 lammasta ja viisi sikaa. Hänen kanssauskontonsa Zapolskylla oli kolme kota, yhdeksän hevosta, viisi lehmää, 10 lammasta ja viisi sikaa. Ja syytettyjen joukossa oli kymmeniä tällaisia rikkaita miehiä. Selivanov itse pakeni sitten, mutta jäi kiinni vuonna 1774, ruoskittiin ja karkotettiin Nerchinskiin. Hän ei päässyt Nerchinskiin ja asui Irkutskissa seuraavat 20 vuotta, mutta hänen työtään ei unohdettu. Lauma kiellettiin, mutta hänen seuraajiensa määrä jatkoi kasvuaan.

Suvereeni Pietari III

Vähitellen lauma sai oman mytologiansa. Lahkot uskoivat, että Siperiassa viipyvä Selivanov ei ole kukaan muu kuin tsaari Pietari III, joka pakeni ihmeen kautta.

Hulluja tarinoita kerrottiin, että Pietari III oli kastroinut itsensä kotimaassaan Holsteinissa, ja hänen vaimonsa Katariina ei pitänyt tästä ja kukisti hänet tämän takia. Toisen version mukaan Catherine uskoi myös haisunpuuhun ja lähti vaeltamaan jättäen sen sijaan odottavan, joka kaatoi kastroidun kuninkaan. Huolimatta siitä, kuinka absurdi eunukkien usko oli, heidän liiketaitonsa pysyi vahvana.

Hullussa talossa

- Oletko isäni? Paavali väitti kysyneen juuri lyödyltä Pietari III:lta.

"En ole synnin isä", Selivanov vastasi. "Ota tapaukseni, niin tunnistan sinut pojakseni.

Keisari ei kuitenkaan halunnut kastroida ja lähetti röyhkeän miehen mielisairaalaan.

"Kultakausi"

Selivanov sai ennennäkemättömiä etuoikeuksia. Riittää, kun totean, ettei yhdelläkään poliisilla ollut oikeutta ylittää talonsa kynnystä, jossa lahkon innokkuutta ja kastraatiota tapahtui. Rankaisemattomuus oli täydellinen. Selivanovin kanssa kommunikoivat kenraali Tatarinovan piirin edustajat, joihin kuului hoviaristokraatteja ja johon kuului itse ruhtinas Golitsyn, silloinen opetusministeri.

Anna kastraatio!

Asia päättyi siihen, että eunukit olivat liian julkeita. Aleksei Eljanski esitti suvereenille Venäjän uudelleenjärjestelyprojektin, jonka mukaan Selivanovista tuli itse tsaarin henkinen opettaja. Jeljanski oli valmis ottamaan vastaan asevoimien johdon. Lisäksi vuonna 1819 Pietarin kenraalikuvernööri Miloradovitš sai tietää, että kaksi hänen veljenpoikistaan oli muuttunut parviksi. Tämä oli viimeinen pisara, ja vuonna 1820 Selivanov pidätettiin ja lähetettiin luostariin, jossa hän pysyi kuolemaansa asti vuonna 1832.

Lahko kuitenkin jatkoi olemassaoloaan, ja sen jäsenet jatkoivat valtavan varallisuuden keräämistä.

Yhteinen rahastonhoitaja

1800-luvulla yksi venäläisen kokoonpanon johtajista oli Morshanskissa (Tambovin maakunnassa) asuvan ensimmäisen killan kauppias Maxim Plotitsyn. Hänen talossaan oli jotain luostarin kaltaista, jossa asui kuusi naista, joilla oli poistettu rinnat. Koska Tambovin alue, jonne Selivanov perusti ensimmäisen yhteisönsä, oli pyhä paikka eunukeille, monet lahkot jättivät omaisuutensa Plotitsynille. Hän oli myös obshchak-rahaston omaisuudenhoitaja. Joidenkin raporttien mukaan kauppiaalla oli kultaa noin 30 miljoonaa ruplaa. Plotitsyn menetti kaiken tämän omaisuuden vuonna 1869 saatuaan kiinni virkamiehen lahjonnasta. Plotitsyn vangittiin, monet eunukit karkotettiin Siperiaan ja rahat varastettiin tutkinnan aikana.

viimeinen kohta

Eunukit menettivät kuitenkin lopulta omaisuutensa vasta vuoden 1917 jälkeen. Tiedetään, että Smirnov-sisarten rahanvaihtajilta pakkolunastettiin 500 tuhatta ruplaa, kauppias Pavel Burtsevilta 4 miljoonaa ja Nikiforovin veljiltä miljoona ruplaa. Mutta NEP:n alkaessa monet tuhoutuneista palasivat liiketoimintaan. Lopulta skopchestvo-yrittäjyys tuhoutui vasta vuonna 1929 Leningradissa pidetyn laajan lahkojen tapauksessa. Maaseudun eunukit syrjäytettiin, kaupunkilaiset vangittiin, ja vapaiksi jääneet alkoivat raahata kurjaa elämää.

Meistetty mies ja nainen.

"Uusi Selivanov"

Ja silti hamstraamisen historia ei jätä monia rauhaan. Uteliaana uteliaana voidaan mainita tällainen tapaus. Brittilääkärit kuvasivat sen vuonna 1983. Tapaus koskee 37-vuotiasta työtöntä miestä, "joka joutui sairaalaan verenhukan vuoksi itsensä kastraatioyrityksen seurauksena". Potilas väitti, että "edellisessä inkarnaatiossaan hän johti uskonnollista liikettä Venäjällä 1700-luvulla, häntä vainottiin ja siksi hän kastroi itsensä kuumalla pokerilla".

Tunnisteet:

1700-luvun toisella puoliskolla Orjolin provinssiin asettui yksi Venäjän valtakunnan tuolloin vaikutusvaltaisimmista lahkoista, niin sanotut "piiskat". He kutsuivat yhteisöä laivaksi, ja sen kapteeni oli tietty Akulina Ivanovna, jota veljet ja sisaret kutsuivat "Jumalan äidiksi". Ruoskat itse kutsuivat itseään "Jumalan kansaksi". Tämä lahko oli melko suljettu, tämän suuntauksen kannattajat saarnasivat äärimmäisen askeettista elämäntapaa ja kaikkien maallisten nautintojen hylkäämistä. Huhujen mukaan lahkossa ei kuitenkaan vallannut mielen ja ruumiin puhtaus, vaan syntinen synti.

Outo mykkä orja tuli tähän lahkoon. Hän meni suoraan Akulina Ivanovnan luo ja selitti tälle eleillä, että hän oli paennut rekrytointitehtäviä. Mutta heti kun "Jumalan äiti" armollisesti hyväksyi vieraan "laivaan", hänen äänensä palasi välittömästi häneen. Tietenkin Kondraty ei koskaan ollut tyhmä, mutta hän tiesi aina, kuinka herättää huomiota. Akulina oli iloinen tällaisesta "ihmeestä" ja ilmoitti, että Kondraty Selivanov ei ollut kukaan muu kuin "Jumalan poika", ja hän itse, "Jumalan äiti", synnytti hänet, kuten pyhä henki ilmoitti.

Suosittu

Saatuaan vallan Kondraty syytti lahkon kannattajia irstailusta ja sanoi, että ainoa tapa selviytyä ruumiillisista kiusauksista on riistää itseltään jopa mahdollisuus alistua lihallisiin nautintoihin. Huhujen mukaan Kondraty vaati kastraatiota ja näytti itse esimerkkiä kastroimalla itsensä kuumalla raudalla. Mutta veljet ja sisaret torjuivat tällaisen uhrauksen, eivät olleet iloisia, joten Kondratyn täytyi jättää lahko. Aloita omasi.

Skoptsy ruorissa

Poistuttuaan Akulina Ivanovnan "laivasta" Kondraty pysähtyi Tambovin maakuntaan ja perusti sinne oman "laivansa". Siihen mennessä hänellä oli jo täysin muodostunut käsitys uudesta opetuksesta. Hän julisti itsensä Jumalan pojaksi ja Lunastajaksi, joka on kutsuttu pelastamaan ihmissuku hulluudelta (himolta) ja murskaamaan sielua tuhoava käärme (ymmärsit jo mikä se on).

Hän kutsui kastraatioprosessia "tuliseksi kasteeksi". Hämmästyttävää kyllä, lahko kasvoi melko nopeasti. Ensinnäkin sinne houkuttelivat rikkaita talonpoikia, jotka pystyivät orjuuttamaan kyläläiset kiristämällä heitä valtavilla veloilla ja lupaamalla antaa heille anteeksi vain, jos he liittyvät lahkoon. Jumalaa pelkäävät talonpojat kuuntelivat lahkon kannattajia - he uskoivat vilpittömästi, että apostolit olivat myös eunukeja ja että lihan leikkaaminen on hyväntekeväisyyttä. Eunukit manipuloivat taitavasti pyhiä tekstejä etsiessään kokonaisia lainauksia evankeliumista, ikään kuin vahvistaen kastraation tarpeen.

Yllättäen lahko kasvoi nopeasti. Monet tulivat siihen rahan vuoksi. Lahkon jäsenet eivät luonnollisista syistä voineet saada lapsia, joten kaikki heidän omaisuutensa meni veljille ja sisarille. Toisin kuin muut lahkot, joissa opin kasvu tapahtui houkuttelemalla adeptien lapsia, eunukit houkuttelivat muita osallistujia suostuttelun voimalla ja lupasivat heille taivasten valtakunnan. Joskus he kastroivat nuorempia sukulaisia.

rituaaleja

Mikä tahansa lahko perustuu rituaaliosaan. Mitä brutaalisempia ja verisempiä rituaaleja ryhmä saarnaa, sitä tiiviimpi side sen jäsenten välillä - ihmiset haluavat uskoa, että kaikki heidän kokemansa kipu ei ollut turhaa.

Sekä miehet että naiset kastroitiin. Leikkauksen suorittivat yleensä mestarit tai vanhat naiset, jotka matkustivat yhteisöstä toiseen tarjoten "palvelujaan" kaikille. Miehet kastroivat miehiä ja naiset naiset. Toisinaan lahkot eivät odottaneet, kunnes heidän kylään ilmestyi erityiskoulutettu henkilö, vaan kastroivat toisensa ja jopa itsensä.

Miesten kastraatio oli kahdenlaista. Yleisin oli "kivesten leikkaaminen yhdessä osan kivespussista irti kivespussin alustavan kiristämisen jälkeen kiinni jääneiden kivesten yläpuolelta paksulla langalla, nauhalla tai köydellä" (Pelikan E., "Kooskokouksen oikeuslääketieteelliset tutkimukset") . "Tällaista kastraatiota", Evgeny Pelikan kirjoittaa edelleen, "kutsuvat he "pieneksi sinetiksi" tai "ensimmäiseksi sinetiksi", "ensimmäiseksi valkaisuksi", "ensimmäiseksi puhtaudeksi", ja he kutsuvat kiveksiä" helvetti ", ja runko -" kuilun avain ". Mutta koska kastraatio, joka tunnetaan pienenä hylkeenä, ei luonnollisen fysiologisen lain mukaan vieläkään vapauta eunukeja täysin himosta ja jopa sukupuoliyhteydestä, fanaatikko ... päättävät ottaa peniksen pois itsestään. Tämä toimenpide, jota he kutsuvat "toiseksi" tai "kuninkaalliseksi sinetiksi", "toiseksi puhtaudeksi" tai "toiseksi valkaisuksi" ("mount a white horse" toisin kuin ensimmäinen valkaisu tai "mount a pinto hevonen"), tehdään joko ytimien poiston yhteydessä... tai runko (jota nähdään useammin) otetaan pois jälkeenpäin.<…>Samaan aikaan eunukit työntävät joskus erityisiä tina- tai lyijytappeja virtsaputken aukkoon estääkseen todistuksensa mukaan virtsan spontaania virtausta.

Yksinkertaisesti sanottuna, koska kivesten poistaminen mahdollisti silti eunukkien seksin, he turvautuivat jyrkempiin toimenpiteisiin ja poistivat peniksen kokonaan. Harvoin turvautui "kolmannen sinetin" - nännien poistamiseen.

Toisinaan naiset joutuivat myös ”kastraatioon”: he poistivat häpyhuulet, klitoriset ja joskus rinnat. Koska, toisin kuin miehet, naiset pystyivät silti hankkimaan lapsia, on tapauksia, joissa lahkosta lähteneet talonpojat perustivat perheitä.

Takaa

Pian eunukkiliikkeestä tuli niin lukuisa ja vaikutusvaltainen, että vuonna 1772 pidettiin oikeudenkäynti, jonka seurauksena noin kolmesataa eunukkia karkotettiin Siperiaan sekä Kondraty Selivanov, joka onnistui pakenemaan.

Huolimatta siitä, että Katariinan hallituskaudella eunukkien liike oli kielletty, kannattajien määrä kasvoi nopeasti. He jopa sanoivat, että Kondraty Selivanov ei ollut kukaan muu kuin Katariinan syrjäytynyt aviomies Pietari III.

Lahkon kukoistusaika osuu Aleksanteri I:n valtakuntaan, poliisia kiellettiin astumasta Selivanovin taloon. Luultavasti lahkolla oli vaikutusvaltaisia suojelijoita. Selivanov kastroi avoimesti poikia ja nuoria miehiä.

Lahkon voitto päättyi vuonna 1820, kun yksi Aleksanterin suosikeista, kreivi Miloradovitš, sai selville, että kaksi hänen veljenpoikistaan oli joutunut lahkon vaikutuksen alle. Tutkinta suoritettiin, tapaus meni oikeuteen ja Selivanov lähetettiin yhteen Suzdalin luostareista. Siellä hän kuoli vuonna 1832.

Näyttäisi siltä, että tämä on lahkon loppu. Mutta kannattajien määrä oli jo kymmeniä tuhansia ihmisiä - ja Selivanovin tapaus jatkui hänen kuolemansa jälkeen.

Skoptsy Neuvostoliitossa

Lahkon toinen johtaja ei ollut enää talonpoika, vaan ensimmäisen killan - Plotitsyn - kauppias. Kun vuonna 1869, jo Aleksanteri II:n alaisuudessa, hänet jäi kiinni ottamasta lahjusta virkamiehelle, häneltä takavarikoitiin etsinnässä 30 miljoonaa ruplaa. Paljon rahaa!

Silloin viranomaiset ymmärsivät lahkon suuruuden, jonka kanssa he olivat tekemisissä - jokainen, jonka epäiltiin olevan yhteydessä eunukeihin, meni Siperiaan.

Lopulta lahko kuitenkin loppui vasta 1900-luvun puolivälissä. Viimeinen dokumentoitu eunukkioikeudenkäynti pidettiin vuonna 1929, kylän eunukit lähetettiin Siperiaan, ja kaupungista heidät vangittiin. Tämä oli viimeinen pisara, jonka jälkeen lahkoa ei koskaan palautettu.

"KING OVER KINGS"

Käärmeen murskaaminen

Pian Selivanov perusti oman yhteisönsä Tambovin maakuntaan ja löysi monia seuraajia, jotka hänen esimerkkiään seuraten halusivat "murskata sielua tuhoavan käärmeen" kastraatiolla. Ehkä uuden opin menestyksen salaisuus oli joidenkin halu rikastua. Selivanov onnistui saamaan puolelleen useita varakkaita talonpoikia, jotka halusivat vanhurskasta elämää ja taivasten valtakuntaa. Ja koska kastraatolla ei voi olla suoria perillisiä, on yhteisössä vakiinnutettu järjestys, jonka mukaan yhden hoviherran omaisuuden perii toinen hoviherra. Siten lahko liittyi miehisyyden menettämisen kustannuksella rikkaiden perillisten kerhoon ja saattoi rikastua vuosien varrella, ja pian lahkon jäsenten joukossa oli jo paljon varakkaita.

LISÄOSAT

Aluksi kastraatio suoritettiin kuumalla veitsellä tai kirveellä, mutta melko pian tämä tapa lakkasi olemasta. Siitä säilyi vain perinne amputoitujen elinten polttamisesta.
Miesten kastraatio on johdonmukaisesti jaettu kahteen tyyppiin. Ensimmäinen ja yleisin oli, lääkärin tutkijan sanoin, "kivesten leikkaaminen pois". Toinen on täydellinen laihtuminen. Leikkauksen jälkeen eunukit asettivat erityisiä tina- tai lyijytulppia virtsaputken aukkoon estääkseen heidän sanojensa mukaan "virtsan spontaanin vuotamisen".
Mitä tulee naisten kastraatioon, se merkitsi suurempaa kirurgista "lajiketta": "rintojen nännin leikkaamista, syövyttämistä tai polttamista", "toisen tai molempien rintojen poistoa (amputaatiota), pienten huulten leikkaamista" tai "suurten huulten leikkaamista". huulet yhdessä pienten kanssa” ... Yleisin naisten kastraatio oli molempien rintojen amputointi.

TUOMIOON ALALLA

SUVEREENI PIETRI III

Vähitellen lauma sai oman mytologiansa. Lahkot uskoivat, että Siperiassa kuoleva Selivanov oli joku muu kuin ihmeen kautta pelastettu suvereeni Pietari III. Harhaluuloisia tarinoita kerrottiin, että Pietari III oli kastroinut itsensä kotimaassaan Holsteinissa, ja hänen vaimonsa Katariina ei pitänyt tästä ja kukisti hänet tämän takia. Toisen version mukaan Catherine uskoi myös haisunpuuhun ja lähti vaeltamaan jättäen sen sijaan odottavan, joka kaatoi kastroidun kuninkaan. Huolimatta siitä, kuinka absurdi eunukkien usko oli, heidän liiketaitonsa pysyi vahvana.

HULLUN TALOON

Ja vuonna 1796 eunukeilla oli toivo vaalittujen unelmiensa täyttymisestä. Paavali I:n liittymisen myötä asenne Katariina II:n aikana vainottuihin muuttui dramaattisesti, ja Kondraty Selivanov onnistui lähtemään Siperiasta. Ylin eunukki ilmestyi Moskovaan, ja hänet kutsuttiin pian itse keisarin luo.
- Oletko isäni? Paavali väitti kysyneen juuri lyödyltä Pietari III:lta.
"En ole synnin isä", Selivanov vastasi. "Ota tapaukseni, niin tunnistan sinut pojakseni.
Keisari ei kuitenkaan halunnut kastroida ja lähetti röyhkeän miehen mielisairaalaan.

"KULTAKAUSI"

Ja silti eunukit odottivat siivillä. Aleksanteri I, joka kohteli isänsä tekoja yhtä huonosti kuin Paavali I äitinsä tekoja, vapautti Selivanovin sairaalasta ja piti häntä almukodissa ja antoi takuita Puolan kuninkaan Aleksei Eljanskin entiselle kamariherralle, joka itsekin pian hyväksyi lauman. Siitä lähtien kastroitujen lahkojen "kulta-aika" alkoi. Selivanov loi yhteyksiä Pietarin korkeimman aristokratian edustajiin, jotka tuolloin pitivät kaikenlaisista mystisistä opetuksista, ja jopa siunasi Aleksanteri I:tä sodasta Napoleonin kanssa. Tätä siunausta varten keisari myönsi yliherralle kolme rikasta takkia.
Selivanov sai ennennäkemättömiä etuoikeuksia. Riittää, kun totean, ettei yhdelläkään poliisilla ollut oikeutta ylittää talonsa kynnystä, jossa lahkon innokkuutta ja kastraatiota tapahtui. Rankaisemattomuus oli täydellinen. Selivanovin kanssa kommunikoivat kenraali Tatarinovan piirin edustajat, joihin kuului hoviaristokraatteja ja johon kuului itse ruhtinas Golitsyn, silloinen opetusministeri.

PÄÄNAHAN ANTAMINEN!

YHTEISÖN HUOLTAJA

VIIMEINEN PISTE

"UUSI SELIVANOV"

Skoptsy Olekminsky piiri (Jakutia)

Jopa ajatus kastraatiosta pelottaa mitä tahansa normaalia tervettä miestä. Muinaisista ajoista lähtien tätä pidettiin tuskallisena nöyryyttävänä menettelynä, joka joutui pääasiassa orjien tai rikollisten kohteeksi (jopa itäisten haaremien eunukit tulivat harvoin vapaaehtoisiksi).

Joten tuhannet miehet (ja sitten naiset!) suostuvat vapaaehtoisesti sukuelinten poistamiseen - onko tämä mahdollista? Melko! Jos tämä liittyy sekä uskonnollisiin motiiveihin että kykyyn päästä pois köyhyydestä, tule menestyväksi ja arvostetuksi henkilöksi. Eikä tähän vaadita mitään.

Eunukkilahko toimi Venäjällä yli puolitoista vuosisataa, ja vain Neuvostoliiton vallan alla se kukistui.

Piiskat pidettiin yhtenä Venäjän voimakkaimmista uskonnollisista lahkoista. 1700-luvun puolivälissä, kun kuvaamamme tapahtumat tapahtuivat, lahko oli ollut olemassa jo noin 100 vuotta ja oli erittäin suosittu. Kokonaiset luostarit menivät ruoskaille.

Se oli melko suljettu lahko. Sen kannattajat saarnasivat äärimmäistä askeettisuutta, maallisten hyödykkeiden hylkäämistä ja kasvissyöntiä. He järjestivät riemuita - iltaisia jumalanpalveluksia itsepiippauksella. Huhujen mukaan lahkot harjoittivat kuitenkin tätä intoa ja syntistä syntiä.

Yksi vaikutusvaltaisimmista ja lukuisista "laivoista" (ns. Khlysty-yhteisö) sijaitsi Oryolin maakunnassa. Sitä johti tietty Akulina Ivanovna. Nuoruudestaan lähtien häntä kutsuttiin profeetta Filemonin "Jumalan äidiksi" (lähimmäksi avustajaksi), joka nautti erityisestä kunnioituksesta lahkojen keskuudessa, ja hänen kuolemansa jälkeen hän johti yhteisöä.

Kerran Akulina Ivanovnan luona vieraili maaorjatalonpoika Kondraty Selivanov. Köyhä oli tyhmä. Jotenkin hän selitti "Jumalan äidille" sormillaan pakenevansa rekrytointia. Hänet hyväksyttiin "laivaan". Ja yhden öisen ilon jälkeen hän yhtäkkiä puhui. Akulina Ivanovna, nähdessään tämän ihmeen, teki hänestä välittömästi toisen henkilön yhteisössä.

Ja tässä palataan kysymykseen svalnyn synnistä. Virallisen version mukaan Kondraty nousi häntä vastaan järkyttyneenä uskontovereidensa vapaista tavoista.

Selivanov tarjosi piiskalle radikaalin tavan päästä eroon syntisistä taipumuksista. Ja hän toimi elävänä esimerkkinä suorittaessaan itsensä kastraation kuumalla raudalla.

Suurin osa piiskaista, mukaan lukien Akulina Ivanovna, järkyttyi tällaisesta teosta, ja Selivanov joutui jättämään yhteisön.

Kuitenkin jotkut ruoskat, joihin Kondratyn "itsekieltäytyminen" teki valtavan vaikutuksen, seurasivat häntä. Päivää, jolloin Selivanov "poltti syntisen käärmeen", voidaan pitää uuden lahkon syntymäpäivänä.

Kullan voima

Selivanov ja hänen toverinsa asettuivat Tambovin maakuntaan ja alkoivat aktiivisesti houkutella talonpoikia, erityisesti rikkaita, puolelleen. He tekivät sen melko helposti. Loppujen lopuksi talonpojat olivat uskonnollisin osa väestöstä ja uskoivat mielellään, että he pääsisivät taivasten valtakuntaan, jos he "tuhottaisivat synnin siemenen".

Heidän jälkeensä ajan myötä arvottiin ne, jotka toivoivat rikastuvansa kastraation avulla. Loppujen lopuksi eunukeilla ei ollut perillisiä (he katkaisivat perhesiteet, eivätkä he voineet saada uusia lapsia). Omaisuus lahkon peruskirjan mukaan siirtyi yhden eunukin kuoleman jälkeen toiselle.

On syytä sanoa, että lahko erottui vahvimmasta käännynnäisyydestä - halusta värvätä riveihinsä mahdollisimman monta kannattajaa. Usein ne lahkot, joilla oli jo lapsia, kastroivat heidät. Usein he lunastivat maaorjia julmilta maanomistajilta. Mitä pelastuneilta vaadittiin, sinä tietysti jo ymmärsit.

Kastraatioon valmistautuminen

Joskus rikkaat lahkot kirjaimellisesti ajoivat kyläläiset orjuuteen. Ja kun he eivät köyhyyden vuoksi enää nähneet valkoista valoa, he tarjoutuivat antamaan heille anteeksi kaikki heidän velkansa. Sen sijaan - kastraatio ja lahkoon liittyminen.

Joskus eunukit yksinkertaisesti tarjosivat talonpojille rahaa "syntisestä käärmeestä eroon pääsemiseksi". He lupasivat suuria summia - joskus jopa 100 ruplaa, mikä noina aikoina oli melko paljon.

Lopuksi lahkot painostivat taitavasti tiheän talonpoikien uskonnollisia uskomuksia lainaten yksittäisiä Raamatun kohtia. He vakuuttivat esimerkiksi, että kaikki apostolit kastroitiin. Tämän seurauksena lahkojen joukko laajeni hyvin nopeasti, ja pian heidän lukumääränsä oli satoja.

Sekä naiset että miehet

Kastraatioprosessissa oli useita vaiheita, joista jokainen oli erittäin tuskallinen. "Ensimmäinen sinetti" on kivesten poistaminen. Aluksi, ennen amputointia, kivekset ... murskattiin vasaralla, ja vasta sitten ne leikattiin pois. Myöhemmin tämä käytäntö hylättiin, ja haavan lämmittämiseen käytettiin vain leikkaustyökaluja ja kuumaa rautaa.

Minun on sanottava, että jotkut miehet "leikkauksen" jälkeen säilyttivät kyvyn paritella. Siksi heidän ei katsottu olevan täysin puhdistuneita synnistä.

Jokaisen, joka halusi ottaa korkeamman aseman lahkon hierarkiassa, oli määrättävä "toinen" tai "kuninkaallinen sinetti". Eli poista penis kokonaan.

Meistetty mies ja nainen

Sen jälkeen eunukit käyttivät erityisiä laitteita, jotka tukkivat virtsaputken välttääkseen hämmennystä julkisella paikalla. Joissakin yhteisöissä oli myös "kolmas sinetti", nimittäin nännien poisto.

Naiset, jotka jostain syystä (esim. aviomiehiään seuranneet) liittyivät lahkoon, joutuivat suurimmaksi osaksi myös kipeille leikkauksille. Heidän rinnansa leikattiin pois, ja joskus myös ulkoisia sukupuolielimiä poltettiin. Mikä muuten ei estänyt synnytystä. On tapauksia, joissa lahkosta lähteneet naiset menivät naimisiin ja synnyttivät lapsia.

Yhteydenpito kuninkaiden kanssa

Eunukkiliikkeestä oli tulossa niin suosittu, että hallitus huolestui. Ensimmäinen lahkojen oikeudenkäynti pidettiin vuonna 1772. Noin 300 eunukkia karkotettiin Siperiaan. Selivanov pakeni, mutta kaksi vuotta myöhemmin hänet saatiin kiinni ja hakattiin ruoskalla. Hän vietti seuraavat 20 vuotta elämästään Irkutskissa.

Eunukit kiellettiin, mutta lahkojen määrä kasvoi eksponentiaalisesti. Heidän keskuudessaan levisi huhu, että Kondraty Selivanov ei ollut kukaan muu kuin Pietari III, jonka turmeltunut keisarinna ajoi Siperiaan juuri siksi, että hän kastroi itsensä.

Lahkot vahvistivat erityisesti tätä mielipidettä, kun Katariina Suuren kuoleman jälkeen Paavali I palautti Kondratyn maanpaosta henkilökohtaisella määräyksellä. Totta tai ei, monet lähteet väittävät, että keisari kunnioitti eunukkia yleisöllä.

- Oletko isäni? Pavel Selivanova väitti kysyneen.

"Synti, en ole isä. Hyväksy tapaukseni, niin tunnistan sinut pojaksini, sanoi ovela Kondraty. Tietenkin Pavel kieltäytyi leikkauksesta ja lähetti Selivanovin hullujen turvapaikkaan.

Kultaiset ajat koittivat eunukeja Aleksanteri I:n tullessa valtaan. Selivanov vapautettiin mielisairaalasta ja hänet suojeli entisen Puolan kuninkaan Aleksei Eljanskin kamariherra. Pian hän itse hyväksyi lauman. Yhdessä Kondratyn kanssa Eljansky laati ja lähetti korkeimmalle nimelle hankkeen valtion uudelleenorganisoimiseksi.

Hänen mukaansa koko Venäjän piti muuttua eunukkien "laivaksi". Eli kaikkien täytyi kastroida - keisarista viimeiseen maaorjaan. Sen jälkeen paratiisi tulee Venäjälle.

Samaan aikaan Selivanov nimitettiin Aleksanteri I:n henkiseksi mentoriksi. Jeljanski asetti itselleen vaatimattomasti ylipäällikön aseman. Luettuaan hankkeen keisari lähetti röyhkeän aatelisen maanpakoon. Jostain syystä hän ei koskenut Selivanoviin.

Oli miten oli, poliisilta evättiin pääsy Selivanovin taloon. Viikkojuhlissa Kondraty kastroi poikia ja miehiä omin käsin. Nyt ei vain talonpojat ja kauppiaat, vaan myös korkean yhteiskunnan edustajat liittyivät eunukkien joukkoon!

Yksi vuoden 1805 iloista vieraili jopa Aleksanteri itse. Totta, hän ei halunnut "polttaa syntistä käärmettä". Mutta tällainen vierailu lisäsi tietysti entisestään kiinnostusta lahkoa kohtaan Pietarin aatelisten keskuudessa.

Miten kaikki päättyi

Kaikki muuttui vasta vuonna 1820. Aleksanteri I:n suosikki, Pietarin kenraalikuvernööri, kreivi Miloradovitš sai selville, että kaksi hänen veljenpoikistaan osallistui seurakunnan innokkuuteen. Tutkinta on alkanut. Kävi ilmi, että Selivanov kastroi siviilien lisäksi myös sotilaita ja merimiehiä.

Miloradovitš suhtautui viileään kostotoimiin: pian saatuaan korkeimman luvan hän nosti asian oikeuteen, ja Kondraty karkotettiin yhteen Suzdalin luostareista, missä hän kuoli vuonna 1832.

Hänen työnsä jäi kuitenkin elämään. Venäjän eunukkeja oli kymmeniä tuhansia. Yksi Selivanovin kuoleman jälkeisistä lahkojen johtajista oli Morshanskissa asuneen ensimmäisen killan Maxim Plotitsyn kauppias. Monet lahkot jättivät rikkautensa hänelle. Hän oli nykyaikaisin termein sijoitusrahaston omaisuudenhoitaja.

Vuonna 1869, jo Aleksanteri II:n alaisuudessa, Plotitsyn jäi kiinni ottamasta lahjusta virkamiehelle. Etsinnän aikana häneltä takavarikoitiin noin 30 miljoonaa ruplaa! Kun viranomaiset ymmärsivät lahkon laajuuden, he ottivat eunukit vakavasti. Plotitsyn joutui kovaan työhön, jonka jälkeen tuli tuhansia uskonveljiä.

Keskustelu eunukkien kanssa oli nyt lyhyt. Jos tunnustat olevasi lahko, mene Siperiaan ilman pitkiä puheita. Eunukit menivät maan alle, vaikka heillä oli edelleen vaikutusvaltaa.

Neuvostohallitus lopetti vihdoin lahkot. Joten vuonna 1917 eunukkien johtajien keskuudessa suoritettiin pakkolunastuksia. Asiakirjojen mukaan kauppias Burtsevilta takavarikoitiin neljä miljoonaa ruplaa kultaa, Nikiforovin veljiltä miljoona ja Smirnov-sisarilta 500 tuhatta ruplaa.

Viimeinen korkean profiilin eunukkien oikeudenkäynti pidettiin vuonna 1929. Neuvostohallinnon vihollisiksi tunnustetut maaseutueunukit lähetettiin Siperiaan, kaupunkien eunukit vangittiin. Lahkko ei voinut toipua tästä iskusta ja itse asiassa lakkasi olemasta.

Eunukit ovat Venäjän valtakunnan pahin ja vaikutusvaltaisin lahko. Castrati ei vain haaveillut vallan kaappaamisesta maassa. He jopa melkein onnistuivat.

Eunukkilahkon historia alkoi talonpojasta Andrei Blokhinista. 1700-luvun puolivälissä hän matkusti sokeiden kerjäläisten kanssa kerjäämässä. Hän joutui Whipsien vaikutuksen alle, jotka silloin kukoistivat. Tuolloin he kohtelivat intiimiä tiukemmin. Mutta 22-vuotias Blokhin päätti, että se ei silti ollut tarpeeksi tiukka.

Ja hän poltti henkilökohtaisesti sukupuolielimensä kuumalla raudalla. Hän ei noussut sängystä yhdeksään päivään ja paransi kauhean palovamman. Onneksi hänen saavutustaan ihailevat ruoskat auttoivat hänet jaloilleen.

Toipumisen jälkeen Blokhin uskoi, että hänen pitäisi avata muiden ihmisten silmät sielunsa pelastamiseksi. Hänen mielestään kaikkien syntien päälähde oli himo.

Andrei Blokhin onnistui saarnaamaan elämää ilman syntiä. Vain yhdessä kylässä Oryolin maakunnassa hän suostutteli nopeasti kymmeniä asukkaita ryhtymään eunukeiksi. Lisäksi hänen kannattajiensa joukossa oli paljon ruoskia. Kun kirkkoviranomaiset saivat tietää eunukeista, oli jo liian myöhäistä - ajatukset elämästä ilman syntiä vahvistuivat Venäjän talonpoikien keskuudessa.

Ei auttanut edes se, että Andrei Blokhin lähetettiin kovaan työhön, missä hän kuoli, aktiivisimpia kannattajia ruoskittiin ja lisäksi jotkut karkotettiin myös Siperiaan.

Pietarin eunukkien kulta-aika

Vuonna 1802 Kondraty Selivanov esiintyi Pietarissa. Andrei Blokhinin lähin kumppani, eunukki, ruoskittiin ja karkotettiin.

Hän tottui pääkaupunkiin hyvin nopeasti. Jumalan mies piti saarnojaan muodikkaissa salongeissa. Täällä melkein koko korkea yhteiskunta kuunteli häntä suurella mielenkiinnolla. Jopa hovin ministerit kohtelivat suotuisasti vasta ilmestynyttä messiasta. Sanottiin, että keisari Aleksanteri I tapasi henkilökohtaisesti vanhimman useammin kuin kerran ja kysyi häneltä neuvoja.

Eunukkilahko koki kultakauden, sen jäsenten määrä kasvoi päivä päivältä. Siihen tulivat kaikkien luokkien edustajat ja jopa ne, joita meidän aikanamme kutsuttaisiin oligarkeiksi. Kastraatiosta on tullut turvallisempi tapa kirurgisten instrumenttien avulla.

Vuonna 1816 yksi pääkaupungin rikkaimmista kauppiaista, Solodovnikov, rakensi suuren palatsin opettajalleen Selivanoville. Siinä oli jumalanpalvelussali, opetustilaisuuksia ja hyvin varustettu leikkaussali uusien käännynnäisten rituaalista kastraatiota varten.

Opetuslapset pitivät Selivanovia Kristuksen inkarnaationa. Hänen kynsensä ja hiustensa palasia pidettiin kaulassa kuin amuletteja.

Selivanovilla ei todellakaan ollut vähemmän houkuttelevaa voimaa kuin Grigori Rasputinilla, joka ilmestyi Pietariin 100 vuotta myöhemmin.

Eunukkien kannattajat korkeassa yhteiskunnassa jopa ehdottivat uudistusta, jossa jokaisen virkamiehen oli liitettävä eunukki-mentori. Jälkimmäisen piti kertoa virkamiehelle, kuinka toimia oikein.

Mutta yllättäen Pietarin uusi kenraalikuvernööri Mihail Miloradovitš tarttui aseisiin eunukeja vastaan. Alle kahdessa vuodessa pääkaupungin vaikutusvaltaisin lahko pyyhittiin pois. Kaikki sen aktivistit pakotettiin lähtemään Pietarista. Monet lähetettiin maanpakoon tai vangittiin luostareihin. Kantalaiset lähetettiin armeijaan sotilaina, ja kastroidut talonpoikanaiset pakotettiin naimisiin sotilaiden kanssa. Pääeunukki Selivanov päätyi Suzdalin luostariin, missä hän kuoli.

Miloradovitšin, viisi vuotta "valkoisten kyyhkysten" voiton jälkeen, dekabristi Kakhovsky ampui Senaatin aukiolla. Pääkaupungissa he alkoivat kuiskata, että tämä oli eunukkien kosto.

Kastraatin lahkon vainon alkamisen jälkeen sen jäsenet yrittivät lahjoa Miloradovichia epäonnistuneesti. Mutta vuoden 1812 isänmaallisen sodan sankari ei ollut myynnissä. Se ei myöskään onnistunut panemaan kenraalikuvernööriä.

Pääkaupungissa monet aateliset kuitenkin tunsivat myötätuntoa eunukkeja kohtaan tai olivat heidän velallisia - lahkot harjoittivat aktiivisesti koronkiskontaa. Ehkä Selivanovin jäljellä olevat vapaat opetuslapset yllyttivät Kakhovskia tappamaan kuvernöörin?

Ovatko Venäjän tsaarit lahkot?

Eunukkilahkon perustaja Andrei Blokhin, opiskelijat pitivät "keisari Pietari III:na", joka vaelsi tavallisten ihmisten keskuudessa. Blokhin itse ei tukenut tätä versiota, mutta ei myöskään kiistänyt sitä. On täysin mahdollista, että Blokhiniin ilmestyi suuri joukko opiskelijoita, jotka ovat valmiita pysymään ikuisesti sukupuolittomina rampaina juuri siksi, että he uskoivat häneen kuninkaana.

Pääkaupungin eunukkilahko soluttautui kultakautensa aikana Pietarin korkeaan yhteiskuntaan. Pietarin eunukkien joukossa monet olivat vakuuttuneita siitä, että Venäjän keisari Aleksanteri I ja hänen isänsä Paavali I olivat liittyneet heidän lahkoonsa. Ja jälkimmäinen tapettiin tämän takia.

On sanottava, että lahkoon liittyessä ei ollut lainkaan välttämätöntä suorittaa välitöntä kastraatiota. Kokeneet mentorit käsittelivät uusia jäseniä erittäin huolellisesti.

Keisaria tuskin olisi vaadittu riistämään itseltään sukuelimistään.

Eunukit ilmestyivät Pietarissa muutama vuosi ennen Paavali I:n salamurhaa. Tietenkin Maltan ritarikunnan eksentrinen mestari ja erittäin harras ihminen ei voinut olla tietämättä uudesta hengellisestä suuntauksesta. Mutta tuskin niitä kiinnostaa.

Avoimena ihmisenä Paul I ei piilottaisi myötätuntoaan heitä kohtaan.

Mutta hänen vanhin poikansa koki hirveää katumusta, koska hän osallistui isänsä kuolemaan. Salaliittolaiset lupasivat Aleksanterille pelastaa Paavali I:n hengen, mutta pettivät hänet.

Aleksanteri I oli valmis sovittamaan syyllisyytensä Jumalan edessä hinnalla millä hyvänsä osallisuudesta kansanmurhaan. Varsinkin sen jälkeen

juuri ennen isänsä traagista kuolemaa, perillinen Aleksanteri vannoi hänelle uskollisuutta ikonin edessä. Osoittautuu, että hän on myös valantekijä!

On todennäköistä, että keisarista voi tulla lahkon kannattaja, joka antoi hänelle mahdollisuuden puhdistaa sielunsa synnistä. Jopa näin kauhealla hinnalla.

Näyttää oudolta, että pääkaupungin kenraalikuvernööri Miloradovitš alkoi yhtäkkiä jahtaa eunukkeja kuin salama taivaasta.

Ehkä tämä on syypää huhuihin, että keisari Aleksanteri I kutsuttiin salaa senaattiin ja häntä pyydettiin riisumaan housunsa. Senaattorit epäilivät hallitsijansa olevan eunukki. Selivanov ja hänen opetuslapsensa, jotka pitivät keisaria lahkonsa jäsenenä, puhuivat liikaa kieliä pääkaupungin salongissa.

Ja viisi vuotta pääkaupunkiseudun eunukkijärjestön tappion jälkeen Aleksanteri I kuoli salaperäisissä olosuhteissa 47-vuotiaana.

On todennäköistä, että hän järjesti kuolemansa Taganrogissa, ja hän itse, vanhan miehen Fjodor Kuzmichin varjolla, alkoi vaeltaa ympäri Venäjää. Eunukki, joka ei edes kastroitu, ei voinut olla Venäjän valtaistuimella!

Kastraatio rahasta

Huolimatta siitä, että Nikolai I:n johtamat eunukit tunnustettiin "erityisen haitalliseksi ja vaaralliseksi lahoksi", he toipuivat nopeasti suurkaupunkijärjestönsä tappiosta. Sen aktiiviset jäsenet menestyivät hyvin koronkiskonnassa, kaupassa ja rahakaupoissa ja ostivat maata. Hyvin pian heistä tuli tsaari-Venäjän rikkain lahko. Lapsettomat kastratit testamentoivat ehdottomasti kaiken omaisuutensa vanhemmille veljille. Jälkimmäisistä on tullut todellisia talousmitareita.

Koronantajat-eunukit värväsivät seuraajia velallisten keskuuteen, maaorjat lunastettiin vapauteen, jos he suostuivat suorittamaan kastraatioriitin.

Monet ihmiset liittyivät lahkoon haluten parantaa taloudellista tilannettaan.

Mutta 1900-luvun 20-luvulla Neuvostoliiton viranomaiset ottivat vakavasti eunukeja. Castrati lähetettiin työleireille loppuelämänsä ajaksi, ja rikkaammat rinnastettiin tasavallan riistäjiin ja vihollisiin. Vuoteen 1934 mennessä voimakas lahko ja kymmenet tuhannet sen kannattajat olivat kadonneet. Tšekistit pystyivät tekemään sen, mitä Venäjän keisarit eivät pystyneet tekemään.

"Puhdistus" evankeliumin mukaan

Eunukkien opetusten perusta oli Matteuksen evankeliumista: ”On eunukkeja, jotka ovat syntyneet tällä tavalla äitinsä kohdusta; ja on eunukkeja, jotka on kastroitu ihmisistä; ja on eunukkeja, jotka ovat tehneet itsestään taivasten valtakunnan eunukeja. Joka pystyy hillitsemään, pidättäköön” (Matt. 19:12).
Eunukkilahkoon liittyneiden miesten sukuelimet leikattiin kokonaan pois, ja naisilta myös maitorauhaset.