Lykov-perheen tausta. Agafya lykovan onnellinen elämä Lykov-perheen historia

Blogger danlux kirjoittaa: Kuvia matkalta maailman kuuluisimman taigan erakon luo. Agafya oli ainoa eloonjäänyt suuresta vanhauskoisten erakkoperheestä, jonka geologit löysivät vuonna 1978 Länsi-Sayanin vuoristosta. Lykovin perhe on asunut eristyksissä vuodesta 1937 lähtien.

(Yhteensä 34 kuvaa)

Viestin sponsori: http://kuplyu-v-kaliningrade.ru/catalog/audio_i_video_83/all_0/ : Kaliningradin alueen ilmaiset mainokset Lähde: Zhurnal/ Danlux

1. Monien vuosien ajan erakot yrittivät suojella perhettä ulkoisen ympäristön vaikutuksilta, erityisesti uskon suhteen.

2. Hakassian taigaan lennon ensisijainen tarkoitus oli perinteinen tulvien vastainen tapahtuma - Abakan-joen yläjuoksun lumivarojen kartoitus. Agafya Lykova pysähtyi hetkeksi.

3. Yhdessä hätätilanneministeriön asiantuntijoiden kanssa lensi lääkäri ja Khakasskyn reservin työntekijät, jotka tunsivat Agafyan pitkään ja auttavat häntä aktiivisesti. Tällä kertaa Agafyalle tuotiin ruokaa, ja pelastajat auttoivat kotitöissä: he toivat polttopuita, vettä jne.

4. Abazan kaupunki ylhäältä.

5. Arbatin kylä.

6. Arbatissa teimme lyhyen pysähdyksen, toinen reservin työntekijä istuutui viereen. Hänellä oli paketti Agafyalle Tomskista. Huolimatta siitä, kuinka he moittivat Venäjän postia, mutta kuten näet, paketit ja kirjeet saapuvat jopa sellaisiin syrjäisiin paikkoihin. Riittää, kun kirjoitat paketille Khakasskyn suojelualueen osaston Abakan-osoitteen ja sarakkeeseen "vastaanottaja" - Agafya Lykova (erakko asuu yhdessä reservin osista).

8. Suurimman osan matkasta lentomme tapahtui rotkossa, jonka läpi Abakan-joki virtaa. Lennät ja vuoren molemmin puolin tiheän metsän peitossa. Muuten, Abakanin yläjuoksulla oli tänä vuonna suhteellisen vähän lunta.

9. Saapui. Helikopterin laskutelineet menivät syvään löysään lumeen ja auto seisoi vatsallaan. Reservin henkilökunta tuli ulos ensin. Agafya tuntee heidät hyvin, joten hän kohteli muita vieraita luottavaisesti. Pelastajat purkivat tuodut tarvikkeet helikopterista ja auttoivat reservin henkilökuntaa siirtämään lastin rannalta korkealla rannalla sijaitsevaan tupaan. Sitten he ottivat puita. Valmistettu polttoaine piti siirtää metsästä taloon - iäkkäällä naisella ei ollut enää varaa siihen.

10. Agafyan naapuri - Erofey Sedov. Hänen pieni majansa sijaitsee noin viidenkymmenen metrin päässä Lykovan talosta. Erofei asui melkein koko elämänsä Abazassa, työskenteli geologina. Olen tuntenut Lykovin perheen vuodesta 1979. Hän kertoi auttaneensa vuonna 1988 jopa hautaamaan perheen pään, Karp Lykovin. Jo pitkällä iässä Yerofei menetti oikean jalkansa, minkä jälkeen vuonna 1997 hän muutti taigaan ja on siitä lähtien asunut Agafyan naapurissa.

11. Erofeilla on poika, joka asuu Tashtagolissa. Pari kertaa vuodessa poika lentää isänsä luokse helikopterilla asiantuntijoiden kanssa, jotka tutkivat aluetta Protonin laukaisujen jälkeen (asutus sijaitsee alueella, jonne Baikonurista laukaistettujen ohjusten vaiheet putoavat).

12. Agafya Lykovan kota.

14. Muistiinpanot etuovessa ja varoitus kutsumattomille vieraille. Agafya kirjoittaa ja puhuu vanhaa kirkkoslaavia.

16. Pelastajien auttaessa polttopuita, ambulanssilääkäri tutki Agafyan. Hän kieltäytyy yksityiskohtaisesta tutkimuksesta Abakanissa, ottaa vastahakoisesti jättämänsä pillerit - useammin häntä hoidetaan lääkeyrteillä.

18. Ikonit Lykovan talossa. Elämä sisällä on melko yksinkertaista ja mutkatonta.

19. Kauneuden, hiljaisuuden ja puhtaan ilman ympärillä. Agafya Lykovan maailma on korkeintaan neliökilometri: toisaalta myrskyinen Erinat-joki, toisaalta jyrkät vuoret ja horisonttiin asti ulottuvat läpäisemättömät metsät. Vain pohjoisen suunnassa Agafya siirtyy hieman pois kotaltaan ja saavuttaa niityt, jossa hän leikkaa ruohoa ja oksia vuohilleen.

21. En vieläkään ymmärrä, kuinka monta koiraa on. Vityulka istuu ketjussa talon lähellä, mutta minusta tuntui, että joku muu haukkoi vähän kauempana ...

23. Zaimkan kissat lisääntyvät nopeasti ja kissanpentuja tarjotaan aina kaikille vierailijoille. Tällä kertaa kieltäytyimme "kissasta")

24. Navetta, jossa erakko pitää kahta vuohta.

25. Agafya Karpovna valitti, että vuohet eivät anna maitoa talvella, ja hän voi huonosti ilman maitoa. Varaston henkilökunta soitti välittömästi Kemerovon alueen kollegoille, jotka myös suunnittelevat vierailevansa erakon luona lähipäivinä, ja pyysivät heitä jäädyttämään täysmaidon. Taiganainen ei hyväksy tai syö kuivamaitoa, kondensoitua maitoa ja muita kaupasta ostettuja pakattuja tuotteita. Erityisesti viivakoodin kuva pelottaa häntä.

26. Odotin näkeväni paljon vanhoja ja kotitekoisia asioita zaimkassa, mutta olin pettynyt. Koko elämäntapa on jo pitkään varusteltu modernilla tavalla, kaikki välineet ovat myös sivistyneet - emaloidut kauhat, kattilat. Agafyalla on jopa lihamylly talossa, ja ulkona on lämpömittari. Ainoa asia, joka pisti silmään vanhoista esineistä (paitsi kuvakkeet), oli koivutuokki, jousisaha ja taottu kirves.

40 vuoden ajan venäläinen perhe oli katkaistu kaikesta kontaktista ihmisiin eikä edes epäillyt toisesta maailmansodasta Vuonna 1978 Neuvostoliiton geologit löysivät Siperian erämaasta kuuden hengen perheen. Lykov-perheen kuusi jäsentä olivat asuneet poissa ihmisistä yli 40 vuotta, he olivat täysin eristyksissä ja sijaitsivat yli 250 kilometrin päässä lähimmästä kaupungista.

Siperian kesä on hyvin lyhyt. Toukokuussa lunta on vielä runsaasti ja syyskuussa tulevat ensimmäiset pakkaset. Tämä metsä on viimeinen suurimmista metsistä maan päällä. Kyseessä on yli 13 miljoonan neliökilometrin suuruinen metsä, jossa joka kolkassa odottaa nytkin uusia löytöjä.Siperiaa on aina pidetty mineraalien lähteenä ja täällä tehdään jatkuvasti geologista tutkimusta. Niin oli kesällä 1978. Helikopteri etsi turvallista paikkaa geologien laskeutumiseen. Se oli Abakan-joen nimettömän sivujoen vieressä, lähellä Mongolian rajaa. Tällaisessa erämaassa ei yksinkertaisesti ole minnekään laskeutua helikopteria, mutta tuulilasiin kurkistaessaan lentäjä näki jotain, mitä hän ei odottanut näkevänsä. Hänen edessään oli puhdas ja selvästi ihmisen suorakulmainen aukio. Hämmentynyt helikopterin miehistö kulki paikan yli useita kertoja ennen kuin huomasi, että aukeaman lähellä oli jotain hyvin samanlaista kuin ihmisasutuksen.

Karp Lykov ja hänen tyttärensä Agafya käyttivät Neuvostoliiton geologien heille antamia vaatteita, mikä oli hämmästyttävä löytö. Missään ei ollut tietoa, että täällä voisi olla ihmisiä. Helikopterin laskeutuminen aukiolle oli vaarallista. ei tiedetä, kuka täällä asui. Geologit laskeutuivat 15 kilometrin päähän aukeamasta. Galina Pismenskajan ohjauksessa, pitäen sormiaan pistooliensa ja kiväärien liipaisimessa, he alkoivat lähestyä raivaa.


Lykovit asuivat tässä hirsimökissä, jota valaisi yksi kämmenen kokoinen ikkuna, ja kun he lähestyivät taloa, he huomasivat jalanjälkiä, perunoilla varustetun aidan, puron ylittävän sillan, sahanpurua ja ilmeisiä ihmisen toiminnan jälkiä. Heidän saapumisensa huomattiin... Kun he lähestyivät taloa ja koputtivat, isoisä avasi heille oven. Ja joku ryhmästä sanoi yksinkertaisella tavalla: "Hei, isoisä! Tulimme käymään!" toistaiseksi, tule sitten on..." Sisällä oli yksi huone. Ainoa huone oli hämärä valo. Se oli tungosta, siellä oli ummehtunut haju, se oli likainen, ja ympärillä oli tikkuja, jotka tukivat kattoa. Oli vaikea kuvitella, että näin suuri perhe asui täällä.


Agafya Lykova (vas.) sisarensa Nataljan kanssa Minuuttia myöhemmin hiljaisuuden rikkoi yhtäkkiä itku ja valitus. Vasta sitten geologit näkivät kahden naisen siluetit. Yksi heistä oli hysteerinen ja rukoili, ja se oli selvästi kuultavissa: "Tämä on meidän syntiemme, meidän syntiemme tähden..." Valo ikkunasta putosi toisen naisen päälle, polvistui, ja hänen peloissaan silmät näkyivät. Tiedemiehet kiirehtivät. pois talosta, muutti muutaman metrin päähän, asettui aukiolle ja alkoi syödä. Noin puoli tuntia myöhemmin ovi narahti auki, ja geologit näkivät vanhan miehen ja hänen kaksi tytärtään. He olivat suoraan sanottuna uteliaita. Varovaisesti he lähestyivät ja istuivat vierekkäin. Kun Pismenskaja kysyi: "Oletko koskaan syönyt leipää?" vanha mies vastasi: "Kyllä, mutta he eivät koskaan nähneet häntä...". Vanhaan mieheen ainakin saatiin yhteyttä. Hänen tyttärensä puhuivat kuitenkin eristyksissä elämän vääristämää kieltä, jota aluksi oli mahdotonta ymmärtää, ja vähitellen geologit oppivat heidän historiansa. Vanhauskoisia on vainottu Pietari Suuren ajoista lähtien, ja Lykov puhui siitä ikään kuin se olisi tapahtunut vasta eilen. Hänelle Pietari oli henkilökohtainen vihollinen ja "paholainen ihmismuodossa". Hän valitti elämästä 1900-luvun alussa ymmärtämättä, että niin paljon aikaa oli kulunut ja paljon oli muuttunut.Bolshevikien valtaan tullessa Lykovien elämä paheni entisestään. Neuvostovallan aikana vanhauskoiset pakenivat Siperiaan. 1930-luvun puhdistuksissa kommunistipartio ampui Lykovin veljen hänen kotikylän laitamilla. Karpin perhe pakeni vuonna 1936. Neljä Lykovia pelastui: Karp, hänen vaimonsa Akulina; poika Savin, 9-vuotias, ja Natalia, tytär, joka oli vain 2-vuotias. He pakenivat taigaan ottamalla vain siemeniä. He asettuivat tähän paikkaan. Meni vähän aikaa ja syntyi vielä kaksi lasta, Dmitry vuonna 1940 ja Agafya vuonna 1943. He eivät koskaan nähneet ihmisiä. Kaikki, mitä Agafya ja Dmitry tiesivät ulkomaailmasta, he oppivat vanhempiensa tarinoista, mutta Lykovin lapset tiesivät, että oli paikkoja, joita kutsutaan "kaupungeiksi", joissa ihmiset asuivat ahtaissa kerrostaloissa. He tiesivät, että oli muita maita kuin Venäjä. Mutta nämä käsitteet olivat melko abstrakteja. He lukivat vain Raamattua ja kirkkokirjoja, jotka heidän äitinsä oli ottanut mukaansa. Akulina osasi lukea ja opetti lapsensa lukemaan ja kirjoittamaan käyttäen teräviä koivun oksia, jotka hän kastoi kuusamamahlaan. Kun Agafyalle näytettiin kuva hevosen kanssa, hän tunnisti tämän ja huusi: "Katso, isä. Hevonen!"


Dmitry (vasemmalla) ja SavinGeologit yllättyivät kekseliäisyydestään, he tekivät kalossit koivun tuohesta ja ompelivat vaatteita hampusta, jota he kasvattivat. Heillä oli jopa lankapuut, jotka he tekivät itse. Heidän ruokavalionsa koostui pääasiassa perunoista ja hampunsiemenistä. Kyllä, ja ympärillä oli pinjansiemeniä, jotka putosivat aivan heidän talonsa katolle, mutta Lykovit elivät kuitenkin jatkuvasti nälkäkuoleman partaalla. 1950-luvulla Dmitry saavutti kypsyyden ja heillä oli lihaa. Ilman aseita he pystyivät metsästämään vain luomalla ansoja, mutta suurin osa lihaa saatiin nälkään. Dmitry kasvoi yllättävän sitkeäksi, hän pystyi metsästämään paljain jaloin talvella, joskus hän palasi kotiin useiden päivien jälkeen, viettäen yön ulkona 40 asteen pakkasessa, ja samalla hän toi nuoren hirven hartioilleen. Mutta todellisuudessa liha oli harvinainen herkku. Villieläimet tuhosivat porkkanasatonsa, ja Agafya muisti 1950-luvun lopun "nälkäisenä aikana". Juuret, ruoho, sienet, perunan latvat, kuori, pihlaja... Söimme kaikkea, tunsimme nälkäisyyttä koko ajan. He miettivät jatkuvasti paikan vaihtamista, mutta jäivät ... Vuonna 1961, kesäkuussa, alkoi sataa lunta. Kova pakkanen tappoi kaiken puutarhassa kasvaneen. Tänä vuonna Akulina kuoli nälkään. Muu perhe pakeni, onneksi siemenet itäivät. Lykovit pystyttivät aidan aukion ympärille ja vartioivat satoa yötä päivää.


Perhe geologin vieressä Kun Neuvostoliiton geologit tutustuivat Lykov-perheeseen, he ymmärsivät, että he olivat aliarvioineet kykyjään ja älykkyyttään. Jokainen perheenjäsen oli erillinen henkilö. Vanha Karp oli aina ihmeissään uusimpia innovaatioita kohtaan. Hän oli hämmästynyt siitä, että ihmiset pystyivät jo nousemaan kuuhun, ja hän uskoi aina, että geologit puhuivat totta. Mutta ennen kaikkea he iskivät sellofaaniin, aluksi he luulivat, että geologit rypisivät lasia. nuoremmilla oli kaikesta eristäytymisestä huolimatta hyvä huumorintaju ja he olivat jatkuvasti ironisia itsensä yläpuolella. Geologit esittelivät heille kalenterin ja kellon, mistä Lykovit olivat hyvin yllättyneitä.


Surullisinta Lykovien tarinassa oli se vauhti, jolla perhe alkoi pienentyä sen jälkeen, kun he ottivat yhteyttä maailmaan. Syksyllä 1981 kolme neljästä lapsesta kuoli muutaman päivän sisällä toisistaan. Heidän kuolemansa johtuu altistumisesta sairauksille, joita vastaan ​​heillä ei ollut immuniteettia. Savin ja Natalia kärsivät munuaisten vajaatoiminnasta, mikä johtui todennäköisesti heidän ankarasta ruokavaliostaan, joka myös heikensi heidän kehoaan. Ja Dimitri kuoli keuhkokuumeeseen, mahdollisesti uusien ystäviensä virukseen. Hänen kuolemansa järkytti geologeja, jotka yrittivät epätoivoisesti pelastaa häntä. He tarjoutuivat evakuoimaan Dmitryn ja hoitamaan häntä sairaalassa, mutta Dmitry kieltäytyi... Kun kaikki kolme haudattiin, geologit yrittivät saada Agafyan ja Karpin palaamaan maailmaan, mutta he kieltäytyivät... Karp Lykov kuoli nukkuessaan 16. helmikuuta 1988, 27 vuotta hänen vaimonsa Akulinan jälkeen. Agafya hautasi hänet vuoren rinteille geologien avulla ja kääntyi sitten ympäri ja meni taloonsa. Neljännes vuosisataa myöhemmin, kyllä, ja tällä hetkellä tämä taigan lapsi asuu yksin, korkealla vuorilla. Geologit jopa tekivät muistiinpanoja. "Hän ei lähde. Mutta meidän on jätettävä hänet: katsoin Agafyaa uudelleen. Hän seisoi joen rannalla kuin patsas. Hän ei itkenyt. Hän nyökkäsi ja sanoi: "Mene, mene. Kävelimme vielä kilometrin, katsoin taaksepäin... Hän seisoi edelleen siellä."

Vuonna 1978 Neuvostoliiton geologit löysivät kuusihenkisen perheen Siperian erämaasta. Lykov-perheen kuusi jäsentä olivat asuneet poissa ihmisistä yli 40 vuotta, he olivat täysin eristyksissä ja sijaitsivat yli 250 kilometrin päässä lähimmästä kaupungista.
Siperian kesä on hyvin lyhyt. Toukokuussa lunta on vielä runsaasti ja syyskuussa tulevat ensimmäiset pakkaset. Tämä metsä on viimeinen suurimmista metsistä maan päällä. Tämä on yli 13 miljoonan neliökilometrin metsää, jossa joka kolkassa odottaa uusia löytöjä.
Siperiaa on aina pidetty mineraalien lähteenä ja siellä tehdään jatkuvasti geologista tutkimusta. Näin oli kesällä 1978.
Helikopteri etsi turvallista paikkaa geologien laskeutumiseen. Se oli Abakan-joen nimettömän sivujoen vieressä, lähellä Mongolian rajaa. Tällaisessa erämaassa ei yksinkertaisesti ole minnekään laskeutua helikopteria, mutta tuulilasiin kurkistaessaan lentäjä näki jotain, mitä hän ei odottanut näkevänsä. Hänen edessään oli puhdas ja selvästi ihmisen suorakulmainen aukio. Hämmentynyt helikopterin miehistö kulki paikan yli useita kertoja ennen kuin huomasi, että aukeaman lähellä oli jotain hyvin samanlaista kuin ihmisasutuksen.

Karp Lykov ja hänen tyttärensä Agafya pukeutuivat Neuvostoliiton geologien heille antamiin vaatteisiin.

Se oli hämmästyttävä löytö. Missään ei ollut tietoa, että täällä voisi olla ihmisiä. Helikopterin laskeutuminen aukiolle oli vaarallista. ei tiedetä, kuka täällä asui. Geologit laskeutuivat 15 kilometrin päähän aukeamasta. Galina Pismenskajan johdolla, pitäen sormensa pistoolien ja kiväärien liipaisimella, he alkoivat lähestyä raivaa.

Lykovit asuivat tässä hirsimökissä, jota valaisi yksi kämmenen kokoinen ikkuna.

Lähestyessään taloa he huomasivat jalanjälkiä, aitoa perunavarastoineen, sillan puron yli, sahanpurua ja ilmeisiä jälkiä ihmisen toiminnasta. Heidän saapumisensa pantiin merkille...

Kun he lähestyivät taloa ja koputtivat, isoisä avasi heille oven.
Ja joku ryhmästä sanoi yksinkertaisesti: "Hei, isoisä! Tulimme käymään!"
Vanha mies ei vastannut heti: "No, koska olet kiivennyt niin pitkälle, mene sitten läpi ..."
Sisällä oli yksi huone. Tätä yhden hengen huonetta valaisi himmeä valo. Se oli tungosta, siellä oli ummehtunut haju, se oli likainen, ja ympärillä oli tikkuja, jotka tukivat kattoa. Oli vaikea kuvitella, että näin suuri perhe asui täällä.

Agafya Lykova (vas.) sisarensa Natalian kanssa

Minuuttia myöhemmin hiljaisuuden rikkoi yhtäkkiä itku ja valitus. Vasta sitten geologit näkivät kahden naisen siluetit. Yksi heistä oli hysteerinen ja rukoili, ja se oli selvästi kuultavissa: "Tämä on meidän syntiemme, meidän syntiemme tähden..." Valo ikkunasta putosi toisen naisen päälle, polvistui ja hänen peloissaan silmät näkyivät.

Tiedemiehet kiiruhtivat ulos talosta, siirtyivät muutaman metrin päähän, asettuivat alas aukiolle ja alkoivat syödä. Noin puoli tuntia myöhemmin ovi narahti auki, ja geologit näkivät vanhan miehen ja hänen kaksi tytärtään. He olivat suoraan sanottuna uteliaita. Varovaisesti he lähestyivät ja istuivat vierekkäin. Pismenskajan kysymykseen: "Oletko koskaan syönyt leipää?" vanha mies vastasi: "Kyllä, mutta he eivät koskaan nähneet häntä...". Vanhaan mieheen ainakin saatiin yhteyttä. Hänen tyttärensä sen sijaan puhuivat eristyksissä elämän vääristämää kieltä, jota aluksi oli mahdotonta ymmärtää.

Vähitellen geologit oppivat historiansa

Vanhan miehen nimi oli Karp Lykov, ja hän oli vanhauskoinen, ja hän oli aikoinaan fundamentalistisen venäläisen ortodoksisen lahkon jäsen. Vanhauskoisia on vainottu Pietari Suuren ajoista lähtien, ja Lykov puhui siitä ikään kuin se olisi tapahtunut vasta eilen. Hänelle Pietari oli henkilökohtainen vihollinen ja "paholainen ihmismuodossa". Hän valitti 1900-luvun alun elämästä ymmärtämättä, että niin paljon aikaa oli kulunut ja paljon oli muuttunut.

Kun bolshevikit tulivat valtaan, Lykovien elämä paheni entisestään. Neuvostovallan aikana vanhauskoiset pakenivat Siperiaan. 1930-luvun puhdistuksissa kommunistipartio ampui Lykovin veljen hänen kotikylän laitamilla. Karpin perhe pakeni.

Tämä oli vuonna 1936. Neljä Lykovia pelastui: Karp, hänen vaimonsa Akulina; poika Savin, 9-vuotias, ja Natalia, tytär, joka oli vain 2-vuotias. He pakenivat taigaan ottamalla vain siemeniä. He asettuivat tähän paikkaan. Meni vähän aikaa ja syntyi vielä kaksi lasta, Dmitry vuonna 1940 ja Agafya vuonna 1943. He eivät koskaan nähneet ihmisiä. Kaikki, mitä Agafya ja Dmitry tiesivät ulkomaailmasta, he oppivat vanhempiensa tarinoista.

Mutta Lykovin lapset tiesivät, että oli paikkoja, joita kutsutaan "kaupungeiksi", joissa ihmiset asuivat ahtaissa kerrostaloissa. He tiesivät, että oli muita maita kuin Venäjä. Mutta nämä käsitteet olivat melko abstrakteja. He lukivat vain Raamattua ja kirkkokirjoja, jotka heidän äitinsä oli ottanut mukaansa. Akulina osasi lukea ja opetti lapsensa lukemaan ja kirjoittamaan käyttäen teräviä koivun oksia, jotka hän kastoi kuusamamahlaan. Kun Agafyalle näytettiin kuva hevosen kanssa, hän tunnisti tämän ja huusi: "Katso, isä. Hevonen!"

Dmitry (vas.) ja Savin

Geologit yllättyivät heidän kekseliäisyydestään, he tekivät kalossit koivun tuohesta ja ompelivat vaatteita hampusta, jota he kasvattivat. Heillä oli jopa lankapuut, jotka he tekivät itse. Heidän ruokavalionsa koostui pääasiassa perunoista ja hampunsiemenistä. Kyllä, ja ympärillä oli pinjansiemeniä, jotka putosivat suoraan heidän talonsa katolle.

Siitä huolimatta Lykovit elivät jatkuvasti nälänhädän partaalla. 1950-luvulla Dmitry saavutti kypsyyden ja heillä oli lihaa. Ilman aseita he pystyivät metsästämään vain luomalla ansoja, mutta suurin osa lihaa saatiin nälkään. Dmitry kasvoi yllättävän sitkeäksi, hän pystyi metsästämään paljain jaloin talvella, joskus hän palasi kotiin useiden päivien jälkeen, viettäen yön ulkona 40 asteen pakkasessa, ja samalla hän toi nuoren hirven harteilleen. Mutta todellisuudessa liha oli harvinainen herkku. Villieläimet tuhosivat heidän porkkanasatonsa, ja Agafya muisti 1950-luvun lopun "nälkäisenä aikana".

Juuret, ruoho, sienet, perunan latvat, kuori, pihlaja... He söivät kaiken ja tunsivat nälkää koko ajan. He ajattelivat jatkuvasti paikan vaihtamista, mutta pysyivät ...

Vuonna 1961 satoi lunta kesäkuussa. Kova pakkanen tappoi kaiken puutarhassa kasvaneen. Tänä vuonna Akulina kuoli nälkään. Muu perhe pakeni, onneksi siemenet itäivät. Lykovit pystyttivät aidan aukion ympärille ja vartioivat satoa yötä päivää.

Perhe geologin vieressä

Kun Neuvostoliiton geologit tutustuivat Lykov-perheeseen, he ymmärsivät, että he olivat aliarvioineet kykynsä ja älykkyyttään. Jokainen perheenjäsen oli erillinen henkilö. Vanha Karp oli aina ihmeissään uusimpia innovaatioita kohtaan. Hän oli hämmästynyt siitä, että ihmiset pystyivät jo nousemaan kuun pinnalle, ja hän uskoi aina, että geologit puhuivat totta.

Mutta ennen kaikkea heitä iski sellofaani, aluksi he luulivat, että geologit rypisivät lasia.

Nuoremmilla oli kaikesta eristäytymisestä huolimatta hyvä huumorintaju ja he pilkkasivat jatkuvasti itseään. Geologit esittelivät heille kalenterin ja kellon, mistä Lykovit olivat hyvin yllättyneitä.

Surullisinta Lykovien tarinassa oli se vauhti, jolla perhe alkoi pienentyä sen jälkeen, kun he ottivat yhteyttä maailmaan. Syksyllä 1981 kolme neljästä lapsesta kuoli muutaman päivän sisällä toisistaan. Heidän kuolemansa johtuu altistumisesta sairauksille, joita vastaan ​​heillä ei ollut immuniteettia. Savin ja Natalya kärsivät munuaisten vajaatoiminnasta, mikä johtui todennäköisesti heidän ankarasta ruokavaliostaan, joka myös heikensi heidän kehoaan. Ja Dmitry kuoli keuhkokuumeeseen, joka saattoi ilmaantua uusien ystäviensä viruksen vuoksi.

Hänen kuolemansa järkytti geologeja, jotka halusivat epätoivoisesti pelastaa hänet. He tarjoutuivat evakuoimaan Dmitryn ja hoitamaan häntä sairaalassa, mutta Dmitry kieltäytyi ...

Kun kaikki kolme haudattiin, geologit yrittivät saada Agafyan ja Karpin palaamaan maailmaan, mutta he kieltäytyivät ...

Karp Lykov kuoli unissaan 16. helmikuuta 1988, 27 vuotta vaimonsa Akulinan jälkeen. Agafya hautasi hänet vuoren rinteille geologien avulla ja kääntyi sitten ympäri ja meni taloonsa. Neljännes vuosisataa myöhemmin, kyllä, ja nyt tämä taigan lapsi asuu yksin, korkealla vuoristossa.

Geologit tekivät jopa muistiinpanoja.

"Hän ei lähde. Mutta meidän täytyy jättää hänet:

Katsoin jälleen Agafyaa. Hän seisoi joen rannalla kuin patsas. Hän ei itkenyt. Hän nyökkäsi ja sanoi: "Mene, mene." Kävelimme vielä kilometrin, katsoin taaksepäin... Hän seisoi edelleen siellä."

Agafya Lykovan ja vanhauskoisten ilmiö. Vanhauskoisten symbolit

Traagisen skisman hetkestä lähtien Venäjän kirkko osoitti kirkkaimpia kuvia askeesista, tunnustuksesta ja uskosta. 1600-luvun puolivälissä St. Solovetskin luostari, joka kieltäytyi hyväksymästä patriarkka Nikonin kirkkouudistuksia ja kärsi tästä tsaarin joukoilta.

Solovetskin luostarista, joka oli piiritetty vuosia, tuli symboli luostarista ja kansan vastustuksesta patriarkan ja tsaari Aleksei Mihailovitšin "äskettäin rakastetuille keksinnöille". Luostarin tuhoutumisen jälkeen elossa olleet luostarin vanhimmat levisivät ympäri ortodoksista Venäjää ja kantoivat uutisia sen vastustamattomista tunnustajista, jotka käskivät pitää Vanha usko.

Kun teoksia luodaan ja levitetään Vanhauskoinen kirjallisuus Vanhauskoisten apologeetit ja heidän muinaisia ​​kirkkotapoja ja perinteitä puolustavat kirjoituksensa ovat yhä tärkeämpiä. 1700-luvun alussa maamerkki vanhauskoisten symboli tulee nimi ja hänen kirjoituksensa - "Elämä", viestejä kristityille, kirjeitä kuninkaalle ja muita teoksia, kirjoitettu uudelleen kymmeninä tuhansina kappaleina.

Myöhemmin, kun keisarinna Katariina Toisen aikana valtion väkivallan kahleet hieman heikkenivät, Venäjälle ilmestyi uusia kuvia ja symboleja. Vanha usko. Pelkästään Rogozhskin, Preobraženskin, Gromovskin hautausmaiden, Irgizin luostarien ja Kerzhensky-skettien mainitseminen herätti venäläisessä sydämessä suloisen antiikin kaiun, vanha kirkon perinne ja oikea usko.

Kun vanhauskoisten vaino jatkui 1800-luvun 30-luvulla, vainon ideologit halusivat tuhota tai järkyttää Venäjän muinaisen ortodoksisuuden symbolit. Irgizin ja Kerzhenskin luostarit tuhottiin, Rogozhsky-kirkkojen alttarit suljettiin, kirkastumisen hautausmaan vieraanvaraiset talot ja muut suljettiin. vanhauskoisten keskuksia. Sata vuotta myöhemmin, jo neuvostovallan vuosina, uusi hallinto kävi ideologisella rullalla läpi vanhauskoisten jäljellä olevan kulttuurisen ja henkisen perinnön. Ateistit pyrkivät paitsi fyysisesti uhkailemaan kristittyjä, myös pyyhkiä pois muiston, mikä itse asiassa tehtiin XX vuosisadan 70-80-luvuilla.

Joku unohti kokonaan esi-isiensä uskon. Toiset, jotka muistivat juurensa, eivät löytäneet tietä temppeleihin. Toiset taas uskoivat, että vanhauskoiset olivat kadonneet kauan sitten. Mutta yllättäen, vuonna 1982, koko maa alkoi puhua vanhauskoisista. Mikä oli hätänä?

Lykovin perhe. Taigan umpikuja?

Ensimmäistä kertaa noin Lykovin perhe kertoi "Komsomolskaja Pravda" -sanomalehdelle vuonna 1982. Hänen erikoiskirjeenvaihtajansa, kirjoittajan kolumni "Ikkuna luontoon" isäntä Vasily Mihailovich Peskov julkaisi esseesarjan yleisnimellä " Taigan umpikuja”, omistettu kappelin suostumuksen vanhauskoisten perheelle Lykov, asuu lähellä Erinat-jokea Länsi-Sayanin (Khakassia) Abakan-vuoriston vuoristossa.

Tarina erakkoperheestä, joka ei ollut ollut kosketuksissa sivilisaatioon yli 40 vuoteen, aiheutti voimakkaan resonanssin Neuvostoliiton lehdistössä.

Lukijat olivat kiinnostuneita kaikesta - sekä paikallisesta luonnosta, joka ruokki "taiga-robinsoneja", että itse tarinasta Lykovin perhe, ja taigan yksinäisyyden vuosien aikana kehitetyt selviytymistavat ja tietysti arkipäiväiset, kulttuuriset ja uskonnolliset perinteet, jotka toimivat tukena salaperäisille erakoille.

Peskov itse sanoi myöhemmin, että Lykoveja koskevien materiaalien julkaiseminen ei ollut hänelle helppoa. Hän ei pitkään aikaan kyennyt lähestymään aihetta, nuorisolehdessä oli vaikea kertoa erakko-vanhauskoisista joutumatta "uskonnonvastaisiin paljastuksiin". Sitten Peskov päätti näyttämällä ihmisten draamaa ihailla heidän joustavuuttaan, herättää myötätuntoa ja armoa.

Itse asiassa kirja kertoi pääasiassa perheen kohtalosta, sen jäsenten hahmoista ja elämän erityispiirteistä. Lykovien uskonnollisille uskomuksille ei anneta juurikaan tilaa. Toimittaja ei salannut ateistisia näkemyksiään ja oli ennakkoluuloinen kaikkia uskontoa kohtaan. Kirjoittajan mukaan uskonto toi Lykovin perhe"taigan umpikujaan". Hänen julkaisuissaan oli helppo havaita ironisia intonaatioita Lykovien "pimeydestä", "ritualismista" ja "fanatismista".

Huolimatta siitä, että Peskov tuli metsämajaan neljäksi vuodeksi peräkkäin ja vietti useita päiviä ja tunteja vierailemassa Lykovien luona, hän ei koskaan pystynyt tunnistamaan heidän uskonnollista kuuluvuuttaan oikein. Esseissään hän osoitti virheellisesti, että Lykovit kuuluivat vaeltavaan mieleen, vaikka itse asiassa he kuuluivat kappelisopimukseen (vanhauskoisten yhteisöjen ryhmiä, joita yhdistää samanlainen uskontunnustus - toimittajan huomautus), kutsuttiin mielipiteiksi ja sopimuksiksi.

Siitä huolimatta Peskovin esseet, joista myöhemmin tuli kirja, paljasti maailmalle perheen elämän historian. Vanhauskoiset Lykovit. Peskovin julkaisut eivät vain auttaneet yleisöä oppimaan yhden vanhauskoisen perheen elämästä, vaan myös herättivät yleistä kiinnostusta vanhauskoisia aihetta kohtaan. Peskovin kirjan jälkeen Tiedeakatemia ja muut tutkimuslaitokset järjestivät joukon tutkimusmatkoja Siperiaan ja Altaihin. Ne johtivat lukuisiin tieteellisiin ja journalistisiin töihin, jotka on omistettu Venäjän itäosan vanhauskoisten historialle ja kulttuurille.

Lykovien ja muiden siperialaisten erakomaiden vangitsemisesta tehtiin useita elokuvia, joita, kuten myöhemmin kävi ilmi, on edelleen riittävä määrä Uralin, Siperian ja Altain metsissä, mikä auttoi luomaan positiivisen kuvan vanhasta. Mediaan uskovat. Epäilemättä, Lykovin perhe ja erityisesti Agafya Lykova ovat nykyään tärkeä informaatioilmiö. Ilmiö, jolla on ollut ja on edelleen ratkaiseva rooli Venäjän informaatiotilassa.

Toimittajat ja kuvausryhmät vierailevat edelleen Lykovien aikoinaan salaisessa piilopaikassa, ja siellä kuvattua materiaalia levitetään useilla televisiokanavilla. Runet-hakukoneet osoittavat jatkuvasti suurta kiinnostusta Agafya Lykovan persoonallisuutta kohtaan, ja hänen nimeään koskevien pyyntöjen määrä ylittää kaikkien aikamme vanhauskoisten hahmojen arvosanat.

Lykovien vaikea elämänpolku

Kuten monet tuhannet muut vanhauskoisten perheet, he muuttivat maan syrjäisille alueille pääasiassa valtion ja virallisen kirkon ennennäkemättömän pitkän vainon vuoksi. Nämä 1600-luvun jälkipuoliskolla alkaneet vainot jatkuivat 1900-luvun 90-luvun alkuun saakka.

Kristityt, jotka kieltäytyivät hyväksymästä kirkkouudistuksia Patriarkka Nikon ja kulttuuriuudistuksia Pietari Suuri joutuivat äärimmäisen uskonnollisen suvaitsemattomuuden tilanteeseen. Heille kohdistettiin ankarimmat teloitukset, kansalaisoikeuksien tappio ja verotus. Uskon ulkoisen ilmentymisen vuoksi, niin sanotun "todisteena skismasta", heidät karkotettiin ja heitettiin vankilaan. Vaino ensin laantui, sitten jatkui uudella voimalla, mutta ei koskaan lakannut kokonaan.

Sadat tuhannet vanhauskoiset pakenivat Venäjän valtion ulkopuolelle. Nykyään heidän jälkeläisensä muodostavat venäläisiä yhteisöjä kaikilla maailman mantereilla. Toiset yrittivät paeta sisäisessä muuttoliikkeessä - he asettuivat saavuttamattomiin ja syrjäisiin paikkoihin Uralissa, Siperiassa ja Altaissa. Näihin kuuluvat myös Lykovin perhe.

Heidän esi-isänsä pakenivat Keski-Venäjältä pian kirkon hajoamisen jälkeen pakenemaan Uralin ja Siperian aavikkomaille. Agafyan itsensä mukaan hänen isoäitinsä Raisa asui yhdessä Vanhauskoisten luostarit Ural, joka sijaitsee Yalutorskoye kylässä, ja legendan mukaan "kidutetun" paikan perusteella. Agafya Lykova muistaa vanhan suvun perinteen 1700-luvulla tapahtuneesta kauheasta tragediasta. Hallituksen osasto otti vanhuuspapit, jotka yrittivät piiloutua näille paikoille. Koska he eivät saavuttaneet uskosta luopumista, heidät teloitettiin kauhealla teloituksella: heidät pantiin tynnyriin nauloilla ja laskettiin alas vuorelta. Ja paikassa, jossa piippu pysähtyi, avain alkoi myöhemmin lyödä.

Karp Lykov perheineen

Lykov-perheen pään esi-isät asuivat Tishin kylässä, lähellä Abakanin kaupunkia (Khakassia). Kun vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen kylän läheisyyteen alkoi ilmestyä CHON-yksiköitä (erikoisyksiköitä, jotka harjoittavat terroria "vihollisia" elementtejä vastaan), Karp Osipovich Lykov ja hänen veljensä päättivät muuttaa syrjäisempään paikkaan.

1930-luvun alussa Karp Osipovich toi morsiamensa Akulina Karpovnan Altaista. Jonkin ajan kuluttua heidän lapsensa syntyivät. Pian tapahtui tragedia - erikoispalvelut ampuivat hänen veljensä Evdokimin Karp Lykovin edessä.

Tämän tarinan jälkeen Lykov-perhe alkoi mennä syvemmälle taigaan. 30-luvun lopulla K.O. Lykov, joka otti vaimonsa ja lapsensa, lähti yhteisöstä. Moneen vuoteen kukaan ei häirinnyt heitä. Kuitenkin syksyllä 1945 aseistettu poliisiyksikkö törmäsi vanhauskoisten suojiin etsiessään pakenevia rikollisia ja karkureita.

Vaikka lainvalvontaviranomaiset eivät epäillyt Lykoveja mistään rikoksista, päätettiin kuitenkin välittömästi muuttaa toiseen, vielä salaisempaan paikkaan. Karp Lykov päätti mennä paikkaan, jossa voisi elää täysin eristyksissä valtiosta ja sivilisaatiosta. Erinat-joen kaukaisille alueille perustettiin Lykov-perheen viimeinen, syrjäisin siirtokunta. Täällä ilmeni täysimääräisesti heidän taitonsa elää äärimmäisissä olosuhteissa.

Myöhemmin Lykovien elämää tutkineet tutkijat havaitsivat, että heidän alueellaan käyttämänsä maataloustekniikat olivat kehittyneitä, kun otetaan huomioon syrjäisen toimeentulotalouden rajalliset mahdollisuudet. Viljelykasvit istutettiin rinteeseen, jonka kaarevuus oli noin 45 astetta. Penkkijako tehtiin kasvukauden erityispiirteet huomioiden. Perunan siemenet, jotka olivat Lykovien pääruokasato, kuivattiin ja kuumennettiin erityisellä tavalla. Sitten niiden itävyys tarkistettiin.

Mielenkiintoista on, että esimerkki Lykoveista, jotka söivät perunoita, kumoaa myytit joistakin ruokakielloista. Lykovit pystyivät tuottamaan viljasatoja yhdestä ohran tähkän kärjestä. Näiden ohranpiippujen huolellisen hoidon ansiosta he kykenivät neljä vuotta myöhemmin keittämään ensimmäisen kulhollisen puuron. Mielenkiintoista, että Lykovin puutarhan kasveissa ei ollut sairauksia tai tuholaisia.

Kun tiedemiehet löysivät Lykovien majan, perhe koostui kuudesta ihmisestä: Karp Osipovich(syntynyt noin 1899), Akulina Karpovna, lapset: Savin(syntynyt noin 1926), Natalia(syntynyt noin 1936), Dimitri(s. n. 1940) ja Agafya(syntynyt 1944).

Karp Osipovichin vaimo kuoli ensimmäisenä perheessä - Akulina Karpovna. Hänen kuolemansa yhdistettiin sadon epäonnistumiseen ja nälänhätään, joka iski näille osille vuonna 1961. Siitä huolimatta hänen vaimonsa ja äitinsä kuolema ei horjuttanut luostarin taloutta. Lykovit tarjosivat itselleen kaiken tarvittavan.

Varsinaisten kotitöiden lisäksi he seurasivat tarkasti kalenteria ja johtivat vaikeaa kotipalveluksen aikataulua. Savin Karpovich Lykov, joka vastasi kirkkokalenterista, laski kalenterin ja pääsiäisen tarkimmin (ilmeisesti vrutselet-järjestelmän mukaan, eli käden sormilla). Tämän ansiosta Lykovit eivät vain menettäneet ajantajua, vaan myös noudattavat kaikkia kirkon peruskirjan ohjeita lomien ja paastopäivien osalta. Rukoussääntöä noudatettiin tiukasti perheellä olevien vanhojen painettujen kirjojen mukaan.

Lykovit ottivat yhteyttä sivilisaatioon vuonna 1978, ja kolme vuotta myöhemmin perhe alkoi kuolla sukupuuttoon. Kuollut lokakuussa 1981 Dimitri Karpovich, joulukuuta - Savin Karpovich, 10 päivän jälkeen sisko Agafya - Natalia. Seitsemän vuoden kuluttua, 16. helmikuuta 1988, perheen pää Karp Osipovich kuoli. Ainoa jäljellä hengissä Agafya Karpovna.

Tiedemiehet ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että Lykovien kuoleman syynä voivat olla taudinaiheuttajat, joita heidän turvakodissaan vierailleet kaupungin asukkaat ovat tuoneet. Esitettiin myös mielipide, että kuolinsyy oli ”rauha”, eli kontakti maallisiin ihmisiin.

Agafya Lykova ja vanhauskoisten kirkko

Isäni kuoleman jälkeen vuonna 1988 Agafya Lykova hänestä tuli taiga-asutuksen viimeinen asukas.

Siitä hetkestä lähtien Vasil Peskovin edistämä eksoottisten "taiga Robinsonien" teema alkaa vähitellen väistyä historiallisille ja uskonnollisille aiheille. Neuvostoliitossa Venäjän 1000-vuotisjuhlan jälkeen hiljaisesti julistettu omantunnonvapaus antaa vihdoin kertoa kansamme henkisestä elämästä.

Vuonna 1990 Moskovan ja koko Venäjän vanhauskoisen metropoliitin (Gusevin) lähettiläät vierailivat Agafya Lykovan luona. Tälle tutkimusmatkalle osallistuivat kirjailija Lev Tšerepanov, valokuvaaja Nikolai Proletski ja Nižni Novgorodin vanhauskoinen Aleksanteri Lebedev. Vieraat antoivat Agafyalle Metropolitan Alimpiyn viestin, "kevätvahan" kynttilöitä, henkistä kirjallisuutta ja tikkaat.

Myöhemmin L. Tšerepanovin artikkeleissa, A. Lebedevin esseessä "Taiga Clearance", joka julkaistiin vanhauskoisessa lehdessä "Church", lopulta ilmestyy arvokasta tietoa Lykovien ja erityisesti Agafya Lykovan henkisestä elämästä. Lukijat saivat vihdoin tietää paitsi Lykovien kotikutoisista porteista, myös niistä kulmakivistä uskonnollisista syistä, jotka pakottivat heidät, kuten monet muut vanhauskoiset, pakenemaan valtion sortoa ja tämän maailman kiusauksia.

Kävi ilmi, että Agafya, joka peri vanhempiensa uskon, kuului ns. kappeli". Nämä vanhauskoiset hyväksyivät pappeuden "pakenemassa" hallitsevasta synodaalikirkosta. Kappeleihin tulleet papit saivat "oikean palveluksen", alkoivat palvella ja suorittaa kirkollisia sakramentteja kaikessa skismaa edeltävän kirkon perinteen mukaisesti. Tilanne jatkui 1800-luvun alkuun saakka.

Nikolai I:n aloittaman vainon aikana pappeja oli kuitenkin yhä vähemmän. Monet heistä jäivät poliisin kiinni ja kuolivat vankityrmissä. Muut kuolivat luonnollisista syistä. Yhdessä viimeisten pappien kuoleman kanssa, joiden kaste ja apostolinen peräkkäisyys kappelille vanhauskoisille oli kiistatonta, he alkoivat tottua palvelemaan ilman pappeja, muuttuen vähitellen bezpopovtsy.

Monet kappelit säilyttivät ns Varalahjat, eli papin pyhittämä leipä ja viini liturgian aikana. Tällaiset varalahjat piilotettiin yleensä erilaisiin piilopaikkoihin kirjoihin tai kuvakkeisiin. Koska pyhäkköjen määrä oli rajoitettu ja lahjoja itseään kappelipapeista katoamisen jälkeen ei täydennetty millään tavalla, nämä vanhauskoiset kommunikoivat erittäin harvoin - kerran tai kahdesti elämässään, yleensä ennen kuolemaansa.

Lykovit pitivät myös ylimääräisiä lahjoja. Agafyan itsensä mukaan he saivat nämä lahjat isoäitinsä Raisalta, joka asui samassa Yalutorskoje-kylässä Uralilla. Agafya sai kuitenkin selville, että isoäiti ei kuulunut kappeliin, vaan Belokrinitskyn vanhauskoisten suostumus(joka tunnusti Kreikan metropoliitin (Popovichin) nimittämät uudet vanhauskoiset papit - toimituksellinen huomautus). Agathia peri myös häneltä, mikä kappelien tavan mukaan voidaan moninkertaistaa laimentamalla uuteen veteen loppiaisen juhlan aattona.

Agafya Lykova. Etsimisen polku

Jätetty yksin Agafya Lykova Aloin miettiä tulevaa elämääni. Hänen avioliittonsa ei sujunut. Agafya alkoi ajatella luostaruutta. Vuonna 1990 hän muutti Vanhauskoisten luostari, joka sijaitsee Cheduralygan alueella, Abbess Maximillan alaisuudessa.

Sinänsä luostarisääntö ei häirinnyt Agafyaa ollenkaan. Kun muut Lykov-perhe olivat vielä elossa, Agafya suoritti rukouksensa kotona nousten kello 6 aamulla. Myöhemmin hän hallitsi "kahdentoista psalmin" skete-riitin päivittäisen lukemisen sekä sielun levon kaanonit. (" Kaksitoista psalmia"- rukousriitti, joka sisältää 12 valittua psalmia ja erityisiä rukouksia. Se ilmestyi 800-luvulla ja levisi myöhemmin idän luostareihin, mukaan lukien venäläiset, jonne luolien arkkimandriitti Dositheus toi sen 1100-luvulla - toim. painokset).

Agafya ei kuitenkaan viipynyt kappeliluostarissa kauan. Merkittävät uskonnolliset erimielisyydet kappelin nunnien kanssa vaikuttivat. Siitä huolimatta, luostarissa oleskelunsa aikana Agafya kävi läpi "peittävän" arvon. Tätä kappelit kutsuvat luostarilupauksiksi. Myöhemmin Agafyalla oli myös omat noviisit, esimerkiksi moskovilainen, joka vietti 5 vuotta Lykovien sketessa.

Agafya Lykovan tiukka askeettinen elämä, hänen hengelliset tekonsa, mukaan lukien toistuva, joskus rohkea rukous. Oli tapauksia, joissa kesän puutarha- tai kenttätöiden aikana mustat ukkospilvet lähestyivät zaimkaa. Noviisi tarjosi Agafyaa lopettamaan työnteon ja turvautumaan uhkaavalta huonolta säältä. Agafya vastasi tähän: "Mene leikkaamaan, rukoilenko turhaan vai jotain?" Ja todellakin, pilvi vetäytyi sketemiltä.

Kerran naiset kokoontuivat pitkän aikaa taigaan keräämään käpyjä. Yhtäkkiä, lähellä heidän pysäköintipaikkaansa, kuului voimakas rapina - karhu käveli lähellä metsässä. Peto käveli ja nuuski ympäriinsä koko päivän tulipalosta ja metallivälineisiin kohdistuneista iskuista huolimatta. Agafya, rukoillut ulkoa kaanonit Jumalan äidille ja Nikolai Ihmetyöläiselle, päätti ne sanoilla: "No, kuunteletko Herraa vai jotain, sinun on jo aika lähteä." Seurauksena on, että vaara on ohitettu.

Kerran susi eksyi Lykovien kotiin. Hän asui Agafyan puutarhassa useita kuukausia ja jopa ruokki itselleen perunoita ja kaikkea muuta, mitä erakko antoi hänelle. Agafyalla ei ole taigan, metsäeläinten ja kaupunkilaisten tavanomaista yksinäisyyden pelkoa. Jos kysyt häneltä, eikö ole pelottavaa elää sellaisessa erämaassa yksin, hän vastaa:

"En ole yksin, - ja Neitsyt-kuvake hänen povuudestaan ​​tulee ulos. "Minulla on kolmikätinen apulainen."

Vuonna 2000 Agafya Lykova esitteli vanhauskoisen piispan kirjoja Uralin Arseny(Shvetsova), omistettu vanhauskoisen kirkon ja vanhauskoisten hierarkian anteeksipyynnölle. Hän luki ne huolellisesti, silminnäkijöiden mukaan tekemällä muistiinpanoja ja alleviivauksia.

Agafya jatkaa näiden vuosien aikana kirjeenvaihtoa Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon Moskovan metropoli. Yhdessä kirkon primaatille (Titov) osoittamassaan kirjeessään hän kirjoittaa, että hänen esi-isänsä tunnustivat kirkon hierarkian ja rukoilivat pappien kanssa, jotka myöhemmin kidutettiin kuoliaaksi vanhojen uskovien vainon aikana "raivoilla kidutuksilla. "

Hän tutki myös vanhauskoisen metropoliitin Ambrose Belokrinitskyn elämää ja hyökkäyksiä ja oli täysin vakuuttunut hänen perustamansa Belokrinitsky-hierarkian totuudesta ja ortodoksisuudesta. Tällä hetkellä hän pyytää saamaan kasteensa päätökseen, tunnustamaan ja ottamaan osaa Kristuksen pyhistä mysteereistä

Agafya Lykova ja Venäjän ortodoksinen kirkko

Marraskuussa 2011 metropoliita Kornilyn, Orenburgin vanhauskoisen kirkon rehtorin, siunauksella Fr. Volodymyr Goshkoderia. Huolimatta siitä, että Lykovalla oli vieraana paljon pappeja, myös uusiuskoisia, vanhauskoinen pappi vieraili tässä paikassa ensimmäistä kertaa. Muutaman päivän sisällä yöpymisestä Agafyan luona Fr. Vladimir suoritti tunnustussakramentin, suoritti kasteen bezpopovtsyn hyväksymisjärjestyksen mukaisesti ja kertoi hänelle Kristuksen pyhien salaisuuksien kanssa.

Huhtikuussa 2014 Agafya Lykova Venäjän ortodoksisen kirkon kädellinen Vanhauskoinen metropoliita Cornelius (Titov). 8. huhtikuuta 2014 Vladyka saapui Gorno-Altaiskin kaupunkiin, jossa hän vieraili paikallisessa vanhauskoisessa yhteisössä Smolenskin Jumalanäidin ikonin kirkossa. 9. huhtikuuta helikopterilla yhdessä papin Agafia Lykovan henkisen isän kanssa Volodymyr Goshkoderia ja pappi Evagriem(Podmazov), Metropolitan saapui Erinat-joen rannoille, missä Lykov-perheellä oli suoja.

Kuvat Agafya Lykova

Mielenkiintoista on, että metropoliitin mukana ollut pyhä munkki Evagrius oli itse kotoisin näistä paikoista ja liittyi noin 10 vuotta sitten kappelin suostumuksella Venäjän ortodoksiseen vanhauskoiseen kirkkoon. Vladyka esitteli Agafyalle St. Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen, vanhojen mallien mukaan valettu, vanhoissa uskovissa rakastettujen kirjojen "Grigorin visio" ja "Kristuksen kärsimys" faksimilepainokset sekä paljon vaatteita ja muuta tarpeellista.

Vieraita odotellessa metsäsuojan emäntä levitti talon lattialle värillisiä mattoja, leipoi leipää venäläisessä uunissa ja keitti taigamarjoista hillokkeen. Jo hyvästit sanoessaan helikopterissa Agafya ojensi metropoliitille pajun oksan ja kutsui hänet vierailemaan Lykovien kartanolla ensi vuonna.

Saatuaan tietää Agafya Lykovan liittymisestä Venäjän ortodoksiseen kirkkoon, papittomat mentorit yrittivät saada hänet luopumaan ja pelottivat häntä kaikin mahdollisin tavoin. Jopa kuuluisa kappelimentori Zaitsev tuli Erinatiin, joka vakuutti hänet otetun askeleen virheellisyydestä: " Miksi sinusta tuli kirkko?! Mitä sinä muuten teit? Kenet otit mukaan?"Samalla sävyllä luostarin abbessa Maximilla kirjoitti:" Miksi edes hyväksyit jonkun sinne, kaiken, peittäisit, lähtisit sieltä, tulet meille».

Siitä huolimatta Agafya ei vain antanut periksi näille suostutteluille, vaan vahvistui entisestään oikeudestaan. Sellaisia ​​ovat Lykovit - kun he kerran ovat tehneet päätöksen, he eivät mene taaksepäin. Puhuessaan kiistoista bespopovilaisten kanssa, Agafya sanoo:

”Jos pappeus olisi lakannut, keskeytynyt, ikä olisi päättynyt kauan sitten. Ukkonen olisi iskenyt, emmekä olisi olleet tässä maailmassa. Pappeus tulee olemaan Kristuksen viimeiseen toiseen tulemiseen asti."

Jälkisana

Niin, Agafya Lykova tänään on suosituin henkilö tiedotusvälineissä Vanhauskoisten maailma. Se tunnetaan hyvin vanhauskoisten itsensä ulkopuolella. Yllättäen yksikään nykyajan vanhauskoisista hierarkeista, papistoista, teologeista ja publicisteista ei voinut vaikuttaa niin vahvasti informaatiotilaan kuin yksinäinen erakko Abakanin rannoilta.

Lykovan kuva liittyy jo erottamattomasti itse vanhauskoviin. Voimme sanoa, että Lykovasta tuli maanmiestemme silmissä tahattomasti yksi vanhauskoisen ekumenen symboleista, ja hänen kirkkaat, tunnusomaiset piirteensä liittyvät yleensä koko vanhauskoiseen. Toisaalta tämä on loputonta hengen lujuutta, hämmästyttävää kestävyyttä, kärsivällisyyttä, kykyä selviytyä vaikeimmissa, äärimmäisissä olosuhteissa. Täällä ja ehdoton uskon puolustaminen, halukkuus kärsiä uskomustensa puolesta. Näemme tässä hahmossa utelias mieli, kekseliäisyys, innokas kiinnostus maailmankaikkeuden kohtaloon, kyky tulla toimeen luonnon kanssa ja perinteinen venäläinen vieraanvaraisuus.

Toisaalta on ihmisiä, jotka moittivat, että Agafya Lykovan elämän tietyt piirteet vaimensivat hieman vanhauskoisten kuvaa aikalaisten silmissä. Tämä on eristäytymistä, villiä, henkistä konservatiivisuutta, vanhentuneiden, alkeellisten kotitaloustekniikoiden ja tapojen noudattamista. " Asumme lasassa, rukoilemme rattaita”, - näin jotkut metropolikirjailijat puhuvat joskus vanhauskoisista osoittaen Lykovaa.

He vastustavat: historia ei tunne vain pakenevia ja piiloutuneita vanhauskoisia, vaan myös eteneviä valaistuneita, intohimoisia. Tämä on teollisuusmiesten ja suojelijoiden, kirjailijoiden ja hyväntekeväisyystekijöiden, keräilijöiden ja löytäjien vanhauskoisia. Epäilemättä kaikki tämä on niin!

Mutta tämän todistamiseksi ei riitä, että viitataan esi-isiensä esimerkkiin, jotka asuivat nyt yhä kauempana XIX-XX-luvuilla. Vanhauskoisten tulisi jo tänään, nyt synnyttää uusia ideoita, näyttää esimerkkiä elävästä uskosta ja aktiivisesta osallistumisesta maan elämään. Mitä tulee Agafya Lykovan ja muiden vanhojen uskovien ainutlaatuiseen kokemukseen, joka piiloutuu tämän maailman kiusauksilta metsiin ja maan halkioihin, se ei ole koskaan tarpeeton.

Sivilisaation saavutukset ovat aina ohimeneviä, ja kristityt, kuten kukaan ei tiedä, sen historia ei ole vain äärimmäisen vaihteleva, vaan myös rajallinen.

Kuinka peloissasi asut kaupungeissa

Agafya syntyi vanhauskoisten perheeseen, joka jätti ihmiset ja viranomaiset taigaan vuonna 1938. 1980-luvun alussa toimittaja Vasili Peskovin ansiosta koko unioni sai tietää Lykoveista. Nyt, jos he muistavat, se on harvinaista. Ja Agafya on elossa.

Vuonna 1961 Akulina kuolee nälkään. Agafya sanoo hänestä: "Äiti on todellinen kristitty, hän oli vahva uskovainen."

Nuorin Lykova oli 17-vuotias, kun taigassa tuli nälkäinen vuosi: ”Äiti ei kestänyt paastoa. Kalastaminen kävi mahdottomaksi - vesi on suuri. He eivät pitäneet huolta siitä, että siellä oli karjaa, he eivät voineet metsästää. He murskasivat badan-juuren, he asuivat pihlajanlehdellä.

Kenen kanssa kommunikoida, Agafya päättää itse: oli tapauksia, joissa nainen vain meni taigaan, kunnes epämiellyttävät vieraat lähtivät. Kyllä, hänellä on vaikea luonne.

Agafya viime vuosien valokuvissa on pukeutunut samalla tavalla: kaksi huivia, chintz-mekko, musta lapio - näin hän kutsuu takkiaan. Hän tasoittaa mekkoa kädellä - hän ompeli sen käsiinsä kolme vuotta sitten:

Kangasta "kurkuissa" kutsutaan.

Tänään pääsiäiseksi haluan ommella uuden, kangas on jotenkin kaunis. Elimme omillamme: kehrämme, kudoimme. Sisareni Natalya opetti minulle paljon, hän oli kummiäitini.

Agafya muistaa hyvin nimet ja yksityiskohdat siitä, mitä hänelle tapahtui. Keskustelussa hän siirtyy helposti kymmenen tai kahdenkymmenen vuoden takaisista tapahtumista nykypäivään. Ottaa kirjeen uudelleen esiin.

He ovat kirjoittaneet kirjeitä kolme vuotta, mutta entä tuleminen?

Agafya odottaa avioparia kylään, viime vuonna hän jopa istutti lisää perunoita, mutta kukaan ei tullut. Kirjekuoresta putoaa valokuvia palmuista ja turkoosista vedestä. Agafya pyytää lukemaan, mitä takana on kirjoitettu. "Perun maa, valtameri, täällä on merieläimiä, niin suuria kuin pieniäkin. En syö tästä mitään Isän käskyn mukaan.

Agafya Lykova sai uudenvuoden lahjoja

Vanhauskoinen erakko Agafya Lykova ja hänen apulaismunkki Guria saivat uudenvuodenlahjat.

Ryhmä Hakasskyn osavaltion luonnonsuojelualueen edustajia, johon kuului Moskovan teknillisen yliopiston (MIREA) rehtorin neuvonantaja, vieraili Agafya Lykovan taiga-asutuksessa 20. joulukuuta. Matka erakko oli luonteeltaan suunniteltu - Roskosmosin pyynnöstä asiantuntijat seurasivat tilannetta suojelualueen alueella äskettäin Baikonurista lähteneen avaruusaluksen laukaisun jälkeen.

Reitti avaruusalusten laukaisulle Maan kiertoradalle kulkee muun muassa vaikeapääsyisten alueiden yli Khakassia. Kävi ilmi, että avaruuslaukaisu ei häirinnyt erakkoja.

Lisäksi retkikunnan jäsenet toimittivat Taigan umpikujaan puoli pussia tuoretta pakastettua ja kokonaista kalaa - tiettyinä paastopäivinä sitä saa syödä. On huomattava, että kaikki lahjat hyväksyttiin" nöyryydellä ja kiitollisuudella».

Tuleev puhui ensimmäisestä tapaamisesta erakko Agafya Lykovan kanssa

"Se tapahtui vahingossa - vuonna 1997 lensin ympäri aluetta enkä edes ymmärtänyt mitä se oli. Ikuisesti villi taiga, tuulensuoja, läpäisemätön kuollut puu. Toisella puolella on pelkkä kallio, joki virtaa, tässä on kota - ja nainen asuu. Hän on niin hauras. Ja hänet hämmästyttää, että hän on niin syvästi uskonnollinen, niin todellinen usko häneen, että hän jotenkin häpeää. Hän asuu luonnossa, hänellä on jopa epätavallinen ääni ”, Tuleev sanoi.

"No, sinä tulet ylös, hän joko tervehtii sinua tai jatka eteenpäin. Ja niin putosimme helikopterilla, olen rypistynyt seisomassa - olen tosissani! Sitten kuluu vähän aikaa, hän tulee ylös ja antaa minulle kourallisen pinjansiemeniä. Joten kaikki, sinä pidät siitä ”, hän sanoi.

"Se tapahtuu niin, tapasimme - ja hän upposi sieluni. Ensi silmäyksellä suhteet syntyivät ”, Tuleev lisäsi.

Hän sanoi, että hän on usein kirjeenvaihdossa Agafya Lykovan kanssa, hän lähettää hänelle lahjoja.

”Hän kirjoittaa minulle kirjeitä, neuloi paljon sukkia vuohenuntuvista, antoi minulle brodeeratun paidan. Muuten, pue se kerran - mukava! Ja hän teki sen itse omin käsin. Ilmeisesti, jos sinulla on hyvä asenne tuotteeseen, jonka annat, tämä välittyy henkilölle. Erittäin mukava kylä, ikään kuin se olisi välttämätöntä. Yleensä tällaiset tunteet ovat hyviä, normaaleja, ystävällisiä, ja ihailen häntä todella ”, hän sanoi.

Tuleev antoi erakko Agafya Lykovalle ruusukimpun ja huivin maaliskuun 8. päivään mennessä

Kemerovon alueen kuvernööri Aman Tuleev onnitteli taigan erakkoa Agafya Lykovaa naistenpäivänä 8. maaliskuuta kimpulla tulipunaisia ​​ruusuja ja näppärällä huivilla, aluehallinto kertoi RIA Novostille keskiviikkona.

Tiistaina joukko Moskovan teknillisen yliopiston vapaaehtoisia suuntasi viranomaisten mukaan kuudennen kerran Lykovan tilalle. Tulejevin puolesta retkikuntaa seurasi Tashtagolin alueen päällikkö Vladimir Makuta.

Tulejevin puolesta retkikuntaa seurasi Tashtagolin alueen päällikkö Vladimir Makuta.

Hänen mukaansa Aman Tuleev sai äskettäin pyynnön Agafyalta ja hänen apulaismunkki Guriilta, joka pysyy hänen luonaan vanhauskoisen kirkon patriarkan Korneliuksen siunauksella. He pyysivät Tuleevia auttamaan heinän ja vuohirehuseoksen kanssa, tuomaan vehnää, viljaa (hirssi, tattari, riisi, ohra), jauhoja, paistinpannua, kauhaa, kaapelia, ketjuja, köyttä ja kääntölaitteita, hiirenloukkuja, taskulamppuja , akut, suola, luudat ja luuta , topit, lasipurkit, hedelmät.

”Makuta välitti Aman Tuleevin Agafya Karpovnalle onnittelut kevätloman johdosta, ruusukimppun, näppärän huivin ja kaikki mitä hän tarvitsee kotiin. Erakko kiitti kuvernööriä, sanoi rukoilevansa aina hänen ja kaikkien Kemerovon alueen asukkaiden puolesta. Lykova sanoi myös, että hänen taloudessaan on kaikki kunnossa, Guria kehui hänen ahkeruudestaan ​​​​ja uskollisuudestaan ​​kanoneja kohtaan ”, aluehallinto sanoi.

Kuten osastolla selitettiin, vapaaehtoisten matkan tarkoituksena on auttaa kotitöissä, ja samalla säilyy uusi kokemus kommunikoida naisen kanssa, joka näyttää esimerkkiä henkisestä eheydestä, uskollisuudesta esi-isiensä perinteisiin. ainutlaatuinen vanhan slaavilaisen kulttuurin kantaja. Vapaaehtoiset onnistuivat löytämään varoja helikopterin vuokraamiseen ja mökille pääsyyn. He viipyvät erakkojen luona lauantaihin asti.