Kristillisten laulujen historia. Kristillisten laulujen historiasta uskon vakaasti: minun Jeesukseni
Tarinoita kristillisistä hymneistä "Mikä ystävä meillä on" "Joseph Scriven katsoi järkyttyneenä morsiamensa ruumista, joka vedettiin pois vedestä. Heidän häät suunniteltiin seuraavaksi päiväksi. Tragedian vaikutuksesta hänellä oli ajatus muuttaa Amerikkaan. Muutamaa kuukautta myöhemmin nuori mies pakkasi tavaransa Dublinissa Irlannissa ja lähti laivalla Kanadaan jättäen äitinsä yksin. Hän oli vain 25-vuotias. Kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1855, Joseph sai äidiltään kirjeen, jossa kerrottiin, että tämä oli suurissa vaikeuksissa. Hänen vaikutuksensa mukaan hän otti paperiarkin, istui pöytään ja kirjoitti runoja, jotka alkoivat sanoilla: "Millainen ystävä meillä on?" Rouva Scriven antoi kopion runoista ystävälle, joka julkaisi ne nimettömänä. Pian sanoihin lisättiin musiikkia ja syntyi uusi hymni, joka levisi nopeasti ja tuli suosituksi. Mutta kukaan ei tiennyt kuka sen kirjoitti. Tänä aikana Joseph rakastui. Mutta ongelma iski taas. Eliza Catherine Roche, hänen morsiamensa, sairastui tuberkuloosiin ja kuoli vuonna 1860 vähän ennen heidän avioliittoaan. Jotta Joseph ei hukkuisi suruun, hän antautuu kokonaan palvelukseen, tekee armon tekoja ja saarnaa Plymouthin baptistikirkossa. Hän asui yksinkertaisesti ja hämärästi Port Hopessa Kanadassa tehden ikkunoiden kehyksiä ja jakaen almua tarvitseville. Häntä kuvailtiin "pienikokoiseksi mieheksi, jolla oli harmaat hiukset ja kirkkaan siniset silmät, jotka kimaltivat puhuessaan". Ira Sansky kirjoitti hänestä myöhemmin: ”Melkein kuolemaansa asti kukaan ei epäillyt, että Josephilla oli runoilijan lahja. Kerran naapuri, ollessaan kotonaan, kun Scriven oli sairaana, näki kirjoitetun kopion: "Mikä ystävä meillä on." Luettuaan jakeet hän kysyi iloisesti Josephilta niistä. Hän vastasi vain, että hän kirjoitti ne yhdessä Herran kanssa äidilleen, kun tämä oli kriisissä. Scriven ei silloin epäillyt, että hymni tuli laajalti tunnetuksi Euroopassa. 10. lokakuuta 1896 Joseph kuoli. Kuva Joseph Scriven
Rukouslaulu "Herra! Ole kanssamme”, kirjoitti veli-evankelista N. M. Chetvernin 1800-luvun 80-luvulla. Tämä on yksi evankelikaalisen heräämisen edelläkävijistä Venäjällä. Ensimmäistä kertaa tämä hymni ilmestyi evankelisten kristittyjen-baptistien painettujen urujen sivuille "Conversation"-lehdessä vuonna 1891. N. M. Chetvernin oli kenties ensimmäinen niistä, jotka uskoivat Saratovin maakuntaan, Turkin kaupunkiin. Hän osallistui ensimmäisiin venäläisten baptistien kongressiin Venäjällä 1980-luvulla. He kirjoittivat vain kolme tai neljä virsiä. Runoudellisesti hän ei ollut kuuluisa eikä pyrkinyt siihen, mutta hymneissään hän ilmaisi kiireellisimmän uskovien kokoontumisen tarpeen. Hän kirjoitti innoitettuna, kuten silloin todettiin, "voitelulla" (Pyhän Hengen). Siksi tämä hymni on sekä sitkeä että soi seurakunnissamme toista vuosisadaa. Tarkastellaanpa sanojen merkitystä:
”... Antakaa ykseyttä ajatuksissanne, sytyttäkää rakkaus sydämissänne! Sävyisyyden henki, nöyryys meissä herättää sinut jälleen henkiin!”
"Ihmeellinen Genesaretin järvi" on evankelistaveli Pavel Burmistrovin 1920-luvulla kirjoittama rukouslaulu. Mitä muuta heille kirjoitettiin, ei tiedetä. Mutta vaikka tämä laulu yksinään olisikaan, kuinka elintärkeiltä hänen sanansa kuulostavat vielä tänäkin päivänä:
"Vai onko meissä jokin epäilys? Vai onko se turhamaisuutta?
Vai onko meissä vaikea nähdä Kristusta levottomuuden myrskyisestä elämästä?
Eikö olekin totta, tämä on aikamme ja meistä, hyvinvoinnin maassa elämistämme kysymys.
"Jeesus, sielun pelastaja..." Tämän rukouslaulun kirjoittaja on vaatimaton työntekijä veljeskuntamme 10-30 vuoden kuluttua, P. Ya. Datsko. Hänestä tuli stalinististen sortotoimien uhri 30-luvun vaikeina aikoina. P. Ya. Datsko on yksi niistä, jotka vielä viime vuosisadan 10-luvulla työskentelivät kristittyjen nuorten parissa yhdessä F. I. Saninin, M. D. Timošenkon, N. V. Odintsovin kanssa. Hän kirjoitti myös laulun "Sinä olet minulle, Vapahtaja ..." ja joululaulun "Enkelilaulu soi taivaassa". Tässä on ehkä kaikki, mitä he kirjoittivat. Mutta miksi nämä hymnit soivat paikallisissa seurakunnissamme nyt lähes sadan vuoden ajan?
"Oi, pysy keskellä elämän myrskyä, tee polku loppuun asti, jotta pääsen Isänmaahan ja lepäämään siinä vapaasti. Sinä, iankaikkisen elämän lähde, voit sammuttaa janoni, Ja voit elää sydämessäni pyhän isänmaan virrassa.
"Sinä olit minua varten, Vapahtaja, nöyrtynyt seimessä, olit sokea kuljettaja, elät maailman köyhille", laulamme sekä joulupäivinä että missä tahansa rukoustilaisuudessa.
Mutta kaksi hengellistä laulua: "Kun koettelemukset voittavat sinut" ja "Jumala, sinä näet kärsimyksen maallisella polullani" ovat lohdutuslauluja, henkilökohtaisesti kärsimiä. Niiden kirjoittaja oli V. P. Stepanov, kiihkeä saarnaaja 1800-luvun lopusta 1930-luvun loppuun. Nämä kappaleet hän on kirjoittanut ollessaan Gulag-leireillä, Darkin kylässä piikkilangan takana Habarovskin alueella. Sodan jälkeisinä vuosina tämä kylä nimettiin uudelleen Svetlyksi. 1930-luvun vaikeina aikoina nämä laulut levisivät uskomattoman nopeasti moniin evankelisiin kotiseurakuntiin ja pieniin ryhmiin.
Jotkut kärsivät uskovat noina vuosina elivät vapisevana odotuksena Jeesuksen Kristuksen tulemisesta kirkkoon ja yksinäisyyden hiljaisuudessa lauloivat näitä lempilauluja: "Kuinka rakas minulle on yhteys maan päällä olevien pyhien kanssa, mutta tämäkään mielihyvä ei ole aina mahdollista minulle." Uskovien ehtoollinen oli mahdollista vain kuvaannollisesti "katakombeissa", satunnaisissa kokouksissa yksityisissä asunnoissa ja useimmiten salassa.
V.P. Stepanov jäi tšekistien vangiksi matkalla seuraavalle evankeliumin matkalle ja palasi sieltä neljä vuotta myöhemmin sairauden vuoksi eristettynä. Siellä, kauheissa kasarmioloissa, hän kirjoitti nämä laulut. Stepanov kuoli kolme kuukautta myöhemmin vuonna 1937 Voronežin sairaalassa. Aikalaisilta on jäänyt hänestä mielenkiintoisia muistoja. Se oli saarnaaja-laulaja. Hän seurasi jokaista saarnaansa itse kirjoittamalla laululla. Joskus, kuten he sanoivat, hän meni saarnatuoliin, ja hän lauloi jo kovaäänisesti. Hänen saarnoihinsa liittyi yleensä syntisten parannus.
August Diedrich Richet (1819 - 1906) - maailmankuulun kristillisen laulun "Jumala on rakkaus" kirjoittaja uskovan äitinsä ansiosta rakasti Herraa varhaisesta iästä lähtien ja tunsi halua oppia lisää Hänestä. Äitinsä kuoleman jälkeen poika kärsi välinpitämättömästä asenteesta uskoa kohtaan perheeseen. Isä, taloustyöntekijä, meni naimisiin toisen kerran, ja rationalismi alkoi hallita perhettä. Vasta opiskeluvuosinaan August Diedrich löysi etsimäänsä turhaan perheensä ilmapiirissä, kylmässä uskossa.
Hän opiskeli Hallen kaupungissa professori Tolucan johdolla, joka piti opiskelijoistaan huolta kuin isä. Nuorta opiskelijaa auttoivat suuresti neuvontakeskustelut opettajan kanssa. Pian hän tuli tosi uskoon elävään Jumalaan, Jeesukseen Kristukseen. Hän oli syvästi onnellinen ja ilmaisi tunteensa laulussa "Jumala on rakkaus", jota lauletaan nykyään monilla kielillä.
Richet liittyi uudestisyntyneiden nuorten ryhmään, jotka aloittivat jokaisen päivän rukoilemalla yhdessä. Vuodesta 1851 hän palveli pastorina Mecklenburgissa. Hän omisti viisikymmentä vuotta rakkaalle työlleen - Herran palvelemiseen, teini-ikäisten ja nuorten parissa työskentelemiseen. A. D. Richet perusti ensimmäisen nuorisoliiton Minden-Ravensbergin maahan ja tarjoutui rakentamaan orpokodin. He sanovat, että hän luki pyhiä kirjoituksia joka aamu puoli seitsemästä kello kahdeksaan. Hänen mottonsa, jolle hän pysyi uskollisena elämänsä loppuun asti, oli sanat: "Puolikristinusko ei ole koskaan vielä kantanut hedelmää."
Jumala on rakkaus -
Oi mikä onni!
Jumala on rakkaus,
Hän rakasti meitä.
Anna kaikkien iloisesti laulaa ja ylistää,
Ylistä häntä; Jumala on rakkaus.
Jumala on rakkaus,
Hän lähetti meille Pojan
Jumala on rakkaus,
Hän vapautti meidät.
Jumala on rakkaus.
Olemme palvelleet syntiä...
Jumala on rakkaus,
Hän vapautui.
Minun Lunastajani
Toimitti minut
Minun Lunastajani
Anteeksi.
Laulan ja ylistän sinua ikuisesti,
Ylistän rakkauttasi.
HYVÄÄ JOULUPÄIVÄÄ
Tämä laulu vaikuttaa monista hyvin yksinkertaiselta, jopa lapselliselta. Mutta juuri se oli runoilija John Daniel Flacin (1768–1826) tarkoitus. Hän onnistui tulemaan todelliseksi isäksi kaikille Weimarin orpokodin lapsille. Hän syntyi ja kasvoi Danzigissa köyhässä kampaajan perheessä. Tiedonnälkäinen älykäs poika säästi jokaisen pennin ostaakseen kirjoja. Hän opiskeli hyvin, ja kaupungin viranomaiset maksoivat hänen koulutuksensa yliopistossa, minkä jälkeen hänet nimitettiin Weimarin suurlähetystön neuvonantajaksi. Suuren kansojen taistelun - Leipzigin taistelun vuonna 1913 - jälkeen koko maata pyyhkäisi epidemia, joka vaati kaikki hänen neljä lastaan. Tämä kauhea isku toi Flacin lähemmäs Jumalaa. Esimerkki tosi uskosta Jumalaan oli hänelle hänen äitinsä. Nyt tämä intohimoinen usko ilmeni hänessä. Hänestä tulee Jeesuksen Kristuksen seuraaja ja Hänen uskollinen todistajansa tuona vaikeana epäuskon aikana.
Menetettyään lapsensa hän kerää kadulta laiminlyödyt orvot ja perustaa orpokodin. Flack ilmaisi kantansa lyhyesti ja selkeästi: ”Oppilaitoksessamme tarvitset kolme avainta: 1) leipäkaapin avain; 2) vaatekaapin avain ja 3) taivasten valtakunnan avain. Ja jos viimeinen rikkoutuu, kaksi ensimmäistä eivät enää sovi lukkoon.
Oppilailleen hän julkaisi henkisten laulujen kokoelman "A Friend in Need". Tämän kokoelman ensimmäinen kappale oli nimeltään "Full of goodness ..."
Flac kirjoitti tämän laulun sanat muinaisen kirkon laulun musiikkiin. Laulu rakastui ja levisi nopeasti ihmisten keskuuteen. Hänen orpokodin lapset suorittivat sen ensimmäisenä. John Daniel Flac sanoi: "Iloitsen intohimoisesta kunnioituksesta, jolla lapseni laulavat tätä laulua, ja olen syvästi kiitollinen Herralleni tästä." Nyt sitä laulavat kristityt kaikilla mantereilla.
Siunattua joulupäivää!
Maailma kuivui synnissä,
Täällä Kristus syntyy
Kaikille uskoville, juhlapäivää!
Täynnä hyvyyttä, täynnä iloa
Siunattua joulupäivää!
Epämaisia voimia, rakkaat laulut
Ilmoita juhlapäivä kaikille!
Täynnä hyvyyttä, täynnä iloa
Siunattua joulupäivää!
Ihmisille on annettu Vapahtaja -
Sovittajan Jumalan kanssa.
Iloitse, juhlapäivä on koittanut!
ÄLÄ LÄHE
LAULUN SYNTYMÄ
Kuka evankeliumin tunnustuksen uskovista ei ollut kosketuksissa R.M.:n työhön? Berezov, runoilija ja kirjailija, joka on lahjakas ylhäältä? Mutta kaikki eivät tiedä, että monet laulut, joita uskovat laulavat nykyään, perustuvat hänen sanoihinsa. Ne lauletaan kansansävellöiden mukaan ja vaikuttavat sisällön syvyydellä ja henkisyydellä.
Muistan kuinka kappale "Don't Leave" syntyi. R. M. tuli tapaamaan minua Sacramentossa pelastuksen ilon vallassa, jonka hän oli saanut Herralta Hollywoodissa vuonna 1953. Koko illan hän luki minulle uusia runoja, ja aamulla puistosta palattuaan hän lauloi uuden laulun: Voi kuinka vaikeaa on pitää huolta itsestäsi ...
Pidin kappaleesta todella paljon. Samana iltana hän esitti sen itse baptistiseurakunnassa Brightissa, pienessä kaupungissa lähellä Sacramentoa. Ihmiset tulivat hänen luokseen ja kysyivät: "Rodion Mikhailovich, anna minulle tämän laulun sanat." Myöhemmin tämä kappale sisällytettiin hänen runokokoelmansa "Songs of the Soul" -kokoelmaan ja sitten - ensimmäiseen levyänsä. Hän esitti sen duetossa veljensä P.I. Rogozinin kanssa.
Hänen luontaisella huumorillaan ja Volgan murteella hän esitti kappaleen seuraavan johdannon: ”Herra antoi minulle tämän laulun äskettäin. Lauloimme sen br. Rogozin San Franciscossa, Los Angelesissa, Seattlessa. Kuuntelijat sanoivat: "Laulatte hyvin, kuin sokeat miehet torilla..." Itse asiassa molemmilla oli miellyttävät äänet, ja tänään tämä laulu soi levyllä kuin valon nähnyt miehen rukous - vakuuttavasti ja selvästi.
Koska tätä laulua kuunneltiin kotonani monta kertaa, neljävuotias tyttäreni Ksenja, joka leikkii nukeillaan, hyräili usein itsekseen huutaen:
"Voi kuinka vaikeaa on pitää itsestään huolta,
Jokainen elämäsi hetki…”
Hän tuskin ymmärsi sanojen merkitystä, mutta ilmeisesti myös melodia painui hänen sydämeensä. Sana, jonka Pyhä Henki synnytti runoilijan sydämessä, ei kuollut. Monia vuosia myöhemmin se kuullaan radiolähetyksissä, kokouksissa, kasettinauhoitteilla ja levyillä.
Muistakaamme psalmistan sanat: "Hän on pannut suuhuni uuden laulun - ylistys Jumalallemme" (Ps. 39:4).
N. Vodnevsky
ÄLÄ LÄHE
Voi kuinka vaikeaa on pitää itsestään huolta
Jokainen elämäsi hetki.
Mutta kun minä Vapahtaja kanssasi
Joten minun ei tarvitse huolehtia.
Mutta en ole aina kanssasi
Hälinä häiritsee minua
Ja unohdan soittaa sinulle
Ja pimeys omistaa sielun.
Sydämen ovet sisäänpääsyyn ovat kiinni,
Jää ei sula tulen sijaan,
Ja sinä seisot kaukana, unohdettu
Ja katsot minua surullisena.
Mutta sielu näkee sokeana,
Ja tulen taas luoksesi
Sylee minua kuin syntyperäinen
Annat minulle armosi.
Päiväni maan päällä ovat ohikiitäviä
Ja epätasainen, mutkittelee tietäni.
Oi rakas, yksi, ikuinen,
Älä lähde, älä lähde, älä unohda!
HILJAINEN YÖ
… Löysimme sen Yakov Levenin kirjasta "Siemen kylvetään".
Oli yö opettajan Gruberin vaatimattomassa asunnossa. Siellä oli yö, ei vain siksi, että asunnossa ei palanut joulukuusi eikä lamppuja. Oli yö, koska heitä oli äskettäin kohdannut suuri koettelemus: ainoa lapsi, pikkuinen Marihen, oli mennyt pois, Jumalan palauttamana taivaaseen. Isä myöntyi tähän lähtöön, mutta tämä menetys teki niin iskun äidin sydämeen, josta hän ei voinut toipua. Hän ei voinut itkeä. Päiviä peräkkäin hän pysyi liikkumattomana, poissa tästä maailmasta. Turhaan opettaja kesti rohkeasti surua, puhui hänelle monia lohdutuksen ja sydämellisen kehotuksen sanoja, turhaan hän ympäröi häntä välittävällä kohteliaisuudella ja hellyydellä; köyhä äiti pysyi tuntemattomana kaikelle, ikään kuin hän olisi vain ruumis ilman sielua, joka vaelsi tässä maailmassa, joka ei voinut antaa hänelle enempää.
Tänä jouluaattona päivystyksen kutsuma Gruber meni kylän kirkkoon. Syvällä surulla hän katsoi kyynelistä märkinä silmin hurmaavaa spektaakkelia, jossa lapset syleivät ilosta. Sitten hän palasi asuntonsa kylmään pimeyteen. Huoneen nurkassa äiti, joka istui syvällä nojatuolissaan, näytti marmorilta tai jäältä. Hän yritti kertoa hänelle palvonnasta, mutta vastaus kaikkeen oli kuoleman hiljaisuus.
Masentuneena kaikkien ponnistelujen turhuudesta ja yrityksistä herättää sydänsärkynyt vaimonsa henkiin, köyhä opettaja istuutui avoimen pianon ääreen. Kuinka monta kertaa hänen musiikillinen kykynsä oli loihtinut melodioita, jotka tuudittivat, lohduttivat ja houkuttelivat taivaaseen, mutta mitä sillä oli sanottavaa köyhälle ystävälle sinä iltana?
Gruberin sormet vaelsivat satunnaisesti näppäinten yli, kun hänen silmänsä etsivät taivaasta näköä. Yhtäkkiä he pysähtyivät taivaalla loistaneen tähden luokse tuntemattomalla kirkkaudella! Sieltä, ylhäältä, laskeutui rakkauden säde, joka täytti surejan sydämen sellaisella ilolla ja sellaisella rauhalla, että hän yhtäkkiä alkoi laulaa improvisoimalla sitä selkeää melodiaa, jota toistamme joka joulu. Sinä iltana kuultiin ensimmäistä kertaa Gruberin säveltämä melodia: Hiljainen yö, ihmeellinen yö. Kaikki nukkuu... Vain kunnioittavasti nuori pariskunta ei nuku..."
Taivaalla on tähti! Koulun opettaja, nähdessään hänet, näytti kutsuvan häntä laulullaan surulliseen asuntoonsa. Ja kun hän laulaa, lohduton äiti herää ja palaa elämään! Vapina ravistelee häntä ja murtaa jääkerroksen, joka on sitonut hänen sydämensä! Hänen rinnastaan puhkeaa itku, kyyneleet valuvat hänen poskiaan pitkin. Hän nousee ylös, heittäytyy miehensä kaulaan ja päättää yhdessä tämän kanssa aloittamansa laulun. Hän on pelastettu!
Veli Gruber juoksi sinä iltana 6 km pastori Mohrin luo ja toisti tämän laulun hänen kanssaan. Oli 24. joulukuuta 1818.
Nykyään tätä joululaulua lauletaan kaikkialla maailmassa ja melkein kaikilla maailman kielillä.
"Ja he löysivät Marian ja Joosefin ja lapsen makaamassa seimessä" - Luk. 2.16
Hiljainen yö
F. Gruber
Hiljainen yö,
Hämmästyttävä yö!
Kaikki nukkuu, ei vain nuku
Kunnioittavasti Pyhä pari;
Ihanan vauvan kanssa heidän sydämensä ovat täynnä,
Ilo palaa heidän sielussaan,
Ilo palaa heidän sielussaan.
Hiljainen yö,
Hämmästyttävä yö!
Ääni taivaasta ilmoitti:
"Iloitkaa, nyt Kristus on syntynyt,
Hän toi rauhan ja pelastuksen kaikille,
Valo on käynyt luonasi ylhäältä! —
Valo on käynyt luonasi ylhäältä!"
Hiljainen yö,
Hämmästyttävä yö!
Jumala kutsui meidät taivaaseen:
Oi antakaa sydämemme avautua
Ja kaikki huulet ylistäkööt Häntä:
Hän antoi meille Vapahtajan! —
Hän antoi meille Vapahtajan!
Hiljainen yö,
Hämmästyttävä yö!
Tähtien valo avasi tien
Emmanuel Vapauttajalle,
Kristus Jeesus Vapahtaja,
Hän osoitti meille armoa
Hän osoitti meille armoa!
"Mutta minä tiedän, keneen uskon"
"Sillä minä tiedän, keneen olen uskonut, ja olen varma, että Hän voi pitää lupaukseni sinä päivänä."
Olet jo huomannut, että jokaisen musiikkikappaleen tai hymnin sanojen taakse kätkeytyy jokin epätavallinen tarina, joka sai kirjoittajan tunteidensa epätavalliseen purkaukseen. Niin tapahtuu usein. Mutta tämän hymnin takana ei ole yksi tarina, vaan miehen elämä, hänen epätavallinen kohtalonsa.
Majuri Whitele (1840-1901) syntyi kristilliseen perheeseen Massachusettsissa, ja hänestä tuli kuuluisa evankelista, saarnaaja ja runoilija. Tässä on, mitä hän kirjoitti itsestään: ”Kun sisällissota alkoi, jätin kodistani Uudessa-Englannissa ja menin Virginiaan, missä minut määrättiin palvelemaan luutnantiksi Massachusettsista saapuneessa rykmentissä. Äitini, joka oli vilpitön kristitty, sanoi hyvästi minulle kyyneleissä ja rukoili polkuni puolesta. Hän laittoi Uuden testamentin kassani taskuun, jonka hän oli valmistanut minulle etukäteen.
Kävimme läpi monia tappeluita ja näin monia epämiellyttäviä kuvia. Yhdessä taistelussa haavoittuin ja käteni amputoitiin kyynärpäähän asti. Toipumisaikana minulla oli halu lukea jotain. Kaivelin käsilaukkuani (joka sain pitää) ja löysin pienen evankeliumin, jonka äitini oli laittanut siihen.
Luin kirjan toisensa jälkeen: Matteus, Markus, Luukas... Ilmestyskirjaan asti. Jokainen yksityiskohta oli mielenkiintoinen minulle, ja yllätyksekseni huomasin ymmärtäneeni lukemani tavalla, jota en ollut koskaan ymmärtänyt ennen. Ilmestyskirjan jälkeen aloitin uudelleen Matteuksen kanssa ja luin kaiken uudelleen. Päivän kuluessa jatkoin kaiken lukemista suurella mielenkiinnolla. Ja vaikka ei edes tullut mieleeni tulla kristityksi, näin selvästi, että pelastus voidaan saada vain Kristuksen kautta.
Tässä asennossa minut herätti eräänä päivänä keskiyöllä järjestyksenvalvojalle, joka sanoi:
"Tuolla, osaston toisessa päässä, poika on kuolemaisillaan. Hän pyytää jatkuvasti minua rukoilemaan hänen puolestaan tai etsimään jonkun, joka voi rukoilla. En voi tehdä tätä, koska olen paha ihminen. Ehkä rukoilet?
- Mitä?! Olin yllättynyt. - En voi rukoilla. Koko elämäni aikana en ole koskaan rukoillut. Lisäksi olen yhtä huono ihminen kuin sinä.
"En ole koskaan rukoillut", hoitaja toisti hiljaa. – Ja minä luulin, että rukoilet, kun luet Uutta testamenttiasi… Mitä minun pitäisi tehdä? Keneltä kysyä? En voi jättää häntä sellaiseksi... Mennään yhdessä juttelemaan kaverin kanssa.
Nousin vuoteeltani ja seurasin hoitajaa osaston perimmäiseen kulmaan. Siellä oli kuolemassa mustatukkainen nuori mies, noin 17-vuotias. Hänen kasvoillaan oli jo nähtävissä tuskan merkkejä. Hän kiinnitti katseensa minuun ja pyysi:
"Voi… rukoilkaa puolestani!" Ole hyvä ja rukoile... Olin hyvä poika. Äitini ja isäni ovat kirkon jäseniä, ja kävin myös pyhäkoulussa. Mutta kun hänestä tuli sotilas, hän oppi pahaa: joi, vannoi, pelasi korttia, ystävystyi pahojen ihmisten kanssa. Ja nyt minä kuolen enkä ole valmis siihen. Pyydä Jumalaa antamaan minulle anteeksi. Rukoilla! Pyydä Kristusta pelastamaan minut!
Seisoin ja kuuntelin hänen pyyntöään. Sillä hetkellä Jumala sanoi minulle Pyhän Hengen kautta: "Sinä tiedät jo pelastuksen tien. Laskeudu polvillesi, huuda avuksi Kristusta ja rukoile kuolevaisten puolesta."
Polvistuin ja pitäen miehen kädestä eloonjääneellä kädelläni, tunnustin syntini muutamalla sanalla ja pyysin Jumalalta anteeksi, Kristuksen tähden. Uskoin siellä, että Hän antoi minulle anteeksi. Ja aloin heti kiihkeästi rukoilemaan yhdessä kuolevan miehen kanssa. Nuori mies puristi kättäni ja vaikeni. Kun nousin polviltani, hän oli jo kuollut. Rauha näkyi hänen kasvoillaan. Minulla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin uskoa, että tämä poika oli Jumalan väline kääntää minut Kristuksen puoleen. Jonakin päivänä toivon tapaavani hänet taivaassa."
Tuosta epätavallisesta yöstä on kulunut monta vuotta. Majuri Whitel jatkoi Raamatun tutkimista aivan yhtä uutterasti, vasta nyt rukoillen ja tajuten olevansa Jumalan lapsi.
Hänellä oli yksi piirre: hiljaisen ajan evankeliumin ja Jumalan parissa Whitel alkoi säveltää runoja, joihin hänen ystävänsä James Grenahan sävelsi myöhemmin musiikkia. Ja niin meille kaikille syntyi rakas hymni: "Mutta minä tiedän, keneen uskon."
En tiedä miksi se on auki
Armon lahja minulle
Ile miksi pelastuskilpi
Minut annettiin ikuisesta rangaistuksesta.
En tiedä kuinka Jumalani antaa
Uskon, että kuulo on elossa.
Ja kuinka tuo usko tuo maailmaan
Sureva sielu.
En tiedä miten Pyhä Henki
Synti herättää pelkoa,
Ja kuinka hyvä Kristus antaa
Syntien anteeksianto.
En tiedä mitä elämässäni on
Määrätty kuljettamaan
Ja miten minä kotimaahani
Jumala haluaa tuoda.
En tiedä kellonaikaa enkä päivää
Kun Herra tulee
Tai kuin kuoleman kautta, tai minä itse
Sinä päivänä Hän kutsuu.
Mutta tiedän keneen uskon
Mikään ei erota minua Kristuksesta;
Ja Hän antaa minulle pelastuksen
Se päivä taas koittaa.
MIKÄ YSTÄVÄ MEILLÄ ON
"Ja Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, varjelee teidän sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa" (Fil. 4:7).
”Joseph Scriven katsoi järkyttyneenä morsiamensa ruumista, joka vedettiin ulos vedestä. Heidän häät suunniteltiin seuraavaksi päiväksi. Tragedian vaikutuksesta hänellä oli ajatus muuttaa Amerikkaan. Muutamaa kuukautta myöhemmin nuori mies pakkasi tavaransa Dublinissa Irlannissa ja lähti laivalla Kanadaan jättäen äitinsä yksin. Hän oli vain 25-vuotias.
Kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1855, Joseph sai äidiltään kirjeen, jossa kerrottiin, että tämä oli suurissa vaikeuksissa. Hänen vaikutuksensa mukaan hän otti paperiarkin, istui pöytään ja kirjoitti runoja, jotka alkoivat sanoilla: "Millainen ystävä meillä on?" Rouva Scriven antoi kopion runoista ystävälle, joka julkaisi ne nimettömänä. Pian sanoihin lisättiin musiikkia ja syntyi uusi hymni, joka levisi nopeasti ja tuli suosituksi. Mutta kukaan ei tiennyt kuka sen kirjoitti.
Tänä aikana Joseph rakastui. Mutta ongelma iski taas. Eliza Catherine Roche, hänen morsiamensa, sairastui tuberkuloosiin ja kuoli vuonna 1860 vähän ennen heidän avioliittoaan. Jotta Joseph ei hukkuisi suruun, hän antautuu kokonaan palvelukseen, tekee armon tekoja ja saarnaa Plymouthin baptistikirkossa.
Hän asui yksinkertaisesti ja hämärästi Port Hopessa Kanadassa tehden ikkunoiden kehyksiä ja jakaen almua tarvitseville. Häntä kuvailtiin "pienikokoiseksi mieheksi, jolla oli harmaat hiukset ja kirkkaan siniset silmät, jotka kimaltivat puhuessaan". Ira Sansky kirjoitti hänestä myöhemmin: ”Melkein kuolemaansa asti kukaan ei epäillyt, että Josephilla oli runoilijan lahja. Kerran naapuri, ollessaan kotonaan, kun Scriven oli sairaana, näki kirjoitetun kopion: "Mikä ystävä meillä on." Luettuaan jakeet hän kysyi iloisesti Josephilta niistä. Hän vastasi vain, että hän kirjoitti ne yhdessä Herran kanssa äidilleen, kun tämä oli kriisissä. Scriven ei silloin epäillyt, että hymni tuli laajalti tunnetuksi Euroopassa.
10. lokakuuta 1896 Joseph sairastui vakavasti. Elämänsä viimeisenä päivänä hän nousi harhautuneena sängystä ja käveli ulos ovesta. Kävellessään epätasaisella askeleella hän kompastui, kaatui puron viereen ja ... ".
"Virtaako elämä rauhallisesti kuin joki..." Hymnin historia
Tämän kauniin gospel-laulun on kirjoittanut Chicagon presbyterilainen seurakuntalainen Horatio J. Spafford, syntynyt 20. lokakuuta 1828 North Troyssa, New Yorkissa. Nuorena miehenä Spafford oli menestyvä asianajaja Chicagossa. Taloudellisesta menestyksestään huolimatta hänellä oli aina syvä kiinnostus kristillistä työtä kohtaan. Hän oli läheisessä välissä D.L. Moody ja muut tuon aikakauden evankeliset johtajat. Tunnettu evankelinen muusikko George Stabbins kuvaili häntä mieheksi, jolla on "epätavallinen älykkyys ja hienostuneisuus, syvä hengellisyys ja vakava Raamattu tutkiminen".
Muutama kuukausi ennen Chicagon tulipaloa vuonna 1871 Spafford sijoitti valtavia summia kiinteistöihin Michigan-järven rannoilla, ja tämä elementti pyyhkäisi kaikki hänen säästönsä. Tulipalon aattona hän selvisi poikansa kuolemasta. Vuonna 1873 Spafford halusi lomaa vaimolleen ja neljälle tyttärelleen ja aikoi liittyä Moodyn ja Sankeyn kanssa auttamaan heitä evankelioimaan Isossa-Britanniassa. Hän päätti viedä perheensä matkalle Eurooppaan. Saman vuoden marraskuussa hän joutui odottamattoman tapahtumien kehityksen vuoksi jäämään Chicagoon, ja suunnitelmien mukaan hän lähetti vaimonsa ja neljä tytärtään höyrylaivaan Ville du Havre. Hän itse aikoi liittyä heihin muutaman päivän kuluttua.
Marraskuun 22. päivänä englantilainen Lochearn-alus törmäsi höyrylaivaan ja se upposi 12 minuutissa. Muutamaa päivää myöhemmin eloonjääneet matkustajat astuivat maihin Walesin Sardiffissa. Spaffordin vaimo lennätti miehelleen: "Hän pelastui yksin." Spefford nousi välittömästi laivaan ja meni särkyneen vaimonsa luo. On arveltu, että merellä, jossain paikassa, jossa hänen neljä tytärtään hukkui, Spafford kirjoitti tämän tekstin sanoin niin elävästi kuvaillen hänen suruaan - "Kiirynkö minä uhkaavilla aalloilla..." On kuitenkin syytä huomata, että Spafford tekee ei pysähdy aiheeseen maallisista murheista ja koettelemuksista, vaan keskittyy kolmannessa jakeessa Kristuksen lunastustyöhön ja viidennessä ilmaisee Hänen loistavan toisen tulemuksensa odotukset. On puhtaasti inhimillisesti hämmästyttävää, kuinka voi käydä läpi niin tragedian ja surun kuin Horatio Spafford koki ja pystyä puhumaan niin vakuuttavasti: "Olet kanssani, kyllä, Herra."
Philip P. Bliss teki niin vaikutuksen Spaffordin kokemuksista ja hänen runonsa ilmeisyydestä, että hän pian kirjoitti siihen musiikkia. Tämä hymni julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1876 yhdessä Sankey Blissin laulukirjoista, Gospel Hymns No. 2. Bliss oli tuottelias evankeliumilaulujen kirjoittaja koko lyhyen elämänsä ajan. Useimmissa tapauksissa hän kirjoitti sekä sanat että musiikin hymneihinsä. Hänen kappaleillaan, kuten useimmilla varhaislauluilla, on vahva tunnevaikutus, niissä on tarttuva sävel ja niitä on helppo laulaa. Muita Philipp P. Blissin hymnejä ovat "Oi toverit, katsokaa", "Minä kuolin puolestanne", "Sanassansa Kristus minua opettaa", "Isämme loistaa majakkansa", "Otettuaan pois meiltä orjuuden lain".
Virtaako elämä rauhallisesti kuin joki
Kiiruhdanko uhkaavilla aalloilla -
Milloin tahansa, lähellä, kaukana
Sinun käsissäsi levon.
Sinä olet kanssani, kyllä, Herra, Sinun käsivarsillasi levon.
Ei vihollisen hyökkäyksiä eikä surujen vakavuutta
Ei saa minua unohtamaan
Että minun Jumalani minut intohimojen kuiluun
Rakastuneena halusin lunastaa.
Sanon sydämestäni: minulle elämä on Kristus,
Ja Hänessä on kaikkivoipa linnani.
Synnin jälkiä, kiusauksia ja kyyneleitä
Hän pyyhkii pois minusta rakkaudella.
Herra! Odotan sinun tuloasi
Ota sieluni tule!
Tiedän, että vasta sitten löydän
Rauha rinnassasi.
USKON VAHVASTI
Creef Barros, Billy Grahamin evankelioimiskampanjoiden musiikkijohtaja, kirjoittaa: "Muutama vuosi sitten seisoin kaupungin hautausmaalla ja katsoin vaatimatonta hautakiveä, johon oli kaiverrettu:" Fanny-täti. Muistin upean naisen elämän, joka oli sokea melkein syntymästään lähtien ja joka oli todennäköisesti viimeisen sadan vuoden suurin kristitty runoilija. Kuinka monet sielut ovat tehneet parannuksen ja uskoneet Kristukseen Fanny Crosbyn laulujen kautta!
Yksi Fanny Crosbyn läheisistä ystävistä oli rouva Knapp, yhden suurimmista vakuutusyhtiöistä johtajan vaimo. Rouva Knapp oli amatöörimuusikko ja vieraili usein runoilija Fanny Crosbyn luona. Yhdellä näistä vierailuista hän kutsui emännän kuuntelemaan melodiaa, jonka hän itse sävelsi. "Mitä tunteita tämä melodia sinussa herättää?" Rouva Knapp kysyi Fanny Crosbylta, kun tämä oli menettänyt hänet useita kertoja. Sokea runoilija vastasi heti:
Uskon vakaasti: Jeesukseni!
Heidän kauttaan minä lohdutan ja heistä minä iloitsen.
Hän haluaa antaa taivaalle perinnön.
Mikä ilo saada niitä!
Tämä tapa säveltää tekstiä kirjoitettuun musiikkiin on tullut runoilijalle tavanomaiseksi. Hän käytti sitä säveltämään monia seitsemästä tuhannesta runostaan.
"Kuoromme alkoi muistaakseni esittää tätä laulua jo vuonna 1948", jatkaa C. Barros. – Jotkut arvostelevat yksinkertaisia gospel-laulujamme sanomalla, että ne ovat liian itsekeskeisiä, sisällöltään henkilökohtaisia. Mutta Kristuksen hyväksyminen ja Hänen seuraaminen on puhtaasti henkilökohtainen asia." Fanny Crosbyn hautakivessä on yksi lyhyt lainaus, jonka monet hautausmaan vierailijat huomaavat: "Hän teki parhaansa." Jeesus puhui nämä sanat Betaniassa sen jälkeen, kun nainen oli voidellut Hänet kallisarvoisella nardiöljyllä. Kun jotkut kompastuivat tähän rakkaan rauhan tuhlaukseen, Jeesus sanoi heille: "Hän teki mitä pystyi." Olen vakuuttunut siitä, että Herramme hyväksyi Fanny Crosbyn uhrin samalla tavalla. Hänen hymninsä sisältävät hänen rakkautensa tuoksun Jeesusta kohtaan. Jos Fanny olisi kirjoittanut vain tämän yhden kappaleen, jonka tuoksu on erittäin voimakas, riittäisi, että Herra sanoisi rohkaisevasti: "Hän teki mitä pystyi."
Uskon vakaasti: Jeesukseni!
Heidän kauttaan minä lohdutan ja heistä minä iloitsen.
Hän haluaa antaa taivaalle perinnön.
Mikä ilo saada niitä!
Ikuisesti laulan voitolla.
Minun ihanasta Jeesuksestani.
Uskon vakaasti: siitä hetkestä lähtien
Kuinka minä antauduin, olen Hänen lapsensa.
Rauha täyttää sydämeni
Hänessä löydän leipää ja juomaa.
Uskon vakaasti: vahvalla kädellä
Hän levittää kattonsa päälleni,
Tapahtuipa mitä tahansa, henki on iloinen:
Ikuisesti kanssani Paimen ja ystävä!
Ihana ja täydellinen rauha ja hiljaisuus
Henkeni löytää yhteyden Sinun kanssasi;
Anna minun antaa sinulle sydämeni;
Minä vähentäisin, sinä lisäisit.
SINÄ TIEDÄT TAAN, VAIKKA EN TIEDÄ SITÄ...
Huhtikuun 23. päivänä 1866 Jadwiga von Redern ilmoitti tulevansa tähän maailmaan kovalla itkulla. Hänen elämänsä lupasi olla iloista ja huoletonta.
Hän rakasti isäänsä kovasti. Kun hän oli kymmenen vuotta vanha, hän antoi hänelle Raamatun, jossa oli merkintä: "Rakkaalle tyttärelleni ahkeraan päivittäiseen lukemiseen."
Kun 20-vuotias Jadwiga oli siskonsa ja tätinsä luona Sveitsissä, hänen isänsä kuoli yllättäen. Jadwigaa piinasivat pitkään kysymykset, kuten: "Mitä Herra haluaa meiltä?", "Miksi Hän salli tämän?". Hän löysi rauhan Jumalan Sanasta: ”Älä pyydä. Saat vastauksen myöhemmin." Ajan myötä hän tajusi, että Herra on suurella armollaan väsymätön kasvattaja. Hän kirjoittaa: ”Katso puutarhurin antaumusta, joka kaataa puun, joka tuhlaa kallisarvoista mehuaan oksiin, jotka eivät kanna hedelmää. Puutarhuri tietää, että uudet versot tulevat juurista ja kantavat hedelmää."
Muutama viikko isän kuoleman jälkeen perheen isältä perimä suvun omaisuus palaa. Hän oli 500-vuotias. Jadwiga von Redern kirjoittaa epätoivoisena: "Kaikki romahti, maailmasta tuli kylmä ja pimeä." Herralle satoi moitteita: "Rakkautta? Ei, hän ei rakasta minua. Hän vainoaa ja tuhoaa."
Hänen täytyi käydä läpi hyvin vaikeita koettelemuksia tunteakseen täysin Herran rakkauden. Hitaasti, hyvin hitaasti, hänen sydämensä sulaa. Kipu, jota hän niin paljon vaali, alkaa laantua, ja eräänä päivänä hän kirjoittaa päiväkirjaansa suurella ilolla: "Herra, sinä avasit minun silmäni."
Tätä Herraa hän halusi palvella. Hän kertoi kodittomille lapsille Raamatun tarinoita, vieraili sairaiden luona Moabitin sairaaloiden kasarmeissa, Berliinin asuinalueella. Hän jakoi kukkakimppuja potilaille, lauloi heille lauluja Kristuksesta ja kuunteli heidän tarpeitaan.
Yadviga kirjoittaa runoja lauluille ylistäen niissä Herraa. Hallitsevan talon Venäjän suurherttuatar, herttuatar Vera von Württemberg rakasti Jadwiga von Redernin runoja. Hän käänsi ne venäjäksi ja jakoi ne takseille Pietarissa.
Marion von Klot asui Riiassa. Aika oli vaikea: ensimmäinen maailmansota oli juuri päättynyt ja bolshevikit olivat tulleet valtaan. Baltian ja Saksan kansalaisia vangittiin Riian vankiloihin. Illalla, kun sellien valot hämärtyivät, 22-vuotias Marion von Clot lauloi Jadwiga von Redernin hämmästyttävän voiman laulun:
Tiedät tien, vaikka minä en sitä tunne
Tämä tietoisuus antaa minulle rauhan.
Miksi minun pitäisi murehtia ja pelätä
Ja päivin ja öin, aina kuoleva sielu.
Tiedät tien, tiedät myös ajan
Suunnitelmasi on ollut minulle pitkään valmis.
Ja ylistän sinua, Herra, sydämeni pohjasta
Armosta, huolenpidosta ja rakkaudesta.
Tiedät kaiken: mistä tuulet puhaltavat,
Ja kesytät elämän myrskyn...
Anna minun olla tietämättä minne olen menossa
Mutta olen rauhallinen: sinä tiedät minun tapani.
Hän päättää omaelämäkertansa sanoilla: ”Herran matkan tarkoitus kanssamme ei ole köyhtyminen, vaan rikastuminen. Autuas se mies, jonka maallisen elämän hedelmä on iankaikkinen elämä. Vain Jumalan käsittämätön armo voi saavuttaa tämän."
Jadwiga von Redern kuoli toukokuussa 1935. Hautajaisissa hänen viimeinen toiveensa täyttyi. Mustalaiset, joita vainottiin kaikkialla, lauloivat hänen haudallaan laulun "Kun, maallisten töiden ja murheiden jälkeen ...", jonka sanat hän käänsi englannista.
B. ja V. SHEFBUCH
TUNNILLA, JOLLOIN HERRAN PUTPU PITÄÄ MAAN YLLÄ
Pastori James Black käveli kerran kaupungin köyhimmän osan läpi. Raunioituneen talon kuistilla hän näki pienen tytön. Hänen revitty mekkonsa ja kenkänsä sanoivat, että tämä lapsi elää ilman vanhempien huolia. Veli Black lähestyi häntä ja kysyi: "Haluaisitko käydä pyhäkoulussa?" "Kyllä, haluaisin, mutta..." tyttö vastasi hiljaa, lopettamatta sanaa, mutta Black ymmärsi. Seuraavana päivänä Bessie (se oli tytön nimi) sai paketin, jossa oli mekko ja kengät.
Sunnuntaina hän kävi pyhäkoulua. Pian Bessie sairastui. Veli Black vastasi nimenhuutoon palvelun alussa. Yhdessä jumalanpalveluksessa kaikki lapset vastasivat, mutta kun Bessien nimeä soitettiin, vastausta ei kuulunut. Nimi toistettiin, mutta vastausta ei kuulunut. Sen jälkeen joku sanoi olevansa sairas. Veli Black nyökkäsi. Ja jos hän kuolee, tuleeko hän taivaalliseen nimenhuutoon? Ja sitten hän huomasi, että melkein tiedostamattaan hän itse kuiskasi vastauksen: "Sinä hetkenä, jolloin Herran trumpetti soi maan yli ja aina kirkas aamunkoitto tulee." Sitten hän istuutui pianon ääreen ja sai välittömästi Pyhän Hengen kautta melodian tälle laululle. Nykyään tätä laulua lauletaan lähes kaikkialla maailmassa. Pikku Bessie kuoli todella pian, mutta hänen sairautensa kautta syntynyt laulu elää edelleen.
Sarah Adams oli englantilainen runoilija, joka syntyi vuonna 1805 ja kuoli vuonna 1848. Hän oli kuuluisan keksijän ja aikakauslehtien kustantajan William Bridges Adamsin vaimo.
Värikkäiden sohvatyynyjen ympäröimä Sarah Adams näytti hauraalta ja uupuneelta, mutta silti viehättävältä pitkästä, heikentävästä sairaudesta huolimatta. Nyt on kulunut kolme vuotta, kolme hitaasti venyvää vuotta siitä, kun viimeinen esirippu laskeutui hänen teatteriuransa päälle... Tämän muistoksi hän veti syvään henkeä ja palasi kirjan lukemiseen. Mutta sinä päivänä hän ei pystynyt keskittymään, ja hänen ajatuksensa vaelsivat jonnekin kauas hänen edessään avatun kirjan sivuilta. Hän ei ollut huolissaan niinkään siitä, että hän oli sairas ja tunsi kipua kehossaan ja yksinäisyydestä, jossa hän viettää suurimman osan ajastaan, vaan siitä, että hänen elämänsä unelma, joka oli tuskin ehtinyt toteuttaa, katosi ikuisesti, peruuttamattomasti.
Sikäli kuin hän muisti, hän haaveili koko elämänsä kuuluisaksi näyttelijäksi tulemisesta. Hän työskenteli, opiskeli ja saavutti tämän tavoitteen, ja nyt hän lopulta saavutti sen ... Mutta ilo oli lyhytaikainen ... niin kauhean lyhytaikainen! Odottamaton, tuhoisa sairaus muutti hänestä vamman, poisti hänet lavalta ja löi teatterin ovet ikuisesti. Kuinka katkera olikaan hänen pettymyksensä!
Koska Sarah Adams oli luonteeltaan syvästi uskonnollinen, hän kääntyi Jumalan puoleen saadakseen lohtua ja apua vaikeassa koettelemuksessaan. Viimeiset kolme vuotta hän on lukenut Raamattua ja kuuluisien pyhimysten ja marttyyrien elämäkertoja. Hän on hiljattain alkanut kirjoittaa runoutta, enimmäkseen hengellistä, perustuen Raamattuun. Hänen kirjoituksiaan alkoi ilmestyä usein kristillisissä aikakauslehdissä ja kirkon lehdissä. Pastori Fox vieraili hänen luonaan eilen ja muistutti häntä jälleen runosta, jonka hän oli luvannut lähettää hänelle uudessa virsikirjassaan ja virsikirjassaan. Hänellä ei ollut mitään varmaa. Hän otti hiljaa Vanhan testamentin hyllyltä ja avasi sen tarinalle Jaakobin paosta Esaun vihasta ja ojensi kirjan Saaralle.
Hän vastasi, että hän oli lukenut tarinan monta kertaa ja tiesi sen melkein yhtä hyvin kuin omansa… Omansa! Sarah veti henkisesti rinnakkaisuuden tarinansa ja tämän tarinan välillä, Jacobin kärsimyksen ja hänen sairautensa ja pettymyksensä välillä. Hän näki yhtäkkiä selvästi silmiinpistävän samankaltaisuuden heidän välillään: särkyneet unet, pimeys ja sitten herääminen, valo, voitto, ilo! Nyt hän ymmärsi, miksi pastori oli vaatinut hänen lukemaan tämän nimenomaisen tarinan uudelleen. Hän tekee enemmän kuin sen! Hän kirjoittaa runon ja näyttää kuinka kärsimyksemme ja sairautemme voivat olla askeleita taivaaseen... lähemmäksi Jumalaa...
Saara inspiroitui. Hän näki oven, joka sulkeutui hänen toiveidensa täyttymisen edessä, ristinä, jonka avulla voi nousta korkeammalle ja lähemmäs Jumalaa. Hän näki sairautensa ja pettymyksensä, tuskansa ja yksinäisyytensä yläkerrassa, ja sanat virtasivat: "Lähempänä, Herra, sinua, lähempänä sinua ..." Hän kirjoitti tämän runon melkein ilman pakkoa, ikään kuin sanat itse vuotaisivat hänen sielunsa joku mahtava lähde ulkopuolelta.
Runosta, jonka Sarah Adams kirjoitti sinä iltapäivänä syvän uskon avulla, tuli yksi kristittyjen rakastetuimmista lauluista. Sitä lauletaan kristillisissä perheissä ja uskovien kokouksissa kaikissa maissa. Tämä on miljoonien suosikkihymni. Se lauletaan kuoleman lähellä ja katastrofin uhatessa, koska se tuo lohtua elämän vaikeina hetkinä. Se on lupauksen ja toivon hymni särkyneille ja sairaille.
Titanicin kuoleman viimeisinä traagisina minuuteina, kun mahtava "uppoamaton" laiva oli uppoamassa ja vie satoja ihmishenkiä mukanaan, orkesteri soitti "Closer, Lord, to You" kannella viimeiseen hetkeen asti ja nämä äänet vesi sulkeutui pelaajien ja laulun yllä. Ne, jotka onnistuivat pakenemaan pelastusveneillä, kertoivat myöhemmin, kuinka tuomitut matkustajat polvistuivat kannelle ja rukoilivat, kun taas toiset vain seisoivat ilman paniikkia ja lauloivat tämän hymnin ja menivät veden alle se huulillaan.
Todennäköisesti monet ihmiset eivät tiedä, mitä yhteistä on American Colony -hotellilla Jerusalemissa ja raamatullisella Jobin kirjalla. Nimetty hotelli on eräänlainen muistomerkki "1800-luvun lopun Job" Horatio Gates Spaffordin elämälle, joka asui täällä Amerikassa. Tämä mies tunnetaan kristillisen hymnin kirjoittajana "Sujuuko elämä rauhallisesti..."
Horatio Gates Spafford syntyi 20. lokakuuta 1828 North Troyssa, New Yorkissa. Nuorena miehenä Spafford oli menestyvä asianajaja Chicagossa. Hän oli asianajaja lääketieteen alalla. Nuori Horatio ei vain tuntenut hyvin oikeuskäytäntöä, hän oli kunnioituksessaan Jumalan lakia kohtaan, ja hän opetti pyhäkoulussa. Taloudellinen menestys ei ollut hänelle itsetarkoitus, hän piti sitä ylhäältä alas lähetettynä siunauksena. Siksi hän yritti aina palvella Jumalaa ja lähimmäisiään.
Spafford rakasti perhettään kovasti: vaimoaan Annaa, neljää tytärtä, Anniea, Maggiea, Basseyta ja Thanetia sekä poikaansa Horatio Jr. He kokoontuivat usein kotiinsa jumalanpalvelukseen. Hän ja hänen vaimonsa olivat kuuluisan saarnaajan Dwight Moodyn ystäviä ja tukivat häntä taloudellisesti. Tunnettu evankelinen muusikko George Stabbins luonnehti Spaffordia "mieheksi, jolla on poikkeuksellisen älykäs ja hienostunut, syvä henkisyys ja vakavasti pyhien kirjoitusten tutkija".
Kaikki näytti menevän hyvin: palvelutyö, perhe, työ... Elämä virtasi rauhallisesti, kuin joki. Siitä huolimatta hänen osaansa joutuivat pian ankarat koettelemukset. Ja juuri traagisten tapahtumien aikana Horatio Spafford kirjoitti sanat kuuluisalle laululle.
Muutama kuukausi ennen vuoden 1871 Chicagon paloa Spafford sijoitti valtavia summia kiinteistöihin Michigan-järven rannoilla, ja tämä elementti pyyhkäisi kaikki hänen säästönsä. Historioitsijoiden mukaan tämä Chicagon tulipalo tappoi 250 ihmistä ja jätti kodittomaksi 90 000 ihmistä. Spafford joutui taloudelliseen tuhoon. Tulipalon aattona hän selvisi nelivuotiaan poikansa kuolemasta. Poika kuoli tulirokkokuumeeseen. Lapsen menettämisen tuskasta, taloudellisista vaikeuksista huolimatta Anna ja Horatio Spafford auttavat kodittomia ja nälkäisiä, hoitavat sairaita ja haavoittuneita, lohduttavat heitä surussa yrittäen keventää kokemiensa taakkaa. Chicagon suuri tulipalo oli tragedia amerikkalaiselle kansakunnalle, mutta Spaffordin perheelle katastrofi oli tilaisuus osoittaa Kristuksen rakkaus niitä kohtaan, jotka kärsivät.
Kaksi vuotta näiden tapahtumien jälkeen Spafford päätti lähteä vaimonsa ja lastensa kanssa Eurooppaan - eikä vain virkistykseen. Tohtori Moody tarvitsi heidän apuaan. Tämä suuri saarnaaja evankelioitui laulaja Ira Sankeyn kanssa Britanniassa. Horatio ja Anna suunnittelivat liittyvänsä hänen seuraansa pian. Saman vuoden marraskuussa tapahtumien odottamattoman kehityksen vuoksi Spafford joutui jäämään Chicagoon ja lähetti vaimonsa ja neljä tytärtään suunnitellusti ranskalaiselle linja-alukselle Ville du Havre. Hän itse aikoi liittyä heihin muutaman päivän kuluttua.
Englantilainen Lochearn-alus törmäsi 22. marraskuuta 1873 höyrylaivaan, jolla Spaffordin perhe purjehti, ja se upposi kahdessatoista minuutissa Pohjois-Atlantilla. Uhrien määrä oli 226 henkilöä. Kaikki Spaffordin neljä tytärtä kuolivat. Hänen vaimonsa Anna selvisi ihmeen kaupalla. Hänet, tajuttomana, nostivat brittiläisen aluksen merimiehet, joka myös oli uppoamassa. Amerikkalainen alus kiirehti auttamaan uhreja. Muutamaa päivää myöhemmin eloonjääneet matkustajat astuivat Walesin Sardiffin rannoille.
Spaffordin vaimo lennätti miehelleen: ”Hän pelastui yksin. Mitä minun pitäisi tehdä?" Spafford nousi välittömästi laivaan ja meni särkyneen vaimonsa luo. Myöhemmin hän kirjoitti: "Torstaina purjehdin valtameren paikan ohi, jossa tyttömme upposivat kolmen mailin syvyyteen. En kuitenkaan usko, että rakkaat tyttäremme ovat meren pohjassa: he ovat pelastuneet, he ovat on tuotu yhteen, rakkaat karitsat."
Oli joulukuun alku, kylmä talviyö. Kapteeni vei Spaffordin syrjään ja sanoi: "Nyt alus ylittää paikan, jossa ranskalainen laiva upposi. Neljäkymmentäseitsemän leveysastetta. Kolmekymmentäviisi pituusaste. Kolme mailia syvä...” Tämä oli paikka, jossa haaksirikko tapahtui, missä hänen elämänsä muuttui ikuisesti. Suru, toivo, pelko, lohdutus - nämä tunteet valloittivat köyhän isän sydämen. Hän palasi hyttiin eikä voinut nukkua pitkään aikaan. Tuli mieleen raamatullinen tarina 2 Kingsistä. Hän muisti sonamilaisen naisen lempeän vastauksen, jonka kauan odotettu poika yhtäkkiä kuoli. Profeetta Elisa käski sitten palvelijaansa Gehasia: "Juokse häntä vastaan ja sano hänelle: "Oletko kunnossa? Onko miehesi terve? Onko lapsi terve? - Hän sanoi: "Terve." Ja kun hän tuli Jumalan miehen luo vuorelle, hän tarttui hänen jalkoihinsa. Ja Gehasi tuli ottamaan hänet pois, mutta Jumalan mies sanoi: "Jätä hänet, hänen sielunsa on murheellinen, mutta Herra kätki minulta eikä kertonut minulle." Kyllä, tämän äidin sielu oli suuresti ahdistunut, ja silti hän kesti rohkeasti kärsimystä yrittäen säilyttää rauhan sydämessään.
"Kaikki on hyvin sieluni kanssa... Tapahtukoon Herran tahto! .." Spafford kuiskasi. Hän otti kynän ja paperin, ja Herra itse alkoi rauhoittaa hänen haavoittunutta sydäntään. Ja siunatun laulun sanat vuodatettiin.
"Vuoriko elämä rauhallisesti, kuin joki..." Hetkessä hyvinvoinnin vuodet korvautuvat äkillisellä surulla: "Minä ryntään valtavilla aalloilla..." Lähellä tätä hänen sydämelleen rakastettua pohjatonta lastenhautaa, jotka olivat menneet ikuisuuteen niin aikaisin, syntyivät lohdutuksen sanat. Spafford ei käsitellyt maallisten surujen ja koettelemusten teemaa: "Eivät vihollisen hyökkäykset eikä murheiden vakavuus saa minua unohtamaan, että Jumalani halusi lunastaa minut intohimon kuiluun rakkaudessa." Tämä siunattu mies keskittyi Kristuksen sovittavaan uhriin: ”Mitä ihmettä voi verrata sellaiseen iloon? Minun syntini, sellaisenaan kuin se on, on kokonaan naulittu ristille, ja minut on lunastettu kaikkivaltiaan Kristuksen pyhällä verellä. Hän odottaa kaikki Kristuksen loistavaa toista tulemista: ”Herra! Odotan sinun tuloasi; Ota sieluni tule! Tiedän, että vasta silloin löydän täydellisen Rauhan rinnassasi. Ja kuin voitto, luottamus kuulostaa: "Olet kanssani, kyllä, Herra. Sinun käsissäsi minä levon."
Anna Spafford, kuten hänen miehensä, ei paatunut koettelemuksissa, ei haaksirikkoutunut uskossa. Vain Herra saattoi antaa hänelle voimaa selviytyä kaikesta. Christian Historical Instituten arkiston mukaan onnettomuus tapahtui noin kello 2 yöllä Pohjois-Atlantin itäosassa. Ranskalaisen linja-auton matkustajat heräsivät voimakkaasta tärähdyksestä, joka oli samanlainen kuin kaksi voimakasta salamaa. He kiiruhtivat hyteistään kannelle ja kauhukseen huomasivat, että toinen alus oli tönäissyt heidän aluksensa murskaamalla laivan kahtia. Pelästyneet matkustajat tungosivat kannella, kun aluksen miehistö yritti laskea pelastusveneitä veteen. Vain harvat ihmiset pääsivät veneisiin, sillä laivan ranskalainen miehistö täytti ne.
Anna Spafford, hänen tyttärensä, heidän kasvattajansa ja lähetystyön jäsenet kokoontuivat pieneen ryhmään. Pikku Maggie vakuutti: "Äiti, Herra pitää varmasti meistä huolta." Annie, vanhin, näki, että hänen äitinsä oli vaikea pitää Thanetia sylissään, tuli hänen luokseen auttamaan häntä. Hän tuki äitinsä käsiä ja puhui lohduttavia sanoja psalmista: ”Älä pelkää, äiti. Herran meri, ja hän loi sen." Nuori Bessie oli hyvin kalpea. Hän takertui hiljaa äitinsä polviin ennakoiden väistämätöntä katastrofia. Yhtäkkiä vesi alkoi tulvii alukseen. Matkustajat takertuivat sen palasiin, mutta hallitsemattomien elementtien pyyhkäistyinä jäiseen vaahtoavaan syvyyteen he katosivat pimeyteen. Huudot, rukoukset, kiroukset - kaikki oli sekaisin, kuin painajaisessa. Laiva upposi pohjaan ja otti mukaansa uhreja. Vesi valui kuin Niagaran putoukset. Säälimätön aalto repi pienen Tanetin äitinsä käsivarresta. Annan käsi vaurioitui pahoin raskaiden laivanpalasten törmäyksestä. Hän yritti pelastaa lapsensa, jonka elementit kantoivat. Hetken hän onnistui tarttumaan pikku Tanetin mekosta, mutta uusi murskaava aallon isku repi vauvan hänen käsistään lopullisesti. Onneton äiti etsi kiihkeästi lastaan veden alla, mutta... turhaan.
Puolitajuisessa tilassa oleva Anna kuljetettiin pintaan porealla - englantilaisen laivan hylkyyn. Hän tarttui vaistomaisesti pieneen lankkuun. Hän muisti vain airon roiskeen. Heräsin pienessä veneessä. Hänen pitkät hiuksensa olivat sotkeutuneet, hänen vaatteensa repeytyneet, hänen koko vartalonsa oli suolaan tunkeutunut ja se sattui paljon. Mutta tätä kipua ei voitu verrata henkiseen tuskaan, joka aiheutui oivalluksesta, että hänen lapsiaan ei enää ollut.
Yksi nuori mies, upotetun aluksen matkustaja, joka onnistui selviytymään, puhui myöhemmin kahdesta vanhemmasta Spafford-tytöstä, jotka Anna menetti näkyvistä, kun vesi pyyhkäisi heidät pois. Nuori mies näki Maggien ja Annien hukkuvan, kun hän leijui puunpalalla pakenemaan. Hän huusi heidän ottavan hänet kiinni. Yrittäessään pysyä pinnalla hän etsi vahvempaa perustaa, joka tukisi heitä kolmea. Lähes 30–40 minuutin etsinnän jälkeen hän löysi osan hylystä ja yritti auttaa tyttöjä kiipeämään ylös. Mutta valitettavasti heidän kätensä olivat jo liian heikot, heidän ruumiinsa olivat jäätyneet jäiseen veteen ja heidän silmänsä olivat pian kiinni ikuisesti...
Anna ei koskaan saanut tietää, kuinka toinen tytär Bessie kuoli ...
Annan pelastamisen jälkeen pastori Nathaniel Weiss, joka tunsi Spaffordin perheen hyvin ja selviytyi katastrofista, kuuli hänen sanovan: "Jumala antoi minulle neljä tytärtä. Nyt ne on otettu minulta. Tulee päivä, jolloin ymmärrän miksi." .
Järkyttynyt ja välinpitämätön Anna näytti menettäneen olemassaolonsa merkityksen. Haaksirikon jälkeen hengissä selvinneet ihmiset yrittivät olla jättämättä häntä, jotta hän ei riistäisi omaa henkeään. Mutta sanoinkuvaamattomassa surussaan ja epätoivossaan Anna kuuli hellän äänen sydämessään: "Olet pelastettu korkeampaa tarkoitusta varten!"
Sitten Anna muisti, kuinka eräs hänen ystävistään sanoi hänelle kerran: "Rukauden aikana on helppo pysyä kiitollisena ja ystävällisenä, mutta olkaamme varovaisia: ei ole reilua olla Jumalan ystävä vain onnellisina päivinä."
Kolmekymppisenä Anna oli menettänyt melkein kaiken. Se tapahtui niin yllättäen. Nyt hän oli yksin odottamassa miestään, jonka piti tulla hakemaan häntä. Nainen köyhä seisoi yksin ja tuijotti saapuvien matkustajien kasvoihin. Kun hän näki miehensä suloiset, rakkaat piirteet, hän tajusi: tämä ei ole loppu, tämä on vasta heidän uuden elämänsä alku.
Herra siunasi Annaa ja Horatiota kolmella muulla lapsella.
Heidän poikansa syntyi vuonna 1876. Hänelle annettiin jälleen nimi Horatio, tällä kertaa ei niinkään isänsä, vaan heidän kuolleiden esikoistensa kunniaksi. Kaksi vuotta myöhemmin Herra antoi heille tyttären Berthan ja sitten toisen tytön, Gracen. Valitettavasti heidän poikansa kuoli pian tulirokkokuumeen ollessaan neljävuotias, aivan kuten hänen veljensä.
Poikansa Horation kuoleman jälkeen Spafford päätti jättää kotinsa Amerikassa ikuisesti ja muuttaa Jerusalemiin. Kirjeessään ystävälle hän kirjoitti: ”Jerusalem on kaupunki, jossa Herrani asui, kärsi ja voitti. Ja minä, kuten Hän, haluan oppia elämään, kärsimään ja mikä tärkeintä, voittamaan." Syyskuussa 1881 Spaffordin perhe ja muutamat ystävät lähtivät kotikaupungistaan Chicagosta löytääkseen rauhan maailman pyhässä kaupungissa ja ojentaakseen auttavan kätensä hädässä oleville perheille.
Ammentaakseen voimaa uskosta Herraan, spaffordit tulivat yhdessä kuudentoista muun seurakuntansa jäsenen kanssa Jerusalemiin ja asettuivat pieneen taloon Nablus-kadulle, kymmenen minuutin kävelymatkan päässä Damaskuksen portista ja vanhastakaupungista.
Spaffordit eivät koskaan olleet lähetyssaarnaajia, vaan he yrittivät elää yksinkertaista elämää kuin varhaiskristityt, omistaen yhteistä omaisuutta. He katsoivat nyt elämää ikuisuuden silmin. Avaamalla armon oven juutalaisille ja beduiineille Jordanin toiselta puolelta he solmivat pian hyvät suhteet paikallisiin ja saivat mainetta hyväntekeväisyystyöstään ja yhteisön avustamisesta. He halusivat näyttää ihmisille Jeesuksen rakkautta elämällään, kuten Horatio kirjoitti laulussaan: ”Sanon sydämestäni: minulle elämä on Kristus, ja hänessä on minun kaikkivoipa linnani. Synnin jäljet, kiusaukset ja kyyneleet Hän pyyhkii minusta pois rakkaudella.
Ihmiset kutsuivat heitä vain "amerikkalaisiksi". Vuonna 1894 seitsemänkymmentä ruotsalaista Yhdysvalloista liittyi "amerikkalaisiin". Kaksi vuotta myöhemmin liittyi 55 muuta henkilöä. Ja tämä laajentunut yhteisö tarvitsi tilavampia asuntoja. Lopulta he ostivat talon, joka oli alun perin suunniteltu pashan palatsiksi. Pian tästä palatsista tuli American Colony Hotel, jossa näkyvät valtiomiehet yöpyvät nykyään. Silti orpojen ja kodittomien lähetystyörakennus säilyy, kuten alun perin oli tarkoitettu. Nykyään se on "Spafford Children's Association". Yhdistys auttaa joka vuosi köyhiä lapsia, joita on yli 30 tuhatta. Rauhan ja armon soinnut, jotka kerran soivat Jerusalemissa, vuodattavat tänään kaunista hyvyyden ja lohdutuksen melodiaa. Traagisissa olosuhteissa Horatio ja Anna Spafford menettivät kuusi lastaan, mutta heidän uhrautuvan palvelunsa ja myötätunnon ansiosta kymmenet tuhannet lapset saivat apua ja tukea amerikkalaissiirtokunnassa vaikeina aikoina.
Ruotsalainen kirjailija Selma Lagerlöf kirjoitti tästä kristillisestä siirtokunnasta kaksiosaisen kirjan, kutsuen sitä "Jerusalemiksi". Tämä kirja palkittiin Nobel-palkinnolla.
Vuonna 1950 kirja "Our Jerusalem" ilmestyi painettuna. Se kuuluu Spaffordin tyttärelle Berthalle. Hän muistelee: "Isäni yritti Chicagossa aina löytää selityksen sille, mitä hänen elämässään tapahtui. Jerusalemissa kaikki muuttui: hänen elämänsä virtasi nyt rauhallisesti, kuin joki. Henkinen rauha ympäröi kaikki nämä vuodet hänen perhe-elämäänsä, hänen kotiaan. , hänen ministeriönsä.
Kaikki ihmiset, jotka tunsivat isäni, esittivät hiljaisen kysymyksen: "Mikä syyllisyys aiheutti niin korvaamattomia menetyksiä Anna ja Horatio Spaffordin elämään?" Ja isä vakuuttui yhä enemmän siitä, että Jumala oli häntä kohtaan hyvin ystävällinen ja että pian hän näkisi kaikki lapsensa taivaassa. Tämä ajatus rauhoitti hänen sydäntään ja sai samalla jatkuvasti pohtimaan, mitä kristityn elämä todella on. Niinä päivinä, kun isä kulki "kuoleman varjon laakson" läpi, hänen uskonsa vahvistui ja voitti. Ylittäessään laivan valtavan kuilun, jossa hänen lapsensa kuolivat, hän kirjoitti kauniin hymnin, joka lohduttaa monia kärsiviä.
Horatio Spafford kuoli malariaan 16. lokakuuta 1888, neljä päivää 60. syntymäpäiväänsä. Hänet haudattiin Jerusalemiin, rauhan kaupunkiin. Hänen vaalittu unelmansa toteutui: Herra pyyhki rakkaudella pois synnin jäljet, kiusaukset ja kyyneleet hänestä ikuisesti. Muistolaatassa on kirjoitus. Ei, emme löydä sieltä sanoja menestyneestä liikemiehestä ja vaikutusvaltaisesta asianajajasta, jota tämä mies kerran oli. Yksinkertaisesti ja majesteettisesti kirjoitettu: inspiroidun laulun kirjoittaja ja Jumalan palvelija. Hänen vaimonsa Anna Spafford jatkoi työskentelyä lähetystyössä pitkään ja siirtyi ikuisuuteen vuonna 1923.
Hymnin musiikin on kirjoittanut Philip Bliss, joka teki vaikutuksen Spaffordin kokemuksista ja runonsa ilmeisyydestä. Tämä hymni julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1876 yhdessä Sankey-Bliss-virsikirjoista, Gospel Hymns No. 2. Chicagon musiikkiinstituutin johtajana Bliss jätti tämän tehtävän omistautuakseen kokonaan Jumalan palvelukseen. Hän osallistui usein evankeliointikokouksiin ja kirjoitti monia kuuluisia kristillisiä virsiä. Pian säveltäessään musiikin Spaffordin sanoihin hän matkusti junalla kokoukseen, jossa hänen oli määrä osallistua saarnaamaan kuuluisan saarnaaja Moodyn kanssa. Mutta tragedia iski: silta, jonka yli juna kulki, romahti. Huolimatta siitä, että Bliss selvisi junaturmasta, hän palasi tulipalopaikalle ja kuoli yrittäessään pelastaa vaimoaan. Hän oli vain 38-vuotias. Bliss oli tuottelias evankeliumilaulujen kirjoittaja koko lyhyen elämänsä ajan. Useimmissa tapauksissa hän kirjoitti sekä sanat että musiikin kappaleilleen. Muita Philip Blissin lauluja tunnetaan myös: "Minä kuolin puolestasi", "Hänen sanassaan Kristus opettaa minua", "Isämme loistaa majakkansa ...", "Otettuaan pois meiltä orjuuden lain".
Vanhan testamentin vanhurskaan Jobin, Spaffordin perheen ja monien muiden kärsivien, joista emme edes tiedä, hämmästyttävä elämä julistaa meille totuuden, että kaikkein ankarimmissakin koettelemuksissa Herra voi olla ylistetty ja antaa kallisarvoisen voiton. Pelastuksemme maksoi Jeesuksen hengen eikä maksanut meille mitään. Mutta Kristus kutsuu meitä, opetuslapsiaan, tulemaan Hänen kaltaisiksi, kieltämään itsemme ja pyhittämään elämämme Hänelle, ehkä luopumaan pienestä suuremman tähden, ajallisesta iankaikkisen tähden. Kärsimyksensä päätyttyä Job palkittiin anteliaasti: Herra korvasi hänen tappionsa.
Nöyryys antoi Horation ja Annan pysyä uskollisina Herralle koettelemusten upokkaassa. Kaikissa vaikeuksissaan Spaffordit näkivät merkin siitä, että Vapahtaja oli palaamassa, joten Hän otti heiltä heidän lapsensa ja omaisuutensa. Juuri tämä näkemys heidän kärsimyksistään ikuisuuden yhteydessä auttoi heitä käsittelemään koettelemuksia oikein ja tuotti masennuksen ja valitusten sijaan Jumalan siunauksen. Todellakin, nämä ihmiset tiesivät, kuinka kunnioittaa Herraa ja nöyrtyä syvästi Hänen edessään. He tottelivat Hänen tahtoaan, eivätkä tienneet eivätkä ymmärtäneet täysin mitä tapahtui. Epämaallinen maailma täytti heidän sydämensä, jotka olivat täynnä kiitollisuutta ja koettelemuksia. Meille, 2000-luvun kristityille, olisi suuri siunaus jäljitellä heidän uskoaan, jotta upean laulun sanat muodostuvat olemuksemme: "Olet kanssani. Kyllä, Herra. Sinun käsissäsi minä levon."
Irina Karhut (Sacramento, USA)
M.Yu. Lermontov kirjoitti M. A. Shcherbatovalle: "Mashenka käski häntä rukoilemaan, kun hän oli surullinen. Hän lupasi hänelle ja kirjoitti nämä runot" ( Muistelmat, omaelämäkerta, M., 1931, s. 247). Tämä on muistutus meille siitä, että kun olemme surullisia tai kärsivät mistä tahansa syystä, on olemassa yksi erittäin luotettava tapa lievittää sieluamme. Runo "Rukous" kosketti monien ihmisten sydämiä; ei turhaan, että yli 40 säveltäjää laittoi siihen musiikkia, mukaan lukien A. L. Gurilev (1840), N. A. Titov (1840), A. S. Dargomyzhsky, A. G. Rubinstein, M. I. Glinka , P.P. Bulakhov, M. P. Mussorgsky, E. F. Napravnik, K. Yu. Davydov, V. I. Rebikov, I. A. Sats, F. Lista(F. Bodenstedtin käännöksen mukaan). Tämä runo tuli myös kansanlaulujen ohjelmistoon. Venäjän protestanttisissa kirkoissa tätä laulua lauletaan yhteislaululla kansansäveleen (kokoelmassa "Renessanssin laulu" nro 221). Sooloesityksessämme tämä kappale soi usein P.P. Bulakhov.ON. Prokhanov "Minulle näytetään polku epämaiseen maahan"
 | Omaelämäkerrassaan Prokhanov kirjoitti vuoden 1895 tapahtumista: "Pietarin veljet vaativat minun lähteväni ulkomaille, neuvoen minua julkaisemaan siellä kaikki materiaalit vainosta Venäjällä, järjestämään henkistä ja taloudellista apua veljillemme ja lähettämään sieltä kirjallisuutta uskovien moraalinen tuki. Silloinkin kun olin Pietarissa valmistautumassa noudattamaan veljieni neuvoja, salainen poliisi etsi minua ja seurasi heidän kannoillaan. Kerran kävin veli Berdnikovin luona. Muutama minuutti sen jälkeen, kun lähdin hänestä, poliisiagentti tuli veljeni luo ja kysyi minusta." Prohanoville kävi selväksi, että hänen oli vaarallista jäädä Pietariin, joten hän joutui matkustamaan ulkomaille Suomen kautta. Matkalla ollessaan hän kirjoitti runon "Epämaiseen maahan polku minulle näytetään", josta tuli tunnettu hengellinen laulu. Näiden sanojen musiikin on kirjoittanut säveltäjä G.A. Dranenko. |
Virtaako elämä rauhallisesti (sieluni on hyvin)
 | Tämän laulun sanat (Horatio Gates Spafford) kirjoittivat hänen elämänsä useiden traagisten tapahtumien jälkeen. Hän koki ensin poikansa kuoleman. Vuonna 1871 Spafford investoi voimakkaasti kiinteistöihin, jotka tuhoutuivat muutamaa kuukautta myöhemmin Chicagon suuressa tulipalossa. Tämän seurauksena hän joutui taloudelliseen romahdukseen. Kaksi vuotta näiden tapahtumien jälkeen Spafford päätti matkustaa vaimonsa ja lastensa kanssa Eurooppaan. Olosuhteet eivät sallineet hänen mennä perheensä kanssa, hänen täytyi lähteä vähän myöhemmin. Kun hänen vaimonsa ja neljä tytärtä ylittivät Atlantin valtameren aluksella, tapahtui haaksirikko. Kaikki hänen tyttärensä kuolivat. Vain yksi vaimo selvisi. Hän lähetti hänelle sähkeen, jossa hän kirjoitti: "Hän pelastui yksin." Viikkoa myöhemmin Spafford ylittäessään valtameren purjehti lähellä paikkaa, jossa hänen tyttärensä kuoli, tämän laulun sanat syntyivät hänen sielussaan. Tällaisia mullistuksia koettuaan Spafford vakuuttaa, että vaikka elämämme olosuhteet ovat kuinka vaikeita tahansa, Herra on aina kanssamme. |
 | Näiden sanojen musiikin kirjoitti (Philip Paul Bliss) vuonna 1876. Chicagon musiikkiinstituutin johtajana Bliss jätti tämän tehtävän omistautuakseen kokonaan Jumalan palvelukseen. Hän osallistui usein evankeliointikokouksiin ja kirjoitti monia kuuluisia kristillisiä virsiä. Pian sen jälkeen, kun hän kirjoitti musiikin Spaffordin sanoihin, hän oli junassa kokoukseen, jossa hänen oli määrä palvella kuuluisan saarnaaja Moodyn kanssa. Mutta tapahtui tragedia: silta, jolla juna ohitti, romahti. Huolimatta siitä, että Bliss selvisi junaonnettomuudesta, hän palasi tulipalopaikalle ja kuoli yrittäessään pelastaa vaimoaan. |
Suuri Jumala ("Kuinka suuri olet")
Vuonna 1974 amerikkalaisen "Christian Herald" -lehden lukijat äänestivät "Suuri jumala" hymniksi nro 1 Amerikassa.
Tämän hymnin sanat on käännetty monille maailman kielille, sitä lauletaan kaikilla mantereilla ja yleisesti laulaen kristillisissä kokouksissa sekä useiden kuuluisien ja vähän tunnettujen laulajien toimesta sekä evankeliointitapahtumissa että konserttipaikoissa.
Tämän hymnin luomisen historia on mielenkiintoinen. Siihen osallistui eri kansojen edustajia. Ja se alkoi vuonna 1886, kun ruotsalainen pastori Carl Boberg kirjoitti runon "O store Gud".
He sanovat, että ajatus tämän runon kirjoittamisesta tuli Bobergille, kun hän hämmästyi Herran suuruudesta, kun hän näki tällaisen kuvan: äkillinen ukkosmyrsky puhkesi, sen tilalle tuli selkeä keskipäivän aurinko ja lintujen iloinen viserrys. Kuten apostoli Paavali kirjoitti kirjeessään roomalaisille: "Sillä Hänen näkymättömänsä, Hänen iankaikkinen voimansa ja jumaluutensa, ovat nähtävissä maailman perustamisesta lähtien luotujen huomion kautta."
Boberg yllättyi suuresti, kun hän muutamaa vuotta myöhemmin kuuli eräässä kokouksessa, että hänen runoaan laulettiin vanhan ruotsalaisen sävelen mukaan.
Myöhemmin vuonna 1907 Manfred von Glehn käänsi tämän laulun sanat saksaksi, ja se tunnettiin nimellä "Wie gross bist Du" (Kuinka mahtava olet).
Viisi vuotta myöhemmin yksi Venäjän evankelisen liikkeen perustajista, Ivan Stepanovitš Prokhanov, käänsi Glenin runoja kääntäessään tämän hymnin sanat venäjäksi. Tiedetään, että I.S. Prokhanov piti kovasti tästä hymnistä ja lauloi sitä usein. Hän sisällytti sen henkisten laulujen kokoelmaan "Kimvals". Bobergin runo koostui 10 säkeestä, Prokhanov kirjoitti venäjäksi laulun tekstin 8 säkeestä.
Vuonna 1925 Gustave Johnson tekee ensimmäisen kirjaimellisen käännöksen runosta "O store Gud" ruotsista englanniksi. Mutta tästä tekstistä ei tullut suosittua. Sitä kutsuttiin "Oi mahtava Jumala, kun minä näen ihmettä" (Oi, Kaikkivaltias Jumala, kun näen taivaan).
On mielenkiintoista, että englanninkielinen teksti, joka on nyt niin suosittu kaikkialla maailmassa, käännettiin Prohanovin venäjänkielisestä tekstistä. Sen teki englantilainen lähetyssaarnaaja Stuart Hine. Osallistuessaan vaimonsa kanssa ministeriöön Ukrainan kansan parissa, hän kuuli ensimmäisen kerran tämän laulun venäjäksi ja rakastui siihen. Sitten siirryttäessä Venäjän Karpaattien osaan Hein, vuorten kauneudesta hämmästynyt, kirjoitti hymnin kolme ensimmäistä säkettä englanniksi. Vuonna 1939, toisen maailmansodan syttymisen jälkeen, Hine-pariskunta pakotettiin palaamaan Britanniaan, missä viimeinen neljäs säe kirjoitettiin. Koko englanninkielisen hymnin "Great God" julkaisi Hein vuonna 1949 omalla tekstillään ja ruotsinkielisen melodian käsittelyllä.
Tämä hymni tuli laajalti tunnetuksi sen jälkeen, kun sitä soitettiin Lontoon evankelioinnin aikana vuonna 1954 Haringey Arenalla.
Muistan, kuinka suurenmoisen vaikutuksen tämä hymni teki minuun, kun kuulin sen ensimmäisen kerran vuonna 1992 Billy Grahamin evankeliointikokouksessa Moskovan Olimpiysky-urheilukeskuksessa 7000 hengen kuoron esittämänä, kun tuhansia kuulijoita: uskovia ja vain uskoon mentäessä hän lauloi yhdessä impulssissa mukana: "Kuinka mahtava sinä olet, kuinka mahtava sinä olet!"
Hiljainen yö (Stille Nacht! Heilige Nacht!)
Suosituin joululaulu, jota lauletaan kaikkialla maailmassa. Hän syntyi oletettavasti vuosina 1816-1818. Itävallassa. Sanat kirjoitti Joseph More (Josef Mohr), joka palveli apulaispappina katolisessa St. Nikolaus Oberndorfissa. Urut menivät rikki kirkossa, ja jotta joulun jumalanpalveluksessa olisi edelleen musiikkia, Mohr kirjoitti runoja, jotka on säveltänyt kirkossa urkuja soittanut kylänopettaja Franz X. Gruber. Ensimmäistä kertaa hymni "Silent Night" esitti 2 solistia (tenori ja sopraano) ja kuoro kitaran säestyksellä. Myöhemmin katoliset ja protestanttiset lähetyssaarnaajat kantoivat tätä laulua ympäri maailmaa. Nyt sitä lauletaan yli 300 (!) eri kielellä ja murteella.
Fanny Crosbyn hymnit
Eräänä päivänä Fannylle kerrottiin tarina naisesta, joka ihastui kadulla lapsi sylissään. Niitä puristettiin joka puolelta, lapsi itki valitettavasti. Ja näytti siltä, että hänet murskattiin. Äiti pelastaakseen lapsen kokosi viimeiset voimansa ja nosti hänet sylissään väkijoukon yläpuolelle ja pelasti näin lapsen. Tästä tarinasta vaikuttunut runoilija kirjoitti runoja "Olen Jeesuksen käsissä" siitä tuli kuuluisa biisi.
Fanny Crosby vieraili vankilassa, jossa hän kertoi vangeille Jumalan rakkaudesta. Hänen tarinansa teki suuren vaikutuksen kuulijoihin. He halusivat rukoilla yhdessä Fannyssa. Rukouksessa yksi vangeista pyysi, ettei Jeesus menisi hänen ohitse, vaan pelastaisi hänet. Tämä vilpitön rukous kosketti runoilijaa hänen sydämensä syvyyksiin asti. Hän asetti nämä sanat kuuluisan hymninsä ytimeen "Jeesus älä ohita minua"(Älä ohita minua).
Uskon vakaasti: Jeesukseni! (Siunattu vakuutus)
Eräänä päivänä Fanny Crosbyn luona vieraili hänen ystävänsä Mrs. Knop, suuren vakuutusyhtiön johtajan vaimo, joka kirjoitti elämänsä aikana noin 500 sävelmää kristillisiin hymneihin. Hän soitti oman sävellyksensä melodiaa ja kysyi Fannylta, miltä melodia sai hänet tuntemaan. Sokea runoilija vastasi heti: "Uskon vakaasti: Jeesukseni! Niistä minä saan lohdutuksen, ja heistä olen iloinen."
Näin syntyi yksi kuuluisimmista kristillisistä hymneistä, jota lauletaan monissa maailman maissa.
© 2006-2008 Tatyana Makarova
© Christian Creative Union, www.site
Nämä kokoelmat sisältävät monia käännettyjä virsiä länsimaisten kirjailijoiden evankeliumilauluista: luterilaiset, presbyteerit, metodistit.
Monien niistä tekijöitä emme tunne, eikä heidän kirjoitushistoriaansa tunneta. Mutta viime aikoina jotkut tutkijat ovat ryhtyneet kertomaan meille lännestä tulleista hymneistä, joita rakastamme eniten. Saimme tietää tällaisten kaikissa kirkoissa laulavien hymnien kirjoittajista: "Lähemmäksi, Herra, sinua" ("Uudelleensyntymisen laulu", nro 22), "Ota minut tästä eteenpäin ja eteenpäin ..." (No. 694), "Voi armo! Pelastit sinä..." (nro 1684), "Hiljainen yö, ihmeellinen yö..." (Nro 590), "Täynnä rakkautta sieluani kohtaan..." (Ei . 78). Todennäköisesti nämä hymnit eivät lakkaa soimasta isänmaan paikallisissa kirkoissamme ja venäläisen diasporan kirkoissa, diaspora ei ole vielä vuosikymmen, ja ehkä jopa vuosisata.
Mikä niissä on niin hienoa? Tämä on ennen kaikkea sisällön yksinkertaisuus ja henkisyys. Lue heidän sisältönsä keskittyen ja ymmärrät heidän henkisen kauneutensa.
Nyt muutama sana slaavilaisen evankelisen baptistiveljeskunnan ympäristössä syntyneistä lauluistamme.
Aluksi haluaisin kiinnittää huomion sellaisiin hymneihin, jotka ovat erityisen rakastettuja veljeskuntaamme: "Herra! Ole kanssamme" (nro 16), "Ihmeellinen Genesaretin järvi" (nro 698), "Jeesus, Vapahtaja Sielut" (nro 50) , "Sinä olet minua varten, Vapahtaja" (nro 138), "Kun koettelemukset voittaa sinut" (nro 553), "Jumala, sinä näet kärsimyksen" (nro 580). Et löydä mitään heidän kirjoittajuudestaan julkaistuista kokoelmista, puhumattakaan heidän kirjoitushistoriastaan.
Rukouslaulun "Herra! Ole kanssamme" kirjoitti 1800-luvun 80-luvulla veli-evankelista N. M. Chetvernin. Tämä on yksi evankelikaalisen heräämisen edelläkävijistä Venäjällä. Ensimmäistä kertaa tämä hymni ilmestyi evankelisten kristittyjen-baptistien painettujen urujen sivuille "Conversation"-lehdessä vuonna 1891. N. M. Chetvernin oli kenties ensimmäinen niistä, jotka uskoivat Saratovin maakuntaan, Turkin kaupunkiin. Hän osallistui ensimmäisiin venäläisten baptistien kongressiin Venäjällä 1980-luvulla. He kirjoittivat vain kolme tai neljä virsiä. Runoudellisesti hän ei ollut kuuluisa eikä pyrkinyt siihen, mutta hymneissään hän ilmaisi kiireellisimmän uskovien kokoontumisen tarpeen. Hän kirjoitti innoituksella, kuten silloin todettiin, "voitelulla" (Pyhän Hengen). Siksi tämä hymni on sekä sitkeä että soi seurakunnissamme toista vuosisadaa. Tarkastellaanpa sanojen merkitystä:
"... Antakaa ykseys ajatuksissa, sytyttäkää rakkaus sydämissä! Sävyisyyden henki, nöyryys meissä herättää sinut jälleen henkiin!"
"Ihmeellinen Genesaretin järvi" on veli-evankelista Pavel Burmistrovin viime vuosisadan 20-luvulla kirjoittama rukouslaulu. Mitä muuta heille kirjoitettiin, ei tiedetä. Mutta vaikka tämä laulu yksinään olisikaan, kuinka elintärkeiltä hänen sanansa kuulostavat vielä tänäkin päivänä:
"Vai onko meissä epäilyksen muotti? Vai painaako turhamaisuus meitä?
Vai onko meissä vaikea nähdä Kristusta levottomuuden myrskyisästä elämästä?" Eikö olekin totta, tämä on sekä meidän aikamme että meidän, hyvinvoinnin maassa elävien, kysymys.
"Jeesus, sielun Vapahtaja..." Tämän rukouslaulun kirjoittaja on vaatimaton veljeskuntamme työntekijä 10-30 vuoden kuluttua, P. Ya. Datsko. Hänestä tuli stalinististen sortotoimien uhri 30-luvun vaikeina aikoina. P. Ya. Datsko on yksi niistä, jotka vielä viime vuosisadan 10-luvulla työskentelivät kristittyjen nuorten parissa yhdessä F. I. Saninin, M. D. Timošenkon, N. V. Odintsovin kanssa. Hän kirjoitti myös hymnin "Sinä olet minulle, Vapahtaja ..." ja joululaulun "Enkelilaulu soi taivaassa". Tässä on ehkä kaikki, mitä he kirjoittivat. Mutta miksi nämä hymnit soivat paikallisissa seurakunnissamme nyt lähes sadan vuoden ajan?
"Oi, pysy keskellä elämän myrskyä, luo tie loppuun asti, jotta pääsen Isänmaahan ja lepään siinä vapaasti. Sinä, iankaikkisen elämän lähde, voit sammuttaa janoni Ja sinä voit elää pyhän isänmaan virta sydämessäni." "Sinä olit minua varten, Vapahtaja, nöyrtynyt seimessä, olit sokea kuljettaja, elät maailman köyhille", laulamme sekä joulupäivinä että missä tahansa rukoustilaisuudessa.
Ja tässä on kaksi hengellistä laulua: "Kun koettelemukset voittavat sinut" ja "Jumala, sinä näet kärsimyksen maallisella polullani" - nämä ovat lohdutuslauluja, henkilökohtaisesti kärsimiä. Niiden kirjoittaja oli V. P. Stepanov, kiihkeä saarnaaja 1800-luvun lopusta 1930-luvun loppuun. Nämä kappaleet hän on kirjoittanut ollessaan Gulag-leireillä, Darkin kylässä piikkilangan takana Habarovskin alueella. Sodan jälkeisinä vuosina tämä kylä nimettiin uudelleen Svetlyksi. 1930-luvun vaikeina aikoina nämä laulut levisivät uskomattoman nopeasti moniin evankelisiin kotiseurakuntiin ja pieniin ryhmiin.
Jotkut kärsivät uskovat noina vuosina elivät vapisevana odotuksena Jeesuksen Kristuksen tulemisesta kirkkoon ja yksinäisyyden hiljaisuudessa lauloivat näitä lempilauluja: "Kuinka rakas minulle on yhteys maan päällä olevien pyhien kanssa, mutta tämäkään ilo ei ole aina mahdollista minulle." Uskovien ehtoollinen oli mahdollista vain kuvaannollisesti "katakombeissa", satunnaisissa kokouksissa yksityisissä asunnoissa ja useimmiten salassa.
V.P. Stepanov jäi tšekistien vangiksi matkalla seuraavalle evankeliumin matkalle ja palasi sieltä neljä vuotta myöhemmin sairauden vuoksi eristettynä. Siellä, kauheissa kasarmioloissa, hän kirjoitti nämä laulut. Stepanov kuoli kolme kuukautta myöhemmin vuonna 1937 Voronežin sairaalassa. Aikalaisilta on jäänyt hänestä mielenkiintoisia muistoja. Se oli saarnaaja-laulaja. Hän seurasi jokaista saarnaansa itse kirjoittamalla laululla. Joskus, kuten he sanoivat, hän meni saarnatuoliin, ja hän lauloi jo kovaäänisesti. Hänen saarnoihinsa liittyi yleensä syntisten parannus.