Armastus on raske vaimne töö, mitte igaüks ei saa sellega hakkama. Kuid kõik unistavad temast, otsivad teda. Mida me armastusest otsime? Otsime selles väljapääsu üksindusest, vaimset tuge. Meile on oluline teada, et kõik, mis meiega juhtub, kõik, mis meid puudutab, on armastavale inimesele oluline ja kallis. Ja teisest küljest vajab see inimene meid, meie hoolt, abi, meie mõistmist. Sõbrad – ka kõige lähedasemad – saavad meid ainult armastada. Ja me otsime kedagi, kes jagaks meie elu, kellega jagame mitte ainult rõõme, vaid ka valusid ja pahameelt... Aga kui armastus sünnib, kuidas seda kasvatada nii, et see ellu jääks? Kuidas hoida ennast, kui hoida seda, keda armastad, jääda üheks ja ainsaks kõigi naiste seas, nagu Väikese Printsi roos jäi ainsaks aias, kus oli viis tuhat samasugust roosi? Aastaid tagasi, kui olin veel teismeline, rääkis üks vanem naine mulle saladuse: armastust pole raske võita, raske on seda hoida. Siis ei suutnud ma mõista selle saladuse maist tarkust: sõnas "hoia" nägin midagi häbiväärset. Lõppude lõpuks lugesin ma Puškinit: "Kes suudab armastust hoida?" ja Blok: "Oh jah, armastus on vaba nagu lind." Kuid tegelikult on olemas, on armastuse saladusi ja seadusi ning Saint-Exupery oli üks neist, kes neid saladusi teab. Kui Väike Prints just oma teekonda alustas, külastas ta planeeti, kus elas vana kuningas. Nähes, et tema külaline on väsinud ja seetõttu haigutab, ei solvunud valitseja, vaid käskis tal haigutada. «Kõigi käest tuleks küsida, mida ta saab anda. Võim peab olema mõistlik,” ütles kuningas. Nooruses me ei mõtle oma võimu piiridele armastatud ja armastava inimese üle ning rikume väga sageli vana kuninga tarka seadust: "võim peab olema mõistlik". Noored naised, eilsed tüdrukud, kes tunnevad sõrmes sõrmust – absoluutse võimu sümbolit – hakkavad ühtäkki nõudma oma hämmeldunud abikaasadelt mitte vähem, kui nõudis kuulus vana naine kuldkala käest. Ja armastuses pole keegi kellelegi midagi võlgu. Armastuse peamine ja vaieldamatu seadus on selle vabatahtlikkus: -Ma seisan siin, sinu akende all, mitte sellepärast, et sa mind käskisid, vaid sellepärast, et ma ei saa teisiti. - Keetan teile suppi ja triigin teie särke, sest mul on rõõm teid teenida.
Kui tead, et kannatad ja talud kõike oma armastatud inimese pärast, siis algab armastus. Kui teate, et teie võim tema üle on kannatlik, ei käsi te tal muutuda merikajakaks, vaid taltsutate teda kannatlikult ja tema taltsutab teid seni, kuni te muutute üksteise jaoks ainsaks kogu maailmas. (KOOS)

See artikkel lisati kogukonnast automaatselt

(1) Armastus on raske vaimne töö, igaüks ei saa sellega hakkama. (2) Kuid kõik unistavad temast, otsivad teda. (3) Mida me armastusest otsime? (4) Otsime temas väljapääsu üksindusest, vaimset tuge. (5) Meile on oluline teada, et kõik, mis meiega toimub, kõik, mis meid puudutab, on armastavale inimesele oluline ja kallis. (6) Ja teisest küljest vajab see inimene meid, meie hoolt, abi, meie mõistmist. (7) Sõbrad – isegi kõige lähedasemad – saavad meid ainult armastada. (8) Ja me otsime kedagi, kes jagab meie elu, kellega meil on ühised mitte ainult rõõmud, vaid ka valud ja solvangud ...

(9) Aga kui armastus sünnib, kuidas seda kasvatada nii, et see säiliks? (10) Kuidas hoida ennast, kui hoida seda, keda armastad, et jääda kõigi naiste seas üheks ja ainsaks, nagu Väikese Printsi roos jäi ainsaks aias, kus oli viis tuhat samad roosid?

(11) Aastaid tagasi, kui olin veel teismeline, avaldas üks keskealine naine mulle saladuse: armastust pole raske võita, raske on seda hoida. (12) Siis ei saanud ma aru selle saladuse maisest tarkusest: nägin sõnas "hoia" midagi häbiväärset. (13) Lõppude lõpuks lugesin ma Puškinit: "Kes suudab armastust hoida?" ja Blok: "Oh jah, armastus on vaba nagu lind."

(14) Kuid tegelikult on armastuses saladusi ja seadusi ning Saint-Exupery oli üks neist, kes neid saladusi teab.

(15) Kui Väike Prints just oma teekonda alustas, külastas ta planeeti, kus elas vana kuningas. (16) Nähes, et tema külaline on väsinud ja seetõttu haigutas, ei solvunud valitseja, vaid käskis tal haigutada.

“(17) Kõigilt tuleks küsida, mida ta saab anda. (18) Võim peab olema mõistlik,” ütles kuningas.

(19) Nooruses me ei mõtle oma võimu piiridele armastatud ja armastava inimese üle ning väga sageli rikume vana kuninga tarka seadust: "võim peab olema mõistlik". (20) Noored naised, eilsed tüdrukud, kes tunnevad sõrmes sõrmust – absoluutse võimu sümbolit – hakkavad ühtäkki tummaks jäänud abikaasadelt nõudma mitte vähemat, kui kuulus vana naine kuldkala käest.

(21) Ja armastuses pole keegi kellelegi midagi võlgu. (22) Armastuse peamine ja vaieldamatu seadus on selle vabatahtlikkus: ma seisan siin, sinu akende all, mitte sellepärast, et sa mind käskisid, vaid sellepärast, et ma ei saa teisiti.

(23) Ja teisest positsioonist: ma keedan teile suppi ja triigin teie särke, sest mul on rõõm teid teenida.

(24) Kui tead, et talud ja talud kõike oma armastatu pärast, siis algab armastus. (25) Kui teate, et teie võim tema üle on kannatlik, ei käsi te tal muutuda merikajakaks, vaid taltsutate teda kannatlikult ja tema taltsutab teid seni, kuni te muutute üksteise jaoks ainsaks kogu maailmas. .

(N. Dolinina* järgi)

* Natalia Grigorievna Dolinina (1928-1979) - filoloog, õpetaja, kirjanik.

Tekstteave

Probleemid	Autori positsioon
1. Armastuse leidmise probleem. (Miks püüab iga inimene armastust leida?)	Inimesed püüavad leida armastust, et pääseda üksindusest ja saada hingelist tuge, jagada oma elu inimesega: teha ühiseid mitte ainult rõõme, vaid ka solvanguid ja muresid.
2. Armastusse suhtumise probleem. (Kuidas peaks suhtuma vastleitud armastusse?)	Leitud armastust tuleb hoida, hellitada ja hoolikalt kasvatada, mitte hävitada, kasutades mõtlematult võimu lähedase üle.
3. Armastuse olemuse probleem. (Mis on armastus? Millal armastus algab?)	Armastus on raske vaimne töö, millega kõik hakkama ei saa. Armastus saab alguse sellest, kui inimesed mõistavad, et nad taluvad kõike ja taluvad kõike oma lähedaste pärast.
4. Armastuse päästmise probleem. (Kas armastust tuleks tagasi hoida? Kuidas saab armastust hoida? Kuidas kasutada inimeste võimu nende üle, kes neid armastavad?)	Nõuannetes hoida armastust peitub maises tarkuses. Armastuse hoidmiseks tuleb targalt kasutada võimu, mis inimesel on teda armastava üle, mitte nõuda armastajalt võimatut, vaid teda tasapisi taltsutada ja lasta tal end taltsutada.
5. Armastuse seaduste olemasolu probleem. (Kas on olemas armastuse seadused?)	Armastusel on omad seadused ning selle peamiseks ja vaieldamatuks seaduseks on vabatahtlikkus: inimesed teevad oma lähedastele midagi head, sest saavad sellest ise rõõmu, sest teisiti elada ei saa.

Näiteks oma suurte eelkäijate parimad traditsioonid pärinud A. Ahmatova on sama kõrgel kui D.S. Likhachev hindas Puškini rolli meie elus:

Tumedanahaline nooruk rändas läbi alleede,

Järve ääres olid kaldad kurvad,

Ja sajandeid me kalliks peame

Vaevalt kuuldav sammude sahin.

Peaaegu kõik meie kirjanduse klassikud pidasid Puškinit oma õpetajaks. Eelkõige A.M. Gorki kutsus üles: "Lugege sagedamini Puškinit, see on meie luule rajaja ja me kõik oleme alati õpetajad!" Sellepärast ütles Tjutšev Puškini kohta:

Sina kui esimene armastus

Venemaad ei unustata südamega.

Seega on Puškini roll meie elus tohutu ja kestev.

6. DI. Kabalevski. "Ikka leidub inimesi, kes suhtuvad kunsti, eriti muusikasse kui meelelahutusse"

1) Ikka leidub inimesi, kes suhtuvad kunsti, eriti muusikasse kui meelelahutusse. 2) Milline tohutu pettekujutelm!

3) „Mul oleks kahju, kui mu muusika ainult kuulajate meelt lahutaks. Püüdsin neid paremaks muuta,” kirjutas 18. sajandi tähelepanuväärne saksa helilooja Händel.

4) "Inimeste südamest tuld lüüa" - see on see, mille poole suur Beethoven püüdles.

5) Vene muusika geenius Tšaikovski unistas "inimestele mugavuse toomisest".

6) Kuidas kajavad need sõnad Puškini hämmastavalt lihtsate ja selgete sõnadega: "Ja kaua ma olen inimeste vastu nii lahke, et äratasin oma lüüraga häid tundeid! .."

7) Kui täpselt määratles poeet kunsti kõrgeima eesmärgi - äratada inimestes tundeid! 8) Ja see kehtib kõigi kunstiliikide kohta, sealhulgas muusika – kõige emotsionaalsema kunsti kohta.

9) Muusika on suur ja tõsine osa elust, võimas vaimse rikastamise vahend.

(D. Kabalevski järgi)

Valik 1.

Kas kunsti, eriti muusikat, on võimalik käsitleda meelelahutusena? Seda küsimust käsitleb analüüsimiseks pakutud tekstis D. Kabalevski.

Sellele probleemile, selle lahenduse usaldusväärsusele ja ligipääsetavusele tähelepanu juhtimiseks, tekstile soliidsuse andmiseks kasutab teksti autor arutluskäiku deduktiivse tõestusmeetodiga. Lõputöö muusika meelelahutusena käsitlemise lubamatusest on lugejat ühisloomele meelitamiseks ette antud valmis kujul. Teksti põhiideed kinnitavad veelgi viited silmapaistvate heliloojate arvamustele ja A.S. Puškin. Kokkuvõtteks kordab autor põhiideed, rääkides muusika tähtsusest inimese vaimses rikastamises. Kõik see on oluline kommenteeritava probleemi mõistmiseks.

Arutluskäigule omaselt väljendub autori seisukoht argumentides ja järeldustes üsna selgelt. D. Kabalevski arvates on kergemeelne suhtumine muusikasse lubamatu, kuna see teeb inimesi paremaks, lööb südamest tuld, toob inimestele lohutust, äratab häid tundeid. Autor järeldab, et muusika on võimas vaimse rikastamise vahend.

Näiteks romaani kangelase A.S. Puškini "Jevgeni Onegini" kunstist ei saanud kahjuks võimsat vaimse rikastamise vahendit. Onegini jaoks on teater vaid kohtumispaik. Ta on võluvate näitlejannade püsimatu austaja, “lavataguse aukodanik”, kelle jaoks teater on omamoodi etikett, koht, kus saab näha võõraid daame, neile end näidata. Puškini kangelane ei virele vaimsest janust, ta taandab oma vaimse elu kultuuriliseks ajaveetmiseks. Puškini jaoks on kunst toit hingele. Ja see on kõige teravam erinevus autori ja tema kangelase ning Puškini pärandi erilise rolli vahel.

Puškin, mitte tema kangelane, armastab tõeliselt teatrit, mis on tema jaoks "võlumaa". Ta jumaldab näitlejannasid ("Mu jumalannad! Mis te olete? Kus te olete?"), laulab "Vene Terpsichoret, hingega täidetud lendu", loob Istominast kütkestava kuvandi. Puškin tunneb suurepäraselt vene teatri ajalugu, selle repertuaari, tolleaegseid näitekirjanikke. Fonvizin on tema jaoks "julge satiiri valitseja", "vabaduse sõber". Teistest ajastu dramaturgidest rääkides on poeet lakooniline: “vastuvõtlik Knjažnin (kasutas teiste inimeste süžeed), “kaustiline Šahhovskoi” (koomik), “Katenin äratas ellu Corneille’i, majesteetliku geeniuse. Üks stroof sisaldab peaaegu täielikku pilti Puškini-aegse teatri elust.

Seega ei ole vaimne elu mitte kultuuriline ajaviide, vaid väsimatu töö iseenda, oma hinge loomise kallal. Põgenemine hinge kujunemise valusatelt protsessidelt välismaailma, oma sisemise tühjuse täitumiseni väliste stiimulitega, on lend karja, surma, välise kultuurilise, näota standardi poole. See on Puškini-vastane viis.

2. variant.

Miks ei võiks kunsti, eriti muusikat, käsitleda meelelahutusena? D. Kabalevski uurib seda probleemi oma tekstis.

Sellele probleemile, selle lahenduse kättesaadavusele ja usaldusväärsusele tähelepanu juhtimiseks kasutab autor deduktiivse mõtteviisiga arutluskäiku. Teesi kergemeelse suhtumise lubamatusest kunsti, sealhulgas muusikasse, põhjendab Kabalevski nelja argumendi kaudu. Esimesed kolm tõestust koosnevad ainult argumentidest. Viimasel on lisaks argumendile ka vastav selgitus. Kokkuvõtteks kordab autor teesi laiendatud ja problemaatilises versioonis, rääkides muusikast kui tõsisest elu osast, võimsast vaimse rikastamise vahendist. Kommenteeritava probleemi mõistmist hõlbustavad ka viited silmapaistvate heliloojate ja poeedi A.S. Puškin.

Autori seisukoht, nagu arutluskäigule omane, väljendub lõputöös, argumentides ja järeldustes üsna selgelt. Autor usub, et kunsti, eriti muusika käsitlemine meelelahutusena on tohutu pettekujutelm. Muusika teeb ju inimesi paremaks, lööb südamest tuld, toob lohutust, äratab hea tunde. Kabalevski sõnul on ta võimas vaimse rikastamise vahend.

Autori seisukohaga ei saa nõustuda, kuna selle õiguspärasuse kohta on palju kinnitusi. Eelkõige usuvad paljud sõnakunstnikud, et kunsti, sealhulgas muusikat, ei tohiks käsitleda meelelahutusena.

Näiteks romaanis A.S. Peategelane Puškin "Jevgeni Onegin" käsitleb kunsti kui meelelahutust. Ta ei lähe teatrisse mitte vaimse rikastamise pärast. Jevgeni Onegin on võluvate näitlejannade püsimatu austaja, lavataguse aukodanik. Tema jaoks on teater ka võimalus luua uusi tutvusi, vaadata daame, ennast näidata. Laval toimuv, Puškini kangelane huvitab vähe. Ta saabub teatrisse mitte etenduse alguses ja lahkub selle lõppu ootamata.

Ja Jevgeni Onegin pole romaanis üksi. Paljud inimesed käivad teatris ennast näitamas. Näiteks "šokeerige Phaedrat, Cleopatrat, // helistage Moinale, et // teda ainult kuuldaks".

F.M. Dostojevski ütles: "Ilu päästab maailma!" Võib-olla mõtles ta muusikat.

7. N.G. Valley. "Armastus on raske vaimne töö..."

(1) Armastus on raske vaimne töö, igaüks ei saa sellega hakkama. (2) Kuid kõik unistavad temast, otsivad teda. (3) Mida me armastusest otsime? (4) Otsime temas väljapääsu üksindusest, vaimset tuge. (5) Meile on oluline teada, et kõik, mis meiega toimub, kõik, mis meid puudutab, on armastavale inimesele oluline ja kallis. (6) Ja teisest küljest vajab see inimene meid, meie hoolt, abi, meie mõistmist. (7) Sõbrad – isegi kõige lähedasemad – saavad meid ainult armastada. (8) Ja me otsime kedagi, kes jagab meie elu, kellega meil on ühised mitte ainult rõõmud, vaid ka valud ja solvangud ...

(9) Aga kui armastus sünnib, kuidas seda kasvatada nii, et see säiliks? (10) Kuidas hoida ennast, kui hoida seda, keda armastad, et jääda kõigi naiste seas üheks ja ainsaks, nagu Väikese Printsi roos jäi ainsaks aias, kus oli viis tuhat samad roosid?

(1) Armastus on raske vaimne töö, igaüks ei saa sellega hakkama. (2) Kuid kõik unistavad temast, otsivad teda. (3) Mida me armastusest otsime? (4) Otsime temas väljapääsu üksindusest, vaimset tuge. (5) Meile on oluline teada, et kõik, mis meiega toimub, kõik, mis meid puudutab, on armastavale inimesele oluline ja kallis. (6) Ja teisest küljest vajab see inimene meid, meie hoolt, abi, meie mõistmist. (7) Sõbrad – isegi kõige lähedasemad – saavad meid ainult armastada. (8) Ja me otsime kedagi, kes jagab meie elu, kellega meil on ühised mitte ainult rõõmud, vaid ka valud ja solvangud ...

(9) Aga kui armastus sünnib, kuidas seda kasvatada nii, et see säiliks? (10) Kuidas hoida ennast, kui hoida seda, keda armastad, et jääda kõigi naiste seas üheks ja ainsaks, nagu Väikese Printsi roos jäi ainsaks aias, kus oli viis tuhat samad roosid?

(11) Aastaid tagasi, kui olin veel teismeline, avaldas üks keskealine naine mulle saladuse: armastust pole raske võita, raske on seda hoida. (12) Siis ei saanud ma aru selle saladuse maisest tarkusest: nägin sõnas "hoia" midagi häbiväärset. (13) Lõppude lõpuks lugesin ma Puškinit: "Kes suudab armastust hoida?" ja Blok: "Oh jah, armastus on vaba nagu lind."

(14) Kuid tegelikult on armastuses saladusi ja seadusi ning Saint-Exupery oli üks neist, kes neid saladusi teab.

(15) Kui Väike Prints just oma teekonda alustas, külastas ta planeeti, kus elas vana kuningas. (16) Nähes, et tema külaline on väsinud ja seetõttu haigutas, ei solvunud valitseja, vaid käskis tal haigutada.
“(17) Kõigilt tuleks küsida, mida ta saab anda. (18) Võim peab olema mõistlik,” ütles kuningas.

(19) Nooruses me ei mõtle oma võimu piiridele armastatud ja armastava inimese üle ning väga sageli rikume vana kuninga tarka seadust: "võim peab olema mõistlik". (20) Noored naised, eilsed tüdrukud, kes tunnevad sõrmes sõrmust – absoluutse võimu sümbolit – hakkavad ühtäkki tummaks jäänud abikaasadelt nõudma mitte vähemat, kui kuulus vana naine kuldkala käest.

(21) Ja armastuses pole keegi kellelegi midagi võlgu. (22) Armastuse peamine ja vaieldamatu seadus on selle vabatahtlikkus: ma seisan siin, sinu akende all, mitte sellepärast, et sa mind käskisid, vaid sellepärast, et ma ei saa teisiti.
(23) Ja teisest positsioonist: ma keedan teile suppi ja triigin teie särke, sest mul on rõõm teid teenida.

(24) Kui tead, et talud ja talud kõike oma armastatu pärast, siis algab armastus. (25) Kui teate, et teie võim tema üle on kannatlik, ei käsi te tal muutuda merikajakaks, vaid taltsutate teda kannatlikult ja tema taltsutab teid seni, kuni te muutute üksteise jaoks ainsaks kogu maailmas. .

(N. Dolinina* järgi)

* Natalia Grigorievna Dolinina (1928-1979) - filoloog, õpetaja, kirjanik.

Kogu meie seltskonnast pärast sõda jäime ainult mina ja Venya. (2) Vadim jäi kadunuks, Miša suri, Boriss suri Leningradi blokaadis, Ira suri tüüfusesse, Luda suri paar aastat tagasi, Inna lahkus Moskvasse. (3) Me isegi ei märganud, kuidas me temaga kahekesi jäime. Ta tuli minu juurde pühapäeval, kell kaksteist. (5) Ma lihtsalt kõndisin mööda ja läksin sisse, ilma kõneta ja põhjuseta. (b) Tavaliselt nägime üksteist pühadel, sünnipäevadel. (7) Ma ei tahtnud rääkida, istusime maha, sõitsime kaks partii malet.

(8) Lähme jalutama, soovitas ta.

Haruldast lund sadas; taevas, madal, hall, rippus nagu niiske pesu.

(10) Olgu, - ütlesin vastumeelselt, - ma tulen teiega kaasa.

Tänaval rääkisime temaga Hiinast, meie haigustest, peatasin ta ja ütlesin järsku:

Lähme Vadimi juurde.

Ta ei olnud üllatunud, vaid vaikis kaua ja küsis siis:

Milleks? (13) Kas arvate, et Galina Osipovna on sellega rahul?

Ei, ma ei arvanud nii.

(15) Ja meile? (16) Kas see on seda väärt? (17) Nagu soovite.

Kuigi tema tramm lähenes, võtsime teise numbri, sõitsime tsirkusesse ja kõndisime mööda Fontankat. (19) Kogu tee arutasime Ameerika astronautide surma üle. (20) Sada sammu enne Vadimi välisust jäin seisma:

Mida me ütleme? (21) Ütleme nii, et olime juba ammu käinud, aga kõik arvasid, et see on ebamugav. (22) Ja nüüd on see mugav? (23) Oled leidlik mees. (24) Noh, ärgem minge, - nõustus Venya kannatlikult. (25) Parem on öelda, et olime juhuslikult läheduses.

(26) Nii et see tundus mulle lihtsam, võib-olla sellepärast, et see polnud tõsi. (27) Hukule määratud seadsime jalad ümber. (28) Argus ja hirm piinasid meid. (29) Mitu korda olen aastate jooksul juhtunud mööduma sellest hallist graniidist majast Fontankal.

Kiirendasin sammu, pöörasin pilgud kõrvale, nagu jälgiks mind keegi. (31) Tasapisi harjusin ära. (32) Peaaegu mehaaniliselt, lihtsalt maha saamiseks, märkisin – see on Vadimi maja. (33) Kõik muu oli tema nimel kokku surutud ja ka tunded olid kokku surutud. Tõepoolest, miks me ei külastanud tema ema, tema lähemaid sõpru? Meiega kohtus Nina Ivanovna, tädi Vadima:

Galina Osipovna suri kolmteist aastat tagasi...

See oli nii ammu, et tundsin ainult hilinenud kahju. (37) Oleme külaskäiguga tõesti väga-väga hiljaks jäänud. Kolmteist aastat... (39) Mul polnud õrna aimugi. (40) Selgub, et ta suri paar aastat pärast seda, kui ma külastamise lõpetasin. (41) Neid sündmusi ei olnud vaja seostada. (42) Ilmselt kinnitasin siis endale, et oli julm panna tema haavu uuesti avama. (43) Ma ei saanud teda kuidagi aidata – mis mõte oli tulla? Kas on vaja külastada meie surnud seltsimeeste naisi ja emasid – selles on küsimus... (45) Tunned end alati süüdi. (46) Ja mis? (47) Mis jäi ellu? Mina olen süüdi, et ma terve olen, et ma naeran. (49) Galina Osipovna ei saanud muidugi aru, miks nad tema juurde ei tulnud, mis juhtus. (50) Aga midagi juhtus... (51) Midagi aga ei juhtunud, kõik oli väga hea, see on point... Seisime, teadmata, kuidas lahkuda. (53) Sest see oli raskem kui siia tulemine.

(54) Vabandage, me peame minema, - ütles Venya kähedalt. (55) Noh, poisid, mul oli hea meel, - Nina Ivanovna langetas pidulikult pea. - (56) Kes oleks arvanud ...

(57) Nevski prospekt jäi pühapäevase rahvahulga lärmi kurdiks. (58) Kiired kontsad põrutasid, autod kihutasid, helid põrkasid kokku, hajusid, häirivad, nagu otsiks kedagi.

(59) Nad häirisid, ajasid üles, - ütles Venya. - (60) See on raske tema jaoks ja see on raske ka meile. (61) Kummaline, mis meid tõmbas? (62) Kas sul on kahju? (63) Ei, ütles ta. - (64) Kunagi oleksime pidanud tulema.

* Daniil Aleksandrovitš Granin (sündinud 1919) on vene nõukogude kirjanik ja ühiskonnategelane.

Tekst eksamilt

(1) Armastus on raske vaimne töö, igaüks ei saa sellega hakkama. (2) Kuid kõik unistavad temast, otsivad teda. (3) Mida me armastusest otsime? (4) Otsime temas väljapääsu üksindusest, vaimset tuge. (5) Meile on oluline teada, et kõik, mis meiega toimub, kõik, mis meid puudutab, on armastavale inimesele oluline ja kallis. (6) Ja teisest küljest vajab see inimene meid, meie hoolt, abi, meie mõistmist. (7) Sõbrad – isegi kõige lähedasemad – saavad meid ainult armastada. (8) Ja me otsime kedagi, kes jagab meie elu, kellega meil on ühised mitte ainult rõõmud, vaid ka valud ja solvangud ...

(9) Aga kui armastus sünnib, kuidas seda kasvatada nii, et see säiliks? (10) Kuidas hoida ennast, kui hoida seda, keda armastad, et jääda kõigi naiste seas üheks ja ainsaks, nagu Väikese Printsi roos jäi ainsaks aias, kus oli viis tuhat samad roosid?

(11) Aastaid tagasi, kui olin veel teismeline, avaldas üks keskealine naine mulle saladuse: armastust pole raske võita, raske on seda hoida. (12) Siis ei saanud ma aru selle saladuse maisest tarkusest: nägin sõnas "hoia" midagi häbiväärset. (13) Lõppude lõpuks lugesin ma Puškinit: "Kes suudab armastust hoida?" ja Blok: "Oh jah, armastus on vaba nagu lind."

(14) Kuid tegelikult on armastuses saladusi ja seadusi ning Saint-Exupery oli üks neist, kes neid saladusi teab.

(15) Kui Väike Prints just oma teekonda alustas, külastas ta planeeti, kus elas vana kuningas. (16) Nähes, et tema külaline on väsinud ja seetõttu haigutas, ei solvunud valitseja, vaid käskis tal haigutada. “(17) Kõigilt tuleks küsida, mida ta saab anda. (18) Võim peab olema mõistlik,” ütles kuningas.

(19) Nooruses me ei mõtle oma võimu piiridele armastatud ja armastava inimese üle ning väga sageli rikume vana kuninga tarka seadust: "võim peab olema mõistlik". (20) Noored naised, eilsed tüdrukud, kes tunnevad sõrmes sõrmust – absoluutse võimu sümbolit – hakkavad ühtäkki tummaks jäänud abikaasadelt nõudma mitte vähemat, kui kuulus vana naine kuldkala käest.

(21) Ja armastuses pole keegi kellelegi midagi võlgu. (22) Armastuse peamine ja vaieldamatu seadus on selle vabatahtlikkus: ma seisan siin, sinu akende all, mitte sellepärast, et sa mind käskisid, vaid sellepärast, et ma ei saa teisiti. (23) Ja teisest positsioonist: ma keedan teile suppi ja triigin teie särke, sest mul on rõõm teid teenida.

(24) Kui tead, et talud ja talud kõike oma armastatu pärast, siis algab armastus. (25) Kui teate, et teie võim tema üle on kannatlik, ei käsi te tal muutuda merikajakaks, vaid taltsutate teda kannatlikult ja tema taltsutab teid seni, kuni te muutute üksteise jaoks ainsaks kogu maailmas. .

(N. Dolinina järgi)

Sissejuhatus

Armastus on tugevaim emotsioon, mis täidab meie elu tähenduse ja erilise tähendusega. Armastuse nimel teeme vägitegusid, armastuse nimel loome luuletusi ja laule, ohverdame kõik õnnelike hetkede nimel kallima kõrval. Armastus tõukab meid kuritegevusele ja äratab meid uude vapustavasse ellu.

Kas armastus toob õnne? Vastastikune – jah, aga mitte alati ei kostub see tunne jumaldatava objekti südames. Asi on selles, et mitte igaüks meist ei suuda oma suhteid õigesti üles ehitada, kohelda seda, keda sa armastad ja kes sind armastab.

Probleem

kommenteerida

Ta ütleb, et armastus on keeruline vaimne töö, millega iga inimene hakkama ei saa. Muidugi unistavad kõik armastusest, lootes leida selles pääste üksindusest. Me igatseme jagada kellegagi kogu oma elu, mitte ainult selle rõõmsaid hetki, vaid ka valu, solvumist, ebaõiglust.

Kellegi eest hoolitsemine toob meile ka omamoodi hingelise rahulolu, eriti arusaamise, et oleme kellelegi vajalikud ja vajalikud. See tunne täidab meie olemasolu tähendusega.

Edasi mõtiskleb autor selle üle, kuidas armastus sünnib ja mida tuleb selle hoidmiseks ette võtta. Mõnikord tundub nooruses meile solvav väljend “hoia armastust”, sest luuletajate legendi järgi on armastus vaba nagu lind. Kuid N. Dolinina meenutab A. Saint-Exupery teost "Väike prints", kes mõistis armastuse saladust ja leidis oma ainsa roosi.

Planeetidel ringi rännates kohtus Prints vana kuningaga, kes teadis elu ainsat tõelist seadust: “Kõigi käest tuleks küsida, mida ta saab anda. Valitsus peab olema mõistlik." Autor rakendab neid sõnu mehe ja naise suhete kohta.

Meie ühiskonnas eksisteerivad pered teiste põhimõtete järgi – kogenematud naised hakkavad oma mehelt liiga palju nõudma.

Autori positsioon

N. Dolinina on veendunud, et armastuses ei võlgne keegi kellelegi midagi. Armastuse peamine reegel on selle vabatahtlikkus. Inimene laulab akna all serenaade või valmistab süüa mitte sellepärast, et tal kästud on, vaid sellepärast, et ta nii tahab.

Autori sõnul on armastus see, kui tunned, et suudad kallima pärast taluda kõiki teel olevaid takistusi. Kui võim inimese üle on kannatlik ega sunni teda reinkarneeruma selleks, kelleks ta pole, siis üksteist taltsutades saate üksteise jaoks ainsaks ja asendamatuks.

enda seisukoht

Ma saan aru, mida autor öelda tahab. Vabadus on armastuse jaoks hädavajalik. Kui see umbusaldamise, armukadeduse või muudel põhjustel puudub, siis varem või hiljem tunne närbub, sureb. Inimest ei saa sundida armastama, mitte muutuma, tegusid tegema ega kingitusi tegema. Armastus on vabatahtlik ja oma ilmingutes vaba.

Argument nr 1

Näidendis A.N. Ostrovski "Äikesetormis" näeme ilmekat näidet sellest, kuidas armastus sureb reeglite ja piirangute ikke all, mida keegi ei vaja. Katerina ja Tihhon on noor abielupaar, kes elab kaupmehe naise Kabanova majas, kes idealiseerib majaehituskäske. Ta pöörab oma poja naise Katerina vastu, sundides teda hoidma teda hirmus ja kuulekuses.

Katerina armastas oma meest, kuid despotismi ja rõhumise õhkkonna tingimustes tema armastus kustus. Selle tulemusena pettis tüdruk oma meest ja sooritas seejärel enesetapu.

Argument nr 2

Meenub näide M.Yu romaanist. Lermontov "Meie aja kangelane", kus peategelane Grigori Petšorin röövis talle meeldiva tšetšeeni tüdruku ja teda kindlusesse lukustades nõudis temalt vastastikuseid tundeid. Olles aga proovinud kõike – veenmisest altkäemaksu võtmiseni, vaid tal lahkuda lubades saavutas ta oma eesmärgi. Kui neiu tundis end vabalt, mõistis ta, et armastab ka noort vene ohvitseri. Ja mõnda aega olid nad tõesti õnnelikud.

Järeldus

Armastus on habras ja tugev mõiste samal ajal. See, kuidas me oma väljavalituid kohtleme, sõltub sellest, kui õnnelikuks me pere loome, kui kauaks meie liit kestab.