Džinnidest tugevaim. Kõik džinnide kohta. Kui džinnil õnnestub inimkehasse siseneda

Allah ütles Pühas Koraanis: "Me lõime inimese kuivast, resonantsest savist, mis on saadud modifitseeritud mudast. Ja isegi varem lõime kõrvetavast leegist džinni ”(Al-Hijr, salmid 26–27).

Allah Muhamedi saadik (ﷺ): Mind saadeti džinni ja inimeste juurde, valged ja mustad"(Abu Nuaim, Delailu-Nubuvva., nr 25,1 / 66)

1 KÜSIMUS.

Mida tähendab sõna "džinn"?

Sõnast "ijtinab" moodustatud sõna "djinn" (mitmuses "dzhinniyun") tähendab "varjama, salaja". Inimeste silmade eest varjatud džinnid said sellise nime nende nähtamatuse tõttu. (Ibni Manzur, Lisanul-Araabia, 13\95)

Näiteks samast tüvest moodustatud sõna "majnun" tähendab "kelle mõistus on varjatud". Ema kõhus olevat loodet kutsutakse tavaliselt "Jeniniks", mis koondab meie tähelepanu oma salastatusele ja tavainimese pilgule nähtamatuks. Nagu ka sellest juurest moodustunud sõna "jannat", see tähendab paradiis, mis viitab meile mulla peitusele suure hulga paradiisipuude poolt.

Seega võime öelda, et see sõna tähendab varjamist ja nähtamatust.

2 KÜSIMUS.

Mida ütleb Püha Koraan džinni kohta?

Pühas Koraanis mainitakse lisaks Shaitani mainimisele umbes nelikümmend korda džinni.

Veelgi enam, Koraanis on suura "Jinn", mis on saadetud Prohvetile (ﷺ) Mekasse ja räägib meile teatud džinnirühmast. Prohveti (ﷺ) poole pöördudes räägib Kõikvõimas meile džinnist, kes kuulis Koraani retsiteerimist:

"Ütle, oo Muhammad, oma kogukonnale: "Allah saatis mulle Ilmutuse, mille džinnide väehulk, kuuldes minu (Koraani) retsiteerimist, ütles oma rahvale: "Tõesti, me oleme kuulnud imelist Koraani. millest me pole varem kuulnud. Ta juhatab sirgele teele ja kutsub tõe poole. Ja me uskusime temasse ega kummarda kedagi peale meie Issanda, kes meid lõi ja õpetas. (Sura Al-Jinn, salmid 1–2.)

Püha Koraan juhib tähelepanu ühisele kohustusele Allahi ja džinnide ja inimeste kummardamisel, hoolimata asjaolust, et tegemist on kahe erinevat tüüpi loominguga. Kõigeväeline Jumal ütleb:

„Ma ei loonud džinni ega inimesi selleks, et Minule kasu oleks, vaid ainult selleks, et nad Mind kummardaksid. Kuid kummardamine toob neile kasu ”(Sura Az-Zairat, ayat 56)

Ja veel kord manitseb Jumal:

"Me ütleme: "Oo džinnide ja inimeste hulk! Kas teie juurde ei tulnud sõnumitoojad teie numbrilt, kes lugesid teile Minu salme ja hoiatasid teid selle päeva kohtumise eest? Nad ütlevad: "Me tunnistame iseenda vastu." Ilmalik elu pettis neid ja nad tunnistavad enda vastu, et nad olid uskmatud ”(Sura Al-Anam, salm 130)

Asjaolu, et kõik džinnide ja ka inimeste teod siin maailmas kajastuvad akhirah's, on öeldud järgmises salmis: "Kui me sooviksime, siis juhiksime iga inimese sirgele teele, kuid Minu Sõna täitub:“ Gehenna džinnide ja inimeste poolt – kõik koos! (Sura Sajda, salm 13)

Teises suuras ütleb Kõigeväeline Allah selle kohta, mis paradiisis õigeid inimesi ja džinne ees ootab: "Seal on neitsid, kes langetavad silmad, kellega varem ei olnud ei mees ega džinn." (Sura Ar-Rahman, ayat 56)

Tuues näite inimeste ja džinnide sarnasusest, ütleb Allah meile: "Öelge:" Kui inimesed ja džinnid oleksid ühendatud, et koostada midagi selle Koraani taolist, ei õnnestuks neil isegi siis, kui nad hakkaksid üksteist aitama. Al. -Iisra, salm 88)

Lükkates ümber väited, et džinnid teavad saladusi, toob Allah meile näite: "Kui meie käsul saabus surm Sulaimanile, ei osanud džinn sellest arvata ja ainult vihmauss andis oma surmale märku, tõstes kepi, millel ta oli. nõjatus ja ta kukkus. Ja kui ta kukkus, mõistis džinn alles siis, et kui nad oleksid saladust teadnud, poleks nad jäänud nende jaoks alandava ja raske karistuse alla - töö. ”(Sura Saba, ayat 14)

Ja on mitmeid selliseid salme, mis räägivad meile džinnist. Muidugi pole põhjust eitada selliste olendite nagu džinni olemasolu, sest Püha Koraan, mis meile nende kohta räägib, olles jumalik sõnum, ei ole kogu oma eksisteerimise jooksul muutunud. Järelikult pole džinni olemasolu eitamine ja veelgi enam Kõigeväelise Allahi saadetud salmide õigsuse kahtluse alla seadmine midagi muud kui märk inimese enda teadmatusest ja uskmatusest.

Tatarstani Vabariigi mufti Kamil Khazrat Samigullin

Gadži Israfil Alijev, Armavir, Venemaa

MALAIKA

Malaika - (ühikutes - malak) - inglid, üks kolmest Allahi loodud intelligentsete olendite kategooriast (teised kaks on inimesed ja džinnid). Need on Allahi käskjalad (käskjalad) ja teenijad, tema tahte, otsuste ja korralduste täitjad. Need on loodud Koraani järgi tulest (Sura Al Aaraf, ayat 12/11), hadithi järgi - valgusest. Mõisted mehelik ja naiselik on neile kohaldamatud, kuigi teatud olukordades võivad nad avaldada oma sugu (Harut ja Marut). Malaikid elavad taevas, kaitsevad paradiisi, ümbritsevad Allahi trooni ja trooni, laulavad tema kiitust (Sura Az Zumar, salm 75; Sura Gafer, salm 7–9). Nad laskuvad õigete peale (Sura Fussilat, salm 30), kaitsevad inimesi, edastavad prohvetitele Allahi sõnu (Sura Al Hijr, salm 7-8; Sura An Nakhl, salm 2), jälgivad inimeste asju ja panevad kirja. (Sura Az Zuhruf, salm 80) nende poolt toime pandud ja nende poolt ette määratud tegusid. Malaikid osalevad postuumse kohtuotsuse kõikides etappides (Sura An Nahl, salm 28/30; Sura Al Furqan, salm 22/24; Sura As Saffat, salmid 1–3; Sura Al Haqqa, salm 17; Sura An Nabaa, salm 38; Sura Al Fajr, ayat 22/23) ja karistused (Sura Muhammad, ayat 27/29), taeva ja põrgu hoidjad ja valvurid.

Koraan eristab mitut malaiki kategooriat. Kõrgeimad neist on muqarrabunid (lähedased) (Sura An Nisa, salm 172/170), kes on Allahi troonil. Kõrgeimate malaikide hulgas on Jabrail, keda traditsioon kuulutab peamiseks vahendajaks Allahi ja Muhamedi, aga ka Isa ja Maryami vahel (Sura Al Bakara, ayat 97-98/92; Sura At-Tahrim, salm 4; Sura Al Maida, ayat 110/109; Sura Maryam, salm 17). Tema kõrval on Mikail (Sura Al Bakara, ayat 98/92). Israfil on ka Allahi lähedane, Koraanis ei mainita, kuid traditsiooni kohaselt peetakse teda Muhamedi esimeseks kaaslaseks enne Jabraili saatmist. Karm ja tugev Malaiki valvab põrgut (jahannam) ja neid nimetatakse zabaniyaks (eestkostjad), neid on üheksateist (Sura At Tahrim, ayat 6; Sura Al Muddasir, salmid 30–31; Sura Alya Alyak, ayat 18). Põrgu valvurite pead nimetatakse malikiks (Sura Az Zuhruf, salm 77). Surmaingel (Sura As Sajda, salm 11) sai legendis nime Azrael. Koraanijärgses traditsioonis ilmusid kahe surnuid üle kuulava ingli Nakir ja Munkar nimed. Järk-järgult töötati välja Malaikade üksikasjalik hierarhia, mis asetas nad erinevatesse taevadesse.

Malaikid loodi enne inimest ja nad püüdsid Allahit Aadamat loomast veenda. Pärast selle loomist sundis Allah neid mehe ees kummardama, mida tegid kõik peale Iblise (Sura Al Bakar, ayat 29/27 - 34/32), kes selle eest taevast alla heideti ja pärast Kohtuotsus. Kaks teist inglit maa peal, kes ei suutnud maistele kiusatustele vastu seista, Harut ja Marut, olid selles elus, enne kohtuotsust, määratud piinlema.

Üks seisukoht, mis põhineb Koraani tekstidel, eriti malai inimeste kummardamisest rääkides, on pidada ingleid inimestest madalamaks. Teise järgi, tuginedes filosoofilisele arutlusele, et malailased on kehatud, suudavad teha imesid, tunnevad minevikku ja tulevikku, on inglid inimestest kõrgemad.

Koraanijärgse teoloogia iseloomulik tunnus ja legendi järgi oli idee, et iga inimest saadavad kaks inglit (Sura Kaf, ayat 17/16), kes teda aitavad, peavad arvestust tema tegude ja kavatsuste kohta ning võitlevad oma hinge eest. kurat.

Inglite pärisnimede suhteliselt väikest arvu Koraanis seletatakse mõnikord teadliku sooviga mitte anda põhjust nende kummardamise objektideks muutmiseks (Sura Ali Imran, salm 80/74; Sura Saba, salm 40/39; Sura Az Zuhruf, salm 19/18; Sura Al Najim salm 26). Angeloloogia mängis olulist rolli al-Suhrawardi, Ibn Arabi ja teiste sufide õpetustes.

Guriad (valge).

Guriad, koraani järgi need, mille silmavalged on järsult kontrastiks pupilli mustusega, s.o. mustasilmsed on paradiisi neitsid, kellest saavad paradiisis õigete abikaasad. Nendest räägitakse kui mustasilmne, suurte silmadega(Ad-Duhan, salm 54; Attur, salm 20). Nad elavad telkides (Ar Rahman, salm 72), ei inimene ega džinn pole neid puudutanud (Ar Rahman, 74. salm), nad on nagu (kooresse) peidetud pärlid (Al Waqia, salm 22). On ka väljend azwaj mutahhara – puhas, puhastatud, abikaasad (Al Bakara, ayat 25; Ali Imran, ayat 15; An Nisa, ayat 57), nad on neitsid, armastav abikaasa, kaasaegsed (Al Vakna, ayat 36-37) .

Samuti teatatakse, et õigete naised lähevad koos nendega paradiisi (Az Zuhruf, salm 70) - Sisenege taevasse, teid ja teie naisi õnnistatakse. Neid on mainitud ka Surah Ya-Sinis, ayat 56; Gafer, 8. salm.

Mõned Koraani kommentaatorid rõhutavad tundide ja maiste naiste erinevust. Sufid muutsid tunni kuju veelgi enam, muutes need müstilise armastuse ja müstiliste naudingute sümboliteks.

JABRAIL

Jabrail- Allahile kõige lähedasema ingli nimi, mis on tema ja prohvetite, eriti Muhamedi vaheline peamine vahendaja. Koraanis mainitakse teda Muhamedi patroonina, kaitstes teda koos Allahiga uskmatute eest, spetsiaalselt Muhamedile saadetud ilmutusega - Koraan (Sura Al Bakara, ayat 97/91 - 98/92; Sura Al Wagia, ayat 4). Kommentaatorid viitavad Jabrailile selliseid vaimunimetusi, mis edastasid Muhamedile ilmutusi, näiteks ar-pyx (vaim – Sura Al Isra, ayat 85/87; Sura Al Qadr, salm 4), ruh al-kudus (püha vaim – Sura An Nakhl, ayat 102/104), ar-pyx al-amin (truu vaim – Sura Ash Guara, ayat 193), ruh min amr Allah ( vaim Allahi käsust- Sura An Nakhl, salm 2; Sura As Saffat, ayat 85/87; Sura Gafer, salm 15; Sura Ash Shura, salm 52). Sarnaseid väljendeid kasutatakse lugudes Maryamist (ruh - Sura Maryam, ayat 17; Sura At Takhrim, salm 12) ja Isast (ruh al-kudus - Sura Al Bakara, ayat 87/81, 253/254; Sura Al Maida, ayat 110 /109); arvatakse, et Koraan ühendab Jabraili ka nendega.

Koraanijärgses traditsioonis kirjeldatakse kõigepealt üksikasjalikult Gabrieli rolli Muhamedi elus. Ta hakkas Muhamedile Koraani edastama ja andis selle tükkhaaval üle. Ta kaitses ja juhendas prohvetit, saatis teda ajal öine reisimine Jeruusalemma, aitas teda sõjalistel kampaaniatel ja teoloogilistes vaidlustes. Gabrielist sai oluline tegelane ka lugudes teistest prohvetitest. Allah saatis Jabraili maa peale Aadama loomiseks, Jabrail hoolitses Aadama eest pärast paradiisist väljasaatmist, ta aitas Nuhil põgeneda ja päästis Ibrahim Ismaili poja, õpetas Yusufi paljusid keeli, õpetas Daud ahelposti tegema, ta aitas Suleimani , ennustas Zakariale Yahya sündi jne d.

Jabraili peetakse peamiseks neljast Allahile lähedasest inglist (teised on Mikail, Azrael ja Israfil). Mõnikord kirjeldatakse teda kui tohutut kasvu olendit, kelle jalad on maas ja pea pilvedes. See mängib moslemite maagias olulist rolli. Tema nimi koos teiste Allahile lähedaste inglite nimedega on kirjutatud maagiliste ruutude servadele.

MIKAIL

Mikail -ühe peamise, Allahile eriti lähedase ingli (malaika) nimi. Koraanis mainitakse seda kord Jabraili kõrval, ähvardusel karistada neid, kes on Allahi, tema inglite ja sõnumitoojate vastu vaenulikud (Sura Al Bakara, ayat 98/92). Seda mainitakse legendis harva, kõige sagedamini Jabraili kõrval, eriti juttudes maa hankimisest Aadama loomiseks, umbes pesemas Muhamedi südant miraja ees, moslemite abilisena lahingutes mekkalastega.Tema nime koos teiste inglite (Jabrail, Azrael, Israfil) nimedega kasutatakse laialdaselt moslemite maagias.

Michael vastab juudi ja kristliku angeloloogia Michaelile. Islami kaitsjate hulgas arvati Mikail Medina surasse.

ISRAFIL

Israfil(Sarafil) on üks neljast Allahile kõige lähedasemast inglist. Ta loeb kallilt tahvlilt jumalikke otsuseid inimeste ja maailma saatuse kohta ning edastab need täitmiseks teistele inglitele. Tema peamine atribuut on trompet, millega ta kunagi lahku ei löö ja mida ta puhub surnute ülestõusmise päeval, seistes Jeruusalemma pühal kaljul; tema hääle järgi surevad inimesed ja siis hakkavad kõik haudadest üles tõusma (al-maad) .

Mõnede legendide kohaselt oli Israfil see ingel, kes edastas Muhamedile esimesed ilmutused ja kaitses teda mitu aastat, andes seejärel selle missiooni edasi Jabrailile.

Israfilit kirjeldatakse kui kosmiliste mõõtmetega olendit, tema jalad ulatusid maa alumiste kihtideni ja pea Allahi trooni. Tal on neli tiiba ning tema keha on kaetud juuste, suu ja keelega. Kolm korda päevas ja kolm korda öösel vaatab ta jahannami ja nutab leinast ja kaastundest.

AZRAIL

Azrael- surma ingel, üks Jumalale kõige lähemal olevatest inglitest. Koraanis mainitakse teda ühes kohas kui nimetut surmainglit (Sura As Sajda, salm 11), teises kohas (mõnede kommentaaride kohaselt) - mitu korda (Sura An Naziat, ayat 1-2). Traditsioon kirjeldab Azraeli kui kosmiliste mõõtmetega olendit, kes istub valgusvoodil. Tal on neli nägu, neli tuhat tiiba ning kogu tema keha koosneb silmadest ja keeltest, mille arv on võrdne maa peal elavate inimeste arvuga.

Arvatakse, et algselt oli ta vaid üks peamistest inglitest. Enne Aadama loomist saatis Allah inglid tooma talle savi erinevatest maa paikadest. Maa pidas vastu, Jabrail, Mikail ja Israfil ei suutnud sellest ühtki tükki välja rebida. Sellele järgnes Azrael, kes määrati tema tõsiduse tõttu surma peamiseks ingliks. Mitmed teised surmainglid kuuletuvad talle.

Kui saabub inimese surm, langeb Allahi trooni juures kasvavalt puult temanimeline leht. Neljakümne päeva jooksul tuleb selle inimese hing kehast eraldada. Inimesed võivad esialgu oma hinge äravõtmisele vastu seista. Sageli Azrael sa pead Jumalalt abi paluma. Legendid räägivad, et Musa pidas Azraelile pikka aega ja edukalt vastu. Usklike hinged võetakse kehast välja sujuvalt ja valutult, uskmatute hinged tõmmatakse ebaviisakalt ja valusalt rinnast välja.

KORAANI SÕNUMID JINI JA SHETANI KOHTA.

Auzu bi-Llahi min ash-Shaytani r-rajim. Ma pöördun Allahi poole abi saamiseks Shaitani vastu, keda kividega loobitakse.

IBLIS

Iblis- kurat, saatan - taevast alla heidetud ingli nimi, kellest sai Allahi vaenlane, viib usklikud eksiteele. Teised hüüdnimed on Shaitan (kõigi kurjade vaimude pea - shaitan), Aduvv Allah (Allahi vaenlane) või lihtsalt Aduvv (vaenlane). Moslemite palved algavad sageli loitsuga Iblis-shaitani vastu. Auzu bi Allahi minash-shaitan r-rajim(Ma pöördun Allahi poole abi saamiseks shaitani vastu, keda kividega loobitakse). Rajim – kividega surnuks visatud (patune või usust taganeja) – Iblis-shaitani nime pidev epiteet, mis pärineb Koraanist (Sura Al Hijr, salm 34). Loitsud Iblis Shaitani vastu on Koraani viimased suurad (Sura Ar Raad, 114).

Koraani järgi oli Iblis ainus ingel, kes ei kuuletunud Allahile, keeldudes kummardamast esimese enda loodud mehe – Aadama – ees. Ma olen temast parem – sinalõi mind tulest ja lõi tema savist(Sura Al Aaraf, salm 12/11). Selle eest heideti ta taevast alla ja määrati põrgupiinadele. Siiski palus Iblis Allahilt karistusaega kuni kohtupäevani ja vandus Jumalat maa peal kahjustada ja inimesi võrgutada - Istun neile vastu Sinu sirgel teel. Siis ma tulen nende juurde nii ees kui taga ja paremalt ja vasakult ja te ei leia enamikku neist tänulikuks(Sura Al Aaraf, ayat 16/15 - 17/16), ma kaunistan nendega mida mis on maa peal, ja ma annan nad kõik alla(Sura Al Hijr, salm 39). Pärast kohtuotsust visatakse Iblis ja kõik, kes talle kuuletusid, põrgusse (Sura Ash Nuara, salm 94; Sura Al Bakara, salm 34/32; Sura Al Aaraf, salm 11/10–18/17; Sura Al Hijr, salm 30–43; Sura Al Isra, salm 61/63 - 64/66; Sura Al Kahf, salm 50/48; Sura Ta-Ha, salm 116/115; Sura Sad, salm 71 - 84/85.

Koraanijärgse traditsiooni kohaselt elab Iblis maa peal, juhtides kurje vaime – shaitane ja džinne, keda ta ise suudab genereerida. Ta elab varemete vahel, surnuaedades, vannides, turgudel, joob veini, armastab laulda, tantsida, luuletada. Üks tema lemmiktegevusi on panna inimesi unustama vagad teod, palve. Sageli takistab ta inimestel palvetamast, varastab zakatilt vara. Saate selle minema ajada, lugedes ette Koraani salme (näiteks Sura Al Bakara, ayat 268/271).

Iblis rikkus esimese mehe Aadama, püüdes tõestada oma paremust temast. Olles jõudnud paradiisi, veenis ta ja ta naine Jumalale sõnakuulmatud ja keelatud puu vilju maitsma (Sura Al Bakar, ayat 36/34; Sura Al Aaraf, ayat 20/19 - 25/24; Sura Ta- Ha, ayat 120/118 - 121/119). Ta oli Seeba kuninganna Aditese ja Thamudi umbusu põhjuseks. Iga prohvet sai Iblise intriigide objektiks. Eelkõige peetakse Hajji ajal kivikeste viskamise rituaali meeldetuletuseks sellest, kuidas Ibrahim ajas minema kuradi, kes teda siin jälitas. Iblis püüdis korduvalt takistada Muhamedi palvetamist ning väidetavalt inspireeris ta kord lauseid, mis sisaldasid Meka jumalannade triaadi tunnustamist Allahi ja Koraani juurde tõusmisena. Iblis inspireeris Muhamedi vaenlasi, nii mekkalasi kui ka Medina silmakirjatsejaid (munafiqun).

Koraanijärgne traditsioon pöörab suurt tähelepanu Iblise loo erinevatele versioonidele enne tema langemist. Väidetavalt kutsuti teda Azaziliks või al-Harithiks ja ta saadeti taevast maapealsete džinnide mässu maha suruma. Olles uhke oma võidu ja selle üle, et ta valitses kogu maa üle (seega ka teine ​​tema nimi – Hakam), eiranud ta Allahi käsku.

Seoses Iblise looga on teoloogilises kirjanduses käsitletud mitmeid probleeme, mis on seotud islami jaoks oluliste ettemääratuse ja Jumala kõikvõimsuse kontseptsioonidega. Et kõrvaldada vastuolu, mis tekkis Iblise sõnakuulmatusest ja tema rivaalitsemisest Allahiga inimeste hingede pärast, kuulutati ta Allahi instrumendiks, mis valiti spetsiaalselt inimeste proovile panemiseks. Eriti rõhutati tema nõrkust Allahi ees (Sura Al Hashr, salm 16). Arutati ka konkreetseid põhjuseid, miks ta keeldus Aadama ees kummardamast. Tavaline seletus on uhkus ja enesekindlus, mis tappis palju teisi moslemite püha ajaloo tegelasi. Teine, osaliselt Koraani poolt välja pakutud (Sura Al Kahf, ayat 50/48), et ta ei olnud ingel, vaid džinn, kes tegi tee taevasse ja käitus nagu džinn. Mõned sufid, eriti Hallaj, nõustuvad veel ühe seletusega. Tema sõnul pidas Iblis kellegi teise peale Allahi kummardamist tõelise monoteismi rikkumiseks, seega näitas ta lojaalsust Jumalasse, kuid ei läbinud kuulekuse proovi. Paljude sufide (Ibn Arabi) sõnul annab Jumal talle lõpuks andeks.

GIN

Jin (ühikut h. Gini; sünonüüm jani) - džinnid, olendid, üks kolmest Jumala loodud intelligentsete olendite kategooriast (teised kaks on inglid ja inimesed). Koraani järgi luuakse džinnid suitsuvabast tulest, neil on õhk või tuline keha, nad on võimelised võtma mis tahes kuju ja tegema keerukat tööd. Nad elasid maa peal juba enne Aadama loomist, olles tavaliselt inimvaenulikud (Sura Al Anaam, ayat 112, 128–130; Sura Al Hijr, ayat 27; Sura As Saffat, ayat 158; Sura Fussilat, ayat 29; Sura Al Ahkaf , ayat 18/17; Sura Al Zariat, salm 56; Sura Ar Rahman, salm 15/14). Legendi järgi on nad isased ja naised, elavad kõrbetes, mägedes ja metsades; Neid on mitut tüüpi - hum, ifrit, silat. Traditsioon viitab mõnikord džinnidele ja shaitanidele.

Koraani järgi saatis Muhamedi Allah nii inimeste kui ka džinnide juurde. Mõned džinnid, kuulnud prohveti Koraani lugemist, uskusid ja hakkasid islamit levitama (Sura Al Jin, ayat 1-17; Sura Al Ahkaf, ayat 29/28 - 32/31). Teised jätkasid kurja tegude tegemist, järgides Iblist ja moodustades koos šaitaanidega tema armee. Nagu kõik uskmatud, on nad Jahannamis määratud piinale (Sura Al Aaraf, salm 38/36, 179/178; Sura Hud, salm 119/120). Paganad kummardasid džinne (Sura Saba, ayat 41/40). Allahi käsul teenis suur hulk džinne Suleimani, nad ehitasid talle templi ja paleed, andsid silmapilkselt Seeba kuninganna trooni (Sura Saba, ayat 11.12.–14.13.; Sura An Naml, ayat 17, 38–42). Jinad võivad põhjustada haigusi, põhjustada kannatusi, kahjustada inimest, kuid nad võivad teda ka aidata.

Moslemi teoloogid, tunnistades džinnide olemasolu reaalsust, eelistasid neist mitte üksikasjalikult rääkida. Kunstilise ja õpetliku iseloomuga moslemikirjandus on täis lugusid džinnidest, nende armastuslugudest, aaretest, mida nad hoiavad, nende katsetest askeete ahvatleda. Jinnid olid oma imede tegemise võimega armastatud tegelased moslemite keskaja rahvakirjanduses ja folklooris, eriti tsükli 1001 öö lugudes.

Moslemite maagia üks peamisi aspekte on püüd alistada džinnid ja kasutada nende võimet teha imesid. Tänaseni on laialt populaarsed käsiraamatud džinnide vallutamise kohta.

Jinn - peaaegu täielikult islamiusku astunud Araabia islamieelsetest rahvauskumustest. Sise-Araabia elanikele VI-VII saj. kogu neid ümbritsev maailm – kõrbed, mäed, kivid ja puud – oli asustatud džinnidega; neid peeti enamasti inimvaenulikeks, kuid neid võis rahustada neid kummardades ja ohvreid tehes, nad võisid abi otsida (Sura Al Anaam, salm 100, 128; Sura As Saffat, salm 158; Sura Al Jin, salm 6). Džinnid, nagu ka shaitanid, aitasid ennustajatel (kahinidel) ja poeetidel (shairidel) teisest maailmast inspiratsiooni saada. Muhamedi hõimud uskusid ja tema džinnidest inspireeritud kõne. Koraan hõlmas džinnid moslemite maailmapilti, andes islami seletuse sellele, mida araablased VII alguses. aastal, oli tingimusteta reaalsus. Edaspidi neelas moslemite kuvand džinnidest palju islamiusku pöördunud rahvaste folkloori ja religioosse pärandi elemente.

SHAYATIN

Shayatin- (sõnast shaitan) - shaitans, Allahi ja inimeste vastu vaenulike kurjade vaimude kategooria, mis on koos oma isandaga hukule määratud - Iblis shaitan pärast kohtupäeva põrgulikele piinadele. Šajatiinid on Iblise peamine tööriist inimeste võrgutamiseks, nad juhivad nende tähelepanu vagatelt tegudelt ja õhutavad patustele tegudele. Loodud tulest või suitsust, saab tekitada Iblis. Neil võib olla nimesid ja neil võib olla mitmesuguseid välisvorme. Nad elavad rühmadena erinevates riikides, India ja Süüria shayatinid on eriti kuulsad oma jõu poolest. Epiteet rajim on kinnitatud shayatinidele, aga ka shaitanile (Sura Al Hijr, ayat 17). Legendide järgi julgustasid shayatinid paljusid püha ajaloo tegelasi, näiteks Yusufi, patte ja vigu tegema. Osa shayatinidest kuuletus Suleimanile, kuid pöördus seejärel tagasi jumalakartlike tegude juurde. Shayatin takistab inimestel palvetamast, paneb neid unustama Jumalat, õpetab maagiat ja maagiat, tõukab inimesi patule ja tegudele, mis on ainult väliselt head.

Üldtunnustatud seisukoht on, et igal inimesel on oma shaitan ja oma ingel. Mõlemad võitlevad inimsüdame eest. Shayatin kasutab oma lihalikke ihasid, naudingu-, viha-, pahatahtlikkuse, kadeduse jms soove. selleks, et teda Allahi teelt kõrvale juhtida, ei pane inimene seda mõnikord tähelegi. Need, kes järgivad Shayatini veenmist, lähevad lõpuks põrgusse, sest Shayatin on Allahi ees jõuetu. Šajatiinide minema ajamiseks piisab, kui kutsute Allahi appi, öeldes valemi - auz bi-llahi min ash-shaitan al-rajim või Koraani salmid (näiteks Sura Al Bakara, ayat 268/271) .

Teoloogid on arutanud seost shayatinide ja džinni vahel. Kõige tavalisema seisukoha järgi on shayatinid džinni kõige kangekaelsem ja uskmatum osa. Teise versiooni kohaselt on see olendite erikategooria, mis on algselt määratud uskmatuks ja karistamiseks põrgus, samas kui mõned džinnid võivad Jumalasse uskuda ja seeläbi päästetud saada. Koraanis ja teoloogilistes kirjutistes on shaitan (Iblis) ja shayatin sageli vahetatud, sest. Shayatin on Iblise testamendi ja korralduste täitjad.

IFRIT

Ifrit- (mitmuses afarit; vägev, võidukas) - kõige tigedamate, kavalamate ja tugevamate džinnide nimi. Mitmuses peetakse seda mõnikord džinnide ja shaitanide üldnimetuseks. Koraanis võetakse džinnidest pärit Ifrit, et tuua Sulaimanile Seeba kuninganna troon (Sura An Naml, salm 39). Sageli leitud tegelasena rahvaluules ja rahvakirjanduses, näiteks muinasjuttude tsüklis 1001 ööd. Hiliskeskaegses Egiptuses peeti ifrite vägivaldset surma surnud inimeste vaimudeks.

HARUTH ja MARUTH

Harut ja Marut- kahe Babüloni pattude eest vangistatud ingli nimed. Neid mainitakse Koraanis kui maagia (sihr) eksperte, kes õpetavad seda inimestele, kuid hoiatavad neid selle kasutamise tagajärgede eest. -... aga kuradid olid truudusetud, õpetades inimestele nõidu ja seda, mida mõlemale inglile Babülonis alla saadeti - X Harut ja Marut. Kuid nad mõlemad ei õpetanud kedagi, kuni nad ütlesid: "Me oleme kiusatus, ärge jääge truudusetuks!" Inimesed, kes otsisid neilt maagilisi teadmisi, õppisid, kuidas meest ja naist lahutada ja palju muud, kuid ei võtnud nende hoiatusi kuulda, kuigi nad teadsid, et nõiduse kohta teadmiste omandamine toob kaasa karistuse teispoolsuses (Sura Al Bakara, ayat 102/96) .

Koraanijärgsete traditsioonide kohaselt heitis Allah inimeste patuse hukka mõistnud inglitele ette, et nad ei suutnud maiste kiusatuste hulgas säilitada puhtust. Kolm inglit läksid maa peale, et tõestada oma vastupidavust. Inimene tundis kohe, et maised kired saavad temast võitu, ja naasis taevasse. Teised kaks, Harut ja Marut, jäid maha, vaimustusid ilusast naisest ja panid tema mõjul toime kõikvõimalikud pahateod ebajumalate kummardamisest tapmiseni. Neil paluti valida karistusaeg – tulevases elus või olevikus. Nad valisid viimase ja on sellest ajast saadik Babüloonias vangis, kus nad on aheldatud, janunevad ja ootavad pärast maailmalõppu vabanemist. Need, kes tahavad õppida maagiat, teevad tee nende juurde.

Koraanis kasutati legendi maa peale laskuvatest inglitest, mille variandid on olemas ka juudi (midrashim) ja kristlaste (aarete koobas) monumentidel. Midrašimi varianti on Koraani tõlgendamisel kasutanud mõned kommentaatorid.

YAJUJ JA MAJUJ

Yajuj ja Majuj- Maa äärmises idaosas elavate inimeste suhtes vaenulikud olendid. Piibli Goog ja Maagoog. Dhul-Qarnayni lugu räägib, et kui ta jõudis kahe tõkke vahele, palusid seal elanud inimesed ehitada tõkete vahele müüri, et kaitsta neid Yajuj ja Majuj eest, kes levitavad kurjust maa peal. Dhul-Qarnayn ehitas Allahi abiga kahe mäe vahele müüri, mille praod täitis sularauaga. Sellest ajast peale pole Yajuj ja Majuj suutnud sellele seinale ronida ega sinna auku teha. Samal ajal ennustas Zul-Qarnayn, et maailmalõpu eel muutub see müür tolmuks (Sura Al Kahf, salm 93/92 - 98/97), Yajuj ja Majuj jaoks avaneb tee inimeste juurde ja nad tormasid igalt mäelt (Sura Al Anbiya salm 96).

Koraanijärgse traditsiooni kohaselt on Yajuj ja Majuj tohutu suurusega olendid. Mõnel neist on suured kõrvad, mis võivad keha katta. Igal õhtul kaevavad nad Dhul-Qarnayni püstitatud müüri alla tunneli, kuid hommikul hävitab Allah kõik, mida nad on teinud. Yajuj ja Majuj vallutavad maailmalõpu eel kogu maa, tapavad palju inimesi, joovad kõigi suurte jõgede ja järvede vett ning hakkavad seejärel taevast tulistama. Siis hävitab Jumal nad, saates taevast ussid, mis ummistavad Ya'jooj'i ja Ma'jooji ninad, suu ja kõrvad.

Horisontaalselt:
1. Millisest krahvist sai vahendaja Aleksandr Puškini suhetes suverääniga? Vastus: Benckendorff.
5. Ilja Oblomovi "Mefistofeles". Vastus: Stolz.
9. Riietele tekitatud sära. Vastus: Lurex
10. Punkrite pildistiil. Vastus: Irokeesid.
11. "Guinnessi rekordite raamat" nimetas TEDA "kümnendi kõige kõrgemalt tasustatud näitlejaks". Vastus: Radcliffe.
14. "Prohvetite talent". Vastus: Selgeltnägemine.
16. "Meepood". Vastus: Uley.
18. Kõige populaarsem muusikastiil aeroobikas. Vastus: Disko.
19. Zaporižžja kasakate "Võitlustants". Vastus: Hopak.
20. Põhiidee. Vastus: Idee.
23. Homerose Iliase kangelase järgi nime saanud jalgpalliklubi. Vastus: Ajax.
28. Mida sümboliseerib progress? Vastus: areng.
29. Kellele läheb Robert Pattinsoni kangelane filmist "Cosmopolis"? Vastus: juuksur.
30. Pühad luud. Vastus: Jõudu.
31. Kes Napoleoni marssalitest, olles saanud Rootsi kuningaks, juhtis armeed prantslaste vastu? Vastus: Bernadotte
32. Mis oli Tallinn kunagi? Vastus: Revel.
33. Tunnustatud tiitel. Vastus: Pealkiri.
34. "Praetud ..." kõmulehest. Vastus: Fakt.
40. Maailma tennise legend, kelle meistrikarikad varastati 2010. aastal. Vastus: Sampras.
42. Kes vene kriitikutest puhkab Ivan Turgenevi kõrval? Vastus: Belinsky
43. Lootuse alus. Vastus: Usk.
44. Keemiline element, kõrgeima järgu biokorrektor. Vastus: Seleen.
45. "Ja et keegi ei arvaks, et see ... sinu kohta." Vastus: Laul.
46. ​​"Drape" patjade künkal. Vastus: Neem.
47. Malehobune. Vastus: Hobune.
48. "Abiellunute jumal". Vastus: Neitsinahk.
49. Prantsuse filosoof, kelle aju tugevast tuulest täielikult lagunes. Vastus: Diderot.
50. Laulja ... Arbenina. Vastus: Diana.
51. "Visuli" nutu juures. Vastus: Nuni.
52. Peedipealsed, läheb botvinya valmistamisele. Vastus: Balanda.

Vertikaalselt:
1. Moskva tehas, mis õmbles Leonid Brežnevi lemmiksiniseid särke. Vastus: bolševik
2. Taimetoitlase ohver. Vastus: Flora.
3. "Ära astu sisse, ta tapab su ära!" Vastus: Ettevaatust.
4. Joogilaul antiikõhtul. Vastus: Skolion
6. Raba "napalm". Vastus: Turvas.
7. Mis on teeninduse juures parim? Vastus: Lux.
8. Sakslane, kes lõi esimese kõrgetasemelise programmeerimiskeele. Vastus: Zuse.
10. "Džinnidest tugevaim", mainitud Koraanis. Vastus: Ifrit
12. Mis mäng Winston Churchillile meeldis? Vastus: Bezic.
13. Viin "Scottish Spill". Vastus: Viski.
15. Vööta. Vastus: Huligaan.
17. Mereehitaja. Vastus: laevaehitaja.
18. Palverännak Neptuuni kuningriiki. Vastus: Sukeldumine.
21. "Sarvedega kari". Vastus: Kari.
22. Šampanja soov. Vastus: Unistus.
24. Millise siseasjade rahvakomissariga oli Maxim Gorki rüpes sõprus? Vastus: Berry.
25. Mis tappis Trish Dunni Dan Browni filmist The Lost Symbol? Vastus: Alkohol.
26. "Maagiline evolutsioon". Vastus: transformatsioon.
27. Millist sajajalgset kirjeldab Ameerika kirjanik William Burroughs oma romaanides kui "absoluutset kurjust"? Vastus: Scolopendra.
31. "Täiustatud šamaan on alla laaditud ... uutele meloodiatele." Vastus: Tamburiin.
34. Veebisaidi ikoon. Vastus: Favicon.
35. Kes sai Lev Tolstois Vronski tõttu kägu? Vastus: Karen.
36. Madalaim hääl. Vastus: bass.
37. Millise mäega seostab Piibel kümne käsu omandamist? Vastus: Siinai.
38. Millistest pillidest lõid Louis Aragon ja Elsa Triolet šokeeriva kaelakee? Vastus: Aspiriin.
39. Kes inglise klassikutest kirjutas oma raamatutesse kaabakaid iseendast? Vastus: Dickens.
41. Relvad Puškini "Prohvetliku Olegi laulust". Vastus: Kirves.
42. Intervjueerimise protsess. Vastus: Vestlus.
46. ​​Kõige haruldasem hinne botaaniku üliõpilase jaoks. Vastus: Ebaõnnestunud.

Probleem seotuddžinnid ja kuradid, on üks haigusi, mis tänapäeval katsid paljusid inimesi.

Haigus, mida nad põhjustavad džinn ja kurat juhtub kahel põhjusel:

1) Millal džinnid nad ise tekitavad inimestele probleeme, rikuvad nende rahu, tervist, kahjustavad neid;

2) Millal džinnid nad tungivad inimeste kehasse mitte omal vabal tahtel, vaid vandenõu, nõia loitsuga, nad on inimkehas jõuga ega saa sageli kehast lahkuda enne, kui nad on nõidusest vabanenud. Seega, rääkides džinnid, oleme kohustatud puudutama kahte teemat: rääkima maailmast džinnid saada tema kohta usaldusväärset teavet ja rääkida nõiduse olemusest.

Ja me peame kohe meelde tuletama: moslemit tuleb ravida džinnid ainult lubatud šariaadi meetoditega on vastuvõetamatu pöörduda mustkunstnike, nõidade, ennustajate, selgeltnägijate või paganlike kultuste järgijate poole.

džinnimaailm

Venemaal džinnid Neid nimetatakse erinevalt: deemonid, deemonid, pruunid jne. Ükskõik, mida keegi ütleb, me teame, et see maailm on olemas, ja püüdes sellest nähtamatust maailmast rääkida, satume ka teatud raskustesse. Lõppude lõpuks on see maailm nähtamatu ja me ei saa selle elanikke täielikult uurida. Kuid meie, moslemid, peame teadma seda usku džinnid- see on varjatud usust. See tähendab, et nii nagu me usume inglitesse, kuigi me neid ei näe, oleme samamoodi kohustatud uskuma džinnid. Sest see, kes eitab olemasolu džinnid, on vastuolus Koraani ja Sunnaga, kuna Koraanis on džinnid mainitud 10 suuras, umbes 40 värsis, on ka eraldi suura nn. "Džinnid".

Anasest (olgu Allah temaga rahul) jutustatud hadith väidab, et prohvet ﷺ ütles: "Aadama poja ja džinni vaheline barjäär on moslemi sõnad, kui ta võtab riided seljast, kui ta ütleb:" Bismillahi llazi la ilaha illa huwa rrahmanu rrahim ”” (Tirmizi). Teine hadith ütleb: "See, kes majast lahkudes ütleb: "Bismillah, wa tawakkaltu ala Allah wa la hawla wala kuvvata illa billahil aliyil azim", saab õigele teele, Kõigevägevam kaitseb teda džinni eest ja shaitan liigub. temast eemale "(Abu Dawud, Tirmizi, an-Nasai).

Koraan ja Sunna ütlevad seda džinnid loodud enne inimesi. Teame ka, et nad söövad, joovad, abielluvad, paljunevad; nemad näevad meid, aga meie ei näe neid. Me näeme neid ainult siis, kui nad materialiseeruvad mõnes füüsilises kehas. Ja kui nad tahavad, et me neid näeksime, võtavad nad mõne looma või inimese kuju. Nad on ratsionaalsed olendid ja nagu inimesed, on ka nemad kohustatud kummardama Kõigevägevamat ning kohtupäeval peavad nad oma tegude eest vastutama. Jinn on inimestega sarnased selle poolest, et nende hulgas on moslemeid ja mittemoslemeid džinnid erinevad usud, on ateiste. Mõned arvavad, et nende hulgas pole usklikke, kuid Koraan ütleb, et on džinnid usklikud ja mitteusklikud. Nad sisenevad inimeste ja loomade kehadesse.

Teame ka, et nad erinevad inimestest ja inglitest oma omaduste poolest, kuna Kõigevägevam lõi inglid nurist, džinnid- tulest ja inimesed - savist.

Kõikvõimas andis džinnid sellise jõu, et nad võivad muutuda ükskõik milliseks olendiks, olgu selleks loom, putukas vms. Samuti andis Kõigevägevam džinnid kiirus ja nad liiguvad kiiremini kui tuul; neid ei piira mingid tõkked, nagu majad, kindlused, suletud uksed, aknad jne, kuid samal ajal ei saa nad siseneda majja, mille uks on kõigeväelise Jumala mälestusega lukus, nõud, kus on mälestus Allah on kaetud jne. n. Ükskõik kui võimsad nad ka poleks, ei saa nad sellisesse majja siseneda ja seal olevaid inimesi kahjustada. Prohvet ﷺ ütles: „Tõepoolest kurat, džinn ei saa avada ust, mis on lukus Allahi nimega, ja sulgete oma Allahi mälestuskotid, öeldes: "Bismillahi Rrahmani Rrahim" , katke oma nõud, ka Allahit meeles pidades ja magama minnes lülitage valgus välja.

Mis on nõidus?

Nõidus on suvaline nõia suhtlemisel džinnid kui kasutatakse loitse või paganlikke riitusi, mille tagajärjeks on kahju, kahju inimese tervisele, varale, suhetele teiste inimestega. Nõiad tekitavad ühiskonnale tohutut kahju: oma tegevuse tulemusena haigestuvad, sageli surevad haigustesse; naabrid, sõbrad, sugulased muutuvad vaenlasteks, perekonnad lagunevad; üksteist armastavad inimesed on määratud kannatustele, eraldatud. Elavate vanematega lapsed jäävad orbudeks. Terved inimesed ei saa järglasi, rasedad ei saa looteid hoida. Nõiduse oht seisneb ka selles, et see mõjutab südant. Süda on koht, kus asub meie usk, iman. Ja nõidus mõjutab otseselt südant, tekitades selles erinevaid tundeid, nagu armastus, vihkamine, viha, ärritus, vaenulikkus.

Vaimuhaigused nõiduses

Kui inimene haigestub nõiduse tõttu, on häiritud tema psüühika, närvisüsteem, inimorganismis tekivad sageli füsioloogilised muutused kuni patoloogiateni välja.

Kuid me peame mõistma, et nõidus on vaid üks osa probleemist. Pärast seda, kui me pagendasime džinn, hävitatud nõidus, selle nõiduse tagajärjed jäävad ikkagi inimesesse ja siin on sageli vaja arstiabi.

Džinnide asukoht

Jinn on mahajäetud kohtades, varemetes, kõrbetes ja eriti öösiti seisvates vetes. Seetõttu peate öösel seisvatele vetele lähenedes kindlasti ütlema: "Auzu billahi meena shshaitani rajim" , - eesmärgiga, et džinnid siit kohast lahkuksid. Neid on neis kohtades, kus on kanalisatsioon (najas), vannides, tualettruumides ja kuhu visatakse prügi, uskmatute kalmistutel, turgudel, aga ka nendes kohtades ja majades, kus ei mälestata Kõigevägevamat ja tehakse. ei lugenud koraani. Ja majadesse, kus nad ei mäleta Allahit ja mida peetakse hävitatuks, laastatud, võivad nad ka koguneda džinnid.

Millal õnnestub džinnil inimkehasse siseneda?

Jinnah inimese kehasse on lihtne siseneda, kui inimene külastab nõidu, ennustajaid ja kasutab nende teenuseid. Ja tuleb märkida, et kui inimene läheb nõia juurde, kaotab ta järk-järgult oma tahte ja pärast seda ei suuda ta astuda ainsatki iseseisvat sammu. Kui esimest korda läks ta nõia juurde tõsisel põhjusel, siis edaspidi on ta sunnitud iga pisiasja pärast tema poole pöörduma. Suhtlemine nõidadega teeb lisaks usu äravõtmisele ja tuleviku surmale määramisele juba siin maailmas inimese nendest inimestest sõltuvaks.

Džinn võib siseneda isikusse, et talle kätte maksta, kui inimene näiteks tahtmatult kahjustas eluruumi džinnid või kiviga visates ühte haavata džinnid, ja nad, vihasena, sisenevad inimesesse ning tekitavad talle tervise- ja vaimseid probleeme. Lihtne siseneda džinn kui inimene on suures kurbuses, vihas või naerab palju (naerab). Teame, et liigne naer kurnab südant ja on islamis taunitud. Meie armastatud Allahi Sõnumitooja ﷺ enamasti naeratas.

Milliseid haigusi džinn põhjustab?

Džinn võib tekitada segadust. Selle põhjuseks võivad olla ka meditsiinilised põhjused. Kuid nagu me teame, juhul, kui see pärineb džinnid arstid ei saa diagnoosi panna. Kõik nagu oleks normaalne, aga inimene kurdab, ja on märgata, et ta on endast väljas. Džinn tekitab inimeses kurbuse seisundi, inimene tõmbub endasse, otsib pidevalt üksindust, armastab pimedust või hämarust, viibib kaua tualetis, lõpetab enda eest hoolitsemise.

Džinn tekitab liigset närvipinget, kurnatust, elevust, pidevaid muresid, jõu kaotust. Inimesed tunnevad, et keegi võtab neilt energiat. Mingi sugestsioon, ekslevad mõtted, mis sellele inimesele pole omased, selguse puudumine, värskus, rahu peas, mäluhäired. Vahel inimene arvab, et see juhtub igaühe peas, aga tegelikult on see haigus. Džinn tekitab tugevaid hirme ja õudust ning võib tekitada hirmu üksinduse, pimeduse ees. Inimene hakkab enda sees kuulma hääli või vestlusi, algavad hallutsinatsioonid. Patsient võib oma lähedasi vastikult näha, näiteks näeb mees oma naist või mehe naist mingis loomakujus või justkui kasvavad inimesel sarved. Sel juhul, kui inimene näeb inimest sarnasel kujul, siis pole probleem selles inimeses, vaid selles, kes teda näeb - siin on ta patsient, kelle sees ta istub. džinn.

Džinn muudab inimese liigselt ärrituvaks, õrnaks, hakkab kõigiga vaidlema, temasse ilmub midagi tabamatut, mis inimesi tõrjub. Võib esineda mõningaid valusid kehas, ekslemisvalud. See tähendab, et täna valutavad teie neerud, homme jalad ja te ei saa aru, mis teile haiget teeb, samuti ei saa arstid õiget diagnoosi panna. Või hakkab inimese kõht liikuma – inimene istub, ei pinguta, liigub, vaid tunneb, kuidas kõht liigub. Võib esineda valu kõhus või seljas. Naiste seas džinn soodustavad viljatust, esinevad emakaverejooksud, tsüklite rikkumine, igasugused naisorganite põletikud, seljavalu. Mehed kogevad ka viljatust, impotentsust ja enneaegset ejakulatsiooni.

Koraani lugedes võite põletada džinn, Sellepärast džinn kardab siseneda inimesesse, kes palvetab, loeb Koraani, kellel on ühendus Kõigevägevamaga. Seetõttu põhimõtteliselt džinnid kuuluvad nende hulka, kes on kaugel Allahist, kaugel šariahi nõuete täitmisest.

Nõidusmehhanism

Nõiduse mehhanism on järgmine. On nõid ja on inimene, kelle vastu nõiutakse, loitsutakse, teatud rituaale tehakse ja džinn kes seda nõidust "teenib". st. džinn sunnitud inimkehasse. Ja võlutud džinn kahjustab teda vastavalt sellele, mis talle on usaldatud. Samuti on olemas džinn, mis "serveerib" nõidust informatiivse poole pealt. See tähendab, et kui inimene on haige või midagi juhtus, siis see džinn toob nõiale infot, kuidas patsiendi päev möödus, kuidas ta end tunneb.

Nõidus on üks hävitavatest pattudest. Kes ei taha oma hinge hävitada, ei tohiks ta kasutada nõia teenuseid. Bukhari ja moslemi päritolu hadithis öeldakse: Vältige seitset surmapattu ". Prohvetilt ﷺ küsiti: "Mis, oo Allahi Sõnumitooja ﷺ?" Ta vastas: " Shirk, nõidus, mõrv, liigkasuvõtmine, orvu vara söömine, põgenemine rünnaku ajal, süütute moslemite laimamine ". Pärast kõrvalehoidmist nimetas Allahi Sõnumitooja ﷺ nõiduks: vältige seda, ütleb ta. Teine hadith ütleb: See, kes tuli ennustaja juurde ja uskus seda, mida ta ütles, ütles lahti kõigevägevama Muhamedi ﷺ saadetud ja see, kes tuli ennustaja juurde, temasse mitte uskudes, ei võeta palvet vastu 40 päeva jooksul. ».

Nõiad, kui teatud inimene tuleb nende juurde ja hakkab rääkima, ütlevad sageli: "Ära räägi midagi, ma tean kõike. Su isa ja ema on haiged,” või räägivad nad külastaja muudest probleemidest. Ja see inimene mõtleb: "Kuidas ta seda kõike teadis? Tal on kingitus Allahilt!” Kuid tegelikult saab see nõid teavet nendelt džinnidelt, kes teavad selle inimese ajalugu. Nende eest tuleb end kaitsta.

Teine oht on see, et kui inimest ravib moslemi spetsialist ja mingil põhjusel ravi ebaõnnestub, siis see inimene hakkab otsima teisi teid, see tähendab, et ta läheb nõidade, selgeltnägijate juurde. Ta lisab moslemite ravile paganlikud riitused, unustades, et tegelikult ei ravi mitte moslemispetsialist ega nõid, vaid Kõigeväeline Jumal. Seetõttu on vaja kasutada lubatud ravimeetodeid ja paluda Loojalt tervenemist – ainult selles leiame tervise, õnne ja Tema rahulolu. Meil on omad ravimeetodid ning need on kooskõlas Koraani ja Sunnaga. Peame neid kasutama, sest me teame, et ainult Jumal tervendab, ja kui Talle meeldib ravi, siis, insha Allah, see aitab.

Omadused, mis peaksid olema sellel, kes džinnist tervendab

1. Ikhlas – siirus. Inimeste abistamine on vajalik ainult Allahi pärast, sest see on osa meie usust, osa jumalateenistusest ja kummardamine vajab õiget kavatsust. Hadith ütleb: Kes on õppinud teadmisi, mis tuleb omandada Jumala nimel, et saavutada maist eesmärki, see ei tunne kohtupäeval isegi paradiisi lõhna. (Abu Dawood, Ibn Majah). See tähendab, et kui teatud inimene oli maise kasumi saamiseks spetsiaalselt välja õpetatud Koraani lugema, siis ei tunne ta isegi paradiisi lõhna.

2. Koraani lugeja vajab sügavaid teadmisi religioonist, eriti aqidah’ küsimustes. Jinn on erinevaid ülestunnistusi ja dialoogi astudes püütakse arutleda ja samas võivad nad inimest kergesti eksitada - selles mõttes, et moslem ise võib sikutada.

Näiteks, džinn saab öelda: "Olgu, ma tulen sellest mehest sinu pärast välja". Ja arst peaks talle vastama: "Tulge välja Allahi, mitte minu pärast".

3. Vagadus, šariaadi järgimine. Koraani lugeja peab ise täitma oma kohustused Kõigevägevama ees.

4. Oskus hoida saladusi, kuna inimesed usaldavad meile vahel salajasi asju, millest ei saa rääkida isegi oma kõige lähedasematele ja arst ei tohiks neid levitada.

5. Vaja on psühholoogia või psühhoteraapia kontseptsiooni omamist, et ära tunda: meie ees on inimene, kes kannatab nõiduse käes, või lihtsalt vaimuhaige.

Märgid, mis viitavad džinnile

Üks kinnisidee märke džinn on vastumeelsus kummardamise vastu: inimene tunneb füüsiliselt vastumeelsust kummardamise vastu. Ta ei taha palvetada, pesemist teha, ei suuda Koraani kuulata, miski tõrjub teda nendest tegudest. Oletame, et inimene tahab minna mošeesse, jõuab mošeesse – ja mingi jõud peatab ta, ta ei saa sisse minna ja tuleb tagasi. Veel märke džinnid või nõidus võib olla kohatu käitumine: juhtub, et inimene istub ja järsku karjub kohast midagi või vannub. Ja kui ta mõistusele tuleb, küsite temalt, miks ta seda tegi - ta ei saa midagi aru, ei mäleta midagi.

Võib esineda keha või mõne organi halvatus. Valduse tunnusteks võivad olla kiire viha, millele järgneb naer, sagedased peavalud ilma meditsiinilise põhjuseta, mis ei allu valuvaigistitele. Inimene räägib iseendaga, tal on imelik käitumine, teda tõmbab alkohol, suitsetamine, kaklused, ta võib kedagi lüüa ja ütleb: "See pole mina." Sellistel inimestel on ebameeldivad, paistes näod, mingisugune hääl või muusika peas, noorte soovimatus abielluda või abielluda. See tähendab, et juhtub, et tüdrukul ei tundu abiellumise vastu midagi, kuid kosjasobide osas on tal õudused, hirm ja kui ta eile nägi peigmeest kena inimesena, siis hakkab ta teda juba vihkama. kosjasobitamine või vastupidi ...

Juhtub, et inimene näeb kohutavaid, kohutavaid unenägusid. Kuid see, nagu ka kõik ülalnimetatud, ei ole veel tõend selle kohta, et nende nähtuste põhjuseks on džinn. Koraani lugemine võib kinnitada meie diagnoosi, alles pärast lugemist saame öelda, et ta istub džinn inimeses või mitte.

Inimene, kes näitas džinn, peaks olema kannatlik ja kohtlema ning peaks olema rahul ka Kõigevägevama otsusega. Sest imani (usu) 6. sammas - et kõik hea ja halb juhtub Allahi tahtel, see on meie proovikivi ja Kõigevägevam annab katseid kõigile.

Kõigeväeline Jumal ütleb Koraanis (tähendab): Kas te ei tea, et Jumal teab, mis on taevas ja maa peal? Tõesti, see on kirjas Pühakirjas, tõesti on see Jumala jaoks lihtne "(Sura Hajj, salm 70).

Nõuanded lugejatele, kuidas end džinnide ja nõiduse eest säästa

On vaja siiralt paluda Kõigevägevamal, et ta meid hoiaks džinnid, kuradid ja kõik halb. Palve peab tulema südamest. Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Maailma lõpu ajal on nii suur segadus, et sellesse sureb inimesi ja päästetakse ainult see, kes palub nii tulihingeliselt, nagu kutsub uppuja." . Aisha (olgu Allah temaga rahul) jutustatud hadithis öeldakse, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: “Ettevaatusabinõud ei päästa ettemääratusest, kuid palve aitab juhtunust ja sellest, mis juhtuma hakkab. Tõesti, ebaõnn laskub ja kohtub duaga, nad kohtuvad taevas ja on vastu kuni kohtupäevani. .

Lugege duat: Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun », « La hawla wala quvwata illa billah », « Hasbunallahu wa nimal vakil », « Ayatul Kursi ", suras: " al-Ikhlas », « Falak », « an-Nas ". Lugege rohkem Koraani ja kui te ise lugeda ei oska, siis kuulake lugemist. Sest kohas, kus Koraani loetakse, laskub Kõigevägevama halastus ja koht, kus on Allahi Rakhmat, ei ole koht kuradid, džinnid. Samuti on soovitatav lugeda erinevaid duasid: duasid, mida loetakse tualetti sisenemisel ja väljumisel, enne söömist ja pärast söömist; pea meeles Kõigevägevamat, tehes dhikri ja paludes Temalt andestust. Loe istiaza ( "Auzubillahi meena shshaitani rajim" ) nendes kohtades, kuhu visatakse prügi, varemetes majades, kui satute seisvasse vette.

Tuleks püüda paastuda, pidada sunnapaastu, sunnapalveid, tugevdada oma imaani, uurida religiooni. Peate proovima pidevalt pesemas olla, süüa ja juua Allahi nimega, hoida silmi keelatud eest, mitte rääkida halvasti, kaitsta oma keelt kuulujuttude eest, viibida rohkem mošeedes, sest mošeed on Allahi majad maa peal. , ja inglid, head inimesed kogunevad sinna adhani helisid. Ja prohveti ﷺ autentsetest hadithidest teame, et kui müezzin kutsub välja adhani, kurat jookseb minema nii kaugele, kus asaani pole kuulda. On vaja olla koos heade jumalakartlike inimestega, Ulama. Koraan ütleb (tähendab): Karda Jumalat ja ole koos õigete inimestega "(Sura "Tawba", ayat 119). See tähendab, et kui me sõbrustame selliste inimestega, kelle südames ja keeles on ainult Jumal, siis nende armu tõttu kurat, džinnid nad kolivad ka meist eemale. Hoiduge kogunemistest, kus on alkohol, hasartmängud jne, sest seal käiakse džinnid. Ärge mingil juhul valage kuuma vett maapinnale, eriti vannidesse ja tualettidesse, ütlemata: " Auzubillahi meena shshaitani rajim. Bismillahi Rrahmani Rrahim ”, - sest nagu me juba ütlesime, on just nendes kohtades džinnid, shaitanid. Proovige jamaat palvetes olla järjekindel. Kui kuulete koerte haukumist ja eeslite kisa, lugege "Auzut", sest nad karjuvad nähes saatan.

Tuleb olla ettevaatlik moslemite vastu suunatud needuste eest, mitte alandada neid, mitte süüdistada neid uskmatuses, kaitsta oma keelt kuulujuttude ja valetunnistuste eest. On vaja vabaneda nendest fotodest, kus awrah on nähtav; haigutamise ajal peaksite suu katma; ära söö vasaku käega.

Kui inimene võtab iga päev tühja kõhuga 7 Azhva datlit, aitavad need nõiduse ja mürgi vastu. Mõned teadlased ütlevad, et kui Azhva datlid puuduvad, siis aitavad ka Medina datlid.

Päästku Kõigeväeline Jumal meid kõiki kurjast džinnid ja nõidus, saatke meie kodudesse rahu ja vaikust ning tugevdagu see imani meie südames! Aamen, ma olen Mujib!

KÕIK JINNI KOHTA

Ja Saatan ütles Allahile:

“... Selle eest, et Sa mind eksiteele viisid, vannun, et takistan Aadamat ja tema perekonda Sinu otsest tõeteed järgimast, viin nad eksiteele ja eksitan igal võimalikul viisil. Ma vannun, et tulen nende juurde kiusatusega eest ja tagant, paremalt ja vasakult ning igalt poolt, kust saan neile läheneda, kasutades ära nende ettevaatamatust või nõrkust, et kiusata. ja juhatage nad jumalakartlikkuse teelt kõrvale ja uskuge sinusse, sest enamik neist ei täna sind.

Ja Jumal vastas saatanale:

“... Minge välja Minu paradiisist, olles mahajäetud ja häbistatud oma ülbuse, kangekaelsuse ja Allahile allumatuse pärast, ja teid hävitatakse. Need, kes järgivad sind Aadama põlvkonnast, viin ma põrgusse ja täidan Gehenna teie kõigiga.

(Koraan, suura 7. salmid 16-18)

Eessõna

Kiitus olgu Jumalale! Ta lõi inimese kuivast savist ja džinnid tulest ilma suitsuta ning muutis nad inimsilmale nähtamatuks. Ühte tegi ta õigeks, teisi pettis. Ja Jumal ei andnud džinnidele mingit võimu inimese üle (välja arvatud saatana õhutamine ja võrgutamine). Rahu prohvet Muhamedile. Ta saadeti halastuseks kõikidesse maailmadesse, ta saadeti kõigile inimestele ja kogu inimkonnale. Rühm džinni, kes kuulis pealt tema Koraani retsiteerimist, ütles oma rahvale:

"Tõepoolest, me oleme kuulnud imelist Koraani, mille sarnast me pole varem kuulnud. See juhatab sirgele teele ja kutsub tõele. Ja me uskusime sellesse ega kummarda kedagi peale meie Issanda. Kes meid lõi ja juhendas." (72:1-2).

Ma tunnistan, et peale Allahi pole Jumalat ja Temaga pole kaaslast. Õppisin Tema veatust Raamatust, et Saatan on inimese avatud vaenlane.

Ma tunnistan, et Muhamed on Tema sulane ja sõnumitooja. Kõigevägevam avaldas talle oma selged sõnad: “Ja ütle: Issand! Ma otsin sinus varjupaika kuradi kiusatuste eest ja kardan, et ma ei tee midagi, mis sulle ei meeldi! Ma pöördun sinu poole, Issand, et leida sinus varjupaika nende eest mis tahes teos, nii et see oleks õige ja suunatud ainult sinu õilsale näole! (23:97-98). Õnnistagu Jumal teda ja tema perekonda.

Juba sõna "džinn" on täis saladusi, imesid ja imesid ning seepärast äratab see inimestes huvi. Araabiakeelse termini "džinn" üksikasjalik uurimine paljastab üllatavalt palju selle sõna tähendusi, mis sellele otseselt või kaudselt viitavad. Džinnidele on nimed, nii üldmõisted kui ka üksikud. Jinnidel on nagu nende keskkonnal teatud eristavad omadused. On üldtunnustatud, et džinni olemasolu on olnud religiooni lahutamatu osa sellest ajast, kui üllas Koraan juhtis tähelepanu džinnideks kutsutavate olendite olemasolule. Mõned neist kõnnivad õigel teel, teised kalduvad sellelt kõrvale. Kes džinni tagasi lükkab, lükkab tagasi Koraani. Nad lükkavad tagasi selle, mis on väljaspool materiaalset maailma (seda teooriat kinnitab hadithi teooria). Ainult asjatundmatu või uskmatu inimene eitaks seda. Meie, moslemid, peame kinni pidama kõigest, mis on öeldud Maailmade Isandalt.

Shayak al-Sharawi ütles: "Uskuge kindlasti religiooni hinnangutesse nähtamatute asjade kohta. See tähendab, et aktsepteerime neid täielikult. Usul on kõrgeim punkt ja selle punkt on usk Allahisse. Kui usute Jumalasse veendunult ja jõuate oma mõistusega religiooni haripunkti, tähendab see aktsepteerimist kõigega, mida Jumal ütleb. Niisiis, see raamat, mille kirjutamiseks Allah andis võimaluse, on selge üleskutse puhtale tawhidile ja ühe ja ainsa Jumala kummardamisele. See raamat keelab allegooriad, ebausud ja valed, mida levitati minevikus ja levitatakse tänapäeval. Siin esitatakse džinni maailma sellisena, nagu see Koraani, Sunna, legendide ja teadlaste väidete kohaselt on. Sisu paljastab probleeme, mis mõjutavad meid inimestena ja on meie kui inimeste jaoks olulised.

Esimene peatükk: Džinnimaailma olemasolu ja olemus

Kinnitus džinni maailma olemasolule

Paljud inimesed nii tänapäeval kui ka minevikus on džinni olemasolu suhtes eriarvamusel olnud. Mõned on nende olemasolu täielikult eitanud, teised aga väitnud, et džinnidel on kuratlik tõmme ja kalduvus inimhinge rikkuda. Ja mis puutub inglitesse, siis teadlased usuvad, et neil on hea mõju. Teadlased, kes tunnistasid džinnide olemasolu, nimetasid neid "madalamateks vaimudeks". Nad väitsid, et "madalamad vaimud" reageerivad kiiresti, kuid reageerivad aeglaselt, samas kui "jumalikud vaimud" reageerivad aeglaselt, kuid kiiresti. Mõned ebajumalakummardajad räägivad "planeedi vaimude" olemasolust. See näitab, et paljud inimesed usuvad džinni olemasolusse ja nende üleminekusse ühest olekust teise.

On empiirilisi tõendeid, nagu näiteks Koraani salmid, prohvetlikud ütlused ja otsesed tõendid elavatelt tunnistajatelt. Mis puudutab džinni olemasolule viitavaid Koraani salme, siis neid on palju. Niisiis ütles Allah: "Ma ei loonud džinni ja inimesi selleks, et nad mulle mingit kasu tooksid, vaid ainult selleks, et nad mind kummardaksid. Kuid kummardamine tuleb neile kasuks” (51:56). Pole ju juhus, et Koraanis on terve suura 28 salmist 72 pühendatud džinnidele.

On ka mitmeid prohveti ütlusi, rahu olgu temaga. Näiteks ütles Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga: „Džinne on kolme tüüpi. Esimene tüüp lendab õhus. Teine elab madude ja koerte seas. Kolmas on küll ühel kohal, aga on võimeline liikuma. Džinni olemasolu tõestab ka palju muid väiteid, millest selles raamatus ka juttu tuleb.

Kes on džinnid?

Džinnid on osa Allahi loomingust, välja arvatud inimesed ja inglid, kuid neil on palju ühist inimestega. Näiteks on neil ka mõisted mõistus, diskrimineerimine, võim, valikuvabadus tõe ja vale, õige ja vale, hea ja halva vahel. Need erinevad inimestest teatud omaduste poolest. Ja mis kõige tähtsam, nende päritolu, kuna džinni põhiaine erineb inimese põhiainest.

Millest on tehtud džinnid?

Jumal teatab meile paljudes salmides, et Ta lõi džinni tulest. Öeldakse: "Ta lõi inimese paksust, kuivast ja resoneerivast savist, nagu keraamika, ja lõi džinnid puhtast tuleleegist" (55:14.15). Puhas tuli tähendab leegi keelt (jutustanud Ibn Abbas, Mujahid jt). Üks versioon ütleb, et see tähendab üht parimat ja puhtamat tuld.

Al-Nawak ütleb, et tuli on leek, mis on segatud mustusega. Muhammad (rahu olgu temaga) teatab ka, et džinnid loodi tulest ja inglid valgusest. Kuid keegi võib öelda: Jumal ütles meile, et džinnid loodi tulest, mille leek ei kahjusta neid. Aga kuidas saab leek leeki põletada? Vastus sellele on Allahi sõnad, kes ütles, et džinn ja saatan on seotud samamoodi nagu inimene on seotud maa ja saviga.

Mida selle all mõeldakse? Mis puutub inimesesse, siis ta on savist, kuid see ei tähenda, et ta on savi. Selle tõestuseks on lugu, milles Ahmad bin Hanbal teatas Abu Said al-Khudrilt: „Allahi Sõnumitooja tõusis hommikul palvetama ja ma hakkasin koos temaga palvetama. Ta skandeeris, kuid eksis järsku teele. Pärast palve lõpetamist ütles ta: "Kui te vaid näeksite, kuidas ma Iblisest kinni haarasin ja teda lämmatasin, kuni hakkasin oma kätel tema sülje külmust tundma."

Aga kuidas saab põlevast tulest tehtud sülg külm olla? Kui džinnidel oleks tuline iseloom, poleks neil sülge. Veel üks väide, et džinnidel pole enam oma tulist olemust, on prohveti sõnades, rahu olgu temaga: "Allahi vaenlane - Iblis - tõi tulise söe, et see mulle näkku panna" (an-Nas annab seda edasi) .

Imaam Ahmad jutustab, et üks mees küsis Abdurahman ibn Khan bantilt, mida Allahi Sõnumitooja tegi, kui Saatan tahtis teda kahjustada. Abdurakhman ütles, et kuradid, sealhulgas Saatan, laskusid kurude orgudest tulise söega, millega nad tahtsid prohvetit põletada, rahu olgu temaga. Abdurahman ütles, et prohvet, rahu olgu temaga, oli sellest ehmunud ja Jabrail vastas: "Ma ei kahelnud tema hirmus." Abdurahman jätkas: "Ta hakkas kokutama." Gabriel küsis: "Muhammed! Räägi!" Ta vastas: "Mida ma peaksin ütlema?!". Gabriel ütles: "Räägi mulle! Ma otsin sinult päästet kurjuse eest, mis on kõikjal: taevas, maa peal, keset ööd, kõikjal. Saatana tuli on kustutatud. Allah kustutas selle. Tõestuseks on see, et kui džinnid oleksid säilitanud oma tulise olemuse ja kõrvetavad tuld, poleks efreetil (või saatanal) olnud vajadust tulisütt kanda. Kuna Saatana või Ifriti käed ja nende jäsemed ei põleta inimest nagu päris tuli, siis viitab see sellele, et nende tulisel loomul pole põletavat jõudu. Ja nagu prohvet ütles, rahu olgu temaga, "kuni ma tundsin tema sülje külma." Seetõttu pole kahtlustki, et nad (džinnid) söövad ja joovad samu asju, mida meie sööme ja joome ning see annab nende kehale elatus- ja arenguvahendid.

Millal džinnid loodi?

Džinnid loodi ammu enne inimese ilmumist. Allah ütles: "Maailmade loomisel lõime kaks elusolendite kategooriat. Me lõime inimese paksust kõlavast savist. Ja me lõime džinni maailma varem, kui lõime Iblise leegitsevast tulest, mis tungib läbi inimkeha pooride ”(15:26-27).

Džinnide tüübid

Džinne on kolme tüüpi, nagu on kirjas prohveti ütluses, rahu olgu temaga, milles ta ütleb: „Džinne on kolme tüüpi. Üks neist lendab läbi taeva. Teine liik elab madudes ja koertes. Ja kolmas liik, mis asub ühes kohas, kuid suudab liikuda.

Abu Darda ütles, et Allahi Sõnumitooja ütles: "Allah lõi kolme tüüpi džinnid. Esimene neist on maas roomavad maod ja skorpionid. Teine on nagu tuulehoog. Ja kolmas liik on kättemaks ja karistus.

Kas džinnidel on kehad?

Need, kes on džinni olemasolust teadlikud, ei nõustu selle väitega. Need on jagatud kahte rühma. Esimene rühm ütleb, et džinnidel ei ole kehasid ja nad ei asu nendes, nad eksisteerivad iseseisvalt. Teine rühm väidab, et džinnidel on teatud kuju ja tihedusega kehad, mis on vaevu nähtavad. Ja sellepärast me neid ei näe. Kui Jumal annaks meile võimaluse näha teravamalt, näeksime nende kauneid vorme.

Allah ütles: "...Ilmselt Saatan näeb sind, aga sina ei näe teda" (7:27).

Kas džinnidel on ka teisi nimesid?

Jah, tõepoolest, teoloogid ja araabia teadlased on džinnidele pannud erinevaid nimesid. Räägime mõnest neist.

"Džinnid" kasutavad araablased seoses konkreetse džinnirühmaga.

"Saatanat" kasutatakse pahatahtlike džinnide kohta.

"Ifrit" kasutatakse džinnide kohta, kellel on rohkem jõudu ja autoriteeti kui saatanal.

Tekib küsimus: "Miks neid džinnideks kutsutakse?" Neid kutsutakse džinnideks nende võime tõttu olla nähtamatud.

Kas džinnil on võime võtta vorme?

Džinnidel on suurepärane võime võtta ja muuta vorme. Nad võivad esineda madude, skorpionide, hobuste, kaamelite, lammaste ja lindude kujul. Neil on ka jõud võtta inimkuju. Räägitakse, et Saatan võttis Najidist pärit vana mehe kuju, kui Quraish kogunes Dar al-Nadwasse, et arutada Sõnumitooja saatust, rahu temaga, mida temaga teha: peksa teda, vangistada või saata. ta välja? Abu Jahl soovitas Sõnumitooja tappa, rahu olgu temaga. Saatan toetas teda. Abu Sa'id al-Khudri jutustas, et Sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles: "Rühm džinnid Medinas pöördus islamiusku."

Džinnide võimed ja jõud

Džinnidel on jõud ja võimed, mida inimestel ei ole. Üks neist on liikumise erakordne jõud. Selle tõestuseks on džinn Ifriti lubadus Suleimanile tuua kuninganna Balkise troon Jeemenist Jeruusalemma ajal, mil Suleiman oma kohalt tõuseb. Djinn Ifrit ütles: "Ma toon selle teile enne, kui tõusete, kuna mul on jõudu."

Samuti võivad nad minna kõrgele taevasse ja kuulata pealt, mida taevas räägitakse.

Kas džinnid surevad?

Pole kahtlust, et džinnid surevad, sest sellest räägivad Allahi sõnad: "Kõik siin maailmas elavad olendid surevad, kuid teie suur, ilus Issand on alati elus. Kuidas saate oma Issanda armu tagasi lükata?"

Prohvet, rahu olgu temaga, ütles oma palves: „Ma otsin varjupaika Sinu vägevuses. Ei ole teist jumalat peale Sinu, sina surematu! Džinnid ja inimesed on surelikud" (Bukhari keelest).

Mis puudutab seda, kui kaua nad elavad, siis saame õppida ainult teabest, mille Jumal meile Iblise kohta annab, et ta kiusab inimest taga ja vaatab kuni ülestõusmispäevani.

"Iblis ütles Allahile: "Anna mulle aega ja ärge hävitage mind kuni päevani, mil Aadam ja tema perekond üles äratatakse." Jumal vastas talle: "Sa oled nende hulgas, kellele antakse hingetõmbeaeg" (7:14-15).

See salm tõestab, et peale Iblise said teisedki ajapikendust. Koraan aga ei ütle, et kõik džinnid said ajapikendust. Seega on võimalik, et mõned džinnid said ajapikendust, kuid mitte tingimata kõik. On teateid, et džinnid on suremas. Üks neist on pärit Khalid ibn al-Walidilt, kes tappis deemoni Al-'Uzza, puu, mida araablased teadmatuse aegadel kummardasid. Samuti on lugu ühest prohveti kaaslasest, rahu olgu, kes tappis džinni, kes võttis rästiku kuju. Samuti on Ibn Abbas selgelt öelnud, et Iblis on ainus, kes sai karistuse.

Teine peatükk: Džinni kohustused

Moslemi järgijad nõustuvad väitega, et džinnid vastutavad oma tegude eest. Selle tõestuseks toovad nad näite, kus Koraan mõistab džinnid hukka ja neab neid ning tuletab meelde karistust, mille Jumal on neile ette valmistanud. Jumal kutsub olema Temaga! Ja need, kes on Jumala vastu, kes rikuvad Tema keelde ja seadusi, kes teevad halbu tegusid, saavad karistada.

Ibn Muflah ütleb oma raamatus Al-Furu: „Džinnid vastutavad oma tegude eest. Need, kes ei usu, põlevad põrgus ja need, kes usuvad, lähevad Eedeni aeda ja Jumal on neile armuline. Vastupidisel seisukohal on Abu Hanifa, al-Layat ibn Sad ja ka nende toetajad. Esimese väite kohaselt elasid džinnid Eedeni aedades nagu teisedki. Vastasel arvamusel on Mujahidi pooldajad, kes ütlevad, et nad ei söönud ega joonud Eedeni aedades. Kuid on ka teine ​​arvamus. Niisiis, Umar ibn Abdul-Aziza ütleb, et nad elasid Eedeni aia äärelinnas. Ibn Hamid kirjutas oma raamatus Luwami-al-Anwar: "Džinnidel, nagu inimestelgi, on kohustused ja nad sooritavad jumalateenistusi" (2. kd, lk 222).

Džinni kohustused erinevad inimeste kohustustest. Nende kohustused on kooskõlas nende olemuse ja tingimustega. Ibn Taymiyyah ütleb Maimu al-Fatawas: „Džinnidel on käsk hoida juured ja oksad puhtad vastavalt oma põlvnemisele. Nad erinevad kogu inimkonnast oma ülesehituselt ja eluviisilt ning see, mis neile on kästud ja lubatud, erineb sellest, mis on inimestele ette nähtud ja lubatud. Samas on ka käskude ja keeldudega seotud sarnasusi, nagu halal ja haram. Ma ei ole teadlik ühestki lahkarvamusest ulema vahel selles küsimuses.

Kas džinnide seas on käskjalad ja prohvetid?

Ad-Dahhakilt küsiti, kas džinnide seas oli prohveteid enne prohvet Muhamedi, rahu olgu temaga ja kas Jumal võiks teda õnnistada ja saata rahu, mis saadetakse ülalt alla? Ta vastas: "Kas te ei tea Allahi sõnu: "Džinnide ja inimeste seltskond, kas teie juurde ei tulnud käskjalad teie endi seast?..." (6:130)

Ad-Dahaki sõnul tõestab see salm, et Allah saatis prohvetid džinnist. Kuid see salm ei näita selgelt, kas prohvet oli džinn või mees, kuna sõnad "teie käest" võivad viidata nii džinnidele kui ka inimestele. Need võivad tähendada nii prohveteid džinnist ja inimestest kui ka prohveteid džinnist ja inimestest kui ühtset rühma. Kuid see, et prohvetid ilmusid rahva sekka, sai kinnitust.

Teadlaste seas on selles osas lahkarvamusi, kuna on kaks seisukohta. Enamik iidseid ja kaasaegseid õpetlasi on arvamusel, et džinnide seas polnud kunagi prohveteid, et kõik prohvetid olid inimesed. Vähemus teadlasi väidab, et džinnide seas oli ka prohveteid. Ad-Dahak toetab ka seda seisukohta, nagu juba mainitud, ja Ibn al-Jazi ütleb, et tõendid selle kohta on Koraanis olemas.

Prohveti ülemaailmne missioon džinnidele ja inimkonnale

Moslemiteadlased on üksmeelel arvamusel, et Muhamedi, rahu olgu temaga, saatis Allah – au Talle! - nii džinnidele kui inimestele. Moslemite kaaslased, järgijad, vaimsed juhid ja kõik moslemikogukonnad nõustuvad selle põhiprintsiibiga, nagu ütles Ibn Taymiyyah – olgu Jumal neile kõigile armuline. Koraani üleskutse džinnidele ja inimestele peegeldab seda: "Ütle: kui kõik inimesed ja džinnid ühineksid, et luua Koraani sarnasus, ei tekitaks nad kunagi sarnast, isegi kui nad üksteist toetaksid" (17). :88).

Grupp džinni uskus kohe, kui nad Koraani kuulsid. "Öelge: mulle selgus, et mõni džinn ütles ettelugemist kuuldes: "Tõepoolest, oleme kuulnud imelist Koraani, mille sarnast me pole varem kuulnud. Ta juhatab sirgele teele ja kutsub tõe poole. Ja me oleme temasse uskunud ega kummarda kedagi peale meie Issanda, kes on meid loonud ja õpetanud” (72:1-2).

Allah – au Temale! - räägib nendest džinnidest, kes kuulsid Koraani ja uskusid sellesse, Sura Al-Ahkafis: "Ja kui me pöördusime džinnide rühma poole, kes tahtsid Koraani kuulda, siis nad kõik kogunesid ja neile öeldi: "Vaikne!" Siis, kui kõik oli läbi, pöördusid nad hoiatustega tagasi oma rahva juurde. Nad ütlesid: "Meie inimesed, oleme õppinud meile ülevalt poolt Musa saadetud Raamatut, mis ütleb, mis juhtus enne, ja näitab meile tõde ja õiget teed. Oo, meie rahvas, vastake Jumala kutsele ja uskuge Temasse ning Ta annab teile andeks mõned teie patud ja kaitseb teid kohutava karistuse eest. Ja need, kes ei vasta Jumala kutsele, valmistavad Jumalale pettumuse ja tal pole peale Tema teisi kaitsjaid ja ta eksib. ”(46:29-32).

Need Koraani salmid tõestavad, et prohveti missioon (rahu olgu temaga) on nii inimeste kui ka džinnide jaoks sama. Mis puudutab seda tõestavaid legende, siis ühe neist võib leida Sahih al-Bukhari (kõige usaldusväärsem legendide allikas) kahest osast ühes Jabir ibn Abdullahi legendis. Selles ütles Allahi Sõnumitooja, rahu temaga, et talle anti viis asja, mida ühelgi prohvetil enne teda ei olnud, ja üks neist oli see, et eelmised prohvetid saadeti nende endi rahvaste juurde ja tema saadeti kõigile. inimkond.

Al-Jawari kommenteerib, et inimkond koosneb inimestest ja džinnidest, samas kui al-Rajib ütleb, et inimkond koosneb kõigist mõtlemisvõimelistest olenditest. Jinn on võimeline mõtlema. Sõna "inimkond" (meie) tuleneb tegusõnast (nasa), mis tähendab edasi-tagasi liikuma. Seetõttu, Muhammed, rahu olgu temaga, on Allahi sõnumitooja džinnidele ja inimestele, hoiatab ja toob häid uudiseid. (Siin on tema eelistus teiste prohvetite ees.)

Religioonid ja sektid džinnide seas

Allah ütleb meile, nagu ütles džinn: "Mõned meist on õiged, mõned meist on teisitimõtlejad: me oleme vastaspooltel" (72:11).

Džinnidel on erinevad koolid (õpetused). Nagu-Suddi ütles: "Džinnidel on ka sekte ja selles on nad nagu teie."

Kas džinnid saavad oma tegude eest tasu?

Teadlastel on selles küsimuses kaks seisukohta. Mõned ütlevad, et džinnid premeeritakse kuulekuse eest ja karistatakse mässu eest. Malik ibn Abi Laila, ash-Shafi'i, Ahmad bin Hanbal ja Ibn Abbas on sellel arvamusel. Teine rühm usub, et nende ainus tasu on päästmine põrgutulest. Neile öeldakse: "Muuda põrmuks nagu loomad." See on Abu Hanifi ja Laith ibn Abi Salimi seisukoht. Eelistatavam on see, et džinnid premeeritakse ja karistatakse. See kajastub Koraanis, kui Allah ütleb: "Igaüks saab selle, mida ta oma tegude järgi väärib..." (6:132).

"... Jumala Sõna sai tõeks nende üle nende karistuse kohta koos teiste, varasemate džinni rahvaste ja nendega samasuguste inimestega, kes eelistasid eksitust tõe sirgele teele" (41:25).

"Mõned meist kuuletusid, mõned kaldusid tõest kõrvale. Need, kes kuuletusid, otsisid õiget teed. Need, kes tõest kõrvale kaldusid, said põrgu küttepuudeks” (72:14-15).

Veel ühe tõendi võib leida Allahi sõnadest: "Neile, kes kardavad oma Issandat ja et ta ilmub Tema ette kättemaksuks, on valmistatud kaks paradiisiaeda - nii et millise teie Issanda soosingust te tagasi lükkate?" (55:46-47) ja nii edasi kuni sura lõpuni. See üleskutse on suunatud nii inimestele kui ka džinnidele. Kõigeväeline Jumal premeerib neid aedadega, kirjeldades seda nii, et inimesed ja džinnid igatsevad paradiisi. See näitab, et nad saavad tasu, kui nad usuvad.

Samuti on legend, milles Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles seda suurat lugedes oma kaaslastele: „Džinnid vastasid ja reageerisid sellele salmile paremini. Iga kord, kui seda salmi ette loeti, ütlesid nad: "Me ei lükka tagasi ühtegi teie õnnistust, meie isand." See on piisavalt õigustatud, sest Jumal on ähvardanud põrgutulega neid, kes selle tagasi lükkavad ja mässavad. Aga kuidas need, kes kuuletuvad, ei pääse Eedeni aedadesse, kui Jumal – au Temale! - tark ja õiglane? Peame tunnistama tõsiasja, et vaatamata teadlaste erimeelsustele selles, kas usklik džinn saab järgmises elus karistada, ütleb Allah oma Suures Raamatus: "Põrgu tuli on nende eluase" (41:24) ja ta ütleb ka: „Need, kes tõest kõrvale kalduvad, on saanud põrgu küttepuudeks” (72:15).

Kolmas peatükk: Jinn oma keskkonnas

Kas nad saavad abielluda ja lapsi saada?

Jah, džinnid võivad abielluda ja lapsi saada. See on kirjas Koraanis ja Sunnas (prohvet Muhamedi teod, rahu olgu temaga). Koraanis ütleb Allah Iblise kohta, kes oli džinnide seast: "Miks te võtate teda ja tema järglasi minu teadmata sõpradeks, kuigi nad on teie vaenlased?" (18:50) See salm näitab, et nad abielluvad selleks, et saada järglasi. Qadi Abdul-Jabar ütles: "Sõna järgi tähendab järglane lapsi."

Asjaolu, et nad on mittemateriaalsed olendid, ei takista neil paljuneda. Paljud organismid muutuvad nähtavaks alles pärast minutilist vaatlust, kuna nad on kummituslikud. See ei takista neil paljuneda, kuna see, mida nad paljunevad, on samuti kummituslik. Allah ütleb: "Inimestest või džinnidest varem puutumata" (55:56). See salm tõestab, et neil on seksuaalsuhted. Nende all mõeldakse viljastumist või üldse seksuaalvahekorda. Sunna kohta ütles Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga): „Džinnid paljunevad samamoodi nagu Aadama lapsed. Kuid neid on rohkem ”(Ibn Abi Hatim ja Abush-Shaikl räägivad sellest Qatadist Al-Udmas).

Kas džinnid ja inimesed võivad abielluda?

Levib arvamus, et mehed võivad abielluda naisdžinnidega ja vastupidi – naine võib abielluda või olla kihlatud meesdžinniga. Kui tõsi see on? Abielu inimeste ja džinnide vahel võib toimuda, nagu Jumal ütles: "...Jagage nendega nende rikkust ja lapsi..." (17:64)

Allahi Sõnumitooja, rahu temaga, ütles: "Kui mees on oma naisega seksuaalvahekorras ja ei ütle samal ajal:" Allahi nimega ", tungib Saatan tema kusiti ja samal ajal. kopuleerib temaga” (Ash-Shibli mainib seda Akam al-Maryanis).

Ash-Shibli jutustab, kuidas Qadi isa Jalalud-din al-Razi läks oma peret idast tooma teele: "Olime Ilbirast juba möödas, kuid vihma tõttu pidime peavarju otsima, nii et otsustasime veeta öö koopas. Meid oli mitu. Magasin, kui järsku miski mind üles äratas. Ärkasin ja nägin naist, kelle ümber oli mitu meest. Tal oli üks silm, mida ta ei pilgutanud kordagi. Olin ärevil. Ta ütles: "Ära karda, ma tulin sinuga abielluma ühe oma tütrega, ta on nagu kuu." Ma vastasin hirmust tema ees: "Mis saab olema Allahi tahe." Vaatasin tagasi ja nägin veel paari inimest. Nad olid nagu see pilgutatava silmaga naine. Nad pidid olema kohtunikud ja tunnistajad. Kohtunik esitas abielulepingu ja ma nõustusin sellega. Siis tõusid nad püsti ja naine tõi ühe ilusa tüdruku, aga tema silm oli sama, mis emal. Ta jättis tüdruku minu juurde ja lahkus. Minu hirm ja vastumeelsus süvenesid. Hakkasin enda kõrval lamavaid inimesi kividega loopima, et neid üles äratada. Kui üks neist ärkas, hakkasin palvetama. Oli aeg lahkuda ja me asusime teele. Tüdruk ei jätnud mind maha. See kestis kolm päeva. Neljandal päeval tuli see naine uuesti ja ütles: "Tundub, et see tüdruk teile ei meeldi ja soovite temast lahku minna?" Ma ütlesin: "Jah, Allahi nimel!" Ta ütles: "Te olete lahutatud." Siis ta lahkus ega ilmunud enam kunagi.

Vaatamata tohutule hulgale lugudele, mis kinnitavad, et inimeste ja džinnide vahel toimusid seksuaalsuhted, väidavad mõned inimesed, et kuna džinnid loodi tule elemendist ja inimene neljast elemendist (õhk, vesi, maa, tuli), tule element takistab inimese spermatosoidide sisenemist emasdžinni emakasse, kuna sperma on niiske ja tuline kuumus on selle jaoks liiga tugev. Vastuseks sellele võib öelda, et kuigi džinnid loodi tulest, on nad kaotanud oma tulise olemuse. Nad muutusid selle mõjul, mida nad sõid, jõid ja paljunesid, nii nagu Aadama lapsed kaotasid oma maaelemendi. Pealegi loodi tulest ainult esimene džinn, nii nagu Aadam, esimene inimene, loodi maast. Nii nagu kõiki Aadama järeltulijaid ei loodud otse maa pealt, nii ei loodud ka džinni tulest. Lisaks ütles prohvet (rahu olgu temaga), et tundis oma käel deemoni külma sülge, mis ilmus tema ette palvetamise ajal ja kelle ta kägistas, mida me juba mainisime. See deemoni sülg, mida prohvet mainib, on tõend, et tuleelement on kadunud. Kui see poleks kadunud, kust see külm tuleks?

Kas džinnid söövad ja joovad?

Selle kohta, kas džinnid söövad ja joovad, on kolm seisukohta?

Esiteks, ükski džinn ei söö ega joo.

Teiseks: teatud tüüpi džinnid ei söö ega joo, teised söövad ja joovad.

Kolmandaks: kõik džinnid söövad ja joovad.

Viimase vaatenurga järgijate seas on lahkarvamusi selles, kuidas nad söövad ja joovad. Mõned neist usuvad, et nad teevad seda sissehingamise ja imendumise teel, mitte närides ja neelades. Seda seisukohta ei toeta ükski tõend. Teised usuvad, et džinnid söövad närides ja neelades. Seda väidet kinnitavad legendid ja laialt tuntud lood.

Asjaolu, et nad närivad ja neelavad, on kindlaks tehtud Abu Dawudi jutustatud Umayy ibn Makshi jutu põhjal. Seal teatatakse, et Hudhayfah ütles: "Kui juhtusime Allahi Sõnumitoojaga sööma, ei võtnud me midagi enne, kui Allahi Sõnumitooja hakkas sööma ja võttis midagi. Kord, kui me temaga einet jagasime, ilmus kohale tüdruk, kes kiirustas. justkui õhutataks teda, kes läks kohe toidu juurde ja sirutas selle poole oma käe, kuid Allahi Sõnumitooja haaras tal käest kinni, võttis tal käest kinni, öeldes: "Saatan peab seda toitu endale lubatavaks. , mille kohal Kõigeväelise Allahi nimi ei mäletata ja ta tõi selle tüdruku siia, et (tema abiga) endale toitu seaduslikuks teha, aga ma võtsin tal käest kinni Ja siis tõi ta selle beduiini siia, et (tema abiga) teha. toit oli talle lubatud, aga ma haarasin ka tema käest! Tema poolt, kelle käes on mu hing, tõesti, Saatana käsi oli mu käes, kui ma neid kahte hoidsin!" Pärast seda lausus prohvet Kõigeväelise Allahi nime ja asus sööma.

On teatatud, et Umaiya bin Mahshi ütles: "Kord sõi üks mees Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) juuresolekul, kes istus tema kõrval, ja ta ei mäletanud Allahit enne, kui järele oli jäänud vaid üks tükk toitu. .. suhu, ütles see mees: "Selle alguses ja lõpus oli Allahi nimi (Bi-smi-Llahi fi avwali-hi wa akhiri-hi), ja siis prohvet (rahu olgu temaga) naeris ja ütles: "Saatan sõi alati temaga, kui ta mainis Allahi nime, ajas Saatan endast välja kõik, mis oli tema üsas" (Abu-Dawud; an-Nasai).

Al-Bukhari Sahihis käskis prohvet (rahu olgu temaga) ühes Abu Hurairah legendis tuua talle mõned kivid, et end puhastada. Ta ütles: "Ära too luid ja sõnnikut." Hiljem, kui Abu-Hurairah küsis Allahi Sõnumitoojalt (rahu olgu temaga), miks ta keelas luid ja sõnnikut tuua, vastas ta: "Need on osaliselt džinnide toit. Kunagi oli Nasibi džinnide delegatsioon - ja nad on parimad džinn – tuli minu juurde ja palus proviandit. Palvetasin Jumala poole, et kui nad igast luust või sõnnikuhunnikust mööduvad, leiaksid nad neist toitu."

Tirmidhi sunna ütleb: "Ärge kasutage puhastamiseks luid ja sõnnikut. Need on toiduks teie vendadele džinnide seas."

Prohvet (rahu olgu temaga) juhtis meile tähelepanu sellele, et Saatan sööb vasaku käega ja vastupidiselt temale käskis ta meil süüa parema käega. Imaam moslem jutustab Ibn Umarilt prohveti sõnad (rahu olgu temaga): "Kui sa sööd, pead sööma parema käega. Kui jood, siis pead jooma parema käega. Saatan sööb ja joob vasakuga käsi."

Need jutud näitavad, et deemonid söövad ja joovad. Mõned inimesed tajuvad seda ja teisi sarnaseid jutte metafoorilistena, nad ütlevad, et prohveti sõnad (rahu olgu temaga) tähendavad, et vasaku käega söömine ja joomine tähendab saatanale meeldimist, nagu arvatakse, et rouge'i kasutamine inimesed on tehtud selleks, et saatanale meeldida, kuna rouge on "saatana kaunistus", mis tähendab, et Saatan muudab rouge inimeste jaoks atraktiivseks, julgustades meid seda kasutama.

Samamoodi julgustab Saatan inimesi sööma ja jooma vasaku käega, muutes selle nende jaoks atraktiivseks. Mõned teadlased väidavad, et see küsimus on täiesti ebaoluline, kuna pole põhjust neid sõnu metafooriliselt võtta, samas kui need sõnad on igal juhul usaldusväärsed ja konkreetsed.

Jinni majad ja elupaigad

Džinnid elavad kõikjal maailmas, kuid enamasti kõrbetes, varemetes ja ebapuhastes kohtades, nagu sõnnikumägedes, vannitubades, surnuaedades. Nendes kohtades elavad ka džinnidega seotud deemonid.

On legende, kus prohvet (rahu olgu temaga) keelab meil vannitoas palvetada, sest seal on ebapuhtus ja deemonid. Sama ka surnuaedadega – need on vahend asjade seostamiseks Allahi ja deemonite elupaigaga.

Deemonid esinevad sageli kohtades, kus nad võivad põhjustada kõige rohkem kahju ja hävingut. Need on kohad nagu turud. Seetõttu andis prohvet (rahu olgu temaga) oma jüngritele nõu, öeldes: "Kui võimalik, ärge kunagi olge esimene, kes turule siseneb ja viimane lahkub. al-Bukhari.

Deemonid elavad ka Aadama laste eluruumides. Sõnad "Jumala nimega" tõrjuvad ja hajutavad neid. Moslem ja Abu Dawud jutustavad Jabraili sõnu, et Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: "Kui inimene mainib Allahi nime, siseneb majja ja sööb, ütleb Saatan oma kohordile: "Teil pole kuhugi kulutada öö ja sa ei söö õhtusööki." Kui inimene ei maini majja sisenedes Allahi nime, ütleb Saatan oma seltskonnale: "Teil on ööbimiskoht ja saate õhtusöögi."

Üks kohti, kus Saatanale meeldib istuda, on koht "päikese ja varju vahel". Sellepärast keelas prohvet (rahu olgu temaga) inimestel seal istuda (seda on mainitud sunna legendis).

Kas džinnidel on loomi

Prohvet, rahu olgu temaga, ütles, et džinnidel on loomad. On legend, milles moslem jutustab Ibn Masudi sõnu selle kohta, kuidas džinn palus Allahi Sõnumitoojalt toitu ja ta ütles: "Iga luu, mille kohal hääldatakse Allahi nime ja mis langeb teie kätte, on teile rahuldavam eine kui liha. Igast sõnnikutükist saab teie loomade toit. Selles loos kinnitab prohvet, et džinnidel on loomi ja inimloomade sõnnik on neile toiduks.

Neljas peatükk: Jinn ja teadmised

Jinn annavad edasi Muhamedi sõnu ja tegusid

Kuulujutt, et džinnide hulgas on neid, kes edastavad jutte Allahi Sõnumitoojatelt (õnnistagu neid ja andku rahu), on saanud juba tuntud traditsiooniks. Kirjeldame mitmeid sündmusi, mis sellest räägivad.

Abay ibn Kaab ütles: "Mitu inimest läksid Mekasse ja eksisid. Olles juba surma äärel, panid nad surilinad selga ja heitsid surma ootuses pikali maapinnale. Ja siis tuli džinn puudelt alla nende juurde ja ütles: "Ma olen viimane neist, kes kuulasid Muhamedi, rahu olgu temaga. Kuulsin teda ütlemas: „Kõik usklikud on vennad. Ja nad saavad toetuda üksteise allikatele ja juhistele. Siin on vesi ja siin on tee. Ja siis viis ta nad vee äärde ja näitas neile teed (Nuaim räägib seda).

Abdur-Rahman ibn Bishiri õpilane ütles: „Uthmani valitsusajal otsustasid mitmed inimesed Mekasse minna. Janust kurnatud, leidsid nad soolase vee. Üks neist aga andis nõu edasi minna, sest kartis, et pärast selle vee maitsmist nad surevad. "Meie teele jääb veel vett," ütles ta ja nad kõndisid õhtuni, kuid nad ei leidnud kunagi vett. Nad otsustasid omavahel: "Me peaksime selle soolase vee juurde tagasi minema." Nad asusid õhtuhämaruses teele ja sattusid akaatsiapuu otsa. Väga tumeda nahaga mees tuli nende juurde ja tervitas neid. "Karavan! - ütles ta, - ma kuulsin Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: "Igalegi, kes usub Jumalasse ja kohtupäeval, peaks kasulik olema see, mis on kasulik kõigile moslemitele ja vihkama see, mis on vihkamine kõigile moslemitele." Jätkake kõndimist, kuni jõuate künkale. Seejärel pöörake vasakule ja sealt leiate vett." Üks neist ütles: "Jumala nimel pidi see olema Saatan ise," ja teine ​​vastas: "Saatan ei räägiks kunagi nii, nagu ta meiega rääkis," andes mõista, et see oli usklik džinn. Ja nad läksid edasi, kuni jõudsid kohta, mida ta kirjeldas, ja leidsid sealt vett. (Abu Bakr ibn Muhammad jutustab seda).

Jutlustajad džinnide seas

Jutlustajaid on nii inimeste kui ka džinnide seas. Ja see on tõepoolest tõsi: džinnist pärit jutlustajate esindajatel on mitut tüüpi tarkust ja nad on suurepärased jutluskunstis. Teie kahtlused hajuvad järgmise jutustuse käigus:

Abu Khalifa al-Abdi ütles: "Mu väike poeg suri ja ma leinasin teda väga. Ma ei saanud magada. Allahi tahtel istusin sel õhtul oma toas voodil, täiesti üksi. Mõtlesin oma poja peale, kui järsku keegi toanurgast pöördus minu poole: "Allahi rahu ja halastus olgu sinuga, Khalifa!" Ma vastasin: "Ja olgu teiega Jumala rahu ja halastus." Olin väga mures ja lugesin ette paar salmi suura Al Imrani lõpust, kuni jõudsin Allahi sõnadeni: "Kõik, mis on Jumalalt, on usklikele hea" (3:198). Ta pöördus uuesti minu poole: "Abu Khalifa!" Ma vastasin: "Ma kuulan sind." Ta ütles: „Miks sa tahad oma poja elu rohkem kui teiste inimeste elu? Kes on Allahi silmis rohkem väärt – sina või Muhamed? Tema poeg Ibrahim suri ja ta ütles: "Mu silmad on pisarad ja mu süda on täis kurbust, kuid me ei ütle, mis võib põhjustada Issanda viha." Või soovite oma poja surma ära hoida, kui kõik olendid peavad seda tegema? Kas sa kavatsed olla Jumala peale vihane ja tema tahtele vastu seista? Jumala nimel, kui poleks surma, poleks maa peal inimestele piisavalt ruumi! Kui poleks kannatusi, poleks ka elurõõme. Siis küsis ta: "Kas sul on veel midagi vaja?" Ma ütlesin: "Ütle mulle, kes sa oled, olgu Jumal sulle armuline." Ta vastas: "Teie naaber, üks džinnidest." (Ibn Abid-Dunya)

Jinnile teadaolevad tarkused

Ishaq ibn Ubaydullah ibn Abi Firwa rääkis, kuidas mitmed džinnid võtsid inimese kuju ja tulid ühe inimese juurde, küsides: "Mida sa kõige rohkem saada tahaksid?" Ta vastas neile: "Kaamelid." Siis nad ütlesid talle: "Sa armastad ebaõnne, ärevust ja pikaajalisi õnnetusi. Teid pagendatakse kaugele, kaugele sellest, mida armastate."

Nad jätsid ta maha ja läksid teise mehe juurde. Nad küsisid: "Millist eset teile kõige rohkem meeldiks?" Mees vastas: "Orjad." Nad ütlesid: "Kas needused saavad kasu varale." Nad jätsid ta maha, läksid teise inimese juurde ja küsisid temalt: "Mida sa kõige rohkem saada tahaksid?" Ta vastas: "Lambad." Nad ütlesid talle: "Toit on sellele, kes sööb, ja almus sellele, kes küsib. Lammas ei jaksa sind sõja ajal enda seljas kanda, hävingu ajal sinu juurde ei jää, hädast välja ei aita.

Nad jätsid ta maha ja läksid teise inimese juurde ning küsisid temalt: "Mida sa kõige rohkem saada tahaksid?" Ta ütles neile: "Ma tahaksin põldu." Nad ütlesid talle: "Need on elatusvahendid, kui neid kasvatatakse; kui neid ei kasvatata, pole neid olemas."

Nad jätsid ta maha ja läksid teise inimese juurde ning küsisid temalt: "Mida sa kõige rohkem saada tahaksid?" Vastuseks kuulsid nad: "Ütle mulle, kui palju teid seal on, et saaksin teile oma külalislahkust pakkuda?" Ta tõi neile leiba ja nad ütlesid: "Nisu on hea." Siis kostitas ta neid lihaga ja nad ütlesid: „Elav sööb elavat. Mõõdukalt on see vastuvõetav. Siis tõi mees neile datleid ja piima. Nad ütlesid: "Palmipuu viljad ja lehmapiim. Suurepärane toit Allahi nimel."

Nad sõid. Siis nad küsisid temalt: "Ütle meile, mis on maailma teravaim asi, mis on maailma parim, mis on maailma kõige lõhnavam asi?" Ta vastas: “Maailma teravaim asi on hammas, mis tühja kõhu jaoks toitu närib. Parim on hommikupilved, mis järgnevad õhtustele pilvedele viljaka maa kohal. Kõige lõhnavam asi maailmas on lilled pärast vihma."

Nad küsisid temalt: "Mida sa tahaksid praegu kõige rohkem saada?" Ta vastas: "Ainus, mida ma tahan, on surm." Nad ütlesid: "Sa oled ihaldanud seda, mida ükski teine ​​inimene pole enne sind ihaldanud." Ta ütles: "Miks mitte? Kui ma olen hea inimene, päästab ta minu heateod, kui ma olen halb inimene, kaitseb ta mind mu kurja eest. Kui ma olen rikas, tagab ta mu vaesuse; kui ta on vaene, hoiab ta mu vaesuse minu jaoks.

Siis nad ütlesid talle: "Õpetage meid ja andke meile toitu." Ta tõi neile nahatäie piima ja ütles: "Siin on teile süüa." Nad ütlesid: "Juhenda meid." Ta vastas: "Öelge, et pole teist jumalat peale Allahi, sellest teile piisab sellest, mis teid ees ootab ja mida olete juba läbi elanud." Nad jätsid ta maha ja pidasid teda inimeste ja džinnide seas parimaks (Ibn Abid-Dunyast).

Viies peatükk: Jinn ja prohvetid

Saatan Noa laeval

Raamat “Tablis Iblis” ütleb: “Kui Noa (rahu olgu temaga) oma laeva täis laadis, nägi ta vanameest, kes oli talle võõras. Noa küsis: "Kuidas sa pardale said?" Ta vastas: "Ma olen tulnud häirima teie kaaslaste südameid, võtma nende südameid endale ja jätma ainult nende kehad teile." Noa (rahu olgu temaga) ütles talle: "Kao välja, Allahi vaenlane!"

Iblis vastas: “On viis asja, mis võivad inimese hävitada. Nimetan neist ainult kolm." Jumal, Püha ja Vägev, ilmutas Noale (rahu olgu temaga): „Kolme asja pole vaja mainida. Las ta räägib sulle ainult kahest. Iblis ütles: “Inimese võib hävitada kadedus ja ahnus. Kadedus neetud ja muudetud vihkavaks saatanaks. Adam lubati Eedeni aedadesse, kuid tänu ahnusele sain temalt kõik, mida vajasin, ja ta visati aedadest välja.

Saatan ja Mooses

Raamat “Tablis Iblis” ütleb: “Iblis kohtus Moosesega ja ütles talle: “Mooses, Jumal valis su oma sõnumitoojaks ja rääkis sinuga. Olen üks Allahi loomingust. Ma olen pattu teinud ja ma tahan meelt parandada, seega öelge minu jaoks sõna Tema, Suure ja Kõigevägevama ees, et ta mind vastu võtaks. Mooses pöördus Kõigevägevama poole ja sai vastuseks: "Mooses, su palve rahuldatakse." Hiljem kohtus Mooses Iblisega ja ütles talle: "Sa pead Aadama hauale kummardama ja siis võtab ta su vastu." Ta vastas: "Ma ei kummardanud tema ees, kui ta oli elus, kuidas ma saan tema ees kummardada, kui ta on surnud?!"

Siis ütles Iblis: „Mooses, sul on õigus olla oma Issanda juures vahendaja. Pidage mind meeles kolmel korral, kui ma pole hävitatud.

Pidage mind meeles, kui olete vihane. Ma rooman su südamesse, su silmadest saavad minu silmad ja ma voolan sinu soontes, kui veri voolab.

Pidage mind meeles, kui kohtute oma vaenlasega näost näkku. Ma tulen Aadama laste juurde, kui nad satuvad silmitsi vaenlasega ja tuletan neile meelde nende lapsi, naisi, perekondi, kuni nad tagasi pöörduvad.

Hoiduge minust, istudes teile võõra naise kõrval. Ta võib olla teile minu sõnumitooja või teie võite olla tema sõnumitooja."

Saatan ja Jeesus

Mahul Abu Usman ütles: "Ükskord, kui Jeesus (rahu olgu temaga) mäetipus palvetas, astus Iblis tema juurde ja ütles: "Kas sa usud, et kõik on ette määratud, ette määratud?" Jeesus vastas: "Ma tõesti usun." Siis ütles Saatan talle: "Nii viska end kaljult alla sügavikku ja sinuga juhtub ainult see, mida Jumal on sinu jaoks määranud. Jeesus ütles: „Kõigeväeline saadab oma sulase kohtu alla ja mõistab tema üle kohut. Orjal pole hea oma isandat proovile panna ”(sellest räägib Ibn Abid-Dunya).

Kas Saatan võib prohveti maskeerida?

Saatan ei saa võtta prohveti kuju, rahu olgu temaga, sest prohvet ütles: „Kes mind unes näeb, see näeb mind tõesti. Saatan ei võta minu kuju."

Jinn räägib prohvet Muhamedi missioonist

Ahmad bin Hanbal teatab Mujahidist järgmist: „Kui me Rhodosel rüüstasime, ütles üks vana mees nimega Ibn Isa, kes elas teadmatuse ajal (enne Muhamedi õpetuste ilmumist): „Ma hoidsin lehma. kui kuulsin ühtäkki tema seest kostvat häält: „Oh, milline tuul! Veenvad on mehe sõnad, kes ütleb: "Ei ole teist jumalat peale Allahi!" Läksime Mekasse ja saime teada, et prohvet (rahu olgu temaga) oli sealt lahkunud.

Abdullah ibn Ahmad ütleb, et järgmine lugu on ebatavaline, kuid väga järjekindel: teade, et prohvet (rahu olgu temaga) tuleb Medinasse, tuli ühele Medina elanikule naisele. Tal oli džinn, kes järgnes talle kõikjale. Ta ilmus linnu kujul ja istus tema maja seintele. Naine palus talt: "Räägi meile oma uudisest." Ta vastas: „Mekkasse saadeti prohvet, kes keelas mõnel meist jääda sinna, kus olime, ja keelas meil eelmängu esitada.

Kuues peatükk: Kogumine

Kas džinnide küsimine mineviku ja tulevaste sündmuste kohta on lubatud?

Pole kunagi olnud kahtlust, et Jumal andis džinnidele võime väga kiiresti läbida pikki vahemaid. Seda tõestavad Allahi enda sõnad: "Ifrit, üks džinnidest ütles: "Ma toon selle sulle kiiremini, kui sa oma kohalt tõused ..." (27:39).

Kui džinnilt küsitakse sündmuse või kellegi kauge kohta, võib talle olla antud teadmisi selle sündmuse või inimese kohta. Samuti on võimalik, et ta ei tea sellest midagi, siis läheb ta reisile, et seda teada saada, ja naastes räägib kõike, mida ta on õppinud. Kuid ikkagi on see vaid aruanne ja see võib olla kasulik ainult vaatenurgana, millest ei saa järeldusi teha. See on lihtsalt teave.

Kuid see, et džinnilt saab küsida tuleviku kohta ja neid uskuda selle põhjal, mida nad teavad ja mida pole veel juhtunud, on pettekujutelm. Muawiyah ibn al-Hakami Sahih (Muhamedi tegude raamat, mis põhineb kõige usaldusväärsematel allikatel) ütleb, et kui prohvetilt, rahu olgu temaga, küsiti ennustajate ja ennustajate kohta, ütles ta: "Ära mine neile." Moslemi keeles Sahih teatatakse, et Allahi Sõnumitooja ütles maailm talle: "Selle palveid, kes pöördub ennustajate poole, ei võeta vastu järgmise neljakümne päeva jooksul."

Mässumeelsete džinnide vangistamine ramadaani ajal

Moslem teatab sellest Marthas, Abu HuRairi jutus: "Kui saabub Ramadan (paastukuu), avanevad Eedeni aedade väravad ja põrgu väravad sulguvad ning kõik deemonid langevad köidikuisse."

Abdullah ibn Ahmad ütles: "Ma küsisin oma isalt: "Kas on tõsi, et ramadaani saabudes langevad kõik deemonid ahelatesse?" Ta vastas: "Jah." Ma ütlesin: "Aga inimese, kes tegeleb ramadaani ajal nõidusega, viib deemon eksiteele." Ta vastas: "Sellepärast see legend ilmus."

Džinni kummardajad

On teada juhtum, kui grupp inimesi hakkas džinni kummardama. Hiljem pöördusid mõned džinnid islamiusku, kuid need inimesed jätkasid nende kummardamist. Siis sekkus Allah: „Need, kelle juurde nad kutsuvad, otsivad ise võimalusi läheneda Issandale, kes on lähemal; nad loodavad Tema armule ja kardavad Tema karistust...” (17:57).

Miks džinnid ja deemonid kuuletuvad amulettidele ja talismanidele?

Uskmatud džinnid ja deemonid valivad vale tee, ekslikud ja patused. Iblis ja tema armee tahavad kurjuse võidukäiku ja ootavad õiget hetke riigipöördeks. Iblis ütleb: "Ma vannun teie Majesteedi nimel, et ma petan neid kõiki, välja arvatud need, kes siiralt usuvad" (38:82-83).

Iblis ütles ka ühe mehe kohta: „Siin on see, keda sa austasid rohkem kui mind. Aga kui sa annad mulle aega ülestõusmispäevani, annan ma tema järeltulijad enda kontrolli alla, välja arvatud mõned” (17:62).

Kui mehe olemus või iseloom on rikutud, ihkab ta seda, mis talle kahju teeb, ja naudib seda. Saatanal on tige hing. Kui inimene üritab talle läheneda loitsu, vande ja vaimse maagia raamatute kaudu, näidates üles umbusku Allahi vastu, annab ta sellega altkäemaksu Saatanale ja täidab osa oma soovidest.

Räpase hingega inimene hakkab Allahi sõnadele omistama midagi ebapuhast või võib kirjutatu tähendust täielikult moonutada: "Öelge:" Ta on Jumal - Üks" (112: 1) või tehke muid asju, mis on talle meeldivad. saatan. Kui keegi ütleb või kirjutab midagi, mis on Saatanale meelepärane, saab viimane tema abiliseks mõne tema soovide täitmisel millegi ebatavalise tegemisel (näiteks veeallika ummistumine, õhus liikumine ja muu).

Kas saatan võib mošees viibivaid inimesi mõjutada?

Jah. Prohvet, maailm ütles talle; "Hoidke oma ridu sirgemaks ja tihedamaks, seiske õlg õla kõrval, sest selle järgi, kelle käes on meie hing. Saatan läheb läbi ridade tühikute väikese musta lamba kujul” (Abu Dawud jutustab seda).

Prohvet, rahu olgu temaga, ütles: „Kui inimene on mošees. Saatan tuleb tema juurde ja üritab teda murda samamoodi, nagu mees lõpetab kütitud looma. Kui ta taltsutab, teeb ta lonkaks või paneb talle valjad” (seda jutustab Ahmad Ibn Haybal). Abu HuRairah kommenteeris: "Näete seda. Kui Saatan on ta lonkanud, kõigub ta ja töötab jõude, Jumalat ei mäleta; kui Saatan paneb talle valjad, läheb ta suu lahti ega maini Allahi nime.

Kas loomad näevad saatanat?

Jah. On loomi, kes näevad saatanat. Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: "Kui kuulete kukke laulma, paluge Jumalalt kingitust ja halastust, sest kukk nägi inglit. Kui kuulete eesli nurinat, otsige varjupaika Allahi juures Saatana eest, sest eesel on Saatanat näinud.” (Al-Bukhari jutustab seda Abu HuRairah'st).

Seitsmes peatükk: Inimese ja Saatana vahelise võitluse ilming

Inimese ja saatana vahelise vaenu põhjused

Saatana ja inimese vaheline vaen sai alguse päevil, mil Jumal lõi Aadama ja puhus temasse hinge. Siis käskis Suur Allah inglitel Aadama ees kummardada. Iblis kummardas Allahit, nii et see käsk kehtis ka tema kohta. Kuid ta ei täitnud käsku ega kuulunud kummardajate hulka. Kui Allah küsis temalt, miks ta keeldus, vastas Iblis: "Ma olen temast parem. Sa lõid mind tulest ja tema savist." Siin on peidus saatana ja inimese vaenu põhjused.

Parim allikas selle vaenu ajaloo jälgimiseks on Koraan. Allah kirjeldab konflikti ajalugu täielikult: „Mina (Allah) lõin selle ja andsin sellele kuju. Siis ma ütlesin inglitele: "Põlvitage Aadama ees", kõik kummardasid, välja arvatud Iblis. Ta ei kuulunud kummardajate hulka. "Ta (Allah) ütles: "Mis takistas teil kummardamast, kui ma käskisin teil seda teha?" Ta (Iblis) vastas: "Ma olen temast parem. Sa lõid mind tulest ja tema savist." Ta (Allah) ütles: "Kao siit minema. See pole koht ulakate ja tigedate jaoks, nii et minge välja. Nüüd olete üks alandatud." Ta (Iblis) ütles: "Andke mulle puhkust päevani, mil kõik ärkavad üles." Allah ütles: "Noh, sina oled üks neist, kes said karistuse." Ta (Iblis) ütles: "Kuna sa ajasid mind eksiteele, jään ma varitsema ja jahtima neid, kes järgivad sinu õiget teed. Ma ilmun nende ette ja taha, paremale ja vasakule. Paljud neist osutuvad Sulle tänamatuteks. Ta (Allah) ütles: „Kao siit minema, põlastusväärne pagulane. Kõik need, kes teid järgivad, lähevad põrgusse." "Adam, sina ja su naine pärisite need aiad, sööge kõike, mis teile meeldib, kuid ärge minge selle puu lähedale, muidu saate kurjategijateks." Saatan aga sosistas neile: "Teie peremees on keelanud teil selle puu vilju süüa, et te ei saaks ingliks või surematuks." Ja ta vandus neile: "Usu mind. Soovitan seda kogu südamest." Ta eksitas neid ja kui nad selle puu vilju maitsesid, selgusid neile nende häbiväärsed kohad, seejärel katsid nad end Aiast kootud lehtedega. Ja nende isand ütles neile: "Kas ma ei keelanud teil selle puu lähedale minna ja öelda, et Saatan on teie suurim vaenlane?" Nad ütlesid: "Meie Issand! Tegime vea. Kui te meile ei andesta ega halasta, oleme murtud." Issand ütles: „Viskake siit välja ja olge üksteisega vaenulikud! Maast saab teie elukoht ja see annab teatud perioodiks kõik, mida eluks vajate” (7:11-24).

Peamine järeldus, mille pärast nende salmide lugemist teha, on mõista, et vaen Saatana vastu ei lõpe ega nõrgene, sest ta on veendunud, et meie isa Aadama tõttu sai ta neetud ja aedadest välja heidetud ning ta kavatseb võtta kättemaks Aadamale ja kõigile tema järglastele. Seetõttu paneb Koraan nii suurt rõhku meie Saatana eest hoiatamisele. Allah ütleb: "Oo, Aadama lapsed, ärge laske Saatanal teid kiusata." (7:27)

Mis on Saatana peamine ülesanne?

Saatana põhiülesanne, mille täitmiseks ta teeb kõik endast oleneva, on see, et kõiki Aadama lapsi karistatakse põrgutules. Allah ütleb: "Ta kogub oma saatjaskonna kokku ootusega, et neist saavad põrgu elanikud" (35:6).

Millele Saatan inimesi kutsub?

Esimene asi, mida Saatan oma orjadelt soovib, on uskmatus Allahisse, tema ülima olemuse tagasilükkamine, vaenulik suhtumine Allahisse ja Tema sõnumitoojatesse. Kui ta märkab selle märke mõnel Aadama lapsel, teeb ta kõige vähem pingutusi ja puhkab oma tööst selle inimese kallal. Allah ütles: "Nii nagu Saatan ütles inimesele: "Loobuge usust", ütles ta lahtiütlemisel: "Ma loobun sinust, kartes Jumala, kõigi maailmade Issanda viha" (59:16).

Prohvet ütles: "Kõigeväeline Jumal käskis mul teile õpetada seda, milles te veel ei tea. Osa sellest, mida ta mulle õpetas, on see, et minu orjadele on lubatud see, mida nad eirata. Ma lõin kõik oma orjad õigesti, nad olid kõik õigesti suunatud. Siis ilmusid neile deemonid, eksitasid neid ja viisid nad eksiteele. Nad käskisid mind seostada nendega, kellel pole tegelikku võimu."

Kui Saatan ei suuda inimest veenda Allahi ülimas olemuses ega veenda teda oma usust lahti ütlema, ei heida ta meelt ja on rahul vähemaga. Ta julgustab neid järgima uuendusi, mida ta armastab rohkem kui õigelt teelt kõrvalekaldumisi ja mässu, sest need teevad rohkem kahju. Safian al-Tavri ütles: "Iblis eelistab suunata inimesi innovatsiooni teele, mitte sundida neid mässama. Sest inimesed võivad kahetseda mässu, aga mitte uuendust.

Kui Saatan ei saa inimesi ülalnimetatud viisil mõjutada, kutsub ta Aadama lapsi patustele tegudele ja sõnakuulmatuse tegudele. Nii külvab ta moslemite seas vaenu ja vihkamist.

Allah ütleb: "Ta kutsub teid kurjusele ja loobumisele ning Jumalat laimama." (2:169) Allah ütleb ka: "Saatan soovib kõige enam sisendada vaenu ja vihkamist üksteise vastu, sõltuvust süüst ja pettusest, et panna teid unustama Jumalat ja palvet. Kas saate sellele vastu panna?" (5:91).

Prohvet, rahu olgu temaga, ütles: „Saatan oli meeleheitel, et teda kunagi austatakse. Kuid ta loodab, et kuuletud talle tegudes, millele sa ei mõtle.

Prohvet (rahu olgu temaga) ütles ka: "Saatan oli meeleheitel, et Araabia poolsaare usklikud teda kunagi austavad, kuid ta üritab teiesse sisendada vaenu ja vihkamist üksteise vastu."

Isegi kõigest sellest, mida me mainisime, ei piisa Saatana jaoks. Ta heidutab usklikke, surub nad sõnakuulmatusele. Seda selgitab järgmine lugu:

Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: "Saatan istub ja varitseb ning ootab Aadama poegi teel. Ta ootab neid teel islami poole ja ütleb: "Kas sa hakkad moslemiks, reedad oma varasemad tõekspidamised ja esivanemate tõekspidamised?" Kuid inimene ei kuula teda ja muutub moslemiks. Saatan ootab teda teel Jumala nimel toimuvale pühale kampaaniale ja ütleb: "Kas sa tõesti tahad mürgitada püha kampaaniat, lahkuda oma sünnimaalt oma sünnitaevast? Asunik on nagu hobune järsul nõlval. Kuid mees ei kuula teda ja läheb pühale kampaaniale. Siis ootab Saatan teda püha sõjakäigu ajal ja ütleb: „See püha sõjakäik tekitab teile palju raskusi. Sa võid surra, su naine abiellub kellegi teisega ja sinu vara jagatakse. Kuid mees ei kuula teda ja jätkab püha kampaaniat.

Allahi Sõnumitooja A ütles: "Kes seda teeb, võtab Jumal ta Eedeni aeda vastu. Kes hukkub, selle võtab Jumal Eedeni aeda vastu. Kes iganes uppub, selle võtab Jumal vastu Eedeni aeda. Kui loom viskab ta seljast ja ta murrab ta kaela, võtab Jumal ta Eedeni aeda vastu. Koraanis on selle kohta tõendeid, kui Saatan ütleb Allahile: „Kuna sa ajasid mu teelt minema, jään ma varitsema ja jahtima neid, kes järgivad sinu õiget teed. Ma ilmun nende ette ja taha, paremale ja vasakule. Paljud neist osutuvad Sulle tänamatuteks” (S 7:16-P).

Ei piisa, kui Saatan inimesi heidutada ja oma sõnakuulmatust üles näidata, ta püüab moonutada nende kuulekuse ja kummardamise riitusi. Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: „Kui saatan kuuleb kellegi palvet, pöörab ta selja ja aeglustab tuult, et seda mitte kuulda. Kui palve on lõppenud, naaseb ta ja sosistab, püüdes usklikku eksiteele juhtida. Kui ta kuuleb iqami (kummardaja pöördumine enne põhipalve lõpetamist), lahkub ta, et seda mitte kuulda. Kui iqama on läbi, tuleb ta tagasi ja sosistab uuesti. Selline versioon on siis, kui iqama on läbi. Saatan saab eelise – ta saab sosistada inimese ja tema hinge vahel. Ta ütleb: "Pidage meeles seda ja seda", mis pole kunagi olnud inimesel meeles.

Üks Allahi Sõnumitooja kaaslastest, rahu olgu temaga, astus tema juurde ja ütles: "Saatan ilmub minu ja minu palve vahele. See viib mind alla." Prohvet, rahu ütles talle: "See on deemon nimega Kinzib. Kui tunnete tema kohalolekut, paluge Allahilt tema eest kaitset ja sülitage kolm korda üle vasaku õla. Ta ütles: "Ma tegin seda ja Jumal ajas ta minu juurest minema."

Milliseid trotslikke tegusid Iblis eelistab?

Abikaasa, naise ja perekonna eraldamine viib kõigi inimeste lõhenemiseni. Kas see on tõesti nii, selgub pärast järgmisi Allahi Sõnumitooja sõnu, rahu olgu temaga: “Iblise troon on meres. Ta saadab oma armeed inimeste vahel tüli tekitama. Ta õhutab oma deemoneid üha enam. Kui üks tuli tema juurde ja ütles: "Ma tegin nii ja naa." "See pole midagi," vastas Iblis. Teine tuli tema juurde ja ütles: "Ma tegin seda ja seda." "See pole midagi," vastas Iblis. Siis tuli teine ​​ja ütles: "Ma ei jätnud teda üksi enne, kui ta oma naise maha jättis." Iblis lähenes talle ja ütles: "Sa oled väga hästi hakkama saanud."

Džinnid, kes löövad inimesi maha ja kuidas seda vältida

Seda, et džinnid võivad inimesi asustada, tõestavad vaimsed juhid, ühiskond ja sunna. Allah ütleb: "Need, kes annavad raha intressi (intressi eest), jäävad ilma hingerahust ja meelerahust töös, tegudes, nagu see, kelle Saatan oma puudutusega hullusesse sukeldus ...". (2:275)

Sahihis ütles prohvet (rahu olgu temaga): "Saatan täidab Aadama lapsed nagu veri." Jinn, nagu inimesed, võib põhjustada inimesele vaimseid kannatusi, võtta talt isu, kirg. Enamasti on see tingitud vihkamisest ja kättemaksust – näiteks siis, kui inimene tegi talle haiget või on veendunud, et inimesed tegid neile tahtlikult kahju, pritsides neid keeva veega või üle kastes või tappes ühe neist.

Nagu oleme juba kindlaks teinud, on džinnid Allahi orjad ja peavad täitma Tema korraldusi vastavalt Jumala seadusele. Kui keegi teab, kuidas džinniga rääkida (moslemite seas on selliseid), siis on tema asi, kui džinn on inimese enda valdusesse võtnud.

Kui džinn surub inimest alla, jättes temalt söögiisu ja kire, sooritab ta julmi solvavaid tegusid, mis on Allahi poolt keelatud. Isegi kui need tegevused tunduvad kasulikud, kuidas saavad need kasulikud olla, kui need on julmad ja ebaõiglased. Inimene peab džinnile meelde tuletama, et tema tegevus on vaenulik ja keelatud. Igaüks, kes neile läheneb, teeb seda selleks, et tuua tõendeid oma süü kohta, et nad oleksid valmis selleks, et Jumal mõistab nende üle selle eest kohut.

Teisel juhul, kui inimene vigastas džinni tahtmatult, tuleb džinnile selgitada, et inimene ei saanud sellest aru. Kes tahtlikult kurja ei teinud, ei vääri karistust. Kui see juhtus inimese majas, mis on tema omand, peaks džinn mõistma, et nende majas võivad inimesed teha, mida tahavad. Ja et kui nad on võõras majas kohal, siis ei saa solvuda, et nad kogemata solvasid. Lõppude lõpuks on džinnidel oma majad, mis asuvad inimeste eluruumidest kaugel, näiteks varemed ja lagedad alad.

Ibn Taymiyyah kirjutab ajakirjas Majmu al-Fatawa (29:42): „See tähendab, et kui džinnid inimest ründavad, peaksid nad teadma, et Allah ja tema käskjalad mõistsid need teod hukka, et nende süü tõendatakse ja nad saavad hukkamõistu. sunnitud tegema ainult seda, mis on lubatud, ja nad keelavad valetegude tegemise, nagu Jumal ütleb: "Meie poolt pole kunagi kedagi karistatud enne, kui saatsime (nendele) käskjala (koos hoiatusega karistuse ja õigele teele suunamise eest) ” (1´7: viisteist.)

Allah ütleb ka: "Oo džinnid ja inimesed, kas teie endi seast ei tulnud teie juurde käskjalad, kes tõid teile minu tunnustähti ja hoiatasid teid selle päeva kohtumise eest?" (6:130).

Džinn ja katk

Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: „Minu kogukonna hävitab katk ja see on vaenulike džinnide torge. Igaühel on kiindumus piinamisele." Sellega seotud sõnad on Mustadrakis al-Hakamist: "Katk on teie vaenlaste torge džinnide seas ja see on teile piin." Az-Zamakhshari ütleb, et katku kutsuti "džinni odadeks".

Võimalik, et džinnid on süüdi selles, mis juhtus Allahi Sõnumitooja Ajubiga, kuna Allah ütleb: "Pidage meeles meie orja Ajubi, kui ta pöördus Kõigevägevama poole: "Saatan põhjustas mulle kannatusi ja haigusi." (38:41)

Vale menstruatsioon saatanast

Üks haigustest, millega Saatan naisi on vaevanud, on valemenstruatsioon. Allahi Sõnumitooja ütles: "See on Saatana löök" (autentne hadith, pärit Tirmidhist).

Saatan ja unistused

Saatan püüab pidevalt kahjustada inimkeha ja olemust. Ta kahjustab oma keha haigustega. Ja see kahjustab eksistentsi mitmel viisil. Üks neist, mis väärib tähelepanu, on unistused. Saatan põhjustab inimestel une ajal häirivaid nägemusi, et neid kurvastada ja psühholoogilist traumat tekitada. Prohvet, rahu olgu temaga, teatas: „Inimesele unenäos ilmuda võivad kolme tüüpi nägemused: halastajate nägemused, Saatana kurbust toovad nägemused ja nende enda nägemused, mis on tühi lobisemine.”

Prohvet, rahu olgu temaga, ütles: „Kui keegi teist näeb head und, on see Allahilt, nii et tänage Jumalat selle eest ja võtke seda unenägu tõsiselt. Kui näete halbu unenägusid - see on saatana käest, otsige Jumala juurest varjupaika tema kurjuse eest ja ärge rääkige sellest unenäost kellelegi. Siis ta ei tee sulle haiget."

Saatana sosinad

Sõna "sosistamine" tähendus on järgmine: liigutus või vaikne hääl, mida inimene ei taju, seega tuleb selle märkamiseks valvel olla. Kuidas aga Iblis sosistab ja kuidas tema sosin südamesse jõuab? Ibn Akil ütles sellele küsimusele vastates: "Ta (Iblis) sosistab sõnu, millele inimese isiksus ja iseloom on eelsoodumusega. Väidetavalt siseneb see Aadama poja kehasse ja sosistab. Ta kutsub inimeses esile mõtteid, mida ta vajab. Jumal ütleb; "See sosistab mehe rinnus."

Mõned inimesed arvavad, et see väide on ebausutav kahel põhjusel. Nad märgivad, et inimkõrv kuuleb Iblise kõnet. Mis puudutab kehasse tungimist, siis kehad ei segune. Pealegi, kuna Iblis on tulest, peab ta inimese põletama. Väidetavalt on tema kõne seotud sellega, milleks inimesel on eelsoodumus. Mis puudutab väidet, et kui Iblis siseneks inimese kehasse, siis kehad seguneksid ja inimene põleks - see on ekslik, kuna džinnid ei ole loodud põlevast tulest. Nad on loodud oma kodumaa tulest. Väite kohta, et kehad ei segune, võib öelda: kummituslik, oma struktuurilt vaevumärgatav, võib keha tungida tihedasse kehasse nagu vaim või õhk, mis tungib igasse kehasse. Džinnidel on kummituslikud kehad.

Kiirus saatanast

Ibn as-Sunni Al-Ijazist teatas, et Allahi Sõnumitooja ütles: "Arutlus on Jumalalt ja kiirustamine Saatanalt"

Saatan on kohal ebaõiglase kohtuotsuse juures

Pole kahtlust, et ebaaus kohtuotsus ei ole Allahi kohalolu väärt. Ta on Saatana kohalolu väärt. See on just see, mis talle sobib. Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: „Allah on kohtus nii kaua, kuni ta on aus. Niipea kui kohus muutub ebaausaks, jätab Jumal selle maha ja saatan tuleb.

Saatan seob magaja kaela

Allahi Sõnumitooja ütles: "Saatan seob magajale kolm sõlme ümber kaela. Kui ta on kõik kolm sõlme sidunud, lahkub ta. Kui pärast ärkamist meenus teile Suure ja Kõigeväelise Allahi nimi - üks sõlm on lahti. Kui tegite pesemise enne palvet, on teine ​​sõlm lahti. Kui sa palvetasid, on viimane sõlm lahti. Siis muutud kergeks ja rahulikuks. Kui ei, siis ärkate laisalt ja pahurana." See juhtub nendega, kes ei ole lugenud ayat "al-Kursi" suura "Baqarah" lõpust ega mõnda muud Koraani osa, mis kaitseb saatana eest. Mis puudutab neid, kes neid salme loevad. Saatan ei saa Jumala tahte kohaselt neile ligi.

Saatan puudutab inimesi

Allahi Sõnumitooja ütles: "Saatan võib Aadama poega puudutada nagu ingel. Saatana puudutus ähvardab kurjuse tungimisega inimesesse ja usu eitamisega.Ingli puudutus aitab tugevdada usku. Kes seda (ingli puudutust) kogeb, peab teadma, et see on Allahilt ja tänama selle eest Allahit. Kui keegi on kogenud Saatana puudutust, peaks ta paluma Jumalalt temalt kaitset, seejärel ütlema: "Saatan lubab vaesust ja kutsub üles kohutavatele tegudele."

Saatan on lapse sünni juures kohal

Ükski laps ei sünni ilma Saatana kohalolekuta – ainsaks erandiks on Maryam ja tema poeg. Abu Hurayrah'st pärit legendis, mis leiti Sahihist moslemitest ja al-Bukharist, on kirjutatud: "Aadama poeg ei saa sündida ilma, et Saatan teda torkiks. Ta hakkab karjuma, sest teda torgiti – ainsaks erandiks on Maryam ja tema poeg.

Saatan on seksuaalvahekorras kohal

Saatan viibib mehe seksuaalvahekorras oma naisega, nii et moslem peaks meeles pidama Allahi nime ja paluma talt saatana eest kaitset. Seda kinnitavad sahihis moslemid ja al-Bukhari: "Kui üks teist on minemas oma naise juurde, peaks ta ütlema: "Allahi nimel. Jumal, kaitse meid Saatana eest, hoia ta eemale." Kui sel hetkel antakse neile laps, ei saa saatan talle kahju.

Saatan on kohal kõigis inimtegevustes

Saatan on kohal kõigis inimtegevustes. Moslem ja al-Tirmidhi mainivad Jabiri legendi, et Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: "Saatan on kõigis teie tegudes kohal. See on olemas isegi siis, kui sööte. Kui sa pillad maha väikese toidutüki, siis ta tõstab selle üles. Peate selle puhastama ja sööma, ärge jätke seda saatana hooleks. Kui olete söönud, peaksite sõrmi lakkuma. Keegi ei tea, milline toit sisaldab õnnistust.

Kaheksas peatükk: Inimese relv saatana vastu

Palu Jumalalt kaitset

Üks õpetlane küsis ühelt õpilaselt: "Mida sa teed, kui Saatan üritab sind pattu teha?" Õpilane vastas: "Ma võitlen temaga." "Ja kui ta proovib seda uuesti teha?" Õpilane vastas: "Ma võitlen temaga." "See kestab kogu aeg," ütles teadlane. "Mida te teeksite, kui teil oleks kaasas lambad ja lambakoer oma haukumisega takistaks teil oma teed jätkata?" "Ma võitleksin temaga, kuni ta taganes," vastas õpilane. "See võtaks liiga kaua aega," ütles õpetaja. "Sa pead paluma karjasel, et ta võtaks oma koera sinult ja su karjalt ära!"

Parim kaitse saatana vastu võib olla see, kes lõi Saatana! Parim viis end saatana eest kaitsta on otsida varjupaika Allahi juures. Ainult temal on võim Saatana üle ja kui Ta kaitseb oma orja, ei pääse Saatan tema juurde. Allah ütleb: "Olge kannatlik ja andestav, kutsuge head ja eemalduge teadmatusest, ja kui Saatan teid kiusab, siis otsige varjupaika Allahi juurest. Jumal on kõike kuulev ja kõiketeav!” (7:199-200)

Vägev Allah juhendab oma sõnumitoojaid ja kõiki usklikke otsima temalt kaitset deemonite kavaluse ja kohalolu eest: „Ütle, mu issand, ma palun sind kaitseks deemonite kavaluse eest ja loodan sinu kaitsele, kui nad mulle lähedale tulevad. ” (23:97 -98).

Kui soovite teada, tähendab varjupaiga palumine Jumalalt kaitse palumist kõige kurja eest. "Ma otsin varjupaika Allahi juures neetud saatana eest" tähendab: "Ma otsin varjupaika Allahi juures neetud Saatana eest, et ta ei kahjustaks mind, minu uskumusi ja maiseid tegusid. Et ta ei takistaks mul plaanitut tegemast ega sunniks keelatut toime panema. Ainult Allah suudab inimest saatana eest kaitsta. Sellepärast lubab Allah Saatanal inimest kiusata, pakkudes talle ilusaid asju, et inimene mõistaks sellest tulenevat kahju ja otsiks varjupaika Allahi eest, kuna Saatanat ei saa tegelikult ära osta, sest ta on puhas kuri. Ainult see, kes selle lõi, saab teid selle eest kaitsta.

On legend, kus Abdur-Rahmanilt küsiti, kas ta on kohtunud prohvetiga. Ja kui ta vastas, et on, küsiti temalt, mida prohvet, rahu olgu temaga, tegi öösel, mil Saatan teda ründas. Ta vastas: „Deemonid tulid prohveti juurde tasandikult ja mägedest, nende hulgas oli üks, kes hoidis käes põlevat puutükki. Ta tahtis põletada Allahi Sõnumitooja nägu. Jabrail (rahu olgu temaga!) tuli tema juurde ja ütles: "Oo Muhammad, räägi!" Ta vastas: "Mis ma saan öelda?" Gabriel kordas: "Ütle: ma otsin varjupaika Jumala juures kurja eest, mille Ta on loonud, kurjuse eest, mis taevast alla tuleb ja seal tõuseb, oo armuline!" Abdur-Rahman jätkas: "Siis nende tuli kustus ja Jumal ajas nad kõik laiali."

Küsi kaitset Koraani ettelugemise ajal

Allah ütleb, et inimesed võivad Koraani lugedes paluda Temalt kaitset Saatana eest. Ta ütleb: „Kui te Koraani retsiteerite, otsige varjupaika neetud Saatana eest. Tal pole võimu nende üle, kes tõesti usuvad oma Issandasse ja panevad oma lootused Tema peale. (16:98-99) Kui te Koraani lugedes palute Jumalalt kaitset saatana eest, saate eeliseid ja tarkust:

1. Koraan ravib inimese vaimseid haavu. Ta vabastab inimese sosistavatest, patustest ihadest, millele saatan ta tõukab. Ta on nagu ravim saatana mõju vastu. See ravim aitab ainult siis, kui süda sellele vastu ei pea.

2. Koraan toob südamesse õpetust, teadmisi ja headust, täpselt nagu vesi paneb taimed kasvama, samas kui Saatan on tuli, mis neid taimi ähvardab. Kõike head, mida ta inimese südames tunneb, püüab ta rikkuda ja hävitada. Koraani lugeja peab otsima varjupaika Saatana eest Allahi juures, et kõik, mida ta loeb, ei oleks Saatana poolt väärastunud. Nende lähenemisviiside erinevus seisneb selles: esimesel juhul annab kaitsetaotlus lugejale eeliseid, teisel juhul võimaldab see kaitsta õpitut.

3. Inglid laskuvad taevast alla Koraani lugeja juurde, et teda kuulata. Näiteks mainitakse juhtumit, kui Usayd ibn Khudair luges Koraani ja nägi midagi helendava kupli sarnast. Sahih al-Bukharis jutustatakse Usayd bin Hudayri (olgu Allah temaga rahul) sõnadest, et ühel õhtul, kui ta luges suura Bakarat ja tema hobune seisis tema kõrval, hakkas see järsku urisema ja jalaga lööma. Siis ta vaikis ja hobune rahunes. Siis hakkas ta uuesti lugema ja hobune ärritus uuesti, kui ta peatus, rahunes ta maha. Siis hakkas ta uuesti lugema ja naine muutus uuesti ärevil ning siis lõpetas ta lugemise. Sel ajal oli tema poeg Yahya hobuse lähedal ja Usaid kartis, et ta tallab ta maha ning kui ta lapse temalt ära võttis ja silmad taeva poole tõstis, ei näinud ta midagi. Hommikul rääkis Usaid Prohvetile (rahu olgu temaga) kõigest ja ta ütles: "Loe, oo ibn Hudair! Usaid ütles: "Oo Allahi Sõnumitooja, ma kartsin, et ta tallab Yahya, kes oli tema kõrval. ja lõpetas seetõttu lugemise ning pöördus tema poole. Ja siis ma tõstsin oma pea taeva poole ja nägin seal midagi pilvelaadset, milles oli midagi, mis nägi välja nagu helendav kuppel, misjärel see kadus.” Prohvet, rahu temaga, küsis: „Kas sa tead, mida see oli, Usaid?» "Ei," vastas ta. Prohvet, rahu olgu temaga, ütles: „Sinu hääle peale tulid ligi inglid ja kui sa jätkad lugemist hommikuni, siis hommikul näeksid inimesed seda vaatepilti kindlasti ja see ei peitu eest. neid!" Selle legendi lõpp al-Bukharis: "Need inglid kogunevad teie hääle peale." Saatan on inglite vastane ja vaenlane. Seetõttu peaks Koraani lugedes paluma Allahil saatana minema ajada, et olla koos temaga. inglid.Inglid ja deemonid ei saa olla lähedal.

4. Saatan saadab oma väed selle vastu, kes loeb Koraani, et need juhiksid tema tähelepanu kõrvale tema peamisest eesmärgist: mõista, mida Allah tahab talle edastada. Ta püüab kõigest väest seista oma südame ja Koraani eesmärgi vahel, et lugeja ei saaks lugemisest kogu kasu.Seetõttu peaks ta lugemise alguses otsima varjupaika Allahi juurest neetud saatana eest.

5. Saatan on alati väga ahne inimese suhtes, kes on veendunud, et on vaja teha häid tegusid.

Tualettruumi sisenedes küsige kaitset

Tualettruumi sisenedes peaksite otsima varjupaika Allahi juures Saatana eest, nagu öeldakse sahihis moslemite ja al-Bukhari käest. Anas ütles, et kui prohvet (rahu olgu temaga) tualettruumi sisenes, ütles ta: "Oo Jumal, ma palun teilt kaitset nais- ja meesdeemonite eest." Abu Adudist pärit sunnas on legend, milles Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles: "Nendes eraldatud nurkades elavad džinnid, nii et tualetti sisenedes peate paluma Jumalalt kaitset naiste ja naiste eest. meessoost deemonid."

Küsige magama minnes kaitset

Samuti on soovitatav magama minnes otsida varjupaika Allahi juurest. Seda ütles Musnadis Ahmad ibn Hanbal järgmiselt: "Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, õpetas meile, mida magama minnes öelda:" Allahi nimel. Ma otsin varjupaika Allahi juures Tema viha, Tema karistuse, Tema orjade kurjuse, deemonite rünnakute ja nende ligiolu eest.

Kaks suurat neile, kes otsivad kaitset

Parim viis peavarju leidmiseks on lugeda Surah Falak (Koit) ja Nas (Inimesed). Uqba ibn Amiri sõnul ütles Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga): "Kõige tõhusam viis varjupaiga leidmiseks on öelda: "Ma otsin varjupaika Koiduvalitseja eest" ja "Ma otsin varjupaika Koidu Issanda eest". inimesed."

Et see on parim viis, seda kinnitavad ka teised legendid. Ühest neist teatab moslem, kes ütles, et Allahi Sõnumitooja, rahu olgu temaga, ütles: „Kas te ei näe, et meile on taevast antud suurad, mille sarnaseid pole veel keegi näinud? Need suurad on "Ma leian varjupaika Koidu Isanda juures" ja "Ma leian varjupaika Inimeste Isanda juures". At-Tirmidhi teatab Abu Saidi sõnadest: „Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) otsis kaitset džinnide ja inimeste kurjade silmade eest, kuni ilmusid need kaks varjupaika käsitlevat suurat. Kui need tuntuks said, kasutas ta ainult neid ja loobus muudest meetoditest.

Pidage sagedamini meeles Allahi nime

Mida arvate mehest, kelle vaenlased tõukasid ta kurjadele kavatsustele? Nad ümbritsesid teda ja igaüks neist võib talle teha mis tahes kurja ja kahju, mida ta soovib. Tal pole muud võimalust neist lahti saada, kui jätta meelde Allahi nimi. Ibn al-Qaimi sõnul on Allahi nime mäletamine orja parim pääste Saatana käest: "Kui Allahi nime mäletamisel oleks see ainus omadus, siis piisaks sellest, et Tema teenijad Teda pidevalt meeles hoiaksid. ." Räägin õilsale lugejale legendi, et meenutada talle kasu, mida inimene saab Allahi nime mäletamisest. Abdur Rahman ütles:

„Allahi Sõnumitooja tuli meie juurde, kui me istusime Medinas Suffas (prohveti mošee verandal, kus magasid vaesed moslemid). Ta astus meie juurde ja ütles: „Eile nägin midagi imelist. Nägin üht meest oma kogukonnast, keda külastas surmaingel, et tal hing võtta. Tema austus oma vanemate vastu tuli ja ajas surmaingli temast eemale. Ma nägin, kuidas meest karistati ja tema wudu (rituaalne jäsemete pesemine enne palvet) tuli ja päästis ta.Nägin ühte meest oma kogukonnast ümbritsetuna deemonitest. Allahi nime mäletamine tuli ja ajas nad kõik temast eemale.

Nägin oma kogukonna meest, keda ümbritsesid karistusinglid. Tema palve tuli ja haaras ta nende käest.. Ma nägin üht meest oma kogudusest janu lämbumas. Iga kord, kui ta allikale lähenes, hoidis mingi jõud teda endast eemal ja tõukas eemale. Tema paast ramadaani ajal tuli ja andis talle vett, kustutades janu.

Nägin üht meest oma kogudusest ja nägin jutlustajaid ringis istumas. Iga kord, kui ta üritas ringile läheneda, ei lasknud mõni jõud teda. Tema janaba ( pesemine täielikuks puhastamiseks) tuli, võttis tal käest ja viis ta ringi.

Nägin oma kogukonna meest, kelle ees oli pilkane pimedus, kelle taga oli pilkane pimedus, temast vasakul ja paremal oli pilkane pimedus. Ta peatus segaduses. Tema Hajj (palverännak Mekasse) ja Umrah (palverännak Kaabasse) tulid ja viisid ta pimedusest valgusesse.

Nägin oma kogukonna meest, kes üritas end kuumuse ja tulesädemete eest kaitsta. Tema halastus tuli ja sellest sai loor, mis kaitses teda tule eest.

Nägin üht meest oma kogukonnast rääkimas usklikega, kes teda ignoreerisid. Tema perekondlikud sidemed tulid ja ütlesid: „Oo, moslemid! Ta austas alati perekondlikke sidemeid. Räägi temaga!" Usklikud rääkisid siis temaga ja surusid kätt. Ma nägin inimest oma kogukonnast, keda ümbritses Zabaniyas (põrgut valvavad inglid). Tema tõest kinnipidamine ja valede eitamine tulid ning kiskus ta nende käest ja viis ta halastuse inglite juurde. Ma nägin oma kogukonna meest tema ja Allahi vahel loori all kummardumas. Tema kuulekas loomus tuli, võttis ta käest ja viis ta Suure ja Kõigeväelise Allahi juurde.

Nägin oma kogukonna meest, kellel oli vasakus käes leht. Tema hirm Allahi ees tuli ja võttis lehe ning pani selle oma paremasse kätte.

Nägin oma kogukonnast inimest, kes kaotas tasakaalu. Tema lapsed, kes olid surnud enne teda, tulid ja taastasid ta tasakaalu. Ma nägin oma kogukonna meest põrgu lävel seismas. Tema lootus Allahile tuli ja päästis ta.

Ma nägin oma kogukonna meest, kes langes põrgusse. Pisarad, mida ta Jumala kartuses valas, tulid ja päästsid ta. Nägin oma kogukonnast pärit inimest Sirati ees seismas (noakujuline sild, mille tera mööda tuleb Paradiisi minna), värises tormi ajal nagu leht. Tema hea arvamus Allahist tuli ja rahustas ta hirmu.

Nägin üht meest minu kogukonnast Sirat jälitamas, liikudes nüüd edasi, nüüd peatudes. Tema palve tuli, andis talle kindlustunde ja päästis ta. Nägin, kuidas üks inimene minu kogukonnast jõudis Eedeni aia väravateni, kuid need olid lukus. Tema avaldus: "Ei ole teist jumalat peale Allahi" tuli ja avas talle väravad ning lasi ta Eedeni aedadesse sisse.

Ibn al-Qaimi, Shaik al-Islami, Ibn Taimiyya sõnul on see legend äärmiselt oluline. Kuulsin teda ütlemas: "See on väga kindlalt kinnitatud." Ta viitas prohvet A sõnadele: „Ma nägin oma kogukonnast pärit meest ümbritsetuna deemonitest. Allahi nime mäletamine tuli ja ajas nad kõik temast eemale."

Allahi nime mäletamine on kõige kindlam pääste Saatana käest! Võib-olla saab see veelgi selgemaks pärast järgmise legendiga tutvumist. Selles mainis Allahi Sõnumitooja Yahya, kes käskis Ban Iisraelil omada viit omadust, ennekõike mainis, et ta peaks Allahit sagedamini meeles pidama. Ta ütles talle, et nagu kindlus, kuhu saab varjuda vaenlaste taga aetud inimene, saab ori end saatana eest kaitsta, mainides Allahi nime. Allahi nime mäletamisest saadav kasu on hindamatu. Raamatus lihtsalt ei jätkuks piisavalt ruumi nende loetlemiseks. Kui lugeja soovib nende kohta rohkem teada saada, peaks ta lugema imaam al-Ghazali Al-Adhar wad-Duawati kirjutatud raamatut, toimetanud Muhammad al-Kashit, ja raamatut Al-Wabil as-Saib min al-Kalam aadressil -Taib, kirjutas Ibn -Kaim.

Kolm esimest salmi suurast "Gafir" (usklik) koos salmiga "ul-Kursi"

Need Surah Ghafiri salmid on: „Ha Mim. Raamatu saatis taevast Allah Suur, Võitnud, Teadlik, Andestav patuseid tegusid, Aktsepteerides meeleparandust. Tugev karistusega. Helde Tema poolt antud õnnistuste ja halastuse osas. Pole teist jumalat peale Tema ja viimane tagasitulek on tagasipöördumine Tema juurde. (40:1-3) Seda loetakse koos Ayat-ul-Kursi'ga (2:225).

At-Tirmidhi kirjeldab Abu HuRairah sõnu selle kohta, kuidas Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles: "Kui keegi loeb surast "Ghafir" lõiku sõnadest "Ha Mim" sõnadeni "tagasi tema juurde", koos hommikuse ayat “al-Kursi” kaitsega on ta õhtuni nende poolt kaitstud. Kui ta neid õhtul loeb, on ta hommikuni nende poolt kaitstud.

Surah Bakara lõpp

At-Tirmidhi jutustab Abu Masud al-Ansari sõnu selle kohta, kuidas Allahi Sõnumitooja ütles: "Kes loeb öösel Surah Bakara kahte viimast salmi, kaitseb ta end kõige kahju eest." At-Tirmidhi jutustab an-Numan Bashiri sõnu, mida prohvet (rahu olgu temaga) ütles: „Kaks tuhat aastat enne maailma loomist kirjutas Allah raamatu, millesse ta lisas kaks salmi suura bakarasse. Saatan ei lähene majale, kus seda suurat on viimased kolm ööd loetud.

Rituaal wudu (jäsemete pesemine) ja palve

Rituaalne Voodoo (jäsemete pesemine) ja palve on üks tugevamaid viise kaitsta inimest saatana eest, eriti viha ja sellele kalduvate jõudude eest, mis on nagu keev pada Aadama poja südames. At-Tirmidhi teatab Abu Sa'id al-Khudri sõnadest, mille kohaselt prohvet (rahu olgu temaga) ütles: "Viha on hõõguv süsi Aadama poja südames, kas te pole märganud seda punast valgust silmades ja tursed veenid kaelas? Kui keegi tundis tema puudutust, peaks ta istuma maapinnale. Ahmad bin Hanbal teatab Utiya bin Urwa sõnadest selle kohta, kuidas Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles: "Viha on saatanast ja saatan loodi tulest. Tuld saab veega kustutada, nii et vihas peate sooritama Wudu.

Lugedes salmi "al-Kursi"

Salmi "al-Kursi" lugemine on Aadama poja parim kaitse saatana eest. Sahihis on Muhammad ibn Sirini lugu, kus Abu Hurairah ütleb: „Allahi Sõnumitooja on pannud mind vastutama Zakati (maksu) säilitamise eest ramadaanikuul. Järsku tuli keegi minu juurde ja hakkas peotäite kaupa toitu korjama. Haarasin temast kinni ja ütlesin: "Ma karistan teid enne Allahi Sõnumitooja saabumist ..." - legend jätkub veel paar rida - siis sissetungija ütleb: "Kui sa magama lähed, lugege salmi "al. -Kursi”. Jumal saadab teile valvuri, et ükski deemon ei tuleks teie lähedale kuni hommikuni." Prohvet ütles: "Ta rääkis teile tõtt, kuigi ta ise on valetaja. See oli saatan."

Surah Bakara lugemine

Surah Bakara lugemine viib deemonid moslemi ja tema kodust eemale. Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles: "Ärge muutke oma maju haudadeks. Saatan ei sisene majja, kus Bakarat loetakse.

Ahmad bin Hanbal teatab samasuguse loo Abu Hurayrilt: „Pole muud jumalat peale Allahi. Tema päralt on Tema kuningriik ja selle kuningriigi au ja võim selle üle." Kui moslem kordab seda sadu kordi, toob see talle palju vilja. See selgub Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) sõnadest “Kui keegi kordab: “Ei ole teist jumalat peale Allahi. Tema kuningriik kuulub talle ja selle kuningriigi au ja valitsemine selle üle” sada korda päevas, võrdub see kümne orja vabastamisega ja sadade heade tegudega, mis on talle määratud, sadu halbu tegusid, mis on temalt maha kirjutatud, ja see kaitseb teda saatana eest kogu päeva kuni õhtuni. Keegi ei tee rohkem kui tema, kui see, kes teeb rohkem, kui tal on. See lugu on lisatud Al-Bhari Sahihisse ja Abu Hurairah moslemisse

Karskus liialdustest

Üks asi, mis hoiab usklikul Saatana võrku langemast, on hoiduda liialdustest välimuses, sõnades, toidus ja inimestega suhtlemises. Nende nelja ukse kaudu saab Saatan mõjutada Aadama poega ja saada temalt seda, mida ta vajab. Mis puutub välimusse, siis Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles: „Ära vasta pilguga. Teil on lubatud vaadata esimesena, kuid mitte teisena. (Ahmad bin Hanbal "Musnad") Seoses üleliigsete sõnadega ütles prohvet: "Islami järgijat peaks eristama see, et ta ei puuduta teemasid, mis teda ei puuduta." Liigse toidutarbimise kohta ütles prohvet (rahu olgu temaga): "Kõige hullem anum, mida inimene proovib täita, on tema kõht."

Lukman Tark ütles oma pojale: "Mu poeg, kui kõht on täis, kui kujundid magama jäävad, vaikib tarkus ja jäsemed lakkavad kummardamast." Mis puudutab liigset suhtlemist, siis see on krooniline haigus, mis tõmbab ligi kurja. Kui sageli suhtlevad ettevõtted, kes pole õnnistatud! Kui sageli nad külvavad vaenu! Kui sageli sünnitavad nad oma südames pahatahtlikkust, mis seal püsib, segab see heategusid! Liigne suhtlemine hävitab selle maailma ja järgmise maailma. Ori peaks olema rahul nii palju suhtlemisega, kui ta vajab.

Teadmiste jõud

Üks suurimaid pelgupaiku, mis võib usklikku saatana eest kaitsta, on teadmine.

Allahi Sõnumitooja ütles: "Üks initsiatiiv on tugevam Saatanast kui tuhat kummardajat."

Uskliku teadmise tähtsust Saatanale vastuhakkamisel illustreerib hästi järgnev Ibn Abbasi jutustatud lugu: "Deemonid ütlevad Iblisele: "Meister, me rõõmustame rohkem initsiatiivi kui kummardaja surma üle, sest initsiatiiv võib end kaitsta ja meid kahjustada, kuid kummardaja ei saa." Iblis vastas: "Valmistuge reisiks." Ja nad läksid kummardaja juurde temalt küsimust esitama. Iblis küsis: "Kas teie isand võib selle maailma segadusse ajada?" Kummardaja vastas: "Ma ei tea."

Iblis ütles deemonitele: "Kas te ei näe, et tema sõnadesse pole usku?" Siis läksid nad pühendunud mehe juurde

Kes suhtles oma mõttekaaslastega ja nad ütlesid talle: "Me tahame teilt küsida." Ta vastas: "Küsi." Ja siis küsis Iblis temalt: "Kas teie isand võib selle maailma segadusse ajada?" Initsiatiiv vastas: "Jah." Iblis küsis: "Kuidas?" Initsieeritu vastas: „Kui ta midagi soovib. Ta käsib seda: "Ole tehtud!" ja see on tehtud." (36:82) Iblis ütles deemonitele: "Kas te ei näe, et see inimene, kes kummardab, ei saa mõjutada midagi peale iseenda, samal ajal kui see initsieeritud inimene võõrandab minust suurema osa minu maailmast?"

Moslemikogukonnaga liitumine

On teada, et saatan on koos nendega, kes on kogukonnale vastu. Sel põhjusel peab moslem kinni pidama moslemikogukonnast, sest see kaitseb teda Saatana võrkudesse langemise eest. Allahi Sõnumitooja ütles: „Kõik, kes tõesti soovivad siseneda Eedeni aeda, peavad ühinema moslemikogukonnaga. Saatanal on lihtsam meelitada üksikut inimest kui paari inimest” (Tirmizi ja Ahmad Hanbal). Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles ka: „Allah kaitseb kogukonda. Saatan on nendega, kes on kogukonnale vastu” (Ibn Saidist).

Ayat - Koraani stroof

Religioon on elustiil

Fakih – religioossetes traditsioonides üles kasvanud inimene

Hadith – legend sellest, mida prohvet Muhamed (rahu olgu temaga) tegi või ütles

Hijra – ränne Allahi nimel

Iblis on kuradi tegelik nimi

Ifrit – omamoodi võimsad džinnid

Imaam – vaimne, usujuht

Isnad - legendide edastamise kett

Jahannam on üks põrgu nimedest

Qadi – kohtunik

Qibla - suund, kuhu peate palve ajal oma nägu pöörama

Sahih - eksimatu, autentseim muinasjuttude raamat

Salaf - moslemite esimene põlvkond

Shaitan – Saatan või üks tema deemonitest

Sirat on noakujuline sild, mis viib paradiisi.

Suffa - veranda prohveti mošee juures Medinas, kus magasid vaesed moslemid

Sunna - prohveti ja tema kaaslaste tegude raamat, eeskujuks tulevastele põlvedele

Sura - Koraani peatükk

'Umrah - väike palverännak, Kaaba külastus, mida saab teha igal ajal

Wudu' – puhastamine, jäsemete rituaalne pesemine enne palvet

Zakat - kohustuslik maks abivajavate moslemite kasuks

Hajj – palverännak Mekasse, mis on üks islami tugisambaid