Moskva osariiki reisimise päevik. Korb, Johann Georg. Moskva reisi päevik I. G. Korbi päeviku väljaanded

01.11.2023

Otsingutulemuste kitsendamiseks saate oma päringut täpsustada, määrates otsitavad väljad. Väljade loend on esitatud ülal. Näiteks:

Saate korraga otsida mitmelt väljalt:

Loogilised operaatorid

Vaikeoperaator on JA.
Operaator JA tähendab, et dokument peab ühtima kõigi rühma elementidega:

teadusarendus

Operaator VÕI tähendab, et dokument peab vastama ühele rühmas olevatest väärtustest:

Uuring VÕI arengut

Operaator MITTE välistab seda elementi sisaldavad dokumendid:

Uuring MITTE arengut

Otsingu tüüp

Päringu kirjutamisel saate määrata meetodi, mille abil fraasi otsitakse. Toetatud on neli meetodit: otsing morfoloogiat arvesse võttes, ilma morfoloogiata, eesliidete otsing, fraaside otsing.
Vaikimisi tehakse otsing morfoloogiat arvesse võttes.
Ilma morfoloogiata otsimiseks pange fraasis olevate sõnade ette "dollari" märk:

$ Uuring $ arengut

Prefiksi otsimiseks peate päringu järele lisama tärni:

Uuring *

Fraasi otsimiseks peate lisama päringu jutumärkidesse:

" teadus-ja arendustegevus "

Otsi sünonüümide järgi

Sõna sünonüümide lisamiseks otsingutulemustesse peate lisama räsi " # " enne sõna või sulgudes olevat väljendit.
Ühele sõnale rakendades leitakse sellele kuni kolm sünonüümi.
Sulgudes olevale avaldisele rakendades lisatakse igale sõnale sünonüüm, kui see leitakse.
Ei ühildu morfoloogiavaba otsinguga, eesliiteotsinguga ega fraasiotsinguga.

# Uuring

Rühmitamine

Otsingufraaside rühmitamiseks peate kasutama sulgusid. See võimaldab teil kontrollida päringu Boole'i loogikat.
Näiteks peate esitama taotluse: otsige üles dokumendid, mille autor on Ivanov või Petrov ja pealkiri sisaldab sõnu uurimine või arendus:

Ligikaudne sõnaotsing

Ligikaudseks otsinguks peate panema tilde " ~ " fraasist pärit sõna lõpus. Näiteks:

broomi ~

Otsides leitakse sõnu nagu "broom", "rumm", "tööstuslik" jne.
Lisaks saate määrata maksimaalse võimalike muudatuste arvu: 0, 1 või 2. Näiteks:

broomi ~1

Vaikimisi on lubatud 2 muudatust.

Läheduse kriteerium

Läheduskriteeriumi järgi otsimiseks peate panema tilde " ~ " fraasi lõpus. Näiteks dokumentide leidmiseks sõnadega teadus- ja arendustegevus kahe sõna piires kasutage järgmist päringut:

" teadusarendus "~2

Väljendite asjakohasus

Üksikute väljendite asjakohasuse muutmiseks otsingus kasutage märki " ^ " väljendi lõpus, millele järgneb selle väljendi asjakohasuse tase teiste suhtes.
Mida kõrgem on tase, seda asjakohasem on väljend.
Näiteks selles väljendis on sõna "uuringud" neli korda asjakohasem kui sõna "arendus":

Uuring ^4 arengut

Vaikimisi on tase 1. Kehtivad väärtused on positiivne reaalarv.

Otsige intervalli jooksul

Intervalli näitamiseks, milles välja väärtus peaks asuma, peaksite märkima sulgudes olevad piiriväärtused, eraldades need operaatoriga TO.
Teostatakse leksikograafiline sorteerimine.

Selline päring tagastab tulemused, mille autor algab Ivanovist ja lõpeb Petroviga, kuid Ivanovit ja Petrovit tulemusse ei kaasata.
Väärtuse lisamiseks vahemikku kasutage nurksulge. Väärtuse välistamiseks kasutage lokkis sulgusid.

Üks huvitavamaid ajastuid Moskva vastuolulises ajaloos oli Peeter Suure aeg. Sealt võis leida palju raamatuid selle kohta, mis paistis toona toimuvat, aga ka moskvalaste väljamõeldud kommetest. Kuid tõenäoliselt ei satu teie kätte sündmuste kirjeldus tõelise pealtnägija vaatenurgast. Ja nagu aru saate, on selliseid raamatuid ja üks sellistest teostest on: "Ignatius Christopher Guarienti, keiser Leopold I suursaadiku tsaari ja suurvürst Peeter Aleksejevitši juures 1698. aastal peetud reisipäevik Moskva osariiki. saatkonna sekretär Johann Georg Korb.

Sisuliselt on tegemist Austria diplomaatilise esinduse esindaja Johann Georg Korbi salvestatud reisimärkmete koguga.

Korb oli üks esimesi autoreid, kes kirjeldas Peeter Suure ajal Moskva tegelikku olukorda. Temast sai isegi tunnistajaks väga dramaatiline sündmus Moskva ajaloos, kui ma muidugi võin nii öelda, nimelt 1698. aasta Streltsy ülestõusu mahasurumine.

Korbi raamat oli välismaal ülipopulaarne. Aga kui Viini elanik P.A. sai 1701. aastal teada Korbi “Päevikust”. Golitsyn, kes tundis Gvarienti vahetult ja pidas teda selle raamatu autoriks, oli nii raevukas, et kirjutas F.A. Golovin:

“Sellist kaabakat ja Moskva riigi kirujat pole kunagi olnud; Alates tema siia saabumisest on nad meid kohelnud kui barbareid ega hooli meist.”

Raamat koheselt keelatud , ülejäänud tiraaž arestiti ja hävitati Venemaa diplomaatide nõudmisel.

Veelgi enam, Moskva diplomaadid saavutasid isegi Gwarienti välistamise Venemaale suursaadikuks naasmisest, kuigi Gwarient selgitas neile kirjas, et selle raamatu autor oli tema sekretär Korb. keda ei saanud takistada midagi trükkimast", sest ta elab teises piirkonnas," teiste vürstide keelu all "...

Gwarient märkis ka, et raamatus " rohkem kiiduväärt, välja arvatud mõned naeruväärsed ja ebaõiged kirjeldused.

Kuid Gvarient kuulutati Moskvas "persona but grata" ja seda raamatut ei avaldatud Moskvas. Kuigi raamat oli Venemaal hästi tuntud, kirjutas 19. sajandi keskel raamatu “Peeter Suure valitsemisaja ajalugu” autor N.G. Ustjalov kirjutas Korbi loomingust:

« Korb kirjutas sügava austusega Peetruse vastu, armastusega tõe vastu ja kui ta eksis, siis ainult sellepärast, et ta uskus alusetuid jutte. Tema enda tähelepanekud on täpsed ja tõesed.

Vene lugejateni jõudis Korbi raamat alles 19. sajandi lõpus. See avaldati esmakordselt täismahus 1863. aastal ja täpsemas tõlkes A.I. Maleina 1906. aastal.

Austerlase tööd hindas kõrgelt kirjanik A.N. Tolstoi, kes kasutas oma romaanis Peeter I väga sageli episoode Korbi päevikust.

Enne kui asun raamatu enda juurde, tahaksin veidi teada selle autori kohta.

Korb sündis Karlstadt am Mainis, tema isa oli Würzburgi vürst-piiskopi ametnik.

Würzburgis lõpetas Korb jesuiitide kolledži ja ülikooli ning sealt sai ta osa Gwarienti saatkonnast.

Pärast Moskva-reisi läks ta Pfalzi-Sulzbachi vürsti teenistusse.

"Moskvas vahetasid kõik, olenemata klassist, värvilisi mune, suudlesid ja ütlesid: "Kristus on üles tõusnud"!

"Siin, mida suurem on puhkus, seda tugevam on laialdase joobeseisundi põhjus ja naised ei jää meestele alla ja esimesed, olles liiga palju joonud, muutuvad häbiväärseks ja peaaegu igal tänaval võib kohata neid kahvatukollaseid, pool- alasti olendid, kelle nägu on häbematus.

"Kuigi viina müümise õigus kuulub ainult tsaarile, müüsid mõned lihtinimesed, nimega Jamskyd, seda oma kodus, hoolimata tsaari positiivsest keelust sel teemal."

"Samas, kuigi üheski kirikus jumalateenistust ei peeta, helisevad kirikutes terve päeva kõik kellad, justkui piisaks ühest elutu õhu löömisest festivali mälestamiseks."

«Pea igal aastal kaasnevad tähtsamate pühade tähistamisega tulekahjud, mis põhjustavad rahvale katastroofe seda enam, et need juhtuvad peaaegu alati öösiti ja vahel tuhkavad mitusada puitmaja. Viimases tulekahjus, mis hävitas 600 maja sellel pool Neglinnaya jõge, jooksid mitu sakslast tuld kustutama. Moskvalased, kes sakslasi varguses täiesti asjatult süüdistasid, peksid neid esmalt jõhkralt, seejärel viskasid nad leekidesse ning ohverdasid nii oma raevu ja hoolimatuse.

Igapäevaseid sündmusi Päevikusse jäädvustades räägib Johann Korb meile:

hoolimatutest kirjatundjatest, kes olid karistuseks nagu kurjategijad kettidega laudade külge seotud, et nad õpiksid ööl ja päeval vahetpidamata kirjutama

umbes kuuel oma teenijal pea maharaiumisest nende isanda mõrva tõttu

kahe maharaiutud peaga surnukeha leidmisest tänavalt

et eriti öösel luusib linnas uskumatu hulk igasuguseid röövleid

selle peale läksid suursaadiku teenijad moskvalastega tülli, teadmata viimaste valevande andmise kunstist.

et moskvalaste moraalikontseptsioonid on nii väärastunud, et petmise kunsti peetakse nende seas kõrgete vaimsete võimete märgiks

ambitsioonika ja väliselt euroopastunud prints Golitsõni türanniast, kes julmalt kirudes lubas oma laste õpetaja üles puua

kapteni hukkamisest kooselu eest kaheksa-aastase tüdrukuga

emast ja tütrest, kes tapsid oma mehe ja isa, kes maeti elusalt kaelani maasse ja pärast surma poodi "jalgade külge, tagurpidi"

et Peeter vestles kord sama maetud naisega ja käskis tema piinade peatamiseks sõduril ta maha lasta, kuid Lefort pidas sõduril naise tulistamist väärituks ja Peter nõustus temaga.

et naisemõrvarid karistatakse ainult rahatrahviga

sellest, kuidas Peeter ise Aasovi mässulisel pea maha lõikas

umbusaldamisest teadete suhtes Venemaa võidukatest sõjalistest aktsioonidest Türgi vastu Otšakovis ja Aasovis, mille tõepärasust Korb ei usu, sest: “Moskvalased teavad, kuidas välja mõelda lugusid oma triumfidest ja vaenlaste lüüasaamisest. Moskvalased on nii suured sõdalased, neil on nii loominguline kujutlusvõime.

sellest, kuidas Peetrus lehvitas halastavalt oma bojaaride habet, kuid nad ei julgenud vastu hakata, sest nad olid sündinud selleks, et pidada "pühaks kohustuseks ohverdada oma elu oma suverääni tahtel või käsul".

aastavahetuse vanaaegsest tähistamisest 1. septembril, kui kuberner Shein korraldas oma kodus kuningliku uusaasta pidu

sellest, kuidas Peetrus, kes ei talunud Taani ja Poola suursaadiku vahelist vaidlust koha üle kuninglikus lauas, nimetas mõlemat lolliks ja sai siis sõduritelt teada, mitu ohvitseri auastet Shein oma äraolekul raha eest ära andis, vihases "löös oma alasti mõõgaga vastu lauda ja hüüdis: "Nii ma hävitan teie rügemendi!" Nördinult mõõga vehkides oli Peter valmis Sheini lõikama, kuid olles haavanud teda kaitsvaid bojaare, olles Leforti käte vahel kokku surutud, murdis ta end vabaks, "haaras tal tugevalt seljast", leebus ja lõbutses kella kuueni hommikul.

kurjategijate ja vibulaskjate vastu suunatud kättemaksu kohta. 15 inimest aeti ratastega ja neil, keda ei piinatud, raiuti pea maha. Mässulisi, kes ei taha tunnistada, pekstakse mitu korda piitsaga, "röstitakse tulel", iga päev Preobraženskojes "põleb rohkem kui kolmkümmend tuld", nende ninasõõrmed lõigatakse välja, kõrvad ja keeled lõigatakse ära ja Peaaegu iga päev pootakse 230 või enam inimest

sellest, kuidas Peetrus, kes ei usaldanud bojaare, vahetas pidusid hukkamisega, kuulas teda üle, saatis ta ise riiulile, tappis ise viis kirvega, ta võttis ise oma rahva kaitsmise nimel karistaja rolli, nagu ta rääkis. seda neile, kes tulid tema juurde patriarhile manitsema

Korb on Moskvas valitsevast türanniast šokeeritud, kuid usub, et tsaari tegevuses on õiglus, kuna:

"Riigiorgani liikmed on haigustest nii räsitud ja alluvad ravimatule lagunemisele, et keha säilitamiseks ei jää muud üle, kui need liikmed raua ja tulega hävitada."

Peetrus ei kannatanud mitte ainult mässuliste, vaid ka oma lähimate kaaslaste ees. Kes on tulele lähemal, see on tulele lähemal.", kirjutab Korb:

Menšikov sai tantsul mõõga kandmise eest laksu randmele

Lefort korjati üles, visati keset pidu põrandale ja tallati jalge alla

Karistamaks bojaar Golovinit selle eest, et talle maitseained ei meeldi, toppis Peter talle salatit suhu ja valas äädikat kurku, kuni ninast verd purskus.

Peter sundis oma kaaslasi kurjategijate üle kohut mõistma ja isiklikult hukkama ning jälgis rahulikult "kuivade silmadega", kuidas nad lõpuks 330 inimest käte värisemisega tapsid.

“Novodevitši kloostri lähedale püstitati nelinurka kolmkümmend võllapuud, mille külge poodi 230 vibulaskjat.... Kolm kohutava mässu õhutajat, kes taotlesid Sofialt valitsustüüri asumist, riputati Novodevitši kloostri seinale Sophia kongi akende alla. Petitsioon anti nende kätte.

Tugev hukkamispäev

Korb nimetab Kremli ees väljakul toimunud Streltsy hukkamise päeva, 13. veebruari, “kohutavaks” ja kirjutab, et see päev “tuleks märgistada musta värviga”, sest kahesajal inimesel raiuti ploki peal kirvega pea maha. .

„Tema Kuninglik Majesteet koos Menšikoviga, kelle seltskonda ta kõige rohkem armastab, saabus sinna vankriga.

Samal ajal luges ametnik, seistes erinevates kohtades väljakul pingil, mille sõdur oli tema jaoks püstitanud, avalikult kokkutulnutele ette mässuliste kohta tehtud kohtuotsuse, et teha rohkem teatavaks nende kuriteo ulatus ja õiglus. nende poolt selle eest määratud hukkamine.

Rahvas vaikis ja timukas alustas tragöödiat.

Õnnetutel tuli järgida kindlat järjekorda: hukkamisele mindi ükshaaval, nende nägudelt polnud näha kurbust ega õudust läheneva surma ees...

Ühte neist saatsid hakkimisklotsi juurde tema naine ja lapsed, kuuldes läbistavat karjet. Enne pea klotsile panemist kinkis ta talle jäetud kindad ja salli suveniiriks oma naisele ja kallitele lastele, kes kibedasti nutsid.

Teine, kes omakorda hakkimisploki juurde läks, kurtis, et peab süütult surema. Kuningas, kes oli temast vaid ühe sammu kaugusel, vastas: „Sure, õnnetu! Ja kui sa oled süütu, langegu süü oma verevalamises minu peale!

Versauna lõpus tahtis Peter kindral Gordoniga õhtust süüa, kuid oli äärmiselt kurb ja isegi vihane, kuna üks kurjategijatest julges enne tellingute juurde minekut kuningale öelda: „Liikuge kõrvale, söör! See olen mina, kes peaks siin valetama."…

Peetrus oli orja jultunud käitumise peale nii vihane, et läks järgmisel päeval ise mässulisi hukkama ja teatas, et hukkab nad uuel viisil: "mitte kirvega, vaid mõõgaga"...

"Sada viiskümmend mässulist viidi Yauza juurde. Nad ütlevad, et kuningas lõikas mõõgaga maha kaheksakümne nelja mässaja pead ja bojaar Pleštšejev tõstis nad juustest üles, et löök oleks täpsem.

Nädal hiljem korraldas Peeter rahvarohke lõbusa pidustuse lõbusate tulede ja koomilise palee pühendamisega, mida tavaliselt nimetatakse Leforti paleeks, veinijumal Bacchusele.

Rongkäiku juhtis kujuteldav ülempreester, „tema mitra kaunistas Bacchus, kes äratas oma alastiolekuga kirglikke ihasid. Amor ja Veenus kaunistasid personali, selja taga kandsid külalised veini täis kruusid, õlle ja viinaga pudeleid, "tubakaga täidetud ohvrianumaid" ja suitsetasid suitsu jõul "väärikalt" varustatud chiboukidest.

Preestril oli kaks sellist chibouki ja nad voltis need ristiks nagu küünlad, kui ta millegi heaks kiitis.

"Kes oleks tõesti arvanud, et meie pääste kõige kallima sümboli risti kujutis võib olla mänguasi!"

Nähtud Moskvas Maslenitsa Korbi ei saaks nimetada muuks kui “bacchanaliaks”!

8 päeva jooksul Moskvas (ja varem olid nad kõndinud 14) on olnud lakkamatult häbematut lõbutsemist, pahameelt, röövimist, "kõikjal kõige kahjulikum omavoli".

Korb sai Moskva jaoks enneolematu teo tõendiks!

Kujutate ette, 18. sajandi eelõhtul Brandenburgi suursaadiku lahkumise auks toimunud kuninglikul õhtusöögil nägi ta külaliste hulgas tsaari õde Nataljat, NAIST, kes oli vastupidiselt sajanditepikkustele traditsioonidele!

Kujutage ette, tsaar Peeter, trampides jalge alla moskvalaste sajanditepikkused traditsioonid, lubas naisel pidustustest osa võtta ega jätnud teda nagu koera majaseinte äärde!

Aprillis toimus Aasovis ülestõus. Sinna pagendatud seitse streltsy rügementi, "kutsudes appi tatarlasi" ja lootes teiste samalaadsete streltstide toetusele väljaspool linna, otsustasid "kätte maksta oma pagendusele" mässades ja linna vallutades.

Nende sündmuste tagajärjeks koos kalli laevastiku ehitamisega Voronežis oli pearaha kehtestamine kõigile Moskva elanikele, viinamüügi monopol ning kaera ja toiduvarude järsk hinnatõus. , mille põhjustas ka varem linna kaupa importinud talupoegade protest: nad on nüüd sunnitud hukatute pagasi kärudest välja viskama ja surnukehad sinna panema, nad olid sunnitud matma kaevama. auke, vankrid viidi minema ja kaup varastati.

Vahepeal ehitas kuningas visalt laevastikku.

Vahepeal saabusid Viinist paberid, mis käskisid Austria saatkonnal koju naasta, mida tähistati tseremooniaga 2. juulil 1699. aastal.

Suursaadikud said kalleid kingitusi ning Moskva sõdurite eskort saatis neid "Moskva ja Leedu piirini".

Korba "Päevik" sellega ei lõpe, kuna ta annab selles "Lühikirjeldus Streltsy ohtlikust mässust Moskvas" ja "Peamised sündmused moskvalaste siseelust".

Esimeses peatükis kirjeldab Korb Streltsy mässu sündmusi, kes seda toetasid, kuidas käis lahing Jeruusalemma kloostris, milline oli Sophia roll ja kuidas mäss maha suruti, kuidas Streltsy hukati, kuidas preestrid, kes õnnistasid Streltsy mässu, hukati: timuka rolli mängis "preestriks riietatud õukonnanarr" . Peeter ise kommenteeris viimase hukkamist: “ Jah, nüüdsest ei julge ükski preester selliste soovide rahuldamise eest Jumala poole palvetada.

Peamised sündmused moskvalaste siseelust

Korb peab Muscovy peamiseks probleemiks: "Vallutatud rahvaste rahutu vaim, mis ähvardab vallutatud piirkondade eraldumist riigist"!

Petra Korbil on ülim lugupidamine ja räägib temast kõikjal kui Moskva mahajäämuse ja teadmatuse vastu võitlejast. (Autor on jesuiit! -märkus)

Peetri mõistus kõige selgemalt avaldus Korbi sõnul selles, et millise visaduse ja sihikindlusega Ta rakendas praktikas idee "harida oma subjekte" mõistuse arendamise, teaduse arendamise, "kõikide teiste inimeste õilistamise" nimel, tänu millele Peetri sõnul on "kõik head omadused hing on täielikult ärganud!(Siit on pärit russofoobia päritolu!)

Teadmatuses ja kangekaelselt iidsetest alustest kinnipidamises võlgnevad moskvalased selle oma karjastele, mis: " Ega nad asjata karda, et nad lõpuks oma õnne rattast maha visatakse”!!!

"Nad teavad, et nad valitsevad ainult seni, kuni neil on võimalik hoida rahvast teadmatuses ja eksituse pimeduses, kasvatades neis ebausklikku põlgust teaduse ja valgustatuse vastu, alates arengust, äratades õilsaid ambitsioone. inimesed, pööraks rahva püüdlused parima ja kõrgeima poole!

Korb nimetab Moskva preestrite peamiseks mureks mitte Pühakirja õpetust ja palveid, vaid obskurantistlikku rituaali ennast:

"Mitu sõrme peate endale risti panema?"

"Preestrite vagadus on puhtalt väline, nagu ka ilmikute austus nende vastu", kirjutab Korb.

Muskusalaste teadmiste puudumine on kõiges märgatav! (*Kas mitte Nikoni reformide hämarus ei viinud teaduse allasurumiseni? - märkus)

Moskvalaste sõjaline jõud

Moskva tsaaride väed on kohutavad ainult tatarlastele.

Minu arvates võlgnevad moskvalased oma edu sõjas Poola või Rootsiga mitte julgusele, vaid mingisugusele paanilisele hirmule ja lüüa saanud rahvaste ebaõnnele. (*Siit pärineb eurooplaste põlgus Vene sõjaväevaimu vastu)

Moskva tsaarid võivad kergesti juhtida tuhandeid inimesi vaenlase vastu, kuid need on ainult korratud rahvahulgad, kes on oma tohutult nõrgad ja isegi lahingu võitnud, suudavad need rahvahulgad vaevalt võitu vaenlase üle säilitada, kuid kui Moskva vägedel oleks julgust , vaprus ja teadmised sõjakunstist olid vastavuses nende arvukuse, füüsilise jõu ja töövõimega, siis oleksid nad ohtlikud naaberrahvastele.

Moskvalased saavad lahinguid võita ainult "korratute rahvahulkade" arvuga, sest: " Oma nõdrameelsuse ja orjuse harjumuse tõttu ei suuda nad midagi suurt ette kujutada ega millegi auväärse poole püüdlema.»!

Aastal 1611 ajas Rootsi vägede kindral krahv Jacob de la Gardie koos kaheksa tuhande inimesega laiali kakssada tuhat moskvalast. (*meenutab mulle Hitleri kõnesid? -märkus)

Peeter korraldas täielikult ümber mitte ainult riigi, vaid ka armee. Ta hävitas täielikult Streltsy väed ja ehitas uue regulaararmee, mille loomiseks kutsus ta välismaiseid käsitöölisi. (*Nii õigustavad jesuiidid Peetruse “tegusid”. Just neid sakslasi kutsuvad Peeter ja tema järeltulijad hiljem talle uut ajalugu kirjutama – märkus).

Moskva mündi kohta

Moskva tsaaridel pole kulla- ega hõbedakaevandusi. Vaatamata väärismetallide puudumisele vermisid moskvalased oma mündid alati puhtast ja heast hõbedast; nüüd on aga Moskva münt vähem puhas kui eelmine ja kaalult palju kergem; Keiser maksab viiskümmend-viiskümmend viis kopikat, aga ühest keiserrist vermitakse sada, vahel isegi sada kakskümmend kopikat.

Kopek ehk Moskva kreiser ei ole ümmargune, vaid piklik ja ovaalse välimusega münt; selle ühel küljel St. George odaga, teisel kuninglik nimi ja selle vermimise aasta.

Kaks kopikat teevad DINAARI, kolm - altyn, kümme - grivna, viiskümmend - pool, sada - rubla.

Keegi ei saa Moskvast sularaha kaasa võtta, kui tabab tabamise korral kogu tema vara!

Tervishoid Moskvas on kadestamisväärne – kogu Moskvas on vaid kaks halvasti varustatud apteeki.

Keiserlik hoov

Endised suured printsid riietusid väga luksuslikesse riietesse ja hinnalistesse ehetesse.

Nad riietusid rüüdesse ja peakatetesse, mis olid ülempreesterluse ja kuningliku suuruse märgiks: nende peas oli pärlite ja vääriskividega läikiv mitra, vasakus käes hoidsid nad rikkalikku kepi, nende sõrmi kaunistasid paljud. kuldsõrmused, nendega troonil olid paremal küljel Kristuse ikoon, vasakul on Püha Neitsi, Jumalaema.

Praegusele kuningale, kes pole kaugeltki oma isiku suhtes uhke ja majesteetlik, ei meeldi ka see, et teda eristatakse oma õukonna hiilguse poolest ja ta ümbritseb end harva selle ülemäärase teenijate hulgaga.

Kuningas oma pealinnas kõnnib tänavatel kahe, mitte rohkem kui kolme või nelja lihtteenija saatel; isegi ohtlikul pingeliste rahutuste ajal oli suverääni kaitseks ainult austus kuningliku suuruse vastu! (* varem kirjutab autor paljudest röövlitest, vastuolu - märkus).

„Teavad ainult Jumal ja suur suverään. Võlgneme oma tervise ja kogu oma heaolu suurele suveräänile.

Moskvas on tänapäevani säilinud komme pikali kukkuda ja sellega oma au kuulutada kuningale, kes sedasorti au vastu võttes väidab end jumalate väega võrdseks suuruseks.

Paljud aadlikud, keda kutsutakse “poegade poegadeks”, on igapäevases teenistuses; kuid teenistuses pole sündsust, sulastes pole puhtust ja moraali karmusega, mis on võõras igasugusele haridusele, ja teenijate vastikuse poolest, Moskva kohus erineb järsult kõigist teistest Euroopa kohtutest.

Kuningas ei söö üksi, aga sööb ja räägib koos oma nõuandjatega, Saksa ohvitseride, kaupmeeste ja isegi välisriikide suveräänide saadikutega. See ei meeldi moskvalastele üldse! (*väga oluline vihje)

Millest moskvalased eriti hoolivad?

1. Moskvalaste sõnul on kolm Moskva langemise märki, mida ennustas üks nende pühakutest, kellele Kõigekõrgem andis võimaluse näha kaugeid sündmusi tuleviku loori taga:

usu muutus

kleidi vahetus

mündi vahetus

Varem riietusid moskvalased nagu tartlased (!!! -Märge) , peale seda oli nende kleit elegantsem, Poola mudeli järgi, kuid nüüd sarnanevad moskvalaste riided ugri omadega.

Religioonireeglitest, mis neid kõige enam katoliku kiriku usklikest eristavad, peavad moskvalased kangekaelse ebausuga kinni ka tänapäeval. Ristimärgi valmistamise meetod, millest peaaegu kõik nende religioon koosneb.

Muistse kombe kohaselt vermitud münt säilis ka meie Moskvas viibides; selle tegelik väärtus muutus vaid mõnikord avaliku kaubanduse kahjuks.

Ma arvan, et ülaltoodud ennustused tegi mingi preestrimeelne naine deliiriumis.

Mitte ilmaasjata ei karda Moskva preestrid, et nad lõpuks õnne rattast välja visatakse; nad teavad, et nad valitsevad vaid seni, kuni neil on võimalik hoida rahvahulka teadmatuses ja eksituse pimeduses, kasvatades neis ebausklikku põlgust teaduse ja valgustatuse vastu, alates arengust, äratades inimestes õilsaid ambitsioone, pööraks inimeste püüdlused parima ja kõrgeima poole.

2. Muu ese moskvalaste usinad mured ulatub piiripaikade ja kindluste tugevate valvurite kaitse.

3. Moskvas takistavad need iga aadliku esiletõusu, kelle liigne rikkus või võim on suveräänile ohtlik. Igaüht, kes uhkeldab oma jõuga või uhkeldab suure rikkusega, ähvardab oht kaotada oma vara ja elu. Seega saadetakse kuriteo ettekäändel vanglasse need, kelle tohutu varandus võib suverääni häirida, nende vara võetakse ära, omanike suhtes kohaldatakse väljasaatmist või surma.

4. Regiooni valitseja positsioon üheski Moskva piirkonnas ei ole eluaegne, seda positsiooni korrigeeritakse mõneks aastaks ja mitte rohkem kui kolmeks aastaks. Lühikest valitsemisaega peetakse piirkondade jaoks väga kasulikuks, kuna valitsejad ei kasuta neile usaldatud võimu kurja peale, teades, et aasta pärast muutuvad nad eraisikuteks, ega ka elanikud liialt kiinduvad ega karda. need valitsejad, kes peagi ametist lahkuvad.(*rohkete õiguste jäänused? -märkus)

5. Varem ei tohtinud moskvalased oma suveräänide valdustest lahkuda kartuses, et nad, olles tähelepanelikult vaadanud teiste maade õnnelikku elu, julgevad kavandada Moskva asjade järjekorra muutmist!

Ja praegu ei julge keegi ilma kuningliku loata või käsuta Moskva piire ületada.

6. Kui kaubandusäriga välismaale sõitjad ei naase teatud aja jooksul, siis on oodata vara kaotamist, piitsa ja pagendust.

7. Kuninglike sõjaliste jõudude väga oluline tugevdaja on KASKAKID; seetõttu kiusavad moskvalased, kartes, et nad antakse poolakatele üle ja jätavad nende kõrvalepõikega Moskva väed ilma nende põhijõust, end iga-aastaste autasudega ja püüavad neid meelitavate lubadustega truuks hoida. Seda seetõttu, et: kasakad on võimas rahvas ja ületavad moskvalasi julguse ja sõjakunsti teadmiste poolest.

8. Samal põhjusel säilitavad moskvalased kiindumuse, lubaduste, suuremeelsuse ja erinevate kunstlike vahendite kaudu naabertatarlaste, tšerkesside, nagaiste, samojeedide ja tunguude kodakondsuse. Nad ei avalda peaaegu mingit austust, vastupidi, nad taotlevad ise aastaauhindu. Nii et kui me Moskvas olime, läks Kalmõki prints Ayuka koos 20 000 alamaga türklastele üle.

9. Moskva tsaarid olid harjunud eraldama isegi oma aadlikke ja soodustama nendevahelist ebakõla. Seega saab vastastikusest vihkamisest eraldatud ja üksteist hävitada püüdvaid inimesi edukamalt alla suruda, järgides vaid mõningast sündsustunnet. Moskva tsaarid peavad seega kinni vanast ütlusest: "Katkesta ühendus ja käskige!"

10. Moskvast lahkuv tsaar ei usalda kunagi kõrgeimat võimu ühele inimesele, kartes, et too kasutab seda kurja jaoks ega leia sellest vahendeid suverääni enda vastu mässamiseks, seetõttu määrab suverään paljud oma kubernerideks ja , pealegi need, kellest ta teab, et nad elavad omavahel ebasõbralikult, sünnipärasest vastikusest.

Moskva usust

Moskvas pole isegi selliseid koole, kus moskvalased saaksid uurida, mida on õige ja vajalik, et täiskasvanu oma päästmiseks teada!

Palju kasulikum ja kasulikum oleks asutada koole, määrata õpetajaid noorsoo harimiseks, võhiklike valgustamiseks ja eksinud inimeste juhtimiseks eksitusteelt tõelise pääste teele.

"On tõeliselt tähelepanuväärne, kui vähe on moskvalaste teadmisi religioonist ja millise uhkusega nad põlgavad kasutada igasugust välismaalaste teadust."

"Nii, kui neil on häbi teadmatuse pimedusest välja tulla, varjavad nad valguse oma järglastele."

Pühad

"Venemaal on peaaegu sama palju pühi kui aastas päevi!"

Pühade ajal lubavad moskvalased purjuspäi, nii et kui moskvalased tähistavad pühi või, nagu öeldakse, "kulliliblikat", peaksite alati ootama tulekahju.

Moskvalaste moraalist

"Kogu Moskva rahvas allub pigem orjusele kui vabaduse nautimisele; kõik moskvalased, olenemata nende auastmest, ilma vähimagi lugupidamiseta oma isiksuse vastu, on kõige julmema orjuse ikke all."

Aadliku poole pöördudes on vaja endale määrata deminutiivilised nimed, näiteks peaks Jakov alla kirjutama Jakushka, mitte Jakov. Peate end nimetama pärisorjaks või suurvürsti kõige alatumaks, põlastusväärsemaks orjaks ja pidama kogu oma vara, nii vallas- kui ka kinnisasja, mitte enda, vaid suverääni omaks.

Moskva tsaar on selle kontseptsiooni suurepärane väljendaja, ta kasutab oma isamaad ja selle kodanikke nii ära, et tema autokraatia, mis pole piiride ja seadustega piiratud, kajastub selgelt näiteks mõisate täielikus käsutamises. eraisikutest, nagu oleks loodus ainult tema jaoks loodud.

Selliste moskvalaste kontseptsioonidega rõhugu tsaar orjuseks loodud inimesi, allugu nad oma saatusele, keda huvitab!

Kuna moskvalastele on igasugune teadusharidus võõras, ei saa neil olla neid voorusi, mis inimest õilistavad.

John Barclay, oma pildis Moskva inimeste vaimsetest omadustest, kirjutab pikalt moskvalaste moraalist:

"See orjuseks loodud rahvas vihkab isegi vabaduse varju, see rahvas on rõhumise all leebe ja päris orjuse seisund pole nende jaoks sugugi vastik; vastupidi, kõik tunnistavad meelsasti, et nad on suveräänide orjad."

Suveräänil on täielik võim oma vara, isiku ja elu üle.

Türklased ise ei väljenda vastikuma alandlikkusega oma alandust oma osmanite skeptri ees.

Ka moskvalased mõistavad teiste rahvaste üle kohut enda järgi ja seetõttu kogemata või tahtlikult Moskvasse saabunud välismaalased allutatakse samale ikkele ja sunnitakse olema oma suverääni orjad. Ja kui üks neist lahkub ja tabatakse, karistatakse teda kui põgenikku.

Aadlikud, kuigi nad ise on orjad, kohtlevad väljakannatamatu uhkusega alamaid ja tavainimesi, keda tavaliselt nende vastu põlgusest kutsutakse mustanahalisteks ja kristlasteks.

"Kuna moskvalased on ilma igasugustest headest reeglitest, siis nende arvates on petmine tõend suurest intelligentsusest."

"Nad ei häbene sugugi valesid, avastatud pettust."

"Tõelise vooruse seemned on sellele maale nii võõrad, et isegi pahe ennast ülistatakse nende seas voorusena."

Rohke väärtusetu rohu vahel kasvavad ka kasulikud taimed, kuid neid on vähe, teiste hulgas teadmatuses ja pahedes seisvaid. Enamasti on moskvalased harimatud, nõrgad ja tuimad, mõnikord vaatavad nad, suu lahti ja silmad pärani, välismaalasi sellise uudishimuga, et ei mäletagi end üllatusest.

"Mõnede nende usureeglite päheõppimine on moskvalaste kõrgeim haridustase!"

Moskvalased lükkavad vabade teaduste harjutused tagasi kui noorte tarbetu pingutuse, nad keelavad filosoofia ja nõidade nimest häbistatud astronoomid said sageli kohtuotsusega karistada!

Astronoom Vogt ennustas oma "Mesjatseslovis" mässu Moskvas lausega:

"Moskau wird seinem Ungltick auch nicht entgehen", "Ka Moskva ei pääse oma ebaõnnest", mille eest ta sai osaks jumalateotust ja selle kalendri import Moskvasse on keelatud.

Moskvalased peavad astronoomiat jumalakartmatuks teaduseks, mis põhineb vahekorral rüvedate vaimudega ning seda, et astronoomid ennustavad tulevikku, mille teadmine on surelike mõistusele arusaamatu, peetakse deemonite ennustuseks ja kuulutuseks!

Erinevalt teistest rahvastest oskavad moskvalased numbreid lugeda ja kujutada teistmoodi: selleks kasutavad nad tahvlit, mis sisaldab mitut terade rida.

Kuigi moskvalastel muusikateadmised puuduvad, kütkestab neid muusikaline harmoonia.

Välismaised artistid meeldivad moskvalastele vaid seni, kuni nad mängivad, aga niipea, kui nad oma esinemisega rahule jäävad, ärkab nende artistide patroonides kohe ihnus ja moskvalased ei nõustu kunagi naudingut ostma.

Moskvas ei kasutata aadlirahva tavalisi ameteid, nad ei tegele koolisõidu, vehklemise, tantsimise ega muu kunstiga. Moskvalased ei hinda midagi sellist.

Ristimata juudid ei saa Moskvas elada, sest nagu moskvalased ütlevad, oleks kummaline, kui need, moskvalased, erineksid usu poolest neist, kelle moraalist ja käitumisest ilmneb mitte vähem tähelepanuväärne kavalus ja pettusvõime.

Pole selge, mis täpselt moodustab selle rahva peamise iseloomuomaduse: julmus, ohjeldamatus või liiderlikkus?(* ja oleme siiani üllatunud lääne praeguse suhtumise üle meisse – toim.)

Kuna hoorus, abielurikkumine ja sarnane rikutus eksisteerib Moskvas väljaspool kõiki võimalikke mõõtmeid, ja vaevalt, et isegi seadused määravad sedalaadi kuriteo eest karistust!

Üks kuberner ütles kord mõnele kaptenile, kes mõisteti surma ebaseaduslike suhete eest oma kaheksa-aastase tütrega: „Miks te ei otsinud oma kapriiside rahuldamist kõrvalt? Lõppkokkuvõttes oleks sul nii palju prostituute ja libertiine, kui maksaksid kopikates ja altiinides.

Seaduse järgi võivad Moskvas orjad olla need, kes on vangistatud või pärit orjaperest. On ka neid, kes müüvad end maha ja hakkavad orjadeks, sest nad on orjapidamisega harjunud! Kuid ka tasuta inimesed, kes töötavad palga eest, ei saa oma peremeestest vabatahtlikult lahkuda.

Isa võim Moskvas on märkimisväärne ja väga koormav pojale, keda seadus lubab isal müüa neli korda: see tähendab, et kui isa müüb oma poja ühe korra maha ja ta mingil moel vabastab või saab vabaduse. oma peremehelt, siis saab isa uuesti müüa vanema õiguse all ja siis võib isegi sama müügi uuesti teha; kuid pärast neljandat müüki kaotab isa kõik õigused oma poja üle.

"Moskvalased ei talu vabadust ja tundub, et nad on isegi valmis oma õnnele vastu seisma, kuna see rahvas pole loodud eelmainitud õnne jaoks ja tõenäoliselt ei luba suverääni intelligentset ja vaga hoolitsust oma kuningriikide ja alamate eest. kroonitud täieliku eduga.” .

See on peaaegu uskumatu, mida räägitakse selle rahva kannatlikkusest kõige peenemate piinade talumisel.

“Moskvalane hindab sõprust ainult kasumil”!

Siin on päevik...

Pärast selle lugemist hakkate mõistma, mis täpselt moskvalaste viha põhjustas, ja miks nad nõudsid raamatu keelustamist mitte ainult Moskvas, vaid ka läänes.

Moskvalaste kohutav orjus on nende elu alus! Kuid nad mõistavad seda, nad jumaldavad seda ja nad lihtsalt ei kujuta end ilma selleta ette.

Olla hingetu omand, igavene ori, kuninga või peremehe alatuim, põlastusväärseim ori – see on moskvalase igavene õnn.

Moskvas pole seadust, on ainult korruptsioon ja ütlus: “Kui tahad kohtus head, lisa hõbedat” määratleb suurepäraselt seaduse koha Moskvas.

Mitte ainult õiguse, vaid ka omandiinstitutsiooni puudumine ei jäta moskvalase teadvusesse kohta traditsioonilistele euroopalikele tsiviliseeritud väärtustele, nagu vabadus.

Tegelikult tähistatakse moskvalaste seas tsiviliseeritud ühiskonnas igasugust pahe voorusena!

Moskvalaste suurimaks aususeks peetakse: Pettus, Valed, Trikk - ja nad ei häbene neid, vaid austavad neid kui suurt oskust!

Hoorus, abielurikkumine ja sarnane rikutus eksisteerib Moskvas väljaspool kõiki võimalikke mõõtmeid ning pole isegi seadusi, mis suudaksid sedalaadi kuriteo eest määrata karistuse.

Kas midagi on 300 aastaga muutunud?

Koostatud artiklist http://fakeoff.org/history/puteshestvie-na-moskoviyu

Neile, kes soovivad raamatuga tutvuda, on see võimalus ka vene keeles: Ignatius Christopher Guarienti reisi päevik Moskva osariiki.

Järgmine essee on "Ignatius Christopher Gum, keiser Leopold I suursaadik tsaari ja suurvürst Peter Aleksejevitši juures 1698. aastal saatkonna sekretäri Johann George'i juhtimisel Moskva osariiki reisimise päevik" (Diarum Itineris) Moscoviam Perillutris as Magnifici Domini ignati CritoFori Hobilis Domini de Guarient et Rail Sacri Romani Imperii regni Hungariae equitis, sacrae Caesareae majestatis consiliarii Aulico-Belici ab augustissimo invistissimo Romanorum simsim ab augustissimo invistissimo Romanorum Imperatore Leoacenipolrum Imperatore coviae ducem Petrum Alexiowicium anno 1698ablegati extaordinarii descriptum a Joanne Georgio Korb) - on näide reisimärkmetest, mis kirjeldavad välisriikide saatkondade visiite Venemaale. Märkimisväärne osa neist kirjeldustest kuulub 16. sajandi algusest Venemaaga regulaarseid diplomaatilisi suhteid hoidnud Püha Rooma impeeriumi diplomaatide sulest. I. X. Guarienti saatkond saadeti Moskvasse 1698. aastal pärast seda, kui impeerium, Veneetsia, Poola ja Venemaa sõlmisid 1697. aastal Türgi-vastase lepingu. Ja kuigi Türgi agressiooni tõrjumiseks ei õnnestunud luua üleeuroopalist liitu, Venemaa diplomaatiline lähenemine Lääne-Euroopa riikidele 17. sajandi lõpus. oli oluline etapp Venemaa kui maailmariigi kujunemise protsessis. Lisaks Korbi esseele kajastavad Gvarienti missiooni ka suursaadiku enda aruanded (dateeritud 13. mai, 12. august, 16. september 1698, 18. veebruar 1699), mille on avaldanud N. G. Ustryalov Viini keiserlikus arhiivis talletatud originaalidest. ( Ustryalov N. G. Peeter Suure valitsusaja ajalugu. T. III. P.621-631; Adelung F. Kriitiline ja kirjanduslik ülevaade Venemaa reisijatest enne 1700. aastat ja nende teostest Peterburis. I-II osa 1864. lk 240-243.).

Saatkonna sekretär Johann Georg Korb sündis Karlstadt am Maini linnas 8. veebruaril 1672 (neli kuud varem kui Peeter I). Tema isa Johann Korb (surn. 1674) oli Würzburgi vürst-piiskopi ametnik. Noor Johann Georg kasvas üles Würzburgi jesuiitide kolledžis. 1689. aastal astus ta Würzburgi ülikooli, mille lõpetamise järel registreeriti ta I. X. Gwarienti Venemaa saatkonna personali. Viini naastes avaldas Korb oma päeviku 1700. aasta lõpus ja 1701. aasta alguses. Vahetult enne raamatu ilmumist asus Korb Pfalzi-Sulzbachi vürsti teenistusse. 1708. aastal abiellus ta Anna Elisabeth Neisseriga, kelle isalt päris maavaldused. 1712. aastal sai Korb õukonnanõuniku ja 1732. aastal kantsleri auastme, jäädes endiselt Pfalzi-Sulzbachi vürstide teenistusse. Johann Georg Korb suri 15. novembril 1741, jättes poja ja viis tütart ( Korba perekond suri välja juba 20. sajandil. 1968. aastal oli veel elus selle viimane esindaja Agnes von Korb, kes oli siis juba väga kõrges eas (Tagebuch der Reise nach Rusland Toim. ja intro Gerhard Korb Graz, 1968 S 8-14). Tänan M. Yu. Katin-Yartsevit teabe eest I. G. Korbi eluloo kohta.).

Korbi raamat saavutas kiiresti suure kuulsuse. Venemaa võimud reageerisid sellele äärmiselt negatiivselt. Viinis resideeruv vürst P. A. Golitsyn, pidades silmas raamatu autorit I. X. Gvarient, kirjutas suursaadiku juhile Prikaz F. A. Golovinile (8.8.1701): „Keisar tahab saata Moskvasse saatkonna, mida just Gvarient, kes oli enne seda saadikut, otsib Moskvas; avaldas ta raamatu Moskva riigi olekust ja korrast. Kas te palun ei saadaks teda meile: tõesti, nagu ma kuulsin, pole kunagi olnud sellist kaabast ja Moskva riigi kirujat; Alates tema siia saabumisest on nad meid kohelnud kui barbareid ega suhtu meisse üldse...” Gvarient pidas vajalikuks end õigustada ja kirjutas F.A.Golovinile (24.12.1701): „Ma palvetan, et te seda ei teeks. süüdista mind kellegi teise äris. Ma ei osalenud selles ei sõna ega teoga. See on minu sekretäri töö, keda ei saanud takistada... midagi avaldamast, sest ta pole mitte siit, vaid teisest piirkonnast...”. Teises kirjas, arvatavasti P. P. Šafirovile, kirjutas Gvarient: „Kuidas ma saan vastutada raamatu eest, mille pole välja andnud kuninglik subjekt, vaid elan teiste vürstide keelu all? Pealegi on selles minu arvates rohkemgi kiita, välja arvatud mõned naeruväärsed ja ebakorrektsed kirjeldused” ( Ustryalov N. G. dekreet op. S.T. I.S. 328-329.). Sellegipoolest nõudsid Peetri diplomaadid Gvarienti eemaldamist tema määramisest suursaadikuks Venemaal ning saavutasid raamatu keelustamise ja tiraaži müümata osa hävitamise, mis muutis selle bibliograafiliseks harulduseks. Sellise valusa reaktsiooni Vene diplomaatiast põhjustas asjaolu, et Korbi raamatu ilmumine langes kokku Vene vägede lüüasaamisega Karl XII poolt Narva lähedal, mis õõnestas oluliselt Venemaa rahvusvahelist prestiiži.

Varsti pärast avaldamist tõlgiti Korbi märkmed vene keelde suursaadiku Prikazis ( Smirnov S.K. Materjalid Venemaa ajaloo jaoks Korba päevik//Vene bülletään. 1866. T. 66 nr 12. Lk 530-531.). Esimestel aastatel pärast Peeter I surma ilmus Korbi vastu suunatud poleemiline teos - "Vestlus kolme sõbra vahel, kes kohtusid ühes linnas, nimelt: Menarda, Galandra ja Varemunda" ( Vene bülletään. 1841 T. 4 nr 12. Lk 303-360.). Vahepeal välismaised ülevaated 18. sajandi algusest. positiivselt hinnata Korbi tööd, avaldades tunnustust selle usaldusväärsusele. 18. sajandi lõpus. Selle töö poole pöördus Peeter I. I. Golikovi esimene ajaloolane, mitmeköitelise teose “Peeter Suure teod” autor. Esimene Korbi ümberjutustus vene keelde ilmus 1840. Roslavlev A. Moskva 1698. aastal // Esseed Venemaast, väljaandja Vadim Passek. Raamat IV. 1840. lk 67-92.).

19. sajandi 50ndate lõpus ja 60ndate alguses. Põhimõttelise “Peeter Suure valitsemisaja ajaloo” avaldas N. G. Ustrjalov, kes hindas kõrgelt Austria diplomaadi tööd: “Korb kirjutas sügava austusega Peetruse vastu, armastusega tõe vastu ja kui ta eksis, siis ainult sellepärast, et ta uskus alusetuid jutte. Tema enda tähelepanekud on täpsed ja tõesed” ( Ustryalov N. G. dekreet. Op. T. I. S. LXV.). Ustryalovi looming tekitas Korbi loomingu vastu uue huvilaine. 60ndatel avaldasid M. I. Semevski ja temaga paralleelselt S. K. Smirnov katkendeid "Moskvasse reisimise päevikust..." ( N. T-oh, Mich. Sevski. Venemaa 1699. aastal (John Georg Korbi päevik) // Raamatukogu lugemiseks. T. 159. 1860. P. 1-58; Smirnov S.K. Materjalid Venemaa ajaloo jaoks (Korbi päevik)//Vene bülletään. 1866. T. 62. nr 4. C 734-770; Smirnov S.K. Materjalid Venemaa ajaloo jaoks (Korbi päevik)//Vene bülletään. 1866. T. 66. Nr 12. Lk 500-531.). 1863. aastal avaldati see täies mahus M. I. Semevski ja B. Genfi tõlkes ( Ignatius Christopher Guarienti, keiser Leopold I suursaadiku tsaari ja Moskva suurvürsti Peeter Suure juures 1698. aastal Moskva osariiki reisimise päevik, mida pidas saatkonna sekretär John Georg Korb/Trans. alates lat. B. Geneva ja M. Semevsky M., väljaanne OIDR. 1867.). 1906. aastal viidi läbi A. I. Maleini uus, kõige täielikum ja täpsem tõlge ( Korb I.G. Moskva reisi päevik (1698 ja 1699) / Trans. ja pane tähele. A. I. Maleina Peterburi, 1906. a.). Käesolev väljaanne põhineb 1863. aasta tõlkel, kuid võrdlusaparaadi koostamisel võeti arvesse kõiki Maleini tehtud märkusi ja täpsustusi.

Korbi teoseid on tõlgitud inglise, prantsuse ja saksa keelde ( Recit de la sanglante revolte des Strelitz en Moscovie par J. G. Korb. Trans. A. Golitsine Pariis, 1858; Austria saatkonnasekretäri päevik tsaar Peeter Suure õukonnas Tõlgitud algsest ladina keelest ja toimetanud krahv Mac Donnel. London, 1863 (kordustrükk – London, 1968); Stseenid Peeter Suure õukonnast, Austria Peeter Suure esinduse sekretäri John G. Korbi ladinakeelse päevaraamatu põhjal. New York, 1921; Tagebuch der Reise nach Rusland. Ed. ja intro Gerhard Korb. Graz, 1968.). 1858. aastal ilmunud tõlke prantsuse keelde teostas vürst Dmitri-Augustin Golitsõn (1770-1840), Venemaa vanima aristokraatliku perekonna esindaja, katoliku misjonär Põhja-Ameerikas.

Korb oli esimene välismaa autor, kes kirjeldas Venemaad Peeter I ajal. Tal oli võimalus olla tunnistajaks Peetri valitsemisaja ühele dramaatilisemale sündmusele – 1698. aasta Streltsy ülestõusule. Moskva õukonnas veedetud aja jooksul kohtus Korb rohkem kui korra Peetri valitsuse ajal. kaaslased: L. K. Narõškin, B. A. Golitsõn, E. I. Ukraintsev, A. D. Menšikov ja teised, ta nägi tsaari rohkem kui korra ja pidutses temaga ühes lauas. Korbi informaatorite hulgas oli kuulus kindral P.I.Gordon, kes rääkis talle ülestõusmiskloostri lähedal aset leidnud lahingust vibulaskjatega. Gordon Korb sai sõjaliste struktuuride joonised, millele ta viitas oma raamatu lõpus. Suure tähtsusega on pealtnägijate tähelepanekud, mis kajastavad noore tsaari isiksust, Moskva õukonna elu ja kombeid, reformide kulgu ja nende tajumist Venemaa ühiskonnas. Korbi kirjeldus kohutavast "stretsist otsingust" on äärmiselt väärtuslik, leides üksikasjalikku kinnitust Venemaa allikatest. Korbi tõenditega tutvusid kunstnikud, kes töötasid Peeter Suure ajastule pühendatud teoste kallal. Suur vene kunstnik V. I. Surikov oli tuttav “Päevikuga...”, kes kujutas maalil “Streltsy hukkamise hommik” Gvarienti juhitud Austria saatkonna liikmeid. Hõbeaja luuletaja M. A. Vološin reprodutseeris peaaegu sõna-sõnalt ühe Korbi kirjeldatud episoodi luuletuses “Venemaa” (“Ambur Moskvas tellingutel ütleb: “Astu kõrvale, tsaar, siin on minu koht...”).

Samas iseloomustavad Korbi märkmeid samad jooned, mis eristavad enamikku välismaiseid Venemaa-teemalisi kirjutisi, eelkõige põlglik suhtumine venelastesse. Tal on vähe usku kuninga ümberkujundava poliitika edusse, kelle alamad on tõelised barbarid. Korb imetleb Peetrit ennast; teda köidab Vene suverääni iha Lääne-Euroopa kultuuri järele. Samas ei pigista Korb silmi kinni Peetri despotismi ja julmuse, tema lõbustuste ebaviisakuse ees, nii et kokkuvõttes osutus tema maalitud tsaari portree elavaks ja veenvaks.

Korbi esseesse puges arvukalt vigu, mis olid tingitud tema teadmatusest Venemaa keele ja ajaloo kohta, samuti sellest, et ta kasutas allikatena eranditult suulisi aruandeid. Märkimisväärne segadus on autori antud geograafilistes nimedes ja nimedes; See kehtib eriti Venemaal teeninud välisohvitseride nimekirjade kohta. Nimeindeksi koostamisel kontrollis M. Yu. Katin-Jartsev 17. sajandi lõpul Vene sõjaväes teeninud ohvitseride nimesid ja perekonnanimesid, kasutades Püha Luteri kiriku registrit. Michael (1694-1764) ( TsGIAM. F. 2099. Op. 1 D 423.).

Tekst on reprodutseeritud väljaandest: Impeeriumi sünd. M. Sergei Dubovi fond. 1997. aastal

Originaaltekst asub saidi XIII sajandi raamatukogus - http://www.thietmar.narod.ru ja saidil Eastern Literature - http://vostlit.narod.ru/

Loe siit:

Korb Johann Georg(biograafilised materjalid)

Venemaa XVII sajandil(kronoloogiline tabel)

Püha Rooma impeeriumi ja Ungari kavaleri kuningriigi aadliku hr de Gvarient ja Ralli, Püha tsaari Majesteedi õukonna-sõjaväe nõuniku päevik kõige kuulsusrikkama ja õilsama hr Ignatius Christopheri teekonnast Moskvasse. August ja võitmatuim Rooma keiser Leopold I kõige rahulikumale ja suveräänsemale tsaarile ja suurvürst Mo skovii Peter Aleksejevitšile 1698. aastal, erakorralist suursaadikut juhtis Johann Georgi Korb, tollane tsaari saatkonna sekretär. Lisatud on lühike ja täpne kirjeldus Tema Kuningliku Majesteedi tagasipöördumisest Euroopa riikidest tema enda piiridele, Streltsyde ohtlikust mässust ja nende kohta koostatud kohtuotsusest koos sellele järgnenud verise veresaunaga, aga ka silmapaistvaid jooni elust. muskuspuust jne. Püha Caesari Majesteedi privileegiga. Viin: Ülikooli trükikoja Leopold Vogti trükikoda, 1700. 252 lk, 19 lk. illustratsioonid - graveeringud peitliga. Köidetud 18. sajandi lõpust, kullasse pressitud autori nimi ja pealkiri. Kaantel omaniku super eksliibrised. 28,5 x 18,5 cm Diarium Itineris asukohas Moscoviam Perillusstris ac Magnifici Domini Ignatii Christophori Nobilis Domini de Guarient, & Rail, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caesareae Majestatis Consiliarciimo Aulico B- Augustissmperellii Aulico B- Augustissmperelli opoldo I. A D Serenissimum, ac Potentissimum Tzarum ja Magnum Moscoviae Ducem Petrum Alexiowicium Anno M DCXCVIII. Ablegati Extraordinarii Descriptium A Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesarae. Acsessit Reditus Suae Tzareae Majestatis a Provinciis Europaeis ad proprios limites periculosae Rebellions Streliziorum, & latae in eosdem sententiae cum subsecuta sanguinea Executione, mujal liigitamata non praecipuarum Moscoviae rerum descript compendiosac, & täpne. Cum Privilegio Sacr& Casare& Majestatis. Viennae Austriae, Typis Leopoldi Voigt, Universit. Trükikiri. Haruldane esmatrükk!

Korb, Johann Georg(1672-1741) - Austria diplomaat, Venemaa-teemaliste märkmete autor. Saatkonna sekretär ja skandaalse Moskva-teemalise raamatu autor Johann Georg Korb sündis Karlstadt am Maini linnas 8. veebruaril 1672 (neli kuud varem kui Peeter I). Tema isa Johann Korb (surn. 1674) oli Würzburgi vürst-piiskopi ametnik. Noor Johann Georg kasvas üles Würzburgi jesuiitide kolledžis. 1689. aastal astus ta Würzburgi ülikooli, mille lõpetamise järel registreeriti ta I. X. Gwarienti Venemaa saatkonna personali. Viini naastes avaldas Korb oma päeviku 1700. aasta lõpus ja 1701. aasta alguses. Vahetult enne raamatu ilmumist asus Korb Pfalzi-Sulzbachi vürsti teenistusse. 1708. aastal abiellus ta Anna Elisabeth Neisseriga, kelle isalt päris maavaldused. 1712. aastal sai Korb õukonnanõuniku ja 1732. aastal kantsleri auastme, jäädes endiselt Pfalzi-Sulzbachi vürstide teenistusse. Johann Georg Korb suri 15. novembril 1741, jättes poja ja viis tütart (Korbide perekond suri välja juba 20. sajandil. 1968. aastal oli veel elus selle viimane esindaja Agnes von Korb, siis juba väga kõrges eas) . Johann Georg Korb ületas Venemaa piiri 24. märtsil 1698 ja lahkus Moskvast kuusteist kuud hiljem, 28. juulil 1699.

Korb töötas seejärel Rooma keisri Leopold I Peeter Suure juurde saadetud saatkonna sekretärina pärast seda, kui nad sõlmisid 1697. aastal sõjalise liidu türklaste vastu. Austria diplomaat pidas kogu reisi jooksul päevikut, kuhu pani kirja muljed nähtust. Kaks aastat pärast Viini naasmist avaldas ta selle päeviku. Venemaa mündid, kloostrid, pühad, avalik haldus, viljakus, mulla- ja kliimaomadused, kuningliku laevastiku laevade nimekiri - haritud, uudishimuliku ja mis peamine, tähelepaneliku mehe Korbi huvide ring osutus väga laiaks. . Nii, olles pühendanud mitu lehekülge aruteludele “Naise hiilgusest”, jõudis ta järeldusele: “Naised Moskvas on elegantse välimuse ja kauni näoga, kuid nende loomulikku ilu rikub kasutu põsepuna. Kuna Moskva naiste kujusid ei piira kitsas kleit, vaid nad võivad vabalt oma äranägemise järgi laieneda, ei ole alati võimalik leida seda saledat ja proportsionaalset figuuri, mis on teistel eurooplastel. Sama põhjalikult ja rahulikult räägib Austria saatkonna sekretär talvekülmast, lihtrahva riietusest, rahva lemmiktoitudest, bojaaride rikkusest jne. Ent ennekõike köidavad tema tähelepanu Venemaa riiklik struktuur, relvajõud ja loomulikult äsja esimeselt välisreisilt naasnud noore tsaari erakordne kuju. Peter Korb kirjutab: „Praegune suverään eelistab igale meeldivale meelelahutusele sõjakunsti, tulist lõbu, kahurimürinat, laevade ehitamist, mereohte ja silmapaistvaid saavutusi.

Ta oli sõjaväe ametikohtadel, alustades madalaimast tasemest, ja niipea, kui ta tahtis istuda oma vanaisa troonile ja saavutada kõrgeima võimu, kui ta läbida kiiduväärse innuga kõik sõjaväelised auastmed kuni viimase vojevoodkonna aunimetuseni. Sel määral peab ta auväärseks esmalt auväärset ametikohta teenida ja seejärel sellele asuda. Raamatus on eraldi peatükid pühendatud vene jalaväe, ratsaväe, kahuritöö ja isegi sõjaväemuusika kirjeldustele. Olles olnud tunnistajaks Peetri regulaararmee moodustamise algstaadiumile, hindas Korb venelaste sõjalisi võimeid väga madalalt. Tema sõnul "kui moskvalased oleksid oma jõu, julguse ja sõjakogemuse poolest sama tugevad, kui nad on arvult, füüsiliselt jõult ja töövastupidavuselt, siis oleks naabritel põhjust neid karta: kuid nende ebakompetentsuse ja harjumuse tõttu orjus, nad ei püüdle suurte asjade poole ega saavuta neid. Eriosa sisaldab ka märkmeid, mille Korb tegi teda vapustanud Streltsy ülestõusus osalejate veresauna päevil. Mässuliste massiline hukkamine jätkus kogu 1698. aasta oktoobris. Korb käis neil pealtvaatajana koos teiste tollal Moskvas viibinud diplomaatidega. Nii märkis ta 10. oktoobril: „Süüdlaste jaoks ei jätkunud timukaid. Mõned ohvitserid, kes olid kuningliku käsuga selleks sunnitud, tulid neile appi. Süüdistatavad ei olnud seotud ega aheldatud. Nende jalanõude külge olid kinnitatud padjad, mis vastastikuse kokkupõrke tagajärjel segasid nende jalgade liikumiskiirust, kuid siiski ei seganud nende tavapärast tegevust. Vabatahtlikul jõul roniti trepist üles risttalale ja, tehes ristimärki neljale kardinaalsele suunale, kaeti enda silmad ja nägu (nii on sellel rahval kombeks). Paljud inimesed panevad silmuse kaela. nad tormasid pea ees lavalt, tahtes oma lõppu poomisega kiirendada.

Kokku lugesid nad kakssada kolmkümmend inimest, kes lunastasid oma häbi silmuse ja poomisega. Mõni päev hiljem köitsid tema tähelepanu teised hukkamise kohutavad detailid: „Timuka murdis kahel kurjas kavatsuses süüdistatud vennal otsad ära ja siis seoti nad elusalt ratta külge ja vaatasid kadedusega oma venda, kes oli kahekümne teise hulgas raiuti kirvega pea maha ja määriti nende endi verega; elavad vennad olid nördinud sosinal, et kiirem surm oli neilt ära rebinud inimese, keda ühendasid nendega ennekõike loodussidemed ja seejärel häbiväärne kiindumus kuritegevusesse. Novodevitši kloostri lähedale püstitati kolmkümmend ruudukujulist võllapuud, millele riputati kakssada kolmkümmend vibulaskjat, ja kolm katastroofiliste rahutuste õhutajat, kes pärast Sophiale avalduse esitamist kutsusid teda valitsema riik, poodi nimetatud kloostri müüride külge Sophia kongi akna juures; keskel rippus nende vahel hoidis paberit, mis oli nagu palvekiri volditud ja seotud tema surnud käte külge; Seda tehti ilmselt selleks, et minevikuteadvus piinaks Sophiat pideva kahetsusega. Kõige rängema ehmatuse pidi Korbu aga üle elama 27. oktoobril: «Kolmsada kolmkümmend inimest viidi korraga välja surmava kirvelöögi eest ja määriti kogu lagendiku kuritegeliku verega. Kõik bojaarid, kuningriigi senaatorid, duuma ja ametnikud kutsuti kuningliku dekreediga Preobrazhenskojesse, kus neile anti käsk timukana teenida. Kõik, lähenedes värisevate kätega uuele ja ebatavalisele asendile, püüdsid anda õiget lööki. Kõige ebaõnnestunumalt käitus bojaar, kes eksinud pistis oma mõõga kaela asemel selga ja niiviisi vibulaskja peaaegu pooleks lõigates oleks tema kannatusi talumatuseni suurendanud, Aleksaška Menšikov aga edukamalt. lõikas õnnetul süüdimõistetul kaela ära. Toolil istunud kuningas vaatas kogu tragöödiat.

Korbi päeviku avaldamine tekitas Moskvas nördimust. Vene valitsuse nõudmisel keelas Viini õukond, kuigi mitte kohe, raamatu müügi ja takistas selle uuesti avaldamist. "See keeld osutus nii õnnetuks," kirjutas ajaloolane A.I. 1906. aastal. Malein, kes tõlkis esimesena Korbi teose täielikult vene keelde, ütleb, et seda raamatut pole kunagi kordustrükki tehtud ja seda peetakse nüüd üheks suurimaks bibliograafiliseks harulduseks. Eriti väärtuslikud on täieliku illustratsioonide komplektiga koopiad. Meie esitatud koopia sisaldab kõiki 19 gravüüri, sealhulgas kõige kuulsamat ja peaaegu kunagi nähtud - "Streltsy hukkamine".

PÄEVIK REISIST MOSKVA RIIGI