Kas halb inimene võib olla autor? Kes on kahjulikud inimesed: tüpoloogia. Uinuv, kuid surmav vulkaan

N. Karamzin

Maali "Parteissepääs" edu eelmisel näitusel ja selle tunnustus, mis järgnes Kamõševi artiklile Pravdas, inspireeris Vladimir Maškovi ja parandas tema rahalist olukorda. Uue jõu ja lootustega töötas ta aasta aega maali "Põlismaad" kallal.

Ka loomeorganisatsioonides muutus olukord pärast erakonna üldtuntud otsuseid ideoloogilistes küsimustes kardinaalselt paremuse poole. Igat masti esteedid ja formalistid, "kunst kunsti pärast" apologeedid jäid tagaplaanile. Kõik need destilleerijad, Jakovlevid, Ivanov-petrenkad, nagu prussakad peitsid end pragudesse ega näidanud ajutiselt üles erilist tegevust. Maamõisate vaikuses koondasid nad oma väed ümber, töötasid välja uut taktikat ja viisid läbi vaatluse teel luuret.

Osip Davõdovitš ei ilmunud enam ajakirjanduses, ta ei esinenud kunstnike koosolekutel. Suvilasse lukustatuna kirjutas ta teoreetilise töö "Konfliktide loomulikust kadumisest elus ja kunstis". Selle "avastusega" kavatses ta maailma raputada ja ... jälle edasi liikuda. See oli pööre "paar punkti", nagu purjetajad ütlevad. Nüüd jutlustas Osip Davõdovitš sama, mida ta eile eitanud. Korrektsete loosungitega spekuleerides, valjuhäälsete fraasidega žongleerides jooksis ta isegi ajast ette ja tõestas, et elus ei ole klassivastuolusid ning seetõttu pole ega saagi olla lepitamatuid konflikte. Ja kuna kunst on tegelikkuse peegeldus, tähendab see, et kunstiteostes ei saa olla konflikte. Nii kutsus Osip Davõdovitš, ehkki varjatult, kuid ühemõtteliselt üles kunstnikke ja nõukogude avalikkust lepitama vana uuega, mahajäänut edasijõudnuga, ideoloogilist põhimõteteta, vilistidega.

Barcelonalane Lev Mihhailovitš naeratas pärast sõbra sõna kuulamist kavalalt:

“Väga vaimukas ja ahvatlev!” Kuid kas olete kindel, et teie teooria on haavamatu? Siiski on elus palju jäledusi ja dialektikud kutsuvad meid üles võitlema ellujäämise vastu ...

- Ma saan sinust aru, - tõstis Osip Davõdovitš üles, - kuid sellele on veenev vastus: vastuoluline on ebatüüpiline. Kõik meie reaalsuses varjuline on ebaloomulik õnnetus, mis ei vääri tähelepanu... – ta muigas. "No juhus, nagu aru saate, sobib ainult vodevillile..." Ja pärast väikest pausi ütles ta salapäraselt: "See väike asi võib isegi tipus meeldida.

See oli salajane unenägu, mis äkitselt enesekindlalt valjusti räägiti.

Barcelonasky keeras silmad viltu, urises rahulolevalt ja kordas sõrmedega vastu lauda trummeldades:

- Väga vaimukas ja ahvatlev, väga! - Ma mõtlesin sellele ja teatasin sellest uudisena: - Kuid Semjon Semenovitš esitab küsimuse teisiti ...

"Tal on teistsugune plaan," vaidles Ivanov-Petrenko enesekindlalt vastu. - Ma rääkisin temaga...

Semjon Semjonovitš Vinokurov elas kogu talve ja suve Barcelona dachas oma kulul ja kirjutas pika ajakirjaartikli "Siirusest kunstis".

Kunstnik ja kriitik kõndisid õhtuti aeglaselt mööda kõrge rohelise aiaga ümbritsetud avara agulipiirkonna puhtaid alleesid ja vestlesid sel teemal lõputult. Barcelonasky rääkis rohkem ja Vinokurov kuulas, jättis pähe ja tõi süsteemi "patriarhi" mõtted. Pärast iga jalutuskäiku istus Vinokurov oma laua taha ja kirjutas midagi paberile.

Nii sündis tasapisi terav poleemilise tooniga artikkel, milles kallutatud ja ühekülgselt käsitleti olukorda nõukogude kunstis. Rõhk pandi meie reaalsuse varjukülgedele, mis oleksid justkui kunsti ja kirjanduse poolt vaigistatud. Artikli põhipunkt oli see, et nõukogude kunstnikud olid ebasiirad. Ja ebasiirad on nad seetõttu, et neilt on võetud “loominguvabadus”, nad ei kirjuta nii, nagu tahaksid, vaid väidetavalt ainult nii, et üleolevatele kamraadidele ja vähenõudlikele vaatajatele-lugejatele maitsele meeldida. Vinokurov kirjutas: "Meie kunsti keskmes on jutlus, mis on riietatud propaganda jämedasse vormi. See tuleb asendada ülestunnistusega. Naturalistlik faktikunst peab andma teed tõelisele psühholoogilise analüüsi kunstile.

Mõlemad artiklid valmisid peaaegu korraga. Kuid autorid mõistsid, et need tuleb avalikustada erinevatel aegadel. Esmalt ilmus trükis Ivanov-Petrenka töö konfliktide kadumisest nõukogude reaalsuses ja kunstis, seejärel teatud aja pärast avanenud arutelu käigus avaldas Vinokurov oma artikli. Taas ajasid avalikkus ja kunstnikud oskuslikult segadusse need nutikad kriitikud, kes väitsid kokkusobimatuid asju.

Ajakirjas ilmus Ivanov-Petrenka artikkel pretensioonika pealkirjaga "Aeg ja konflikt". Artiklit näitas Vladimirile Pavel Okunev.

- Ma nägin, kuidas Ivanov-Petrenko jälle päevavalgele roomas! See on hämmastav, kuidas nad ellu jäävad.

– Millest artikkel räägib? küsis Vladimir. Okunev ei lugenud artiklit, ta ainult lehitses seda ja, leidmata selles enda jaoks midagi huvitavat ega hoomanud selle peamist tähendust, viskas ajakirja töökoja nurka. Vladimiru vastas: „Mind ei huvita mitte sisu, vaid selle autori liiga varajase ülestõusmise tõsiasi.

Vladimir luges Ivanov-Petrenka artiklit tähelepanelikult, leides sellest tema loominguga seotud motiive, mis kuidagi kajastuvad tema isiklike meeleoludega. Kellegi teise hääl oli teda varem kangekaelselt inspireerinud mõttele, et meie reaalsust on vaja kujutada ainult sillerdavates toonides ja varjundites. Vladimir ei mõistnud, miks see vajalik oli, ja oli sisemiselt sellisele ideele vastu. Kuid need kaks lõuendit, millel ta vabatahtlikult või tahtmatult töötas, olid selle idee peegeldus. Ja mitte ainult sellepärast, et nende peategelased olid absoluutselt positiivsed inimesed. Kunstnik asetas nad muretu heaolu õhkkonda, kus iga detail, iga pintslitõmme rõhutas mingit vaimset hoolimatust. Põlismaadel kõnnib demobiliseeritud töödejuhataja põlluteed tiheda, kõrge, rasvase ja viljaka rukki mere vahel. Tema kohal on selge pilvitu taevas, selja taga paistab kiirtee asfalt, mida mööda kihutavad autod. Ja kaugemal, maanteest kaugemal, säravad valge kiltkiviga päikese käes uhiuued talupojamajad. Demobiliseeritud sõdalase näoilme väljendab muretut õnne.

Osip Davõdovitši artikkel tekitas temas kahtlusi ja kummalisel kombel just seetõttu, et kriitiku teoreetilised ettepanekud langesid mingil määral kokku kunstniku loomepraktikaga. Vladimir ei kahtlustanud, et tema praktikas surusid need ideed reaalsuse lakkimisest, konflikti puudumisest kunstis peale sama kriitik ja tema sõbrad palju varem, järk-järgult ja märkamatult. Vladimir ei teadnud, mida teha: kas nõustuda sellise artikliga või mitte. Artikli autor oli tema veendumuse kohaselt talle võõras ja seetõttu tuleks kõik, mida ta välja pakkus, tagasi lükata. Kuid Vladimir mõistis sellise tee kergemeelsust ja naiivsust. Osip Davõdovitš pole loll ja ta ei paku alati võõraid ideid. Mõnikord on ta sunnitud õigeid mõtteid välja ütlema, muidu ei trükiks teda keegi. Kuid need trükivad ja enne trükkimist peavad need läbi lugema inimesed, kes mõistavad ja on kirjaoskajad. Pealegi oli see Ivanov-Petrenka esimene kõne pärast tema vastu suunatud teravat parteikriitikat ja on vähetõenäoline, et Osip Davõdovitš julgeks selles kuradit kanda.

Ei, Vladimir ei leidnud sellest artiklist ühtegi mässu. Kuid ta ei toonud selgust, vaid ainult süvendas tema hinges tekkinud ebakõla. Kuidas ühitada elus nähtud õlgkatuseid kolhoosifilmide uhiuue majade plaatimisega? Ja ta rahustas end sellega, et tema loominguline praktika ühtib kriitikute nagu Ivanov-Petrenka teoreetiliste seisukohtadega. Antud juhul uskus ta, et lõppude lõpuks polegi nii oluline, kes on artikli autor, oluline oli see, et see ilmuks nõukogude ajakirjas. Selles valguses nägi ta artiklit kollektiivse meele produktina.

Maal "Põlismaad" ei toonud kunstnikule oodatud rõõmu. Teda piinasid kahtlused. Tahtsin enne pildi näitusele jõudmist kuulata võimude arvamust. Või äkki ei näita seda üldse? Ta avaldas kunagi Eremenkole sellist mõtet. Pjotr ​​vaatas teda poolsuletud silmadega ja, veendudes, et seltsimees räägib tõsiselt, vastas:

Oled muutunud enda suhtes liiga nõudlikuks. Ja liialdused, nagu teate, on kahjulikud.

Vladimir otsustas maali Pchelkinile näidata. Tõsi, Nikolai Nikolajevitš polnud tema jaoks enam laitmatu autoriteet, nagu mitu aastat tagasi, kuid siiski.

Pchelkin vastas oma endise õpilase palvele meelsasti. Ta sisenes Maškovide korterisse kergesti, veeres sisse nagu kolobok, hõõrudes käsi nagu tavaliselt, nagu mängur. Ta vaatas pilti tähelepanelikult igast küljest, kortsutades sõbralikult ja tähendusrikkalt kulmu, mis muutis tema täidlase, ümara näo naeruväärseks, nagu täiskasvanu rolli mängival poisil.

"Noh," joonistas ta lõpuks tähtsalt, kuid ei võtnud ikka veel pilku pildilt, "hea. Ma lihtsalt tugevdaks siin refleksi, muudaks selle heledamaks, mahlasemaks. - Ta osutas täidlase, pehme, tedretähnilise sõrmega lõuendi vasaku serva poole ja lisas õpetlikult: - Ja parem taevanurk vajab veel väljatöötamist. Tee see pehmemaks, soojemaks. - Ja vaatas kiiresti Vladimirile otsa, justkui öeldes, et tal pole enam kommentaare.

"Ma ei küsi seda ... Need on detailid, nende kõrvaldamine ei võta kaua aega," ütles Mashkov vaikse kurbusega hääles. - Teoreetiliselt, kuidas? Teate, see on peaasi.

"Tegelikult... pole paha. Ma ütlen teile - isegi hea. Rõõmsameelne värvimine, rõõmsameelne, rõõmsameelne tuju. Kas olete lugenud Ivanov-Petrenka artiklit konflikti kadumisest meie kunstis?

See Pchelkini ootamatu küsimus avas Vladimiri silmad.

Päikeseline, pilvi pole? Oli lugemas. Alguses tundus, et see mulle isegi meeldib, kuid nüüd näen, et see pole nii ...

- Mis on "mitte see"? Pchelkin oli mures.

- Nii Osipi artikkel kui ka minu pilt ei ole samad. Näete, sisimas ma tunnen, et siin on midagi valesti, - koputas ta lõuendile, - mingi vale siin ... suhkrusus. See on kõik – magusus! Ta rõõmustas leitud sõna üle.

– Enesevaatlus? küsis Ptšelkin kahtlustavalt.

- Ei, midagi muud. Alustasin seda pilti oma Pavlovkas viibimise esimestel päevadel. Ja siis, kui ma kolhoosi rasket eluolu lähemalt tundma õppisin, tahtsin selle loo pooleli jätta, aga ... just sel ajal ilmus Osip Ivanov-Petrenka artikkel ja ma võtsin selle pildi uue hooga üles. kirglikkus.

"Ma ei saa sinust päris hästi aru..." Ptšelkin vaatas põrandale. Vladimir vaatas talle uurivalt kõrvalt otsa ja küsis silmadega: "Kas sa tahad siiralt aru saada või niisama, näivuse pärast?" Nikolai Nikolajevitš arvas vist selle rumala küsimuse, pani käe Maškovi õlale ja küsis hellitavalt:

- Kas saate selgitada...

Nad istusid diivanile ja Vladimir hakkas kannatlikult seletama:

Sellel pildil on kindel geograafiline koht ja aeg. Kujutage ette sõjajärgseid aastaid, sõjast laastatud ja tallatud Smolenski küla. Napp maa, metsik maardla, mida tuli tõsta. Ja kellele? Külas on naisi ja lapsi. Ja nüüd naaseb ta, demobiliseeritud töödejuhataja, oma kodumaale, maale, mille nimel ta oma verd valas. Kui palju asju ta peab tegema! Mida sa mu pildil näed? Sellel seersandil pole enam midagi teha. Mis leiba talle kasvatati! Elage õnnelikult elu lõpuni, nagu öeldakse. Ütlete, "rõõmus pilt" tuli välja, aga nüüd tundub mulle – hoolimatu.

"Hmm," pomises Nikolai Nikolajevitš. - See on hoopis teine ​​teema. See, mida sa ütlesid, on kurbus, lein, kurbus ...

- Kurbus? hüüdis Vladimir. - No ei, vend, siin pole aega kurvastada ja pole vaja. Siin tuleb käised üles käärida.

- Nii et kõik uuesti? küsis Nikolai Nikolajevitš, suutmata leida ei õigeid sõnu ega veenvaid argumente vastulauseks.

- Jah, nüüd on otsustatud: ma alustan uue lõuendiga. Kõik, kõik uuesti: taevas, maa ja mis kõige tähtsam - kangelase sisemine seisund. Kui kompositsioon alles ei jää, ütles Vladimir kindlalt, ehkki tund aega tagasi polnud ta ka selles kindel.

"Kahju rukkist ja taevast," märkis Ptšelkin. - Sul õnnestus.

"Kas sa ei arva, et mul on sinust vähem kahju kui sinust?" – Vladimir vaatas kahetseva pilguga Nikolai Nikolajevitši poole.

"Siis minge Seneži järve äärde Kunstnike Majja: sealt leiate nii vajaliku taeva kui ka kündmata maa," soovitas Ptšelkin.

See polnud halb mõte, eriti kuna Vladimir ei tahtnud Pavlovkasse minna: ta kartis kolhoosnike küsimusi Valja kohta, keda ta kunagi ei näinud ...

September on käes, pehme ja päikeseline. Saabus kuldse sügise aeg, just see aeg, mille eest Vladimir ei teadnud, kuhu end peita. Kevad inspireeris teda, täitis ta energiaga ja ta oli valmis töötama päevade kaupa, ilma une ja alatoitumiseta ning ta tundis end alati rõõmsana. Ja Kesk-Vene riba varasügis koos närbunud rohu ja metslillede peene lõhnaga, valgete ämblikuvõrkudega kõrredel, langenud lehtede kahina ja mõru lõkkesuitsuga, õhtute jaheduse ja kurbade säutsudega. esimesed kraanad – see sügis tegi temas rahutuks, tuletades meelde midagi pöördumatult lahkuvat ja ääretult kallist. Vahel tahtis ta tervele maailmale hüüda: “Seis, seis, aeg! Las ma vaatan maad, naudin selle ilu, hingan sisse möödunud suve viimaseid lõhnu.

Solnetšnogorski maalilises ümbruses ringi jalutades, otsides sobivat maardlat, kust pildi esiplaani maalida, maalilises ümbruses ringi vaadates mõtles Vladimir: "Ainult siin võis sündida Tšaikovski geenius, selles" Vene Šveitsis "! Kui mõnus ja lihtne on siin ringi kolada! Kuhu iganes astud, avaneb kutsudes ja viipates uus maalähedane distants ja lähed ilma väsimust tundmata ja näed nii hästi und, unustad isegi ära, et praegu pole mitte sügis, vaid “India suvi” ... Kummaline nimi. Mis on selle tähendus? Kas see on tõesti naissoost nooruse närtsimises?

Vladimir läks mööda metsaserva mööda vana teed endise mõisani, kus praegu asub sovhoos. Mööda teed jooksid neli rida vanu kaskesid. Läbimata, rohtu kasvanud ja kollakasoranži lehestikuga kaetud tee viis vaikse tiigini.

Vladimir laskus õõnsasse niiskust hingavasse. Ta seisis mõnda aega, justkui püüdes toime tulla tunnetega, mis teda valdasid, ja ronis künkale. Metsast jooksis välja maatee, mis ületas nõgu. Mitte kaugel - küla, küla lähedal - sanatoorium sõjaväe meremeestele, mille kesksissepääsu juures on kaar ja valged tornid. Ja kõrval on tšill ja maatükk, mida pole ammu küntud kuristiku serval. Tõeline kate väikese rohuga, nagu hõrenevad juuksed, konaruste ja lohkudega ... Jah, see on see, mida sa vajad!

Leiust rõõmustununa tõstis kunstnik silmad, vaatas läände ja nägi kolme-nelja kilomeetri kaugusel Seneži, mis oli kahelt poolt kireva metsa vahel. Järv sädeles heleda läänetaeva peegeldusest. Ja järsku meenus see pilt mulle midagi väga tuttavat ja lähedast. Jah, see on Ivan Šiškini maastik! Jah, jah, just siin, sellelt mäelt, kirjutas Šiškin oma "Metsa Dali"! Nüüd, peaaegu sada aastat hiljem, seisis suure maastikumaalija pärija samas kohas ja valmistus maalima oma maalile tausta, millesse ta tahtis panna kogu oma hingesoojuse, kõik mõtted.

Ta avas visandiraamatu, pani papi ja hakkas kirjutama. Ta töötas, nagu alati, kiiresti, kuid aeg läks veelgi kiiremini. Päike veeres järve poole, ähvardades uppuda oma sädelevasse kuristikku; pikad varjud lebasid maapinnal koos udu niiskusega. Vladimir ajas oma ületöötanud selja sirgu ja veendudes, et värvid maapinnal olid kardinaalselt muutunud, asus kahetsusega tööd kärpima.

Järgmisel päeval tuli ta siia veidi enne valgust visandit kirjutama. Järv nägi nüüd veelgi parem välja, kuigi selle kohal suitses udu. Vladimir istus õhtusöögini visandiraamatu taga. Obloguest tehti uus versioon - teistsuguse valgustusega. Võib-olla saate "Loovuse majja" tagasi pöörduda kanderaamile venitatud lõuendi juurde. Vladimir ronis künka harjale, et järvele veel kord pilk peale heita, naasis siis visandiraamatu järele ja nägi äkki, et oblog oli muutunud teistsuguseks, mitte selliseks, nagu papil kujutatud. Ta vaatas päikest, mis polnud tihedalt pilvega kaetud, ja kõik sai selgeks: ta kirjutas need kaks uurimust päikesevalguses. Ja mis nüüd, kolmas kirjutada?

Maali "Kodumaa" uue versiooni plaani kohaselt peaks taevas olema pilves. Aga kas pilved katavad päikest? Talle meenus võimas päikesekiir, mis murdis läbi purpurse äikesepilve, see väga ebatavaline looduspilt, mille ta ja ta sõbrad Peredelkinos asuvas suvilas kiirustasid albumitesse ja pappi panema. Jah, jah, see pilv ja see päikesekiir, elu, jõu ja jõu sümbol, sobivad tema uude plaani kõige paremini!

Unustades isegi toidu, asus ta uuesti kaanele ja hakkas visandit uuesti ümber kirjutama ...

Ja siin on valmis pilt. Peaaegu kõik vanast versioonist jäi esmapilgul paika, kuid see oli siiski täiesti uus pilt, teistsugune nii vaimult kui ka mõttelt. Endisest hoolimatusest ei jäänud jälgegi. Lõuendile ilmus midagi julget, karmi ja kutsuvat. Taamal on asfalteeritud maantee. Sellel kantakse veoauto metsatuka kaugusesse. Võite arvata: mõni minut tagasi hüppas tema kehast välja demobiliseeritud seersant. Siin on ta esiplaanil, kohver ja mantel käes, tark ja vaoshoitud. Nüüd ei kõndinud ta mööda maateed kõrge küpse rukki vahel, vaid mööda teed, mis kulges läbi hooletusse jäetud ajaveebi, mille taga avanesid tema kodumaised piiritud vahemaad. Keerulised ja laiad tunded väljendasid seersandi nägu. See oli mehe nägu, kes pärast pikka lahusolekut naasis oma sünnimaale, kus ta esimest korda maailmas ilmus, kus ta paljaste jalgadega tallas haisvat maad, mille pärast tema võitlevad vennad-sõdurid verd valasid ja mis ta peab ümber tegema, et see rikkalikult õitseks. Maantee taga - uus palkmaja, uus telegraafipost ja avariiline tank, mida pole veel ära viidud. Need on "detailid", mida (nagu päikesekiirega kaaned ja pilved) eelmises versioonis ei olnud. Kuid peamine ei olnud siiski nendes detailides, vaid kangelase - uue küla teraviljakasvataja - kuvandis.

Päeval, mil Pravdas avaldati esimene juhtkiri, mis paljastas mittekonflikti "teooria", istus Osip Davõdovitš kodus ja vastas telefonile. Paljud sõbrad kiirustasid talle oma kaastunnet tunnistama ja soovitasid tal "mitte kaotada südant". Ja õhtul kogunesid siia "salongi" püsikunded. Esimesena saabusid Boriss Yulin ja Efim Yakovlev, mõlemad riietatud ja elevil. Artiklist ei midagi. Omanikule meeldis. Ta küsis naeratades Jakovlevilt:

- Mis uudised kinost on?

"Meil, nagu teate, on selles osas alati kõik korras olnud," vastas stsenarist julgelt ja samuti naeratades.

- Ärge kiirustage uhkustama, Jefim, oodake filmi "Lomonossov" linastumist," hoiatas omanik, suundudes telefoni poole, et järjekordsele lohutusele vastata. Naastes elutuppa, jätkas ta: - Minu teada on selles filmis mõtteid, mis kahtlevad patriootilises kriitikas ...

Jakovlev noogutas, kergitas kulme ja vaidles muigega:

– Film jõuab ekraanile Moskva ülikooli juubelipäevadel. Kellest saab triumfi varjutama kriitiline arvustus?

Osip Davõdovitš raputas tunnustavalt pead, justkui tahaks öelda: "Oh, pahategijad!"

Semjon Semjonovitš Vinokurov ilmus "salongis" hiljem kui kõik teised. Ta tuli koos oma Kiievi vennapojaga, noore kunstnikuga, kes oli äsja instituudi lõpetanud. Ta oli väikese näoga habras noormees, kellel oli enesega rahulolev, jultunud ilme, millele andis koomilise ilme õhuke punase vuntside nöör. Noormees oli riietatud tikandiga Ukraina särki ja halli ülikonda. Tema nimi oli Gennadi Repin. Instituudi mõistus ütles tema kohta: "Tühja peaga geniaalse perekonnanimega Gena", mis tulevast kuulsust aga vähimalgi määral ei häirinud, mille kohaselt annet kui sellist pole üldse olemas, küll aga on edukad ja ebaõnnestunud, nagu objektiivselt ei ole olemas häid ja halbu töid. Kõik oleneb vaatenurgast. Ja ta oli kindel, et lahked lähedased inimesed loovad talle suure kunstniku au. Esimene samm selle hiilguse poole oli kuulus perekonnanimi.

Saatejuhti tervitati täna eriti soojalt: keegi ei unustanud, et ta on päevakangelane, kuigi sel teemal ei julgenud keegi vestlust alustada. Kui kõik istusid oma lemmikkohtadesse ja lühter hakkas tubakasuitsupilves sulama, teatas Osip Davõdovitš hea uudisena:

Leo helistas täna. Kutsutud oma järglaste ristimisele ...

See tähendas, et Barcelona Leol oli valminud uus maal, millele oli varem määratud koht surematuse varakambris.

Seni oleme kõigest natuke rääkinud ja kõik said aru, et see oli vaid eelmäng. Räägiti pilvedest, mis kogunevad maailma kohale ja et julinid ostsid endale saja kahekümne tuhande eest "üsna korraliku" maja Moskvast kaugel, Tomski oblastis, "kus ei olnud elektrikatkestust". Ivanov-Petrenko märkis, et tema isiklikult oleks eelistanud Alma-Atat, kuid ilma kaaslaseta ei saa hakkama, kuna selline kauge ja "korralik" suvila "maksab päris senti". Vinokurov kirjeldas oma datša plaani: ta otsustas leida "mõistliku hinna eest" Kama kõrbes kolme-neljatoalise talupojamaja, linnakärast eemal ...

Lõpuks vaatas Osip Davõdovitš uuriva pilguga ringi ja küsis:

- Noh, kuidas teile tänane artikkel meeldib?

"Jälle teevad lärmi," vastas Vinokurov korraga. Ülejäänud vaatasid küsivalt "salongi" omaniku poole.

"Nad teevad natuke lärmi ja unustavad," lõpetas Ivanov-Petrenko otsustavalt. Võidavad need, kes vastu ei pea. Nagu sõjavägi ütleb: rünnak on parim kaitsevorm.

Ja jälle algas poolikutest vihjetest ja väljajätmistest koosnev vestlus, kus ei olnud niivõrd olulised sõnad ise, vaid toon, millega neid hääldati, nendega kaasnenud grimassid ja žestid.

"Barcelona akvarellid olid hea algus," ütles Ivanov-Petrenko ja kõik mõistsid, et tegelikult oli tegemist eduka jõuluurega ja on aeg asuda otsustava rünnaku poole realistliku kunsti vastu.

Rahutu poeet, hüppas toolilt püsti ja sammus üle toa, tunnistas süngelt:

– Ma ei saa siiani aru, milleks seda mittekonflikti teooriat vaja on.

"Sina, Jefim, pole võimeline tõsiselt mõtlema," arutles Ivanov-Petrenko temaga. - Küsige Borisselt, ta teab, kuidas kõige keerulisemaid asju elementaarses keeles väljendada.

Yulin, muutumatu naeratusega ja muutmata oma iseseisvat kehahoiakut, mille ta võttis laureaadi medali kättesaamise päeval, alustas teeseldud laiskusega:

– Kogu mittekonflikti teooria mõte seisneb selle mõttetuses. Loodan, et Osip Davõdovitš ei solvu selle paradoksi peale. Iga imeline mõte, mis on viidud absurdini, muutub selle vastandiks.

Kõik naersid ja Semjon Semjonovitš Vinokurov ütles tõsiselt:

– See on suure idee vulgariseerimine. Arvan, et nüüd tuleb kunstis siiruse eest võidelda. Jah, jah, nii tuleb seda esitada, kunstnik peab olema siiras!

- Kirjutage see artikkel! pahvatas Jakovlev süütult.

Vinokurov vaatas talle irooniliselt otsa.

"Siin on peamine," ütles ta tähendusrikkalt, "et minu teooriat kinnitaks praktika.

- Barcelona, ​​Pchelkini ja Borisi uute maalide näitusel ilmumine on teie teooria parim kinnitus, ütles Ivanov-Petrenko. Ta mõistis Vinokurovi mõttekäiku suurepäraselt:

– Ja kui näitusel on maalid, mis on vastuolus teie teooriaga? küsis Jakovlev. – Ja just nemad saavad ajakirjanduse toetust? Või veelgi hullem: ajakirjandus avab tule Barcelonsky, Ptšelkini ja Yulini teoste pihta – mis siis saab?

Olen seda küsimust juba pikka aega oodanud. Osip Davõdovitš vastas:

- Meie võimalused näitustel ja kriitikas on piiramatud ja kui teie, Jefim, oleks targem, siis te selliseid küsimusi ei esitaks. Ja huvitav, mida nad näitusele annavad? – kas ta vaatas Vinokurovi poole?

Semjon Semjonovitš vastas asjatundliku inimese õhkkonnaga:

- Okunevil on pilt Zoja Kosmodemyanskajast. Hästi kirjutatud, huvitav. Seekord. Mashkov suudab muljet avaldada. Need on kaks…

- Mashkov? Boris koolutas skeptiliselt huuled. - Kuidas? Kuldrukis ja rõõmsameelne ditty sõdur?

– Kahjuks on teie teave, Borenka, aegunud. Mashkov kirjutas kogu pildi ümber, - ütles Vinokurov süngelt

- Millal ta selle sai? Borisi pupillid läksid üllatusest suuremaks.

- Sain hakkama... - Vinokurovi terav rebasenägu venitas hoiatavalt. Ta sai Vladimiri maalist teada Lina Ptšelkinalt. - Maškovi talenti on võimalik ja vajalik eitada, kuid tema alahindamine on ebamõistlik ja isegi rumal. Järgmiseks: Eremenko on lõpetamas Bresti kindluse pilti – see on kolm. Vartanyan eksponeerib elujaatavaid maastikke - need on neli ...

- Vartanyan on väljas. Boriss tegi oma hoolitsetud näole põlgliku grimassi. - Maastik on maastik ja mis iganes see ka poleks, see pole pildile konkurent. Mis puutub Eremenko lahingusse, siis nendel päevadel, mil rahuideed nii jõuliselt propageeritakse, on see lihtsalt kohatu. Eks me ütleme Pasha Okunevile, et praegu ei tasu oma pilti eksponeerida, et sellega on veel palju tööd teha.

"See on kavalalt öeldud," kiitis Vinokurov Yulinit.

- Jah, Okunevile võib nõu anda, - kinnitas Yulin, - aga Mashkov ...

"Ainult ajakirjanduses avaldatud kriitika saab selle ülbe mehega arutleda," õhutas Semjon Semjonovitš. - Külalisteraamatus. - Vinokurov pööras pilgu Osip Davõdovitši poole ja küsis: - Kas ma peaksin artikliga veidi ootama?

Ivanov-Petrenko kehitas õlgu.

– Vastupidi, on soovitav kiirendada selle ilmumist ajakirjanduses. Teine asi: kas peaks ise allkirjastama ja hanesid kiusama? Nad ütlevad: "Jälle Vinokurov!"

"Ma tahtsin teiega selles küsimuses nõu pidada," võttis Vinokurov kiiresti üles.

"Las Boris allkirjastab," soovitas Jakovlev. Ivanov-Petrenko tõstis käe, justkui sooviks seda sobimatut ettepanekut kõrvale jätta:

– Ei, ei, me vajame neutraalset allkirja! Parem, kui kirjutad sellele artiklile alla, Yefim. Boriss tuleks sellistest lugudest eemale hoida. Pidage meeles: Leo on juba vana ja peate mõtlema asendamisele. Boriss on juba kujund, nimi ... Määrame vastava liikme kandidaadiks, teeme entsüklopeediasse märkuse ...

Tükk aega jäid kõik vait. Iga kohaletulnu käis oma tuttavate mälestustes üle: keda neist võiks kutsuda Semjon Vinokurovi artikli autoriks.

Boris oli esimene, kes vaikuse katkestas:

- Mul on ettepanek. Artiklile võib alla kirjutada noor kunstikriitik Ljudmila Lebedeva.

Osip Davõdovitši paistes nägu selgines, ta võttis prillid eest ja hüüdis nendega vehkides:

- Geniaalne idee! Miks sa vaikisid? - Kõik nõustusid sellega ja Yulin oli väga rahul. Boris mõistis aga, et oli võtnud endale väga delikaatse ülesande. Kihluse "karantiiniperiood" venis. Pruudi soovil lükati pulmad teist aastat edasi. Pruudi ja peigmehe suhted muutusid järjest külmemaks. Tõsi, Lucy kohtles Borisit austusega. Tema silmis oli ta töökas ja abivalmis inimene. Pealegi tundus ta naise jaoks vaimukas. Ta oli kursis tema loominguliste plaanidega, ta teadis, et ta valmistab näituseks ette suurt pilti, mille ta lõunakuurordis eostas.

Kord sanatooriumis Lucy juuresolekul rääkis kogenud meremees, kuidas hiljuti veealuse maavärina põhjustatud katastroofilise mõõna tagajärjel lakkuti ühel Vaikse ookeani saarel väike küla täielikult ära ja viidi minema. hiiglasliku lainega merre. Lugu jättis Borisile tugeva mulje. "Siin on uus Pompei!" - hüüatas ta ja lubas sellele krundile pildi maalida.

Sellest ajast alates on ta rohkem kui aasta töötanud uue lõuendi kallal. Lucy teadis seda, kuid millegipärast ei ilmutanud ta kordagi huvi asjade edenemise vastu ega läinud tema stuudiosse. Mitu korda tuletas ta talle pulmi meelde. Ta hoidus konkreetse vastuse eest ja ta lõpetas meeldetuletamise. Mõnikord ei kohtunud nad mitu nädalat ega teinud siis üksteisele etteheiteid. Sõbrad on juba lõpetanud Borisilt pulmade kohta küsimise. Mõistus oli kurnatud, peigmees astus end "vallalise lese" positsioonile, nagu Jefim Jakovlev ta ristis.

Ja nüüd peab ta Lucyga kohtuma, teda artiklist rääkides üles soojendama. Ta helistas talle ja palus kohtingut. Ta nõustus, kuid hääle järgi otsustades entusiasmita. Kohtusime ühel peatänaval. Lusya tõmbas selga läbitungimatu külma võõrandumise maski ja Boriss ei teadnud, kust vestlust alustada. Ta vastas kõigile tema küsimustele kuivalt ja hajameelselt. Ta tegi nalja:

- Kas sa oled juba abielus?

Ta kehitas õlgu ja pöördus ära. Boris oli nördinud. "Piisav! ta otsustas. "Nüüd jätan hüvasti, pööran ümber ja lahkun ilma selgitusteta." Ja tõenäoliselt oleks ta seda teinud, kui tal poleks olnud delikaatset ülesannet. "Ei, ei, me peame end kinnitama," hakkas ta endale kordama. "Äri on äri, sellega ei saa riskida." Ja ta surus naise küünarnuki tugevamini.

Ja Lucy muutus järsku. Ta nägu muutus närviliselt erutatud, liigutused tõmblevad. Boris otsustas, et seni oli ta teesklenud ükskõiksust, kuid nüüd tundis ta end lõpuks emotsionaalselt. Aga ta eksis. Lucy nägi Vladimirit mõne naisega käsikäes kõndimas. See oli Sverdlovi väljakul. Vladimir ja tema kaaslane kõndisid tihedas rahvajoas ja kadusid kiiresti Maly teatri sissepääsu. Boriss ei näinud neid ega mõistnud, miks Lucy nii järsult sammu kiirendas ja miks ta teda käest tiris:

"Tule, lähme, lähme kiiremini!"

- Kus? imestas ta. - Kuhu sul kiire on?

- Kuidas kuhu? imestas ta. - Maly teatrisse!

- Teatrisse? Tema omakorda imestas. - Miks järsku teatrisse?

- Jah, pigem! karjus ta ega vastanud tema küsimusele.

— Mis seal täna on? - ta küsis.

- Seal? Täna? - Ta oli segaduses. „Ah, vahet pole! Lähme, lähme, ma pole väga kaua Maly teatris käinud!

- Aga piletid? Nüüd sa ei saa...

- Sa ei saa seda? Seda pole oodata! Tuntud kunstnik, laureaat…

Boriss vaatas murelikult kella.

"Aga saage aru, see algab kahekümne minuti pärast!" Parem järgmine kord.

- Ainult täna! - ütles Lucy kapriisse järjekindlusega ja mõistis, et vaielda on mõttetu, ning läks administraatori juurde.

Armukadedus, solvumine, solvunud uhkuse tunne - kõik süttis temas korraga ja ta, unustades, et on Vladimiris ise süüdi, oli valmis tema juurde tormama ja ülbeid asju ütlema.

Laval olid "Talendid ja austajad". Lyusya armastas seda etendust, kuid nüüd ta seda ei vaadanud ja pärast esimest vaatust soovitas ta selle Borisile.

- Igav. Lähme. Eksleme mööda tänavat ... - Unustades Borisile ootamatult vestluse oma isa Lucyga, hakkas ta ise rääkima pulmadest, mida "ei saa enam edasi lükata". Boris oli õnnelik.

Leppisime kokku: täpselt kuu aega hiljem, see tähendab esimesel novembril, minna perekonnaseisuametisse, et langeda kokku pulmadega, et langeda kokku oktoobripühadega. "Juhtumist" polnud aga vaja rääkida. "Aga praegu pole vaja kiirustada," arvas Boris. Nüüd teeb ta kõik, mida ma vajan. Naine! Nagu ütleb vene vanasõna: "Mees ja naine on üks saatan."

Kord helistas Boris Lucyle tööle, küsis, kas ta on täna õhtul vaba, ja kutsus ta oma stuudiosse.

"Ma lõpetasin oma katastroofi, näete. Ja siis teeme jalutuskäigu. Mul on teile kaks üllatust.

"Katastroof" on ilmselt pilt, mille kallal Boris on nii kaua töötanud, "arvas Lusya. Temast saab esimene vaataja! Ja veel kaks salapärast üllatust! Ta vaatas kannatamatult kella, oodates tööpäeva lõppu.

Boris kohtus temaga oma sissepääsu juures, juhatas ta vaikselt ateljeesse, aitas tal lahti riietuda, istutas ta tugitooli ja tõmbas maalilt katte.

- Noh, kohtunik, pruut. Otsusta rangelt, halastamatult, ilma allahindlusteta. Ta oli kindel, et pilt šokeerib teda. Suuremõõtmeline pilt maaliti pühkimispintsliga. Kaitsetule väikelinnale ja selle haledatele abitutele elanikele lähenes paratamatult hiiglaslik veekogu, mis jooksis õudusega enne lainet, ronides rõdudele ja katustele. Kuid nende jaoks pole päästet. Laine on nii koletult kõrge, et isegi kahekorruselised majad tunduvad selle ees mänguasjadena. Õudus ja vältimatu surm. Hirmu väljendas kunstnik eriti selgelt lapsega naise kujus. Talle langes äikesepilve tagant päikesekiir nagu tulikuum mõõk. Lucyle meeldis julge kirjutamisviis ja ta ütles pildilt silmi pööramata:

"Ma tahan publikut šokeerida. Ärge jääge minu pildist ükskõikseks.

- Raputama? - küsis Lucy uuesti. - Miks, Borja? - Ta vaatas hellalt ja säravalt talle otsa. Ei, ta ei tahtnud teda solvata ja ta mõistis seda, kuid vaevalt suutis ta oma ärritust ohjeldada.

Kirjutades ei küsinud ma endalt, miks. Ma lihtsalt väljendasin ennast, oma tundeid ja meeleolusid. See on ülestunnistus, mitte jutlus. Jätkem, Ljusenka, jutlused Okunevidele, Eremenkidele ja teistele agitaatoritele-moralistidele.

"Teiste" all arvas Lucy Maškovi kergesti ära. Kuid idee "ülestunnistusest" (nagu pilt ise) tundus talle ootamatu ja originaalne ning ta ütles:

Olete kunstnikuna palju kasvanud! Sa saad edukaks!

Need olid sõnad, mida ta temalt ootas. Nüüd saate kiidelda. Ja teatada, et Barcelona, ​​Pchelkin ja Testov esitavad ta Kunstiakadeemia korrespondentliikme kandidaadiks ning et homme ootab ta oma stuudiosse kaameramehi ning ülehomme ootavad nad teda stuudio stuudios. raadiokomitee ...

Lucy ei sallinud kiitlemist, kuid vaikis siis. Tema tulevase abikaasa edu, selgub, on juba alanud!

Boris istus tema kõrvale, kallistas teda ettevaatlikult õlgadest ja rääkis nii hellalt, nagu ta ei tundus kunagi varem rääkinud.

- Tead, Lucy, sa pead ka suurele teele minema. Sinust saab kuulus kunstikriitik. Aitan Teid.

- Mis sa oled, Borya! Ta punastas sügavalt. Mis andmed mul on. Ma olen tavaline.

"Ei, tõesti," jätkas Boris entusiastlikult, pööramata tema sõnadele tähelepanu. – Me aitame teid. Mina, Osip Davõdovitš, Semjon Semjonovitš.

Nende sõnadega tõusis ta püsti, läks kirjutuslaua juurde, avas võtmega ühe sahtli, võttis välja paksu virna masinakirja lehti ja naastes ulatas selle Lucyle.

- Kirjutasin artikli, vaadake. Lucy võttis artikli ja hakkas lugema.

"Ma arvan, et see on huvitav," ütles ta kolmandat lehekülge keerates. - Terav, julge. Ja see on kaasahaaravalt kirjutatud. Ma ei eeldanud, et te pole ainult maalikunstnik, vaid ka kriitik-publitsist.

"Loe, loe, Ljusenka," katkestas ta vaikselt. - Semjon Semjonovitš aitas mind. Kui ta lugemise lõpetas, ütles ta:

- Jah, kunstnik peab olema oma töös siiras, muidu pole ta kunstnik, vaid ärimees!

- Nii et arvate, et artikkel kõlab?

- Oi, kuidas! See võib tekitada müra, tekitada arutelu.

Nii et nõustute? See on suurepärane. Nii et olgu see artikkel teie esimene suurem esinemine suures ajakirjanduses, see on mina teie jaoks. Sign.

- Kuidas nii? - Ta oli löödud. - Ma ei saa aru…

- Mida siin mõista? Kirjutage siia lõppu: "Ljudmila Lebedeva" ja artikkel avaldatakse mõne ajakirja järgmises numbris.

Kuid see pole minu artikkel!

„Pidage seda minu pulmakingiks. Ja teine ​​kingitus on see maal,” lisas ta katastroofi poole noogutades.

"Imelik kingitus," ütles ta ja talle meenus äkki vestlus isaga.

"Kas see on hullem kui pudel parfüümi?" küsis Boris naerdes.

„Ei, Borja, sa ei saa selle üle nalja teha,” ajas ta kõrvu kiki. Miks sa ise artiklile alla ei kirjuta?

„Näete, kallis, mul on piinlik. Siin räägitakse midagi minu tööst ja see, teate...

- Kuid selles mõttes on mul veelgi piinlikum, öeldakse - pruut reklaamib oma tulevast abikaasat ...

- Jama! Keegi ei ütle sulle midagi! - Luce tõesti ei tahtnud Borisist keelduda.

"Tead mis, Borenka," ütles ta ohates, "andke artikkel mulle koju, ma loen selle uuesti hoolikalt läbi ja siis allkirjastan, et teaksite hästi, millele alla kirjutate."

Borisil polnud selle vastu midagi. Ta palus ainult artiklit mitte kellelegi näidata ja esimesel võimalusel tagastada.

Järgmisel päeval helistas ta talle ja ütles, et ei saa sellisele artiklile alla kirjutada, kuna hoolikal lugemisel tundus põhiidee talle vale. Ta sai sellest aru, saades teiste tuttavate kunstnike vaatepunktiks.

Miks "vale"? Boris oli üllatunud.

Lucy ei teadnud, kuidas seda seletada ja kordas ainult:

- Vale, Borenka, vale, usu mind. Ja kahjulik.

- Isegi nii! hüüatas ta nördinult. "Võib-olla nimetate mind rahvavaenlaseks?"

Ta püüdis teda alandlikkusega mõjutada.

- Ära erutu, Borja, kuula mind, sest see on sinu enda huvides. Jätame selle artikli vahele. Sa eksid. Lõppude lõpuks, mis välja tuleb? Tuleb välja, et kogu meie kunst on ebasiiras ja kõik meie kunstnikud on ärimehed, nad ei maali hinge kutsel. Muidugi on selliseid inimesi, kuid enamik neist kirjutab oma teosed siiralt, südamest. Kuidas saab selliseid üldistusi teha?

- Piisav! – katkestas ta jämedalt ja teravalt. - Ma palusin teil mitte kellelegi näidata, eriti ... Mashkovile.

"Borya, ma vannun, et ma ei...

Ma ei vaja su vannet! ta hüüdis. - Põrgusse! Ja ma ikka mõtlesin, et kõik pole veel kadunud! Loll! Oleks viimane aeg aru saada, et oled mulle võõras!

Ta hääl murdus, vihased kibedad sõnad kuhjusid üksteise otsa, ta püüdis talle võimalikult palju haiget ja solvavaid sõnu rääkida ning rääkida, millest oli varem mõelnud, kuid ei julgenud öelda: ta hoidis kokku võimalus ja see võimalus avanes just nüüd.

"Arvutasite valesti, jah, sa arvutasid valesti. Oled lühinägelik, sa ei suuda näha, kellele tulevik kuulub.

- Kas see on tõesti sinu taga? ütles Lucy sarkastiliselt.

Jah, jälgi meid. Meie ... mina, jah, mina, kui te palun, ja seal on noor põlvkond ...

- Sina ... sa oled lehetäi, tavaline lehetäi, - äkki põgenes midagi, mis elas kuskil varjatult, kogunes ja küpses.

See oli õhtul peale tööd. Lyusya istus mitu minutit sügavas uimasuses, siis tõusis ta raskelt püsti, riietus mehaaniliselt ja läks tänavale. Härmas õhk värskendas teda koheselt, mõtted selginesid. "Siin on teie pulmad!"

Kunstinäituse avamine viibis. Möödus sügis, tuli talv ja näitus tegeles endiselt eksponaatide valikuga. Näitusekomisjoni tööd ümbritsesid kõige uskumatumad kuulujutud. Nad rääkisid, et iga päev toimuvad seal peaaegu lahingud, et näitusekomisjoni liikmete hulgas on ülekaalus esteedid, kes lükkavad kõrvale kõik, millel on väljendunud ideoloogiline sisu, et rõhk on salongi-, kammer-asjadel ja näitus tuleb ebatavaline. See vihjas mingile uuele kunstikursusele.

Vladimir vaatas uut filmi - "Mihhail Lomonossov". Lahkusin kinost raske tundega. Seis oli selline, et ta ei hoolinud oma hingest. See oli film mitte rahvuslikust vene geeniusest, vaid välismaistest "õnne ja auastme" otsijatest. Filmi peategelasteks, nagu talle tundus, polnud mitte Lomonossov ja vene inimesed, vaid venelastele mõistust õpetavad välismaalased.Jääb mulje, et film on tehtud kusagil väljaspool NSV Liitu, merede ja ookeanide taga.

Kord helistas Pavel Okunev ja rääkis Vladimirile kummalisest kohtumisest Boriss Yuliniga.

«Näete, ta tuli minu stuudiosse ja rääkis kaks tundi igasugust lolli juttu. Siis saatis ta liftisaatja Tsimljanski järgi: järsku tuli talle pähe selline kapriis - juua Tsimljanskit lillevaasist, sellest, millega ma natüürmorte maalin... Okei, ma arvan, joo niimoodi. Nad jõid ja ta pani suitsuahju põlema, las “fumigeeritakse” mind, et ma olen kõigist kaasaegsetest maalikunstnikest kõige andekam ja ainult oma lahkuse ja rumaluse tõttu ei saa ma istuda toolil, mille saatus on mulle ette valmistanud, ja siis kõik, mis on. sama toon. Ma kuulasin, kuulasin ja küsisin temalt: "Milleks sa seda jama kannad?" Vastuseks hakkas ta kiitma mu viimast maali – Zoja Kosmodemjanskajat. Ta kiitis, kiitis ja siis tagumikuga mu kuklas: "Ta on teile püha, inimlihast ilma jäänud." See on Zoya! Kirjutatud, ütleb ta vanamoodsalt: kõik on lakutud. Ja hoiatas: „See pole ainult minu arvamus, nii arvab peaaegu kogu näitus. Kõik armastavad sind ja seetõttu ütlevad nad sulle: ära paljasta seda sellisel kujul, tööta veel aasta.

Hingades küsis Pavel Vladimirilt:

- Noh, mis sa selle peale ütled?

Vladimir vaikis ja Pavel rääkis uuesti:

„Tead, Boriss, ma ütlen talle, et sa ei tellinud Tsimljanskit piisavalt. Kui oleks ainult kaks pudelit, siis ma oleksin mõelnud ... Ja nii ma ei tea, mida teiega teha: visata teid aknast välja või viia teid lihtsalt trepist alla. Ta kirus, nimetas mind lolliks ja lahkus.

Okunev ja Mashkov ei saanud kunagi aru selle kummalise visiidi tähendusest.

Linochka ei pidanud kauaks veenma oma abikaasat alla kirjutama artiklile "Siirusest kunstis". Nikolai Nikolajevitš küsis oma naiselt vaid imetlevalt:

- Kas sa kirjutasid selle ise? ... Oh, noormees. Sa oled geenius, Linochka! ...

Ja kaks nädalat hiljem ilmus ühes ajakirjas intrigeeriva pealkirja all Nikolai Ptšelkini suur artikkel: “Siirusest kunstis. Kunstniku märkmed.

Artiklit lugedes imestas Vladimir: “Kuidas seda kõike mõista? Tuleb välja, et oleme oma töös ebasiirad? Tuleb välja, et kõik, mis me nõukogude võimu aastatel lõime, pole muud kui käsitöö? Artiklis vilkusid sõnad “jutlus” ja “pihtimus”. Jutlustajad on realistid, kes kummardavad kommunismi ideed; Ülestunnistajad on ehtsa kunsti preestrid, kes kummardavad ilu, mis pole sotsialistliku realismi käsitöölistele kättesaadav. "Ausalt, küüniliselt ja jultunult," oli Vladimir nördinud. Oli kahju, et Ptšelkin kirjutas kogu selle jama, kunstnik, kelle talenti Mashkov kunagi imetles.

Eremenko tuli Vladimiri juurde ja ütles: "Näib, et Ptšelkin on maski seljast visanud. Kas mäletate, kuidas teie ja mina Pchelkini eest võitlesime? Ja nüüd peame võitlema Pchelkini vastu. Ometi vedasid veinimeistrid ta oma sohu.

Näituse eelõhtul avaldas üks pealinna ajalehti meeldejäävat teavet ja Boriss Yulini maali Katastroof reproduktsiooni. Tekst algas haletsusväärsete elevantidega: "Näete vihast elementi, meeletut ja alistamatut, mis pühib minema kogu elu oma teel ..." Märkus lõppes paljutõotavalt:

"Selle pildi maalis andekas kunstnik Boris Yulin. "Katastroof" pealkirja all näeb seda homme üleliidulisel kunstinäitusel.

Ivanov-Petrenka "salongi" masin hakkas tööle.

Vladimir ei teadnud, et Lucy pulmad olid täiesti häiritud, ja mõtles üha murelikumalt Lucy peale. Mis teda tema poole tõmbas? Ta mäletas teda kas nartsissistliku külma kaunitari või targa ja õrna, mõtlikult kurva tüdrukuna. Mitte naljalt, mitte tõsiselt, ta nimetas end "keeruliseks loomuks". Ja Valya on täies vaates. Tuleb välja, et see on liiga lihtne? Mida tähendab "keeruline olemus"? Gorki ütles, et "keerukus" on puudujääk, väikekodanliku hinge äärmise killustatuse tulemus. Vladimir ei otsinud inimestes “raskusi”, vaid muid voorusi. Ja jälle võrdles ta Lyusjat ja Valjat ... Kuid need võrdlused ei andnud midagi: enne teda olid kaks väga erinevat, erinevat tegelast.

Näituse avapäeval oli sellele raske pääseda ja veel keerulisemaks osutus selles saginas maale vaadata.

Leo of Barcelona maali ümber "Halb ilm", mille ümber juba enne näituse avamist nii palju kära tekitas, tekitas segadust. Vladimir ei saa alguses aru, mille poolest see pilt tähelepanuväärne on. Mingi igav, ebamäärane, teadmata, mis geograafilises vööndis maastik on, põhuloosse unustatud küla rookatuse, mädakatuste, paljaste puudega. Vihm segamini lumega, räpane katkine tee, millele jäi kinni sõiduauto Pobeda, peaks olema linnaosa võimude käes. Üks jässakas, puhvis mees seisis teepervel ja andis jõuliselt portfelli vehkides ilmselt suunavaid juhiseid. Kaks paari kõhna hobuseid üritasid tulutult Pobedat mudast välja tõmmata. Kolm määramata vanuse ja sooga inimest lükkasid autot tagant. Pildilt kandis midagi lootusetut, lootusetut. Tundus, et “Võitu” need kõhnad naginad välja ei tõmba ja lörtsil pole lõppu ja päike ei tõuse kunagi üle selle maa ... Professionaalsest vaatenurgast oli kõik ligikaudu kirjas, visandlik, sihiliku ebaviisakusega: inimesed, maastik ja hobused – kõik on tehtud tinglikult ning joonistamise ja maalimise järgi. Tegelikult polnud seal maalimist üldse: kõik oli maalitud kolme värviga, nagu poleks kunstnik pooltoone ja toone kunagi tundnud.

Vladimir pöördus ära. Tema pilk puhkas teisele pildile: kaseokstes ulutab tuisk, vene naiste ja teismeliste nägu kõrvetab pakane, silmis kurb vihkamine. Esiplaanil, fašistlikest tääkidest ümbritsetud, kõnnib paljajalu poolriietatud nõukogude neiu Zoja otse vaatajale vastu, pea püsti. Maal kannab pealkirja: “Tee surematuseni. P. Okunev. Zoya on kirjutatud nii, et vaatajale tundub, et ta kuuleb tema hingamist, näeb, kuidas ta ripsmed värisevad ja valgeks hammustatud huuled liiguvad. Ja pärani avatud silmades on nii atraktiivne jõud, et publik ei suuda pildist eemalduda.

Rahva hulgas nägi Vladimir Ljusjat ja oli üllatunud, et ta oli ilma Borisita. Miks? Tema kangekaelse pilgu all pöördus Lucy ümber ja nende pilgud kohtusid. Mõlemad astusid korraga sammu üksteise poole. Ta ulatas talle käe ja ütles siiralt:

- Palju õnne, Vladimir Ivanovitš, palju õnne!

- Tänan teid, Lyusenka, kuid kahjuks ei saa ma teile samamoodi vastata: mulle ei meeldi teie kihlatu pilt.

Ta ohkas.

"Ah, ärge öelge, see on tõesti katastroof... Samas ei midagi imelikku: seda oli oodata. - Ja tooni muutes küsis ta: - Kas te pole veel abielus?

"Jah, ma ei vali kogu aeg," vastas ta naljatades ja küsis naeratust varjates: "Noh, kuidas teil läheb?"

"Nii-nii..." vastas naine ebamääraselt. "Me pole teineteist nii kaua näinud, et ma isegi ei tea, kust vestlust alustada, kuigi tahtsin teile palju rääkida.

- Miks sa ei helistanud?

"Ma kartsin, et sa ei räägi minuga. Olen teie ees väga süüdi. Ja enne paljusid. Aga enne teisi ma kuidagi õigustan ennast, aga enne sind - mitte kunagi ...

Rahvast kõrvale lükates lähenes Pavel Okunev vihase metssiga. Vabandamata katkestas ta nende vestluse:

"Tule, ma näitan sulle, mida need pätid teevad." - Alles pärast neid sõnu nägi ta Lucyt ja nurises rahulolematult tema suunas: - Vabandust, ma ei öelnud sulle tere. Teie kihlatu on katastroofiline edu. - Ja, haarates Vladimiri käest, tiris ta kaasa.

Tagantjärele mõeldes vabandas Vladimir Lucy ees silmadega: "Te ei saa midagi teha, annate talle andeks, midagi tõsist pidi juhtuma."

Kui nad lõpuks mitmest saalist möödusid, küsis Vladimir:

"Kuhu sa mind viid, milles asi?" Pavel vandus valjult:

«See esteetide jõuk on täiesti jultunud. Mine vaata, mida nad külalisteraamatuga teevad. Luuakse "avalikkuse" hääl.

Külalisteraamat oli täis inimesi, kes soovisid näituse kohta arvamust avaldada. Lauale lähemale jõudnud Vladimir ja Pavel peatusid kiiresti oma “arvustust” kirjutava kõleda mehe selja taga. Vladimir ülalt, tagant luges: "Mind vapustasid Barcelona Leo, Boris Yulini ja N.N. suurepärased maalid. Pchelkin. Rõõmustav on elada, mõistes, et sellised pintslihiiglased elavad ja loovad sinuga samal ajal. Nende kõrval mõjuvad Maškovi maastik "Põlismaad" ja Eremenka lahing haledate värviliste fotodena. Barcelona, ​​Yulini ja Pchelkini looming on nõukogude kunsti peamine tee. See on tõeline sotsialistlik realism."

Lõpu tehes mõtles väikemees veidi ja kirjutas laiaulatuslikult alla: "Valvepolkovnik S. Popov." Ta tõusis püsti ja tahtis lahkuda. Kuid sel hetkel haaras Pavel Okunevi võimas käsi tal kraest.

- Kuulge, nn kaardiväe kolonel Popov. Ees on kirjutatud sõna "valvurid" ja seda teab iga tõeline kolonel. Ja selliste vastikate asjade eest lüüakse näkku!

Väikemees kripeldas, tegi näole grimassi ja susises nagu madu:

- Tule maha, kiusaja!

Ja kogu rahvas, kes tahtis oma autogramme külalisteraamatusse jätta, põrkas laua tagant tagasi ja piiras Okunevi ümber. Kümned hääled kostsid ähvardavalt:

- Kutsu politseinik!

- Mis õigus teil on?

- Lase mehel minna!

- Kas see on inimene? küsis Pavel rahvahulgalt. "Ta on väiklase hingega väike seikleja!"

Kujutletav kolonel sulas silmapilkselt rahva hulka ja tema kaaslased susisesid ähvardavalt Paveli poole, püüdes teda hirmutada.

Mashkov viis Okunevi sunniviisiliselt minema. Läksime tänavale, istusime taksosse, kuid ei saanud aru, kuhu minna. Juht lülitas arvesti sisse ja ootas kannatlikult. Lõpuks soovitas Paul:

- Lähme minu juurde. - Ja andis juhile aadressi. - Istume maha teetassi jooma, mängime klaveril üksteisele midagi vaimset: see rahustab.

Halvaks või halvaks võime nimetada inimest, kes kogeb vajadus teisi kahjustada ja rakendab seda teadlikult või poolteadlikult, mis võib väljenduda vastikute asjade levimises, süümepiinade pealesurumises ja moraalselt kahtlastes tõekspidamistes.

See ei tähenda, et kõik inimesed tuleks lõplikult jagada headeks ja halbadeks – meil kõigil on tugevad ja nõrgad küljed, igaüks võib teha nii õigesti kui valesti – see aga ei muuda olematuks tõsiasja, et teatud ajaperioodil see või see inimene võib olla meie jaoks halb või korralik. Ja see vahe võib olla väga pikk...

Mõnest inimesest saavad Jumala tööriistad, teistest võivad saada madalamate maailmade tööriistad, vaimse tasakaalu rikkumineümbritsev. Intuitiivsel tasandil suudavad nad tabada meie tundlikke kohti, ebakindluse ja kahtluse piirkondi ning avaldada neile kõige ebasobivamal hetkel survet. Samas võib kõik väljastpoolt näida juhuslik ja tahtmatu, kuid kipub aeg-ajalt korduma.

Nii et ükskord pidin esitama dokumendid ühe projekti jaoks, mida olin väga pikalt ette valmistanud ja lõpuks olin psühholoogiliselt äärmiselt kurnatud. Kui kõik oli korraldatud ja nad minult vastu võeti, läksin puhta südametunnistusega kohvikusse oma vanade tuttavatega kohtuma.

Ma ei olnud oma uurimistööga üksi: üks neist läbis ka sarnase projekti ja oli kandideerimisprotsessiga kursis. Kelnerilt tellitud rooga oodates läks jutt tehnilistele raskustele ja see tuttav hakkas vaidlema, et oleks vaja esitada veel üks mahukas dokument. Mu põsesarnad krimpsusid. Kas ma tõesti olen vale dokumendipaketi esitamisega kahe aasta töö ära rikkunud?! Piinlikkuse tundest üle saanud, küsisin selle kohta uuesti sõbrannalt ja sain jaatava vastuse.

Läksin omapäi koju. Oli pühapäev ning lisadokumentide esitamise menetlust sai alustada alles hommikul. Kuid ma polnud kindel, et aeg pole igaveseks kadunud. Üritasin mitte hüsteeritseda, mis ei mõjunud kuigi hästi. Järgmisel hommikul pöördusin nõu saamiseks teiste asjatundlike inimeste poole ja lugesin uuesti läbi ka projekti nõuded. Selgus, et kõnealuseid dokumente ei nõutud kunagi ja ma tegin kõik õigesti.

Ma ei oska siiani seda juhtumit endale lõpuni selgitada. Aga kui sarnane sama isikuga juhtus õnnetus uuesti, mõtlesin kõvasti. Arvestades muid probleeme, mis suhtlemisel varem tekkisid, otsustasin suhte lõpetada, piirdudes edaspidi tervitussõnade ja viisaka küsimusega "kuidas läheb?"

Mõnikord võtab meie tee eesmärgini palju aega, nõuab pingutust, keskendumist ja mõne muu hüve ja meelelahutuse tagasilükkamist. Tulemus ei ole alati kohe nähtav ja meie valik on inimestele arusaadav.

Näiteks otsivad paljud naised ja mehed tugevaid pikaajalisi suhteid ja tõelist armastust. Tihti on aga “sõpru” ja “heasoovijaid”, kes peavad pikalt juttu sellest, et elus midagi sellist ei juhtu. Teised hakkavad ette heitma, et armastust ei leitud meie vale käitumise tõttu. Samal ajal unustavad paljud inimesed ära, et neil endal ei lähe hästi või et nad ise olid hiljuti üksi. Teised jälle lihtsalt räägivad oma metsikust elust ja kirjeldavad pidevalt purjuspidusid ja lühisuhteid kui kangelaslikkuse vormi.

Loomulikult on igal inimesel õigus valida oma käitumismudel ja elada nii, nagu ta soovib. Kuid kas tal on õigus pidevalt soola haavale hõõruda ja teistele olulisi eesmärke devalveerida?

Peamine vastumürk sellistes olukordades on teadlikkust asjade tegelik seis ja meile võõraste stereotüüpide tagasilükkamine. Meie heategude väärtus peaks olema selge ennekõike meile endile ja meil on õigus tõrjuda neid, kes meile teisiti peale suruvad. Vajadusel saab piirata või välistada suhtlustüksikisikutega või moraalselt tarastama nendelt.

Kui inimesel teel oma eesmärgi poole tekib kahtlusi ja muret tulemuse pärast, võib tal olla eriti valus kuulata erinevaid halbu argumente. Mõnikord on tunda tüütust ja sisemist valu, tundub, et valitud eesmärgid on valed, tekib ahastus ja ebakindlus, isegi kadedus teiste elude pärast.

Siin on väga oluline eristada, mida kadestasime: halba või head. Kui meie naabriga midagi juhtus ja meid häirib, et meil endal seda pole, on see arusaadav, kuigi mitte väga ilus. Seda käsitletakse arusaamaga, et me kõik oleme individuaalsed, igaühel on oma elu, oma katsumuste ja saavutustega ning Jumalal on meie kõigi jaoks ettehooldus. Naaber ei ole sel juhul meie raskustes süüdi. Kui kadestasime halba, meid ahvatles ebaausus ja lihtne eesmärkide saavutamine kahtlaste vahenditega, peame me ise andma neile faktidele ühemõttelise hinnangu. Võime ebasündsad teod hukka mõista, püüdes samal ajal suhtuda inimlike nõrkuste poole, mis on käsu „ära mõista kohut, teie üle ei mõisteta kohut” tähendus.

Peame tagasi pöörduma mõtte juurde, mis on meile tõeliselt oluline, milliseid voorusi me väärtustame ja mida me ei aktsepteeri. Reeglina hajutab see pahameele ning annab meelerahu ja jõudu õiges suunas edasi liikuda. Ja kui ebameeldivatest ja halbadest inimestest saab mööda minna, siis milleks tekitada endale raskusi seal, kus need on valikulised.

No ja me ei tohiks unustada ka oma puudusi ja prussakaid ja kui oleme juba kellegi jaoks halvasti käitunud, peame meelt parandama ja püüdma end parandada. Ja Issand on halastav meie kõigi patuste vastu.

Nagu öeldakse, koos austajaga saate aupaklikuks ...

Seda sa just ütlesid, ma ei saa aru.

c) film "Saar"

Tänases tunnis räägime loost N.M. Karamzini "Vaene Lisa", selgitame välja selle loomise üksikasjad, ajaloolise konteksti, teeme kindlaks, mis on autori uuendus, analüüsime loo tegelaste tegelasi ja kaalume ka kirjaniku tõstatatud moraaliprobleeme.

Peab ütlema, et selle loo avaldamisega kaasnes erakordne edu, isegi kihamine vene lugejaskonnas, mis pole üllatav, sest ilmus esimene venekeelne raamat, mille kangelastele võis kaasa tunda samamoodi nagu Goethe „The 2010“ Jean-Jacques Rousseau noore Wertheri kannatused ehk Uus Eloise. Võib öelda, et vene kirjandus hakkas Euroopaga samale tasemele saama. Entusiasm ja populaarsus olid sellised, et algas isegi palverännak raamatus kirjeldatud sündmuste paika. Nagu mäletate, toimub juhtum Simonovi kloostri lähedal, seda kohta kutsuti "Lizini tiigiks". See koht on muutumas nii populaarseks, et mõned kurja rääkivad inimesed koostavad isegi epigramme:

Uppus siin
Erasti pruut...
Jooge end purju tüdrukud
Tiigis on ruumi küllaga!

Noh, kas saate teha
Jumalatu ja hullem?
Armuge lapselapsesse
Ja uppuda lompi.

Kõik see aitas kaasa loo ebatavalisele populaarsusele vene lugejate seas.

Loomulikult ei andnud loole populaarsust ainult dramaatiline süžee, vaid ka asjaolu, et see kõik oli kunstiliselt ebatavaline.

Riis. 2. N. M. Karamzin () Siin on see, mida ta kirjutab: «Öeldakse, et autor vajab andeid ja teadmisi: teravat, läbitungivat mõistust, elavat kujutlusvõimet jne. Piisavalt õiglane, kuid mitte piisavalt. Tal peab olema ka lahke, õrn süda, kui ta tahab olla meie hinge sõber ja lemmik; kui ta tahab, et tema kingitused säraksid väreleva valgusega; kui ta tahab kirjutada igavikku ja koguda rahvaste õnnistusi. Loojat kujutatakse alati loomingus ja sageli ka vastu tema tahtmist. Asjata mõtleb silmakirjatseja lugejaid petta ja suurepäraste sõnade kuldsete riiete alla raudset südant peita; asjata räägib meile halastusest, kaastundest, vooruslikkusest! Kõik tema hüüatused on külmad, hingeta, eluta; ja tema loomingust ei valgu kunagi toitvat, eeterlikku leeki lugeja õrna hinge…”, “Kui tahad oma portreed maalida, siis vaata esmalt õigesse peeglisse: kas su nägu võib olla kunstiobjekt…”, “Võtad sule kätte ja tahad olla autor: küsi endalt üksi, ilma tunnistajateta siiralt: mis ma olen? sest sa tahad maalida portree oma hingest ja südamest…”, “Sa tahad olla autor: loe inimkonna õnnetuste ajalugu – ja kui süda ei veritse, jäta pastakas – muidu kujuta meile oma hinge külma süngust. Aga kui kõigele, mis on kurb, kõigele, mis on rõhutud, kõigele, mis nutab, on tee avatud teie tundlikule rinnale; kui teie hing suudab tõusta kirglikule hea vastu, suudab toita iseenesest püha iha ühise hüve järele, mida ei piira ükski sfäär: siis kutsuge julgelt Parnassuse jumalannasid - nad mööduvad suurepärastest saalidest ja külastavad teie tagasihoidlikku onni - te ei saa kasutu kirjanikuks - ja ükski hea inimene ei vaata kuivade silmadega teie hauda ... "," Ühesõnaga: ma olen kindel, et halb inimene ei saa olla hea autor. Siin on Karamzini kunstiline moto: halb inimene ei saa olla hea kirjanik.

Nii et enne Karamzinit polnud keegi Venemaal kunagi kirjutanud. Pealegi sai ebatavalisus alguse juba ekspositsioonist, koha kirjeldusest, kus loo tegevus toimuks.

"Võib-olla ei tunne keegi Moskvas selle linna ümbrust nii hästi kui mina, sest keegi pole põllul sagedamini kui mina, keegi rohkem kui mina ei eksle jalgsi, ilma plaanita, ilma eesmärgita - kus iganes silmad vaatavad - läbi niitude ja salude, küngaste ja tasandike. Igal suvel leian ma uusi meeldivaid kohti või uusi iludusi vanadest. Kuid minu jaoks on kõige meeldivam koht, kus kõrguvad Si ... Uue kloostri sünged gooti tornid.(Joonis 3) .

Riis. 3. Simonovi kloostri litograafia ()

Ka siin on ebaharilikkust: ühelt poolt kirjeldab ja tähistab Karamzin täpselt tegevuspaika – Simonovi kloostrit, teisalt loob see krüpteering teatud salapära, alahinnangu, mis on vägagi vaimuga kooskõlas. loost. Peamine on installatsioon sündmuste mitteilukirjandusele, dokumentalistikale. Pole juhus, et jutustaja ütleb, et sai nendest sündmustest teada kangelaselt endalt, Erastilt, kes rääkis talle sellest vahetult enne tema surma. Just see tunne, et kõik toimus lähedal, et sai olla nende sündmuste tunnistajaks, intrigeeris lugejat ning andis loole erilise tähenduse ja eripära.

Riis. 4. Erast ja Lisa ("Vaene Lisa" kaasaegses lavastuses) ()

On kurioosne, et see kahe noore inimese (aadlik Erast ja taluperenaine Lisa (joon. 4)) privaatne, lihtsakoeline lugu on kantud väga laiasse ajaloolisse ja geograafilisse konteksti.

“Aga kõige meeldivam on minu jaoks koht, kus kõrguvad Si ... uue kloostri sünged gooti stiilis tornid. Sellel mäel seistes näete paremal pool peaaegu kogu Moskvat, seda kohutavat majade ja kirikute massi, mis paistab silmale majesteetlikuna. amfiteater»

Sõna amfiteater Karamzin tõstab esile ja see pole ilmselt juhus, sest stseenist saab omamoodi areen, kus sündmused arenevad ja mis on kõigile avatud (joonis 5).

Riis. 5. Moskva, XVIII sajand ()

“suurepärane pilt, eriti kui sellele paistab päike, kui selle õhtukiired leegitsevad lugematutel kuldsetel kuplitel, lugematutel ristidel, tõustes taeva poole! All on paksud, tihedalt rohelised õitsvad heinamaad ja nende taga, kollastel liivadel, voolab hele jõgi, mida erutavad kalalaevade kerged aerud või kahisevad raskete adrade tüüri all, mis hõljuvad Vene impeeriumi kõige viljakamatest riikidest ja varustama ahne Moskva leivaga.(Joonis 6) .

Riis. 6. Vaade Sparrow Hillsist ()

Teisel pool jõge paistab tammesalu, mille lähedal karjatavad arvukad karjad; seal laulavad noored karjased, kes istuvad puude varjus, lihtsaid melanhoolseid laule ja lühendavad sellega suvepäevi, mis on neile nii ühesugused. Kaugemal iidsete jalakate tihedas roheluses särab kuldkupliga Danilovi klooster; veel kaugemal, peaaegu horisondi serval, muutuvad Varblase mäed siniseks. Vasakul pool on suured leivaga kaetud põllud, metsad, kolm-neli küla ja eemal Kolomenskoje küla oma kõrge paleega.

Huvitav, miks Karamzin selle panoraamiga eraajalugu raamistab? Selgub, et see ajalugu on saamas osaks inimelust, osaks Venemaa ajaloost ja geograafiast. Kõik see andis loos kirjeldatud sündmustele üldistava iseloomu. Kuid andes üldise vihje sellele maailmaajaloole ja sellele ulatuslikule eluloole, näitab Karamzin siiski, et eraajalugu, üksikute inimeste ajalugu, mitte kuulus, lihtne, köidab teda palju tugevamalt. Möödub 10 aastat ja Karamzinist saab professionaalne ajaloolane ja ta hakkab töötama oma aastatel 1803–1826 kirjutatud "Vene riigi ajaloo" kallal (joonis 7).

Riis. 7. N. M. Karamzini raamatu "Vene riigi ajalugu" kaas ()

Kuid praegu on tema kirjandusliku tähelepanu keskmes lugu tavalistest inimestest – taluperenaisest Lisast ja aadlik Erastist.

Uue ilukirjanduskeele loomine Ilukirjanduskeeles domineeris veel 18. sajandi lõpul Lomonosovi loodud ja klassitsismikirjanduse vajadusi peegeldav kolme rahunemise teooria oma ideedega kõrgetest ja madalatest žanritest. Kolme rahunemise teooria- stiilide klassifikatsioon retoorikas ja poeetikas, eristades kolme stiili: kõrge, keskmine ja madal (lihtne). Klassitsism- antiikklassiku ideaalidele keskendunud kunstisuund. Kuid on loomulik, et 18. sajandi 90ndateks oli see teooria juba aegunud ja sai kirjanduse arengu piduriks. Kirjandus nõudis paindlikumaid keelelisi printsiipe, tekkis vajadus tuua kirjanduskeel kõnekeelele lähemale, kuid mitte lihtsat talupojakeelt, vaid haritud aadlikeelt. Vajadus raamatute järele, mis on kirjutatud nii, nagu selles haritud ühiskonnas räägivad, oli juba väga terav. Karamzin uskus, et kirjanik, olles välja töötanud oma maitse, suudab luua keele, millest saab õilsa ühiskonna kõnekeel. Lisaks anti siin mõista veel üks eesmärk: selline keel pidi tõrjuma välja prantsuse keele igapäevakasutusest, milles väljendus endiselt valdavalt vene aadliühiskond. Seega muutub Karamzini läbiviidud keelereform üldkultuuriliseks ülesandeks ja on patriootilise iseloomuga.

Võib-olla on "Vaese Liza" Karamzini peamine kunstiline avastus jutustaja, jutustaja kuju. Räägime inimese nimel, keda huvitab oma kangelaste saatus, inimese nimel, kes pole nende suhtes ükskõikne, kes tunneb kaasa teiste inimeste õnnetustele. See tähendab, et Karamzin loob jutustaja kuvandi täielikult kooskõlas sentimentalismi seadustega. Ja nüüd on see muutumas enneolematuks, see on esimene kord vene kirjanduses.

Sentimentalism- see on maailmavaade ja mõtlemissuundumus, mille eesmärk on tuvastada, tugevdada, rõhutada elu emotsionaalset külge.

Täielikult kooskõlas Karamzini kavatsusega ei ütle jutustaja kogemata: "Ma armastan neid esemeid, mis puudutavad mu südant ja panevad mind õrna kurbuse pärast pisaraid valama!"

Ekspositsioonis olev kirjeldus langenud Simonovi kloostrist koos kokkuvarisenud kongidega, aga ka lagunevast onnist, milles Liza ja tema ema elasid, toovad surmateema loo algusest peale sisse, loob selle sünge tooni, mis kaasas käib. lugu. Ja juba loo alguses kõlab valgustusajastu tegelaste üks põhiteemasid ja lemmikideid - idee inimese klassivälisest väärtusest. Ja see kõlab imelikult. Kui jutustaja räägib Liza ema ajaloost, tema abikaasa, Liza isa varasest surmast, ütleb ta, et teda ei saanud pikka aega lohutada, ja lausub kuulsa fraasi: "...sest isegi talunaised teavad, kuidas armastada".

Nüüd on see fraas muutunud peaaegu meeldejäävaks ja me ei seosta seda sageli algallikaga, kuigi Karamzini loos esineb see väga olulises ajaloolises, kunstilises ja kultuurilises kontekstis. Selgub, et tavainimeste, talupoegade tunded ei erine aadlike inimeste tunnetest, aadlikud, talunaised ja talupojad on võimelised peenteks ja õrnadeks tunneteks. Selle inimese klassivälise väärtuse avastuse tegid valgustusajastu tegelased ja sellest saab Karamzini loo üks juhtmotiive. Ja mitte ainult selles kohas: Liza ütleb Erastile, et nende vahel ei saa midagi olla, kuna ta on talunaine. Kuid Erast hakkab teda lohutama ja ütleb, et ta ei vaja elus muud õnne, välja arvatud Lisa armastus. Selgub, et tavainimeste tunded võivad olla sama peened ja rafineeritud kui õilsa päritoluga inimeste tunded.

Loo alguses kõlab veel üks väga oluline teema. Näeme, et oma loomingu ekspositsioonis koondab Karamzin kõik põhiteemad ja motiivid. See on raha ja selle hävitava jõu teema. Lisa ja Erasti esimesel kohtingul soovib kutt talle maikellukeste kimbu eest Lisa küsitud viie kopika asemel kinkida rubla, kuid tüdruk keeldub. Seejärel annab Erast, justkui Lizale oma armastuse eest ära makstes, kümme keiserlikku - sada rubla. Loomulikult võtab Liza selle raha automaatselt ja siis püüab ta oma naabri, talutüdruk Dunya kaudu seda oma emale üle kanda, kuid sellest rahast pole ka emale kasu. Ta ei saa neid kasutada, sest Lisa surmateate peale sureb ta ise. Ja me näeme, et raha on tõepoolest hävitav jõud, mis toob inimestele ebaõnne. Piisab, kui meenutada Erasti enda kurba lugu. Mis põhjusel ta Lisast keeldus? Kergemeelset elu elades ja kaartidel kaotades oli ta sunnitud abielluma jõuka eaka lesega, see tähendab, et ka tema müüakse tegelikult raha eest. Ja seda raha kui tsivilisatsioonide saavutuse kokkusobimatust inimeste loomuliku eluga demonstreerib Karamzin filmis Vaeses Lizas.

Üsna traditsioonilise kirjandusliku süžeega - lugu sellest, kuidas noor reha-aadlik võrgutab lihtrahvast - lahendab Karamzin selle siiski mitte päris traditsiooniliselt. Teadlased on juba ammu märkinud, et Erast pole sugugi nii traditsiooniline salakavala võrgutaja näide, ta armastab Lisat väga. Ta on hea mõistuse ja südamega, kuid nõrk ja tuuline mees. Ja just see kergemeelsus hävitab ta. Ja hävitab ta, nagu Lisa, liiga tugeva tundlikkuse. Ja siin peitub Karamzini loo üks peamisi paradokse. Ühelt poolt on ta tundlikkuse kui inimeste moraalse täiustumise viisi jutlustaja, teisalt aga näitab ka seda, kuidas liigne tundlikkus võib tuua kaasa kahjulikke tagajärgi. Kuid Karamzin ei ole moralist, ta ei kutsu üles Lizat ja Erastit hukka mõistma, ta kutsub meid üles nende kurvale saatusele kaasa tundma.

Nii nagu ebatavaline ja uuenduslik Karamzin kasutab oma loos maastikke. Maastik lakkab tema jaoks olemast vaid tegevuse stseen ja taust. Maastikust saab omamoodi hingemaastik. Looduses toimuv peegeldab sageli seda, mis toimub tegelaste hinges. Ja loodus näib reageerivat tegelastele nende tunnetega. Meenutagem näiteks ilusat kevadhommikut, mil Erast esimest korda mööda jõge paadiga Liza majja purjetab, ja vastupidi, sünget, tähtedeta ööd tormi ja äikese saatel, mil kangelased pattu langevad (joon. 8). ). Nii sai maastikust ka aktiivne kunstiline jõud, mis oli ühtlasi Karamzini kunstiline avastus.

Riis. 8. Illustratsioon loole "Vaene Liza" ()

Peamine kunstiline avastus on aga kujutluspilt jutustajast endast. Kõik sündmused on esitatud mitte objektiivselt ja kiretult, vaid läbi tema emotsionaalse reaktsiooni. Just tema osutub ehedaks ja tundlikuks kangelaseks, sest suudab kogeda teiste õnnetusi enda omana. Ta leinab oma liiga tundlikke kangelasi, kuid jääb samal ajal truuks sentimentalismi ideaalidele ja ustavaks järgijaks tundlikkuse ideele kui sotsiaalse harmoonia saavutamise viisile.

Bibliograafia

1. Korovina V.Ya., Žuravlev V.P., Korovin V.I. Kirjandus. 9. klass Moskva: Valgustus, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefjodova N.A. Kirjandus. 9. klass Moskva: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Kirjandus. 9. klass M.: Haridus, 2012.

1. Interneti-portaal "Lit-helper" ()
2. Interneti-portaal "fb.ru" ()
3. Interneti-portaal "KlassReferat" ()

Kodutöö

1. Loe lugu "Vaene Liza".
2. Kirjeldage loo "Vaene Liza" peategelasi.
3. Räägi meile, mis on Karamzini uuendus loos "Vaene Liza".

otsingutulemused

Leitud tulemused: 194394 (1,03 sek)

Tasuta juurdepääs

Piiratud ligipääs

Litsentsi uuendamine on täpsustamisel

1

Kirjandusajastud ja kirjanduslikud liikumised

FGBOU VPO "SHGPU"

Need õppematerjalid vaatlevad ilukirjanduse ajaloolise arengu üldmustreid antiigist kuni 20. sajandini (kaasa arvatud), iseloomustavad peamisi kirjandusajastuid, suundi, voolusid, koolkondi, mis võimaldab näha ajaloolist ja kirjanduslikku protsessi selle järjepidevuses. Õppematerjalid on mõeldud pedagoogikaülikoolide filoloogia- ja humanitaarteaduskondade üliõpilastele ning võivad olla kasulikud ka keeleõpetajatele ja gümnaasiumiastme õpilastele.

Uhke sõdalase armid ei osutu mitte vägitegude märgiks, vaid raske haiguse ja noavõitluse tagajärjeks.<...>inimesele.<...>Kirjaniku sõnul ei saa "halb inimene olla hea autor".<...>Armastus inspireerib isiksust, õilistab teda, tervendab halbadest kalduvustest, nagu juhtub näiteks<...>Väändunud "Vozropschem" (1913) ja "Pardipesa... halvad sõnad..." (1914)).

Eelvaade: Kirjandusajastud ja kirjanduslikud trendid.pdf (0,6 Mb)

2

Nr 3 [Keskkonnaohutus agrotööstuskompleksis. Abstract Journal, 2000]

Mees ".-M., 1999.-P.4.-S. 159. Kood 99-9772B.<...>Ravim ei ole inimestele mürgine.<...>Mees ".-M., 1999.-P.4.-S. 166. Kood 99-9772B.<...>Mees ".-M., 1999.-P.4.-S. 168. Kood 99-9772B.<...>Ravim ei ole inimestele mürgine.

3

Artikkel on pühendatud 1990. aastal Moskvas ilmunud Juri Borevi raamatule "StaliniAda". Raamat loob kolmemõõtmelise kujutluse meesmüüdist (Stalinist).

Borevil õnnestus luua kolmemõõtmeline pilt meesmüüdist, kes ei näinud isegi välja nagu tema paljud<...>Kas arvate, et "viisakas inimene" võiks V.M-ile salakirja kirjutada?<...>See "kõige humaansem mees" nõudis samal 1922. aastal mitme "eeskujuliku ja kõrgetasemelise ametikoha hoidmist".

4

Kogelemise all kannatavate nooremate kooliõpilaste põhjalik läbivaatus

Õpik on mõeldud logopeedidele, defektoloogidele, massi- ja erikoolide algklasside õpetajatele, pedagoogikaülikoolide ja kolledžite üliõpilastele ja õppejõududele.

Isiku joonisel: 5.6. Isik on kujutatud tagant või profiilis 1 punkt. 5.7.<...>Isiku joonisel: 6.9.<...>Isiku joonisel: 7.8.<...>11 inimesel (11%); häälekrambid 3 inimesel (3%); segased krambid 63 inimesel (61%)<...>Kõne tempo. normaalne 2 inimesel (2%); kiirenes 94 inimesel (91%); aeglane 7 inimesel

Eelvaade: põhjalik küsitlus nooremate õpilaste kohta, kellel on kogelemine.pdf (0,2 Mb)

5

Artikkel on pühendatud M. A. Bulgakovi romaani "Meister ja Margarita" tegelaste ja süžee mõistmisele.

Ainult selles, et ta pole fanaatik, vaid lihtsalt lahke inimene? Jah, ja mitte rohkem.<...>Autoriõigus JSC "Central Design Bureau "BIBCOM" & LLC "Agentuur Book-Service" eluiga, muutudes hegelilikuks halvaks<...>Kujutage ette, kuidas aasta-aastalt paindub aus mees, aristokraatlikult uhke, üllas<...>Selle põhimõtte kohaselt kutsutakse meister Bulgakovi, nimetu meest... Ješua Ha-Notsri.<...>"Minust on saanud mees, kes ei oma ennast enam."

6

TSEESIUM-137 TŠERNOZEMI MULLADES JA RAVITOORTAIMES KESKMETSA-STEPPI LOODUSLIKU NALVA MAASTIKKU NÄITEL ABSTRAKTNE DIS. ... BIOLOOGIATEADUSTE KANDIDAAT

Uurimistöö eesmärk on uurida tseesium-137 kontsentratsiooni dünaamikat tšernozemi tüüpi põlismuldades ja looduslike taimede ravimtooraines keskse metsastepi nõlvade näitel. Vastavalt eesmärgile lahendati järgmised ülesanded: 1. Selgitada välja tseesium-137 radionukliidide vertikaalse ja külgsuunalise jaotuse tunnused pinnase juurekihis (0 - 60 cm) sõltuvalt nõlvade morfoloogilistest parameetritest. (paljatus, järsus, kuju) ja pinnase mehaaniline koostis. . 2. Jälgida nõlvadel kasvavate looduslike taimede ravimtooraine tseesium-137 sisalduse dünaamikat, sõltuvalt liigiomadustest, kasvukohast, mulla mehaanilisest koostisest ja agrokeemilistest parameetritest, kasvuperioodi hüdrotermilistest tingimustest.

täiendav kokkupuude, mis süvendab keskkonnasõbralike fütotoorainete kasutamise probleemi inimelus<...>Mees "(Moskva Riiklik Rakendusbiotehnoloogia Ülikool, Moskva)<...>Ecochogy Man - Moskva 1997 C ° 4-95 4 Gromova V S, Sokochova I V Tasuta tootmise ohutuse suurendamine

Eelvaade: tseesium-137 TŠERNOŽEMI MULLAS JA RAVIMI TAIMETOORMES KESKMETSA LOODUSLIKU NALVAMAASTIKU NÄITEL-STEPPE.pdf (0,0 Mb)

7

Sõna LAPS grammatiline ajalugu vene keeles

M.: PROMEDIA

Niisiis, me peame sõna laps tähenduses "väike laps" ja "naiivne inimene" kaheks<...>Vene keel" mainitakse last ainult seoses tähendusega "naiivne, lihtsa südamega inimene<...>peamiselt võrdlevates pööretes ja kujundlikes tähendustes "naiivne, lihtsa südamega inimene

Eelvaade: sõna LAPS grammatika ajalugu vene keeles.pdf (0,0 Mb)

8

“Modern Dramaturgy”: näidendid ja aastad Täielik nimekiri ajakirjas "Modern Dramaturgy" avaldatud näidenditest ajavahemikul 1982–2019

M .: ajakirja "Modern Dramaturgy" toimetus

Siin on meie ajakirja "loominguline aruanne" kogu selle ajaloo kohta, alates 1982. aastast. Siit leiate iga väljaande lehekülgedele trükitud näidendi pealkirjad, mis näitavad ilmumisaega, sealhulgas hetkenumbrit. Need on kogutud viies osas, mis kajastavad peamiselt ajakirja struktuuri; näitekirjanikke ühendavad keelelised jooned; Perekonnanimed on antud tähestikulises järjekorras. Näidendite loendit täiendatakse ja uuendatakse regulaarselt.

Kokku - 3 "Bad Seed" - № ¹ 1, 2009<...> <...>Kokku - 3 "Bad Seed" - nr ¹ 1, 2009 "Valve" nr 4, 2010 "Julia ja Nataša erakordsed seiklused", nr 3,<...>"Viie näoga mees" – ¹ 1, 1983 W. Widmer. "Tippkoerad" – ¹ 2, 1999 B. Wieck.<...>Kokku – 4 Autoriõigus JSC "Central Design Bureau "BIBCOM" & LLC "Agentuur Book-Service" 7 "Bad Seed" - nr ¹ 1, 2009

9

Artikkel on pühendatud mõningatele märkmetele Vene aadliliikumise kontseptsiooni kohta.

Kuid selline "nõukogude inimene" osutus "elus" võimatuks.<...>vastus", kuid sisuliselt vastutustundetus; salatsemise ja privaatsuse harjumus, mis inimese pööras<...>Isiksuse mõiste on vaja taaselustada, et indiviidi käsitletaks elava konkreetse inimesena<...>Bolševike õnnestus: mitte hirmu, vaid südametunnistuse pärast, et tagada tasakaal, harmoonia inimese huvide vahel.

10

Nr 4 [Keskkonnaohutus agrotööstuskompleksis. Abstract Journal, 2000]

Kvartaalne abstraktne ajakiri on ilmunud alates 1998. aastast. Aastamaht - 1000 trükist. Väljaanne on teatmeteos teadlastele ja põllumajandusspetsialistidele, samuti raamatukoguhoidjatele ning teadus- ja tehnikainfoasutuste töötajatele. RJ sisaldab teaduslikku, teaduslikku, tööstuslikku, regulatiivset ja tehnilist teavet kodu- ja välismaiste sariväljaannete ja temaatiliste kogumike olulisemate artiklite kohta, mis käsitlevad agrotööstuskompleksi keskkonnaohutuse põhiprintsiipe, biomeditsiinilisel hinnangul kasutatavate ühendite toksilisuse kohta. agrotööstuslik kompleks ja langevad põllumajanduslikuks . tooted väljastpoolt, keskkonnasõbralikud tehnoloogiad agrotööstuskompleksis, nende levitamise vormid ja meetodid.

Mees ".-M., 1999.-P.4.-S. 228. Kood 99-9772B.<...>Mees ".-M., 1999.-P.4.-S. 212. Kood 99-9772B.<...>Mees ".-M., 1999.-P.4.-S. 196. Kood 99-9772B.<...>P2647 @UP = Loodus, inimene ja ökoloogia.<...>P2647 Loodus, inimene ja ökoloogia.

11

Artikkel on pühendatud M. A. Bulgakovi romaani "Meister ja Margarita" vaatlusele.

/ Paljajalu mõtles selle peale. et ta... ta on hoopis teine ​​inimene.<...>neid korratakse mitu korda, kuid autor nimetab Nudat ka "nooreks meheks".<...>See inimene on 18."<...>Seotud kätega mees..."<...>(MM, 20-21) Korduv sõna osutab hiilgavale: meie ees on mees.

12

Inimene on terviklik vaimne olend ja oma terviklikkusest loobudes lakkab ta olemast mees.<...>Tavaliselt nähakse teda kooskõlas inimesega "sellisena, nagu ta on", see tähendab loomulikku inimest.<...>uue loominguline loomine<...>Just selle eksinud inimese kuulutab sotsialism tegelikult inimeseks: "Ruumid, millest me lähtume<...>kujul, juhuslikus olemisvormis, inimene sellisena, nagu ta elus on, inimene sellisena, nagu ta on läbivalt rikutud

13

Ärisuhete ja läbirääkimiste eetika. 1. osa Loengute kursus

kirjastus LKI

Akadeemilise distsipliini "Ärisuhete ja läbirääkimiste eetika" loengukursus paljastab Lipetski Kooperatiivse Instituudi üliõpilastele programmis soovitatud inimestevahelise suhtluse eetika põhiprobleemid ärisfääris. Soovitatav üliõpilastele, õppejõududele. ja kõigile, kes soovivad täiendada oma teadmisi ärisuhtlusest ja arendada korralikke suhtlemisoskusi.

Rubinstein kirjutas: „Minu suhtumine teise inimesesse peaks tema halvad kavatsused relvituks võtma, demobiliseerima<...>panna ta sellistesse moraalsetesse tingimustesse, kus tema halb suhtumine jääb ilma alusest, motiivist.<...>Sellise edu saavutamisel halbade kavatsuste desarmeerimisel mängib suurt rolli juhi delikaatsus.<...>Isiku välimus.<...>"Halb näide".

14

Artikkel on pühendatud Fjodor Mihhailovitš Dostojevski loomingule, teose "Kuritöö ja karistus" kangelaste näitel käsitletakse M. M. Bahtini teooriat Dostojevski romaanide polüfoonia kohta.

) , mis ei takista tal säilitada keskkonna omadust: Dostojevskis muutub inimene /.../ "inimeseks inimeses<...>Karamazov on lahke mees, lai mees ja tema seletamatu naeratus on salaveendumuse teadvus<...>Ta ei pannud võrdusmärki ideoloogia ja moraali vahel, ta astus vastamisi ajalooinimese ja religiooniinimesega.<...>oh oh-mees.<...>Inimene, nähtuna läbi Kristuse silmade, ilmub meie ette üliperemehe ja üliorjana; inimest nähtud

15

Tšetšeenide etnopedagoogika

M.: PROMEDIA

Miklouho-Maclay tõestas, et inimene on kõikjal inimene.<...>Tõsisus tõstab inimest.<...>Kui sa ei karda, et sooritad halva teo, pole sinu õppimisest kasu.<...>elulood pöördumisest noorematele põlvkondadele, õnnistused väärilisele käitumisele, hoiatus kurja eest<...>Tšetšeenide jaoks on inimesed üle kõige.

Eelvaade: Tšetšeenide etnopedagoogika.pdf (0,0 Mb)

16

Artikkel on pühendatud Shulgin VV raamatule "Aastad". Raamat on pühendatud ajaloolistele sündmustele aastatel 1905-1917.

Golovin oli "hullem kui võhiklik inimene" ja näitas üles "rabavat kergemeelsust" ja tahtlikult<...>Esiteks koorub raamatust välja kujutlus Shulginist endast – haruldaselt terviklikust iseloomust.<...>nende vaated ja tõekspidamised; mitte alati võib-olla ettenägelik poliitik, aga mitte kunagi poliitik, inimene

17

Artikkel räägib Aleksandr Orlovi raamatust "Stalini kuritegude salajane ajalugu", mis ilmus 1953. aastal inglise keeles ja 1983. aastal vene keeles Tel Avivis. Raamatu autor valgustab justkui seestpoolt sündmuste käiku aastatel 1936–38, Stalini kurja geeniust ning häbiväärsete austatud tšekistide surma ja enesetappu.

Orlov samastab end raamatus "iga ausa inimesega", vene rahva massiga.<...>Ei saa selgemalt näidata, et kommunismi teenides ei saa inimene olla timukas, kui seda nõutakse.<...>Kuigi ta pidi täitma kahtlaseid "peo ülesandeid", oli ta loomult leebe ja heatujuline inimene.

18

Artikkel käsitleb pretsedendinähtust kui retoorilist vahendit Twitteri suhtluse strateegiate ja taktikate elluviimisel.

Järgmiseks on Moskva kõrts, must mees ja hüvasti, mu sõber, hüvasti ...<...>"Must mees" on vene kirjanduse parim luuletus. Elu kohta.<...>Arutelu kognitiivseks üksuseks saavad erinevat tüüpi PF: pretsedenttekst (Meister ja Margarita, Must mees

19

nr 93-94 [Selskaja nov (Trans-Baikali ala), 2012]

Akshinski rajooni avalik teabeleht

Kokku töötab osakonnas 23 inimest, sealhulgas kaheksa naist.<...>Sergienko: "Vera Aleksandrovna on põhimõttekindel, võib öelda, et nõukogude karastunud mees.<...>MAN ARTIFICIAL".<...>võmmid-3" (16+). 4.50 VESTI-SPORT. 5.05 FILM "VARJUMEES" (16+). 6.55 "TEADUS 2.0.<...>Meie ees on sõdalaste rivi, kakssada inimest. Nad jagunesid ettevõteteks. Tere maamees!

Eelvaade: Selskaja nov (Taga-Baikali territooriumi Akshinski rajooni sotsiaalteabeleht) nr 93-94 2012.pdf (1,0 Mb)

20

Käesoleva artikli eesmärk on teoreetiline põhjendamine võimalusele saavutada tasakaalustatud avatud majandussüsteemi ideaalseisundis riiklike kulutuste, investeeringute ja maksude maksimaalne võimalik sotsiaalne efektiivsus. Pakutud mudel võib ideaaljuhul (avaliku sektori kulutuste ja investeeringute tõhususe „nullkadu“) alati viia maksimaalse võimaliku majanduskasvuni, mis võimaldab põhjendada vastava makromajanduse põhisuundi (finants-, maksu- ja eelarvepoliitika

areng ilma hävitamiseta määramata pika aja jooksul ühtse süsteemi „loodus – inimene<...>pöördumatul ajal arenev inimtegevus, sotsiaalse progressi taandamatus, inimareng

21

nr 1-2 [Selskaja nov (Taga-Baikali territooriumi Akshinski rajooni sotsiaalteabeleht), 2013]

Akshinski rajooni avalik teabeleht

Õpilaste arv on 11 inimest, töötajate arv 11 inimest, ühe õpilase õppekulu aastas 270<...>Mäletan, et 23 inimest olid haiged. Oli ka surmaga lõppenud juhtumeid.<...>MEES EKSPERIMENTIDEKS. 14.35 “MINU PLANEET.” 15.00 VESTI-SPORT.<...>INIMENE ELAMUSED 8.40 VESTI.RU 8.55 HOKI KHL.<...>Tubli mees maeti jaanuari esimesel päeval.

Eelvaade: Selskaja nov (Taga-Baikali territooriumi Akshinski rajooni sotsiaalteabeleht) nr 1-2 2013.pdf (1,3 Mb)

22

Artikkel on pühendatud vangide elule Nõukogude laagris Solovetski saartel, räägib sellest laagrist läbi käinud kultuuriinimestest ja Solovki kohta kirjutatud teostest.

Bolševism loob uut tüüpi meest, õigemini anti-meest: kõik hea ja püha on ju maandatud.<...>Kaheksas seltskond, väga skandaalne ja lärmakas, koosnes kurjategijatest, keda ei märgatud milleski halvas.<...>Inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi. See pilt rüvetati Solovkil.<...>Laagri õuduste keskel nägi ta valgust "... Inimese ärkamise suurt mõistatust".<...>Siis veel kaks raamatut: "Olen vene mees" ja "Vene maa lambid".

23

Artikkel on pühendatud satiirile ja metafoorile N. A. Zabolotsky teostes.

Kas see pole mitte inimese ja looduse ühtsuse demonstratsioon?<...>Prantsusmaal elab praegu geniaalne mees, nimega Jacques Korelman.<...>Neznamov oli Majakovski klanni (kolmanda järgu Lefovetid) mees.<...>Loodus, juba enne inimest, kandis inimest juba iseeneses ja selles mõttes on ta oma minevikuloos "igavene".<...>Üks neist ülesannetest on just nimelt “inimene ja maailm”.

24

Sotsioloogiauuringute filosoofiline eellugu. toetus poissmeestele

Orlovski osariik. Kunstide ja Kultuuri Instituut

Õpik esitab Euroopa sotsiaalfilosoofilise mõtte analüüsi kui sotsioloogia eelkäija. Autor viitab Euroopa suurimate sotsiaalsete mõtlejate ideoloogilisele pärandile antiigist kuni 18. sajandi lõpuni Platonist Rousseauni.

"Tark mees, vooruslik mees on ahelates vaba... ja "paha mees", kes iganes ta ka poleks, on orjuses<...>Kuid mõnikord juhtub ebaõnnestumine ja inimesed käituvad ebaloomulikult: kired varjutavad mõistuse, halvad võtavad võimust.<...>Tema ülesanne on hoida kurja eest, ennetada kurja.<...>Loomulikku inimest kirjeldades kasutab Hobbes tuntud iidset aforismi "Inimene inimesele -<...>Inimese degradeerumine ja selle põhjused Esialgu on inimene hea.

Eelvaade: Sotsioloogia filosoofilise eelajaloo õpik bakalaureustele.pdf (0,3 Mb)

25

PÕLLUMAJANDUSES TOOTMISVAHENDITE KASUTAMISE MAJANDUSLIKU TÕHUSUSE SUURENDAMISE VIISID (MARI EL VABARIIGI NÄITEL) ABSTRACT DIS. ... MAJANDUSTEADUSTE KANDIDAAT

M.: K. A. TIMIRYAZEVI NIME MOSKVA PÕLLUMAJANDUSAKADEEMIA

Uuringu eesmärk ja eesmärgid. Selle töö eesmärgiks oli Kurski oblasti mee baasi, liigi ja mesilasperede kontsentratsiooni geograafiline analüüs. Sellega seoses oleme seadnud endale ülesandeks määrata: 1. Söödavarude geograafiline jaotus piirkondadevahelistes tsoonides. 2. Mesilaste peamiste, tõugu määravate morfoloogiliste tunnuste tunnused ja mesilasperede etoloogilised näitajad ning nende leviku tunnused piirkonnas. 3. Mesilasperede tihedusindeksid piirkondade kaupa.

Lõputöö materjali kajastati mesinduse IV teaduslikul, ettekannete konverentsil "Mesilane ja inimene"<...>, tootlikkusega 15 kg pere kohta on 1,2 kg mett inimese kohta.<...>Mee tarbimine piirkonnas ei ületa 0,7 kg inimese kohta aastas.<...>Saksamaal on pere kohta 100 inimest ja mee tarbimine on palju suurem kui 34,5 kg inimese kohta aastas.<...>, samas kui kesktsoonis on see arv 50 inimest.

Eelvaade: PÕLLUMAJANDUSES TOOTMISVAHENDITE KASUTAMISE MAJANDUSLIKU TÕHUSUSE SUURENDAMISE VIISID (MARI EL'I VABARIIGI NÄITEL).pdf (0,0 Mb)

26

№3 [Toiduaine- ja töötlev tööstus. Abstract Journal, 2000]

1999. aastal ilmus abstraktse ajakirja "Food and Processing Industry" esimene number. Alates 2000. aastast on seda kord kvartalis avaldanud TsNShB. Ajakiri on kogum ajakohast teavet kodumaise ja välismaise toidutööstuse kirjanduse kohta. Väljaanne on mõeldud toiduainetööstuse teadlastele, spetsialistidele ja praktikutele ning võib olla teatmematerjaliks raamatukoguhoidjatele ning teadus- ja tehnikainfoasutuste töötajatele. RJ aastamaht on umbes 1200 publikatsiooni. Väljaanne sisaldab teavet olulisemate artiklite kohta teaduslikest ja teaduslik-praktilistest ajakirjadest ja kogudest, mis sisenevad Põllumajanduse Teadus-Praktilise Ühingusse ning kajastavad ülemaailmset dokumentaalvoogu toiduainetööstuse kõigis sektorites.

Mees".<...>Mees".<...>Mees".<...>Mees".<...>Mees".

27

Üksindus ja võõrandumine noorukieas ja noorukieas

M.: PROMEDIA

selliste mõistete nagu "üksindus", "üksik inimene" lisamine isiklike ilmingute kirjeldusse või analüüsi<...>Kokku osales uuringus 781 inimest vanuses 15-20 aastat.<...>Seega on üksildusseisund defineeritud kui INIMESE TEADLIKKUSE TEGEMEL ON KOGEMINE SEISUND.<...>Inimese kogetud üksindust hindab ta valulikuks seisundiks.<...>vanuses 15-17 aastat, 65 poissi ja 73 tüdrukut) ja SSPI üliõpilane/l (kokku 152 inimest vanuses 17-20, 54

Eelvaade: Üksindus ja võõrandumine noorukieas ja noorukieas.pdf (0,0 Mb)

28

M.: PROMEDIA

<...>

29

Gümnaasiumiõpilaste sotsiaalse aktiivsuse harimine kodupedagoogika teoorias ja praktikas (1960-1985)

M.: PROMEDIA

konverentsid: "Koolilaste sotsiaalse aktiivsuse kujunemine" (Kostroma, 1998), "Ühiskond, haridus, inimesed<...>Sotsiaalne aktiivsus on inimese sotsialiseerumise üks olulisemaid näitajaid.

Eelvaade: Gümnaasiumiõpilaste sotsiaalse aktiivsuse harimine kodupedagoogika teoorias ja praktikas (1960-1985).pdf (0,0 Mb)

30

Psühholoogilised tingimused raskesti kasvatatavate noorukite sotsiaalse orientatsiooni kujunemiseks

M.: PROMEDIA

propageerib V.G. tuvastatud lähenemisviiside kasutamist.<...>Seiya on üks kasvava inimese sihikindluse arendamise allikatest, mis põhineb selle mõjumehhanismil teaduslikult<...>¬ halo, mis väljendub selles, et õpetaja hindas ümber heal järjel olevate noorukite huvi "inimese" vastu.<...>mees "tema alahindamist nende seas, keda on raske harida.<...>Selle kujunemine aitab kaasa kasvava inimese motiivide ühtlustamisele, üleminekule väliselt regulatsioonilt

Eelvaade: Psühholoogilised tingimused raskesti kasvatatavate noorukite sotsiaalse orientatsiooni kujunemiseks.pdf (0,3 Mb)

31

Laste motoorsete režiimide eristamine, võttes arvesse autori füüsilise ja psühhofüsioloogilise seisundi tunnuseid. dis. … cand. ped. Teadused

Uuringu eesmärk on välja töötada ja põhjendada metoodika 10-12-aastaste laste motoorsete režiimide eristamiseks suvistes puhke- ja rehabilitatsiooniasutustes viibimise ajal.

ideed funktsionaalsete süsteemide arengumustrite kohta (P.K. Anokhin, 1975); inimese ontokinesioloogia<...>Uuringus osales 386 inimest vanuses 10-12 aastat.<...>Selleks valiti kaks 11-aastaste laste rühma (116 inimest): kontroll (lastelaagri alusel).<...>Ülaltoodud emotsionaalsed omadused tuvastati sümptomite kompleksi "Maja, puu, inimene" abil

Eelvaade: Laste motoorsete režiimide eristamine, võttes arvesse füüsilise ja psühhofüsioloogilise seisundi iseärasusi.pdf (0,1 Mb)

32

Artikkel on pühendatud Hiina sisepoliitikale 20. sajandil, Hiina sotsialismi arengule ja kommunistlikule ideoloogiale.

lähenes Marxi ideaalide realiseerimisele: loodi tõeliselt "uus ühiskond", kasvatati "uus inimene".<...>kolm sajandit oodanud aristotelelikku kujutlust "suurest hingestavast inimesest".<...>Nõukogude inimesi kutsutakse üles bolševike valvsusele, võimele anda resoluutne vastulöök kõikvõimalikele<...>Ja pole üllatav, et nõukogude inimesed kasutavad neid sõnu sageli vabatahtlikult ja helge tulevik pilkavalt.<...>keeles lõpeb Redlich Gumilevi ridadega: Ja nagu mesilased tühjas tarus, halvasti.

33

Nr 1 [Keskkonnaohutus agrotööstuskompleksis. Abstraktne ajakiri, 2001]

Kvartaalne abstraktne ajakiri on ilmunud alates 1998. aastast. Aastamaht - 1000 trükist. Väljaanne on teatmeteos teadlastele ja põllumajandusspetsialistidele, samuti raamatukoguhoidjatele ning teadus- ja tehnikainfoasutuste töötajatele. RJ sisaldab teaduslikku, teaduslikku, tööstuslikku, regulatiivset ja tehnilist teavet kodu- ja välismaiste sariväljaannete ja temaatiliste kogumike olulisemate artiklite kohta, mis käsitlevad agrotööstuskompleksi keskkonnaohutuse põhiprintsiipe, biomeditsiinilisel hinnangul kasutatavate ühendite toksilisuse kohta. agrotööstuslik kompleks ja langevad põllumajanduslikuks . tooted väljastpoolt, keskkonnasõbralikud tehnoloogiad agrotööstuskompleksis, nende levitamise vormid ja meetodid.

Mees ".-M., 1999.-S. 50. Kood 99-9772B.<...>Mees ".-M., 1999.-S. 18-19. Kood 99-9772B.<...>Mees ".-M., 1999.-S. 28. Kood 99-9772B.<...>Mees ".-M., 1999.-S. 24. Kood 99-9772B.<...>Toit. Ökoloogia. Inimene".

34

Otsustamist toetavate tehnoloogiate uuringud. toetust

M.: FLINTA

Õpik tutvustab otsustusteooria aluseid, simulatsiooni ja agentipõhist metoodikat, toob nendele tehnoloogiatele tuginedes näiteid praktiliste probleemide lahendamisest majandus- ja haridusvaldkonnast. Materjali esitlusega kaasneb suur hulk illustratsioone, pakutakse harjutusi ja küsimusi enesekontrolliks.

<...>A-le - 23 inimest (nad nimetasid kandidaatide seas esimesena A), B-le - 19 inimest, C-le - 18 inimest.<...>C; 10 inimest: C > A > B; 8 inimest: C > B > A.<...>(determinism); 2) osaline määramatus (stohhastilisus); 3) täielik ebakindlus (“halb<...>C; 10 inimest: C > A > B; 8 inimest: C > B > A.

Eelvaade: Decision Support Technologies.pdf (0,7 Mb)

35

Artikkel hõlmab kodusõja perioodi dokumente "Rahva vastupanu kommunismile Venemaal. Uuralid ja Kama piirkond. November 1917-jaanuar 1919. Dokumendid ja materjalid", mis on avaldatud raamatus "Uurimusi Venemaa lähiajaloost" kd. 3, avaldati Pariisis 1982. aastal.

Kümned tuhanded inimesed, mehed, naised ja lapsed, kas võitjad – bolševikud – lahkusid verisest veresaunast?<...>Ja nad tegid nagu ülestõus punaste vastu: tuhat neist läks meie vastu, kuuskümmend inimest.<...>Aga kui me kuulipilduja otse selle rahva pihta tulistasime, sai umbes kolmsada inimest haavata ja nad taganesid.<...>Surma sai üle 500 inimese "(lk 516). Sarapulis tegutsesid "peamiselt Musta mere meremehed.<...>Sõjaväekomissariks oli teatav Sedelnikov, loomalike kalduvustega noormees, kes tappis isiklikult

36

M.: PROMEDIA

<...> <...> <...> <...>

37

Mari piirkondlik komponent algkooliõpilaste kunstiõpetuse süsteemis

M.: PROMEDIA

Olles uurinud inimese esteetilise maailmauurimise mustreid, võime öelda, et slaavlased ja soome-soomlased on üks<...>Keskkond hõlmab subjektiruumi (eluase, riietus, riistad) harmoonias korraldamist inimese poolt<...>"Inimene ja loodus on omavahel seotud ja sisemiselt ühendatud..." (PA Florensky).<...>See on inimese jaoks vajalik "tema vaimse elamise jaoks" (D.S. Likhachev).<...>Kõik, mida inimene ümbritses, sai kunstiks "(M.M. Nekrasova).

Eelvaade: Mari piirkondlik komponent algkooliõpilaste kunstiõpetuse süsteemis.pdf (0,0 Mb)

38

Artikkel on pühendatud tehnoloogiaplatvormide tegevuse kirjeldamisele, mis on suhtlusvahend, mille eesmärk on tõhustada jõupingutusi lootustandvate kommertstehnoloogiate, uute toodete (teenuste) loomiseks, et kaasata täiendavaid ressursse teadus- ja arendustegevuseks, tuginedes väljakujunenud mehhanismidele. avaliku ja erasektori partnerlus, regulatiivse õigusliku aluse parandamine teaduse ja tehnoloogia, uuendusliku arengu valdkonnas. Arvestatakse ka probleeme ja raskusi tehnoloogiliste platvormide arendamise teel. Artiklis on suure koha hõivanud tehnoloogiline platvorm "Tööstuse ja energeetika integreeritud turvalisus" (TP KBPE), mis on kinnitatud nr 34 all Venemaa Föderatsiooni presidendi juures asuva nõukogu presiidiumi otsusega, et ajakohastada Venemaa majandust ja uuenduslikku arengut 31. juulil 2013. See on Euroopa tehnoloogilise platvormi "Tööstusohutus" analoog. Määrati kindlaks selle koordinaatorid: Venemaa Teaduste Akadeemia Tuumaenergia Ohutu Arengu Probleemide Instituut ja Riiklik Uurimiskeskus "Kurtšatovi Instituut". Hiljuti asus Moskva Riiklik Tehnikaülikool nimega M.V. N.E. Bauman. Väitekirja kasuks tuuakse argumente, et tehnoloogilise tööstus- ja energiajulgeoleku tagamise nõue määrab vektori suuna riigi tehnoloogilise moderniseerumise suunas.

Alates iidsetest aegadest on inimene oma olemuse tõttu püüdnud luua enda ümber maailma, mis on ohutu<...>Turvalisuse all mõistab iga inimene eelkõige turvalisust erinevate sellega seotud ohtude eest<...>, avariiprotsessid elektri- ja tööstusrajatistes ning nende mõju inimelule<...>Tootmiskeskkondade "robot – inimene" liideste loomise tehnoloogiad, mis töötavad reaalajas

39

Tuumakütuse tsüklis osalevate töötajate kaitse

VSU kirjastus

Õpik koostati Voroneži Riikliku Ülikooli füüsikateaduskonna tuumafüüsika osakonnas.

Kaalium satub inimkehasse peamiselt toiduga.<...>Peamine viis 226Ra siseneb inimkehasse koos toiduga.<...>Keskmine inimene hingab sisse ja välja 20 m3 õhku päevas.<...>Toorium on koondunud peamiselt inimese luukoesse.<...>Raadium koguneb peamiselt inimese luustikus.

Eelvaade: töötajate kaitsmine tuumakütuse tsüklis.pdf (1,3 Mb)

41

Artikkel on pühendatud A. S. Puškini loomingu kirjanduskriitikale, nimelt luuletusele "Pronksratsutaja" - üks vene kirjanduse salapärasemaid teoseid.

Ja ometi ei eitanud poeet talle suurust: "Suur mees suri välja."<...>See on /.../ koht, kus inimene kohtub armastuse, töö ja ajalooga "13.<...>, ja suurmehe kuju.<...>Meie ette ilmub hoopis teistsugune linn – kuri prohvetlik, inimesevaenulik.<...>Teist korda ilmub üleujutusstseenis Peetruse kujutis – mitte enam mees, vaid kuju.Inimene

Uurimistöö eesmärk ja eesmärgid. Töö eesmärgiks on uurida Siberi taiga-metsamaastike ja Kesk-Aasia kõrbesteppide ristumiskohas asuvates mägedevahelistes nõokondades mullakatte iseärasusi ja vertikaalse tsonaalsuse avaldumist.

konverentsid: "Mittetšernozemi vööndi muldade melioratsioon, kasutamine ja kaitse" (Moskva, 1980), "Looduskaitse ja inimene<...>Sellesse on peamiselt koondunud inimtegevus.<...>nõlvadel ja Piemonte tasandike alumised osad), kogevad samuti suurt survet inimtegevusest.<...>Mikroelementide sisaldus Tuva mägimaastikel // Inimese koosmõju loodusega ja kaitseküsimused<...>metallid (Co, Cu, Mn) Tuva Ubsunuri ja Khemchiki jõgikonna maastikel // Keskkonnakaitse ja inimene nr

Looduskeskkonna ja inimese vastastikmõju probleem on üks olulisemaid teaduslikke probleeme.<...>isik. -.-". ".""_.""-.""<...>taimestik: minevik, et käsitleda küsimust, millal ja mil määral; algas inimmõju<...>Sarnaste "peegeldust mõjutavate" uuringute tulemused kogumikes: "Ürginimene ja looduskeskkond<...>, kuna ssrnyaks G kaasas .. mis-., inimtegevus ja-ümbritsevad “või inimese kohad alates% varase-

Eelvaade: ANTROPOGEENSED MUUTUSED HOLOTSEENIS VENEMAA TASANDI KESKPIIRKONNADE TAIMSKAATES (PALÜNOLOOGILISTE ANDMETE ALUSEL).pdf (0,0 Mb)

46

Teooria ja praktika koolinoorte vastutustundliku suhtumise kujundamiseks loodusesse bioloogia õpetamise protsessis

M.: PROMEDIA

Nõukogude inimene: sotsialistliku isiksusetüübi kujunemine.<...>Seened", "Loomad" inimese looduskeskkonna rikkuse seisukohast; b) jaotis "Inimene ja tema tervis".<...>bioloogilised süsteemid, nende kasutamise eesmärk inimese poolt Inimese ja looduse ühtsuse idee konkretiseerimine<...>selliste teemade nagu "Mets ja inimene", "Muld ja inimene", "Vesi ja inimene" raames massikampaaniad Maailm<...>bioloogiliste süsteemide kohta inimese arengu erinevatel etappidel; mõju hinnangute võrdlus Jumaliku õigluse mõiste sisaldas endas

Kerber kirjutas Tupolevist raamatu "TLÜ lennuk ja inimene" (1975), mis on jätk teosele i.<...>Lisaks on sellist inimest raske karistada: Moskvast Ameerikasse ANT-25 lennu kangelane naudib tohutut<...>Ma nägin väga väsinud vana meest, põskedel rõugete jäljed, suitsuse roheka varjundiga<...>Päev päeva järel, hea ilmaga ja veelgi enam halva ilmaga, triikisid nad 183 Copyright JSC Central Design Bureau BIBCOM & LLC Agency<...>Tupolev kutsus peamised S0-60 mehed lennubaasi, tutvustas neid "pakutud kaugeväljaga

49

On toodud peatükid Londonis ilmunud raamatust "He, She and Soviet Power". Raamat on pühendatud prostitutsiooni teemale NSV Liidus XX sajandi 80ndatel, prostituutide suhetele politsei ja KGB-ga, moraalile nõukogude inimeste erinevates kihtides.

(Suzdali provintsi jaoks on lennuvälja tehnik hiilgava karjääri mees.)<...>Enamasti on tegemist väga keskealiste, halvasti riietatud ja korrastamata naistega.<...>Metroojaama lähedal juhtis ta tähelepanu halvasti riietatud naiste rühmale, kes arutasid midagi elavalt.<...>"Kana pole lind, naine pole inimene" - ütleb teine ​​populaarne aforism.)<...>Prostitutsioon NSV Liidus on üks inimese odavuse aspekte.

50

Vaimupuudega laste suhtlemine

M.: PROMEDIA

isik.Märgitakse suhtlusfunktsioonide mitmekesisust, rõhutatakse selle rolli inimtegevuses.<...>mees .<...>kolm peamist plokki, nimelt: inimene – loodus, inimene – maailm ja kvoodid, inimene – teised inimesed.<...>Põhimõtteliselt õigesti aru saades, mis eesmärgil inimene inimest tundma õpib, ei tee seda mõlemad subjektide rühmad<...>Selleks 196 õpilast U1 U111 klassid / ega "jah - 83 inimest, ZPR - 65 inimest, vaimne alaareng - 48 inimest

Eelvaade: Vaimupuudega laste suhtlemine.pdf (0,5 Mb)

Tõenäoliselt ei olnud ükski tuhandeid aastaid tagasi tekkinud ebausk nii levinud kui usk "kurja silm".

Kui inimene haigestus ootamatult tundmatusse haigusesse, arvati, et ta oli äkiline. Kui kanad lõpetasid munemise, lehmad ei andnud piima, veised kukkusid, maja läks põlema – süüdi oli mõne kohaliku nõia "kuri silm".

Usk sellesse nähtusesse oli Euroopas eriti tugev keskajal. Kõigis riikides põlesid inkvisitsiooni tuled, põletati tuhandeid naisi, keda süüdistati kahju tekitamises "kurja silma" kaudu.

Usk "kurja silma" on meie ajal levinud. Paljudel inimestel on häbi seda tunnistada. Sellegipoolest võib pärast usalduse sõlmimist kuulda kõige hämmastavamaid lugusid "kurja silma" juhtudest kõrgelt haritud ja lugupeetud inimeste huulilt.

Lisaks kurjale silmale usutakse ka "laimu". Näiteks laps kasvab üsna terveks, aga ootamatult tuleb talle vastu naaber ja ütleb emale: “Kui terve poiss sa oled kasvanud!” Neid sõnu hääldatakse "mitte heal tunnil" ja sellest ajast alates hakkab laps haigestuma, kaalust alla võtma ja närbuma.

Inimest ei saa laimata mitte ainult tema vaenlased, vaid ka lähedased (näiteks võib lapsele sellist kahju tekitada tema enda ema). Harvadel juhtudel võib inimene end isegi laimata. Seetõttu sisestavad talupojad vestlusesse sageli: "Ütleda tunni ajal", "ei broneeriks" jne. Arvatakse, et need ütlused hoiavad ära laimu.

Avicenna kirjutas oma raamatus "Loodusest": "Tihti mõjutab hing teise keha samamoodi kui enda oma – nagu näiteks kurja silmaga kokkupuutel."

Keskajal arvasid kõige arenenumad teadlased, et inimsilm on võimeline vabastama salapärase energia "od", mis võib mõjutada teisi. See energia avastati alles 120 aastat tagasi, pärast fotograafia leiutamist.

Üks esimesi, kes salvestas silmade salapärase kiirguse fotoplaadile, oli Pariisi kunstnik Pierre Boucher. See juhtus juhuslikult. Nagu ta ise ütles, siis õhtul "jootas ta end kuradile ära". Terve öö nägi ta purjus deliiriumis unes, kuidas kuradid teda jälitavad kahvlitega. Varahommikul, ilma piisavalt magamata, läks ta laborisse: kliendid ei jõudnud ära oodata ja seetõttu oli vaja eelmisel päeval tehtud fotofilme edasi arendada.

Töölaual lebasid vaheldumisi kassetid, nii eksponeeritud kui tühjad. Bush ei saanud aru, millist neist näidata, millist mitte – ta näitas kõike. Ja ta oli jahmunud: fotoplaatidelt vaatasid talle vastu samad kurjad öökülaliste näod kahvliga.

Teadlased hakkasid selle nähtuse vastu huvi tundma ja peagi ilmusid ajakirjanduses esimesed publikatsioonid "psüühiliste fotode" kohta.

Kurja silmaga inimeste märgid

Usk, et pilgul on salapärane jõud, mis võib kahjustada teisi inimesi, lemmikloomi ja taimi, on olnud levinud kõigi maa peal elavate rahvaste seas juba ammusest ajast.

Isegi Vana-Rooma impeeriumis kehtis seadus, mille järgi võidi kurja silma eest süüdi mõista surmanuhtlus. "Kurjast silmast" räägitakse araabia juttudes, Skandinaavia saagades, austraallaste ja asteekide traditsioonides.

Usk "kurja silma" on säilinud tänapäevani. Ja kuna inimesed kardavad kurja silma, tahavad nad teada, kellelt see tulla võib, ja seetõttu püüavad nad leida väliseid märke, mis eristavad inimest, kes peaks olema ettevaatlik.

Mis need märgid on? Kuidas teha kindlaks, kas inimene on võimeline sind oma pilguga kahjustama?

"Kurja silma" omaniku tuvastamise viisid on erinevatel rahvastel erinevad. Kuid alati eeldatakse, et "kurja silmaga" inimesest annavad välja kas silmatorkavad füüsilised vead või käitumise ja välimuse veidrused. Nii olid roomlased ja kreeklased iidsetel aegadel ettevaatlikud kõõrdsilmsuse all kannatavate inimeste (muide, kõõrdsilmsus on üks telepaatiliste võimete tunnuseid), suurte punnis silmadega inimeste, aga ka sügavalt asetsevate väikeste silmadega inimeste suhtes. Erilist muret valmistasid inimesed, kelle iirised olid erinevat värvi (näiteks üks silm oli sinine ja teine ​​pruun).

Maa lõunapoolsete piirkondade elanikud, kus elasid valdavalt mustasilmsed aborigeenid, väldisid tavaliselt sinisilmseid ja hallisilmseid inimesi ning vastupidi, põhjamaalased kartsid tumedate silmadega inimesi.

Hirmutunnet tekitasid nii lopsakate kulmudega inimesed kui ka need, kelle kulmud kokku kasvasid.

Muud märgid, mille järgi saate inimesi "kurja silmaga" eristada:

1. Ühesilmsed (kuna ühesilmne jääb alati kadestama kahe silmaga inimest; ilmselt seetõttu kehastab ühesilmne hiiglane paljudel rahvastel alati kurjuse jõude).

2. Hambutud inimesed või halva kehalõhnaga inimesed.

3. Inimesed, kelle jume erineb tavapärasest (kollakas, kahvatu).

4. Kõhnuse käes kannatavad inimesed.

5. Üksindust otsivad inimesed (üksikud, endassetõmbunud, vaikivad).

6. Inimesed, kes räägivad iseendaga.

7. Mõnes riigis liigitati jõnksuvõimeliste inimeste hulka rahaliste ordude mungad (Itaalia), pika ja lehviva habemega mungad (Napoli), sepad, köiemeistrid, koperdajad (Bretagne) ja üldiselt kõik kerjused.

Läbi aegade on levinud arvamus, et vanad koledad naised on "halva välimusega" ja on nõiad. Pythagoras soovitas ka mitte kuhugi minna ja koju jääda, kui uksel tuleb vastu kole vana naine.

Nõia kurja silm

Inkvisitsiooni ajal otsiti "kurja silma" omanikke üle kogu Euroopa ja põletati armutult tuleriidal. Mõisted "kurja silm" ja "nõid" on alati olnud üksteisest lahutamatud. Järjest rohkem oli nõidade ja nõidade katsumusi. Esitatud süüdistustele nõuti teaduslikku põhjendust ja see ei lasknud end kaua oodata. Nõiduse uurimisega tegelesid kõik tolleaegsed suuremad filosoofid ja teoloogid.

Üks neist oli Püha Toomas Aquino. Läbi filosoofilise mõtiskluse jõudis ta järeldusele, et „tugeva vaimse pinge tõttu toimuvad inimkeha elementides muutused ja liikumised.

Need on peamiselt seotud silmadega, mis erilise kiirguse toimel nakatavad õhku märkimisväärsel kaugusel.

Thomas Aquino oli veendunud, et kurjusele kalduvate inimeste pilk on mürgine ja toob kahju. Esiteks kahjustab see lapsi, kes on väga muljetavaldavad. Püha Toomas lisas, et "Jumala loal või mõnel muul varjatud põhjusel ei saa siin ilma kuradi pahatahtlikkuseta läbi, kui naine on temaga liitu astunud."

Keskajal usuti, et "kurja silma" omanikeks on enamasti menstruatsiooniga naised. "Uued ja puhtad peeglid muutuvad häguseks, kui naine neisse vaatab menstruatsiooni ajal," oli selline arvamus levinud paljudes riikides. Mõned autorid rääkisid juhtudest, kui selliste naiste juuresolekul rebenesid muusikariistade keeled, närtsisid kurgid ja kõrvitsad.

Detsembris 1484 kuulutas paavst Innocentius VIII välja bulla, milles öeldakse, et paljud inimesed Saksamaal ja mõnes teises riigis "põhjuvad oma nõiduste, võlude, loitsude ja muude kohutavate ebausklike tigedate ja kuritegudega naistele enneaegseid sünnitusi, tekitavad kahju loomade järglastele, teravili, viinamarjad viinapuudel ja viljad puudel, samuti rikuvad mehi, naisi, koduloomi ja muid loomi, samuti viinamarjaistandusi, aedu, heinamaid, karjamaid, põlde, maisi ja kogu maist kasvu; et nad piinavad halastamatult nii meeste, naiste kui ka koduloomade sisemisi ja väliseid kohutavaid valusid; et need takistavad meestel sünnitamast ja naistel lapsi sünnitamast ning jätavad abikaasad ilma võimalusest täita oma abielukohustusi; et pealegi ütlevad nad jumalateotavate huultega lahti püha ristimisel saadud usust ja julgevad inimkonna vaenlase õhutusel toime panna lugematuid muid kirjeldamatuid pahesid ja kuritegusid, et hävitada nende hingi, solvang jumalikule majesteetlikkusele ja paljude inimeste kiusatusele.

Võitlust nõidade vastu Saksamaal ja Prantsusmaal juhtisid dominiiklaste ordu liikmed, teoloogiaprofessorid G. Institoris ja J. Sprenger. Nad mitte ainult ei juhtinud tuhandete inimeste uurimisi ja hukkamist, vaid koostasid ka inkvisitsiooni käsiraamatu, Nõiahaamer, mis rääkis nõiduse meetoditest ja märkidest, mille järgi oli võimalik nõida ära arvata. Samas raamatus oli juttu kurjast silmast.

„Võib juhtuda,“ kirjutasid G. Institoris ja J. Sprenger, „et mees või naine, olles heitnud pilgu poisi kehale, teeb temas kurja silma, kujutlusvõime või sensuaalse kire toel mingeid muudatusi. .

Sensuaalne kirg on seotud teatud muutusega kehas. Silmad aga tajuvad muljeid kergesti. Seetõttu juhtub sageli, et sisemine halb erutus jätab neile halva jälje. Kujutlusvõime peegeldub kergesti silmades tänu nende tundlikkusele ja kujutluskeskuse lähedusele meeltele.

Kui silmad on täis pahatahtlikke omadusi, võib juhtuda, et need annavad ümbritsevale õhule halbu omadusi. Läbi õhu jõuavad nad poisi silmadeni, keda nad vaatavad, ja läbi nende siseorganiteni. Selle tulemusena jääb ta ilma võimalusest toitu seedida, kehalist arengut ja kasvu.

Kogemus võimaldab teil seda oma silmaga näha. Näeme, et silmahaigust põdev inimene võib kohati oma pilguga kahjustada teda, kes teda vaatab. See juhtub seetõttu, et kurje omadusi täis silmad nakatavad ümbritsevat õhku, mille kaudu nakatuvad neid vaataja terved silmad.

Nakatumine levib sirgjooneliselt... Sel juhul on suur tähtsus inimese kujutlusvõimel, kes usub, et ta võib nakatuda.