Lugege Krylovi kuulsamaid muinasjutte. Krylovi muinasjutud: kangelased ja nende omadused. Koer ja hobune

Krõlov Ivan Andrejevitš(1769 - 1844) - kuulus vene luuletaja ja fabulist, Peterburi Teaduste Akadeemia akadeemik. Satiiriliste ajakirjade "Vaimude post", "Pealtvaataja", "Peterburi Merkuur" väljaandja. Tuntud enam kui 230 muinasjutu autorina.

Lapse kasvatamisel on väga olulised moraalipõhimõtted, mis pannakse paika juba väga varajases eas. Selleks, et beebile ümbritsevate inimeste tegevust õigesti selgitada, peab ta näitama sarnaseid käitumisnäiteid. Krylovi muinasjutud on ideaalne võimalus sotsiaalse tegelikkuse tundmaõppimiseks. Ivan Andreevitši teoste lugemine on lastega kõige parem. Siis ei teki noortel kuulajatel probleeme hetkeolukordade mõistmisega.

Lugege ja kuulake Krylovi muinasjutte Internetis

Tänu poeetilisele vormile on õpetlikud lood lapsele kergesti tajutavad. Esitletud tegelaste kujund annab edasi omadusi, mis pole omased mitte ainult inimesele. Kehastades kavalust läbi rebase, pettust läbi hundi ja rumalust läbi ahvi, tekitas vene luuletaja noortes lugejates assotsiatiivse massiivi nende loomade käitumisega. Fabulist demonstreeris ühiskonna pahesid, väljendades neid vaimuka satiirikeele abil. Krylovi teoseid kuulama hakates õpivad lapsed kiiresti oma tegude järgi ära arvama teiste tõelisi kavatsusi.

Meile meeldib lapsepõlvest peale Krylovi muinasjutte lugeda. Mällu on talletatud Krylovi kujutised, mis erinevates elusituatsioonides sageli pähe kargavad, pöördume nende poole ja iga kord ei lakka meid üllatunud Krylovi taipamine.

Juhtub, et meenub Mops, kes haugub Elevandi peale, et jätta muljet, et ta on julge ja kartmatu, või järsku hüppab sinu silme ette Ahv, kes mõnitas ennast, jätmata ära peegeldust Peeglis. Naer ja palju muud! Ja kui sageli on kohtumisi, mida tahes-tahtmata võrreldakse Ahviga, kes oma teadmatusest, teadmata punktide väärtust, murdis need vastu kivi. Krylovi väikesed muinasjutud on küll mõõtmetelt lühikesed, aga tähenduselt mitte, sest Krylovi sõna on terav ja muinasjuttude moraal on ammu muutunud populaarseteks väljenditeks. Krylovi muinasjutud saadavad meid läbi elu, saavad meiega suguluseks ja leiavad igal ajal meis mõistmise ja aitavad väärtusi uuesti realiseerida.

Krylov on kuulus kirjanik. Kõigist lasteluuletustest ja -muinasjuttudest on Krylovi teosed alati parimad, need raiuvad mällu ja kerkivad esile elu jooksul, kui kohtuvad inimlike pahedega. Sageli öeldakse, et nad ütlevad, et Krylov ei kirjutanud lastele, kuid kas tema muinasjuttude tähendus pole lastele selge? Moraal on tavaliselt selgelt kirjutatud, nii et isegi väikseim laps saab Krylovi muinasjutte lugeda kasulikult.

Oma kodulehel paigutame originaalesitlusse autori parimad teosed ning mugavuse ja kohati filosoofiliste mõtete parema meeldejätmise huvides toome eraldi esile ka moraali. Nii laps kui ka täiskasvanu leiavad palju tähendust nendes väikestes elulugudes, milles loomad sümboliseerivad inimesi, nende pahesid ja naeruväärset käitumist. Krylovi muinasjutud Internetis on tähelepanuväärsed selle poolest, et need ei sisalda mitte ainult teksti, vaid ka tähelepanuväärset pilti, lihtsat navigeerimist, informatiivseid fakte ja arutluskäiku. Pärast lugemist saab autorist kindlasti teie lemmik ja tema humoorikate muinasjuttude vormis eluesseed jäävad paljudeks aastateks meelde.

Fabulist elas absoluutselt avatud elu, rääkis palju, trükkis üksteise järel raamatuid ega hoidunud sugugi tagasi oma rasvumise ja laiskuse eest. Krõloviga juhtunud veidrusi väljendas ta õpetlikes stseenides, mille lihtsus on petlik. Ta ei olnud fabulist, ta oli mõtleja-filosoof, kes oli võimeline koomiliselt kirjeldama inimeste puudujääke jalustrabaval kujul, mis on ainult talle kättesaadav, lapseliku pealetükkimatuse ja kergusega. Krylovi muinasjuttudest pole vaja satiiri otsida, nende väärtus ei lõpe sellega. Sisu ja tähendus on pigem filosoofiline kui humoorikas. Lisaks inimlikele pahedele tuuakse lihtsal kujul välja olemise tõed, käitumise alused ja inimestevahelised suhted. Iga muinasjutt on kombinatsioon tarkusest, moraalist ja huumorist.

Alustage Krylovi muinasjuttude lugemist oma lapsele juba varakult. Nad näitavad talle, mida elus jälgida, millise käitumise teised hukka mõistavad ja mida nad saavad julgustada. Eluseadused Krylovi järgi on loomulikud ja targad, ta põlgab kunstlikkust ja omakasu. Ebapuhtusest ja suundumustest puhastatud moraal on arusaadav ja sisutihe, sisaldab jaotust õige ja vale vahel. Märkimisväärne kirjutamisviis on viinud selleni, et igast moraalist on saanud rahvalik vanasõna või rõõmsameelne aforism. Teosed on kirjutatud sellises keeles, et kuigi nad näevad välja nagu kirjanduslikud vormid, kannavad nad tegelikult ainult suurele rahvameelele omast intonatsiooni ja pilkamist. Krylovi väikesed muinasjutud muutsid selle žanri üldist vaadet. Uuenduslikkus avaldus realismis, filosoofilises nootis ja maises tarkuses. Muinasjuttudest on saanud väikesed romaanid, vahel draamad, milles avaldus aastasadade jooksul kogunenud mõistuse tarkus ja kavalus. On tähelepanuväärne, et selle kõige juures ei muutnud autor faabulat satiiriliseks luuletuseks, vaid suutis säilitada sügava tähendusliku osa, mis koosnes novellist ja moraalist.

Krylovi muinasjutt tungis asjade olemusse, tegelaste tegelaskujudesse ja muutus žanriks, mis teistele autoritele peaaegu kättesaamatuks jäi. Vaatamata satiirile armastas fabulist elu kõigis selle ilmingutes, ainult et ta sooviks väga, et lihtsad ja loomulikud tõed asendaksid lõpuks madalad kired. Tema sule all olev faabulažanr on muutunud nii kõrgeks ja rafineerituks, et pärast teiste autorite muinasjutte uuesti lugedes saate aru, et teist sellist pole ja tõenäoliselt ei olegi.

Internetis Krylovi muinasjuttude rubriigis kutsume teid tutvuma rahvatarkustega. Lühikesed filosoofilised teosed ei jäta ükskõikseks ei lapsi ega täiskasvanuid.

Faabulad naeruvääristavad tavaliselt meie tegusid, mida me ei tähtsusta. Ja tuleb välja, et see pole solvav, vaid kuidagi lahkelt, loomade ja taimedega. Kuna faabulat lugedes näed kõigepealt loomi ja siis kujutad ette inimesi ning alles pärast seda võrdled endaga. See tekkis neli tuhat aastat tagasi, on luule pärand ja eksisteerib tänapäevani.

Lugu

Faabula on lühike narratiiv, mis kujutab, paljastab teatud inimlikku puudust, näiteks argust, ahnust, õelust, silmakirjalikkust. Kui töö lõpus kirjutatakse pahe avalikult, siis sel juhul nimetatakse seda faabula moraaliks, juhiseks.

Erinevus muinasjutu, mis õpetab meile ka häid tegusid, ja muinasjutu vahel on võimalikult lühike ja selge. Sageli ei tegutse selles mitte inimene, vaid loomad, kes mõtlevad ja käituvad nagu inimesed. Faabula on lühike õpetlik lugu, mis on kirjutatud värsis või proosas. Sellel on allegooriline vorm ja see paljastab inimeste pahed.

Biograafia

Ivan Andrejevitš sündis Moskvas kapteni perekonnas. 1774. aastal kolisid nad Tverisse, kuna noore kirjaniku isa oli pensionile jäänud. Pärast isa surma anus kerjusesse sattunud ja jõukate inimeste teenijana töötanud ema kohalikelt võimudelt, et ta võtaks tema kõigest 9-aastase koduhariduse saanud poja teenistusse - et kirjutaks tähtsad ümber. paberid. Ta luges palju, eneseharimise tulemusena hakati Krylovit pidama selle perioodi äärmiselt valgustatud esindajaks.

Faabula žanr Krylovi loomingus

Oma esimese teose koostas ta 11-aastaselt. Raamatuid puistati sel ajal hiiglaslike tiraažide kaupa laiali, kordustrükki tehti stabiilselt kord 4 aasta jooksul. Esimeses kollektsioonis oli 20 muinasjuttu, finaalis - umbes 200.

Krylovi muinasjuttude originaalsus seisneb selles, et ta avastas mitte ainult inimlikud puudused, vaid otseselt need, mis vene inimesel on. Tema tegelased on oma ajastule tüüpilised.

Enamik muinasjutte räägib konkreetsest reaalsest ajaloosündmusest, eriti on teoseid 1812. aasta sõja kohta.

Poeedi muinasjuttude stiili iseloomulikuks jooneks on kõnekeelse sõnavara kasutamine. Erineva pikkusega laused, mis aitab kõnekeelt näidata.

Krylovi muinasjutu kangelased

Isegi lapsepõlves kohtasime kitsarinnalist varest ja kavalat pettust luuletaja muinasjutust "Vares ja rebane". Punarebase vaimustavad sõnad talletuvad mällu pikaks ajaks. Miks siis sellised, peaaegu imikueast peale hinge vajuvad kujud meiega kõrvuti mööda eluteed kõnnivad?

Isegi Ivan Andrejevitši eluajal nimetati tema teoseid muinasjuttudeks. Ja mitte ainult väikesed, vaid ka suured palusid uut öelda. Kõik nägid muinasjutus isiklikku tähendust: laps – moraliseeriv lugu, täiskasvanud – varjatud iroonia. Sellele aitas kaasa ka kirjaniku eelistus kasutada muinasjuttudest teosesse saabunud kangelaste rollis loomi. Mis on sellistes piltides maagilist?

Iseloomulik

Juba lapsepõlves teame muinasjuttudest, et rebane on kaval, eesel jonnakas, hunt ahne ja ahne, karu kohmakas. Selliseid kujundeid kujundasid inimesed sajandeid, lihvisid neid aeg-ajalt ja lõpuks muutusid need konkreetseteks prototüüpideks.

Nende tüüpide kasutamine tulevikus mitte ainult konkreetse olukorra, vaid ka inimeste kujutamiseks andis koheselt olukorrale selge hinnangu. Selgub, et sellistest piltidest tehti värvilised ja visuaalsed detailid iga faabula jaoks. Ja just sellised tüübid võttis Krylov rahvajuttudest, mis kaitsesid nende esivanemate väärtuslikku kogemust.

Muinasjuttude kujundeid märgivad noored lugejad ära. Loomad ja esemed on poeedi muinasjuttude teksti mõistmise prisma. Tööd sisaldavad Krylovi enda leiutatud pilte. Nagu rahutu ("Peegel ja ahv") ja uudishimulik ("Ahv ja prillid") ahv, tige madu ("Laimaja ja madu"). Kirjanik moodustas need vastavalt maagiliste kangelaste tüübile, millele määrati kõige tüüpilisemad tunnused nii tegudes kui ka kujundlikus hinnangus.

Sellised äsja vermitud loomaprototüübid, mis on loodud sarnaselt fantastiliste tegelastega, on edaspidi rahva seas levima hakanud.

Ja autori loodud tüüpidel ja muinasjuttude kangelastel on veel üks, mida nad juhendavad, kuid mitte koormaks. Kurioossed juhtumid, kus loomad satuvad, pakuvad lugejale märkamatult teatud väljapääsu. Kuid tal on mõnikord vastuoluline tõlgendus, see on tingitud nendest, kes faabulat loevad. Näiteks teoses “Kili ja sipelgas” tunneb laps rahutule kiilile kaasa ja mõistab hukka halastamatu sipelga ning täiskasvanu noomib kiili kergemeelsust ja mõistab tööka sipelga reaktsiooni.

Võtke ka muinasjutt "Konn ja härg". Tema moraal on, et kadedus on negatiivne tunne. On vaja kainelt hinnata oma potentsiaali. Inimesel peavad olema õigustatud ambitsioonid, ta peab seadma endale võimalikud eesmärgid ja neid saavutama. Krylovi muinasjutu kangelased ei ole negatiivsed.

Selline tahtlikult või kogemata tehtud ebakõla aitab siis igat eluolu kahetiselt tajuda. See õpetab inimest pidevalt ja kõiges otsima objekti tagakülge.

Ja Krylovi muinasjuttude kangelased on harva halvad. Lihtsalt on kaks vastandlikku temperamenti ja tõde jääb vaieldavaks.

Populaarsed teosed

Peaaegu iga luuletaja muinasjutt on elementaarne ja igas vanuses inimesele selge. See toimib tõelise moraliseeriva õppetunnina. Kõnealuse autori kuulsaimate teoste hulgas on:

• "Vares ja rebane".
• "Konn ja härg".
• "Luik, vähid ja haug".
• Muinasjutt "Tisand".
• "Diili ja sipelgas".

Krylov andis oma teostele individuaalse salajase tähenduse, paljastades inimese jaoks olulised küsimused valede ja silmakirjalikkuse, rumaluse ja kangekaelsuse kohta. Luuletajat inspireerisid tegutsema mitmesugused ühiskonnas toimunud sündmused: tsaarivõimu akt ja Isamaasõja faktid, surve pärisorjadele ja poliitilised uuendused.

Rebane, kes ei näe Leo sõbralikkust,
Pärast temaga kohtumist jäi ta kirgedega pisut ellu.
Siin, veidi hiljem, püüdis ta jälle lõvi,
Kuid see ei tundunud talle nii hirmutav.
Ja siis kolmas kord
Rebane hakkas Lõviga rääkima.
Me kardame ka midagi muud
Kuni me teda ei vaata.

Chizh ja Dove

Chizha sai kaabaka lõksu käest:
Vaeseke selles rebenes ja tormas ringi,
Ja noor Tuvi mõnitas teda.
"Kas teil häbi ei ole," ütleb ta, "päise päevavalguses
Sain aru!
Ei oleks mind niimoodi võtnud:
Selle eest ma garanteerin julgelt.”
An, näe, ta sattus kohe lõksu.
Ja äri!
Ära naera kellegi teise ebaõnne üle, Dove.

Hunt ja lambakoerad

Hunt, karjase õuest tihedalt mööda minnes
Ja läbi aia nägemine
Et olles valinud karja parima jäära,
Karjased rookivad vaikselt lambaliha,
Ja koerad lamavad vaikselt,
Ta ise ütles nördinult minema kõndides:
"Missugust lärmi te kõik siin ajasite, sõbrad,
Millal ma seda teeksin!"

Kosk ja oja

Keev kosk, kaljudest kummutatud,
Ta ütles tervendavale võtmele üleolevalt
(Mis mäe all oli vaevumärgatav,
Kuid ta oli kuulus oma tervendava jõu poolest):
"Kas pole imelik? Sa oled nii väike, nii veevaene,
Kas teil on alati palju külalisi?
Pole ime, kui keegi tuleb minu juurde imestama;
Miks nad teie juurde tulevad?" - "ravida" -
Oja pomises alandlikult.

Poiss ja madu

Poiss, kes mõtles angerjat püüda,
Ta haaras mao ja vaatas hirmust üles
Ta muutus kahvatuks nagu tema särk.
Madu, kes vaatab rahulikult poissi:
"Kuulge," ütleb ta, "kui te targemaks ei saa,
Sellest jultumusest ei ole alati lihtne mööduda.
Seekord Jumal andestab; aga vaata ette
Ja tea, kellega sa nalja teed!

Lambad ja koerad

Lambakarjas,
Et hundid neid enam häirida ei saaks,
See peaks koerte arvu mitmekordistama.
Noh? Nii paljudest neist lõpuks lahutatud
Tõsi, et huntide lambad jäid ellu,
Aga ka koerad peavad sööma.
Esiteks eemaldati lammastelt vill,
Ja seal lendasid neilt nahad loosi teel,
Ja lammast oli alles vaid viis või kuus,
Ja need koerad sõid.

Kukk ja pärlitera

Ma söön välja hunniku pisaraid,
Kukk leidis pärliseemne
Ja ta ütleb: "Kus see on?
Milline tühi asi!
Kas pole rumal, et teda nii kõrgelt hinnatakse?
Ja mul oleks tõesti palju rohkem hea meel
Odratera: see pole vähemalt nii nähtav,
Jah, rahuldav.
***
Võõrikud hindavad täpselt nii:
Mis mõtet on mitte aru saada, siis nende jaoks on kõik tühiasi.

Pilv

Üle külje kuumusest kurnatud
Suur Pilv on möödas;
Mitte tilkagi kosutust teda üksi,
Ta kallas nagu suur vihm üle mere
Ja ta kiitles oma suuremeelsusega mäe ees,
"Mida? tegi head
Kas sa oled nii helde? -
Mägi ütles talle. -
Ja seda ei tee paha vaadata!
Iga kord, kui sa kallad oma vihma põldudele,
Oleksite päästnud kogu piirkonna näljast:
Ja meres ilma sinuta, mu sõber, on vett piisavalt.

Talupoeg ja rebane (kaheksas raamat)

Rebane ütles kord talupojale:
"Ütle mulle, mu kallis sõber,
Kuidas sai hobune sinust sellise sõpruse,
Mis, ma näen, on ta alati sinuga?
Rahul olles hoiate teda saalis;
Teel olete temaga ja sageli koos temaga põllul;
Aga kõigist loomadest
Vaevalt ta on kõige rumalam." -
“Oh, kuulujutt, jõud pole mõistuses! -
Talupoeg vastas. - Kõik see on edevus.
Minu eesmärk ei ole sama.
Ma vajan, et ta mind juhiks
Jah, piitsale kuuletuda.

Rebane ja viinamarjad

Näljane ristiema Fox ronis aeda;
Selles olid viinamarjad punased.
Kuulujutu silmad ja hambad lahvatasid;
Ja harjad mahlased, nagu jahid, põlevad;
Ainus probleem on see, et need ripuvad kõrgel:
Kust ja kuidas ta nende juurde tuleb,
Kuigi silm näeb
Jah, hammas on tuim.
Terve tunni asjata läbi murdmine,
Ta läks ja ütles nördinult:
"Noh!
Tundub, et ta on hea
Jah, roheline - küpseid marju pole:
Paned kohe hambad pähe."

Pistrik ja uss

Puu otsas, klammerdudes oksa külge,
Uss kõikus selle peal.
Ussi kohal läbi õhu tormav pistrik,
Nii et ta tegi kõrgelt nalja ja irvitas:
“Mida sa, vaeseke, ei kannatanud!
Mis kasumit sa nii kõrgele roomasid?
Mis on sinu tahe ja vabadus?
Ja oksaga painutad sinna, kuhu ilm ette näeb. -

"Sul on lihtne nalja teha, -
Uss vastab - lendab kõrgelt,
Siis, et sa oled tugev ja tugev tiibadega;
Kuid saatus andis mulle vale väärikuse:
Ma olen siin peal
Ainus, millest ma kinni hoian, on see, et olen õnneks visa!

Koer ja hobune

Ühe talupoja teenindamine
Koera ja hobuse peale hakati kuidagi pidama.
"Siin," ütleb Barbos, "suur daam!
Minu jaoks, kui sa vaid täielikult õuest välja aetaks.
Suurepärane asi kaasaskandmiseks või kündmiseks!
Pole kuulda teie kaugusest:
Ja kas sa saad olla milleski minuga võrdne?
Päeval või ööl ma ei tea rahu:
Päeval kari minu järelevalve all heinamaal,
Ja öösel valvan maja.
"Muidugi," vastas hobune, "
Sinu tõene kõne;
Siiski, kui ma kündan,
Siis poleks sul siin midagi valvata.

Hiir ja rott

„Naaber, kas sa oled head sõna kuulnud? -
Sisse joostes ütles Hiir rotile:
Lõppude lõpuks langes kass, nagu öeldakse, lõvi küünistesse?
Nüüd on meil aeg lõõgastuda!”
"Ära rõõmusta, mu valgus, -
Rott ütleb talle vastuseks:
Ja ärge lootke tühjale!
Kui see küünisteni jõuab,
See on õige, lõvi ei jää ellu:
Kassist tugevamat metsalist pole olemas!

Mitu korda olen näinud, võtke see enda jaoks:
Kui argpüks keda kardab,
See arvab seda
Kogu maailm vaatab läbi tema silmade.

Talupoeg ja röövel

Talupoeg, asutab majakomitee,
Ostsin laadalt ämbri ja lehma
Ja nendega läbi tamme
Vaikselt mööda maateed koju rännanud,
Kui äkki Röövel vahele jäi.
Röövel Kooris Mužiki maha nagu kleepuva.
"Halasta," hüüab talupoeg, "ma olen kadunud,
Sa said minust täiesti aru!
Terve aasta kavatsesin osta lehma:
Olen seda päeva pikisilmi oodanud."
"Hea küll, ära nuta minu järel...
Ta ütles kaebades, Rogue.
Ja tõesti, lõppude lõpuks ma ei saa lehma lüpsta;
Olgu nii
Võtke oma ämber tagasi."

konn ja härg

Konn, nähes heinamaal härga,
Ta ise julges talle pikkuses järele jõuda:
Ta oli kade.
Ja noh, harjased, puhvis ja poud.
"Vaata, wah, mis, kas ma olen temaga?"
Sõbranna ütleb. "Ei, kuulujutt, kaugel!" -
“Vaadake, kuidas ma nüüd suureks paisun.
Noh, kuidas see on?
Kas olen täiendanud? - "Peaaegu mitte midagi."
"No kuidas nüüd?" - "Kõik on sama." Paisutas ja paisutas
Ja mu meelelahutaja lõpetas sellega
See ei ole härjaga võrdne,
See lõhkes pingutusest ja - suri.

***
Selle kohta on maailmas rohkem kui üks näide:
Ja kas on ime, kui kaupmees tahab elada,
Auväärse kodanikuna
Ja prae on väike, nagu aadlik?

See on värsi- või proosateos, mis on olemuselt satiiriline. Iga muinasjutt algab või lõpeb moraliseerivate fraasidega, mida kirjandusringkondades tavaliselt moraaliks nimetatakse. Selliste teoste peategelasteks on inimesed, linnud, loomad, taimed, elutud objektid.

Muinasjuttude ajaloost

Esimeseks fabulistiks peetakse Aisopost, kes elas Vana-Kreekas VI-V sajandil. eKr e. Roomlaste seas oli Phaedrus (1. sajand pKr) kuulus satiiriliste teoste autor. 17. sajand andis Prantsusmaale ja kogu maailmale andeka fabulisti Jean de La Fontaine'i. Venemaal oli kuulsaim moralistlike poeetiliste teoste autor Ivan Andrejevitš Krylov (1769-1844). Luuletaja kirjutas oma elu jooksul 236 muinasjuttu, mis avaldati tema elu jooksul 9 kogumikus. Ivan Andrejevitš puudutas oma satiirilises loomingus kogu Venemaad: tavalistest talupoegadest aadlike ja tsaarini. Mõnel Krylovi muinasjutul on nende süžees midagi ühist Aisopose ja La Fontaine'i teostega. Tema loomingus on ka täiesti originaalseid lugusid, mille sisu pole kusagilt mujalt leitud.

Lugude kangelased

Iga vene inimene tunneb Ivan Krylovit lapsepõlvest peale. Tema muinasjutud on kirjutatud juurdepääsetavas keeles, kasutades fraseoloogilisi ühikuid, ütlusi ja vanasõnu. Nende lood eristuvad toimuva usaldusväärsusega ja puudutavad aktuaalseid teemasid. Ahnus, rumalus, edevus, silmakirjalikkus, vaimsed piirangud ja muud inimlikud pahed on poeedi teostes esitatud kõige ebaatraktiivsemal kujul. Kuigi Krylovi muinasjuttude kangelasteks on enamasti loomad, on autor alati seostanud nende kujundeid inimestega. Tema satiir naeruvääristab tegevusetuid aadlikke, kohtunikke, ametnikke, bürokraate, kes teevad oma räpaseid tegusid karistamatult. Keiser Aleksander I pärandas ka Ivan Andrejevitši loomingust: muinasjuttudes “Kirjuv lammas” ja “Kalatants” pole teda parimal võimalikul viisil esitletud metsaliste kuninga, lõvi kujul. Vastupidiselt aadlile ja rikastele tunneb Krylov kaasa vaestele, kes kannatavad seadusetuse ja pärisorjuse käes.

Luuletaja teoste tunnusjoon

Krylovi muinasjutud on lühike satiiriline kirjanduslooming, mida eristab põnev süžee, dünaamilisus, realistlikud dialoogid ja tegelaste kujundite psühholoogiline autentsus. Mõned tema satiirid kirjeldavad igapäevastseene ("Kaupmees", "Kaks meest"), teised on allegooriad ("Metskitsed") ja teised on brošüürid ("Haug", "Motley Sheep"). Krylovil on lugusid ka poeetilises vormis (“Mot ja pääsuke”). Luuletaja muinasjuttude ainulaadsus seisneb selles, et vaatamata oma enam kui soliidsele vanusele ei ole need kaotanud oma aktuaalsust tänapäeval. Ja see pole üllatav, sest inimeste pahed aja jooksul ei muutu.

"Kvarteti" omadused

Faabula "Kvartett" on kõigile tuttav. Krylovi pähe ajasid võhiklased, kes oma äri ette ei võta. 1811. aastal kirjutatud faabula süžee on üsna lihtne: ahv, karu, eesel ja kits otsustasid korraldada muusikalise kvarteti. Kuid ükskõik kui kõvasti nad pille mängida püüdsid, kui palju kordi istet vahetasid, ei tulnud neil midagi välja. Muinasjutu kangelased ei võtnud arvesse kõige olulisemat: muusikuks saamiseks ei piisa ühest soovist. Selleks tuleb ikkagi osata vähemalt noodikirja ja pille mängida. Kvarteti ebaõnnestunud mängukatsete juhuslikuks tunnistajaks saanud ööbiku lauses peitub kogu faabula moraal: ükskõik, kuidas nad istuvad, muusikud neist ikka välja ei tööta.

Krylovi muinasjutt "Kvartett" ei viita ainult õnnetutele muusikutele. Luuletaja väljendas selles mõtet, et oskused ja anne on vajalikud kõigis ettevõtmistes, mida inimene ette võtab. Tihti hindavad inimesed oma võimeid üle ja haaravad üle jõu käivatest asjadest, olles kindlad, et ilma teadmiste ja eelneva ettevalmistuseta õnnestub. Edevus, enesekindlus ja hooplemine katavad nende silmi looriga ning ühest ei taha nad aru saada: iga amet vajab väljaõpet ning see nõuab pikka aega ja annet. Autor naerab oma loomingus avalikult lollide ja jutumeeste üle, kelle sõnad ei lähe nende tegudega kokku. Kvarteti faabula kangelased kehastavad autori tolle aja poliitilisi tegelasi, kellel puudus professionaalsus õigete otsuste tegemiseks.

Paar sõna "Luigist, vähist ja haugist"

Arvestades Krylovi muinasjutte, ei saa mööda vaadata ka tema kuulsast satiirilisest loomingust "Luik, vähid ja haug" (1814). Teose süžees on peen vihje tollal Venemaal aset leidnud sündmustele - vene rahva nördimusele riiginõukogus valitsenud ebakõla üle. Muinasjutt algab lühikese kolmerealise ülesehitusega, mille tähendus peitub lihtsas tões: kui sõprade vahel pole kokkulepet, siis ükskõik, mida nad ette võtavad, ei õnnestu. Just sissejuhatuses väljendas Krylov muinasjutu moraali. Sellele järgneb lugu sellest, kuidas haug, vähk ja luik vankri külge raksusid, kuid ei saanud seda liigutada, sest kumbki tõmbas seda omas suunas. Faabula on luuletaja üks kuulsamaid loominguid, see sai populaarseks juba tema eluajal ja on seda tänaseni. Faabula viimane rida “ja asjad on alles” muutus lööklauseks, mis sümboliseerib ühtsuse puudumist mõtetes ja tegudes ning luuletuse peategelasteks said arvukate karikatuuride kangelased.

Kaasaegne kooli õppekava sisaldab alati Ivan Krylovit. Tema muinasjutud on kergesti mõistetavad ja seega igas vanuses lastele arusaadavad. Erilise huviga loeb noorem põlvkond "Varesele ja rebasele", mille autor on kirjutanud 1807. aastal. Krylovi teose loomine sai inspiratsiooni Aisopose, Phaedruse, La Fontaine'i ja teiste fabulistide loomingust, kes olid juba kasutanud sarnast süžeed rebase ja varesega. Muinasjutu kokkuvõte on järgmine: kuskil sai vares juustutüki ja lendas puu otsa, et seda süüa. Mööda jooksnud rebasele meeldis see delikatess ja ta tahtis teda linnust välja meelitada. Puu all istudes hakkas petis varest laulma, kiites igati tema häälevõimet. Lind alistus meelitavatele kõnedele, krooksus ja juust kukkus nokast välja. Rebane haaras temast kinni ja jooksis minema. Faabula moraal kõlab esimestes ridades: meelituste abil saavutab inimene alati oma eesmärgi.

Muud märkimisväärsed muinasjutud

Krylovi muinasjuttude moraal on kõigile selge. Teose "Dragonfly and Ant" tähendus seisneb selles, et see, kes homsele ei mõtle, riskib jääda näljaseks, külmaks ja ilma katuseta pea kohal. Krylov laulab oma loomingus töökusest ning pilkab hoolimatust, rumalust ja laiskust.

Muinasjutu "Ahviprillid" moraal seisneb selles, et inimesed, kes ei saa aru, mida nad ette võtavad, näevad naeruväärsed. Satiirilises teoses naeruvääristatakse võhikuid ahvipildis ja prille samastatakse teadmistega. Inimesed, kes teadusest midagi aru ei saa ja sellega tegelevad, ajavad oma rumalusega teisi ainult naerma.

Vaatamata sellele, et Krylovi muinasjutud on lühikesed, peegeldavad need väga selgelt autori suhtumist kõikvõimalikesse inimlikesse puudustesse. Kummalisel kombel ei ole pärast kaht sajandit, mis on möödunud poeedi teoste kirjutamisest, ühiskonnas midagi muutunud, nii et neid saab tänapäevalgi kasutada moraliseerivate lugudena ja nooremat põlvkonda nende kohta harida.