*** wa "alaykum as-Salaam wa rahmatu-Llahi wa barakatuh *** Näiteks: Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Parim palve on palve Arafah' päeval , ja parim sellest, mida ma ütlesin ja prohvetid enne mind, on need sõnad: "Ei ole ühtki kummardamist väärivat jumalust peale Allahi, kellel pole kaaslast. Temale kuulub võim ja kiitus ning Temal on võim üle. iga asi!" -Mulku wa lahul-hamd, wa huua 'ala kulli shey-in qadir / Seda hadeethi tsiteerib at-Tirmizi 3585. Ja šeik al-Albani nimetas seda heaks. Vaata „Sahih at-targhib” 1536.
____________ Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Sellele, kes ütleb hommikul:" Pole ühtegi jumalust, kes vääriks kummardamist, välja arvatud Allah, see, kellel pole partnerit. Kogu võim, kiitus kuulub ainult Temale ja Tema on võimas kõige üle!” Sama tasu, mis kuulub orja vabastamise eest Ismaili järglaste hulgast, kirjutatakse üles ja talle kirjutatakse üles kümme tasu ja temalt kustutatakse kümme pattu ja ta ülendatakse kümneks. samme ja ta on sel päeval kuni õhtuni kaitstud shaitani eest. Kui inimene lausub need sõnad õhtul, on see tema jaoks samamoodi kuni hommikuni. Vt Abu Dawud (5077), ibn Majah (2/1272/3867), Ahmad al-Musnadis (4/60), an-Nasai raamatus ‘Amalu al-yaum wa al-layla (27). Hadithide autentsust kinnitasid al-Munziri a "at-Targhib wa at-Tarhib" (1/224), an-Nawawi "al-Azkaris" (228), ibn-Hajar raamatus "Tahrij mishkati al-masabih" " (2/472 ), Abu Dawud ja al-Albani Sahih al-Jami's (6418).
Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
"Kes ütleb hommikul: La ilaha illa Allah, wahdahu la Shariyka lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa hua "ala kulli shein qadiir (pole kedagi, kes vääriks kummardamist peale Allahi, Üks, Tal on pole kaaslast, temale kuulub võim ja kiitus ning ta on võimas kõige üle) kümme korda, Jumal kirjutab tema jaoks kümme head tegu ja kustutab temalt kümme pattu ning ta on nagu see, kes pani kümme orja vaba ja Jumal kaitseb teda Shaitani eest. Ja kes seda siis öösel ütleb. "Seda hadithi tsiteerivad at-Tabarniy (3883), imaam Ahmad (5/420) ja teised. Hadith on usaldusväärne.
Sheikh al-Albaniy tsiteeris raamatus "Sahih at-Targhib" (660) järgmist:
"Selle hadeeth on andnud Ahmad, an-nasa'i. Ibn Hibbanit tsiteeritakse ka "sahih"-s ja ta ütleb seal, et seda hääldatakse pärast hommikupalvet "asr ja maghrib.
____________ Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Sellele, kes pärast iga palvet ütleb sõnad "Subhana-Llah", "Alhamdu li-Llah" ja "Allahu Akbar" kolmkümmend kolm korda, öeldes juba sajandat korda: "La ilaha illa-llah wahdahu la shara lyakh, lyakhul-mulku wa lyakhul-hamd, wa huua ala kuli shei-in qadir, "tema patud antakse andeks, isegi kui need on nagu merevaht !" Moslem 597.

"Ma [ütleb maailmade Isand] olen valmistanud õigetele (oma teenijatele) seda, mida silmad pole kunagi näinud, kõrvad pole kunagi kuulnud ja inimmõistus ei suuda midagi sellist ette kujutada."
(Hadith at-Tirmidhis).

Paradiis Selle poole püüdleb iga usklik moslem. Kõigevägevam lubab paradiisi igale õigele inimesele, kes järgib õiget teed. Kuni inimene järgib islami ettekirjutust ja viib seda ellu, võib ta loota paradiisi. Paradiisi uste peamine võti on Jumala nauding, mida saab teenida kummardades sõnades, tegudes ja meelelaadis. Hadith ütleb, kellele lubatakse paradiisi:

1. "Sellele, kes (sageli) ütleb "SubhanAllah al-Azeem wa bihamdihi" ("Au olgu Jumalale, suur on ta, kiitus olgu temale"), istutatakse paradiisi datlipalm" (Tirmidhi).

Selle jaoks, kes ütleb: "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu yuhyi wa-yumit, wa-huva ala kulli shey'in kadir!" ("Ei ole jumalust peale Jumala üksi, kellel pole kaaslasi! Talle kuulub võim ja kiitus! Ta annab elu ja surma! Ta on võimeline kõigeks!"), Allah registreerib palju häid tegusid ja ehitab talle maja paradiis ”(Sahih Al -Jami).

2. "Kes palub Allahil siseneda paradiisi kolm korda päevas ja pöördub kolm korda päevas Allahi poole, et saada kaitset põrgu eest: "Allahumma, inni as" alu-ka-l-jannata wa a "ouzu bi-kya min an-nari!" (Oo Jumal, ma palun Sinult paradiisi ja otsin Sinus varjupaika tule eest!), siis ütleb paradiis Allahile: Oo Jumal, lase tal siseneda! Ja põrgu ütleb Allahile: Oh Jumal, kaitse seda minu eest! (Tirmizi).

"Kes ohjeldab oma viha ajal, mil ta suudab selle välja valada, siis kutsub Jumal teda kohtupäeval kõigi olendite ette, et anda talle võimalus valida paradiisi tund, mida ta soovib." (Abu Dawud).

3. Kes ütleb (siiralt) "Mul on hea meel Jumalast kui Issandast, Muhamedist (rahu ja õnnistusest) kui prohvetist", sest see paradiis muutub kohustuslikuks (Abu Daud).

See, kelle viimased sõnad on "La ilaha illallah", siseneb paradiisi (Abu Dawud).

4. "Kui moslem teeb pidevalt kahte asja, siseneb ta paradiisi! Need kaks asja on lihtsad, aga soovijaid on nii vähe. Pärast iga palvet tuleks öelda "Subhana-Llah", "Alhamdu li-Llah" ja "Allahu Akbar" kümme korda. Selle ütlemine (pärast viit palvet) võrdub saja viiekümne keelega ja tuhande viiesajaga kaalul (kohtupäeval)! Ja hääldage enne magamaminekut kolmkümmend neli korda sõnu "Allahu Akbar" ja kolmkümmend kolm korda sõnu "Alhamdu li-Llah" ja "Subhana-Llah". See on sada keele ja tuhat kaalu eest!" (Abu Dawud).

Ma garanteerin parima temperamendiga maja Paradiisi tipus. Ja ma garanteerin maja keset paradiisi selle eest, kes ei peta, isegi kui ta nalja teeb. Ja ma garanteerin vaidlusest lahkunu eest paradiisi läheduses asuva maja, isegi kui tal on õigus.

5. "Sellele, kes pärast kohustuslikku (fardi)palvet loeb "Trooni Ayati" (Ayatul-Kursi), pole paradiisis viibimisel takistust, välja arvatud surm" (Nasai).

"Nende kuue teo eest luban teile paradiisi. Olge rääkides aus. Tarnige, kui lubate. Säilita seda, mis on sulle säilitamiseks usaldatud (amanat). Kaitske oma puhtust (oma seksuaalorganeid abielurikkumise ja jäleduste eest). Langetage silmad (ärge vaadake võõraid mehi ega naisi). Hoidke oma käsi (kellegi haiget tegemast)" (Hakim).

(Kuidas moslem oma usku kuulutab)

Moslemid kuulutavad oma usku Allahisse ja Tema prohvetisse, lugedes Kalimat Shahadati:

"Ash-hadu an la ilaha illal-Lahu Wahdahu

la Sharika Lahu Wa-ash-hadu anna

Muhamedan‘ Abduhu wa Rasuluhu."

„Ma teatan, et peale Allahi pole ühtegi jumalat.

Ta on Üks, Tal pole partnereid. Ja kuulutan ka

et Muhammad (meib) on Tema ori ja Tema Sõnumitooja.

Kui inimene teatab, et usub Allahisse, lugedes šahadataini, astub ta islamisse.

Shahadatayn on moslemi elu alus. Nagu näete ise, on see avaldus selle kohta, mida inimene usub, väljendatuna lihtsate ja arusaadavate sõnadega. Ja ometi on see täis sügavat tähendust.

Sellel avaldusel on kaks osa:

Esimeses osas aktsepteerib moslem Allahit kui ainsa Jumala, ainsa Meistri, Suverääni ja Valitseja. Ta teatab, et Allahi kõrval pole kedagi, kes saaks Temaga tema olemasolu, Tema ilminguid ja väge jagada.

Allah on üks, Ta on üks ja ainulaadne. Tal pole poega, tütart ega vanemaid. Allah ei vaja kedagi ega midagi.

Ta on Kõigevägevam.

Kõik, mis eksisteerib maa peal ja taevas, kuuletub Jumalale. Taevas meie kohal annab tunnistust sellest, kui suur on Allahi jõud. Sest päike ja kuu ja tähed, päev ja öö ja kõik muu – kõik see eksisteerib ja liigub vastavalt Allahi plaanile ja Tema käsul.

Kõik allub Allahi tahtele, järgides Jumala loodud loodusseadusi.

Samamoodi elavad inimesed loodusega kooskõlas, kui nad kuuletuvad Allahi tahtele. Inimesed kuuletuvad Allahi tahtele, kui nad järgivad Jumala poolt neile ilmutatud headuse ja väärika käitumise seadusi.

Elada vastavalt Allahi koostatud seadustele, järgida Tema käske – moslemi jaoks tähendab see Jumala kummardamist. Mida iganes meie, moslemid, teeme – kui seda tehakse kooskõlas Allahi tahtega –, see on 'Ibadat ehk kummardamine. See hõlmab kõike, mida me elu jooksul teeme. Koolis käimine, söömine, joomine, hea käitumine kodus ja koolis, vanematesse lugupidavalt suhtumine, nooremate vastu lahke olemine – kõik see on 'Ibadat ehk Allahi kummardamine.

Ei ole jumalat peale Allahi. Muhammad (meib) on Tema Sõnumitooja.

Pealegi teeb moslem seda kõike nii, nagu Jumal on teda käskinud. Moslem ei saa halba teha. Allah keelas tal seda teha. Moslemi jaoks on Allah Valitseja ja Seaduseandja, kelle tahet ta ei saa rikkuda.

See on see, mida Shahadatayn meile tähendab – avaldus, et me usume Allahisse.

Shahadatayni teine ​​osa räägib prohvet Muhamedist (meib). Prohvet Muhammad (meib) oli samasugune inimene nagu meiegi. Ta sündis Mekas aastal 570 pärast jõule, s.o. rohkem kui 14 sajandit tagasi.

Kui Muhammad (mayib) oli 40-aastane, valis Allah ta oma viimaseks Sõnumitoojaks. Allah edastas Muhamedile (meib) oma Sõnumi ilmutuse vormis ja käskis tal pöörduda inimeste poole üleskutsega alluda Ühele ja Ainsale Tõelisele Jumalale.

Prohvet Muhamedi (meib) ajal oli vajadus selle Sõnumi järele väga suur. Rahvas on Allahile selja pööranud. Nad unustasid, mida Ta neile saatis, ja panid toime palju halbu tegusid. Nad nikerdasid kivist kujusid, seejärel põlvitasid nende ees ja ülistasid neid jumalatena. Need rumalad ebajumalakummardajad kujutasid ette, et külmad kivikujud võivad neile head ja kurja teha. Tihti panid nad kujude ette toitu, et neid (jumalaid) rahustada. Nad kuuletusid pimesi kõigele, mida nende preestrid neile rääkisid, ja täitsid iga kapriisi. Milline mõttetus!

Prohvet avas inimeste silmad nende rumalate tegude suhtes. Ta tegi seda sõnadega ja enda eeskujul. Muhammad (meib), kes oli viimane prohvet, paljastas inimestele elu tõelise mõtte. Ta kutsus neid alluma Jumalale ja saama moslemiteks.

Need inimesed, kes mõistsid oma vigu, võtsid vastu prohvet Muhamedi (meib) õpetused ja said tema järgijateks, tunnistasid nad teda Allahi prohvetiks ja oma juhiks.

Muhamedi (mayib) tunnistamine Allahi prohvetiks on Shahadatayni teine ​​osa, usu deklaratsioon. Selle usuavaldusega tunnistab moslem, et Muhammad (mayib) on Allahi ori ja Sõnumitooja.

Moslem tunnistab ka, et prohvet sai Koraani Allahilt ja õpetas kõigile inimestele, kuidas maa peal elada ja olla ustavad Allahi teenijad. Me ei saa Jumalale kuuletuda ilma prohvetit ära tundmata ja Allahi Sõnumitooja õpetusi järgimata. Prohvet Muhammad (meib) rääkis meile kõike, mida me peame Allahi ja Tema käskude kohta teadma. Prohvet mitte ainult ei kuulutanud islamit, vaid viis selle ka ellu. Seega näitas prohvet meile, kuidas elada ja tegutseda, kui tahame olla tõelised ja ustavad Allahi teenijad.

Prohveti elu on eeskujuks kõigile ja väärib eeskuju.

Moslemitena peaksime tema eeskuju järgima. Peame leppima tema juhtimisega. Peame prohvetile kõhklemata kuuletuma. Me peaksime armastama ja austama prohvetit üle kõige maailmas kõigi olendite seas.

Seda tähendab meie jaoks usk prohvetisse.

Kalimat Shahadat, usuavaldus ei ole ainult sõnad, mitte ainult fraasid, mida me koos teistega lausume.

Shahadataini avaldus annab tunnistust meie usust, seda öeldes näitame, et usume islamisse. Kui inimest kutsutakse tunnistajaks, tähendab see, et ta jälgis mingit sündmust, sündmust; kuid ta ei saa olla hea tunnistaja ilma tõelise teadmise ja vankumatu usuta. Peame sõnade ja tegudega näitama, et meie usk Allahisse ja Tema prohvetisse on tugev ning meie teadmised on tõesed. Me ei tohi sooritada ühtki tegu, mis eitab või on vastuolus sellega, mida me usume ja mida me tõeks peame.

Nii peegelduvad meie uskumused ja usk meie sõnades ja tegudes.

Tõeliste Allahi teenijatena peame elama nii, et meie elu oleks tõeline ja vääriline tõend meie usust. Peaksime alati püüdma elada oma usu järgi.

Nüüd saate aru, miks Shahadatayni nimetatakse islami esimeseks sambaks.

BISMILAHIR RAHMANIR RAHIM

Olgu lõputu kiitus Kõigeväelisele Allahile - maailmade Issandale, kes muutis palve üheks islami sambaks ja käskis: “... Ja palvetage laitmatult Minu mälestuseks”(Sura “To Ha”, ayat 14).

Olgu kõige täielikumad ja täiuslikumad tervitused ja õnnistused meie armsale Sõnumitoojale, kes sõnadega juhendades "Teosta seda[palve] kuidas ma seda tegin", õpetas oma ummah palvetama!

Iga moslem peaks teadma, et pärast seda, kui inimene tunneb Jumalat ja usub Temasse, on ta kohustatud täitma Ibadati kõigi ruumide ja aegade ainsale valitsejale - Allahile, st täitma Tema käske ja järgima tema keelde. Nagu teate, on selliste käskude eesotsas palvekäsk, mille täitmist peetakse orja suurimaks ibadadiks.

On teada, et Kõigeväeline Allah määras oma orjade eest kohustusliku palve – fard. Namaz väljendab ka tänulikkust Allahile lugematute õnnistuste eest, mis Talle on antud. Tänu sellisele ibadale nagu palve on inimese elu korrastatud ja Kõigeväelise Allahi ees tõuseb ta kraadides. See, kes palvetab, koos sellega, et ta elab selles maailmas õnnelikku elu, valmistub ka eluks teises maailmas. Ja see, kes end igasuguste vabandustega varjates hoidub palvest, veedab oma elu nii suurest halastusest ilma jättes. See on omakorda suur lein.

PÜHA KORAAAN PALVESTAMISEST

Pühas Koraanis on palju salme, mis puudutavad palve küsimusi, eriti väljendades Kõigeväelise Allahi käske palve sooritamise vajaduse kohta. Tsiteerime siin vaid mõnda neist salmidest.

"Ja palvetage laitmatult, loojagu päike ja tehkem rukut koos nendega, kes teevad rukut"(Sura Bakara, salm 43).

"Ja palvetage veatult ja looge päikeseloojangut: mida iganes te endale heaks kujutate, leiate selle Jumala juurest. Tõepoolest, Jumal näeb, mida sa teed” (Sura Baqarah, ayat 110).

„Täitke palve täiuslikult. Tõepoolest, palve on teatud aja usklike jaoks käsk.(Sura Nisa, salm 103).

“... ja Jumal ei tee teie usku asjatuks! Tõepoolest, Jumal on tõeliselt kaastundlik, inimeste vastu halastav ”(Sura Bakara, ayat 143).

HADITHIST NAMAZI KOHTA

Samuti oleme saanud palju fundamentaalset teavet palvetamise kohta Allahi Sõnumitooja sallallahu alaikhi wasallami sunna kaudu, kes õpetas islami umma-d palvetama kõige peenemate detailideni ja kes jääb selles küsimuses kõigist esimeseks õpetajaks. inimkond kuni aegade lõpuni. Mainigem vaid mõnda prohvet Alaihissalami hadithit.

Jutustanud Anas radiyallahu anhu:

"Isra ööl(Ülekanne öösel) Prohvet sallallahu alaihi wasallam oli ette nähtud viiskümmend palvet fard. Seejärel vähendati seda viiele. Pärast seda kuulutati: „Oo Muhammed, tõesti, minu juuresolekul jääb öeldu muutumatuks. Tõepoolest, nendes viies on teie jaoks (tasu) viiskümmend."

Läbis viis, välja arvatud Abu Dawood.

Jutustanud Talha ibn Ubaydullah radiyallahu anhu:

"Üks inimene saabus Najdist Allahi Sõnumitooja Sallallahu Alayhi Wasallami juurde. Ta juuksed olid sasitud[tolmune], tema pomisemist oli kuulda, kuid oli võimatu aru saada, millest ta räägib. Kui ta lähenes, saime aru, et ta küsis islami kohta. Nii ütles Allahi Sõnumitooja (Sallallahu Alayhi Wasallam):

- Palve viis korda ühe öö ja ühe päeva jooksul.

Ta ütles:

- Mitte. Kui te ise seda ei soovi, ütles Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wasallam).

Siis ütles Allahi Sõnumitooja (Sallallahu Alayhi Wasallam):

- Ramadaani kuu paastumine.

Ta ütles:

Kas ma pean peale selle veel midagi tegema?

Siis rääkis Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) talle päikeseloojangust.

Ta ütles:

Kas ma pean peale selle veel midagi tegema?

- Mitte. Kui just ise ei soovi,” ütles ta Alaihissalamile.

Nii ütles mees:

"Jumala nimel, ma ei tee sellest vähem ega rohkem," ja läksin tagasi.

Allahi Sõnumitooja (Sallallahu Alayhi Wasallam) ütles:

"Kui ta jääb oma sõnale truuks, võidab ta."

Viis anti üle, välja arvatud Tirmizi.

Jutustanud Abdullah ibn as-Sanabihi radiyallahu anhu:

"Abu Muhammad ütles, et witr-palve on wajib. Siis ütles Ubadah ibn Samit:

"Abu Muhammad tegi vea. Ma tunnistan, et kuulsin Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütlemas:

Kui ori palvetab fardi ettekirjutatud ajal, täidab korralikult rukut ja näitab üles alandlikkust, siis on Allah kohustatud lubama talle andestust. Kes seda ei tee, sellel pole Allahil mingit kohustust. Kui Ta tahab, siis Ta andestab. Kui Ta tahab, siis Ta piinab.

Teatanud Abu Dawood ja Nasai.

Jutustanud Abu Qatada radiyallahu anhust:

Prohvet (PBUH) ütles:

"Allah azza wa jalla ütles:

Ma olen teinud teie Umma jaoks hulluks viis korda palvetada. Andsin endale tõotuse, et kes neid tähelepanelikult jälgib, pääsen kindlasti paradiisi. Neile, kes ei kohtle neid hoolikalt – nende jaoks pole Minu alluvuses tõotust.

Jutustanud Abu Dawud.

Võttes arvesse palve üliolulist tähtsust ja asjaolu, et iga moslemi jaoks on hullumeelsus uurida selle sooritamise järjekorda oma madhhabi järgi, loodame, et meie kallis lugeja leiab järgmistest ridadest enda jaoks midagi kasulikku. ja tema lähedased ning peavad seda kõikvõimsa Jumala õnnistuseks.

AZAN JA IQAMAH

Azan on üleskutse palvele, teade selle esitamise aja algusest. Adhani ja iqama kuulutamine viie igapäevase fardipalvuse ja reedese palve jaoks on väljakujunenud sunna.

Palve ajal kutsutakse adhan. Kuulutav asan - mu'azzin kuulutab seda pesemise olekus, seistes, asetades nimetissõrmed kõrvadesse (kuid mitte ummistades kõrvu), valju häälega, mõõdetult ja iga sõna selgelt hääldades. Kui räägite fraasi "Haya ala solah", muazzin keerab kergesti ülakeha paremale, sõnadega "Haya alal falah"- vasakule.

Adhani sõnu hääldatakse järgmises järjekorras:

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Hayya ala solah!

Hayya ala solah!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Allahu Akbar!

Allahu Akbar!

Laa ilaha illallah!

Märge: Fajri adhani kuulutamisel pärast sõnu palveta "Haya alal falah" hääldatakse lisaks kaks korda "As-solatu khairum minan navm!".

Pärast adhani kutsumist esitatakse järgmine palve:

“Allahumma, Robba hazihid davatit taammah vassolatil kaimah! Ati Muhammadanil vasilata val fazilah. Wab'ashu maqamam mahmudanillazi va'adtah. Varzukna shafa'atahu yavmal qiyamah. Innaka la tukhliful mi'aad".

Palve tähendus on: „Oo, mu Jumal, on selle täiusliku kutse, nüüd saabunud palve Issand! Anna Muhamedile vahendus ja väärikus, ärata ta üles Sinu poolt lubatud Mahmudi kõrgel tasemel. Austa meid kohtupäeval tema eestpalvega. Tõesti, te ei muuda [oma] lubadust."

Iqama sõnad on samad, mis adhani sõnad. Erinevusi on ainult kaks: sõnade järel "Haya alal falah" "Kad kamatis solah", mis tõlkes tähendab "siit algas palve". Ja eelistatav on kuulutada iqama kiires tempos kui adhan. Iqamah kuulutatakse välja vahetult enne iga fardipalve algust.

Enne qada sooritamist tuleb kuulutada ka azan ja iqam – vahelejäänud fardipalved. Pidulike ja janazi palvete läbiviimiseks adhani ja iqama ei kuulutata.

HANAFIT MAZHABI PALVE KORD

Iga moslemi jaoks on fardah palvetada viis korda päevas. See on hommik - fajr, keskpäev - zuhr, pärastlõunal - asr, õhtu - maghrib ja öö- isha palved.

Palvetamist tuleks alustada puhta kehaga, puhastes riietes, puhtas kohas, näoga qibla poole – Püha Kaaba suunas. Namaz viiakse läbi järgmises järjekorras:

Fajr palve

Fajri palve koosneb kahest sunnapalve rakast ja kahest fardi palve rakast – kokku neljast rakast.

Sunna palve kahes rakas toimub järgmiselt:

1. Pöörates Kaba poole, see, kes kavatseb endale öelda: "Kavatsesin õigeaegselt sooritada kaks rakat Sunnah Fajr palvest, pöördudes qibla poole – siiralt Allahi nimel" (vt joon. 1 ja joonis 2). Samal ajal peetakse eelistatavamaks kavatsust valjusti hääldada - liigutades huuli, nii et kõneleja ise vaevalt kuuleks.

2. hääldatakse takbirul ihram (takbirul iftitah) - "Allahu Akbar" millega palve algab. Samal ajal puudutavad mehed avatud peopesasid qibla poole pöörates pöidlaga oma kõrvanibu (joonis 3). Naised tõstavad sel juhul käed õlgade tasemele (joonis 4). Nii meestel kui naistel hoitakse takbirul ihram hääldusega käsi tõstes sõrmi kergelt laiali, peopesad qibla poole.

3. Käed kokku.

Mehed panevad parema peopesa vasaku randme peale. Samal ajal keerduvad parema käe pöial ja väike sõrm ümber vasaku käe randme, moodustades nii “luku”. Ülejäänud kolm keskmist sõrme sobivad tihedalt vasakule käele. Selles asendis langevad suletud käed vabalt nabast madalamale tasemele (joonis 5).

Naised, pannes parema käe vasaku küünarvarre peale, hoiavad neid rindkere kõrgusel (joonis 6).

Seda seisundit nimetatakse qiyamiks. Qiyamas - seisvas asendis, suunates pilgu sajda esitamise kohale, loeb namazi esitaja omakorda:

Sana palve: "Subhanakallahumma va bihamdika va tabarokasmuka va ta'ala jadduka wa laa ilaaha goyruk".

Pärast seda palvet qiraat sur hääldatakse: “Ayuzu billahi minashshaitaniri rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim”, siis loetakse suura "Fatiha":

"Alhamdulillahi Robbil alamiin. Ar-Rahmanir Rahim. Maliki Yavmiddin. Iyyaka nabudu wa iyyaka nasta'in. Ihdinas sirotol mustakim. Sirotol lasina anamta alaihim goiril magzubi alaihim valazzoolliin” .

Tähendus: "Kiitus Jumalale, maailmade Issandale. Armuline, armuline. Kohtupäeva valitseja. Ainult Sind me kummardame ja ainult Sina hüüad abi. Juhata meid sirgel teel. Nende tee, keda Sina oled eelistanud, kes ei ole langenud viha alla ega ole eksinud.

Surah Fatiha lugemise lõpus hääldatakse iseendale "Aamen".

Pärast suurat "Fatiha" loetakse zam-sura - lisasuura Pühast Koraanist. Zam-surana saavad algajad lugeda ühte järgmistest väikestest suradest:

Surah "Kavsar": “Innaa atoinakal kavsar. Lirobbika vanhar oad. Inna shaniaka huwal abtar”.

Tähendus: "Tõesti, me andsime teile Kavsari! Palvetage oma Issanda poole ja tapke! Tõesti, teie vihkaja on ise lühike."

Surah Ikhlas: “Kul huwallahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad”.

Tähendus: "Öelge: "Ta on Jumal, üks, Allah on somad. Ta ei siginenud ega saanud ilmale ning keegi polnud Temaga võrdne!

Surah Falak: “Kul ayuzu birobbil falak. Min sharri ma holak. Wa min sharri gosikin isa wakab. Wa min sharrin naffasaati fil Jukad. Wa min sharri hasidin isa hasad.

Tähendus: "Öelge: "Ma kasutan koidiku Issanda kaitset selle kurjuse eest, mida ta lõi, ja pimeda öö kurjuse eest, kui see saabus, ja nende kurjuse eest, kes puhuvad sõlmedesse, ja kadedate kurjuse eest, kui ta kadestas!”

Surah Naas: “Kul ayuzu birrobbin naas. Malikin naas. Ilahin naas. Min sharril waswasil hannaas. Allasii yuvasvisu fii sudurin naas. Minal jinnati van naas” .

Tähendus: "Öelge: "Ma kasutan inimeste Issanda, inimeste Kuninga, inimeste Jumala kaitset kiusaja kurjuse eest, kadudes, kes õhutab inimeste rinnus, [kes] on pärit džinnidest. ja inimesed!"

4. Pärast zam-sura lõppu hääldatakse "Allahu Akbar" ja tehakse vibu - ruku. Mehed kummardavad ilma küünarnukke ja põlvi kõverdamata, samal ajal sirutatud sõrmedega põlvekuppe tihedalt kinni hoides. Meeste pea ja selg peaksid olema horisontaalselt samal tasemel.

Erinevalt meestest kalduvad naised rukut tehes veidi vähem. Käes painutavad naised kergelt põlvi ja hoiavad põlvedest kinni ilma sõrmi laiali ajamata, nagu mehed seda teevad.

Ruku asendis meelerahu seisundis hääldatakse kolm korda "Subhana Robbiyal Azim".

5. Alates olekust käsi sirgu samal ajal öeldes "Sami'allahu suudmeala Hamidah". Kere sirgendatud asendit nimetatakse kavmaks.

Kavmas olles hääldatakse “Robbana lakal hamd”, ja see, kes veidi palvetab, jääb sellesse asendisse hingerahu.

6. Järgmiseks öeldes "Allahu Akbar", algab sajda esitus, puudutades maad esmalt põlvedega, seejärel peopesadega, siis lõpus nina ja otsaesisega. Sajda sooritamisel on varbad qibla poole suunatud (painutamata) asendis ega tule maast lahti. Mehed ei puuduta küünarnukkidega maad ja mõlemat külge, võimaluse korral suunavad kõik kehaosad (jäsemed) qibla poole (joon. 11).

Naised sajdas panevad küünarnukid vastu maad (joonis 12).

Sajda ajal, kui otsmik ja nina puudutavad maad, hääldatakse seda meelerahus kolm korda "Subhana Robbiyal Ala".

7. Siis öeldes "Allahu Akbar" ja olles end sajdast sirgu ajanud, istub palvetaja mõnda aega oma küürudel – seda asendit nimetatakse jalsaks. Jalsa-asendis on käed, sealhulgas sõrmed, suvaliselt jalgadel. Sel juhul peaksid sõrmeotsad olema põlvede painde tasemel - need ei tohiks rippuda põlvedest ega ulatuda sellesse painde. Selles istumisasendis, meelerahu seisundis, hääldatakse seda kaks korda "Allahummagfirli".

Selles asendis istuvad mehed "panetud" vasaku jala peal ja parema jala varbad jäävad, nagu sajdis, suunatud (painutamata) qibla poole (joon. 15). Naised istuvad jalad paremale pööratud.

8. Ütlemine "Allahu Akbar" esitatakse teine ​​sajda. Sajda asendis, olles jällegi meelerahu seisundis, hääldatakse seda kolm korda "Subhana Robbiyal Ala"(Joonis 17 ja 18). Sellega on esimene palveraka lõpetatud.

9. Siis, öeldes "Allahu Akbar" Palve täitja tõuseb sajdast üles, kuid ei istu maha, vaid millelegi toetumata, seisab qiyami asendis, et sooritada teine ​​raka.

10. Qiyami asendis, alustades ainult sellest "Bismillahir Rahmanir Rahim", loetakse suurat "Fatiha", pärast seda loetakse sura asetäitjat. Samal ajal ei tohiks igas järgmises rakas loetavad zam-surad olla pikemad kui eelmine ja seerianumbri võrra madalamad nende asukohas Koraanis.

11. Ütlemine "Allahu Akbar" käsi on tehtud. Selles asendis, hingerahuga, hääldatakse seda kolm korda "Subhana Robbiyal Azim"(joon. 21 ja 22).

12. Ütlemine "Sami'allahu suudmeala Hamidah", võetakse ühtlane seisev asend (joonis 23 ja 24) ja hääldatakse “Robbana lakal hamd” ja seda seisvat asendit hoitakse veidi.

13. Hääldusega "Allahu Akbar", sajda esitatakse samamoodi nagu esimeses rak'ah's. Selles asendis, rahulikult hinges, hääldatakse seda kolm korda "Subhana Rabbiyal Ala"(Joonis 25 ja 26).

14. Sõnadega "Allahu Akbar" palvetaja tõuseb sajdast üles ja sirgudes istub veidi kandadele (joon. 27 ja 28). Selles ametis, südamerahus, ütleb ta kaks korda "Allahummagfirli".

15. Ütlemine "Allahu Akbar", esitatakse teine ​​sajda. Meelerahu seisundis sajda asendis hääldatakse seda kolm korda "Subhana Robbiyal Ala"(Joonis 29 ja 30).

16. Seejärel tõuseb inimene sajdast, saates seda liigutust takbiri sõnadega "Allahu Akbar" ja istub tema kandadele. Seda asendit nimetatakse qadaks. Mõlema asendis asuvad käed ja sõrmed meelevaldselt põlvedest kõverdatud jalgadel. Sel juhul peaksid sõrmeotsad olema põlvede kõveruse tasemel, ei tohiks rippuda põlvedest ega ulatuda sellesse painde.

Selles asendis istuvad mehed vasakul jalal (kannal) ja parema jala jalga hoitakse maapinnaga risti, nii et selle jala varbad on maaga paralleelselt välja sirutatud ja suunatud qibla poole (joonis 1). 15). Naised istuvad jalad paremale pööratud. Samal ajal on palve pilk suunatud rindkere piirkonda, peamiselt sellele osale, kus asub süda. Selles asendis loetakse dua tashahhud:

Palve Tashahhud (Attahiyatu): “Attahiyyatu lillahi wa salavatu wat tayyibat, assalamu alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa ala ibadillahis salihiin. Ashhadu allaa ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulukh.

Seejärel loetakse salavat:

Salavat: "Allahumma solli ala Muhammadiv wa alaa ali Muhammad, kama sollayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid. Allahumma barik ala Muhammadiv wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid.

Seejärel esitatakse üks hadithides mainitud palvetest:

(Sura Bakara, salm 201).

"Allahummagfirli wa li validayya wa lil akrabai, wali jamiil muminina val muminat, al-ahyaai minhum val amvat" .

17. Pöörates pead esmalt paremale, hääldatakse tervitus, seejärel pöörates pead vasakule, samuti hääldatakse "Assalamu alaikum wa rahmatullah", sellega palve lõppeb. Tervitamiseks pead külgedele pöörates langeb pilk paremale või vasakule õlale nii, et kui vaadata silmanurgast (perifeerne pilk) üle õla, on näha kaks rida enda taga. Pea ühelt küljelt teisele pööramisel ei tõuse pilk rinnapiirkonnast kõrgemale (joon. 33 - 38).

Samas järjekorras sooritatakse kaks fard-palve fajri rakat. Meeste ja naiste palvete erinevus seisneb selles, et mehed hääldavad enne palve sooritamise kavatsuse väljendamist iqama samamoodi nagu enne teisi fardi palveid:

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Hayya, kahjuks!

Hayya, kahjuks!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Kad kamatis solah, kad kamatis solah!

Allahu Akbar!

Allahu Akbar!

Laa ilaha illallah!

Iqama sõnad on samad, mis adhanis. Erinevus seisneb selles, et iqama hääldatakse kiiremini ja iqamas, nagu eespool mainitud, sõnade järel "Haya alal falah" hääldatakse kaks korda "Kad kamatis solah".

Fajr-palve sooritamiseks peaks teil olema järgmine kavatsus: "Ma otsustasin õigel ajal täita kaks rakat fard fajr palvet, pöördudes qibla poole – siiralt Allahi nimel."

Ülejäänud osa jätkub samamoodi nagu sunnapalves.

Namaz zuhr

Zuhri palve koosneb neljast sunnapalvest, neljast fardipalvest ja kahest sunnapalvest.

Sunnapalve neli rakat sooritatakse järgmises järjekorras:

1. Esiteks peab sul olema kavatsus.

"Allahu Akbar".

3. Sana palve loetakse.

4.“Auzu...”, "Bismillah...".

5. Loetakse suura "Fatiha", seejärel sura asetäitjana sura Pühast Koraanist.

7. Sajda.

8. Tõuse sõnadega qiyami juurde "Allahu Akbar", lugedes sura "Fatiha" ja zam-sura.

10. Sajda.

11. Lugemine “Attahiyatu...” istudes.

12. Tõuse sõnadega "Allahu Akbar", lugedes Surah Fatiha ja Zam Surah.

14. Sajda.

15. Tõuse takbiriga qiyami juurde "Allahu Akbar" neljandaks rakaks. Surah "Fatiha" ja zam-surah loetakse uuesti.

17. Sajda.

18. Palvete lugemine istudes “Attahiyat...”,“Allahuma solli ala...” ja “Rabbana athina...”.

19. Tervist "Assalamu alaikum wa rahmatullah" palve lõpeb.

Zuhri fardipalve neli rakat sooritatakse samas järjekorras. Erinevusi on ainult kaks:

1. Tahtlikult hääldatakse: "Kavatsesin õigeaegselt sooritada neli fard-namaz zuhri rakat, pöördudes qibla poole – siiralt Allahi nimel."

2. Fardi sooritamisel ei loeta kolmandas ja neljandas rak'ah's suura "Fatiha" järel olevat zam-surah't.

Namaz asr

Namaz asr koosneb neljast fard rak'ah'st. Selle palve ja Zuhri fardipalve esitus on sama. Piisab, kui väljendada kavatsust: "Kavatsesin õigeaegselt sooritada neli fardipalve asr rakat, pöördudes qibla poole - siiralt Allahi nimel."

Namaz maghrib

Maghribi palve koosneb kolmest fard rak'ah'st ja kahest sunnah rak'ah'st.

Kolm fardipalve rakat sooritatakse järgmises järjekorras:

1. Kõigepealt näidatakse kavatsust.

2. Hääldatud takbirul iftitah "Allahu Akbar".

3. Sana palve loetakse.

4. “Auzu...”, "Bismillah...".

5. Loetakse suura "Fatiha" ja seejärel sura asetäitjana.

7. Sajda.

8. Sajdast tõusmine sõnadega "Allahu Akbar", loetakse uuesti suura "Fatiha" ja asesuura.

10. Sajda.

11. Istungi loetakse “Attahiyatu...”.

12. Tõuse sõnadega "Allahu Akbar", seistes loetakse ainult suurat "Fatiha".

14. Sajda.

15. Palveid loetakse istudes “Attahiyatu...”, “Allahumma solli ala...” ja “Rabbana athina...”.

16. Pöörates pead esmalt paremale, siis vasakule, hääldatakse tervitussõnad "Assalamu alaikum wa rahmatullah" ja sellega palve lõppeb.

Magribi palve sunna kaks rakat sooritatakse samas järjekorras nagu Fajri palve sunna kaks rakat.

Namaz isha

Isha palve koosneb neljast fard rak'ah'st ja kahest sunnah rak'ah'st. Fardi palve isha neli rakat sooritatakse samas järjekorras kui zuhri fardi palve, erinevad ainult kavatsuse poolest. Samuti viiakse läbi kaks Isha sunna palvete rakat samas järjekorras nagu Fajri ja Maghribi palvete sunnad.

Palve Witr

Namaz witr kuulub wajib ibadat kategooriasse ja koosneb kolmest rak'ah'st. Seda peetakse väärikalt veidi madalamaks kui fard, kuid kõrgemaks kui sunna. Witri-palve täitmine on kohustuslik, see, kes seda ei täida, muutub patuseks ja see, kes seda teeb, saab suuri häid tasusid. Witri palve viiakse läbi pärast Isha palvet, kuid enne Fajri palveaega.

Witr viiakse läbi järgmises järjekorras:

Esiteks peab teil olema kavatsus: "Kavatsesin õigeaegselt läbi viia kolm Witri palve rakat, pöördudes qibla poole - siiralt Allahi nimel."

1. Hääldatud takbirul ihram (takbirul iftitah) "Allahu Akbar".

2. Sana palvet loetakse.

3. “Auzu...”, "Bismillah...".

4. Loetakse suura "Fatiha", millele järgneb suura asetäitja.

6. Sajda.

7. Tõuse sõnadega "Allahu Akbar" ja suura "Fatiha" ja asesuura loetakse uuesti.

9. Sajda.

10. Istungi loetakse “Attahiyatu...”.

11. Hääldatakse uuesti "Allahu Akbar" tõusta qiyamile, seistes loetakse sura “Fatiha” ja zam-sura.

12. Pärast sura zam’i, samas seisvas asendis – hääldatakse qiyam "Allahu Akbar" ja pöidlad puudutavad kõrvasagaraid, nagu takbirul iftitah hääldamisel palve alguses.

13. Käed pannakse kokku, langetatakse nabast madalamale tasemele ja loetakse Kunuti palve.

Palve Qunut: "Allahumma! Inna nastainuk va nastaghfiruk. Wa nu'minu bika wa natavakkalu alaika va nusni alaikal khoir. Kullahu nashkuruka wa la nakfuruk. Wa nahlau wa natruku may yafjuruk.

Allahumma! Iiyaka na'budu wa laka nusolli wa nasjudu wa ilaika nas'a wa nahfidu. Narju rahmataka va nakhsha azabak. Inna azabaka võitis kuffari mulkhiki.

15. Sajda.

16. Palveid loetakse istudes “Attahiyatu...”, “Allahuma solli ala...” ja “Rabbana athina...”.

17. Tervist "Assalamu alaikum wa rahmatullah" palve lõpeb mõlemal pool.

Dhikrid ja palved pärast palvet

Namaz lõpeb tervitamisega. Hilisemad teod ehk palved ja kiitused pärast palvet ei ole kohustuslikud, küll aga tasutakse metslastega (tasudega).

Järgmise dua taevaminek pärast fardi palveid on sunna:

"Allahumma antas Salam wa minqas salam. Tabarokta ya Zal Jalali wal Ikram."

Pärast seda hääldatakse Allahit ülistavad dhikrid - tasbih, see tähendab "Subhanallahi"(33 korda), tahmid, s.o. "Alhamdulillah"(33 korda), takbir, s.o. "Allahu Akbar"(33 korda).

Kalima tawheed loetakse - ütlus Allahi ainulaadsuse kohta:

"Laa ilaaha illallahu wahdahu la shara lah, lahul mulku wa lahul hamd. Wa huwa ala kulli shayin kadiir".

Seejärel loetakse Ayatul Kursi:

"Auzu billahi minash shaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim":

"Allahu laa ilaha illa huwal Khayyul Kayyuum. La ta'huzuhu sinatuv wa la navm. Lahu maa fis samavati wa ma fil ard. Manzallazi yashfa'u yindahu illa bi neist. kursiyuhus samavati wal ard. Wa la yauduhu huwal Azim Alzuihuymaul ” (Sura Baraka, ayat 255).

Palve esitamiseks tõstetakse käed ja koos järgmiste palvete saatmisega pöördutakse palvega Allahi poole palvega andeks anda meie vead ibadahi tegemisel ja neid kaunilt vastu võtta, andeks anda meie patud, aga ka palvega. meie soovide täitmiseks.

"Robbana atina fid dunya hasanatav wa fil ahirati hasanatav vakina azaban naar"(Sura Bakara, salm 201).

“Rabbana takabbal minna innaka antas Samiul Alim, vatub alayna innaka antat tavvabur Rahim”.

"Allahumma! Ainna ala dzikrika va shukrika va husni ibadatik.”

Sellega lõppevad igapäevased fardi ja wajibi palved, mis on kohustuslikud igale moslemile. Järgmistes numbrites räägime meie, insha'Allah, täiendavatest (nafl), reede- ja janazapalvetest.

Koostanud portaal Islam.uz