Las principales características del estado. El concepto y las características del estado El estado es una organización de poder político que administra

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EL ESTADO COMO ORGANIZACIÓN POLÍTICA ESPECIAL

coacción política estatal social

El concepto de estado, sus características y funciones.

El Estado puede definirse como la organización política integral de la clase dominante, que sirve como principal instrumento para velar por sus intereses.

La definición formada del estado se refiere al estado en el sentido propio de la palabra. Estos son principalmente el estado esclavista y feudal.

Revelando el contenido del concepto de estado, primero lo traemos bajo un concepto tan ordinario como una organización política. Así, trasladamos las características inherentes al concepto general al concepto definido de "estado". Por lo tanto, no es necesario que se incluyan en la lista. Sólo resta señalar las principales características del Estado como realidad política especial. Estos serán: 1) el carácter omnicomprensivo del Estado; 2) la existencia del Estado como organización política de la clase dominante; 3) su papel oficial.

El Estado, siendo la principal institución política, está llamado a administrar la sociedad, proteger las estructuras económicas y sociales, mantener el orden público y el funcionamiento de todas las instituciones sociales.

El Estado es producto de la evolución interna de la sociedad, que objetivamente necesita de una formalización organizativa. En distintas épocas, en distintas condiciones, el Estado actúa como organismo de gestión de la sociedad, como mecanismo de gobierno. El estado no tiene una naturaleza eterna, no existía en la sociedad primitiva, sino que apareció solo en la etapa final de su desarrollo debido a varias razones, principalmente relacionadas con los nuevos estándares organizativos y laborales de la existencia humana.

El Estado, su mecanismo (el sistema de órganos estatales) no permanece inmutable, congelado.

El Estado cambia junto con la sociedad como forma política de su organización. Podemos hablar de las peculiaridades del mecanismo estatal de una sociedad esclavista, feudal, burguesa, etc. Este es un enfoque para la clasificación de los estados, hay otros. Por ejemplo, se pueden distinguir estados autoritarios, totalitarios y democráticos.

En consecuencia, el Estado puede definirse como una organización especial del poder político de la sociedad, que cuenta con un aparato coercitivo especial que expresa la voluntad y los intereses de la clase dominante, de otro grupo social o de todo el pueblo.

Si hablamos del tipo de estado democrático, entonces su formación y desarrollo en los países europeos se remonta a finales de los siglos XVIII y XIX. La construcción de la calidad de un estado democrático también ha comenzado hoy en Rusia. El desarrollo de Rusia como estado democrático legal supone que:

1) el portador de la soberanía y la única fuente de poder estatal de la Federación Rusa es su pueblo multinacional;

2) la democracia (democracia) se lleva a cabo sobre la base de la diversidad política e ideológica, el sistema multipartidista;

3) el Estado, sus órganos, instituciones y funcionarios sirven a toda la sociedad, y no a una parte de ella, son responsables ante la persona y el ciudadano;

4) una persona, sus derechos y libertades - el valor más alto;

5) el sistema de poder estatal se basa en el principio de separación de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, así como la delimitación de los sujetos de jurisdicción y poderes (competencias) entre la Federación Rusa, sus repúblicas constituyentes, territorios, regiones, distritos autónomos y órganos de autogobierno local;

6) el imperio de la ley o conexión con la ley basada en la voluntad de la sociedad.

El concepto de "el estado en general" fija las características generales inherentes a cualquier estado, independientemente de su naturaleza.

Podemos hablar de las características que distinguen al estado de la organización primitiva de la sociedad, y podemos hablar de las características por las que se diferencia de cualquier organización social, asociación, movimiento.

El estado difiere de la organización social de la sociedad primitiva en las siguientes características.

Primero, tiene poder político, es decir, coerción concentrada organizada de una parte de la sociedad por otra.

En segundo lugar, se caracteriza por la distribución de la población por unidades administrativo-territoriales.

División territorial de la población característica del estado:

a) fija la ruptura de los lazos de sangre del antiguo clan, la ruptura causada por la movilidad y mutabilidad del lugar de residencia de la población, y los lazos con el intercambio desarrollado de bienes, el cambio de empleo y la enajenación de bienes inmuebles ;

b) hace generalmente aceptada la organización de las personas sólo en el lugar de residencia, independientemente de sus vínculos ancestrales;

c) convierte a todas las personas, independientemente de su posición, en sujetos del Estado;

d) define claramente las fronteras exteriores del Estado, así como su estructura administrativa-territorial interna.

En tercer lugar, el Estado establece impuestos, gracias a los cuales se sostiene su aparato.

El Estado se diferencia de otras organizaciones públicas, asociaciones y movimientos en las siguientes características principales.

Primero, el estado cubre a toda la población que vive dentro de su territorio. Las organizaciones, asociaciones y movimientos públicos cubren solo una parte determinada de la sociedad.

En segundo lugar, el estado se distingue por la presencia de una categoría especial de personas: funcionarios, un aparato especial dotado de poder.

En tercer lugar, el Estado actúa como representante oficial de toda la sociedad, es su expresión y encarnación concentrada.

Cuarto, el estado se diferencia de otras organizaciones en la presencia de la soberanía.

La soberanía del Estado debe entenderse como la autonomía e independencia del poder del Estado para resolver las tareas que tiene por delante.

Estas características del Estado han recibido reconocimiento universal en la literatura jurídica. Son esenciales.

Y para establecer inequívocamente un atributo social, hay que guiarse por la posición según la cual existe una relación bidireccional inalienable entre un fenómeno y su atributo principal, a saber: la ausencia del atributo indicado conlleva inevitablemente la ausencia del fenómeno, del cual es un atributo. A su vez, sin un fenómeno, tal signo no puede existir.

Conclusión intermedia: las características esenciales del estado son:

1. La presencia de la autoridad pública, que, encarnada en los órganos del Estado, actúa como poder estatal. Lo lleva a cabo una capa especial de personas que realizan las funciones de control y coerción. Esta capa especial de personas constituye el aparato del estado, que está dotado de poderes estatales, es decir, la capacidad de emitir actos vinculantes, de recurrir, si es necesario, a la influencia estatal para subordinar el comportamiento de las personas a la voluntad que encontró expresión. en las decisiones adoptadas por los órganos del Estado.

2. Organización territorial de la población. El poder del Estado se ejerce dentro de un determinado territorio y se extiende a todas las personas que en él habitan. En la sociedad primitiva, la subordinación de las personas al poder se debía a su pertenencia al género, es decir, al parentesco consanguíneo. El signo del estado se caracteriza por la extensión de su poder a todas las personas ubicadas en el territorio de este estado.

3. Soberanía estatal, es decir, la independencia del poder estatal de un nuevo otro poder dentro y fuera del país. La soberanía estatal, que otorga al estado el derecho a decidir independientemente y libremente sus propios asuntos, distingue al estado, junto con sus otras características, de otras organizaciones de la sociedad (por ejemplo, partidos políticos), entidades territoriales.

4. Las actividades de todos los órganos del Estado se basan en el estado de derecho. El Estado es el único organismo que hace leyes, es decir, crea leyes y otros actos jurídicos vinculantes para toda la población.

5. La existencia de un sistema de impuestos forzosos y otros pagos obligatorios.

El propósito social del estado, la naturaleza y el contenido de sus actividades se reflejan en las funciones del estado, que están asociadas con las direcciones principales de sus actividades.

La clasificación de funciones se basa en las esferas de actividad del Estado, es decir, aquellas áreas de relaciones sociales en las que influye. Dependiendo de esto, las funciones del estado se pueden dividir en internas y externas.

1. Las funciones internas son las principales actividades del estado dentro de un país determinado, que caracterizan la política interna del estado. Estos incluyen protección y regulación.

La ejecución de las funciones protectoras implica las actividades del Estado para asegurar y proteger todas las relaciones sociales fijadas y reguladas por la ley. Para estos efectos, el Estado se encarga de:

a) en la defensa de los derechos y libertades de los ciudadanos, en la observancia de la ley y el orden;

b) en asegurar la armonía civil en la sociedad;

c) sobre la igual protección de todas las formas de propiedad;

d) sobre la protección del medio ambiente, etc.

De conformidad con la Constitución de la Federación Rusa, el reconocimiento, la observancia y la protección de los derechos y libertades del hombre y del ciudadano es deber del Estado. Los derechos y libertades se reconocen como inalienables, pertenecientes a una persona desde su nacimiento. El Estado garantiza a toda persona la tutela judicial de sus derechos y libertades. Los derechos de las víctimas de delitos y abusos de poder están protegidos por la ley. Toda persona tiene derecho a la reparación del daño causado por la acción (o la inacción) ilegal de las autoridades públicas o de sus funcionarios.

En la Federación Rusa, la propiedad privada, estatal, municipal y otras formas se reconocen y protegen de la misma manera.

Las funciones reguladoras caracterizan el papel del Estado en la organización de la producción social, el desarrollo de la economía del país y la creación de las condiciones necesarias para la formación de la personalidad. A estos efectos, el Estado regula el ámbito económico de la vida en interés del hombre y de la sociedad, cuidando el bienestar material y el desarrollo espiritual de las personas. Las funciones de regulación incluyen las funciones económicas, sociales, la función de tributación y recaudación de impuestos, y otras.

La función económica del Estado se reduce a:

a) desarrollo de la política económica;

b) gestión de empresas y organismos estatales;

c) establecer las bases jurídicas del mercado y la política de precios.

La Federación Rusa garantiza la unidad del espacio económico, la libre circulación de bienes, servicios y recursos financieros, el fomento de la competencia, la libertad de actividad económica (Artículo 8 de la Constitución de la Federación Rusa).

El cumplimiento de la función social del Estado implica la creación de condiciones que aseguren una vida digna y el libre desarrollo de la persona. De acuerdo con la Constitución de la Federación Rusa, el trabajo y la salud de las personas están protegidos en la Federación Rusa, se establece el apoyo estatal a la familia, la maternidad, la paternidad y la infancia, los ciudadanos discapacitados y ancianos, se desarrolla un sistema de servicios sociales, estado se establecen pensiones y prestaciones (artículo 7).

La tributación y la recaudación de impuestos es la función más importante del Estado. Esto se debe al hecho de que el presupuesto estatal se compone de varios impuestos, tasas, derechos y otros pagos obligatorios. En 1992, se adoptó la Ley sobre los Fundamentos del Sistema Tributario en la Federación Rusa, que regula los derechos, deberes y responsabilidades de los contribuyentes y las autoridades fiscales. La Federación Rusa ha creado y opera un servicio fiscal, la policía fiscal de la Federación Rusa. De conformidad con el art. 57 de la Constitución de la Federación Rusa, todos están obligados a pagar los impuestos y tasas legalmente establecidos.

2. Las funciones externas se manifiestan en las actividades de política exterior del estado, sus relaciones con otros países. Las funciones externas incluyen: cooperación internacional mutuamente beneficiosa, asegurando la defensa del estado de ataques externos, y otros. La cooperación internacional se lleva a cabo en dos direcciones:

a) actividades de política exterior;

b) la actividad económica exterior y la cooperación en el ámbito humanitario, conservación de la naturaleza, etc.

La actividad de política exterior de la Federación de Rusia se basa en los principios de reconocimiento y respeto de la soberanía estatal y la igualdad soberana de todos los países, igualdad y no injerencia en sus asuntos internos, respeto de la integridad territorial e inviolabilidad de las fronteras existentes, renuncia del uso de la fuerza y ​​la amenaza de la fuerza, la presión económica y de cualquier otro tipo, respetar los derechos humanos y las libertades, incluidos los derechos de las minorías nacionales, el cumplimiento consciente de las obligaciones y otros principios y normas del derecho internacional generalmente reconocidos. La Federación Rusa es miembro de la ONU, miembro permanente del Consejo de Seguridad de la ONU. Interactúa con muchas otras organizaciones internacionales.

La función de defensa de la Federación Rusa se basa en el principio de mantener un nivel suficiente de la capacidad de defensa del país que cumpla con los requisitos de la seguridad nacional de Rusia, asegurando la integridad e inviolabilidad de su territorio. En 1992, se adoptó la Ley de Defensa de la Federación Rusa, que define los principios en los que se basa la organización de la defensa del país, y en 1993, el Decreto del Presidente de la Federación Rusa sobre las principales disposiciones de la doctrina militar de la Federación Rusa. Federación fue emitida.

Las funciones externas e internas del Estado están estrechamente interconectadas y son interdependientes.

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Las principales características del estado son: la presencia de un determinado territorio, la soberanía, una amplia base social, el monopolio de la violencia legítima, el derecho a recaudar impuestos, el carácter público del poder, la presencia de símbolos estatales.

Estado realiza funciones internas, entre las que se encuentran las económicas, de estabilización, de coordinación, sociales, etc. También existen funciones externas, los más importantes de los cuales son la provisión de defensa y el establecimiento de la cooperación internacional.

Por forma de gobierno Los estados se dividen en monarquías (constitucionales y absolutas) y repúblicas (parlamentarias, presidenciales y mixtas). Según la forma de gobierno se distinguen estados unitarios, federaciones y confederaciones.

El estado es una organización especial del poder político, que tiene un aparato (mecanismo) especial para administrar la sociedad para garantizar su actividad normal.

A histórico En términos de estado, el estado puede definirse como una organización social que tiene el poder final sobre todas las personas que viven dentro de los límites de un determinado territorio, y tiene como objetivo principal la solución de problemas comunes y garantizar el bien común mientras mantiene, sobre todo, orden.

A estructural plan, el Estado aparece como una extensa red de instituciones y organismos que encarnan los tres poderes del Estado: legislativo, ejecutivo y judicial.

Gobierno es soberano, es decir, supremo, en relación con todas las organizaciones y personas dentro del país, así como independiente, independiente en relación con otros estados. El Estado es el representante oficial de toda la sociedad, de todos sus miembros, llamados ciudadanos.

Los impuestos recaudados sobre la población y los préstamos recibidos de ella están destinados al mantenimiento del aparato estatal de poder.

El estado es una organización universal, que se distingue por una serie de atributos y características que no tienen análogos.

Señales de estado

· Coacción - la coacción estatal es primaria y prioritaria en relación con el derecho a coaccionar a otros sujetos dentro del estado dado y es ejercida por órganos especializados en las situaciones determinadas por la ley.

· Soberanía: el estado tiene el poder más alto e ilimitado en relación con todas las personas y organizaciones que operan dentro de los límites históricos.

· Universalidad - el estado actúa en nombre de toda la sociedad y extiende su poder a todo el territorio.

Señales de estado:

autoridad pública, separada de la sociedad y no coincidente con la organización social; la presencia de una capa especial de personas que llevan a cabo la gestión política de la sociedad;

un cierto territorio (espacio político), delimitado por los límites, al que se aplican las leyes y los poderes del estado;

soberanía - poder supremo sobre todos los ciudadanos que viven en un determinado territorio, sus instituciones y organizaciones;

monopolio del uso legal de la fuerza. Solo el Estado tiene motivos "legítimos" para restringir los derechos y libertades de los ciudadanos e incluso privarlos de la vida. Para estos efectos, cuenta con estructuras especiales de poder: ejército, policía, juzgados, prisiones, etc. PAGS.;

· el derecho a recaudar impuestos y tasas de la población, que son necesarios para el mantenimiento de los órganos estatales y el apoyo material de la política estatal: defensa, económica, social, etc.;

pertenencia obligatoria al estado. Una persona recibe la ciudadanía desde el momento del nacimiento. A diferencia de la afiliación a un partido u otras organizaciones, la ciudadanía es un atributo necesario de cualquier persona;

· la pretensión de representar al conjunto de la sociedad en su conjunto y de proteger los intereses y objetivos comunes. En realidad, ningún estado u otra organización puede reflejar plenamente los intereses de todos los grupos sociales, clases y ciudadanos individuales de la sociedad.

Todas las funciones del estado se pueden dividir en dos tipos principales: internas y externas.

Al desempeñar funciones internas, la actividad del Estado está dirigida a administrar la sociedad, a coordinar los intereses de los diversos estratos y clases sociales, a mantener su poder. Cumpliendo funciones externas, el Estado actúa como sujeto de las relaciones internacionales, representando a un determinado pueblo, territorio y poder soberano.

2. teorías del estado

Los primeros estados de nuestro planeta aparecieron hace unos cincuenta siglos. Actualmente, en la ciencia jurídica existe una gama bastante amplia de teorías que explican el origen del Estado. Los principales incluyen los siguientes:

1. Teológico. La causa raíz de la aparición del estado se llama la "palabra de Dios", la voluntad divina con todas las consecuencias resultantes de la aceptación incondicional, incondicional y obediente dada a las personas desde arriba.

2. Patriarcal. Los partidarios de esta teoría establecen un paralelo entre el poder naturalmente necesario del padre en la familia (patriarca) y los poderes del gobernante supremo en el país, enfatizando que el estado es un producto del desarrollo histórico de la familia.

3. Negociable. El requisito previo para el surgimiento del estado es la "guerra de todos contra todos", es decir, el "estado natural" de las personas, cuyo fin fue puesto por el establecimiento del estado, como resultado de un acuerdo entre las personas, la manifestación de su voluntad y razón.

4. Psicológico. Esta teoría deriva el estado del psiquismo humano, que se caracteriza por la necesidad de imitar y obedecer al líder, personalidad destacada capaz de dirigir a la sociedad. El Estado es la organización para el ejercicio de tal liderazgo.

5. Teoría de la violencia. El surgimiento del Estado está asociado a las guerras, propias de la historia del desarrollo humano como manifestación de la ley natural, que implica la subordinación de los débiles por los fuertes, para consolidar la esclavitud de la que se crea el Estado como especial aparato de coacción.

6. Teoría orgánica. El Estado es considerado como el resultado de la evolución social (orgánica), cuando la selección natural tiene lugar en el curso de guerras y conquistas externas, dando lugar a la aparición de gobiernos que controlan un organismo social que se asemeja a un cuerpo humano.

7. Histórico-materialista. En la ciencia jurídica nacional, esta teoría ha adquirido un significado dominante y ha recibido la cobertura más detallada en la literatura educativa. Según esta teoría, el Estado es producto del desarrollo histórico-natural de la sociedad. La sociedad primitiva se caracteriza por la ausencia del estado y el surgimiento del estado

3. Concepto y formas de gobierno

Forma de gobierno Es una forma de organizar el poder supremo del Estado. Influye tanto en la estructura de los órganos supremos del Estado como en los principios de su interacción. Entonces, distinguen entre una monarquía y una república, cuya principal diferencia es el procedimiento y las condiciones para reemplazar el cargo de jefe de estado.

Monarquía - una forma de gobierno en la que:

1) el poder estatal supremo se concentra en manos de un monarca (rey, zar, emperador, sultán, etc.); 2) el poder lo hereda un representante de la dinastía gobernante y se ejerce de por vida; 3) el monarca ejerce las funciones tanto de jefe de estado como del poder legislativo, ejecutivo, controla la justicia.

La forma monárquica de gobierno tiene lugar en varios países del mundo (Gran Bretaña, Holanda, Japón, etc.).

Las monarquías pueden ser de dos tipos:

1) absoluto: el poder supremo por ley pertenece completamente al monarca. La principal característica de una monarquía absoluta es la ausencia de órganos estatales que limiten el poder del gobernante;

2) limitada - puede ser constitucional, parlamentaria y dualista.

Una monarquía constitucional es aquella en la que existe un órgano representativo que limita significativamente el poder del monarca. La mayoría de las veces, esta restricción se lleva a cabo mediante una constitución, que es aprobada por el parlamento.

Signos de una monarquía parlamentaria:

1) el gobierno está formado por representantes de los partidos (o partidos) que obtuvieron la mayoría en las elecciones parlamentarias;

2) en los ámbitos legislativo, ejecutivo y judicial, el poder del monarca está prácticamente ausente (tiene carácter simbólico).

Bajo una monarquía dualista:

1) el poder estatal, tanto legal como en la práctica, se divide entre el gobierno, que está formado por el monarca y el parlamento;

2) el gobierno, a diferencia de la monarquía parlamentaria, no depende de la composición partidaria del parlamento y no es responsable ante ella.

La forma republicana de gobierno es la más común en los estados modernos. Sus formas principales son repúblicas presidenciales y parlamentarias.

En una república presidencial:

1) el presidente tiene poderes significativos y es tanto el jefe de estado como el de gobierno;

2) el gobierno se forma por vía extraparlamentaria;

3) separación rígida de poderes en legislativo, ejecutivo y judicial. El signo principal de esta división es la mayor independencia de los órganos estatales entre sí.

Esta forma de gobierno existe, por ejemplo, en los Estados Unidos. La Federación Rusa también se puede atribuir a la república presidencial.

En una república parlamentaria:

1) el gobierno se forma sobre una base parlamentaria y es responsable ante él;

2) el jefe de estado realiza funciones representativas, aunque según la constitución sus poderes pueden ser extensos;

3) el gobierno ocupa el lugar principal en el mecanismo estatal y administra el país;

4) el presidente es elegido por el parlamento y ejerce su poder con la aprobación del gobierno.

4. Forma de gobierno: concepto y tipos.

forma de gobierno llama la estructura política y territorial del estado, especialmente la relación entre las autoridades centrales y locales. El estado, al alcanzar cierto nivel de población y tamaño del territorio, comienza a dividirse en partes que tienen sus propias autoridades. Según la forma de gobierno se distinguen estados simples y complejos.

Estados simples (unitarios) Los llamados estados unificados y centralizados, que consisten en unidades administrativo-territoriales que están totalmente subordinadas a las autoridades centrales, no tienen signos de estadidad. No tienen independencia política, pero en las esferas económica, social y cultural, por regla general, están dotados de grandes poderes. Dichos estados, en particular, son Francia, Noruega, etc.

Signos de un estado unitario: 1) unidad y soberanía; 2) las unidades administrativas no tienen independencia política; 3) un aparato estatal único y centralizado; 4) sistema legislativo unificado; 5) un sistema tributario unificado.

Según el método de ejercicio del control, se pueden distinguir los siguientes tipos de estado simple (unitario):

1) centralizado (el poder local está formado por representantes del centro);

2) descentralizado, en el que funcionan órganos electos de autogobierno local;

3) mixto;

4) regionales, que consisten en autonomías políticas con sus propios órganos de representación y administración.

Los estados complejos son aquellos que consisten en entidades estatales con diversos grados de soberanía estatal. Se pueden distinguir los siguientes tipos de estados complejos: 1) federación; 2) confederación; 3) imperio.

Federación- esta es la unión de varios estados independientes en un solo estado. Dichos estados, en particular, son los EE. UU. y la Federación Rusa.

Características de la federación:

1) la existencia de independencia de los sujetos del Estado;

2) estado de unión;

3) funcionando junto con la legislación federal general de la legislación de los sujetos de la federación;

4) sistema de pago de impuestos de dos canales.

Según el principio de formación de sujetos, existen los siguientes tipos de federaciones:

1) estado nacional;

2) administrativo-territorial;

3) mixto.

Confederación- estas son asociaciones interestatales o uniones legales temporales de estados soberanos que se crean para resolver problemas políticos, sociales y económicos.

A diferencia de una federación, una confederación se caracteriza por:

1) falta de soberanía, legislación unificada, sistema monetario unificado, ciudadanía unificada;

2) decisión conjunta de los súbditos de la confederación de asuntos comunes, para cuya implementación se unieron;

3) retiro voluntario del estado y abolición de la vigencia de leyes confederales generales, reglamentos (que son de carácter consultivo) en su territorio.

Un imperio es un estado que se forma como resultado de la conquista de tierras extranjeras, cuyos componentes tienen una dependencia diferente del poder supremo.

5. El concepto de derecho, su significado, signos y principios.

Derecha- un conjunto de normas generalmente vinculantes establecidas por el estado que regulan las relaciones sociales, expresadas en forma oficial y provistas de coacción estatal.

Es necesario resaltar las siguientes acepciones en las que es posible la interpretación del término “ley”

1) Correcto- se trata de un conjunto de reglas de conducta generalmente vinculantes para todos los miembros de la sociedad, formalizadas en forma de normas jurídicas;

2) Correcto- una pertenencia inalienable de un individuo (los derechos constitucionales pueden servir como ejemplo: el derecho al trabajo, el derecho a la vivienda, etc.);

3) Correcto- una categoría social integral; es un sistema de normas obligatorias, formalmente definidas, que expresan la voluntad estatal de la sociedad, su carácter universal y de clase, y que son emitidas o sancionadas por el estado y protegidas de violaciones junto con medidas de educación y persuasión, la posibilidad de coerción estatal . El valor de la ley es muy grande: regula las relaciones en la sociedad en las esferas de la economía, la política y otras relaciones; protege los derechos e intereses legítimos de los ciudadanos.

Signos de la ley:

1) normatividad;

2) carácter general;

3) obligatoriedad general;

4) certeza formal.

El derecho como fenómeno se fundamenta en los principios básicos que reflejan su esencia. Éstos incluyen:

1) igualdad de todos ante la ley y los tribunales, independientemente del estatus social, condición material, género, actitud hacia la religión, etc.;

2) una combinación de derechos y obligaciones: el derecho de un ciudadano puede realizarse a través del deber de otro ciudadano;

3) justicia social;

4) humanismo - respeto por los derechos del individuo y sus libertades;

5) democracia - el poder pertenece al pueblo, pero se ejerce a través de instituciones legales;

6) una combinación de derecho natural (perteneciente a una persona por naturaleza el derecho a la vida, la libertad) y positivo (creado o consagrado por el estado);

7) una combinación de persuasión y coerción. El último principio requiere alguna especificación. La combinación de persuasión y coerción en la práctica de aplicación de la ley se denomina regulación legal. El método de persuasión es el principal, se basa en la buena voluntad del sujeto de la relación jurídica. Este método incluye la educación jurídica (familiarización de la población con las normas de derecho). Le permite lograr resultados sin el uso de la violencia. En el caso de que no se pueda lograr un resultado positivo mediante medidas de persuasión, es necesario aplicar un método diferente de influencia, llamado coerción. Se permite el uso de la coacción en la forma procesal establecida por la ley (por ejemplo, arresto, castigo, etc.). La regulación legal es una forma de influencia legal, llevada a cabo con la ayuda de medios legales.

6. Teorías de la aparición del derecho.

teoría teológica procede del Origen divino de la ley como eterna, expresando la voluntad de Dios y la mente superior del fenómeno. Pero no niega la presencia de principios naturales y humanos (humanísticos) en el derecho. La teoría teológica fue una de las primeras en relacionar el derecho con el bien y la justicia, este es su indudable mérito. Sin embargo, la teoría bajo consideración no se basa en evidencia y argumentos científicos, sino en la fe.

teoría de la ley natural(común en muchos países del mundo) se distingue por una gran pluralidad de opiniones de sus creadores sobre el tema del origen del derecho. Los partidarios de esta teoría creen que, paralelamente, existen el derecho positivo creado por el estado a través de la legislación y el derecho natural.

Si la ley positiva surge por voluntad de las personas, el estado, entonces las razones para el surgimiento de la ley natural son diferentes. Según Voltaire, la ley natural se deriva de las leyes de la naturaleza, está inscrita en el corazón del hombre por la naturaleza misma. La ley natural también se derivó de la eterna justicia inherente a las personas, de los principios morales. Pero en todos los casos, la ley natural no es creada por las personas, sino que surge por sí misma, espontáneamente; la gente de alguna manera solo lo conoce como una especie de ideal, un estándar de justicia universal.

En la teoría de la ley natural domina la explicación antropológica del derecho y las causas de su aparición. Si la ley es generada por la naturaleza inmutable del hombre, entonces es eterna e inmutable mientras exista el hombre. Sin embargo, tal conclusión difícilmente puede considerarse científicamente fundamentada.

Creador de la teoría normativa ley G. Kelsen derivó la ley de la ley misma. El derecho, argumentó, no está sujeto al principio de causalidad y saca fuerza y ​​eficacia de sí mismo. Para Kelsen, el problema de las causas del surgimiento del derecho no existía en absoluto.

teoría psicológica del derecho(L. Petrazhitsky y otros) ve las causas de la formación del derecho en la psique de las personas, en las "experiencias jurídicas imperativas-atributivas". La ley es "un tipo especial de procesos mentales emocionales e intelectuales complejos que tienen lugar en la esfera de la psique del individuo".

Concepto marxista de origen la ley es consistentemente materialista. El marxismo demostró de manera convincente que las raíces del derecho están en la economía, en la base de la sociedad. Por tanto, el derecho no puede ser superior a la economía, se vuelve ilusorio sin garantías económicas. Este es el mérito indudable de la teoría marxista. Al mismo tiempo, el marxismo vincula con la misma rigidez la génesis del derecho con las clases y las relaciones de clase, y ve en el derecho sólo la voluntad de la clase económicamente dominante. Sin embargo, el derecho tiene raíces más profundas que las clases, su surgimiento también está predeterminado por otras causas sociales generales.

teoría conciliatoria del derecho. Cuenta con el apoyo de los círculos científicos occidentales. La ley surgió no para regular las relaciones dentro del clan, sino para agilizar las relaciones entre clanes. Primero surgieron tratados de reconciliación entre los clanes en guerra, luego ciertas reglas que establecían diversas sanciones, todo esto se fue complicando, y así surgió el derecho. dentro del género no podía surgir el derecho, ya que allí no se requería, los conflictos dentro del género estaban prácticamente ausentes.

Teoría regulatoria del derecho- Círculos científicos asiáticos. La ley surge para establecer y mantener un orden natural para todo el país, principalmente para la regulación de la agricultura y la producción agrícola.

7. Fuentes del derecho.

1) costumbre legal- la primera forma de derecho, una regla de conducta históricamente establecida. Debe tenerse en cuenta que no sólo se legalizan las costumbres generalmente reconocidas, sino también las aprobadas por el Estado. Es el Estado quien les da fuerza jurídica vinculante. Por ejemplo, las Leyes de las doce tablas en la Antigua Roma, las Leyes de Draco en Atenas.

2) precedente(judicial, administrativo) - decisiones judiciales, cuyos principios los tribunales están obligados a aplicar como modelo al considerar tales situaciones. Los tribunales están obligados no a crear normas jurídicas, sino a aplicarlas. Esta forma de ley (jurisprudencia) se ha generalizado en varios países, a saber, en el Reino Unido, EE. UU., Canadá, Australia, etc.

3) contrato normativo- acuerdo de las partes que contiene las normas de derecho. Por ejemplo, tratados internacionales, el Tratado sobre la Formación de la URSS del 30 de diciembre de 1922, convenios colectivos entre empleados de la empresa y la administración.

4) acto legal- un documento oficial emitido en la forma prescrita por la legislación del país por el organismo correspondiente, que contiene las normas de derecho (leyes, códigos, decretos gubernamentales, decretos presidenciales, etc.). Se adopta de conformidad con el procedimiento correspondiente, tiene la forma prescrita por la ley, entra en vigor de conformidad con un procedimiento determinado, está sujeta a publicación obligatoria dentro de los plazos previstos en la legislación desde el momento de su adopción.

8. Tipos de sistemas jurídicos.

Sistema legal- se trata de un conjunto de fenómenos jurídicos interrelacionados tomados a escala de uno o varios países, a lo largo de un determinado período de tiempo: derecho positivo y sus principios, conciencia jurídica, fuentes del derecho, actividades de personas y organizaciones que tienen trascendencia jurídica. Tradicionalmente, existen tres sistemas jurídicos principales:

Sistema legal continental o romano-germánico.

Las principales características de este sistema.:

a) la fuente del derecho es un acto jurídico normativo;

b) la elaboración de leyes se lleva a cabo por organismos especialmente autorizados (parlamentos, gobiernos, jefes de estado);

c) este sistema de derecho surgió a partir de la recepción del derecho romano;

d) todas las ramas del derecho se dividen en privado y publico. Este sistema legal es característico de Alemania, Francia, Italia, Austria, Rusia, etc.

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Estado de derecho El Estado es una organización de poder político que dirige la sociedad y protege su estructura económica y social. Signos del estado: Unidad del territorio Autoridad pública Soberanía Actividad legislativa Política tributaria Monopolio, uso ilegal de la fuerza Funciones del estado: función interna función externa función interna función externa Defensa Económica Organización y Seguridad Social del país Tributación Protección Internacional Ambiental

Forma de gobierno MONARQUÍA MONARQUÍA 1 Limitada (constitucional) 2 Ilimitada (absoluta) REPÚBLICA REPÚBLICA 1 Presidencial 2 Parlamentaria 3 Mixta Forma de gobierno: 1 Estado unitario 2 Estado federal 3 Estado confederado

Formas del estado: Forma de gobierno estatal Forma de gobierno estatal (método de organización del poder estatal) Forma de estructura estatal Forma de estructura estatal (dividir el estado en partes) Forma de régimen estatal Forma de régimen estatal (métodos y técnicas mediante los cuales el poder controla a las personas)

Régimen político Democrático Democrático Estado de derecho Elección de poderes Separación de poderes La constitución garantiza los derechos y libertades de los ciudadanos Antidemocrático Antidemocrático 1 Autoritario 2 Totalitario Sus características: El poder de una persona Restricción de derechos y libertades y su violación Dominación de un partido o ideología Uso de la violencia

Signos del estado de derecho: Una persona, el estado, las organizaciones públicas deben cumplir con las normas y leyes legales. Pero estas no deben ser solo leyes, sino leyes justas y humanas. Una persona, el estado, las organizaciones públicas deben cumplir con las normas y leyes legales. Pero estas no deben ser solo leyes, sino leyes justas y humanas. Inviolabilidad de los derechos humanos y las libertades. Inviolabilidad de los derechos humanos y las libertades. Separación de los tres poderes del Estado. Separación de los tres poderes del Estado. Legislativo Ejecutivo Judicial Parlamento Gobierno Tribunales Parlamento Gobierno Tribunales Presidente Federal Asamblea Constitucional Jefe de Estado Asamblea de Arbitraje Jefe de Estado Consejo de Arbitraje GD Tribunales Consejo General G.D. tribunales de la Federación general de jurisdicción

Vocabulario El Estado es una organización de poder político que dirige la sociedad, protegiendo su estructura económica y social. El Estado es una organización de poder político que dirige la sociedad, protegiendo su estructura económica y social. La monarquía es una forma de gobierno en la que el titular del poder estatal es una persona por derecho de nacimiento o carisma La monarquía es una forma de gobierno en la que el titular del poder estatal es una persona por derecho de nacimiento o carisma La república es una forma de gobierno en la que el titular del poder del Estado es el pueblo y los órganos elegidos. Una república es una forma de gobierno en la que el pueblo y los órganos elegidos son los titulares del poder estatal. El régimen político es un conjunto de métodos, formas y medios de ejercer el poder estatal. El régimen político es un conjunto de métodos, formas y medios de ejercer el poder estatal.

El concepto y las características del estado.

El estado es un producto del desarrollo de la sociedad, producto de la irreconciliabilidad de las contradicciones de clase. El Estado aparece ahí, entonces y en la medida en que, cuando y en la medida en que las contradicciones de clase no pueden conciliarse objetivamente, cuando la sociedad se divide en explotadores y explotados. En todas partes y siempre, junto con el crecimiento y fortalecimiento de esta división, surge y se desarrolla una institución especial: el estado, que de ninguna manera representa una fuerza impuesta a la sociedad desde el exterior. El Estado es el producto de la sociedad en una cierta etapa de desarrollo; el estado es el reconocimiento de que esta sociedad se ha enredado en contradicciones irresolubles, dividida en opuestos irreconciliables, de los que es incapaz de deshacerse. Se necesitaba una fuerza que moderara los conflictos, mantuviera a la sociedad dentro de los límites del "orden". Y esta fuerza, nacida de la sociedad, colocándose por encima de ella, alejándose cada vez más de ella, es el Estado.

El surgimiento del Estado es la adaptación de la sociedad a las nuevas condiciones, que no elimina lo ocurrido en la producción (es decir, en la economía), sino que, por el contrario, sirve para que se mantengan las nuevas relaciones económicas de propiedad privada. mantenido y desarrollado. Las relaciones económicas son la base, la causa de todas las transformaciones que tienen lugar en la superestructura, a la que también pertenece el Estado.

El estado difiere de la organización tribal en las siguientes características. En primer lugar, autoridad pública, no coincidiendo con toda la población, aislada de ella. La peculiaridad del poder público en el Estado es que pertenece sólo a la clase económicamente dominante, es poder político, de clase. Este poder público se basa en destacamentos especiales de personas armadas -inicialmente en las escuadras del monarca, y más tarde- del ejército, policía, prisiones y demás instituciones obligatorias; finalmente, a los funcionarios que se dedican especialmente a la dirección de personas, subordinando éstas a la voluntad de la clase económicamente dominante.

En segundo lugar, división de materias no por consanguinidad, sino sobre una base territorial. Alrededor de los castillos fortificados de los monarcas (reyes, príncipes, etc.), al amparo de sus murallas, se asentó la población comercial y artesanal, crecieron las ciudades. La rica nobleza hereditaria también se instaló aquí. Fue en las ciudades donde, en primer lugar, las personas no estaban conectadas por consanguinidad, sino por relaciones de vecindad. con el pasaje

tiempo las relaciones de sangre son reemplazadas por vecinos y en las zonas rurales.

Las razones y patrones básicos de la formación del estado fueron los mismos para todos los pueblos de nuestro planeta. Sin embargo, en diferentes regiones del mundo, entre diferentes pueblos, el proceso de formación del estado tuvo sus propias características, a veces muy significativas. Estaban asociados con el entorno geográfico, las condiciones históricas específicas en las que se crearon ciertos estados.

La forma clásica es el surgimiento del estado debido a la acción de factores únicamente internos en el desarrollo de una sociedad determinada, la estratificación en clases antagónicas. Esta forma se puede considerar en el ejemplo del estado ateniense. Posteriormente, la formación del estado siguió este camino entre otros pueblos, por ejemplo, entre los eslavos. El surgimiento del estado entre los atenienses es un ejemplo extremadamente típico de la formación del estado en general, porque, por un lado, ocurre en su forma pura, sin ninguna intervención forzosa, externa o interna, por otro lado, porque en este caso surge directamente del sistema tribal una forma de Estado muy desarrollada -una república democrática- y, finalmente, porque conocemos muy bien todos los detalles esenciales de la formación de este Estado. En Roma, la sociedad tribal se convierte en una aristocracia cerrada, rodeada de numerosos, que se encuentran fuera de esta sociedad, privados de sus derechos, pero con deberes de la plebe; la victoria de la plebe hace estallar el antiguo sistema tribal y erige un estado sobre sus ruinas, en el que tanto la aristocracia tribal como la plebe pronto se disuelven por completo. Entre los conquistadores germanos del Imperio Romano, el Estado surge como resultado directo de la conquista de vastos territorios extranjeros, para cuyo dominio el sistema tribal no proporciona ningún medio. En consecuencia, el proceso de formación del estado a menudo es "impulsado", acelerado por factores externos a una sociedad determinada, por ejemplo, una guerra con tribus vecinas o estados ya existentes. Como resultado de la conquista por parte de las tribus germánicas de los vastos territorios del Imperio Romano esclavista, la organización tribal de los vencedores, que se encontraba en la etapa de democracia militar, degeneró rápidamente en un estado feudal.

1.5. La esencia del estado.

Para comprender más profundamente qué es una sociedad organizada por el Estado, es necesario considerar la esencia del Estado.

La esencia de cualquier fenómeno es la principal, fundamental, que define en este fenómeno, es un conjunto de características y propiedades características internas, sin las cuales el fenómeno pierde su peculiaridad, originalidad.¿Cuál es la esencia del Estado? Hay varios enfoques para investigar este tema.

enfoque de clase consiste en que el Estado es visto como una máquina para mantener la dominación de una clase sobre otra y de la minoría sobre la mayoría, y la esencia de tal Estado reside en la dictadura de la clase económica y políticamente dominante. Este concepto de Estado refleja la idea de Estado en el sentido propio de la palabra, que es el instrumento de la dictadura de esta clase. Así, ciertas clases dominantes llevaron a cabo la dictadura de los esclavistas, los señores feudales y la burguesía. La dictadura de clase determina los principales objetivos, tareas y funciones de estos estados;

El estado socialista, en la etapa de la dictadura del proletariado, ya la ejerce en interés de la gigantesca mayoría de la población, y por tanto no es un estado en el sentido propio de la palabra. Esto ya es un semi-estado. Con la demolición del aparato estatal burgués, diseñado para llevar a cabo principalmente las funciones de represión, los objetivos y funciones creativos pasan a primer plano, se expande la base social del nuevo estado, cuya esencia es la expresión de la voluntad y los intereses de el pueblo trabajador a través del estado. Desafortunadamente, muchas proposiciones teóricas en los estados socialistas quedaron solo en la teoría, pero en la práctica el poder en la sociedad resultó ser usurpado por la burocracia; el aparato estatal no sirvió a los amplios estratos de la gente trabajadora, sino a la élite del partido-estado.

Otro enfoque es considerar la esencia del estado de principios sociales universales y generales. Se produjeron cambios tanto en los estados occidentales socialistas como en los burgueses: contrariamente a las predicciones de los politólogos, la sociedad capitalista sobrevivió, logró superar con éxito la crisis, la disminución de la producción, utilizando en gran medida la experiencia de los estados en desarrollo de orientación socialista. . El Estado, como fuerza activa, interviniendo en la economía, sacó a la sociedad de la depresión, confirmando así la idea de que todo Estado está llamado a resolver los asuntos comunes en interés de toda la sociedad. Es cierto que como resultado de la lucha de las masas por sus derechos civiles y políticos, se introdujeron garantías sociales para varios segmentos de la población y se ampliaron los incentivos materiales. Hubo una combinación de las ideas del socialismo con la práctica de una sociedad civil civilizada, lo que dio motivos a los científicos occidentales para considerar que la sociedad moderna ya era "no capitalista en el sentido estricto de la palabra". De hecho, la sociedad occidental moderna a veces está más orientada hacia el socialismo que los países que se autodenominan socialistas.

El mecanismo estatal ha pasado de ser un instrumento predominantemente de represión a un medio principalmente para la implementación de asuntos comunes, un instrumento para llegar a acuerdos y encontrar compromisos.

En la esencia del estado, dependiendo de las condiciones históricas, puede pasar a primer plano el principio de clase (violencia), que es típico de los estados explotadores. en, o social general (compromiso), que se manifiesta cada vez más en los modernos

Sociedades poscapitalistas y possocialistas. Estos dos principios se conjugan en la esencia del Estado, lo caracterizan en su totalidad. Sin embargo, si abandona alguno de ellos, entonces la caracterización de la esencia del estado será defectuosa. El punto es qué estado se considera y en qué condiciones históricas.

Por lo tanto, todo Estado democrático moderno, desde el punto de vista de su esencia, puede caracterizarse como instrumento y medio de compromiso social en el contenido y jurídico en la forma. La esencia del Estado como organización política se manifiesta con especial claridad en su comparación con la sociedad civil, que incluye toda la riqueza de las relaciones sociales fuera del Estado político. El estado y la sociedad civil aparecen como una unidad de forma y contenido, donde la forma está representada por el estado de derecho y su contenido está representado por la sociedad civil.

La teoría moderna procede de la multidimensionalidad de la existencia real del estado: puede verse desde el punto de vista de enfoques nacionales, religiosos, geográficos y otros.

Además del hecho de que el Estado es una autoridad pública, separada de la población, que tiene un aparato de gestión, apéndices materiales, también puede ser considerado como una organización-asociación política, imbuida de una variedad de sistemas de relaciones de poder e instituciones. I. Kant escribió que el estado es una asociación de personas sujetas a leyes jurídicas. K. Marx partió del hecho de que el estado debe ser considerado como una cierta asociación en la que sus miembros están unidos en un todo único por estructuras y relaciones de poder público.

Así, el estado en el sentido propio de la palabra (enfoque de clase) es una organización política que mantiene la dominación de una clase sobre otra, y de las minorías sobre la mayoría, la esencia de tal estado radica en la dictadura de los económica y políticamente. clase dominante

Desde el punto de vista del enfoque social general, el Estado es una organización-asociación política, cuyos miembros están unidos en un todo único por relaciones y estructuras de poder público, es una herramienta y un medio para lograr un compromiso entre ellos.

1.6. Teorías del origen del estado

La teoría más famosa y difundida sobre el origen del Estado es la teoría de clases, desarrollada por los fundadores del marxismo-leninismo (para más detalles, véase la pregunta 1.3). Sin embargo, la cuestión de la esencia del estado, su origen y patrones de desarrollo atrajo la atención de muchos científicos y pensadores mucho antes de Marx. Desarrollaron varias teorías originales sobre el surgimiento del estado, que enriquecieron la ciencia mundial e hicieron una cierta contribución al proceso de cognición humana del mundo circundante.

1. Teoría teológica bastante multifacético, lo que, sin duda, se explica por las especiales condiciones históricas y materiales para la existencia de varios estados tanto del Antiguo Oriente como del Antiguo Occidente (Grecia, Roma).

Entre los pueblos antiguos, el pensamiento político y jurídico se remonta a fuentes mitológicas y desarrolla la idea de que los órdenes terrenales forman parte del origen global, cósmico, divino. De acuerdo con esta comprensión, los temas de la vida terrenal de las personas, el sistema social y estatal, su relación entre ellos, los derechos y las obligaciones están cubiertos de mitos.

La idea principal de la teoría teológica es la fuente primaria divina del origen y la esencia del estado: todo poder proviene de Dios. Esto le dio una obligación incondicional y santidad.

2. Según teoría patriarcal el estado surge de una familia en la que el poder del monarca se personifica con el poder del padre sobre los miembros de su familia, donde hay una correspondencia entre el cosmos como un todo, el estado y el alma humana individual; el estado es un aro que mantiene unidos a sus miembros sobre la base del respeto mutuo y el amor paternal. Los partidarios de esta teoría (Platón, Aristóteles) definitivamente hablan a favor de la ciudad-polis, hablan de la división del trabajo entre la gente del pueblo, que es la idealización ateniense del sistema de castas egipcio. La vida en el estado se basa en los principios de justicia, comunidad, igualdad, colectivismo. "Nadie debe tener ninguna propiedad privada, a menos que sea absolutamente necesario, no debe haber una vivienda o almacén al que nadie tenga acceso". Platón ~ opositor de los extremos de riqueza y pobreza. Señala sutilmente el significado político de la estratificación de la propiedad de la sociedad, que conduce a un estado de pobres y ricos. Su ideal es un sistema estatal aristocrático.

3. Teoría del contrato El origen del estado se generalizó en un momento posterior, durante las revoluciones burguesas de los siglos XVII y XVIII. Según esta teoría, el estado surge como resultado de la celebración de un contrato social entre personas que se encuentran en un estado "natural", convirtiéndolas en un todo único, en un pueblo. Sobre la base de este contrato primario, se crea una sociedad civil y su forma política, el estado. Este último garantiza la protección de la propiedad privada y la seguridad de las personas que han celebrado el contrato. Posteriormente, se celebra un acuerdo secundario sobre su subordinación a una determinada persona, a quien se transfiere el poder sobre ellos, quien está obligado a ejercerlo en interés del pueblo. De lo contrario, el pueblo tiene derecho a rebelarse.

4. Teoría de la violencia. Uno de los fundadores y principales representantes de la dirección sociológica de la teoría burguesa del estado y el derecho en la segunda mitad del siglo XIX fue L. Gumplovich (1838 - 1909), profesor de derecho público en Austria, vicepresidente de la International Instituto de Sociología de París. Uno de los partidarios de esta teoría fue K. Kautsky.

Vieron la causa del origen y la base del poder político y del estado no en las relaciones económicas, sino en la conquista, la violencia, la esclavitud de unas tribus por otras. Se argumentó que como resultado de tal violencia, se forma una unidad de elementos opuestos del Estado: gobernante y súbdito, gobernante y gobernado, amos y esclavos, vencedores y vencidos. No la providencia divina, el contrato social o la idea de libertad, sino el choque de tribus hostiles, la superioridad brutal del poder, la guerra, la lucha, la devastación, en una palabra, la violencia, esto es lo que conduce a la formación del Estado. La tribu de los vencedores subyuga a la tribu de los vencidos, se apropia de todas sus tierras y luego obliga a la tribu vencida a trabajar para sí sistemáticamente, pagar tributos o impuestos. En cualquier caso de tal conquista, las clases surgen, no como resultado de una división de la comunidad en varias subdivisiones, sino como resultado de la unión de dos comunidades, una de las cuales se convierte en la clase dominante, la otra en la clase oprimida y explotada. clase, mientras que el aparato coercitivo, creado por los vencedores para controlar a los vencidos, se convierte en estado.

Así, según este concepto, el Estado es una organización “natural” (es decir, a través de la violencia) del dominio de una tribu sobre otra. Y esta violencia y sometimiento de los gobernados por los gobernados son la base para el surgimiento de la dominación económica. Como resultado de las guerras, las tribus se transforman en castas, estamentos y clases. Los conquistadores convirtieron a los conquistados en esclavos, convirtiéndolos en "herramientas vivas". Sin embargo, los partidarios de la teoría de la violencia no pueden explicar por qué la propiedad privada, las clases y el Estado aparecen solo en una determinada etapa de conquista. Es bien sabido que la violencia solo afecta el proceso de formación del estado (los antiguos alemanes), pero ella misma, como tal, sin los requisitos económicos apropiados, no puede ser la causa de su ocurrencia.

5. Teoría orgánica origen del estado, cuyo mayor representante fue G. Spencer, considera al estado el resultado de la evolución orgánica, una variedad de la cual es la evolución social. Así como en la vida silvestre, creía G. Spencer, los más aptos sobreviven, así en la sociedad, en el proceso de guerras y conquistas externas, ocurre la selección natural, que determina el surgimiento de gobiernos y el funcionamiento posterior del estado de acuerdo con las leyes de evolución orgánica.

6. Psicológico la teoría explica las razones del surgimiento del estado por las propiedades de la psique humana, sus instintos biopsíquicos, etc. El conocido científico ruso L.I. Z. Freud, el fundador de la corriente psicoanalítica en la sociología burguesa, dedujo la necesidad de crear un estado a partir de la psique humana. De la horda patriarcal originalmente existente, surge el estado para suprimir las inclinaciones agresivas del hombre en el futuro.

E. Durkheim, en contraste con la teoría psicológica individual, desarrolló una visión del hombre como, ante todo, un ser social y no biopsicológico. La sociedad se entiende como un producto de la conciencia no individual, sino colectiva de las personas, en la que se forma la idea de la solidaridad social y se crean las instituciones legales estatales apropiadas para asegurarla.

Esta es una organización política única de la sociedad que extiende su poder a todo el territorio del país y su población, tiene un aparato administrativo especial para ello, dicta decretos vinculantes para todos y tiene soberanía. Las razones que provocaron el establecimiento del estado fueron la descomposición del sistema comunal primitivo, el surgimiento de la propiedad privada de herramientas y medios de producción, la división de la sociedad en clases hostiles: los explotadores y los explotados. Las principales razones para el surgimiento del estado fueron las siguientes:

La necesidad de mejorar la gestión de la sociedad, asociada a su complicación. Esta complicación, a su vez, estuvo asociada con el desarrollo de la producción, el surgimiento de nuevas industrias, la división del trabajo, cambios en las condiciones de distribución del producto común, aumento de la población residente en un determinado territorio, etc.

La necesidad de organizar obras públicas a gran escala, de unir grandes masas de personas para estos fines. Esto fue especialmente evidente en aquellas regiones donde la base de la producción era la agricultura de regadío, lo que requería la construcción de canales, elevadores de agua, mantenerlos en condiciones de funcionamiento, etc.

La necesidad de mantener el orden en la sociedad que asegure el funcionamiento de la producción social, la estabilidad social de la sociedad, su estabilidad, incluso en relación con las influencias externas de los estados o tribus vecinas. Esto se asegura, en particular, mediante el mantenimiento de la ley y el orden, el uso de diversas medidas, incluidas las coercitivas, para garantizar que todos los miembros de la sociedad cumplan con las normas de los derechos emergentes, incluidos aquellos que perciban como que no satisfacen sus intereses. , injusto.

La necesidad de hacer guerras, tanto defensivas como agresivas.

La religión tuvo un impacto significativo en el proceso de formación del estado. Ella jugó un papel importante en la unión de clanes y tribus individuales en un solo pueblo; en la sociedad primitiva, cada clan adoraba a sus dioses paganos y tenía su propio tótem. Durante el período de unificación de las tribus, la dinastía de nuevos gobernantes también buscó establecer cánones religiosos comunes. El surgimiento del estado se caracteriza por el hecho de que se forma un grupo de personas, dedicadas solo a la gestión y al uso de este aparato especial de coerción. Lenin, al definir el estado, dijo que el estado es una máquina para reprimir una clase por otra. Cuando aparece un grupo tan especial de personas, que sólo se ocupa de administrar, y que necesita un aparato especial de coerción, subordinando la voluntad de otra persona a la violencia -en las cárceles, destacamentos especiales de personas, tropas, etc.- entonces aparece el Estado. El Estado, en contraste con la organización social del primitivo sistema comunal, se distinguía por los siguientes rasgos:

1. Separación del estado sometido por unidades territoriales.

2. El establecimiento de una autoridad pública especial, que ya no coincide directamente con la población.

3. Recaudación de impuestos de la población y obtención de préstamos de ella para el mantenimiento del aparato de poder estatal.

Distrayéndonos del análisis significativo de las características generales del estado, identificadas y fundamentadas por representantes de diversas áreas científicas, en general, podemos decir que formalmente no se contradicen entre sí. El pensamiento social avanzado llegó a la conclusión de que el Estado, a diferencia de la organización estatal del poder, se caracteriza por un solo territorio, la población que habita en él y el poder que se extiende a la población que habita en ese territorio.

Simultáneamente con el estado, se están formando en la sociedad otras organizaciones políticas no estatales (partidos, sindicatos, movimientos sociales), que también tienen un impacto significativo en el cuadro de la vida pública. En este sentido, es importante identificar los rasgos más característicos del Estado que lo distinguen de las organizaciones no estatales de la sociedad tanto en el pasado como en el presente. Esto le permite limitar el estado de otros elementos del sistema político de la sociedad, tipificar las características de los estados de varios períodos históricos, resolver el problema de la continuidad de las antiguas instituciones estatales en las condiciones modernas. Un estado en realidad es un estado en cierta etapa de desarrollo social, diferente de los estados que se encuentran en etapas tempranas o tardías de desarrollo. Pero todos los estados de la historia y la modernidad tienen rasgos comunes. ¿Cuáles son estos signos?

En primer lugar, el Estado es una única organización territorial del poder político en todo el país. El poder del Estado se extiende a toda la población dentro de un determinado territorio. La división territorial de la población, en contraste con las relaciones de sangre entre los miembros de la sociedad, da lugar a una nueva institución social: la ciudadanía o nacionalidad, los extranjeros y los apátridas. La característica territorial determina la naturaleza de la formación y actividades del aparato estatal, teniendo en cuenta su división espacial. El ejercicio del poder según el principio territorial conduce al establecimiento de sus límites espaciales: la frontera estatal. La característica territorial también está asociada con la estructura federal del estado, dentro de cuyas fronteras vive la población perteneciente a varias naciones y nacionalidades. El estado tiene supremacía territorial dentro de sus fronteras. Esto significa la unidad y plenitud de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial del Estado sobre la población. El territorio no es público, sino una condición natural para la existencia del Estado. El territorio no da lugar al Estado. Forma el espacio dentro del cual el estado extiende su poder. Que. tanto la población como el territorio son prerrequisitos materiales necesarios para el surgimiento y existencia del estado. No hay estado sin territorio, no hay estado sin población.

En segundo lugar, el Estado es una organización especial del poder político, que cuenta con un aparato especial de gestión de la sociedad para asegurar su normal funcionamiento. El mecanismo del Estado es la expresión material del poder estatal. A través del sistema de sus órganos, el Estado administra la sociedad, consolida e implementa el régimen del poder político y protege sus fronteras. Los órganos estatales importantes que eran inherentes a todos los tipos y variedades históricos del estado incluyen el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Los órganos que ejercían funciones coercitivas y punitivas tenían una importancia particular en el mecanismo del Estado.

En tercer lugar, el Estado organiza la vida pública sobre una base legal. Las formas jurídicas de organizar la vida de la sociedad son inherentes al Estado. Sin derecho, sin legislación, el Estado no es capaz de conducir a la sociedad, de garantizar la ejecución de sus decisiones.

En cuarto lugar, el Estado proporciona una organización soberana de poder. Soberanía estados - estas son las propiedades del poder estatal, que se expresa en la supremacía y un estado independiente en relación con otras autoridades dentro del país, así como en las esferas de las relaciones interestatales, con estricta observancia de las normas de derecho internacional generalmente reconocidas.