La primera sura enviada al profeta Mahoma. Razones para enviar los versos del Sagrado Corán. ¿Qué significa la palabra "Corán"?
Leer el Corán fortalece nuestro iman, purifica el corazón y nos ayuda a acercarnos a nuestro Creador a través de Sus palabras. A continuación hay 100 datos interesantes sobre el Corán que quizás no conozcas.
1. ¿Qué significa la palabra "Corán"?
2. ¿Dónde se reveló por primera vez el Corán?
En la Cueva de Hira (La Meca).
3. ¿En qué noche se envió la primera revelación del Corán?
En Laylatul Qadr (Noche de la Predestinación. en el mes de Ramadán.
4. ¿Quién envió el Corán?
5. ¿A través de quién fue revelada la revelación del Corán?
A través del Ángel Jabrail.
6. ¿A quién se envió el Corán?
El último Mensajero de Allah (la paz sea con él).
7. ¿Quién asumió la responsabilidad de la preservación del Corán?
8. ¿Bajo qué condiciones se puede tocar el Corán?
La persona que toca el Corán debe estar en estado de ablución ritual.
9. ¿Cuál es el libro más leído?
10. ¿Cuál es el tema principal del Corán?
11. ¿Cuáles son los otros nombres del Corán según el Corán mismo?
Al-Furqan, Al-Kitab, Al-Zikr, Al-Nur, Al-Huda.
12. ¿Cuántas suras del Corán fueron reveladas en La Meca?
13. ¿Cuántas suras del Corán se enviaron en Medina?
14. ¿Cuántos manzils hay en el Corán?
15. ¿Cuántos juz hay en el Corán?
16. ¿Cuántas suras hay en el Corán?
17. ¿Cuántas partes hay en el Corán?
18. ¿Cuántos versos hay en el Corán?
19. ¿Cuántas veces aparece la palabra "Alá" en el Corán?
20. ¿Qué escritura es el único texto religioso donde el idioma de su revelación, incluidos los dialectos, todavía se usa hoy?
21. ¿Quién es el primer hafiz del Corán?
Profeta Muhammad (la paz sea con él).
22. ¿Cuántos Jufaz (Hafiz.) había en el momento de la muerte del Profeta (la paz sea con él)?
23. ¿Cuántos versos después de leer cuál debe uno realizar sajda?
24. ¿En qué sura y verso fue la primera mención de sajda?
Sura 7 versículo 206.
25. ¿Cuántas veces menciona el Corán la oración?
26. ¿Cuántas veces menciona el Corán la limosna y el saadaq?
27. ¿Cuántas veces en el Corán el Todopoderoso se refiere al Profeta Muhammad (la paz sea con él) como YaAyuKhanNabi?
28. ¿En qué verso del Corán se nombra al Profeta Muhammad (la paz sea con él) como Ahmad?
Sura 61 versículo 6.
29. ¿Cuántas veces se menciona el nombre de Rasulullah en el Corán?
Muhammad (la paz sea con él) - 4 veces. Ahmad (la paz sea con él) - 1 vez.
30. ¿El nombre de qué profeta (la paz sea con él) se menciona más en el Corán?
El nombre del profeta Musa (la paz sea con él) - 136 veces.
31. ¿Quién fue el Katibiwahi (registro de la revelación divina) del Corán?
Abu Bakr, Usman, Ali, Zayed bin Harith, Abdullah bin Masud.
32. ¿Quién fue el primero en contar los versos del Corán?
33. ¿Bajo el consejo de quién decidió Abu Bakr compilar el Corán?
Umar Farooq.
34. ¿Por orden de quién se puso por escrito el Corán?
Abu Bakr.
35. ¿Quién se adhirió a la recitación del Corán al estilo del Quraysh?
36. ¿Cuántas copias compiladas por Uthman han sobrevivido hasta el presente?
Solo 2 copias, una de las cuales se conserva en Tashkent y la otra en Estambul.
37. ¿Qué sura del Corán pronunció el Profeta Muhammad (la paz sea con él) durante la oración, al escuchar que Hazrat Jabir bin Musim se convirtió al Islam?
52 Sura del Corán At-Tur.
38. ¿Después de la recitación de cuál sura por el Profeta Muhammad (la paz sea con él), uno de sus enemigos, Utba, cayó sobre su rostro?
Los primeros cinco versos de la Sura 41 Fussylat.
39. Según el Corán, ¿cuál es la primera y más antigua mezquita?
40. ¿En qué dos grupos divide el Corán a la humanidad?
Creyentes y no creyentes.
41. ¿Acerca de quién en el Corán dijo Allah Todopoderoso que su cuerpo seguirá siendo un ejemplo de advertencia para las generaciones futuras?
Sobre Faraón (10:9192).
42. Además del cuerpo del faraón, ¿qué quedará para las generaciones futuras como ejemplo amonestador?
Arca de Nuh.
43. ¿Dónde terminó el arca de Nuh después de estrellarse?
Al monte al-Judi (11:44).
44. ¿El nombre de qué compañero del Profeta Muhammad (la paz sea con él) se menciona en el Corán?
Zayed bin Harisa (33:37).
45. ¿El nombre de qué pariente del Profeta Muhammad (la paz sea con él) se menciona en el Corán?
Su tío Abu Lahab (111:1).
46. ¿El nombre de qué Mensajero de Allah (la paz sea con él) se menciona con el nombre de la madre?
Profeta Isa: Isa bin Maryam.
47. ¿Qué tregua se llamó Fathhum Mubin y se llevó a cabo sin lucha?
Acuerdo Hudaybiya.
48. ¿Qué nombres se usan en el Corán para referirse a Satanás?
Iblis y Ash-shaitan.
49. ¿A qué criaturas se refiere el Corán como Iblis?
A los genios.
50. ¿Qué tipos de adoración prescribió Allah para el pueblo de Bani Israel, que continuaron en la mente musulmana?
Namaz y Zakat (2:43).
51. El Corán habla repetidamente de cierto Día. ¿Qué es este día?
Día del juicio.
52. ¿Quiénes eran esas personas con las que Allah Todopoderoso estaba complacido y ellos están complacidos con él, como se dice en el Corán?
Compañeros del Profeta Muhammad (la paz sea con él) (9:100).
53. ¿Qué sura se llama el "Corazón del Corán"?
Suru Yasin (36)
54. ¿En qué año aparecieron las vocales en el Corán?
43 hégira.
55. ¿Quiénes fueron las primeras personas que estudiaron el Corán?
Askhabu Suffa.
56. ¿Cuál es el nombre de la universidad donde se abrió por primera vez la facultad del Corán?
Mezquita del Profeta (la paz sea con él).
57. ¿Cómo se mencionan en el Corán aquellos que fueron elegidos por el Todopoderoso para llevar Su mensaje a la humanidad?
Nabi (Profeta) y Rasul (Mensajero).
58. ¿Cómo debería ser una persona desde el punto de vista del Corán?
Mu'min ("Creyente"). Si “iman” e “Islam” tienen el mismo significado, es decir, si “Islam” se entiende como la aceptación de corazón de todos los preceptos del Islam, entonces cada mumin (creyente) es un musulmán (sumiso, rendido a Allah) , y cada musulmán - hay un mumin.
59. ¿Cuál es la medida de la dignidad humana según el Corán?
Taqwa (temeroso de Dios).
60. ¿Cuál es el mayor pecado según el Corán?
61. ¿Dónde en el Corán se llama agua al lugar donde se originó la vida?
Sura Al-Anbiya, versículo 30 (21:30)
62. ¿Qué sura del Corán es la más larga?
Sura al-Baqarah (2).
63. ¿Qué sura del Corán es la más corta?
Al-Kawthar (108).
64. ¿Qué edad tenía el Profeta Muhammad (la paz sea con él) cuando se le envió la primera revelación?
65. ¿Cuánto tiempo recibió el Profeta (la paz sea con él) revelaciones en La Meca?
66. ¿Cuántos años fueron enviadas las suras del Corán al Profeta (la paz sea con él) en Medina?
67. ¿Dónde se envió la primera sura del Corán?
68. ¿Dónde se envió la última sura del Corán?
En Medina.
69. ¿Cuántos años tardó la revelación del Corán?
70. ¿Qué sura se lee en cada rak'ah de oración?
Al Fatiha.
71. ¿Qué sura define el Todopoderoso como dua?
Al Fatiha.
72. ¿Por qué Surah Al-Fatiha está al comienzo del Corán?
Esta es la clave del Sagrado Corán.
73. ¿Qué sura del Sagrado Corán fue revelada en su totalidad y se convirtió en la primera en el Corán?
Sura Al-Fatiha.
74. ¿Qué nombre de mujer se menciona en el Corán?
Maryam (ra).
75. ¿Qué sura del Corán contiene el máximo número de instrucciones?
Sura al-Baqarah (2).
76. ¿Dónde y cuándo se encontraron por segunda vez el Profeta Muhammad (la paz sea con él) y Jabrail (la paz sea con él)?
Viernes, Ramadán 18 en una cueva en el Monte Hira.
77. ¿Cuál fue el período entre la primera y la segunda revelación?
2 años y 6 meses.
78. ¿Qué sura no comienza con Bismillah?
Sura at Tauba (9)
79. ¿En qué sura del Corán se repite dos veces el Bismillah?
Sura an-Naml (versículos 1 y 30).
80. ¿Cuántas suras del Corán llevan el nombre de profetas?
Sura Yunus (10);
Sura Hud (11);
Sura Yusuf (12);
Sura Ibrahim (14);
Sura Nuh (71);
Sura Mahoma (47).
81. ¿En qué parte del Corán está la aleya al-Kursi?
Sura al-Baqarah (2:255).
82. ¿Cuántos nombres del Todopoderoso se mencionan en el Corán?
83. ¿Qué nombres de personas que no fueron profetas se mencionan en el Corán?
Luqman, Aziz y Zulkarnain.
84. ¿Cuántos Compañeros participaron en la creación de un solo mushaf del Corán durante el reinado de Abu Bakr (r.a.)?
75 compañeros.
85. ¿Qué libro memorizan millones de personas en todo el mundo?
Sagrado Corán.
86. ¿Qué se dijeron entre sí los genios que escucharon los versos del Corán?
Escuchamos un discurso único que muestra el verdadero camino y creímos en él.
87. ¿Cuál es la traducción más popular del Corán en ruso?
Traducido por Osmanov, Sablukov, Krachkovsky.
88. ¿A cuántos idiomas se ha traducido el Corán?
Más de 100 idiomas.
89. ¿Cuántos profetas se mencionan por nombre en el Corán?
90. ¿Cuál será nuestra posición en el Día del Juicio según el Corán?
Cada uno de nosotros estará en un estado de ansiedad e inquietud.
91. ¿Qué profeta mencionado en el Corán fue un profeta de la cuarta generación?
Profeta Ibrahim (la paz sea con él).
92. ¿Qué libro canceló todas las normas y reglamentos antiguos?
93. ¿Qué dice el Corán sobre la riqueza y la riqueza?
Son una prueba de fe (2:155).
94. ¿Quién, según el Corán, es "haatamun nabiyin" (el último profeta)?
Profeta Muhammad (la paz sea con él).
95. ¿Qué libro habla sobre la creación del mundo y el fin del mundo?
96. ¿Cuál es otro nombre para la ciudad de La Meca en el Corán?
Bakka y Baladul Amin.
97. ¿Cuál es el nombre de la ciudad de Medina en el Corán?
98. Según el Corán, ¿de quién es el pueblo llamado "Bani Israel"?
El pueblo del Profeta Yakub (la paz sea con él), también conocido como Israel.
99. Qué mezquitas se mencionan en el Corán.
Hay 5 mezquitas mencionadas en el Corán:
una. Mezquita al-Haram
b. Mezquita al Zirar
en. Mezquita al-Nabawi
Mezquita al-Aqsa
E. Mezquita Cuba
100. Nombres de los cuales se mencionan ángeles en el Corán:
El Corán menciona los nombres de 5 ángeles:
una. Jabrail (2:98)
b. Miguel (2:98)
en. Harut (2:102)
Marut (2:102)
D. Malik (43:77)
Sayda Hayat
Assalamu alaikum.CORAN:
1. ¿Cuál fue la última sura revelada? Nasr2. ¿Cuántas mujeres se mencionan en el Corán por su nombre? una
3. ¿Sobre qué sura dijo el Profeta que es el corazón del Corán? Yasin
4. ¿Qué sura intercederá en la tumba cuando se lea? al-mulk5. El Profeta Muhammad dijo: Quien lea esta sura ha leído una tercera parte del Corán. ¿De qué sura estás hablando? Ikhlas
6. ¿Qué son las Sagradas Escrituras? Corán, Torá, Evangelios, Salmos y pergaminos
7. El Profeta Muhammad dijo: Quien lea este sura todos los días, la necesidad y la pobreza no lo tocarán. ¿De qué sura estás hablando? descendente
8. ¿Cuál es el verso más largo del Corán? En Surah Qorova, aleya 282 sobre la deuda
9. ¿Qué suras descendieron de la brujería? amanecer y gente
10. ¿Cómo se llama en el Corán tanto a la bebida como a la medicina? Cariño
11. De las ciento catorce suras del Corán, solo una no comienza con las palabras "En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Misericordioso". ¿De qué sura estás hablando? Acerca de Surah "Arrepentimiento" (At-Tauba)
12. ¿Qué suras o versos se llaman Medina y La Meca? Antes de Hijra, La Meca y después de Medinan
13. Allah en el Sagrado Corán dijo: ¡Oh Profeta! ¿Por qué os prohibís lo que Allah os ha permitido para complacer a vuestras esposas? ¿Qué se prohibió el Profeta? Cariño
14. El Corán menciona que las esposas de dos profetas terminarán en el infierno. ¿De quién estamos hablando exactamente? Sobre las esposas del profeta Nuh (Noé) y el profeta Lut (Lot)
15. El Profeta Muhammad dijo: no conviertan sus casas en cementerios, ¿verdad que Satanás evita la casa en la que se lee la sura…..? ¿Qué sura se mencionó? Bakara
16. ¿Cuántos versos hay en el Corán? 6236
17. ¿Qué sura se llama la madre del Corán? Fatiha
18. ¿Bajo qué califa se compuso el Corán? Abu Bakrom
19. ¿Qué sura leyó Ibn Masud cuando salió por primera vez a llamar a los politeístas? Arrokhmán
20. Imam al-Shafi'i dijo: Si esta sura fuera enviada, entonces sería suficiente para la gente... ¿de qué sura estamos hablando? Asr
21. ¿Qué sura se lee todos los viernes? Kahf
22. ¿Después de leer qué sura se convirtió Umar bin Khattab al Islam? Taha
23. ¿Qué verso recitó Abu Bakr a Umar bin Khattab después de la muerte del Profeta? 144. Muhammad es sólo un Mensajero. Antes de él también había mensajeros. ¿Será que si él muere o lo matan, volverás atrás?
24. Hay un verso en el Corán… “¡Oh mi padre! Vi once estrellas, el sol y la luna. Los vi inclinarse ante mí". ¿Quién contactó al padre? Yusuf
25. ¿Cuál es el nombre de la planta mencionada en el Corán como alimento de los habitantes del Infierno? Zakkum
26. ¿Cuáles son las suras con el nombre de insectos? Hormigas, Araña, Abejas
27. Allah dijo acerca del Profeta: “Él frunció el ceño y se volvió…” ¿Cuál era el nombre del hombre que hizo que el Profeta frunciera el ceño y se alejara? Abdalá bin Umm Maktoum
28. El Profeta dijo: Quien memorice los primeros 10 versos de esta Surah, Allah lo salvará del Dayyal. ¿De qué sura estás hablando? Kahf
HADIZ:
1. El Profeta Muhammad dijo: "El mejor de ustedes es el que estudia el Corán... ¿Continuar el hadiz?... y enseñárselo a otros"
2. El Profeta dijo: "Tres signos de hipocresía, si dices una mentira, no cumples tu promesa, y... ¿Continuar? Romper el contrato"
3. ¿Cuál fue la primera tentación de los hijos de Israel (israelitas) según el hadiz narrado por Muslim? Mujeres
4. El Profeta dijo: "La religión es una manifestación de sinceridad". Preguntamos: "¿En relación con quién?" Dijo: ... ¿continuar? "En relación con Alá, y con su Libro, y con Su mensajero, y con los gobernantes de los musulmanes y con todos los musulmanes en general"
5. El Profeta dijo: "No es el que es fuerte el que conquista a muchos, solo él es fuerte... ¿continuar? ¿Quién es capaz de refrenar su ira"?
6. El Profeta dijo: "Dos palabras son amadas por el Misericordioso, ligeras en la lengua y pesadas en la balanza... ¿Cuáles? Subhanallavabihamdihi subhanallahilazym"
7. Según el hadiz, cuando una persona muere, todas sus acciones se detienen excepto 3? por sadaqa-jaria (limosna continua), el conocimiento útil que transmitió a la gente, y el niño que leerá el dua después de él
8. En uno de los hadices, el profeta dijo: ... "¿No deberíais ser señalados por medio de los cuales os amaréis? ¿Qué aconsejó el Profeta? Difundid salaam"
9. Hadith: "Una mujer es como una costilla... ¿continúas? Si tratas de enderezarla, la romperás"
10. Se informa que Abu Hurairah dijo: "Mi amigo más querido (el Profeta) me aconsejó que hiciera tres cosas a las que no renunciaré hasta mi muerte. (Me aconsejó) ayunar tres días al mes, tomar un descanso extra". mañana / espíritu / oración y ... ¿continuar? ir a la cama (solo) después de realizar witr"
11. El profeta dijo acerca de la oración, esta oración es la mejor que hay en esta tierra. ¿De qué tipo de oración estás hablando? Sunnah antes del fajr
12. Se narra de las palabras de la madre de los fieles "Aisha, que Allah esté complacido con ella, que (una vez) dijo:" Oh Mensajero de Allah, consideramos que la yihad es lo mejor, así que ¿por qué no tomar parte en ella? "El Profeta dijo:" ¡No! ¿La mejor yihad para ti es...? Hajj impecable"
13. El Profeta dijo: "Si no tuviera miedo de que sería difícil para mi ummah, ordenaría que se hiciera antes de cada oración". Sivak
14. El Profeta dijo: "Allah no les hablará a los tres en el Día de la Resurrección, no los mirará y no los purificará, y les está preparado un castigo doloroso". "Bajar (los bordes de la ropa al suelo), reprochar (a las personas con sus buenas obras) y ... ¿Continuar? Vender sus bienes con la ayuda de falsos juramentos"
15. ¿Cuál era el nombre del compañero que narró la mayoría de los hadices? Abu Hureyra
16. Según el hadiz, habrá dos ángeles en la tumba de una persona. ¿Cuáles son sus nombres? Munkar y Nakir
17. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Sobre todo, me temo que te sorprenderá un pequeño politeísmo.” ¿Qué quiso decir el Profeta? decoración de escaparates
18. El Profeta dijo: "No debes envidiar a nadie más que a dos, un hombre a quien Allah ha enseñado el Corán y que lo lee día y noche, y... un hombre a quien Allah le ha dado riqueza y que la gasta. adecuadamente"
19. Se le preguntó al Mensajero de Allah: "¿Cuál es el mejor ingreso?" ¿Qué dijo el Profeta? "La que un hombre ganó con sus propias manos"
20. El Profeta, pasando por dos tumbas, dijo: "Estas dos personas no son castigadas por pecados mayores". ¿Por qué pecados recibieron castigo? "No tenía miedo de rociar najas, esparcir chismes"
21. El Mensajero de Allah dijo: "Que uno de vosotros que vea al culpable lo cambie con sus propias manos... ¿complementar el hadiz? Si no puede (hacer) esto (que lo cambie) con su lengua, y si él no puede (y esto), entonces con tu corazón, y esta será la (manifestación) más débil de la fe. (Musulmán.)
22. Casi todas las colecciones de hadices comienzan con este hadiz. ¿De qué hadiz estás hablando? Hadiz sobre las intenciones
23. En uno de los hadices se dice que el Profeta liberó a Safiyya de la esclavitud y se la dio como precio de la novia... ¿Qué le dio? Libertad
24. El Mensajero de Allah dijo: "En el estómago (de esa persona) que bebe de un recipiente de plata, habrá... ¿Qué pasará? ¡Las llamas del Infierno susurrarán!"
25. El Mensajero de Allah dijo: "El signo de una buena profesión del Islam por parte de una persona es su rechazo de qué... ¿rechazo de qué? No le concierne".
26. Abdullah bin Umar dijo que el Mensajero de Allah me tomó por los hombros y dijo: “Sé en este mundo (como) como si... ¿Continuar? extranjero o viajero
27. El Mensajero de Allah dijo: "Ciertamente, ha llegado a la gente de las palabras de la primera profecía (la siguiente): si no sientes vergüenza, entonces... ¿continúas? Haz lo que quieras".
28. El Mensajero de Allah dijo: “Que el que cree en Allah y en el Último Día hable bien o guarde silencio, y que el que crea en Allah y en el Último Día muestre respeto a su prójimo, y que el que crea en Alá y en el Último Día... ¿Continuar? Él recibe bien a su huésped"
PROFETA MUHAMMAD (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
1. ¿Cuántas veces cortaron los ángeles el pecho del Profeta? cuatro
2. ¿En cuántas batallas participó el Mensajero de Allah? 9
3. ¿En qué batalla fue herido el Profeta y le rompieron un diente? Uhud
4. ¿Qué fue lo primero que hizo el profeta cuando llegó a Medina? construyó una mezquita
5. ¿Qué edad tenía el Profeta cuando fue por primera vez a Sham con su tío Abu Talib? 12
6. ¿Cómo se llamaba la cueva en la que al profeta le gustaba retirarse? Hira
7. ¿Cuáles son los nombres de los hijos del Profeta? Qasim, Abdullah, Ibrahim, Zeynab, Fátima, Ruqaiya, Um Kulthum
8. ¿Durante cuántos años llamó el profeta a La Meca en secreto? 3 años
9. ¿Quién entre los parientes de Muhammad trató más de obstaculizarlo? Abu Lahab
10. ¿Por qué se llamó a cierto año el año de la tribulación? Muerte de Khadija y Abu Talib
11. ¿Cuál era el nombre del animal en el que el Profeta fue llevado desde La Meca a Al-Aqsa? Buraka
12. ¿Cuál era el nombre de la cueva en la que el Profeta se escondió con Abu Bakr de los mushriks? saurio
13. ¿Qué prometieron los politeístas al que atrape al Profeta? 100 camellos
14. ¿A qué comida añadió veneno la mujer judía para envenenar al Profeta? hombro de cordero
15. ¿Cuántas veces realizó el Profeta el Hajj? una
16. ¿Cuántas veces hizo el Profeta la Umrah? cuatro
17. ¿Cómo llamó el Profeta a la primera mezquita en Medina? Cuba
18. ¿Qué kunya tenía el Profeta? Abul Qasim
19. ¿Cuál era el nombre del Profeta antes del Islam? Amin, Sadiq (Honesto, Veraz)
20. ¿Cuál fue la última instrucción del Profeta Muhammad? Sus palabras: "Oraciones, oraciones y cuiden de sus esclavos"
21. ¿Qué edad tenía el Profeta Muhammad cuando murió su madre? 6 años
22. ¿Cuándo nació el profeta Mahoma? 22 de abril de 571 d.C.
23. ¿Cuántos años vivieron en matrimonio el Profeta Muhammad y Khadija? 24 años
24. ¿Cuándo fue la obligación del Profeta Muhammad y todos los demás musulmanes de realizar cinco oraciones diarias? Mientras viaja de noche (mi`raj)
25. ¿Cuántos tíos del Profeta se convirtieron al Islam? 2
26. ¿A quién fue el Profeta con Khadija después de ver a Jabrail? ¿Cúal es su nombre? Waraqa bin Nawfal
27. ¿Cuál era el nombre del monje que informó a Abu Talib que Muhammad sería un Profeta? Bahira
28. ¿Dónde se quedó el Profeta cuando se detuvo por primera vez en Medina? Abu Ayyub al-Ansari
PROFETAS:
1. ¿Quién trajo la noticia de la Reina de Saba al Profeta Suleiman? Abubilla
2. ¿Qué profeta fue tragado por la ballena? Yunus
3. ¿A cuál de los profetas se le envió una prueba en forma de una larga enfermedad? Ayyub
4. ¿Qué oficio dominó el profeta Idris? Sastre
5. ¿A qué profeta fue enviada la camella? Salih
6. ¿Cuántos años pasó el Profeta Yusuf en prisión? 7 años
7. ¿Cuál de los profetas fue el más noble (buena especie)? Yusuf
8. ¿Quién fue el primero de los profetas en escribir la palabra "Bismillahirrohmanirrohim"? Solimán
9. ¿A qué pueblo fue enviado el profeta Hood? Aditam
10. ¿Cómo se llamaba el padre de Yusuf? Yakub
11. ¿A qué edad murió Ibrahim? 175
12. ¿Qué profeta envió Alá a las ciudades de Sodoma y Gomorra? Botín
13. ¿Cómo trataron los hijos de Yakub a su hermano Yusuf? Arrojado a un pozo
14. ¿Cómo se llamaba la madre de Ismail? Hajjar
15. ¿A quién fue enviado el Profeta Salih? tamuditas
16. ¿Cuál de los profetas fue herrero? Daoud
17. ¿Qué oficio dominaba el Profeta Nuh? Un carpintero
18. ¿En qué día entró en el paraíso el profeta Adán? El viernes
19. ¿A quién de la familia de Nuha ahogó Allah en el agua? esposa e hijo
20. ¿Qué número de hijos tuvo el profeta Yusuf? once
21. ¿Quién era el ejército de Suleiman? Genios, personas, pájaros.
22. ¿Qué nombre de profeta significa "Él vivirá"? yahya
23. ¿De qué animal temía el profeta Yakub que pudiera dañar a su hijo Yusuf? Lobo
24. Nombre cinco grandes profetas? Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammad
25. ¿La aparición de la fuente de Zam-Zam está asociada con el nombre de qué profeta? ismail
26. ¿Debajo de qué planta se escondió Yunus después de que lo liberaron del vientre de la ballena? Calabaza
27. ¿La historia de qué profeta Alá llamó la más hermosa en el Corán? Yusuf
28. ¿A qué profeta fue enviado el salterio? Daoud
COMPAÑEROS DEL PROFETA MAHOMA
1. ¿Cuántos años fue califa Abu Bakr? 2 años
2. ¿A quién adoptó el Profeta? Zeid bin Hariz
3. ¿A causa de la muerte de qué compañero se tambaleó el trono de Allah? debido a la muerte de Sa "da bin Mu" aza "
4. ¿Quién fue el escriba del profeta Mahoma? Abdalá bin Rawaha
5. ¿Quién fue llamado la "Espada de Allah"? Jalid bin Walid
6. ¿Para qué recibió uno de los Compañeros el kunya de Abu Hurairah? el tenia un gatito
7. ¿Quién fue llamado "El León de Alá"? Hamza
8. ¿Cuál era el nombre del esclavo etíope que mató a Hamza? vakhshi
9. ¿Cuántos años fue califa Umar bin Khattab? diez
10. ¿Quién fue el primer predicador del Islam enviado a Medina? Musab ibn Umayr
11. ¿Cómo se llamaba el Compañero, sus padres y sus hijos que fueron Compañeros (3 generaciones)? Abu Bakr
12. ¿Qué mujer en la historia del Islam fue la primera mártir que se enamoró de su fe? Sumaya bint Jayyat
13. ¿Cómo se llamaba aquel compañero del profeta que disfrutaba de su confianza especial? Hudhayfa Ibn Yaman
14. ¿Qué edad tenía Abu Bakr cuando murió? 63
15. ¿Quién mató a Umar Ibn al-Khattab? Un esclavo iraní llamado Abu Lu'lu'a
16. ¿Quién fue la primera persona en la historia del Islam en usar el correo? Umar Ibn al-Jattab
17. ¿Cuál de los hombres fue el primero en creer en el Profeta Muhammad? Abu Bakr al-Siddiq
18. ¿Quién se convirtió en el primer embajador del Islam? Usman Ibn Affan
19. ¿Quién fue el primer compañero nacido después de mudarse a Medina? Abdalá bin Zubair
20. ¿Quién fue Zubair bin Avwam para el Profeta Muhammad? primo
21. ¿Qué mujer fue la primera en creer en el Profeta Muhammad? Khadija bint Khuwaylid
22. ¿Quién le sugirió al Profeta que ordenara a las mujeres usar hiyab? Umar bin Jattab
23. ¿Cuál de los compañeros del Profeta Muhammad fue conocido como el mejor intérprete del Corán? Abdullah Ibn Abbas
24. ¿Quién es la cabeza de los caídos por la fe? Hamza Ibn Abd al-Muttalib
25. ¿Quién seguirá siendo llamado el primer muazzin en el Islam hasta el Día de la Resurrección? Bilal Ibn Rabá
26. ¿Qué califa se convirtió en el constructor de la primera flota islámica? Usman Ibn Affan
27. ¿Quién fue el primer califa en el Islam en llamar al servicio militar? Umar Ibn al-Jattab
28. ¿Quién ocupó, bajo el Profeta Muhammad, una posición similar a la de Harun bajo Musa? Alí Ibn Abu Talib
El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) antes de su profecía se retiró a la cueva de Hira, que estaba ubicada cerca de la ciudad de La Meca. Allí meditó en la Majestad de Allah.
En la noche del lunes del mes de Ramadán en el año 610 dC, mientras estaba en una cueva, el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) se rindió a Allah con todo su corazón y en ese momento, por orden de Allah, uno de los principales Ángeles , Jabrail, se acercó a Él y le dijo: "Lee". El ángel repitió esto tres veces. Nuestro amado Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) le preguntó: “¿Qué debo leer?”. En respuesta, el ángel Gabriel le dio cinco versos. Así, la primera revelación fue dada a nuestro Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). Este fue el comienzo de la revelación del Sagrado Corán.
El Profeta Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) recibió su primera revelación a la edad de 40 años. Los primeros versos que se transmitieron al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) son versos de Surah Al-Alaq:
إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ اْلاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
إِقْرَأْ وَرَبُّكَ اْلاَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَم
عَلَّمَ اْلاِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ
Significado: “Lee, Oh Muhammad, con el Nombre de Tu Señor, el Creador de todas las cosas. Creó al hombre de un coágulo (sangre). Leer: Tu Señor es el Más Generoso. Él es quien enseñó al hombre a escribir con el kalam (pluma). Enseñó a un hombre lo que no sabía” (96/1-5)
De las revelaciones recibidas, se supo que Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) es el último Mensajero de Allah. El Corán fue enviado por versos, a veces suras completos. En total, el Corán se envió en 23 años, en árabe, y ha llegado hasta nuestros días a través de los canales más confiables. Básicamente, los versos se enviaron en relación con algún evento o el surgimiento de algún problema. Estos eventos y preguntas se llaman "sababu nuzul", que significa "la razón para enviar".
Según el momento del descenso, las suras se dividen en La Meca (610-622gg, 86 suras) y Medina (622-632gg, 28 suras), que en su mayoría son más largas que las de La Meca. Durante el período de La Meca, que duró 13 años, se enviaron versos relacionados con cuestiones de fe y moralidad. El contenido de los versos estaba dirigido a combatir el politeísmo. Pero debe tenerse en cuenta que durante este período, sobre todo, se enviaron suras, en las que se cuentan historias de la vida de los profetas. Los versos revelados en este momento constituyen un tercio del Corán. En el año 622 miladi (cómputo cristiano), la hijra ocurrió cuando Allah Todopoderoso permitió que los musulmanes abandonaran La Meca y se trasladaran a Medina. Y fue aquí donde se revelaron más versos relacionados con mandatos religiosos y cuestiones legales. Por un lado, muchos versos trataban temas de ibadat, jihad, problemas de derecho de familia, herencia y, por otro lado, se consideraban las disposiciones del código de procedimiento penal, los castigos por diversos delitos, muamalat y el derecho internacional. Esto se explica por el hecho de que el estado islámico nació en Medina, y ahora hay oportunidades para la implementación práctica de las leyes de Dios.
El último verso enviado a nuestro Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) fue el verso de Surah Al-Baqarah:
وَتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّىكُلُّ نَفْسٍ
مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
Significado: “Teme el día en que serás devuelto a Allah. Entonces cada persona será recompensada según sus méritos. Y nadie se ofenderá" (2/281)
El Corán contiene 114 suras (capítulos) y las suras se componen de versos (frases). Las Surahs más cortas contienen tres versos cada una, y la más larga (2nd Surah Al-Baqarah) contiene 286 versos. Hay 6666 versos en el Corán. El Corán comienza con Sura Al-Fatiha, que contiene las formulaciones más breves y sucintas de los fundamentos de la fe, y termina con Sura "Nas". El texto del Corán también se divide en 30 juz (partes) por conveniencia. .
El Corán es un milagro, como el cual no se puede crear. Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “No hubo un solo profeta a quien, para que la gente creyera en él, no se le diera la capacidad de realizar un milagro. El mayor milagro que me ha sido dado es el Corán enviado por Allah. Por lo tanto, espero que en el Día del Juicio seré un profeta que tendrá la mayor cantidad de seguidores ”(Bujari, Fazail Quran, 1; Muslim, Iman, 70).
Allah Todopoderoso enfatiza que todos los que niegan la verdad no podrán crear no solo diez suras, sino incluso una sura (ver sura Hud, 13/11; al-Baqarah, 23/2; Yunus, 38/10). Aunque el desafío de crear algo similar a las revelaciones divinas se lanzó hace 15 siglos, y hasta el día de hoy no se ha encontrado a nadie que lo responda.
Las asombrosas propiedades del Corán
1. El Corán tiene un estilo incomparable y una altura de elocuencia. Los versos del Corán se leen tan suavemente que no hay nada igual en el idioma árabe. La sílaba del Corán a veces se lee con una nota tan alta, al mismo tiempo, dura que la escarcha corre por la piel. Un ejemplo es el siguiente verso:
"¡Gente! ¡Siente temor reverente ante tu Señor! Después de todo, el temblor (de la tierra) con el advenimiento de la Hora es un gran evento (del Universo). El día que lo veas, toda madre que da de mamar a su hijo se olvidará de él, y toda mujer encinta dejará su carga; y verás gente borracha, aunque no estarán borrachas, y esto (será porque) el castigo de Allah será terrible ”(Sura Hajj, 22/1-2).
2. El significado del Corán siempre permanece igual. No se puede cambiar, hacer adiciones o enmiendas. Allah Todopoderoso guarda Su palabra.
“¡En verdad, este Libro es majestuoso! Y las mentiras no pueden acercarse a ella ni por delante ni por detrás. De hecho, este es el mensaje de Aquel que es sabio y digno de toda alabanza ”(Sura Fussilat, 41 / 41-42).
“Nosotros, en verdad, enviamos el Libro (como una guía para la gente) y, en verdad, velaremos por su seguridad” (Sura al-Hijr, 15/9).
3. El Corán contiene informes veraces sobre los pueblos que han habitado nuestro planeta durante mucho tiempo. En particular, se reportan las tribus Ad y Samud; sobre los pueblos del profeta Lut, Nuh e Ibrahim (aleihissallam). También habla de Musa y el faraón, de Hazrat Maryam y del nacimiento de los profetas Isa y Yahya. El hecho de que el libro enviado al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), que no sabía leer ni escribir, contenga información histórica confiable de la antigüedad, prueba una vez más el origen divino del Corán.
La investigación arqueológica y paleontológica conducida objetivamente contribuirá a más y más nuevos descubrimientos.
4. El Corán contiene información sobre eventos futuros y descubrimientos futuros. Por ejemplo, se informa sobre la liberación de La Meca, que en el futuro el Islam se convertirá en una religión mundial, superior a las demás. Y todo se hizo realidad. La siguiente historia es una clara evidencia de esto.
En la batalla que tuvo lugar en 614 entre Bizancio (que profesaba la fe cristiana) e Irán (sus súbditos eran adoradores del fuego), los bizantinos fueron derrotados. Por supuesto, los musulmanes estaban muy molestos por la derrota de Ahlu Kitab (Pueblo del Libro), mientras que los paganos de La Meca se regocijaban y decían: "Así como los iraníes derrotaron a los bizantinos, nosotros derrotaremos a los musulmanes". En respuesta, Allah reveló el siguiente verso:
“Derrotó a los romanos orientales en las tierras cercanas (para ti). Pero después de derrotarlos (nuevamente), serán derrotados (para ser) ”(Sura ar-Rum, 30 / 2-3).
De hecho, en 622 los bizantinos infligieron una aplastante derrota a los persas.
5. Se presta mucha atención a la ciencia progresiva en el Corán. Los mensajes sobre descubrimientos científicos (ahora descubiertos y que la humanidad aún no ha descubierto) llamaron la atención de la gente ya hace 15 siglos. Esto se puede citar en los siguientes ejemplos del Corán:
a) El agua es la base de la vida. En el verso del Corán se informa: "¿Y sacaron a toda criatura viviente de la humedad que da vida?" (Sura al-Anbiya, 21/30).
Gracias a este versículo, se resolvió la cuestión de la base de la vida de todas las cosas. Este versículo se puede entender de diferentes maneras: "Que todos los seres vivos fueron creados con agua" y "La fuente de todos los seres vivos es el agua". Sorprendentemente, ambos conceptos son bastante consistentes con el pensamiento científico progresista. De todos es conocido el axioma de que la fuente de la vida es el agua y la base de las células de todo ser vivo es el agua. No hay vida sin agua. Cuando se pregunta si hay vida en algún planeta, el primer pensamiento que viene a la mente es: “¿Hay agua?”.
b) Allah creó todo en parejas. Esto se aplica a las personas, los animales y las plantas. La ciencia moderna ha demostrado durante mucho tiempo que todas las plantas tienen células masculinas y femeninas. El Corán dice lo siguiente al respecto:
“Y en parejas dio frutos en parejas” (Sura al-Rad, 13/3).
Otros versos dicen:
"Hemos creado todo tipo de cosas juntos, ¡tal vez deberías pensarlo!" (Sura al-Zariyat, 51/49).
“¡Alabado sea Aquel que en pares creó todo lo que la vida en la tierra da a luz!” (Sura Yasin, 36/36).
Del último verso queda claro que Allah creó a las criaturas no vivientes en parejas. Esta idea es impulsada por los diferentes polos del imán, la estructura del átomo, la presencia de energías positivas y negativas.
No menos llamativa es la imagen de la reproducción de las plantas por polinización. Este descubrimiento, realizado hace relativamente poco tiempo, fue relatado por el Corán hace 15 siglos. Así lo indica el siguiente verso:
“Os enviamos vientos fructíferos” (Sura al Hijr, 15/22).
C) Una de las teorías comunes de la creación del universo es que los científicos creen que la tierra y otros planetas alguna vez se separaron del sol. Sin embargo, el Corán afirma lo siguiente:
“Los incrédulos no ven que el cielo y la tierra eran una sola masa, que cortamos en pedazos” (Sura al-Anbiya, 21/30).
Surah Yasin habla sobre el movimiento del Sol:
"Y el sol completa el camino por el período determinado para él" (Sura Yasin, 36/38).
Este versículo explica que el movimiento del sol ocurre en su propia órbita estrictamente definida. El sol se mueve junto con otros planetas a su lugar específico o se mueve, obedeciendo las leyes temporales especiales del universo. Tal conclusión puede extraerse del significado de la palabra "mustakar" dada en este verso.
6. El Corán analiza y resume las principales características de los temas problemáticos relacionados con la vida cotidiana de las personas. Así como las que puedan surgir en el proceso de la vida. Se han desarrollado disposiciones relacionadas con escrituras e ibadat, cuestiones de justicia, virtud y moralidad, cuestiones jurídicas y económicas, cuestiones familiares y derechos de la mujer. Es decir, el Corán incorpora todos los principios que son de gran importancia para una vida normal, tanto del individuo como de la sociedad en su conjunto. Además, el Corán define las formas y condiciones para el uso práctico de la Sunnah del Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Y la opinión de que el Sagrado Corán contiene solo préstamos de escritos anteriores, especialmente de la Torá y de los Evangelios, debe considerarse a la luz de los factores existentes. Por supuesto, los temas religiosos del Corán y estos libros coinciden en gran medida; un factor es que se refiere a los mismos profetas de los que se habla en la Biblia, pero argumentar sobre esta base que el Corán simplemente toma prestado de escritos anteriores sería fundamentalmente erróneo. Para empezar, tomemos al menos cómo la esencia misma, los fundamentos mismos de la religión, se presentan en el Sagrado Corán, ni el Antiguo, ni el Nuevo Testamento, ni ningún otro libro puede acercarse a esas grandes y nobles verdades que son. revelado en el Sagrado Corán. Además, recordemos cómo se cuentan las historias de los Profetas en la Biblia y cómo se cuentan en el Sagrado Corán: claramente busca corregir sus errores, al igual que en el caso de los principales postulados de la enseñanza religiosa. En la Biblia, muchos Profetas del Altísimo están representados por personas culpables de los pecados más terribles: ella cuenta cómo miente Abraham (Ibrahim) y cómo echa fuera a Agar (Khadija) y a su hijo, cómo entra Lot (Lut) en una relación incestuosa con sus hijas, cómo Aarón (Harun) crea un becerro para adorarlo y conduce al pueblo de Israel hacia él, para que lo honren, como David (Dawud) comete adulterio con su esposa Urías, como Salomón (Suleiman ) adora ídolos; El Sagrado Corán no acepta ninguna de estas declaraciones, la mayoría de ellas las niega categóricamente, se restaura el buen nombre de los Profetas y se limpia su memoria de la calumnia erigida. El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), que no sabía escribir ni leer, logró, por la voluntad de Allah, corregir esos errores, por lo que quedó una mancha vergonzosa en la reputación de quienes llevaron a cabo la misión profética. .
Los primeros cinco versos de Surah al-‘Alaq fueron enviados primero. Allah Todopoderoso dijo en ellos:
“Lee en el nombre de tu Señor, que creó todas las cosas. Creó al hombre de un coágulo de sangre. Lee, porque tu Señor es el más magnánimo. Enseñó con un palo de escribir: le enseñó a un hombre lo que no sabía. (Sura al-‘Alaq, versículos 1-5)
Después de eso, la revelación se detuvo por un tiempo y luego se enviaron los primeros cinco versos de Surah al-Muddasir. En ellos Allah dice:
"¡Oh envuelto! ¡Levántate y exhorta! ¡Alabado sea tu Señor! ¡Limpia tu ropa! ¡Evita los ídolos!" (Sura al-Muddasir, versículos 1-5)
Se informa que la madre de la fiel ‘Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo en un largo hadiz sobre cómo se envió la primera revelación:
“... esto continuó hasta que la verdad le fue revelada cuando estaba en una cueva en el Monte Hira. Se le apareció un ángel y le ordenó: “¡Lee!” - a lo que él respondió: “¡No sé leer!”. al-Bujari, 3; musulmán, 160.
Luego se enviaron los primeros cinco versos de Surah al-‘Alaq. También se informa que Jabir ibn ‘Abdullah narró que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
“Una vez estaba caminando por el camino y de repente escuché una voz del cielo. Levanté la cabeza y vi a un ángel que se me apareció en una cueva en el monte Hira, sentado en un trono entre el cielo y la tierra. Le tuve miedo, volví a casa y le dije: “¡Cúbreme, cúbreme!”. - después de lo cual Allah Todopoderoso envió los versos, que decían:
“¡Oh envuelto! Levántate y exhorta, y magnifica a tu Señor, y limpia tu ropa, y evita la inmundicia... ”” al-Bujari, 4; musulmán, 161.
También se informa que Abu Salama ibn ‘Abdu-r-Rahman le preguntó a Jabir:
"¿Cuál del Corán fue revelado primero?" Yabir respondió: “Estos son los versos: “¡Oh envuelto!…”” Entonces Abu Salama dijo: “Pero me dijeron que los versos fueron enviados primero. “Lee en el nombre de tu Señor, que creó todas las cosas…” Jabir respondió: “Solo te dije lo que dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él dijo: “Me quedé por algún tiempo en una cueva en el monte Hira, y luego comencé a descender desde allí…”. Y al final del hadiz se dice que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Le dije a Khadija: “Cúbreme y échame agua fría”. Y entonces me fueron revelados los versos: "¡Oh envuelto! ¡Levántate y exhorta! ¡Alabado sea tu Señor! ¡Limpia tu ropa! ¡Evita los ídolos!" al-Bujari, 4924; musulmán, 161.
Jabir dijo que los versos de Sura al-Muddasir fueron enviados primero, lo que significa que fueron enviados primero después de la ruptura que ocurrió en la revelación, o quiso decir que estos versos fueron enviados primero después del profeta (paz y bendiciones de Dios). Allah sea con él) ya se ha convertido en un mensajero. De hecho, después de enviar los primeros cinco versos de la sura al-‘Alaq, Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se convirtió en profeta, y después de enviar los primeros versos de la sura al-Muddasir, se convirtió en un mensajero. Por lo tanto, los eruditos dicen: “Alá lo convirtió en profeta al enviar el verso “¡Lee!”, y lo convirtió en mensajero al enviar el verso “¡Oh, envuelto!”.
Dos tipos de revelación del Corán
La revelación del Corán se divide en dos tipos:
1 - Enviar un verso sin ninguna razón - (ابتدائي) es decir, no había una razón obvia para enviar este verso. Así fue como se revelaron la mayoría de los versículos del Corán. Por ejemplo, las palabras del Todopoderoso:
“Entre ellos están aquellos que le prometieron a Allah: “Si Él nos da de Su generosidad, entonces ciertamente comenzaremos a distribuir limosnas y seremos uno de los justos”. (Sura at-Tauba, versículo 75)
No había una razón clara para que este versículo fuera enviado. Simplemente habla de la posición de algunos hipócritas. En cuanto al hecho de que en algunos tafsirs está escrito en una larga historia que este verso fue revelado por Sa'lab ibn Khatib, esta historia fue mencionada por muchos intérpretes del Corán y es contada por muchos predicadores, pero no es confiable
2 - La revelación del verso por cualquier razón - (سببي) es decir, antes de la revelación del verso, algo sucedió, y luego debido a este evento, el Corán fue revelado. Las razones pueden ser diferentes. Por ejemplo, cualquier pregunta que Allah respondió. Como, por ejemplo, Allah dice: “Te preguntan sobre las lunas nuevas. Diga: "Ellos determinan los intervalos para las personas y el Hajj". (Sura al-Baqara, versículo 189)
También podría haber algún evento que necesitara aclaración o advertencia.
“Si les preguntas, seguramente dirán: “Solo estábamos charlando y divirtiéndonos”. Di: “¿Te has burlado de Allah, de Sus versos y de Su Mensajero? No te disculpes. Se hicieron incrédulos después de haber creído”. (Sura at-Tauba, versículos 65-66) Estos versículos fueron enviados con respecto a uno de los hipócritas. Durante la marcha a Tabuk dijo: “No hemos visto grandes glotones, mentirosos y más cobardes en la batalla que estos lectores del Corán”, refiriéndose al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus compañeros recitando el Corán. Esto llegó al profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), los versos descendieron y este hipócrita se acercó al profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para disculparse. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le respondió: “¿Te has burlado de Allah, de Sus versos y de Su Mensajero?”. Véase Tafsir ibn Kathir, 2/368; "Tafsir al-Tabari", 10/172.
Además, los versos fueron enviados debido a algún evento, cuya posición (hukm) la gente debería haber conocido.
Por ejemplo, las palabras de Allah:
“Allah ya ha escuchado las palabras de una mujer que discutió contigo sobre su marido y se quejó ante Allah. Allah escuchó vuestra disputa, porque Allah está Oyendo, Viendo. Aquellos de ustedes que declaran que sus esposas les están prohibidas, hablan palabras reprobables y engañosas. Sus esposas no son sus madres, porque sus madres son sólo las mujeres que les dieron a luz. En verdad, Allah es Perdonador, Perdonador. Aquellos que declaran que sus esposas están prohibidas para sí mismos y luego se retractan, deben liberar a un esclavo antes de que se toquen entre sí. Con esto eres amonestado, y Allah está al tanto de lo que haces. Si alguno no hace esto, debe ayunar durante dos meses sin interrupción antes de que se toquen. Y quien no sea capaz de esto, debe alimentar a sesenta pobres. Esto se hace para que creas en Allah y Su Mensajero. Tales son los límites de Allah, y para los incrédulos hay un tormento doloroso”. (Sura al-Mujadala, versículos 1-4)
Beneficios de conocer los motivos de la revelación de los versos: Conocer las razones de la revelación de los versos es muy importante, ya que de esto se derivan muchos beneficios.
Primer beneficio:
Una explicación de que el Corán fue enviado por Allah Todopoderoso, ya que al profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se le hicieron ciertas preguntas y, a veces, él mismo no las respondió, esperando una revelación de Allah Todopoderoso. También sucedió que el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se enteró de ningún evento hasta que descendió la revelación.
Por ejemplo, las palabras de Allah Todopoderoso:
“Te preguntarán por el alma. Di: “El alma nació por mandato de mi Señor. Tienes muy poco que saber al respecto”. (Sura al-Isra, versículo 85)
Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) informó:
- Una vez, cuando nosotros, junto con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), apoyados en una rama de palma desnuda, caminábamos por las ruinas de Medina, nos encontramos con un grupo de judíos. Unos empezaron a decir a otros: "Pregúntenle sobre el espíritu", y otros decían: "¡No le pregunten, que lo que diga no les gustará!". Otros dijeron: "¡Definitivamente le preguntaremos!" Entonces uno de ellos se puso de pie y preguntó: "Oh Abu-l-Qasim, ¿qué es un espíritu?" El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) permaneció en silencio, y me dije a mí mismo: “Se le está enviando la revelación”, y me interpuse entre él y los judíos para que no interfirieran con él, y cuando terminó la revelación, dijo: “Y te preguntarán sobre el espíritu. Di: "El Espíritu es por mandato de mi Señor, pero a vosotros se os ha dado sólo un poco de conocimiento". al-Bujari, 125; musulmán, 2794.
Otro ejemplo es el verso:
"Dicen: 'Cuando volvamos a Medina, los poderosos entre nosotros ciertamente expulsarán de allí a los humildes'". (Sura al-Munafiqun, versículo 8)
Zayd bin Arkam (que Allah esté complacido con él) informó:
“Participé en una de las campañas militares y escuché a ‘Abdullah bin Ubayy bin Salul (el jefe de los hipócritas) decir: “No desperdicien nada con los que están con el Mensajero de Allah hasta que huyan de él. ¡En verdad, cuando volvamos a Medina, los poderosos ciertamente expulsarán de allí a los despreciables!”
Y transmití estas palabras a mi tío (o: ‘Umar), quien, a su vez, se las transmitió al profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Me llamó y le conté todo, después de lo cual el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, mandó llamar a 'Abdullah Ibn Ubayy y a sus compañeros, quienes juraron que no habían dicho esto, y los Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le salude, no me creyó y creyó en 'Abdullah y sus compañeros. Debido a esto, me invadió una tristeza que nunca antes había sentido. Estaba sentado en casa y mi tío me dijo: “¡Solo querías asegurarte de que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, te considerara un mentiroso y te odiara!”. - pero luego Allah Todopoderoso envió una sura, comenzando con esa aleya, que dice: "Cuando los hipócritas vengan a ti ...", en cuanto al profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, envió por mí, lea esta sura, y luego dijo: "¡Ciertamente, Allah te ha dado la razón, oh Zayd!" al-Bujari, 4900; musulmán, 2772.
Segundo beneficio:
Entender cómo Allah cuidó de Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo protegió. Un ejemplo de esto son las palabras de Allah Todopoderoso: “Los incrédulos dijeron: '¿Por qué no se le envió el Corán completo en una sola vez?' Hicimos esto para fortalecer tu corazón con él, y lo explicamos de la manera más hermosa. (Sura al-Furqan, versículo 32)
Además, como ejemplo, se pueden citar los versos revelados después de que la gente acusara a Aisha (que Allah esté complacido con ella) de adulterio. Allah Todopoderoso envió versos para proteger al profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y limpiarlo de aquello con lo que los mentirosos intentaron contaminarlo.
Tercer beneficio:
Comprender el cuidado de Allah Todopoderoso por Sus siervos, mientras disipaba el dolor de los creyentes y los ayudaba en situaciones difíciles. Un ejemplo es la aleya de tayamum. Se informa que la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, 'Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: “Una vez, cuando nosotros, junto con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, emprendí un viaje y llegué a Baida (o: Zat al-Jaisha), el hilo de mi collar se rompió. Al enterarse de esto, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se detuvo para buscarlo, y la gente que estaba con él hizo lo mismo. No había agua en estos lugares, y algunas personas que participaron en la campaña se acercaron a Abu Bakr al-Siddiq y le dijeron: “¿No ves lo que hizo ‘Aisha? ¡Obligó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y a (todas las demás) personas que no tenían agua con ellos a permanecer en un área sin agua! Saluda, se despertó y resultó que nadie tenía agua. Allah envió una aleya sobre la limpieza con arena (tayyamum), después de lo cual la gente realizó dicha limpieza. En cuanto a Usayd bin Hudair, exclamó: “¡Oh familia de Abu Bakr! ¡Esta no es la primera bendición que se te envía!” al-Bujari, 334; musulmán, 367.
Cuarto beneficio:
Si una persona sabe la razón por la que envía el verso, entonces podrá entenderlo correctamente. Un ejemplo son las palabras de Allah Todopoderoso:
“En verdad, as-Safa y al-Marwa son uno de los signos rituales de Allah. Quien haga un hajj a la Kaaba o una pequeña peregrinación, no cometerá pecado si pasa entre ellos. (Sura al-Baqara, versículo 158) Y las palabras “no cometerá pecado si pasa entre ellos” como si indicaran que este rito no es deseable ni obligatorio (mubah). Fue narrado de 'Asim ibn Sulayman quien preguntó: "Le pregunté a Anas ibn Malik (que Allah esté complacido con él) sobre as-Safa y al-Marua, y respondió:" Consideramos que esto era de los asuntos de la jahiliyyah. , así que cuando llegó el Islam, dejamos este rito. Pero Allah Todopoderoso envió: “Ciertamente, as-Safa y al-Marwa son uno de los signos rituales de Allah…” Muslim, 1278. Por lo tanto, el verso se envió no para señalar la regla (hukm) de este rito, sino para señalar lo incorrecto de su abandono, ya que lo consideraban procedente de los asuntos de jahiliyyah.
También se informa que ‘Urwa, que Allah Todopoderoso tenga misericordia de él, dijo:
- Una vez me dirigí a 'Aisha, que Allah esté complacido con ella, con la pregunta: "¿Qué puedes decir acerca de las palabras de Allah Todopoderoso?" En verdad, as-Safa y al-Marwa se encuentran entre los ritos de Allah, y por lo tanto para aquellos que realizan el Hayy o mueren, no hay pecado en rodearlos. Y quien haga el bien por su propia voluntad, que no dude de que, en verdad, Alá es agradecido, conocedor””? Lo juro por Allah, esto se puede entender de tal manera que no cometerá ningún pecado el que no pasee por as-Safa y al-Marwa. En respuesta, ‘Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: “¡Qué malo es lo que dijiste, oh sobrino! Si su interpretación de este verso fuera correcta, diría: "No hay pecado en no pasarlos por alto", pero este verso se refiere a los Ansar, y antes de convertirse en musulmanes, realizaron el hajj por el ídolo Manat, apodado La “señora”, a quien adoraban en la montaña al-Mushallal, y al mismo tiempo, la que entró en el estado de ihram por causa de este ídolo, consideró pecaminoso andar por as-Safa y al-Marwa. Cuando aceptaron el Islam, le preguntaron al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y dijeron sobre esto: “Oh Mensajero de Allah, en verdad, siempre hemos evitado pasar por alto as-Safa y al-Marwa como un pecado. ”, y luego Allah Todopoderoso hizo descender una aleya, que dice: “Ciertamente, as-Safa y al-Marwa pertenecen a los ritos de Allah…”. 'Aisha, que Allah esté complacido con ella, también dijo: Allah, paz. y las bendiciones de Allah sean con él, ¡y nadie debe rechazarlo! Al-Bujari, 1643.
Versos de La Meca y Medina
El Corán fue enviado al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en partes durante 23 años. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó la mayor parte de este tiempo en La Meca. Allah Todopoderoso dijo:
“Dividimos el Corán para que lo leas a la gente lentamente. Lo enviamos por partes". (Sura al-Isra, versículo 106)
Por lo tanto, los eruditos dividieron los versos en dos partes:
1 - Versos de La Meca - (المكي)) son los versos enviados al profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) antes de su traslado (hijra) a Medina.
2 - Versos de Medina - (المدني)- estos son los versos enviados al profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) después de su traslado (hijra) a Medina.
En base a esto, podemos analizar el verso:
“Hoy, por tu bien, he perfeccionado tu religión, he completado Mi misericordia sobre ti y he aprobado el Islam como tu religión”. (Sura al-Maida, versículo 3)
Este verso se refiere a los versos de Medina (ya que fue enviado después de la migración), a pesar de que fue enviado a Arafat (es decir, no a Medina) en el Hajj de despedida. ‘Umar dijo: “Conocemos este día y el lugar donde se envió esta aleya al profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Era viernes cuando estuvo en Arafat. al-Bujari, 45; musulmán, 3015.
¿Cómo distinguir los versos de La Meca de los de Medina?
Puedes distinguirlos de dos maneras:
1 - Estilo (método, método) - (الأسلوب) la mayoría de las veces en los versos de La Meca hay un estilo duro y un tratamiento estricto, porque la mayoría de aquellos a quienes se dirigen estos versos son arrogantes y se apartan. Solo podían ser contactados de esta manera. Por ejemplo, puede leer las suras "al-Muddasir" (No. 74) y "al-Qamar" (No. 54).
En cuanto a los versos de Medina, la mayoría de las veces usan un trato moderado, porque la mayoría de aquellos a quienes se dirigen estos versos aceptan la verdad y la obedecen. Por ejemplo, puede leer la sura "al-Maida" (No. 5).
También entre los versos de La Meca predominan los versos breves, en los que se dan fuertes argumentos, porque la mayoría de los destinatarios de estos versos son personas testarudas. Allah Todopoderoso los trata como se merecen. Por ejemplo, puede leer Surah at-Tur (No. 52).
En cuanto a los versos de Medina, la mayoría de las veces son largos. Mencionan sentencias (ahkams). Por ejemplo, puede leer el verso sobre la deuda de Surah al-Baqarah (ayat 282).
2 - Asunto (asunto bajo consideración) - (الموضوع)
- La mayoría de las veces, los versos de La Meca afirman el monoteísmo (tawhid) y la creencia correcta (‘aqidu), es decir, el monoteísmo en la adoración (tawhid al-uluhiyya) y la fe en la Resurrección, porque la mayoría de aquellos a quienes se dirigen estos versos niegan estas cosas.
En cuanto a los versos de Medina, la mayoría de las veces explican varios tipos de adoración y relaciones entre las personas, porque la mayoría de aquellos a quienes se dirigen estos versos ya han entendido firmemente el monoteísmo y la creencia correcta.
Además, los versos de Medina hablan de la yihad, de sus fallos, así como de la situación de los hipócritas, ya que la yihad se legalizó en Medina, y la hipocresía se hizo patente.
¿Por qué se envió el Corán en partes?
Hay mucha sabiduría en esto:
Primero, Allah Todopoderoso fortaleció el corazón del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Allah Todopoderoso dijo:
“Los incrédulos dijeron: '¿Por qué no se le envió el Corán completo en una sola vez?' Hicimos esto (es decir, lo enviamos por partes) para fortalecer su corazón con él, y lo explicamos de la manera más hermosa. Cualquiera que sea la parábola que te trajeron (para desviar a la gente del camino de Allah), te revelamos la verdad y la mejor interpretación. (Sura al-Furqan, versículos 32-33)
En segundo lugar, el Corán fue enviado en partes para que la gente pudiera memorizarlo fácilmente, comprenderlo y actuar de acuerdo con él. Allah Todopoderoso dijo: “Dividimos el Corán para que se lo lean a la gente lentamente. Lo enviamos por partes". (Sura al-Isra, versículo 106)
En tercer lugar, Allah Todopoderoso despertó el fervor en los creyentes para que actuaran de acuerdo con el Corán. El pueblo esperó con dolor hasta que les descendieron los siguientes versos.
En cuarto lugar, la shari'ah se transmitió gradualmente y finalmente alcanzó la perfección. Un ejemplo son los versos sobre la prohibición del alcohol, a los que la gente está acostumbrada y ama. Por lo tanto, era difícil para las personas dejar el alcohol de inmediato y, al principio, Allah Todopoderoso dijo:
“Te preguntan sobre el vino y el juego. Di: “Hay en ellos un gran pecado, pero también hay beneficio para las personas, aunque hay en ellos más pecado que bien”. (Sura al-Baqarah, versículo 219) Este versículo prepara a las personas para aceptar la prohibición del alcohol en el futuro. Una persona razonable comprenderá inmediatamente que uno no debe acercarse a eso, cuyo pecado es mayor que el beneficio.
Entonces el verso fue enviado por segunda vez: “¡Oh, creyentes! No te acerques a la oración mientras estés borracho hasta que entiendas lo que estás diciendo. (Sura an-Nisa, aleya 43) Allah Todopoderoso ordenó a la gente que dejara de beber alcohol durante los períodos de oración. Luego, por tercera vez, fue enviado: “¡Oh, creyentes! Verdaderamente, los embriagantes, los juegos de azar, los altares de piedra (o ídolos) y las flechas adivinatorias son actos abominables de Satanás. Manténgase alejado de ella, puede tener éxito. De hecho, Satanás quiere sembrar la enemistad y el odio entre vosotros con la ayuda de bebidas embriagantes y juegos de azar y alejaros del recuerdo de Allah y la oración. ¿No vas a parar? ¡Obedece a Allah, obedece al Mensajero y ten cuidado! Pero si te alejas, debes saber que solo la transmisión clara de la revelación está confiada a Nuestro Mensajero”. (Sura al-Maida, versos 90-92) En este verso vino una prohibición absoluta sobre el uso de bebidas alcohólicas, ya que las almas de las personas ya se han preparado para esto.
Secuencia (tartib) del Corán
Se trata de leer el Corán en orden, tal como está escrito y aprendido por la gente. Hay tres temas a considerar aquí:
1 - La secuencia de palabras en el Corán - es imperativo leer las palabras en los versos en orden, está prohibido reordenarlos, leyéndolos de otra manera. Por ejemplo, Allah Todopoderoso dice:
﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿
"Alabado sea Allah, Señor de los mundos". (Sura al-Fatiha, versículo 2)
Está prohibido leer este verso:
(لله الحمد رب العالمين)
"Alabado sea Allah, Señor de los mundos".
2 - Secuencia de versos en el Corán -
según una opinión más confiable, es imperativo leer los versos de las suras en orden, está prohibido cambiarlos de lugar, leyéndolos de alguna manera diferente. Por ejemplo, Allah Todopoderoso dice:
﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ ﴿
"¡Al Clemente, al Misericordioso, al Señor del Día de la Retribución!" (Sura al-Fatiha, versículos 3-4)
Está prohibido leer este verso:
(مالك يوم الدين الرحمن الرحيم)
"¡Señor del Día de la Retribución! Misericordioso, Misericordioso".
Vino del Imam al-Bujari de ‘Abdullah ibn Zubayr que habló con ‘Uthman ibn ‘Affan (que Allah esté complacido con él) con respecto a las palabras de Allah Todopoderoso:
“Si alguno de vosotros muriere y dejare esposa, deberá legarla para que sea mantenida durante un año y no ser expulsado”. (Sura al-Baqara, versículo 240)
Y este verso fue anulado por otro verso: "Si alguno de vosotros muere y deja esposa, entonces deberá esperar cuatro meses y diez días". (Sura al-Baqara, versículo 234) ‘Abdullah ibn Zubayr preguntó:
“¿Por qué pusiste la aleya anulatoria antes de la anulada?” ‘Uthman respondió: “¡Oh, hijo de mi hermano! Dejé todo como vino". al-Bujari, 4530.
También se informa de las palabras de 'Uthman (que Allah esté complacido con él),
que a veces el profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió varios versos de diferentes suras y llamó a los que escribieron los versos, diciéndoles: “Pon este verso en el sura que dice tal y tal”. Ahmed, 399; Abu Dawud, 786; an-Nasai en Sunan al-Kubra, 8007; at-Tirmidhi, 3086.
3 - Secuencia de suras en el Corán -
El orden de las suras en el Corán está establecido por ijtihad y no es obligatorio durante la lectura. Hudhaifa ibn al-Yaman (que Allah esté complacido con él) dijo:
que oró con el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) una de las noches. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) recitó la Sura al-Baqarah (núm. 2), luego la Sura An-Nisa (núm. 4) y luego la Sura Ali 'Imran (núm. 3). Narrado por Muslim, 772.
También narrado por al-Bukhari en la forma /mu'allaq/ de Ahnaf que
leyó en la primera rak'ah sura al-Kahf (núm. 18), y en la segunda - sura Yusuf (núm. 12) o sura Yunus (núm. 10). También mencionó que ‘Umar ibn al-Khattab hizo lo mismo en la oración de la mañana.
Sheikh ul-Islam ibn Taymiyyah dijo: “Está permitido leer esta sura antes que aquella, y también está permitido escribirlas en ese orden. Por lo tanto, los Compañeros (que Allah esté complacido con él) tenían un orden diferente de suras en los rollos, pero luego convergieron en el orden de las suras durante el reinado de 'Uthman (que Allah esté complacido con él) y esto se convirtió en la sunnah. de los califas justos, y tenemos un hadiz, en el que dice que se debe seguir su Sunnah.