Cómo confesar correctamente. Cómo confesarse correctamente y qué decirle al sacerdote: reglas de confesión con ejemplos. Sacramento de arrepentimiento y comunión.

Hieromonje Evstafiy (Khalimankov)

Esta pregunta surge para muchas personas que quieren cambiar sus vidas con la ayuda de la Iglesia y el sacramento del Arrepentimiento. Sin embargo, la búsqueda independiente no siempre conduce a la respuesta correcta. Intentemos dar una respuesta basada en la experiencia real del clero del monasterio Zhirovitsky.

Al confesarte siempre debes hacerte una pregunta clara y precisa: ¿por qué hago esto? ¿Voy a cambiar mi vida, que es lo que realmente implica la palabra "arrepentimiento" (del griego "arrojar", un cambio de opinión, una cosmovisión, un enfoque inteligente para todo)?

En el Sacramento del Arrepentimiento se puede resaltar tres puntos principales o una especie de etapa de arrepentimiento. Sólo pasando sucesivamente por todas estas etapas una persona puede esperar la victoria sobre el pecado dentro de sí misma. Recordemos la parábola del hijo pródigo. Después de que el hijo menor recibió su parte de su padre y la desperdició, llega la “fornicación viva”, el “momento de la verdad”. Queda claro que nadie lo necesita. Y entonces el hijo menor recuerda a su padre: “Cuando recobró el sentido, dijo: ¡Cuántos de los jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, pero yo me muero de hambre!” ().

Entonces, Primer paso arrepentimiento significa “entrar en razón”, pensar en tu vida: darte cuenta de que todavía estoy viviendo mal y... recordar que siempre hay una salida en cualquier situación. Y ésta es la única salida: el Señor. Todos empezamos a recordar a Dios sólo en los dolores, enfermedades, etc. Incluyendo a la gente de la iglesia: aquellos que más o menos regularmente visitan la iglesia, se confiesan y reciben la comunión; Incluso ellos recuerdan acerca de Dios, que todos los problemas se resuelven en Él, no de inmediato.

Segunda fase– determinación de desprenderse del pecado y confesión inmediata del mismo. El hijo pródigo toma esta única decisión correcta: “Me levantaré, iré a mi padre y le diré: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; acéptame como uno de tus jornaleros. Se levantó y fue hacia su padre. Y cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y tuvo compasión; y corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó. El hijo le dijo: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Y el padre dijo a sus siervos: Traed el mejor vestido y vístelo, y ponle un anillo en la mano y sandalias en los pies; y traed el becerro gordo, y matadlo; ¡Comamos y divirtámonos! Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a vivir, estaba perdido y ha sido encontrado. Y empezaron a divertirse" (). La persona ya se ha dado cuenta de que es imposible vivir como vive ahora, por lo que toma medidas concretas para cambiar la situación.

El Señor, como el padre de la parábola del evangelio, nos espera a cada uno de nosotros. El Señor, por así decirlo, anhela nuestro arrepentimiento. Ninguno de nosotros se preocupa tanto por nuestra propia salvación como Dios. Supongo que cada uno de nosotros ha experimentado esa alegría, ese alivio y esa profunda paz del alma después de una confesión verdaderamente seria. El Señor espera de nosotros esta profundidad, esta seriedad hacia Él mismo. Nosotros damos un paso hacia Dios y Él da algunos pasos hacia nosotros. Si tan sólo nos decidiéramos y diéramos este paso salvador... Y esto es precisamente lo que se manifiesta, en primer lugar, en la confesión.

¿Qué decimos en confesión a Dios? Éste, de hecho, es el tema principal de este artículo. Comencemos con el hecho de que a veces una persona ni siquiera entiende de qué debería arrepentirse: "No maté a nadie, no robé", etc. Y si de alguna manera nos orientamos en el sistema de coordenadas del Antiguo Testamento, en el nivel de los diez mandamientos mosaicos (a los que están cerca los llamados "valores humanos universales"), entonces el Evangelio sigue siendo para nosotros una especie de realidad distante y trascendental. , de ninguna manera relacionado con la vida. Pero son precisamente los mandamientos del Evangelio los que para los cristianos son la ley que debe regular toda su vida. Por lo tanto, primero debemos hacer el esfuerzo de al menos aprender acerca de estos mandamientos. Lo mejor es leer el Evangelio con la interpretación de los santos padres. Quizás te preguntes: ¿qué? ¿Nosotros mismos no podemos entender el Nuevo Testamento por nuestra cuenta? Bueno, empieza a leer y creo que tendrás muchas preguntas. Para encontrar respuestas, puede leer el libro del arzobispo “Los cuatro evangelios”. También puedes recomendar el maravilloso libro “Interpretación del Evangelio”, que sintetizó con gran éxito la experiencia patrística. Una obra similar pertenece a: “Los Cuatro Evangelios. Una guía para el estudio de las Sagradas Escrituras". Todos estos textos ahora se pueden encontrar sin problemas en las tiendas de la iglesia, en las tiendas o, en cualquier caso, en Internet.

Cuando a una persona se le abre la perspectiva de la vida del evangelio, finalmente se da cuenta de cuán lejos está su propia vida de los fundamentos más elementales del evangelio. Entonces, naturalmente, quedará claro de qué debe arrepentirse y cómo seguir viviendo.

Ahora es necesario decir algunas palabras sobre cómo confesar. Resulta que tú también necesitas aprender esto y, a veces, a lo largo de tu vida. ¿Con qué frecuencia escuchas en la confesión una lista seca y formal de pecados leída en algún folleto de la iglesia (o cerca de la iglesia)? Una vez, durante la confesión, un joven leyó en un papel, entre otros pecados, "carruajes amorosos". Le pregunté si tenía alguna idea de qué era. Honestamente dijo: "Aproximadamente" y sonrió. Cuando escuchas estos tratados en confesión, con el tiempo comienzas a identificar las fuentes primarias: “Sí, esto es del libro “Ayudando al Penitente” y esto es de “Una cura para el pecado...”.

Por supuesto, existen manuales realmente buenos que se pueden recomendar a los confesores principiantes. Por ejemplo, “La experiencia de construir una confesión” del archimandrita o el libro ya mencionado “Para ayudar al arrepentido”, recopilado a partir de las obras de . Por supuesto, se pueden utilizar, pero sólo con ciertas reservas. No puedes quedarte atrapado en ellos. Un cristiano debe progresar también en la confesión. Por ejemplo, una persona puede confesarse durante años y, como lección bien aprendida, repetir lo mismo: “Pequé de obra, de palabra, de pensamiento, de condena, de palabrería, de negligencia, de distracción en la oración... " - luego sigue un cierto conjunto de los llamados pecados comunes de la gente de la iglesia. ¿Cuál es el problema aquí? Sí, el hecho es que una persona se desacostumbra al trabajo espiritual en su alma y gradualmente se acostumbra tanto a este pecaminoso "conjunto de caballeros" que ya no siente casi nada durante la confesión. Muy a menudo una persona esconde detrás de estas palabras generales el verdadero dolor y la vergüenza del pecado. Al fin y al cabo, una cosa es murmurar rápidamente, entre otras cosas, “juicios, palabrerías, mirar malas imágenes”, y otra muy distinta exponer con valentía un pecado concreto en toda su fealdad: hablar mal de un colega a sus espaldas, reprochar a su amigo. por no prestarme dinero, vi una película porno...

Por supuesto, uno puede ir al otro extremo, cuando una persona se sumerge en un examen de conciencia mezquino y doloroso. Se puede llegar al punto en que el confesor incluso sentirá placer por el pecado, como si lo reviviera, o comenzará a sentirse orgulloso: mira, dicen, qué persona más profunda soy, con una vida interior compleja y rica... Lo principal hay que decirlo sobre el pecado, su esencia, y no, perdón, mojarlo...

También es útil recordar que cuando confesamos algún pecado, asumimos la obligación de no cometerlo, o al menos de luchar contra él. Hablar simplemente de los pecados en la confesión es una gran irresponsabilidad. Al mismo tiempo, algunos también empiezan a teologizar: no tengo humildad, porque no hay obediencia, y no hay obediencia porque no hay confesor, y no se pueden encontrar buenos confesores ahora, porque “los últimos tiempos” y los “ancianos no han sido dados a nuestro tiempo”... Otros Generalmente comienzan a confesar los pecados de sus familiares y conocidos... pero no los suyos propios. Nuestra naturaleza astuta intenta así, incluso en la confesión, justificarse ante Dios y “echarle” la culpa a otra persona. Por lo tanto, el pecado realmente debe... ser lamentado en confesión, expuesto sin ocultamiento, toda su abominación - expuesta. Si una persona se avergüenza durante la confesión, entonces es una buena señal. Esto significa que la gracia de Dios ya ha tocado el alma.

A veces una persona se arrepiente (incluso con lágrimas en los ojos) de haber comido pan de jengibre fuera de Cuaresma en un día de Cuaresma o de haber sido tentado por una sopa con aceite de girasol... Al mismo tiempo, no se da cuenta en absoluto de que ha estado viviendo durante muchos años en enemistad con su nuera o su marido, y pasa indiferentemente por la desgracia ajena; ignora por completo sus responsabilidades familiares o oficiales... ¡Ciegos que no pueden ver más allá de sus propias narices, “colando un mosquito y tragándose un camello” () al templo de Dios y... viven al mismo tiempo en algún lugar! tipo de mundo inventado por ellos: allí no hay Dios, porque no hay lo principal: el amor por las personas. Cómo el Señor Jesucristo nos convenció de esta ceguera moral y se entristeció por la “levadura de los fariseos y saduceos”, de la que todos estamos más o menos asombrados... Inmediatamente vemos a una chica que entra en pantalones o a un chico borracho y, como cometas, nos abalanzamos sobre ellas: ¡salgamos de nuestro templo!..

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia; Así que por fuera sois justos ante la gente, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y anarquía” ().

Por lo tanto, debes confesarte de manera específica, lacónica y sin piedad contigo mismo (tu “viejo”), sin ocultar nada, sin embellecer, sin menospreciar el pecado. Primero debes confesar los pecados más groseros, vergonzosos y repugnantes: arroja con decisión estas piedras sucias y cubiertas de musgo fuera de la casa del alma. Luego recoge el resto de los guijarros, barrelos, raspalos por el fondo...

Es necesario prepararse para la confesión con anticipación, y no apresuradamente, de alguna manera, mientras ya está en la iglesia. Puedes prepararte con varios días de antelación (este proceso en el lenguaje de la iglesia se llama ayuno). La preparación para los sacramentos de la Confesión y la Comunión no es sólo una dieta alimenticia (aunque esto también es importante), sino también un estudio profundo de la propia alma y una invocación orante de la ayuda de Dios. Para este último, por cierto, está destinada la llamada Regla de Comunión, que puede ser diferente según el nivel de iglesia de un cristiano. Estoy convencido de que obligar a una persona que da sus primeros pasos en la Iglesia a leer la regla completa en un idioma eslavo eclesiástico incomprensible es “imponer cargas insoportables” (). La medida del ayuno y las reglas de oración deben acordarse con el sacerdote.

Ahora consideremos tercera etapa el arrepentimiento es probablemente el más difícil. Después de reconocer y confesar el pecado, el cristiano debe demostrar arrepentimiento a lo largo de su vida. Esto significa una cosa muy sencilla: no volver a cometer el pecado confesado. Y aquí comienza lo más difícil, lo más doloroso... El hombre pensó que, habiendo confesado, habiendo experimentado la experiencia del consuelo lleno de gracia de la confesión, lo había logrado todo, y ahora, finalmente, podía disfrutar de la vida. en Dios. ¡Pero resulta que todo apenas comienza! Comienza una lucha feroz con el pecado. O mejor dicho, debería empezar. De hecho, una persona a menudo cede en esta lucha y vuelve a caer en pecado.

Me gustaría llamar su atención sobre un patrón extraño (a primera vista). Aquí hay un hombre que confiesa algún pecado. Por ejemplo, en irritación. Y por alguna razón, inmediatamente, ya sea en este día o en un futuro próximo, vuelve a surgir un motivo de irritación. La tentación está ahí. Incluso a veces en una forma aún más severa que antes de la confesión. Por eso, algunos cristianos incluso tienen miedo de confesarse y comulgar con frecuencia: temen "las tentaciones crecientes". Pero el quid de la cuestión es que el Señor, al aceptar nuestro arrepentimiento, nos da la oportunidad de probar la seriedad de nuestra confesión y realmente implementar este arrepentimiento. El Señor ofrece una especie de “trabajo sobre los errores” para que esta vez la persona no sucumba al pecado, sino que haga lo correcto: en el Evangelio. Y lo más importante, una persona ya está armada para luchar contra el pecado con la gracia de Dios recibida en el Sacramento de la Confesión. En la medida de nuestra sinceridad, seriedad y profundidad mostradas en la confesión, el Señor nos da su misericordioso poder para luchar contra el pecado. ¡No puedes perder esta oportunidad divina! No hay que tener miedo a las nuevas tentaciones, hay que estar preparado para ellas para afrontarlas con valentía y... no pecar. Sólo entonces se pondrá fin a nuestra epopeya arrepentida y se logrará la victoria sobre algún pecado individual. Este punto es muy importante: es necesario centrarse en la lucha, en primer lugar, contra algún pecado específico. Como regla general, comenzamos a erradicar en nosotros mismos los pecados más obvios y graves, como la fornicación, la embriaguez, las drogas, el tabaquismo... Sólo al erradicar estos pecados graves de nuestra alma una persona comenzará a ver otros, más sutiles (pero no menos peligroso) pecados en sí mismo: vanidad, condenación, envidia, irritabilidad...

El monje anciano Optina dijo esto sobre esto: “Necesitas saber qué pasión te preocupa más y debes luchar especialmente contra ella. Para ello, es necesario hacer un examen de conciencia todos los días…” No solo es necesario arrepentirse de los pecados en la confesión, sino que es bueno que un cristiano por la noche, antes de acostarse, por ejemplo, recuerde el día que vivió y se arrepienta ante el Señor de sus pensamientos, sentimientos e intenciones pecaminosas. o aspiraciones... “Límpiame de mis secretos” (), - oró el salmista David.

Por lo tanto, es necesario centrarse en un pecado específico que realmente interfiere con la vida, ralentiza toda nuestra vida espiritual y tomar las armas contra este pecado. Confesarlo constantemente, combatirlo con todos los medios a nuestro alcance; lee las obras de los santos padres sobre las formas de combatir este pecado, consulta con tu confesor. Es bueno que un cristiano finalmente encuentre un confesor; esto es de gran ayuda en la vida espiritual. Necesitamos orar al Señor para que nos conceda tal don: un verdadero confesor. No es necesario que sea un anciano (¿y dónde se pueden encontrar ancianos en nuestros tiempos?). Basta encontrar un sacerdote sobrio que esté familiarizado con la tradición patrística y que tenga al menos una mínima experiencia espiritual.

La confesión debe ser regular (al igual que la comunión de los Santos Misterios de Cristo). La frecuencia de la confesión y la Comunión es individual para cada persona. Esta cuestión se resuelve con el confesor. Sin embargo, en cualquier caso, un cristiano debe confesarse y recibir la comunión al menos una vez al mes. Esto es importante precisamente porque el alma está regularmente obstruida con todo tipo de basura pecaminosa. Nadie tiene dudas sobre por qué necesitamos lavarnos la cara regularmente, cepillarnos los dientes, ver al médico... De la misma manera, nuestra alma necesita cuidados cuidadosos. El hombre es un ser integral, formado por alma y cuerpo. Y si cuidamos el cuerpo, ¡ay! - a menudo lo olvidamos por completo... Es precisamente debido a la integridad de una persona antes mencionada que la negligencia hacia el alma afecta la salud física y, de hecho, toda la vida de una persona. Puedes (¡y debes!) confesarte más a menudo (sin Comunión), según sea necesario. Si te enfermas, acudimos inmediatamente al médico. Por eso, debemos recordar que el Doctor siempre nos está esperando en el templo.

Sí, la inercia del pecado es grande. El hábito del pecado, que se ha desarrollado a lo largo de los años, no puede evitar arrastrar a la persona al fondo. El miedo a esta habilidad encadena nuestra voluntad y llena el alma de abatimiento: no, no puedo vencer el pecado... Así, se pierde la fe en que el Señor puede ayudar. Una persona se confiesa durante meses, luego años, y se arrepiente de los mismos pecados estereotipados. Y... nada, ningún cambio positivo.

Y aquí es muy importante recordar las palabras del Señor de que “El Reino de los Cielos se toma por la fuerza, y los que usan la fuerza, por la fuerza lo toman” (). Esforzarse en la vida cristiana significa luchar contra el pecado dentro de uno mismo. Si un cristiano realmente lucha consigo mismo, pronto sentirá cómo, de confesión en confesión, el pulpo del pecado comienza a debilitar sus tentáculos y el alma comienza a respirar cada vez más libremente. ¡Es necesario, necesario, como el aire! – sentir este sabor de victoria. Es la lucha cruel e irreconciliable contra el pecado la que fortalece nuestra fe - “y esta es la victoria que ha conquistado el mundo: nuestra fe” ().

Todo creyente debe comprender que en la confesión confiesa sus obras al Señor. Cada uno de sus pecados debe ser cubierto por el deseo de expiar su culpa ante el Señor; sólo así se podrá lograr su perdón.

Si una persona siente que su alma está pesada, entonces es necesario ir a la iglesia y someterse al sacramento de la confesión. Después del arrepentimiento, se sentirá mucho mejor y una pesada carga caerá de sus hombros. Tu alma quedará libre y tu conciencia ya no te atormentará.

¿Qué se necesita para la confesión?

Antes de poder confesarse adecuadamente en la iglesia, es necesario comprender qué decir allí. Antes de la confesión es necesario hacer los siguientes preparativos:

• date cuenta de tus pecados, arrepiéntete sinceramente de ellos;
• tener un deseo sincero de que el pecado quede atrás, con fe en el Señor;
• creer sinceramente en el hecho de que la confesión le ayudará a limpiarse espiritualmente con la ayuda de las oraciones y el arrepentimiento sincero.

La confesión ayudará a eliminar los pecados del alma sólo si el arrepentimiento es sincero y la fe de la persona es fuerte. Si te dijiste a ti mismo: “Quiero confesar”, entonces tu conciencia y tu fe en el Señor deberían decirte por dónde empezar.

¿Cómo va la confesión?

Si está pensando en cómo confesarse correctamente en la iglesia, primero debe comprender que todas las acciones deben ser lo más sinceras posible.. En su proceso, necesitas abrir tu corazón y tu alma, arrepintiéndote completamente de lo que has hecho. Y si hay personas que no entienden su significado, que no sienten alivio después de ello, entonces son simplemente personas incrédulas que realmente no se han dado cuenta de sus pecados y ciertamente no se han arrepentido de ellos.

Es importante entender que la confesión no es una simple lista de todos tus pecados. Mucha gente piensa que el Señor ya sabe todo sobre ellos. Pero esto no es en absoluto lo que Él espera de ti. Para que el Señor te perdone, debes querer deshacerte de tus pecados y arrepentirte de ellos. Sólo entonces se puede esperar alivio después de la confesión.

Qué hacer durante la confesión

Las personas que nunca han realizado el sacramento de la confesión no tienen la menor idea de cómo confesarse correctamente con el sacerdote. Todas las personas que estén dispuestas a confesarse son bienvenidas en las iglesias. Incluso para los pecadores más grandes, el camino nunca está cerrado. Además, los sacerdotes suelen ayudar a sus feligreses en el proceso de confesión, empujándolos a tomar las medidas correctas. Por tanto, no hay por qué tener miedo de la confesión, incluso si no sabes confesarse correctamente por primera vez.

Durante la confesión individual, no se deben olvidar los pecados que se mencionaron durante la Santa Cena general. Esto se puede hacer con cualquier palabra, ya que no importa la forma del arrepentimiento. Puedes expresar tu pecado en una palabra, por ejemplo, "robó", o puedes hablar de ello con más detalle. Necesitas hablar desde el corazón, con las palabras que te dice tu corazón. Después de todo, estás expresando tus pensamientos ante Dios, y a él no le importa lo que el sacerdote pueda estar pensando en ese momento. Por lo tanto, no debes avergonzarte en absoluto de tus palabras.

¿Qué hacer si olvidaste nombrar algún pecado?

Cualquier persona puede agitarse. Luego puedes simplemente acercarte al sacerdote y contarle todo. No hay nada criminal en esto.

Muchos feligreses escriben sus pecados en una hoja de papel y se confiesan. Esto tiene sus ventajas. En primer lugar, de esta manera no te olvidarás de lo principal y, en segundo lugar, al escribirlo, pensarás en tus acciones y comprenderás que hiciste algo incorrecto.

Pero aquí tampoco conviene exagerar, ya que este proceso puede hacer de la confesión una mera formalidad.

En la primera confesión, una persona debe recordar todas sus malas acciones, a partir de los seis años. Después de esto, ya no es necesario recordar aquellos pecados que ya han sido nombrados anteriormente. A menos, por supuesto, que volvieran a cometer este pecado.

Si los delitos anteriores no se consideran pecado, entonces el sacerdote debe contárselo a la persona y juntos deben pensar por qué este acto molesta tanto al feligrés.

Cómo confesar correctamente

Habiendo decidido confesar, debes averiguar cómo se produce este procedimiento. Después de todo, existe todo un ritual ortodoxo para esto, que se lleva a cabo en un lugar especialmente designado llamado atril. Es una mesa con cuatro kuts, en la que se puede ver el Santo Evangelio y una cruz.

Antes de arrepentirte de tus pecados, debes acercarte a él y poner dos dedos en el Evangelio. Después de esto, el sacerdote puede ponerle el epitrachelion en la cabeza. En apariencia se parece un poco a una bufanda.

Pero el sacerdote puede hacer esto incluso después de haber escuchado los pecados de la persona. Después de esto, el clérigo leerá una oración por la remisión de los pecados. Un sacerdote bautiza a un feligrés.

Al final de la oración, se retira el epitrachelion de la cabeza. Incluso entonces es necesario santiguarse y besar la santa cruz. Sólo después de esto podrás recibir la bendición del sacerdote.

Después de la confesión, el sacerdote puede asignar a una persona penitencia. Últimamente esto ha sucedido muy raramente, pero no hay por qué tener miedo de tal paso: son simplemente acciones cuyo propósito es erradicar rápidamente los pecados de la vida de una persona.

Pero el sacerdote puede suavizar o incluso cancelar la penitencia si la persona lo pide. Por supuesto, debe haber una buena razón para dar ese paso. Muy a menudo se prescriben como penitencia oraciones, reverencias u otras acciones, que deben convertirse en un acto de misericordia por parte del confesante. Pero recientemente, los sacerdotes suelen imponer penitencia sólo si la persona misma la solicita.

Cómo confesarse correctamente: consejo de un sacerdote

A menudo sucede que durante la confesión a una persona le brotan lágrimas. No hay por qué avergonzarse de esto, pero tampoco debes convertir las lágrimas de arrepentimiento en histeria.

¿Qué es mejor ponerse para confesarse?

Antes de confesarte, debes revisar tu guardarropa. Los hombres deben usar pantalones largos, camisas o camisetas de manga larga.. Es muy importante que la ropa no represente varios personajes míticos, mujeres sin ropa o escenas con elementos de fumar o beber alcohol. En la estación cálida, los hombres deben ir a la iglesia sin sombrero.

Las mujeres deben vestirse muy modestamente para confesarse. La ropa de abrigo debe cubrir la zona de los hombros y el escote. La falda no debe ser demasiado corta, como máximo hasta las rodillas. También debe haber un pañuelo en la cabeza. Es muy importante no maquillarse y, sobre todo, no utilizar pintalabios., ya que es necesario besar la cruz y el Evangelio. No debes usar zapatos con tacones largos, ya que el servicio puede demorar mucho y tus pies se cansarán.

Preparándose para la confesión y la comunión

La confesión y la comunión pueden ocurrir el mismo día, pero esto no es necesario. Puedes confesarte durante cualquier servicio Divino, pero para el segundo sacramento debes prepararte mucho más en serio, ya que recibir el sacramento correctamente es muy importante.

Antes del sacramento de la comunión debe haber al menos tres días de ayuno estricto. Una semana antes de esto, es necesario leer a los acatistas a la Madre de Dios y a los santos. El día antes de la comunión, conviene asistir al servicio vespertino. No te olvides de leer los tres cánones:

• Salvador;
• Madre de Dios;
• Ángel guardian.

No se puede comer ni beber nada antes de la comunión. También es necesario leer las oraciones de la mañana después de dormir. En la confesión, el sacerdote definitivamente preguntará si la persona ayunó antes de la comunión y si leyó todas las oraciones.

La preparación para la comunión también incluye renunciar a las obligaciones matrimoniales, fumar y beber alcohol. Durante el período de preparación para este sacramento, no se deben utilizar lenguaje soez ni chismes sobre otras personas. Esto es muy importante, porque se están haciendo los preparativos para recibir la Sangre y el Cuerpo de Cristo.

Debes pararte frente al Cáliz de Cristo con los brazos cruzados sobre el pecho y decir tu nombre antes de beber vino y pan.

Cómo confesarse correctamente por primera vez

Si una persona quiere confesarse por primera vez, debe comprender que no le espera un simple arrepentimiento. Esta confesión suele denominarse general. Hay que abordarlo de forma consciente y con mucho cuidado. Es importante que una persona se concentre y recuerde todos sus pecados a partir de los seis años (en épocas posteriores ya no tendrá que hacerlo).

Los ministros de la iglesia recomiendan ayunar durante el período de preparación y abandonar las relaciones con miembros del sexo opuesto. La duración del ayuno depende de la propia persona. Necesitas escuchar las necesidades de tu alma y seguirlas.

No olvides leer tus oraciones y leer la Biblia estos días. Además, es necesario familiarizarse con la literatura que existe sobre este tema. El sacerdote puede recomendar algunos libros. Pero antes de leer publicaciones no verificadas, es mejor consultar con su sacerdote.

Durante la confesión, no debes utilizar palabras o frases memorizadas. Después de que la persona hable sobre los pecados, el sacerdote puede hacer algunas preguntas más. Hay que responderlas con calma, aunque confundan a la persona. El propio feligrés puede hacer preguntas inquietantes, porque la primera confesión existe para que una persona tome el camino correcto y nunca lo abandone.

Pero no debemos olvidarnos de otras personas que acudieron a la liturgia y también quisieron confesarse. No es necesario dedicar mucho tiempo, incluso si todavía quedan algunas preguntas. Se pueden pedir al sacerdote después del Servicio.

El sacramento de la confesión tiene su propósito: limpia las almas humanas de los pecados. Pero no olvides que necesitas confesar constantemente. Después de todo, en nuestros tiempos difíciles es imposible vivir sin pecar. Y todos los pecados recaen pesadamente sobre nuestra alma y nuestra conciencia.

Qué decir en confesión: una lista de los pecados de las mujeres

1. Violó las reglas de conducta de quienes oraban en el santo templo.
2. Estaba insatisfecho con mi vida y con la gente.
3. Realizó oraciones sin celo y se inclinó ante los íconos, oró acostada, sentada (innecesariamente, por pereza).
4. Buscó gloria y alabanza en las virtudes y obras.
5. No siempre estuve contento con lo que tenía: quería tener ropa, muebles y comida deliciosa y hermosa y variada.
6. Me molesté y me ofendí cuando mis deseos fueron rechazados.
7. No me abstuve con mi marido durante el embarazo, los miércoles, viernes y domingos, durante el ayuno, y estaba en impureza con el consentimiento de mi marido.
8. Pequé de asco.
9. Después de cometer un pecado, ella no se arrepintió inmediatamente, sino que se lo guardó para sí durante mucho tiempo.
10. Ella pecó con palabras vanas e indirectas. Recordé las palabras que otros habían dicho contra mí y canté canciones mundanas y descaradas.
11. Se quejó del mal camino, de la duración y del tedio del servicio.
12. Solía ​​ahorrar dinero para un día lluvioso, así como para los funerales.
13. Se enojó con sus seres queridos y regañó a sus hijos. Ella no toleró comentarios ni reproches justos de la gente, ella inmediatamente se defendió.
14. Ella pecó de vanidad, pidiendo alabanza, diciendo “tú no puedes alabarte a ti misma, nadie te alabará”.
15. Se recordaba al difunto con alcohol; en un día de ayuno la mesa fúnebre era modesta.
16. No tuvo una firme determinación de abandonar el pecado.
17. Dudé de la honestidad de mis vecinos.
18. Perdí oportunidades de hacer el bien.
19. Sufría de orgullo, no se condenaba a sí misma y no siempre era la primera en pedir perdón.
20. Deterioro permitido de los alimentos.
21. No siempre guardó el santuario con reverencia (artos, agua, prosphora estropeada).
22. Pequé con el objetivo de "arrepentirme".
23. Objetaba, se justificaba, se irritaba por la incomprensión, la estupidez y la ignorancia de los demás, hacía reprimendas y comentarios, contradecía, divulgaba pecados y debilidades.
24. Atribuyó pecados y debilidades a otros.
25. Sucumbió a la ira: regañó a sus seres queridos, insultó a su marido y a sus hijos.
26. Llevó a otros a la ira, la irritabilidad y la indignación.
27. Pequé al juzgar a mi prójimo y manchar su buen nombre.
28. A veces se desanimaba y llevaba su cruz en murmullo.
29. Interfirió en las conversaciones de otras personas, interrumpió el discurso del orador.
30. Pecó de mal humor, se comparó con los demás, se quejó y se amargó con quienes la ofendían.
31. La gente agradecía, no miraba a Dios con gratitud.
32. Me quedé dormido con pensamientos y sueños pecaminosos.
33. Noté malas palabras y acciones de la gente.
34. Bebió y comió alimentos nocivos para la salud.
35. Estaba turbada en espíritu por las calumnias y se consideraba mejor que los demás.
36. Ella pecó por indulgencia e indulgencia en los pecados, autocomplacencia, autocomplacencia, falta de respeto a la vejez, alimentación tardía, intransigencia, falta de atención a las peticiones.
37. Perdí la oportunidad de sembrar la palabra de Dios y traer beneficio.
38. Pecó de gula, de rabia gutural: amaba comer en exceso, saborear bocados sabrosos y se divertía con la borrachera.
39. Se distraía de la oración, distraía a los demás, despedía mal aire en la iglesia, salía cuando era necesario sin contarlo en confesión y se preparaba apresuradamente para la confesión.
40. Pecó con pereza, ociosidad, explotó el trabajo ajeno, especuló con las cosas, vendió iconos, no iba a la iglesia los domingos y festivos, era perezosa para orar.
41. Se amargó con los pobres, no aceptó a los extraños, no dio a los pobres, no vistió al desnudo.
42. Confié en el hombre más que en Dios.
43. Estaba borracho en una fiesta.
44. No envié regalos a quienes me ofendieron.
45. Me enojé por la pérdida.
46. ​​​​Me quedé dormido durante el día innecesariamente.
47. Me agobiaban las penas.
48. No me protegí de los resfriados y no recibí tratamiento de los médicos.
49. Ella me engañó con su palabra.
50. Explotó el trabajo de otros.
51. Estaba deprimida por las penas.
52. Ella era una hipócrita, una persona que complacía a la gente.
53. Deseó el mal, fue cobarde.
54. Ella era ingeniosa para el mal.
55. Fue grosero y no condescendiente con los demás.
56. No me obligué a hacer buenas obras ni a orar.
57. En los mítines, reprochó enojada a las autoridades.
58. Acorté oraciones, me las salté, reorganicé palabras.
59. Envidiaba a los demás y quería honor para mí.
60. Pequé de soberbia, vanidad, amor propio.
61. Vi bailes, bailes, juegos varios y espectáculos.
62. Ella pecó con desvaríos vanos, con comidas secretas, con petrificación, con insensibilidad, con negligencia, con desobediencia, con intemperancia, con tacañería, con condena, con amor al dinero y con reproches.
63. Pasé las vacaciones bebiendo y divirtiéndome en la tierra.
64. Ella pecó de vista, oído, gusto, olfato, tacto, observancia inexacta de los ayunos, comunión indigna del Cuerpo y Sangre del Señor.
65. Se emborrachó y se rió del pecado de otra persona.
66. Ella pecó por falta de fe, infidelidad, traición, engaño, anarquía, gemido por el pecado, duda, librepensamiento.
67. Era voluble en las buenas obras y no le importaba leer el Santo Evangelio.
68. Se me ocurrieron excusas para mis pecados.
69. Ella pecó por desobediencia, arbitrariedad, hostilidad, malicia, desobediencia, insolencia, desprecio, ingratitud, severidad, furtividad, opresión.
70. No siempre cumplió concienzudamente sus deberes oficiales; fue descuidada y apresurada en su trabajo.
71. Creía en signos y supersticiones diversas.
72. Fue un instigador del mal.
73. Fui a bodas sin boda por la iglesia.
74. Pequé por insensibilidad espiritual: confiando en mí mismo, en la magia, en la adivinación.
75. No cumplió estos votos.
76. Pecados ocultos durante la confesión.
77. Intenté descubrir los secretos de otras personas, leer las cartas de otras personas, escuchar conversaciones telefónicas.
78. Con gran dolor deseó la muerte.
79. Usaba ropa inmodesta.
80. Habló durante la comida.
81. Bebió y comió el agua "cargada" por Chumak.
82. Trabajado a través de la fuerza.
83. Me olvidé de mi ángel de la guarda.
84. Pequé por ser perezoso en orar por mis vecinos; no siempre oré cuando me lo pidieron.
85. Me daba vergüenza santiguarme entre los incrédulos y me quitaba la cruz cuando iba al baño y al médico.
86. No guardó los votos hechos en el Santo Bautismo y no mantuvo la pureza de su alma.
87. Se daba cuenta de los pecados y debilidades de los demás, los divulgaba y los reinterpretaba para peor. Ella juró, juró por su cabeza, por su vida. Llamó a la gente "diablo", "Satanás", "demonio".
88. Llamó al ganado mudo con los nombres de los santos santos: Vaska, Mashka.
89. No siempre oraba antes de comer; a veces desayunaba por la mañana antes del Servicio Divino.
90. Habiendo sido anteriormente incrédula, sedujo a sus vecinos a la incredulidad.
91. Dio un mal ejemplo con su vida.
92. Me daba pereza trabajar, dejando mi trabajo sobre los hombros de otros.
93. No siempre traté con cuidado la palabra de Dios: tomaba té y leía el Santo Evangelio (lo cual es falta de reverencia).
94. Tomó agua de Epifanía después de comer (innecesariamente).
95. Recogí lilas en el cementerio y las traje a casa.
96. No siempre guardé los días sacramentales, me olvidé de leer las oraciones de agradecimiento. Comí mucho estos días y dormí mucho.
97. Pequé por estar ocioso, llegar tarde a la iglesia y salir temprano y rara vez ir a la iglesia.
98. Trabajo de baja categoría descuidado cuando es absolutamente necesario.
99. Ella pecó con indiferencia, guardó silencio cuando alguien blasfemó.
100. No observaba estrictamente los días de ayuno, durante los ayunos se saciaba con la comida en ayunas, tentaba a los demás con el capricho de algo sabroso e inexacto según las reglas: un pan caliente, aceite vegetal, condimentos.
101. Me dejé llevar por la dicha, la relajación, el descuido, probarme ropa y joyas.
102. Reprochó a los sacerdotes y a los sirvientes y habló de sus defectos.
103. Dio consejos sobre el aborto.
104. Perturbé el sueño de otra persona por descuido y descaro.
105. Leí cartas de amor, copié, memoricé poemas apasionados, escuché música, canciones, vi películas descaradas.
106. Ella pecó con miradas inmodestas, miró la desnudez de otras personas, usó ropa inmodesta.
107. Fui tentado en un sueño y lo recordé apasionadamente.
108. Sospechó en vano (calumnió en su corazón).
109. Volvió a contar cuentos y fábulas vacías y supersticiosas, se elogió a sí misma y no siempre toleró la verdad reveladora y los ofensores.
110. Mostró curiosidad por las cartas y papeles de otras personas.
111. Pregunté ociosamente por las debilidades de mi prójimo.
112. No me he liberado de la pasión de contar o preguntar novedades.
113. Leo oraciones y acatistas reescritos con errores.
114. Me consideraba mejor y más digno que los demás.
115. No siempre enciendo lámparas y velas delante de los iconos.
116. Violé el secreto de confesión propia y ajena.
117. Participó en malas acciones, persuadió a la gente a hacer cosas malas.
118. Era testaruda contra el bien y no escuchaba los buenos consejos. Ella mostró su hermosa ropa.
119. Quería que todo fuera a mi manera, busqué a los culpables de mis penas.
120. Después de completar la oración, tuve malos pensamientos.
121. Gastó dinero en música, cine, circo, libros pecaminosos y otras diversiones, y prestó dinero para una causa deliberadamente mala.
122. En pensamientos inspirados por el enemigo, conspiró contra la Santa Fe y la Santa Iglesia.
123. Ella perturbaba la tranquilidad de los enfermos, los miraba como pecadores y no como una prueba de su fe y de su virtud.
124. Cedido a la mentira.
125. Comí y me acosté sin orar.
126. Comía antes de misa los domingos y festivos.
127. Echó a perder el agua al bañarse en el río del que bebía.
128. Hablaba de sus hazañas, de sus trabajos y se jactaba de sus virtudes.
129. Disfruté usando jabón, crema y polvos perfumados y me pinté las cejas, las uñas y las pestañas.
130. Pequé con la esperanza de que "Dios me perdonará".
131. Confié en mis propias fuerzas y capacidades, y no en la ayuda y misericordia de Dios.
132. Trabajaba los días festivos y los fines de semana, y por trabajar esos días no daba dinero a los pobres.
133. Visité a un curandero, fui a un adivino, me trataron con "biocorrientes", asistí a sesiones psíquicas.
134. Ella sembró enemistad y discordia entre las personas, ella misma ofendió a los demás.
135. Vendió vodka y licor de luna, especuló, fabricó licor de luna (estuvo presente al mismo tiempo) y participó.
136. Sufría de glotonería, incluso levantándose a comer y beber por las noches.
137. Dibujó una cruz en el suelo.
138. Leí libros ateos, revistas, “tratados sobre el amor”, miré pinturas pornográficas, mapas, imágenes de semidesnudos.
139. Distorsionada la Sagrada Escritura (errores al leer, cantar).
140. Se exaltó con orgullo, buscó la primacía y la supremacía.
141. Enfadada, mencionó a los espíritus malignos e invocó a un demonio.
142. Bailé y jugué los días festivos y los domingos.
143. Entró impura al templo, comió prosphora, antidor.
144. Enfadado, reprendí y maldije a los que me ofendieron: para que no haya fondo, ni neumático, etc.
145. Gastó dinero en entretenimiento (atracciones, carruseles, todo tipo de espectáculos).
146. Ella se sintió ofendida por su padre espiritual y se quejó de él.
147. Desdeñaba besar iconos y cuidar a los enfermos y ancianos.
148. Se burlaba de los sordos y mudos, de los débiles mentales y de los menores, enfurecía a los animales y pagaba mal por mal.
149. Gente tentada, vestía ropa transparente, minifaldas.
150. Juró y fue bautizada, diciendo: “Falsaré en este lugar”, etc.
151. Ella volvió a contar historias feas (de naturaleza pecaminosa) de la vida de sus padres y vecinos.
152. Tenía espíritu de celos hacia un amigo, hermana, hermano, amigo.
153. Ella pecó siendo gruñona, obstinada y quejándose de que no había salud, fuerza o fortaleza en el cuerpo.
154. Envidiaba a los ricos, su belleza, su inteligencia, educación, riqueza y buena voluntad.
155. Ella no mantuvo en secreto sus oraciones y buenas obras, ni guardó secretos de la iglesia.
156. Justificó sus pecados con enfermedades, dolencias y debilidades corporales.
157. Condenó los pecados y las deficiencias de los demás, comparó a las personas, les dio características, las juzgó.
158. Ella reveló los pecados de los demás, se burló de ellos, ridiculizó a la gente.
159. Engañado deliberadamente, dicho mentiras.
160. Leí apresuradamente libros sagrados cuando mi mente y mi corazón no asimilaban lo que leía.
161. Dejé la oración porque estaba cansado, poniendo como excusa la debilidad.
162. Pocas veces lloré porque vivía injustamente; me olvidé de la humildad, del reproche, de la salvación y del Juicio Final.
163. En mi vida no me he entregado a la voluntad de Dios.
164. Arruinó su hogar espiritual, se burló de la gente, discutió la caída de los demás.
165. Ella misma era un instrumento del diablo.
166. No siempre cortó su voluntad delante del mayor.
167. Dediqué mucho tiempo a las letras vacías y no a las espirituales.
168. No tenía sentimiento de temor de Dios.
169. Ella se enojó, agitó el puño y maldijo.
170. Leí más de lo que oré.
171. Sucumbí a la persuasión, a la tentación de pecar.
172. Ella ordenó imperiosamente.
173. Calumnió a otros, obligó a otros a jurar.
174. Ella apartó la cara de quienes preguntaban.
175. Perturbaba la tranquilidad de su prójimo y tenía un humor de espíritu pecaminoso.
176. Hizo el bien sin pensar en Dios.
177. Se enorgullecía de su lugar, rango y posición.
178. En el autobús no cedí mi asiento a personas mayores ni a pasajeros con niños.
179. Al comprar, regateó y discutió.
180. No siempre acepté con fe las palabras de los mayores y confesores.
181. Miró con curiosidad y preguntó sobre cosas del mundo.
182. La carne no vivía en la ducha, en el baño, en la casa de baños.
183. Viajó sin rumbo, por aburrimiento.
184. Cuando los visitantes se marcharon, ella no intentó liberarse del pecado mediante la oración, sino que permaneció en ella.
185. Se permitió privilegios en la oración, placer en los placeres mundanos.
186. Ella agradó a los demás para complacer a la carne y al enemigo, y no para el beneficio del espíritu y la salvación.
187. Pequé con apego no espiritual a mis amigos.
188. Me sentía orgulloso de mí mismo cuando hacía una buena acción. No se humilló ni se reprochó.
189. No siempre tuvo lástima de los pecadores, sino que los reprendió y reprochó.
190. Ella estaba insatisfecha con su vida, la regañó y le dijo: “Cuando la muerte me lleve”.
191. Hubo momentos en que me llamó molesta y golpeó fuerte para que abrieran.
192. Mientras leía, no pensaba profundamente en las Sagradas Escrituras.
193. No siempre tuve cordialidad con los visitantes y con la memoria de Dios.
194. Hacía las cosas por pasión y trabajaba innecesariamente.
195. A menudo alimentado por sueños vacíos.
196. Ella pecó con malicia, no calló en ira, no se alejó de quien le provocaba ira.
197. Cuando estaba enfermo, a menudo utilizaba la comida no para satisfacerme, sino para disfrutar y disfrutar.
198. Recibió con frialdad a los visitantes mentalmente útiles.
199. Me afligí por el que me ofendió. Y se entristecieron conmigo cuando ofendí.
200. Durante la oración no siempre tuve sentimientos de arrepentimiento o pensamientos humildes.
201. Insultó a su marido, que evitó la intimidad en el día equivocado.
202. Enfadada, invadió la vida de su prójimo.
203. He pecado y estoy pecando por fornicación: estuve con mi marido no para concebir hijos, sino por concupiscencia. En ausencia de su marido, se profanó con la masturbación.
204. En el trabajo experimenté persecución por la verdad y me afligí por ello.
205. Se reía de los errores de los demás y hacía comentarios en voz alta.
206. Llevaba caprichos de mujer: bonitos paraguas, ropa mullida, cabello ajeno (pelucas, postizos, trenzas).
207. Tenía miedo del sufrimiento y lo soportó de mala gana.
208. A menudo abría la boca para lucir sus dientes de oro, usaba gafas con montura de oro y abundantes anillos y joyas de oro.
209. Pedí consejo a personas que no tienen inteligencia espiritual.
210. Antes de leer la palabra de Dios, no siempre invocaba la gracia del Espíritu Santo, sólo se preocupaba de leer lo más posible.
211. Transmitió el don de Dios al vientre, la voluptuosidad, el ocio y el sueño. Ella no trabajó, tenía talento.
212. Me daba pereza escribir y reescribir instrucciones espirituales.
213. Me teñí el pelo y parecía más joven, visité salones de belleza.
214. Al dar limosna, no la combinaba con la corrección de su corazón.
215. No rehuyó a los aduladores ni los detuvo.
216. Tenía adicción a la ropa: se preocupaba por no ensuciarse, no tener polvo, no mojarse.
217. No siempre deseó la salvación para sus enemigos y no le importó.
218. En la oración yo era “esclavo de la necesidad y del deber”.
219. Después del ayuno, comía alimentos ligeros, comía hasta que el estómago me pesaba y muchas veces sin tiempo.
220. Rara vez hacía la oración de la noche. Olía tabaco y se permitía fumar.
221. No evitó las tentaciones espirituales. Tuve algunas malas citas. Me desanimé.
222. En el camino me olvidé de la oración.
223. Intervenido con instrucciones.
224. No se compadecía de los enfermos ni de los dolientes.
225. No siempre prestaba dinero.
226. Temía más a los hechiceros que a Dios.
227. Sentí lástima de mí mismo por el bien de los demás.
228. Ensució y estropeó los libros sagrados.
229. Hablé antes de la oración de la mañana y después de la oración de la tarde.
230. Llevó vasos a los invitados en contra de su voluntad, los trató sin medida.
231. Hice las obras de Dios sin amor y celo.
232. Muchas veces no vi mis pecados, rara vez me condené.
233. Jugaba con mi cara, mirándome al espejo, haciendo muecas.
234. Hablaba de Dios sin humildad y sin cautela.
235. Estaba agobiado por el servicio, esperando el final, apresurándome hacia la salida para calmarme y ocuparme de los asuntos cotidianos.
236. Rara vez me hacía autoexámenes; por la noche no leía la oración “Te confieso…”
237. Rara vez pensaba en lo que oía en el templo y leía en las Escrituras.
238. No busqué rasgos de bondad en una persona mala y no hablé de sus buenas obras.
239. Muchas veces no veía mis pecados y rara vez me condenaba.
240. Tomó anticonceptivos. Exigió protección a su marido e interrupción del acto.
241. Orando por salud y paz, muchas veces repasaba nombres sin la participación y el amor de mi corazón.
242. Ella habló todo cuando hubiera sido mejor permanecer en silencio.
243. En la conversación utilicé técnicas artísticas. Ella habló con una voz antinatural.
244. Se sentía ofendida por la falta de atención y el descuido de sí misma y no prestaba atención a los demás.
245. No se abstuvo de excesos y placeres.
246. Vestía ropa ajena sin permiso y dañaba cosas ajenas. En la habitación me soné la nariz contra el suelo.
247. Buscó beneficio y beneficio para ella misma, y ​​no para su prójimo.
248. Obligó a una persona a pecar: mentir, robar, espiar.
249. Transmitir y volver a contar.
250. Encontré placer en las citas pecaminosas.
251. Visitó lugares de maldad, libertinaje e impiedad.
252. Ofreció su oído para oír el mal.
253. Atribuyó el éxito a ella misma y no a la ayuda de Dios.
254. Mientras estudiaba la vida espiritual, no la puse en práctica.
255. En vano preocupaba a la gente y no calmaba a los enojados y entristecidos.
256. A menudo lavaba ropa, perdiendo tiempo innecesariamente.
257. A veces corría peligro: cruzaba la calle delante de vehículos, cruzaba un río sobre hielo fino, etc.
258. Se elevó por encima de los demás, mostrando su superioridad y sabiduría mental. Se permitió humillar a otro, burlándose de las deficiencias del alma y del cuerpo.
259. Dejo para después las obras de Dios, la misericordia y la oración.
260. No me lamenté cuando hice una mala acción. Escuché con placer discursos calumniosos, blasfemé contra la vida y el trato de los demás.
261. No utilizó los ingresos excedentes para beneficios espirituales.
262. No guardé los días de ayuno para dar a los enfermos, a los necesitados y a los niños.
263. Trabajaba de mala gana, con quejas y molestias por el bajo salario.
264. Fue la causa del pecado en la discordia familiar.
265. Soportó los dolores sin gratitud ni remordimiento.
266. No siempre me retiré para estar a solas con Dios.
267. Estuvo mucho tiempo tumbada y deleitada en la cama, y ​​no se levantó inmediatamente para orar.
268. Perdió el dominio de sí al defender al ofendido, guardó la hostilidad y el mal en su corazón.
269. No impidió que el orador chismorreara. Ella misma a menudo lo transmitía a otros y con un añadido suyo.
270. Antes de la oración de la mañana y durante la regla de oración, hacía las tareas del hogar.
271. Presentó autocráticamente sus pensamientos como la verdadera regla de vida.
272. Comió comida robada.
273. No confesé al Señor con mi mente, corazón, palabra o obra. Tenía una alianza con los malvados.
274. En las comidas me daba pereza tratar y servir a mi prójimo.
275. Estaba triste por el difunto, por el hecho de que ella misma estaba enferma.
276. Me alegré de que hubieran llegado las vacaciones y no tuviera que trabajar.
277. Bebía vino en vacaciones. Le encantaba ir a cenas. Me harté allí.
278. Escuchaba a los maestros cuando decían cosas dañinas para el alma, contra Dios.
279. Perfume usado, incienso indio quemado.
280. Se practicaba el lesbianismo y tocaba el cuerpo ajeno con voluptuosidad. Con lujuria y voluptuosidad observaba los apareamientos de los animales.
281. Se preocupaba sin medida por la nutrición del cuerpo. Aceptar regalos o limosnas en un momento en el que no era necesario aceptarlos.
282. No intenté alejarme de una persona a la que le gusta charlar.
283. No me bauticé, no recé una oración cuando sonó la campana de la iglesia.
284. Estando bajo la dirección de su padre espiritual, hacía todo según su propia voluntad.
285. Estaba desnuda mientras nadaba, tomaba el sol, hacía educación física y cuando estaba enferma la llevaban a un médico.
286. No siempre recordaba y contaba con arrepentimiento sus violaciones de la Ley de Dios.
287. Mientras leía oraciones y cánones, era demasiado vago para inclinarme.
288. Al enterarse de que la persona estaba enferma, no se apresuró a ayudar.
289. En pensamiento y palabra se exaltó en el bien que había hecho.
290. Creí la calumnia. Ella no se castigó a sí misma por sus pecados.
291. Durante los servicios religiosos, leo las reglas de mi hogar o escribo un memorial.
292. No me abstuve de mis comidas favoritas (aunque sean magras).
293. Castigó y sermoneó injustamente a los niños.
294. No tenía memoria diaria del Juicio de Dios, de la muerte ni del Reino de Dios.
295. En los momentos de tristeza no ocupaba mi mente y mi corazón con la oración de Cristo.
296. No me obligué a orar, a leer la Palabra de Dios ni a llorar por mis pecados.
297. Raramente recordaba a los muertos y no rezaba por ellos.
298. Se acercó al Cáliz con el pecado inconfesado.
299. Por la mañana hacía gimnasia y no dedicaba mis primeros pensamientos a Dios.
300. Cuando oraba, era demasiado vago para santiguarme, ordenaba mis malos pensamientos y no pensaba en lo que me esperaba más allá de la tumba.
301. Me apresuré en la oración, la acorté por pereza y la leí sin la debida atención.
302. Les conté a mis vecinos y conocidos mis agravios. Visité lugares donde se daban malos ejemplos.
303. Amonestó a una persona sin mansedumbre y sin amor. Se irritaba al corregir a su vecina.
304. No siempre encendía la lámpara los días festivos y domingos.
305. Los domingos no iba a la iglesia, sino a recoger setas y bayas...
306. Tenía más ahorros de los necesarios.
307. Guardé mis fuerzas y mi salud para servir a mi prójimo.
308. Reprochó a su vecina lo sucedido.
309. Mientras caminaba hacia el templo, no siempre leía las oraciones.
310. Asentido al condenar a una persona.
311. Estaba celosa de su marido, recordaba a su rival con ira, deseaba su muerte y utilizaba un encantamiento de brujo para acosarla.
312. He sido exigente e irrespetuoso con la gente. Ella tomó ventaja en las conversaciones con sus vecinos. En el camino al templo, ella adelantó a los mayores que yo y no esperó a los que iban detrás de mí.
313. Volvió sus capacidades a los bienes terrenales.
314. Tenía celos hacia mi padre espiritual.
315. Siempre traté de tener razón.
316. Hice preguntas innecesarias.
317. Lloró por lo temporal.
318. Interpretaba los sueños y los tomaba en serio.
319. Se jactaba de su pecado, del mal que había hecho.
320. Después de la comunión no me protegí del pecado.
321. En casa guardaba libros ateos y naipes.
322. Daba consejos sin saber si agradaba a Dios; era descuidada en los asuntos de Dios.
323. Aceptó prosfora y agua bendita sin reverencia (derramó agua bendita, derramó migas de prosfora).
324. Me acosté y me levanté sin orar.
325. Mimaba a sus hijos, sin prestar atención a sus malas acciones.
326. Durante la Cuaresma padecía diarrea gutural y le encantaba beber té, café y otras bebidas fuertes.
327. Saqué los billetes y la compra por la puerta trasera y me monté en un autobús sin billete.
328. Puso la oración y el templo por encima del servicio al prójimo.
329. Soportaron las penas con abatimiento y murmuraciones.
330. Me irritaba cuando estaba cansado y enfermo.
331. Tuvo relaciones libres con personas del otro sexo.
332. Al pensar en los asuntos mundanos, abandonó la oración.
333. Me obligaron a comer y beber a los enfermos y a los niños.
334. Trataba con desprecio a los viciosos y no se esforzaba en convertirlos.
335. Ella lo sabía y dio dinero por una mala acción.
336. Entró en la casa sin invitación, espió por una rendija, por una ventana, por el ojo de una cerradura y escuchó desde la puerta.
337. Secretos confiados a desconocidos.
338. Comí comida sin necesidad y con hambre.
339. Leí oraciones con errores, me confundí, las perdí, puse el énfasis incorrectamente.
340. Vivía lujuriosamente con su marido. Permitió la perversión y los placeres carnales.
341. Ella prestó dinero y pidió la devolución de sus deudas.
342. Traté de descubrir más sobre los objetos divinos de lo que Dios me revelaba.
343. Ella pecó con el movimiento del cuerpo, el andar, el gesto.
344. Se puso como ejemplo, se jactó, se jactó.
345. Hablaba apasionadamente de las cosas terrenas y se deleitaba en el recuerdo del pecado.
346. Fui al templo y regresé con conversaciones vacías.
347. Aseguré mi vida y mis bienes, quería ganar dinero con el seguro.
348. Era ávida de placer, impura.
349. Transmitió sus conversaciones con el mayor y sus tentaciones a los demás.
350. Ella era donante no por amor al prójimo, sino por beber, tener días libres, por dinero.
351. Con audacia y voluntad se sumergió en dolores y tentaciones.
352. Estaba aburrido y soñaba con viajes y entretenimiento.
353. Tomé decisiones equivocadas con ira.
354. Me distraían los pensamientos mientras oraba.
355. Viajó al sur en busca de placeres carnales.
356. Utilicé el tiempo de oración para los asuntos cotidianos.
357. Distorsionó las palabras, distorsionó los pensamientos de los demás y expresó su descontento en voz alta.
358. Me daba vergüenza admitir ante mis vecinos que soy creyente y visito el templo de Dios.
359. Calumnió, exigió justicia a las autoridades superiores, escribió denuncias.
360. Denunció a quienes no visitan el templo y no se arrepienten.
361. Compré billetes de lotería con la esperanza de hacerme rico.
362. Dio limosna y calumnió groseramente al mendigo.
363. Escuché los consejos de egoístas que eran esclavos del útero y de sus pasiones carnales.
364. Estaba ocupado en engrandecerme, esperando con orgullo un saludo de mi prójimo.
365. Me agobiaba el ayuno y esperaba con ansias su fin.
366. No podía soportar el hedor de la gente sin disgusto.
367. Enojada, denunciaba a la gente, olvidando que todos somos pecadores.
368. Se fue a la cama, no recordó los asuntos del día y no derramó lágrimas por sus pecados.
369. No guardó la Carta de la Iglesia ni las tradiciones de los santos padres.
370. Pagaba la ayuda en el hogar con vodka y tentaba a la gente con la borrachera.
371. Durante el ayuno hice trucos con la comida.
372. Me distraí de la oración cuando me picó un mosquito, una mosca u otro insecto.
373. Al ver la ingratitud humana, me abstuve de hacer buenas obras.
374. Rehuía el trabajo sucio: limpiar el baño, recoger basura.
375. Durante el período de lactancia no se abstuvo de la vida matrimonial.
376. En el templo ella estaba de espaldas al altar y a los santos iconos.
377. Preparaba platos sofisticados y la tentaba con una rabia gutural.
378. Leo con gusto libros entretenidos, y no las Escrituras de los Santos Padres.
379. Veía la televisión, pasaba todo el día en el “palco” y no rezando frente a los iconos.
380. Escuché música mundana apasionada.
381. Buscaba consuelo en la amistad, añoraba los placeres carnales, amaba besar en la boca a hombres y mujeres.
382. Se dedicaba a la extorsión y al engaño, juzgaba y discutía a las personas.
383. Mientras ayunaba, sentía repugnancia por la comida monótona y magra.
384. Ella habló la Palabra de Dios a personas indignas (no “arrojando perlas a los cerdos”).
385. Descuidó los santos iconos y no los limpió del polvo a tiempo.
386. Era demasiado vago para escribir felicitaciones por las fiestas de la iglesia.
387. Pasó tiempo en juegos y entretenimientos mundanos: damas, backgammon, lotería, cartas, ajedrez, rodillos, volantes, cubo de Rubik y otros.
388. Ella encantaba las enfermedades, daba consejos para acudir a los hechiceros, daba direcciones a los hechiceros.
389. Creyó en los presagios y las calumnias: escupió por encima del hombro izquierdo, pasó corriendo un gato negro, cayó una cuchara, un tenedor, etc.
390. Ella respondió bruscamente al hombre enojado ante su enojo.
391. Intentó demostrar la justificación y justicia de su ira.
392. Era molesta, interrumpía el sueño de la gente y la distraía de sus comidas.
393. Relajado con pequeñas charlas con jóvenes del sexo opuesto.
394. Se dedicaba a charlas ociosas, curiosidad, se quedaba cerca del fuego y estaba presente en accidentes.
395. Consideró innecesario someterse a tratamientos por enfermedades y visitar a un médico.
396. Traté de calmarme cumpliendo apresuradamente la regla.
397. Me excedí con el trabajo.
398. Comí mucho durante la semana en la que comí carne.
399. Dio consejos incorrectos a los vecinos.
400. Contó chistes vergonzosos.
401. Para complacer a las autoridades, cubrió los santos iconos.
402. Descuidé a una persona en su vejez y su pobreza de espíritu.
403. Extendió las manos hacia su cuerpo desnudo, miró y tocó los ouds secretos con las manos.
404. Castigaba a los niños con ira, en un ataque de pasión, con insultos y maldiciones.
405. Enseñó a los niños a espiar, escuchar a escondidas y proxeneta.
406. Mimaba a sus hijos y no prestaba atención a sus malas acciones.
407. Tenía un miedo satánico por mi cuerpo, tenía miedo de las arrugas y de las canas.
408. Cargó a otros con solicitudes.
409. Sacó conclusiones sobre la pecaminosidad de las personas en función de sus desgracias.
410. Escribía cartas ofensivas y anónimas, hablaba con grosería, molestaba a la gente por teléfono, hacía bromas bajo un nombre falso.
411. Sentarse en la cama sin permiso del dueño.
412. Durante la oración me imaginaba al Señor.
413. Risa satánica atacada al leer y escuchar a lo Divino.
414. Pedí consejo a gente ignorante en esta materia, creía en gente astuta.
415. Luché por campeonatos, competencias, gané entrevistas, participé en competiciones.
416. Trató el Evangelio como un libro de adivinación.
417. Recogí bayas, flores y ramas en los jardines de otras personas sin permiso.
418. Durante el ayuno, ella no tenía buena disposición hacia la gente y permitía violaciones del ayuno.
419. No siempre me di cuenta y me arrepentí del pecado.
420. Escuchaba discos mundanos, pecaba viendo vídeos y películas pornográficas y me relajaba en otros placeres mundanos.
421. Leo una oración teniendo enemistad contra mi prójimo.
422. Oraba con sombrero y con la cabeza descubierta.
423. Creía en los augurios.
424. Utilizó indiscriminadamente papeles en los que estaba escrito el nombre de Dios.
425. Estaba orgullosa de su alfabetización y erudición, imaginaba y destacaba a personas con educación superior.
426. Se apropió del dinero que encontró.
427. En la iglesia pongo bolsas y cosas en las ventanas.
428. Viajé por placer en coche, barco a motor o bicicleta.
429. Repetí las malas palabras de otras personas, escuché a la gente decir palabrotas.
430. Leo periódicos, libros y revistas mundanas con entusiasmo.
431. Aborrecía a los pobres, a los desdichados, a los enfermos, que olían mal.
432. Estaba orgullosa de no haber cometido pecados vergonzosos, asesinato capital, aborto, etc.
433. Comí y me emborraché antes del inicio de los ayunos.
434. Compré cosas innecesarias sin tener que hacerlo.
435. Después de un sueño pródigo, no siempre leía oraciones contra la contaminación.
436. Celebró el Año Nuevo, usó máscaras y ropas obscenas, se emborrachó, maldijo, comió en exceso y pecó.
437. Causó daños a su vecina, estropeó y rompió cosas ajenas.
438. Creía en “profetas” anónimos, en “cartas santas”, en “el sueño de la Virgen María”, ella misma los copiaba y los transmitía a otros.
439. Escuché los sermones en la iglesia con espíritu de crítica y condenación.
440. Ella usó sus ganancias para lujurias y diversiones pecaminosas.
441. Difundir malos rumores sobre sacerdotes y monjes.
442. Se daba empujones en la iglesia, apresurándose a besar el icono, el Evangelio, la cruz.
443. Ella estaba orgullosa, en su carencia y pobreza se indignaba y murmuraba contra el Señor.
444. Oriné en público e incluso bromeé al respecto.
445. No siempre devolvió a tiempo lo que pidió prestado.
446. Minimizó sus pecados en la confesión.
447. Se regodeaba ante la desgracia de su vecino.
448. Enseñaba a los demás en un tono instructivo y autoritario.
449. Ella compartió sus vicios con la gente y los confirmó en estos vicios.
450. Se pelearon con la gente por un lugar en la iglesia, junto a los iconos, cerca de la mesa de la víspera.
451. Causar dolor a los animales sin darse cuenta.
452. Dejé un vaso de vodka en la tumba de unos familiares.
453. No me preparé suficientemente para el sacramento de la confesión.
454. La santidad de los domingos y días festivos era violada por los juegos, las visitas a espectáculos, etc.
455. Cuando estaban pastando las cosechas, insultaba al ganado con malas palabras.
456. Tenía citas en los cementerios; de niño corríamos y jugábamos al escondite allí.
457. Se permiten las relaciones sexuales antes del matrimonio.
458. Se emborrachó a propósito para decidir pecar, y tomó medicinas junto con vino para emborracharse más.
459. Mendigó alcohol, empeñó cosas y documentos para ello.
460. Para llamar la atención, para preocuparla, intentó suicidarse.
461. Cuando era niño, no escuchaba a los profesores, preparaba mal las lecciones, era perezoso e interrumpía las clases.
462. Visité cafés y restaurantes ubicados en iglesias.
463. Cantó en un restaurante, en el escenario y bailó en un espectáculo de variedades.
464. En un transporte lleno de gente, sentí placer al tocarme y no traté de evitarlo.
465. Sus padres la ofendieron por el castigo, recordó estos agravios durante mucho tiempo y se los contó a otros.
466. Se tranquilizó con el hecho de que las preocupaciones cotidianas le impedían dedicarse a los asuntos de fe, salvación y piedad, y se justificó con el hecho de que en su juventud nadie enseñaba la fe cristiana.
467. Tiempo perdido en tareas inútiles, alborotos y conversaciones.
468. Se dedicaba a la interpretación de los sueños.
469. Ella objetó con pasión, peleó y regañó.
470. Pecó con hurtos, de niña robaba huevos, los regalaba a una tienda, etc.
471. Era vanidosa, orgullosa, no respetaba a sus padres y no obedecía a las autoridades.
472. Cometió herejía, tenía opiniones equivocadas sobre el tema de la fe, dudas e incluso apostasía de la fe ortodoxa.
473. Tuvo el pecado de Sodoma (coito con animales, con malvados, entró en relación incestuosa).

La vida de la iglesia está llena de diferentes reglas y rituales. Pero hay uno más importante: el Sacramento de la Comunión. Sin embargo, es necesario saber exactamente cómo recibir la comunión en la iglesia. De lo contrario, se pueden violar estrictas órdenes de la iglesia. Se cree que esto es un insulto a Dios; tal pecado no debe permitirse. Por tanto, esta cuestión debe tomarse en serio.

¿Qué es la comunión?

Antes de comulgar en la iglesia, es necesario dedicar varios días a la preparación. Este es el Sacramento más importante de los siete que existen en la Ortodoxia. Los católicos tienen sacramentos similares. Las iglesias protestantes tienen puntos de vista diferentes sobre este tema.

Durante la Última Cena, Cristo dio por primera vez la comunión a sus discípulos y les ofreció pan y vino. Hasta el momento de la muerte del Salvador en la cruz, la gente sacrificaba animales como prototipo de las futuras pruebas del Hijo de Dios. Después de resucitar, ya no hubo necesidad de otras ofrendas. Por eso, ahora las oraciones se leen sobre pan y vino. También administran la Comunión.

¿Por qué las iglesias exigen que los feligreses comulguen y se confiesen? ¿Cómo hacerlo bien? Este es un símbolo de la unidad de Dios con el hombre. Cristo mismo ordenó que la gente hiciera esto. El sacramento transforma el pan y el vino en Cuerpo y Sangre de Jesús. Al aceptarlos, el creyente acepta al Señor en sí mismo. Mantiene su fuerza espiritual en el nivel adecuado.

La comunión da una gran “carga” de espiritualidad. Es especialmente importante que este Sacramento se realice sobre los enfermos y moribundos. Los vivos deberían iniciarlo con regularidad. Al menos una vez durante la Cuaresma, preferiblemente en cada día festivo importante.

Cómo prepararse para la comunión

En la Iglesia Ortodoxa, no todo el mundo puede participar en la Santa Cena. Se deben cumplir una serie de condiciones:

• ser un cristiano ortodoxo;

• mantener un ayuno estricto (al menos 3 días);

• leer todas las oraciones necesarias;

• confesarse después de la Vigilia Nocturna;

• ven a la liturgia por la mañana.

Sólo si se cumplen todas estas condiciones un feligrés podrá recibir adecuadamente la comunión en la Iglesia. En algunas iglesias, la confesión no se acepta la noche anterior, sino por la mañana durante el servicio. Pero luego resulta que durante el Servicio Divino la gente se distrae haciendo cola. Aún es mejor confesar cuando no hay necesidad de apresurarse y no hay multitud alrededor.

Se permite el Sacramento sin confesión:

• bebés (niños menores de 6 años); sin embargo, no es recomendable alimentarlos antes del servicio;

• aquellos que recibieron el bautismo el día anterior, pero también necesitan ayunar y leer las oraciones.

El ayuno debe ser estricto: es necesario abandonar todos los alimentos de origen animal (carne, pescado, todos los lácteos, huevos). El calendario de la iglesia le ayudará a encontrar su camino. Indica qué productos están permitidos. Algunos días también puede estar prohibido el uso de aceite vegetal. Para los enfermos y los ancianos, el sacerdote puede hacer una excepción, pero en general no es costumbre relajar el ayuno. Tampoco se debe beber después de las 12 de la noche hasta el mismo momento de la Comunión.

Cómo confesarse correctamente en la iglesia.

A muchos también les preocupa la cuestión de cómo confesarse correctamente en la iglesia: la vergüenza y la inexperiencia se interponen en el camino. Pero para demostrarle a Dios tu firme deseo de mejorar, tendrás que superar tus miedos. El sacerdote es sólo un testigo, ha visto y oído mucho, por lo que es poco probable que se sorprenda mucho. Pero antes de acercarte a tu confesor, debes prepararte.

Dado que muchas personas se sienten nerviosas durante la confesión, existe la tradición de escribir sus pecados en una hoja de papel. Al final de la confesión, el sacerdote toma esta “lista” y la rompe, como señal de que el Señor todo lo perdona. Para redactar una confesión, puedes utilizar un folleto especial o simplemente tomar los 10 mandamientos y pensar en cómo pecaste contra cada uno.

• Durante la confesión, no debes culpar a los demás, justificando así tu comportamiento negativo. Ejemplo: una esposa le gritó a su marido y le dijo que “él mismo tenía la culpa” porque venía borracho. Que así sea, pero ante cualquier situación debes contenerte, actuar con amor, sin insultos. Al igual que confesarse en la iglesia, es necesario hablar sólo de uno mismo y no de los demás.

• Tampoco hay necesidad de jactarse de que no hay pecados contra algunos mandamientos. ¿Y es así? El adulterio se considera no solo una traición física, sino incluso el pensamiento al respecto. Fumar es una forma lenta de suicidio y este es el pecado más grave. Además, el fumador daña a quienes le rodean, agravando su sentimiento de culpa. Es necesario arrepentirse de este pecado, porque un cristiano debe mantener el orden no solo en el alma, sino también controlar la salud del cuerpo.

• No hay necesidad de discutir con el sacerdote. Este es un pecado grave, por el cual uno puede ser excomulgado por completo de la comunión. Lo más probable es que haya cosas que aún no te queden claras. Debes reflexionar sobre lo dicho.

No existen reglas estrictas que regulen qué decir en la iglesia durante la confesión. Es importante mostrar un deseo sincero de mejorar. Los confesores suelen ayudar a quienes atraviesan dificultades haciéndoles preguntas. No es necesario enumerar todos los pecados cuyo nombre se encuentra en los libros. Muchos tienen una raíz común: orgullo, codicia, falta de voluntad para trabajar en uno mismo, aversión por los vecinos.

Oraciones y Adoración

Después de nombrar los pecados, el sacerdote se cubre la cabeza con un epitrachelion (parte de la vestimenta, una tira larga bordada) y lee una oración especial. Durante esto tendrás que decir tu nombre. Después de eso, reciba la bendición del sacerdote, escuche las instrucciones, si las hubiera. Entonces tendrás que volver a casa para seguir preparándote.

Antes de comulgar, conviene leer la regla de oración diaria y los cánones sacramentales especiales. Están publicados en todos los libros de oraciones. El canon es un tipo de poesía eclesiástica que sintoniza el alma de la manera correcta. Puedes leerlos en la iglesia antes de confesar.

Los cánones van seguidos de oraciones; se pueden leer por la mañana, si hay tiempo, pero no durante la liturgia, sino antes. La regla del participio a veces se divide en varias partes que se leen durante tres días. Pero entonces no se logra el estado de ánimo necesario. En caso de duda, debe pedir consejo al sacerdote; él le dirá qué es mejor hacer.

Debemos tratar de mantener la tranquilidad durante los días de ayuno y no pelear con nadie, o se perderá toda preparación. Muchos santos padres enseñan que abstenerse de ciertos alimentos no es tan importante como abstenerse de la ira y las malas acciones.

• Debes venir a la Liturgia sin demora.

• Los niños pequeños suelen ser llevados a la Comunión más tarde; el sacerdote le dirá a qué hora deben venir.

• Las mujeres no deben usar demasiado perfume ni maquillarse: la Iglesia no es una reunión secular, sino el Templo de Dios.

• Si alguien hace un comentario en la iglesia, es mejor no ofenderse, sino agradecer y hacerse a un lado.

• Si después de la confesión has cometido algún pecado, debes intentar encontrar a tu confesor y contárselo. Por lo general, antes de la Comunión, uno de los clérigos abandona el altar para mantener el orden.

• Antes de ir al Cáliz, debes cruzar las manos sobre el pecho de modo que la derecha quede arriba. ¡Hagan postraciones por adelantado!

Si una persona acaba de recibir el bautismo, está obligada a asistir a la siguiente liturgia. Se le permitirá recibir la Comunión sin confesión. De lo contrario, el “cristiano” demuestra un completo desprecio por todo aquello sobre lo que se construye la vida espiritual. El bautismo como ritual no garantiza la salvación; para ello es necesario mejorar constantemente.

Ahora ya sabes cómo comulgar y confesarse correctamente en la iglesia. Con el tiempo, la mayoría de las preguntas desaparecen por sí solas, el principiante de ayer se convierte en un feligrés experimentado. ¡Que haya aceptación de los Santos Misterios de Cristo para la salvación del alma y del cuerpo!

Cómo confesarse correctamente por primera vez

Cómo comulgar y confesarse correctamente en la iglesia. fue modificada por última vez: 8 de julio de 2017 por bogolub

Uno de los sacramentos más importantes de la ortodoxia puede llamarse Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Este es el momento en que el creyente se une al Hijo de Dios. Sin embargo, conviene saber cómo se produce la preparación para la comunión, especialmente para aquellos que deciden recibirla por primera vez (por ejemplo, es necesario confesarse, orar, etc.). Esto es necesario para que aparezca la actitud correcta, la conciencia de la futura unidad con Cristo.

La preparación para la confesión y la comunión no es un procedimiento de un día, por lo que es necesario saber exactamente qué hacer y cuándo. Esto es exactamente lo que discutirá el artículo.

¿Qué es el Sacramento de la Comunión?

Antes de descubrir dónde comienza la preparación para la comunión (esto es especialmente importante para los principiantes), debes saber qué tipo de sacramento es en general. Cristo fue el primero en aceptarlo y ordenó a sus seguidores que lo repitieran. La primera comunión tuvo lugar en la Última Cena, la víspera de su crucifixión.

Antes de la Santa Cena, necesariamente se realiza un Servicio Divino, que se llama Divina Liturgia o Eucaristía, que se traduce del griego como "acción de gracias". Ésta es exactamente la acción que Cristo realizó en un pasado lejano antes de dar la comunión a sus discípulos.

Por lo tanto, la preparación para la comunión debe incluir recuerdos de estos eventos antiguos y lejanos. Todo ello permite sintonizarnos con el estado de ánimo adecuado, lo que sin duda conducirá a una aceptación más profunda del Sacramento.

¿Con qué frecuencia se debe comulgar?

La preparación para la comunión (especialmente para quienes lo hacen con poca frecuencia o por primera vez) debe incluir el concepto de cuántas veces se puede participar de este sacramento. Aquí debes saber que esta acción es voluntaria, por lo que de ninguna manera debes obligarte a realizarla. Lo principal es venir a la comunión con el corazón puro y ligero, cuando se quiere unirse al Misterio de Cristo. Quienes tengan dudas deben consultar a un sacerdote.

Se recomienda iniciar la comunión si internamente estás preparado para ello. Ese cristiano que vive con fe en Dios puede realizar este sacramento en cada liturgia. Si todavía hay dudas en tu corazón, pero crees en Dios y estás en este camino, entonces puedes recibir la comunión una vez a la semana o al mes. Como último recurso durante cada publicación importante. Sin embargo, todo esto debe ser regular.

Cabe señalar también que, según fuentes antiguas, era recomendable realizar la comunión diariamente, pero sería bueno hacerlo cuatro veces por semana (domingo, miércoles, viernes, sábado). Quienes recién se embarcan en el camino de la fe cristiana deben saber que hay un día al año, el Jueves Santo (antes de Pascua), en el que la comunión es simplemente necesaria, esto es un homenaje a la antigua tradición con la que empezó todo. También está escrito sobre esto en el artículo anterior.

Algunos clérigos creen que la recepción frecuente de la Santa Cena es inaceptable. Sin embargo, hay que decir inmediatamente que, según las leyes canónicas, están equivocados. Aquí es necesario mirar muy profundamente a una persona y ver cuánto realmente necesita esta acción. Además, la comunión no debe ser mecánica. Por lo tanto, si se realiza con frecuencia, entonces el profano debe mantenerse constantemente en buena forma y estar dispuesto a aceptar los Dones. No todo el mundo puede hacer esto, por lo que lo que se describe en este artículo sobre la preparación debe realizarse con regularidad. Oraciones constantes, confesión y observancia de todos los ayunos. El sacerdote debe saber todo esto, ya que una vida así realmente no se puede ocultar.

Regla de oración antes de la comunión.

Entonces, ahora echemos un vistazo más específico a todos los puntos que deben tenerse en cuenta antes de prepararse para la comunión. En primer lugar, cabe señalar que la oración en casa antes del Sacramento es muy importante. En el Libro de Oración Ortodoxo hay una secuencia especial que se lee antes de la comunión. Esta es la preparación para la comunión. Las oraciones que se leen antes de esto, no solo en casa, sino también en la iglesia, también están incluidas en la preparación para el Sacramento. Es imperativo asistir al servicio inmediatamente antes del Sacramento, pero en general es recomendable hacerlo todos los días.

• canon de oración de la Madre de Dios;
• canon penitencial a Jesucristo;
• canon al ángel de la guarda.

Así, la preparación consciente para la comunión y la confesión, las oraciones del corazón pueden ayudar al creyente a comprender la importancia del Sacramento y prepararse espiritualmente para este milagro.

Ayuno antes de la comunión

Es igualmente importante ayunar antes de la comunión. Es un requisito. Después de todo, la Sagrada Comunión, cuya preparación debe realizarse conscientemente, es un rito muy importante y no debe ser mecánico, de lo contrario no se obtendrá ningún beneficio.

Entonces, aquellos creyentes que observan regularmente ayunos de varios días y de un día tienen derecho únicamente al llamado ayuno litúrgico. Su significado es no comer ni beber desde las doce de la noche antes de recibir el Sacramento. Este ayuno continúa por la mañana (es decir, la comunión se produce con el estómago vacío).

Para aquellos feligreses que no observan ningún ayuno, así como para aquellos que acaban de unirse a la ortodoxia, el sacerdote puede establecer un ayuno de siete o tres días antes de la comunión. Todos estos matices deben acordarse adicionalmente en la iglesia y no debe tener miedo de preguntar sobre ellos.

Cómo comportarse, qué pensamientos evitar ante el Sacramento

Cuando comienza la preparación para la comunión, uno debe darse cuenta plenamente de sus pecados. Pero además de esto, para evitar que se vuelvan más numerosos, es necesario abstenerse de realizar diversas diversiones, por ejemplo, visitar el teatro o mirar televisión. Los cónyuges deben renunciar al contacto físico el día antes de la comunión y el día de su toma.

Se debe prestar especial atención a su estado de ánimo, comportamiento y pensamientos. Asegúrate de no juzgar a nadie, descarta los pensamientos obscenos y malvados. No cedas ante el mal humor o la irritación. El tiempo libre debe pasarse en soledad, entregándose a la lectura de libros espirituales o a la oración (en la medida de lo posible).

Cabe señalar que lo más importante para aceptar los Santos Dones de Cristo es el arrepentimiento. Una persona debe arrepentirse sinceramente de sus acciones. Esto es exactamente en lo que necesitas centrar tu atención. El ayuno, la oración y la lectura de las Escrituras son sólo medios para alcanzar este estado. Y debemos recordar esto.

Cómo prepararse para la confesión

La confesión antes de la comunión es muy importante. Haz esta petición al sacerdote de la iglesia en la que vas a recibir el Sacramento. La preparación para la comunión y la confesión es una mentalidad especial destinada a corregir los pecados, el mal comportamiento y los pensamientos impuros, así como a realizar un seguimiento de todo lo que contradice y viola los Mandamientos del Señor. Todo lo encontrado y conscientemente debe ser confesado. Pero recuerde la sinceridad, no convierta la conversación con el sacerdote en una simple lista formal de pecados en una lista.

Entonces, ¿por qué es necesaria una preparación tan seria para la confesión y la comunión? Debes darte cuenta de tus pecados de antemano para saber qué decirle al sacerdote. A menudo sucede que un creyente viene, pero no sabe qué decir ni por dónde empezar. También es necesario sintonizarnos con el hecho de que el sacerdote es solo un guía; el Sacramento del Arrepentimiento permanece con él y el Señor. Por lo tanto, no hay necesidad de sentirse avergonzado al hablar de sus pecados. Esto es necesario para limpiarte y seguir viviendo libremente.

Confesión antes de la comunión: conciencia de los pecados

Así, la preparación para la confesión y la comunión ha terminado. Pero la parte más difícil aún está por llegar. Cuando vengas a confesarte, abre tu corazón sin esperar las preguntas del sacerdote. Cuéntanos todo lo que pesa en tu alma. Es mejor realizar esta acción por la tarde, en vísperas de la liturgia, aunque no sería un error hacerlo la mañana anterior.

Si vas a comulgar por primera vez, es mejor confesarte el día anterior. Esto es necesario para que el sacerdote tenga tiempo de escucharte. Si quieres confesarte por la mañana, elige un día en el que haya poca gente. Por ejemplo, el domingo hay muchos feligreses en la iglesia, por lo que el sacerdote no podrá escucharte en detalle. Después de confesar tus pecados, debes seguir el camino correcto y esforzarte con todas tus fuerzas por no cometerlos en el futuro; de lo contrario, ¿cuál fue el significado de esta conversación espiritual?

Día de la comunión. ¿Qué hacer?

El día de la comunión, debes seguir algunas reglas. Como se mencionó anteriormente, debes ir al templo con el estómago vacío. Si fumas, entonces debes abstenerte de fumar hasta que aceptes los Dones de Cristo. En la iglesia, cuando llegue el momento de sacarlos, hay que acercarse al altar, pero dejar que los niños sigan adelante si han venido, ya que ellos comulgan primero.

No es necesario ser bautizado cerca del Cáliz; basta con inclinarse con anticipación cruzando los brazos sobre el pecho. Antes de aceptar regalos, debe decir su nombre de pila y luego comérselo inmediatamente.

¿Qué se debe hacer después de que una persona haya recibido la comunión?

Las reglas para prepararse para la comunión también incluyen el conocimiento de lo que se debe hacer después de que se haya celebrado el Sacramento. Besa el borde del Cáliz y acércate a la mesa con prosfora para comer un trozo. No salgas de la iglesia hasta que beses la cruz del altar que sostendrá el sacerdote.

También en el templo hay oraciones de acción de gracias que deben ser escuchadas. Como último recurso, puedes leerlos tú mismo en casa. Mantén la pureza que has recibido dentro de tu alma. Cada vez esto será cada vez más fácil.

Lo que debes saber sobre dar la comunión a niños y enfermos

Cabe decir que los niños pequeños (hasta los siete años) reciben la comunión sin confesión. Además, no necesitan prepararse como lo hace un adulto (ayuno, oración, arrepentimiento). Los niños que han recibido el bautismo reciben la comunión el mismo día o durante la liturgia más cercana después de su bautismo.

También se hacen excepciones para los pacientes. No tienen que prepararse como lo hacen las personas sanas, pero si es posible, al menos deberían confesar. Pero si el paciente no puede hacer esto, entonces el sacerdote lee: "Creo, Señor, y lo confieso". Después de lo cual inmediatamente da la comunión.

En la práctica de la iglesia, a los feligreses que están temporalmente excomulgados de la comunión, pero que se encuentran en su lecho de muerte o en peligro, no se les niega la recepción de los Santos Dones. Sin embargo, tras la recuperación (si esto sucede), la prohibición continúa aplicándose.

¿Quién no puede comulgar?

La preparación para la comunión para principiantes incluye saber quiénes no pueden recibirla. Esto será discutido abajo:

• los que no se han confesado no pueden recibir la comunión (a excepción de los niños menores de siete años);
• los feligreses que han sido excomulgados de recibir los Santos Sacramentos tampoco pueden recibir la comunión;
• los que son insensibles;
• feligreses que están locos y poseídos si blasfeman en sus ataques (si esto no sucede, entonces se puede dar la comunión, pero esto no debe suceder todos los días);
• cónyuges que tuvieron vida íntima en vísperas de recibir los Sacramentos;
• Las mujeres que están menstruando no pueden recibir la comunión.

Un breve recordatorio para quienes comulgan y se confiesan

Entonces, ahora resumamos todos los momentos que surgen al prepararse para la confesión y la comunión. El recordatorio te ayudará a no olvidar todos los pasos.

1. Conciencia del pecado.
2. El arrepentimiento es perfecto, un estado especial cuando has perdonado a todos y no te sientes mal.
3. Preparándose para la confesión. Aquí es necesario reconsiderar qué pecados puede haber: contra Dios, los seres queridos, consigo mismo (fumar, por ejemplo), los pecados carnales, los que se relacionan con la familia (infidelidad y similares).
4. Confesión correcta y sincera, sin ocultamientos.
5. Publicar si es necesario.
6. Oraciones.
7. Comunión directa.
8. Mayor retención de la pureza y de Cristo en el cuerpo.

Por otra parte, es necesario decir acerca de cómo comportarse en la iglesia durante la comunión.

1. No llegues tarde a la liturgia.
2. Debes santiguarte al abrir las puertas reales y luego cruzar las manos en forma transversal. Acércate y aléjate del Cáliz de la misma manera.
3. Acérquese por el lado derecho y el izquierdo debería estar libre. No presiones.
4. La comunión debe realizarse por turnos: obispo, presbíteros, diáconos, subdiáconos, lectores, niños, adultos.
5. Las mujeres deben venir al templo sin lápiz labial.
6. Antes de aceptar los Dones de Cristo, no olvides decir tu nombre.
7. La gente no se persigna directamente ante el Cáliz.
8. Sucede que los Santos Dones se dan a partir de dos o más Cálices. En este caso conviene elegir uno, ya que comulgar más de una vez al día se considera pecado.
9. En casa, después de la comunión, es necesario leer oraciones de acción de gracias, si no las escuchaste en la iglesia.

Ahora, quizás conozcas todas las etapas que incluyen la comunión en la iglesia y la preparación para ella. Es muy importante abordar esto conscientemente, con una fe profunda en el corazón. Lo más importante es el arrepentimiento de los pecados, que debe ser verdadero y no sólo de palabras. Pero tampoco deberías detenerte ahí. Es necesario rechazar el pecado de la vida como algo ajeno, comprender que es imposible vivir así, darse cuenta de que la ligereza sólo puede venir con la pureza.

Finalmente

Entonces, como vemos, la preparación a la comunión es una etapa seria antes del Sacramento mismo. Se deben seguir todas las recomendaciones para estar listo para recibir los Dones de Cristo. Es necesario darse cuenta de antemano de la importancia de este momento, por lo que se requiere una oración más diligente. El ayuno ayudará al creyente a limpiar su cuerpo y la confesión a un sacerdote le ayudará a limpiar su alma. La preparación consciente para la comunión y la confesión ayudará al feligrés a comprender que este Sacramento no es en absoluto uno de los muchos ritos, sino algo más profundo. Esta es una comunicación especial con el Señor, como resultado de lo cual la vida de un cristiano cambia dramáticamente.

Sin embargo, hay que tener en cuenta (esto es importante principalmente para aquellos feligreses que acaban de emprender el camino del arrepentimiento) que es imposible arreglar todo a la vez. Si ha estado acumulando una carga pecaminosa durante décadas, entonces necesita deshacerse de ella gradualmente. Y comulgar es el primer paso en este camino.

¿Cómo confesar correctamente? Muchos sacerdotes requieren consideración, y no un enfoque formal, al mismo tiempo, nuestro sacerdote me avergonzó mucho cuando, después de una serie de confesiones "de alguna manera" que no me trajeron alivio, finalmente abordé este tema pensativamente, escribí todo en un En un trozo de papel, lo leí y me dijo que eso era palabrería vacía, Dios ve y sabe todo, hay que hablar brevemente y al grano, que esto era una confesión no para Dios, sino para nosotros mismos. En general, quedó un residuo, resulta que por qué acudir a él: puedes arrepentirte en casa. Siempre pensé que lo principal en la confesión es mirar dentro del alma, pero resulta que lo principal es no molestar al cura con mucha palabrería. ¿Porqué es eso? ¿Resulta que debemos seguir diciendo el conjunto estándar de pecados, porque eso es lo que él exige? Tatiana.

El arcipreste Alexander Ilyashenko responde:

¡Hola Tatiana!

De hecho, la confesión debe ser reflexiva, pero “reflexiva” no significa “larga”. Porque la mayoría de las veces la confesión se retrasa por varios motivos. En primer lugar, cuando intentamos explicarle al sacerdote todas las circunstancias en las que se cometió el pecado, pero la mayoría de las veces con estos detalles innecesarios intentamos justificarnos o no nos arrepentimos, sino que volvemos a contar algún episodio de nuestra vida. Por ejemplo, una persona ofendió a alguien. En la confesión hay que decir esto: me arrepiento, soy un pecador, he ofendido a una persona. Y no me digas que tal o cual persona me dijo esto y aquello, y yo le respondí así, y se ofendió, pero yo no quería eso para nada, sino lo mejor, porque…. Bueno, y así sucesivamente. Está completamente mal arrepentirse. Debemos recordar que la confesión es una parte importante del arrepentimiento, pero el arrepentimiento no debe limitarse a la confesión. Primero, realmente necesitamos pensar, comprender en qué hemos pecado, orar, arrepentirnos ante Dios, luego debemos pedir perdón a aquellos contra quienes hemos pecado, reconciliarnos con ellos y tratar, si es posible, de corregir lo que hemos pecado. lo hemos hecho, o lo hemos decidido firmemente, ya que en el futuro actuaremos en situaciones similares. Y luego ir a confesarse.
En segundo lugar, la confesión puede ser larga, pero no reflexiva, cuando una persona enumera una gran cantidad de pequeños pecados cotidianos, pero detrás de esta enumeración pierde el arrepentimiento real: lo principal es nombrar todo, no perderse nada, enumerarlo todo. . Por supuesto, puedes escribir tus pecados en una hoja de papel, pero uno de los sacerdotes dijo, por ejemplo, que si tengo dolor en alguna parte, puedo indicárselo inmediatamente al médico, y debería ser lo mismo durante la confesión. : si me arrepiento sinceramente de algo, entonces no necesito leerlo en una hoja de papel, este pecado es tan doloroso para mí que simplemente no puedo olvidarlo.
En tercer lugar, a veces la confesión se convierte en una “conversación de corazón a corazón” con un sacerdote, y esto también está mal. Hay que hacer una distinción muy clara: ahora me estoy confesando, pero ahora quiero preguntarle algo al sacerdote, pedirle consejo, etc.
Y la cuestión aquí no es no cansar al sacerdote con mucha palabrería, sino que aprendamos a arrepentirnos correctamente.
En su situación, le aconsejaría lo siguiente. En primer lugar, no se sienta ofendido por el sacerdote. Si se ha confesado con este sacerdote durante mucho tiempo y con regularidad, simplemente puede hablar con él y contarle su vergüenza. En segundo lugar, si desea confesarse en detalle, debe elegir un horario que sea conveniente tanto para usted como para el sacerdote. Porque si te confiesas por la mañana, durante la liturgia e incluso el domingo o un día festivo, cuando hay mucha gente en la iglesia, entonces debes comprender que el sacerdote puede dedicar de 2 a 3 minutos a cada persona que se confiesa. , para que todo el que quiera pueda confesarse y recibir la comunión, y el servicio no se hubiera prolongado por la confesión. En tercer lugar, le aconsejo que lea o escuche conversaciones sobre la confesión, por ejemplo, del metropolitano Antonio de Sourozh, que nuestro sitio web ofrece ahora, durante la Cuaresma, entre otros materiales para la lectura diaria durante la Cuaresma. Quizás encuentre respuestas a sus preguntas y confusión en estas conversaciones. ¡Que Dios te ayude!

Atentamente, arcipreste Alexander Ilyashenko.