Lectura de Salmos en diversas situaciones de la vida. Interpretación de los libros del Antiguo Testamento. Salmo Salmo 126 para el cual leyeron 40 veces

El salmo 126, que con cierta probabilidad fue escrito por el mismo rey Salomón, autor del Eclesiastés y del Libro de los Proverbios, también pertenece a los llamados Cantos de la Ascensión. Aunque existen otras versiones de autoría, independientemente de esta, estas cinco estrofas son fundamentales para el creyente.

Un creyente ortodoxo también debería poder leer en el idioma de la Iglesia Antigua para comprender las palabras del servicio, pero para empezar es bastante normal asimilar el contenido en el dialecto moderno. Para determinar con mayor precisión la interpretación, también se debe tener en cuenta el contexto histórico de la escritura de esta pieza del Salterio.

Este texto fue escrito, según información histórica, durante el regreso de los judíos del cautiverio babilónico o casi inmediatamente después. En las dos primeras estrofas, vemos el énfasis en el cambio de la atención del creyente al Señor, quien es la única esperanza y oportunidad para el hombre. Sin Él, cualquier esfuerzo es inútil y, en cierto sentido, estas notas semánticas tienen un tinte de fatalismo, pero solo un tinte, y al examinarlas más de cerca, algo más se vuelve claro.

Si el autor del Salmo 126 es Salomón, entonces tal narración no requiere una explicación especial. El gran rey creó increíblemente mucho, pero al mismo tiempo nunca exaltó ni elogió su propia grandeza, sino que siempre antepuso la voluntad del Señor. Esto es lo que dice el autor de estos versos, inicialmente necesitas confiar en el Todopoderoso.

Por supuesto, tal esperanza no significa inacción o sólo oración, que se elige como alternativa a cualquier acción para ganar el favor Divino. Dice algo un poco diferente aquí:

• la gente no tiene todo el poder en este mundo;
• el creyente sincero recibe el apoyo del Señor, y el que no lo recibe, muchas veces desperdicia sus propios esfuerzos en vano;
• necesitas entender por qué se hace cualquier trabajo y ver el verdadero propósito, que es el Señor.

Tales palabras eran especialmente necesarias para los judíos cautivos, quienes solo podían esperar la ayuda del Todopoderoso en circunstancias tan difíciles. Liberados de la prisión, vieron en esto la más alta providencia y la gracia enviada, que aseguró la libertad. Así, la parte inicial sitúa al Señor creyente en el centro del mundo.

Salterio, uno de los libros de la Sagrada Escritura

Además, estamos hablando de la herencia del Señor, es decir, los hijos, que son el bien supremo y permiten que incluso los exiliados respondan adecuadamente a cualquier adversario. Hay que decir que el valor de la familia y la creación de descendencia ha tenido un papel especial en el judaísmo desde la antigüedad. Por lo tanto, los niños se percibían como una bendición del Todopoderoso, y el objetivo principal de cada persona era crear una familia y recibir descendencia.

¡Nota! En la gran descendencia, los judíos siempre han visto la misericordia especial del Señor. En realidad, los judíos ortodoxos todavía tienen un número significativo de hijos, al igual que los sacerdotes ortodoxos, quienes, por regla general, tienen familias numerosas. Sin embargo, esta tradición ahora está siendo reemplazada gradualmente por la moda de un pequeño número de niños con una concentración en la calidad (en lugar de la cantidad) de la descendencia resultante.

Tal vez para algunos, tal objetivo suene trillado y primitivo, pero el salmo 126 habla no solo de la reproducción física, que, como dicen los científicos, se establece instintivamente en cada ser vivo. La descendencia se percibe como algo más, como una recompensa del mismo Señor. Después de todo, si volvemos al principio, veremos: nada sucede sin Su voluntad, respectivamente, y la posteridad también es parte de esta voluntad.

Como saben, el Señor inicialmente dio un mandamiento bastante simple. Fructificad y multiplicaos, así se dijo. Por tanto, en efecto, recibir descendencia y formar una familia para ello es el cumplimiento de la voluntad del Señor.

Bendición familiar del Señor

Video útil: interpretación de los Salmos (kathisma 18 - salmo 126)

Al leer un salmo

El Canto de la Ascensión hace referencia a un conjunto de salmos del 119 al 133, que glorifican al Señor y se han utilizado en el proceso de la procesión festiva desde la antigüedad. Fueron utilizados por los creyentes durante el ascenso al templo de Jerusalén en la colina, y también se leyeron a la vista de este templo desde cualquier lugar. En ruso, se usa una traducción de la Septuaginta, de la cual también tradujeron a la Iglesia Vieja.

Los salmos se leen en todas las necesidades.

Es este salmo el que está asociado con la creación del llamado segundo templo. El creador del primero fue el rey Salomón, en relación con el cual el salmo lleva su nombre.

¡Nota! En este momento, los judíos esperan la construcción del llamado tercer templo, pero ahora hay una mezquita allí. Por lo tanto, en Jerusalén (debido a las protestas de los musulmanes) no pueden construir un nuevo templo, que a su vez será el principio del fin de los tiempos, la venida del Mesías y muchos otros eventos interesantes, según las creencias judías.

Además, este salmo fue leído originalmente en su propio idioma por los constructores del segundo templo, quienes también estaban ocupados en trabajos de restauración en toda Jerusalén. Este período fue difícil y la gente necesitaba apoyo. Las líneas poéticas cumplieron precisamente esa función y alentaron a los judíos, recordando las antiguas profecías y la necesidad de una fe fuerte.

La gente moderna también lee estas líneas cuando se necesita algún tipo de apoyo:

• ante un asunto significativo;
• en momentos de tristeza;
• para ser fortalecidos en la fe.

Además, una opción muy popular es leer las estrofas mencionadas anteriormente para liberarse de diversas influencias negativas. En particular, se refieren a varias influencias ocultas. Para deshacerse de las influencias ocultas negativas, uno debe leer este salmo en combinación con la oración Que Dios resucite.

Video útil: Salmo 126 en ruso

Conclusión

Las primeras líneas indican claramente la participación del Señor en cualquier asunto, pero los ocultistas usan la ayuda de los demonios y son contrarios al Señor. Él nunca dará apoyo a esas personas. Por lo tanto, no importa cuánto lo intenten, no pueden dañar a un creyente sincero.

En el Salterio, en el libro de las alabanzas, hay 150 salmos inspirados y 151 salmos especiales.

Hay 15 salmos - cantos de grados, del 119 al 133; penitencial 7 salmos: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Cada salmo, inspirado por el Espíritu Santo, canta los misterios de Dios, las buenas obras, la providencia para el mundo y el hombre, el amor y, sobre todo, la venida de Cristo Salvador a la tierra, sus pasiones purísimas, la misericordia. para el hombre, sobre la resurrección, la edificación de la Iglesia y el Reino de Dios - Jerusalén Celestial.

En cada salmo, puedes resaltar la idea principal
Sobre esta base, todos los salmos se pueden dividir en grupos:

Glorificación de los atributos de Dios: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Gracias a Dios por las bendiciones del pueblo escogido de Dios: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Gracias a Dios por las buenas obras: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Glorificación de la bondad de Dios en relación con las personas: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Pedir a Dios el perdón de los pecados: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Esperanza en Dios en la confusión de espíritu: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Volverse a Dios con profundo dolor: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Petición de la ayuda de Dios: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Buena suerte - 89-131-9

Encontrar el trabajo adecuado 73-51-62 (Si el trabajo es peligroso para usted y su seguridad, entonces no se recibirá lo deseado).

Por respeto y honra en el servicio, trabajo, lee salmos - 76,39,10,3

Para el cumplimiento de los deseos. - 1,126,22,99

En ayuda de los mecenas adinerados - 84,69,39,10

Encontrar un trabajo- 49,37,31,83

Retribución por la misericordia - 17,32,49,111

para ser contratado(antes o después de la entrevista) - 83.53.28.1

Por el lote de una mujer feliz - 99,126,130,33

Deshacerse de los problemas de dinero - 18,1,133,6

Encanto de la vida familiar y la felicidad de la brujería.- 6,111,128,2

Sal del círculo vicioso - 75,30,29,4

Para el bienestar financiero - 3,27,49,52

Para la felicidad en la vida familiar. - 26,22,99,126

Para que todos en tu familia tengan trabajo - 88,126,17,31

De la nostalgia y la tristeza - 94,127,48,141

cambio de destino (aplica en casos especiales!!! Al principio, especifique en la solicitud qué es exactamente y en qué dirección desea cambiar) - 2,50,39,148

Para hacer realidad las aspiraciones - 45,95,39,111

Para llegar a la meta - 84,6,20,49

De desgracias y problemas - 4, 60, 39, 67 m

Para superar la adversidad - 84,43,70,5

Limpieza y protección - 3, 27, 90, 150.

Para eliminar el daño - 93, 114, 3, 8.

Los salmos más poderosos:

3 Salmo
Salmo 24
Salmo 26
Salmo 36
Salmo 37
Salmo 39
Salmo 90
17 Katisma

Salmos para cada necesidad:

Salmo 80 - de la pobreza (¡24 veces para leer!)
Salmo 2 - trabajar
Salmo 112 - de deshacerse de las deudas
Salmo 22 - para calmar a los niños
Salmo 126 - para erradicar la enemistad entre los seres queridos
Salmo 102 - de deshacerse de todas las enfermedades
27 Salmo - de enfermedades nerviosas
Salmo 133 - de todo peligro
Salmo 101 - del desánimo
Salmo 125 - de migraña, dolor de cabeza
Salmo 58 - sin palabras
Salmo 44 - para enfermedades del corazón, riñones
Salmo 37 - para el dolor de muelas
Salmo 95 - para mejorar la audición
Salmo 122 - del orgullo
Salmo 116 y 126 - para preservar el amor y la armonía en la familia

Salmo 108 - oración-maldición. Contiene el deseo "Que sus hijos sean huérfanos y su mujer viuda". El Salmo 109 es la oración de David al Señor, en la que pide venganza contra sus enemigos que lo persiguen sin descanso. Este salmo está repleto de maldiciones, principalmente dirigidas a uno de los enemigos jurados de David. Muchas personas ofrecen oraciones por la muerte de sus enemigos. Pero no todas estas oraciones llegan a Dios. Además, a menudo los malos pensamientos dirigidos contra alguien se vuelven contra la persona que ora. Significa que en el cielo escuchan aquellas oraciones que deben ser escuchadas. Este salmo es análogo al ritual cabalístico de Pulse de-nura.

Oraciones introductorias:

"Señor Jesucristo, Hijo del Padre Eterno Celestial, Tú dijiste con Tus labios puros que nada se puede hacer sin Ti. pido tu ayuda! Para comenzar todo negocio contigo, para tu gloria y la salvación de mi alma. Y ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén."

"Rey del Cielo, Consolador, Alma de la Verdad, Quien está en todas partes y lo llena todo, Tesoro de cosas buenas y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, Oh Bendita, nuestras almas".

"Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros"(3 veces)

"Santísima Trinidad, Dios y Creador del mundo entero, acelera y dirige mi corazón, comienza con la razón y termina las buenas obras inspiradas en este libro, incluso el Espíritu Santo hará eructar la boca de David, incluso ahora quiero hablar az , indigno, entendiendo mi ignorancia, cayendo te ruego y pidiendo ayuda de Ti: Señor, dirige mi mente y fortalece mi corazón, no sobre el habla verbal de la boca, sino para regocijarme en la mente de los verbos, y prepárense para hacer buenas obras, estoy aprendiendo, y digo: sí, estoy iluminado con buenas obras, jueces de la diestra de la tierra, seré partícipe con todos vuestros elegidos.

Venid, adoremos a nuestro Rey Dios.

Venid, inclinémonos e inclinémonos ante Cristo, nuestro Rey Dios.

Venid, inclinémonos e inclinémonos ante Cristo mismo, Rey y Dios nuestro".

"¡Padre nuestro, estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también dejamos las nuestras al deudor". , y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.”(3 veces)

Oraciones finales:

"Rey del Cielo, Consolador, Alma de la Verdad, Quien está en todas partes y lo llena todo, Tesoro de cosas buenas y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, Oh Bendita, nuestras almas".

“Da gracias a los indignos de tus siervos, Señor, por tus grandes bendiciones sobre nosotros que éramos, glorificandote, te alabamos, bendecimos, agradecemos, cantamos y engrandecemos tu bondad, y servilmente amamos clamando a ti: Nuestro bienhechor Salvador, gloria a Ti, siervo de indecente, concedido, Maestro, fluyendo diligentemente hacia ti, dando gracias de acuerdo con la fuerza, y glorificándote como el Benefactor y Creador, clamando: gloria a ti, Dios el Todomunífico, gloria al Padre y al Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

"Theotokos, Christian Helper, Tu intercesión ha sido adquirida por Tus siervos, te clamamos agradecidos: Alégrate, Purísima Virgen Theotokos, y líbranos siempre de todos los problemas con Tus oraciones, Aquel que pronto intercede. Te damos gracias, oh Señor nuestro Dios, por todas Tus buenas obras, incluso desde la primera edad hasta el presente, en nosotros, indignos Tus siervos (nombres), que eran, también son visibles y no visibles, sobre lo manifestado y lo inmanifestado, incluso las obras del primero y la palabra: amándonos, como si y Tu Hijo unigénito para darnos, concédenos dignos de ser Tu amor. Da por tu palabra sabiduría y tu temor, inhala fuerza de tu fuerza, y si pecamos voluntariamente o sin querer, perdona y no culpes, y salva nuestra alma santa, y presente a tu trono, tengo una conciencia limpia, y el fin. es digno de Tu humanidad; Y acuérdate, Señor, de todos los que invocan tu nombre en verdad; lo mismo te rogamos, oh Señor, concédenos tu benevolencia y gran misericordia".

"La Catedral de los Santos Ángeles y Arcángeles, con todos los poderes celestiales, Te canta, y dice: Santo, Santo, Santo es el Señor de los Ejércitos, colma de Tu gloria el cielo y la tierra. Hosanna en las alturas, bendito el que viene en el nombre del Señor, Hosanna en las alturas. Sálvame, si Tú eres el Rey más alto, sálvame y santifícame, Fuente de santificación; de Ti, porque toda la creación se fortalece, A Ti, sin número, ellos canta el cántico tres veces santo, limpia tu corazón y abre tu boca, para que yo te cante dignamente: Santo, Santo, Santo eres, Señor, siempre, ahora y por los siglos de los siglos, Amén.

"Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por Tu Santísima Madre, nuestros padres reverendos y portadores de Dios y todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén".

Solo en la Biblia hebrea este salmo tiene una indicación del nombre del autor de Salomón, pero en la Vulgata y en la LXX no hay una última adición, lo que se explica porque a 70 traductores les resultó difícil poner el nombre de Salomón, como escritor, por encima de ese salmo, que se incluye en la categoría de "canto de la ascensión", escrito al regresar o al regresar del cautiverio babilónico. Por su parte, el contenido del salmo, donde el escritor predica sobre la obediencia total de la persona a Dios y la vida según su guía, y no según sus propias fuerzas, está en plena concordancia con el contenido de las obras de Salomón (el Libro de Proverbios y Eclesiastés), donde este último considera “el temor del Señor” como base del comportamiento humano.”() y donde prueba la insensatez del apego del hombre a la tierra. La inclusión de este salmo, escrito por Salomón, en la categoría de canto de ascensión por parte de los compiladores del canon probablemente se explica por el hecho de que este salmo, que predicaba la devoción completa al Señor, era utilizado con mayor frecuencia por los judíos que regresaban de cautiverio en un momento en que estaban ocupados en la construcción del segundo templo y cuando en éste los caminos tropezaban con numerosos obstáculos, insuperables por sus fuerzas, y cuando, por lo tanto, su firmeza en los negocios y la confianza en su terminación sólo podía ser alimentada por la fe y esperanza en Dios, que es de lo que habla el salmo antes mencionado.

Si el Señor no muestra favor a una persona, entonces todos sus intentos y esfuerzos para fortalecer su bienestar son en vano; el Señor da sosiego y paz sólo a los que ama (1-2). He aquí una expresión del favor divino: hijos que son para los padres los mismos protectores que para el tirador de sus flechas, con quien se enfrentará a los enemigos del pueblo a las puertas de la ciudad (3-5).

. Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela.

. En vano madrugas, te quedas tarde, comes el pan del dolor, mientras El da el sueño a Su amado.

Las palabras de estos versos tienen un significado especial en boca de Salomón, quien se hizo famoso por sus grandiosas estructuras del templo y palacios, en cuya construcción trabajaron muchos arquitectos y artesanos de la época, por lo que parece que la perseverancia y los esfuerzos de una persona siempre se ven coronados por el éxito. Salomón dice lo contrario. El significado de sus palabras es que toda obra del hombre, iniciada con la bendición del Señor, será coronada con éxito, pero edificada no con la bendición, sino especialmente contra Su voluntad, sin importar los esfuerzos del hombre, terminará en falla. El ejemplo de esto último es la construcción de la Torre de Babel después del diluvio, que es un monumento expresivo, no de cuán grande es el esfuerzo del hombre y cuán fecundo su genio, sino cuán inútiles son todos sus esfuerzos si están dirigidos contra Dios. ni provocar su ira. - "A su amado le da el sueño"- no en el sentido de que quien ama el Señor no puede hacer nada, sino en el hecho de que quien crea según la voluntad de Dios y por mandato suyo puede estar en paz para el buen fin de su obra, ya que encuentra protección en el Ser Todopoderoso. En relación a la posición de los judíos después del cautiverio, con sus preocupaciones de construir un segundo templo, estas palabras podrían llenarlos de confianza de que por más grandes que fueran los obstáculos que encontraran en su camino, la obra de construcción terminaría con éxito, ya que estaba de acuerdo con la voluntad de Dios, y por lo tanto, los judíos sacaron fuerza y ​​energía aquí para continuarla.

. He aquí una herencia del Señor: hijos; Su recompensa es el fruto del vientre.

. Como flechas en la mano de un hombre fuerte, así son los hijos jóvenes.

. ¡Bienaventurado el hombre que llenó su aljaba de ellos! No quedarán avergonzados cuando hablen a los enemigos en la puerta.

En la abundancia de niños, los antiguos judíos vieron una señal del favor Divino. El escritor averigua el significado de lo que es el bien externo con muchos hijos y qué favor Divino se ve aquí: los hijos son la protección de sus padres, los hijos son también la protección de la ciudad y la patria de los enemigos cuando salen a la defensa de ambos durante los ataques.

La Biblia proporciona, como me gusta llamarlo, un modelo para edificar familias fuertes. Estos principios se encuentran en el Salmo 126.

Este salmo corto de cinco versos contiene una mirada increíble a la crianza de los hijos. De hecho, los rabinos enseñan que este salmo contiene un ejemplo de cómo entrenar a los niños para servir a Dios.

Recuerda cuando en la Biblia vemos la palabra casa, la palabra se usa a menudo una familia. Echemos un vistazo más de cerca a la sabiduría del Salmo 126 sobre la construcción de una familia que sirve a Dios y se mantiene firme en medio de los ataques del enemigo.

1. Sea dedicado. El salmo comienza diciéndonos que mientras construyamos una familia que no sea a la manera de Dios, todos nuestros intentos son en vano. Y esto es cierto: puedes trabajar duro para construir algo, pero no dará ningún resultado. Esto es lo que significa trabajar en vano. Esfuerzos inútiles.

2. Confiar en el Espíritu Santo. Note lo que dice el Salmo 127:1 - "A menos que el Señor edifique la casa..." y "A menos que el Señor guarde la ciudad...". Esto nos muestra que necesitamos la ayuda de Dios. Dios nos ha dado Su Palabra como receta para la guía de nuestros hijos, y también nos ha dado un Consolador vivo para guiarnos y aconsejarnos en el proceso.

3. Sea socio de su cónyuge. Por diseño de Dios, el padre y la madre tienen roles diferentes y distintos en la edificación de una familia. Pero el padre y la madre deben combinar sus habilidades únicas y cooperar en la crianza de sus hijos. Si es un padre soltero, enfrentará desafíos únicos, pero Dios ofrece una ayuda única para los padres solteros (ver Isaías 54: 4-5)

4. Entrega tus preocupaciones al Señor. Quiero animarte ahora mismo a dejar de lado cualquier culpa que tengas por no criar a tus hijos. Como padre, a veces te enfadas por los errores que cometes al criar a tus hijos. Seas el padre que seas, deja ir la amargura y el arrepentimiento. Entrega tu preocupación a Jesús (ver 1 Pedro 5:6-8)

5. Sed servidores fieles. Nuestros hijos son lo único que podemos llevarnos al Cielo. Nunca veremos nuestras casas, autos o dinero después de que dejemos esta tierra. Pero si nuestros hijos conocen a Cristo, estaremos con ellos en la eternidad. Nuestros hijos en realidad no nos pertenecen. pertenecen a Jesús. Ser padre es ser ministro.

6. Desarrolla una mentalidad de guerrero. Necesitamos tener una mentalidad militar, como si estuviéramos entrenando soldados para la batalla. Debemos ser extremadamente selectivos en la crianza de nuestros hijos. El diablo busca afligir a nuestros hijos. Dispara munición real. Cuando nuestros hijos son entrenados para ser flechas de Dios, se convierten en armas peligrosas que harán mucho daño al reino de las tinieblas (ver Salmo 127:4-5)

Quizás tus hijos no están sirviendo a Jesús. Tal vez fueron criados según los principios de Dios, pero luego se alejaron de Él. Tal vez fuiste salvo cuando tus hijos crecieron y no pudiste criarlos para Jesús cuando eran pequeños. Si esto se aplica a usted, recuerde esta magnífica promesa de Dios para nosotros:

"Cree en el Señor Jesús... y serás salvo, y tu casa también". (Hechos 16:31 Nueva traducción al ruso)

Si proclamas esta escritura acerca de tus hijos, se desencadenará la obra de Dios en ellos, y en todo el resto de tu familia. Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Sus hijos no son una excepción.

No te rindas. La oración puede cambiarlo todo.

¡No te pierdas la diversión!

Vale la pena. Criar a tus hijos es un trabajo duro. Seamos honestos. Es por eso que muchos padres no hacen esto. Pero vale la pena. Traerá buenos frutos en tu vida. Si siembras y alimentas las semillas en tus hijos, después de un tiempo seguramente llegará la cosecha. Y el tiempo de la cosecha es un tiempo alegre y feliz.

SALMO 126

A diferencia de los salmos anteriores, que tratan sobre asuntos de importancia estatal y que conciernen a la Iglesia en su conjunto, este salmo está destinado al culto familiar. Está precedido por las palabras “Canción de la Ascensión. Salomón42”, indicando que el padre de Salomón dedicó el salmo a su hijo. David, sabiendo que Salomón tendrá que construir una casa, proteger la ciudad y continuar la familia de su padre, le instruye a mirar al Señor y confiar en la providencia del Altísimo, sin la cual ni la sabiduría, ni el trabajo, ni el cuidado ayudará. Existe la opinión de que este salmo fue escrito por el mismo Salomón, ya que la línea que lo precede también se puede leer como “Cantar de los Cantares”, quien fue el autor de muchas canciones. Quienes sostienen esta opinión comparan este salmo con el Libro de Eclesiastés, que traza la misma idea de la inutilidad del alboroto mundano y explica la necesidad de obtener la gracia de Dios. Es en el Señor en quien debemos confiar cuando se trata de

(i) riqueza (arts. 1, 2) y

II de los herederos a quienes pasará (v. 3-5). Al cantar este salmo, debemos levantar la mirada al Señor y pedirle que nos conceda el éxito en todas nuestras empresas y bendiga todo lo que nos brinda alegría y consuelo, porque cualquier creación del Altísimo no debe significar para nosotros más de lo que el Creador quiso. para él.

Canto de ascensión. Salomón.

Versos 1-5

Aquí se nos enseña a no olvidar nunca la providencia de Dios, pase lo que pase en esta vida. Salomón era famoso por su sabiduría y se inclinaba a confiar en su propio entendimiento y pronósticos, por lo que su padre le enseña a mirar hacia arriba y volverse al Señor en todas sus empresas. Salomón estaba destinado a convertirse en una persona emprendedora, por lo que David instruye a su hijo sobre cómo llevar a cabo sus negocios, obedeciendo los principios éticos de la religión. Los padres, cuando enseñan a sus hijos, deben velar por que sus amonestaciones sean apropiadas a la ocasión y las condiciones. Debemos volver nuestra mirada al Señor:

I. En todos los asuntos de vuestra familia, incluso si se trata de la familia real, porque la casa del rey permanece mientras el Señor la protege. Debemos confiar en la bendición de Dios y no en nuestro propio ingenio,

(1.) Cuando construimos una familia: A menos que el Señor construya la casa por su providencia y bendición, ellos trabajan en vano, incluso si son muy hábiles para construirla. Quizás estemos hablando de una casa en el sentido literal: si el Señor no bendice su construcción, entonces no tiene sentido que una persona la construya. Así sucedió con los que construyeron la Torre de Babel en su intento de oponerse abiertamente a la voluntad del cielo, y con Ahiel, que construyó Jericó bajo una maldición. Si el proyecto se elabora cuando una persona está llena de orgullo y vanidad, y el fundamento está puesto sobre la opresión y la injusticia (Hab. 2:11, 12), el Señor no toma parte en él. Además, sin mostrar el debido respeto al Señor, no tenemos razón para esperar Su bendición, y sin la bendición, todo carece de sentido. Pero, lo más probable es que en este versículo estemos hablando de crear una familia. La gente hace todo lo posible para encontrar una buena pareja, conseguir un puesto en la sociedad, encontrar un buen trabajo, hacer adquisiciones materiales; pero todo esto es en vano, a menos que el Señor mismo levante una familia y levante del polvo a los pobres. Los mejores planes fracasan, a menos que el Todopoderoso los corone de éxito (Mal. 1:4).

(2.) Para proteger a una familia o una ciudad (porque esto es lo que menciona el salmista): Si el centinela no puede guardar la ciudad sin la ayuda de Dios, entonces, ¿cómo puede un buen hombre evitar que su casa sea destruida? Si el Señor no protege la ciudad del fuego y de los enemigos, entonces la guardia que rodea la ciudad o hace guardia en sus murallas, aunque no se adormezca ni duerma, en vano está despierta, porque un fuego indomable puede brote, del cual incluso la detección más oportuna no podrá evitar pérdidas. . Los guardias pueden ser asesinados, y la ciudad puede rendirse o perderse por mil catástrofes diferentes, que ni el guardia más vigilante ni el gobernante más prudente pueden prevenir.

(3) En el negocio de mejorar el bienestar de la familia, que requiere inteligencia y tiempo, pero sin el favor de la providencia, no habrá resultados tangibles: “En vano te levantas temprano, te atrasas y te privas de descanso en busca de todas las riquezas del mundo.” Por lo general, un madrugador no se queda despierto hasta tarde, y un trasnochador no se atreve a levantarse temprano; pero hay personas que se dejan llevar tanto por el mundo que no les da pereza madrugar y trasnochar, se privan del sueño por preocupaciones mundanas. Pero la comida les brinda tan poco consuelo como el descanso: comen el pan del dolor. Tal fue la sentencia sobre todos nosotros, que debemos comer nuestro pan con el sudor de nuestra frente, pero esta gente va más allá: comen en la oscuridad todos los días (Ecl. 5:16). Están constantemente inmersos en preocupaciones y no encuentran consuelo por sí mismos, por lo que la vida se convierte en una pesada carga para ellos. Y todo con el fin de conseguir dinero; y todo en vano, si el Señor no los ayuda, porque los prudentes no siempre tienen riquezas (Ecl. 9:11). El que ama a Dios y es amado por Él no se molesta en la cabeza y se las arregla perfectamente bien sin este alboroto. Salomón fue nombrado Jedidiah - Amado del Señor (2 Reyes 12:25); se le prometió un reino, así que no había necesidad de que Absalón se levantara temprano y engañara al pueblo; tampoco debe Adonías armar un escándalo y decir: "Yo seré rey". Salomón está tranquilo, y el Señor, que lo amó, le dará un sueño y un reino además. Nota:

La preocupación excesiva por las cosas mundanas es una búsqueda inútil e infructuosa. Si tenemos vanidad, nos desgasta, y muchas veces nos desgastamos en vano (Hageo 1:6).

El sueño para el cuerpo es un regalo del Señor a Su amado. Le debemos la bondad de Dios al sueño apacible (Sal. 4:9) y placentero (Jer. 31:25, 26). El Señor nos da el sueño, como se lo da a su amado, y junto con el sueño ganamos la gracia de adormecernos en el temor de Dios (nuestras almas vuelven al Señor y encuentran descanso en él), y despertamos para volver a estar con Él después del sueño que nos ha concedido y descansar con renovado vigor para servir al Todopoderoso. A su Amado da el sueño, es decir, paz y descanso del alma; estamos contentos y contentos con lo que tenemos, y esperamos con calma lo que está por venir. Debemos cuidar de mantenernos en el amor de Dios, y entonces no nos preocuparemos si tenemos mucho o poco en este mundo.

II. Con un aumento en la familia. El salmista muestra:

(1) Los hijos son un regalo de Dios (v. 3). Si los niños no nacen, entonces el Señor no los da (Gén. 30:2), y si nacen, entonces el Altísimo los dará (Gén. 33:5). Los niños se convierten para nosotros en lo que el Señor quiso que fueran: un consuelo o una cruz. Salomón, en contra de la ley, multiplicó el número de esposas, pero no leemos en ninguna parte que tuvo más de un hijo, porque el que quiera tener hijos como herencia del Señor, debe tomar el camino de agregar una familia que sea agradable a Dios, es decir, legalmente casado con una sola esposa. Él deseaba tener descendencia de Dios (Mal. 2:15). Fornicarán y no se multiplicarán. Los niños son una herencia del Señor y una recompensa, y así deben ser tratados - como una bendición, no como una carga, porque el que multiplica el número de bocas cuidará del alimento para ellos, si confiamos en él. Obed-Edom tuvo ocho hijos, porque el Señor lo bendijo por su diligente servicio en el arca del Señor (1 Cr. 26:5). Los hijos son una herencia no sólo del Señor, sino también para el Señor. Dice el Todopoderoso: “Mis hijos son los que me diste a luz” (Ezequiel 16:20); y más aún, los hijos son nuestro consuelo y honra, si el Señor los considera linaje suyo.

(2) Los hijos son un buen regalo, un buen sostén y protección para la familia: como flechas en la mano de un hombre fuerte que sabe cómo usarlas correctamente para su propia seguridad y ventaja, así son los hijos jóvenes, hijos de la juventud, nacidos cuando los padres eran aún jóvenes, son los niños más fuertes y sanos; han crecido para servir a sus padres cuando lo necesitan; lo más probable es que estemos hablando de hijos jóvenes; se convierten en un buen apoyo para sus padres y la familia en su conjunto y se puede considerar que fortalecen a la familia contra los enemigos. Una familia con muchos hijos es como un carcaj lleno de flechas de diferentes tamaños, todas las cuales pueden ser útiles en un momento u otro. Los niños con diferentes inclinaciones y habilidades pueden ser útiles para sus familias de diferentes maneras. Una persona que tiene descendencia numerosa puede hablar con valentía con los enemigos en la puerta. Con tantos ayudantes, tan celosos, fieles, jóvenes y enérgicos, no debe tener miedo en la batalla (1 Sam. 2: 4, 5). Aquí, nótese que los hijos jóvenes son como flechas en la mano, que, con prudencia, pueden ser dirigidas directamente al blanco, a la gloria del Señor y al servicio de los suyos; pero después, cuando salen de la casa y salen al mundo, dejan de ser flechas en la mano, y entonces ya es demasiado tarde para someterlos. Pero incluso esas flechas en la mano a menudo resultan ser flechas en el corazón: un dolor constante para sus padres, los llevan a las canas tempranas y a una muerte triste.