Neue politische und ideologische Tendenzen in der russischen muslimischen Gemeinschaft sind zum Diskussionsthema für Orientalisten auf dem Seminar "Der Kaukasus in Vergangenheit und Gegenwart" in Moskau geworden. Die Unfähigkeit des Staates, schmerzhafte Probleme zu lösen, veranlasst die Muslime des Nordkaukasus, insbesondere Dagestan und Inguschetien, sich bei der Lösung von Land- und Rechtsstreitigkeiten auf die Scharia-Normen zu berufen, sagte der Orientalist Akhmet Yarlykapov in einem Bericht über den Islam im modernen Russland.

Am 17. Oktober fand im Gebäude der Moskauer Universität für Internationale Beziehungen ein neues Treffen des wissenschaftlich-praktischen Seminars "Kaukasus in Vergangenheit und Gegenwart (Gesellschaft und Politik, Wirtschaft und Kultur)" statt. Die Veranstaltung wurde vom Zentrum für Probleme des Kaukasus und der regionalen Sicherheit der MGIMO und dem Zentrum für das Studium Zentralasiens, des Kaukasus und der Ural-Wolga-Region des Instituts für Orientalistik der Russischen Akademie der Wissenschaften, einem Korrespondenten, organisiert des "Kaukasischen Knotens", der beim Seminar anwesend war, berichtet.

Alexander Chechevishnikov, stellvertretender Direktor des Instituts für internationale Studien bei MGIMO, präsentierte den Tagungsteilnehmern das kürzlich erschienene biobibliografische Wörterbuch-Nachschlagewerk „Islam and Muslims of Post-Soviet Russia in the Works of Russian Researchers (1992-2017)“. Zusammen mit Chechevishnikov waren Akhmet Yarlykapov, leitender Forscher am Zentrum für kaukasische Probleme und regionale Sicherheit bei MGIMO, und Marina Sapronova, Professorin an der Abteilung für orientalische Studien bei MGIMO, die Verfasser des Wörterbuch-Nachschlagewerks.

Laut Chechevishnikov war diese Veröffentlichung der erste Versuch des MGIMO-Wissenschaftlerteams, Informationen über russische Forscher, die sich mit den Problemen des modernen Islam und der muslimischen Gemeinschaft befassen, und ihre Arbeit zusammenzufassen. Der Korrespondent zählte 48 Namen von Forschern in der Liste des Verzeichnisses – darunter sowohl bekannte öffentliche Wissenschaftler als auch relativ wenig bekannte Vertreter regionaler wissenschaftlicher Schulen. Die Forscher haben sowohl einen akademischen als auch einen religiösen Hintergrund. Das Verzeichnis enthält Informationen über ihre Ausbildung, akademische Grade und Titel, den Hauptarbeitsort und Veröffentlichungen zu islamischen Themen. Der Zweck der Zusammenstellung der Sammlung besteht darin, die Kommunikation der islamischen Gelehrten zu verbessern.

Das Verzeichnis enthält nur die Forschenden, die dem Vorschlag zugestimmt haben, einen Fragebogen auszufüllen und ihre Namen und Daten in das Verzeichnis einzutragen. „Zum Beispiel weigerte sich unser geschätzter Professor Vladimir Degoev, sich den Reihen der islamischen Gelehrten anzuschließen. Er sagte: „Ich kenne die Geschichte der muslimischen Völker des Kaukasus, aber ich kann mich nicht als islamischen Gelehrten bezeichnen, sie werden darüber lachen „Das ist so eine Reflexion“, sagte Chechevishnikov.

Akhmet Yarlykapov sprach auf dem Seminar mit einem Bericht „Islam im modernen Russland“, basierend auf seinen Recherchen zu den muslimischen Gemeinden des Nordkaukasus, der Wolga-Region, des Urals und Sibiriens. Der Wissenschaftler merkte an, dass er bewusst "einige Punkte zugespitzt habe, um eine Diskussion zu provozieren und zu verstehen, ob sie der Realität entsprechen oder nicht".

In seinem Bericht stellte Yarlykapov die Behauptung in Frage, dass es seit Ende der 1980er Jahre eine Wiederbelebung des Islam in Russland gegeben habe. Die damals stattfindenden Prozesse waren meist Re-Islamisierungen, da ist sich der Orientalist sicher.

"In einem bedeutenden Teil des Territoriums des Landes gab es nichts wiederzubeleben. Um wiederzubeleben, müssen Sie die Traditionen haben, die restauriert werden müssen. In Russland, mit der möglichen Ausnahme bestimmter Regionen, der ehemaligen islamischen Tradition, Sufi oder einer anderen , das war Anfang des 20. Jahrhunderts. In den 1980er und 1990er Jahren gehörten Menschen, die sich als Muslime identifizierten, zu den „ethnischen Muslimen“, beteten aber noch nicht einmal. Aber zu einem bestimmten Zeitpunkt wurden einige von ihnen aktive Muslime – sie wurden neu und verließen sich manchmal nicht auf die alte Tradition“, erklärte Yarlykapov.

Als Beispiele für eine Re-Islamisierung nannte Yarlykapov die nördlichen Regionen Dagestan und Kabardino-Balkarien.

„In den nördlichen Regionen von Dagestan gab es in Wirklichkeit vielleicht ein oder zwei Menschen, die den Koran auf Arabisch lesen konnten und einige Riten des Islam kannten Normen des Islam wurden von ihrer eigenen Gesellschaft entfremdet, was letztendlich zu den tragischen Ereignissen vom 13. Oktober 2005 führte", sagte Yarlykapov.

Am 13. Oktober 2005 wurde Nalchik angegriffen. Während der Kämpfe wurden 35 Sicherheitsbeamte, 14 Zivilisten und 92 Personen unter den Angreifern getötet. Der Fall ist seit 2008 beim Obersten Gericht von Kabardino-Balkarien anhängig. Am 23. Dezember 2014 verurteilte das Gericht die fünf Angeklagten zu lebenslanger Haft. Die meisten Verurteilten geben an, in betrügerischer Absicht an den Ereignissen beteiligt gewesen zu sein. Referenzmaterial „Angriff auf Naltschik am 13.-14. Oktober 2005“ wurde in der „Referenz“-Sektion des „Kaukasischen Knotens“ veröffentlicht.

Nordkaukasus im Kampf um die Führung in der russischen Ummah

Akhmet Yarlykapov sprach über aktuelle Trends und wies auf eine allmähliche Veränderung des traditionellen Bildes der Verbreitung theologischer und juristischer Interpretationen des Islam aufgrund der Migration von Menschen und Ideen hin. Er stellte auch fest, dass die islamische Gemeinschaft in Russland aufgrund des Auftauchens neuer religiöser Gruppen, auch innerhalb bestimmter Bewegungen, insbesondere der Salafi, immer mehr zu einem Mosaik werde. „Dieser Trend als Ganzes war nie geeint und wurde in viele Gruppen aufgeteilt, einschließlich solcher, die einander gegenüberstehen“, sagte er.

Yarlykapov wies auch auf die wachsende Rolle des Islam in den rechtlichen, wirtschaftlichen, pädagogischen und anderen Bereichen des Lebens im Nordostkaukasus hin. Muslime in der Region wenden sich oft dem islamischen Recht zu, weil der Staat bestimmte schmerzhafte Probleme nicht lösen kann, sagte er.

„Die ungelöste Natur einiger alter Probleme drängt Muslime manchmal dazu, die Scharia anzuwenden. In Dagestan wenden sie sich zunehmend Scharia-Konzepten zu. Zum Beispiel sagen Bewohner der Ebenen von Dagestan, dass gemäß der Scharia das Land in der Ebene ihnen gehört, und die Hochländer, die sich dort niedergelassen haben, müssen mit ihnen verhandeln. Bevor "100.000 Menschen in der Ebene in Siedlungen leben, die nirgendwo registriert sind, existieren sie nicht auf der Karte. Obwohl das Land formell Eigentum des Staates ist, tut es das nicht über die Frage ihres Status entscheiden Es wurden Fälle registriert, in denen Landkonflikte zwischen den Gemeinschaften von Anwohnern und Migranten in einer Moschee gemäß der Scharia im Rahmen des Wissens der geistlichen Führer gelöst wurden, wobei die Entscheidung auf Arabisch festgelegt wurde. Obwohl es immer noch sehr wenige echte Scharia-Experten gibt“, sagte der Wissenschaftler.

Als weiteren wichtigen modernen Trend bezeichnet der Orientalist die Konkurrenz, die zwischen den offiziellen geistlichen Verwaltungen der Muslime und informellen islamischen Zentren entstanden ist. „Wir denken an die Rivalität zwischen Muftiaten, aber ihre organisatorischen Widersprüche sind weit entfernt von der Realität, in der Gläubige in Gemeinden und Moscheen leben“, sagte Yarlykapov.

Er nannte die Geistliche Verwaltung der Muslime von Dagestan und das Oberhaupt von Tschetschenien, Ramsan Kadyrow, die größten Akteure im Kampf um die Führung in der russischen muslimischen Gemeinschaft. In diesem Sinne versuche der Nordkaukasus, Führungspositionen in der muslimischen Gemeinschaft auf gesamtrussischer Ebene zu besetzen, die bisher von tatarischen religiösen Persönlichkeiten besetzt worden seien, schloss Yarlykapov.

„Die DUM von Dagestan ist jetzt aktiv am Kampf um die Führung in der russischen Ummah beteiligt, ihre Zeitung As-Salam wird derzeit in ganz Russland verteilt. In allen Regionen hält das Dagestan-Muftiat irgendeine Art von Veranstaltung ab. Aktive Zusammenarbeit mit der DUM von Dagestan ist in Tatarstan im Gange. Sie haben also eine echte und effektive Arbeit ", erklärte der Wissenschaftler.

Akhmet Yarlykapov nennt Ramzan Kadyrov die zweite Kraft im Kampf um die Führung unter den russischen Muslimen und stellt fest, dass das Oberhaupt Tschetscheniens solche Ambitionen nicht öffentlich erklärt.

„Aber die Realität ist, dass er an diesem Kampf teilnimmt. Er und seine Unterstützer nutzen aktiv Netzwerktechnologien, knüpfen Kontakte zu lokalen muslimischen Führern im ganzen Land und leisten gezielte Hilfe für lokale muslimische Gemeinschaften. Durch bestimmte Aktionen und Aussagen verdienen sie das Sympathie aller Muslime in Russland sowie im Ausland", sagte Yarlykapov.

Der Wissenschaftler stellte fest, dass Kadyrows Vorgehen sogar bei einigen der Salafisten, die mit der DAM von Dagestan in Konfrontation stehen, Sympathie weckt.

„Die DUM von Dagestan ist dadurch eingeschränkt, dass ihre Imame hauptsächlich Sufis sind, was zu Konfrontationen mit den Salafisten führt. Kadyrow hingegen unterhält weitreichende Kontakte, nicht nur zu Sufis und offiziellen Muftis. Jetzt zu einigen Gruppen von Salafisten , wird allgemein angenommen, dass das, was er tut, für die Ummah nützlich und unterstützenswert ist", bemerkte der Orientalist.

Die russischen Behörden haben kein islamisches politisches Programm

Yarlykapovs Bericht über den Kampf um die Führung in der russischen Ummah interessierte die Seminarteilnehmer, die dem Wissenschaftler ihre Fragen stellten. Nikolai Silaev, ein leitender Forscher am Zentrum für kaukasische Probleme und regionale Sicherheit bei MGIMO, fragte, ob die Aktivitäten des dagestanischen Muftiats und Kadyrows mit der Entwicklung der Ansichten der russischen Behörden und ihrer Haltung gegenüber dem Islam zusammenhingen.

„Vor sechs oder sieben Jahren kamen ausländische muslimische Gelehrte nach Russland, jetzt haben ihre Besuche aufgehört. Vielleicht haben sich die Behörden auf die Aktivitäten der dagestanischen DUM und der Tschetschenen verlassen, weil sie bekannt sind und ihre Aktivitäten [unter Kontrolle sind der Behörden]?", fragte Silaev. Yarlykapov, der eine Frage beantwortete, bemerkte die Widersprüchlichkeit der politischen Führung Russlands in Bezug auf den Islam und die Muslime.

„Es gab einen sehr vagen Einsatz für den traditionellen Islam, obwohl nicht einmal klar war, was es war? In Dagestan ist es der Sufismus, und in Kabardino-Balkarien – was ist das? Jetzt [gibt es] einen Einsatz für ihre eigene islamische Bildung, es ist wichtig, wer sie kontrolliert, was angeboten wird, mag nicht immer attraktiv sein, zum Beispiel die Bulgarische Islamische Akademie in Tatarstan – wer wird aus Moskau, St. Petersburg oder dem Kaukasus kommen, um in einem Dorf fernab der Städte zu studieren? Gefühl, dass den russischen Behörden eine strategische Vision fehlt", sagte er.

Achmet Yarlykapov schlug vor, dass das "Dagestan-Projekt" durchaus von Moskau aus initiiert werden könnte, aber Ramzan Kadyrov handelt informell. Seine informellen Aktionen schaffen Konkurrenz für die DUM von Dagestan und "spornen" sie zu einer aktiveren Ausweitung ihres eigenen Einflusses an. „Schließlich muss jemand im Namen aller Muslime in Russland sprechen“, schloss Yarlykapov.

In der Nacht zum 9. September hat das Label Black Star die Konzerte von Yegor Creed und Rapper Doni in Dagestan abgesagt, nachdem Creed auf Instagram zahlreiche Kommentare mit Drohungen und Empfehlungen erhalten hatte, nicht nach Machatschkala zu kommen. Der dagestanische Kämpfer Khabib Nurmagomedov nannte die Absage des Konzerts „einen kleinen Verlust“. Performer und Produzent Timati forderte ihn auf, tolerant zu sein, worauf der Sportler mit einem weiteren scharfen Post auf Instagram reagierte. Der Leiter Tschetscheniens forderte die Konfliktteilnehmer auf, "sich nicht auf Unsinn einzulassen". Gleichzeitig gleicht er die Terroristen mit den „Gastdarstellern“ aus, der Kaukasus brauche sie auch nicht. Am 12. Oktober berichtete Kadyrow über die Versöhnung von Timati und Nurmagomedov. Der Konflikt selbst hat jedoch eine Kontroverse über den Radikalismus in Dagestan ausgelöst. Klerikale Gefühle erobern einen wachsenden Teil der Bevölkerung sowohl in der Republik als auch im Nordkaukasus insgesamt, betonte Akhmet Yarlykapov. „Ein säkularer Staat sollte solche Exzesse nicht zulassen. Dies ist ein Beweis dafür, dass die Behörden den Säkularismus in den Regionen nicht gewährleisten können. Der Besuch von Konzerten ist das Recht eines Bürgers, und wenn es eingeschränkt ist, auch aus religiöser Sicht, sollte eine Reaktion erfolgen.“ folgen, aber nicht" , - sagte er.

Die Proteste des religiösen Teils der Bevölkerung gegen bestimmte kulturelle Phänomene in den Republiken des Nordkaukasus, wie der jüngste Skandal um das Yegor Creed-Konzert in Dagestan, sind auf die unzureichende Reife sowohl der muslimischen als auch der säkularen Gemeinschaften der Republik zurückzuführen. glaubt der Orientalist.

"Dies ist eine Frage der Reife sowohl für säkulare Kräfte als auch für Muslime. Wenn Muslime verstehen würden, dass Creed kein Problem ist und umgekehrt, könnte seine freie Meinungsäußerung ein Argument dafür sein, dass Muslime toleranter sein sollten", glaubt Yarlykapov.

Ein Historiker aus Dagestan, Sergei Manyshev, der am Seminar teilnahm, argumentierte mit der Meinung über die Einengung des weltlichen Raums in Dagestan. Die Situation um das Konzert von Creed ist seiner Meinung nach eher eine Ausnahme von den allgemeinen Regeln - laut Manyshev ist das Aufeinanderprallen von weltlichen und religiösen Ansichten in Dagestan relativ selten.

„In Dagestan waren einige Künstler früher nicht sehr beliebt, zum Beispiel gab es Proteste gegen die Ankunft von Boris Moiseev. In den letzten fünf Jahren ist dies nicht passiert, es gibt keine Einengung des weltlichen Raums in Dagestan. Es ist einfach getrennt vom Raum religiöser Menschen", sagte Manyshev.

Auf eine Frage zu den Protesten in Inguschetien antwortete Yarlykapov auf den überwiegend politischen Charakter der Aktionen. Die Teilnahme religiöser Persönlichkeiten an Protesten und Massengebeten deutet seiner Meinung nach nicht auf einen signifikanten Einfluss des islamischen Faktors auf das Geschehen hin. "Es ist nur so, dass alle Teilnehmer an den Aktionen Muslime sind und deshalb, wenn die Zeit gekommen ist, alle zusammen beten", sagte der Wissenschaftler.

Seit dem 4. Oktober findet in der Hauptstadt Inguschetiens rund um die Uhr eine Massenprotestaktion gegen die Grenzverlegung zu Tschetschenien statt, deren Teilnehmer ein Referendum über die Grenzfrage und den Rücktritt des Republikoberhauptes forderten . Am 12. Oktober hielten Einwohner von Inguschetien im Zentrum von Magas, wo die Kundgebung stattfand, ein Freitagsgebet ab. Am 16. Oktober verweigerten die Behörden die Verlängerung der Genehmigung für die Kundgebung nach dem 17. Oktober, stimmten jedoch zu, sie vom 31. Oktober bis 2. November abzuhalten. Das Organisationskomitee der Kundgebung beschloss, die Aktion zur Vorbereitung des Weltkongresses der Inguschen am 30. Oktober zu unterbrechen.„Der Mufti von Inguschetien Khamkhoev ist bei den Aktionen nicht anwesend, seine Leute kommen und sprechen. Aber der Mufti von Inguschetien selbst hat sich distanziert, er wahrt völlige Neutralität“, betonte der Professor.

Religiöse Überzeugungen sind ein wichtiger Teil des spirituellen Lebens jeder Gesellschaft. Die meisten Menschen auf dem Planeten Erde bekennen sich zu der einen oder anderen Religion. Islam und Christentum sind derzeit die größten Religionen. In dem Artikel werden wir die Frage beantworten - wer ist mehr: Christen oder Muslime in der Welt.

Weltchristentum

Das Christentum ist eine alte religiöse Richtung, die ihre eigenen Traditionen und Regeln hat. Derzeit gibt es in fast allen Ländern christliche Kirchen. Überall bekennen sich Menschen zu dieser abrahamitischen Religion. Pfarreien und Kirchen werden gegründet, große finanzielle Mittel werden für die Gründung von Kirchen gespendet. Aber wer ist mehr – Christen oder Muslime? Das Christentum ist derzeit die am weitesten verbreitete Religion der Welt.

Das Tempo der Entwicklung des Bekenntnisses

Christentum und Islam haben fast die gleichen Verbreitungsraten. Im Jahr 2016 erreichte die Zahl der Anhänger des Islam weltweit etwa 1,8 Milliarden Menschen. Und jedes Jahr stieg diese Zahl der Anhänger dieser Religion. In Fachkreisen herrscht die Meinung vor, dass der Islam in Zukunft zahlenmäßig eine dominierende Stellung einnehmen könnte. Schon jetzt nimmt die Popularität dieser Konfession zu. Wer ist also mehr: Muslime oder Christen? Im Moment gibt es mehr Anhänger des Christentums. Langfristige Prognosen wissenschaftlicher Zentren besagen jedoch, dass der Islam die am schnellsten wachsende Religion in Bezug auf die Zahl der Anhänger ist.

Auch die Geburtenrate in gläubigen Familien spielt eine Rolle. Katholiken und orthodoxe Christen kommen im Schnitt auf 2,3 Kinder pro Frau, Anhänger des Islam auf 3,2. Amerikanische Forscher sagen, dass die Zahl der Ungläubigen sowie der Menschen, die sich nicht für religiöse Ansichten entschieden haben, in der Welt rapide abnimmt. Wissenschaftler sagen voraus, dass im Jahr 2045 die Zahl der Christen und Muslime auf unserem Planeten gleich sein wird. Diese weltreligiösen Strömungen haben viel mehr Anhänger als alle anderen religiösen Bewegungen.

Wahl der Religion

Es ist fast unmöglich vorherzusagen, welche Konfession diese oder jene Person wählen wird. Es gibt viele Menschen auf dem Planeten, die in einer Religion geboren wurden und sie dann freiwillig in eine völlig andere geändert haben. Der beliebteste Grund für einen Konfessionswechsel ist die Heirat mit einer Person einer anderen Religion. Es folgt ein Religionswechsel im Erwachsenenalter sowie ein Konfessionswechsel aufgrund eines Wohnortwechsels. Viele Mitglieder des Klerus glauben, dass es eine Sünde ist, die Religion zu wechseln.

Islam und andere Religionen

Die meisten Anhänger des Islam leben im Iran, in Pakistan, in der Republik Bangladesch und in Indonesien. In der Russischen Föderation leben etwa zwanzig Millionen Muslime. Etwa eine Milliarde Menschen auf der Erde bekennen sich zum Hinduismus, fünfzig Millionen Menschen zum Buddhismus. Anhänger des Islam bekennen sich zu verschiedenen Richtungen dieser Religion, zum Beispiel zum Schiismus und zum Sunnismus. Das Durchschnittsalter der Gemeindemitglieder beträgt 22 Jahre. Für Christen betrug das Durchschnittsalter der Herde 30 Jahre und für Anhänger des Hinduismus 25 Jahre. Atheisten haben eine mittlere Altersgrenze von 33 Jahren. Bei der Berechnung des Durchschnittsalters der Gemeindemitglieder wurden nur Erwachsene berücksichtigt, die in ihren religiösen Ansichten entschlossen waren.

Es ist schwierig, eine genaue Antwort auf die Frage zu geben, wer mehr ist – Christen oder Muslime auf der Erde. Diese Zahl ändert sich ständig von Jahr zu Jahr. Auch die Zahl der Anhänger anderer Glaubensrichtungen nimmt stetig zu. In Wirklichkeit geht es nicht um die Zahl, sondern um ihren wahren Glauben. Viele von denen, die in die Statistik aufgenommen wurden, bekennen sich eher oberflächlich zur Religion und halten sich nicht an die Gesetze und Kanons ihres Bekenntnisses. Im Vordergrund steht die wahre Einstellung zum Glauben, die nicht von seinen Gesetzen abhängt.

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Arabisch für alle

Ohne ein hochwertiges Lehrmittel ist ein effektives Erlernen der arabischen Sprache nicht möglich. Großes Glück haben in diesem Sinne die Schüler der arabischen Sprachkurse des Bildungszentrums „Medina“. Speziell für unsere Schüler hat eine Lehrerin mit langjähriger Unterrichtserfahrung an den führenden Universitäten des Landes, Alexandra Vadimovna Simonova, ein einzigartiges Lehrbuch „Arabisch für alle“ entwickelt.

10 Länder mit der größten Anzahl an Muslimen

Im Jahr 622 wurde die erste Offenbarung an den Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm!) Der Gesandte Allahs begann seine Reise mit dem Ziel, den Islam zu verbreiten. Nach aktuellen Statistiken hat die Zahl der Muslime auf der Welt bereits 1,7 Milliarden Menschen überschritten. Damit bekennt sich jeder vierte Bewohner unseres Planeten zum Islam. Hier sind die 10 wichtigsten muslimischen Länder mit Links zu Daten.

1. Indonesien

In dem Inselstaat Südostasiens leben die meisten Muslime – 221 Millionen! Der Islam verbreitete sich hier hauptsächlich im XIII-XVI Jahrhundert. Ihre Anhänger machen heute etwa 88 Prozent der Gesamtbevölkerung des Staates aus.

2. Indien

Religionen wie Hinduismus, Buddhismus, Sikhismus und Jainismus haben ihren Ursprung in Indien. Im ersten Jahrtausend unserer Zeitrechnung kamen auch Christentum und Islam auf den indischen Subkontinent, was die Entwicklung der vielfältigen Kultur der Region maßgeblich beeinflusste. Heute leben mehr als 177 Millionen Anhänger des Propheten Mohammed im Land Bollywood, das sind mehr als 14 % der Gesamtbevölkerung des Landes. Darüber hinaus lag Indien 2010 in Bezug auf die Anzahl der Muslime weltweit an dritter Stelle, aber 2013 lag es vor Pakistan.

3. Pakistan

Zunächst lebten 11 % der Muslime weltweit in Pakistan. Aber ihre Zahl wächst jedes Jahr und übersteigt 97% der Gesamtbevölkerung des Landes.

4. Bangladesch

Die überwiegende Mehrheit der Bangladescher sind Muslime. 89,5 % der Bevölkerung des Landes sind Muslime. Zahlenmäßig sind das mehr als 144 Millionen Menschen. Die restlichen 10,5 % sind religiöse Minderheiten von Hindus, Christen, Buddhisten und anderen.

5. Nigeria

Mehr als 88 Millionen Muslime leben in diesem westafrikanischen Land. In 12 Bundesstaaten Nigerias gilt das Scharia-Gesetz: in 9 - vollständig, in 3 weiteren - an Orten mit kompaktem Wohnsitz von Muslimen.

6. Ägypten

Das Land aus zwei Kontinenten, gelegen in Südwestasien und Nordostafrika, ist die Heimat von etwa fünf Prozent der Muslime der Welt. Etwa 95 % der muslimischen Bevölkerung stellen die absolute Mehrheit im Staat.

7. Iran

Die meisten Iraner sind Muslime. Das sind 77 Millionen Menschen. 89 % der Bevölkerung sind schiitische Muslime (Staatsreligion). Der Iran gehört neben dem Irak, Aserbaidschan und Bahrain zu den Staaten, in denen Schiiten mehr als die Hälfte der Bevölkerung stellen.

8. Türkei

Mehr als 74 Millionen Muslime leben in dem von russischen Touristen beliebten Land, das sind mehr als 98 % der Bevölkerung des Landes. Die meisten von ihnen bekennen sich zur Hanafi-Madhhab und zum Maturidismus.

9. Äthiopien

Das einzige traditionell christliche afrikanische Land hat jedoch über 46 Millionen Muslime und liegt damit auf Platz 9 der Liste. Darüber hinaus hat Äthiopien im Vergleich zu 2010 Algerien und Marokko in Bezug auf die Anzahl der Muslime überholt und ist in die Top Ten der Länder mit der größten muslimischen Bevölkerung eingetreten.

10. Algier

Friede sei mit dir, Victor!

Derzeit liegt die Zahl der Muslime laut verschiedenen Quellen zwischen 1,3 und 1,8 Milliarden Menschen.

Es gibt etwa 2,1 Milliarden Christen. Von ihnen:
- Katholiken etwa 1 Milliarde;
- Protestanten (*) und Anglikaner etwa 470 Millionen;
- etwa 250 Millionen Orthodoxe

(*) Protestanten - Der Protestantismus entstand als Gegenströmung zur katholischen Kirche während der Reformation, deren Ideal eine Rückkehr zum apostolischen Christentum war, da der Katholizismus nach Aussage seiner Anhänger durch zahlreiche Abweichungen von den ursprünglichen christlichen Grundsätzen abwich Schichten mittelalterlicher scholastischer Theologie und Rituale.
Die ursprünglichen Formen des Protestantismus waren Lutheranismus, Zwinglianismus, Calvinismus, Täufertum, Mennonismus und Anglikanismus. In Zukunft entstehen eine Reihe weiterer Bewegungen – evangelikale Christen, Baptisten, Adventisten, Methodisten, Quäker, Pfingstler, die Heilsarmee und eine Reihe anderer. Die Entstehung der meisten dieser Bewegungen stand im Zeichen der „religiösen Wiederbelebung“, einer Rückbesinnung auf die Ideale des frühen Christentums und der Reformation. Sie alle unterscheiden sich vom alten oder liturgischen Protestantismus durch ihre Vorliebe für freie Predigt und aktive evangelistische Missionstätigkeit.

Mit freundlichen Grüßen,
Alexander

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