Historische Kritik. Historische Quellen und ihre Kritik Der Inhalt externer und interner Quellenkritik

25.11.2019

Das Wesen der historischen Quelle. Zweck und Hauptstufen der Quellenkritik

Quellenkritik

Eine historische Quelle ist einerseits eine Tatsache der historischen Vergangenheit, andererseits enthält sie Informationen über eine bestimmte Tatsache. Eine historische Quelle ist materiell (d. h. für die direkte Wahrnehmung verfügbar), aber im Gegensatz zu anderen materiellen Objekten, die unter dem Einfluss von Naturkräften entstanden sind, eine Art Produkt mit einer bestimmten, zweckbestimmt geschaffenen Struktur. Es hat Eigenschaften, die die Einheit der Zielsetzung ausdrücken, die den Gedanken seines Schöpfers mehr oder weniger vervollständigen.

Die Quelle enthält naturgemäß doppelte Informationen. Es ist eine indirekte Reflexion eines bestimmten Objekts durch das Bewusstsein des Subjekts und charakterisiert gleichzeitig das Subjekt, spiegelt die Ziele und Methoden der Wahrnehmung der objektiven Realität wider. Memoiren enthalten also bestimmte Informationen, sowohl über die Realität als auch über ihren Schöpfer. Das Vorhandensein von Informationen über den Autor in der historischen Quelle ermöglicht es wiederum, den Grad der Angemessenheit der darin widergespiegelten historischen Realität zu identifizieren.

Im Prozess der Weiterverarbeitung von Quellen erfolgt eine weitere Subjektivierung der darin verfügbaren Informationen. Zur subjektiven Fixierung der Ausgangsinformation tritt die Subjektivität ihrer Gewinnung und Verarbeitung hinzu. Als Beispiel können Editionen und Verzeichnisse verschiedener (vorwiegend annalistischer) Denkmäler dienen.

Die oben erwähnten Umstände bestimmten die skeptische Haltung einer Reihe von Forschern gegenüber der Möglichkeit objektiver Erkenntnis der Vergangenheit (siehe Skeptische Schule). Die Suche nach einem Ausweg aus dieser Situation wurde in der Einteilung aller Quellen in objektive („Überbleibsel“ von Tatsachen) und subjektive („Überlieferungen“ über sie) gesehen. In Wirklichkeit erscheint die historische Quelle jedoch (wie oben erwähnt) sowohl als Ergebnis der Reflexion der Realität durch das Subjekt als auch als Produkt der Aktivität des Subjekts und fungiert somit sowohl als "Überrest" als auch als "Tradition".

Die Unterteilung in „Überbleibsel“ und „Traditionen“ spiegelte sich in der Aufteilung in zwei wichtige Phasen der Kritik wider – extern und intern. Hauptinhalt externe Kritik ist das Studium einer historischen Quelle als Träger von Informationen über die Vergangenheit (Ort, Entstehungsbedingungen, Autor), und das Ziel ist es, eine historische Quelle als Tatsache festzustellen, d.h. zu begründen Authentizität. Als authentische Quelle gilt diejenige, die an diesem Ort, zu dieser Zeit und von dem darin angegebenen Autor erstellt wurde.

Das Wesen der externen Kritik besteht darin, das Zeugnis einer Quelle über eine historische Tatsache zu studieren. Mit Kategorien wie z Vollständigkeit und Richtigkeit der Grad der Zuverlässigkeit der in der Quelle enthaltenen Informationen bestimmt wird. Es ist wichtig zu klären Repräsentativität(Repräsentativität) der Quelle in Bezug auf die historische Realität selbst und im Vergleich zu ihrem einst existierenden Code.

Die organische Verflechtung der Informationsquellen über die historische Wirklichkeit und ihre Schöpfer prägt die Reihenfolge in der Quellenkunde. Es ist üblich, ihre externe und interne Kritik als eine Folge von Quellenstudienverfahren zu betrachten.

Doch in Bezug auf die Namen der Stufen, ihre Anzahl und ihr Wesen wurden während der Entwicklung der Quellenstudien verschiedene Standpunkte geäußert (und werden geäußert). Also V.O. Klyuchevsky hob philologische und sachliche Kritik hervor, Vertreter der marxistischen Schule in Quellenstudien - analytisch und synthetisch. A.P. Pronstein und A.G. Zader bemerkte 1) externe Kritik; 2) Dolmetschen; 3) interne Kritik und 4) Synthese historischer Fakten. (Methoden zur Bearbeitung historischer Quellen: Uch.-Methode. Zulage. M., 1977.) Im Lehrbuch der Russischen Staatlichen Humanitären Universität, 1998. Der Aufbau der Quellenstudie sieht komplexer aus:

1) historische Bedingungen für die Herkunft der Quelle;

3) die Umstände, unter denen die Quelle entstanden ist;

5) das Funktionieren der Arbeit in der Kultur;

6) Interpretation der Quelle;

8) Quellenstudiensynthese.

Die Autoren dieses Handbuchs verstehen die Bedingtheit der Begriffe externe und interne Kritik und ihre Verflechtung und glauben immer noch, dass ein solcher Ansatz die Natur der historischen Quelle widerspiegelt und, wie die Praxis gezeigt hat, in der Praxis der ersten Bekanntschaft von Studenten am bequemsten ist mit den Hauptzielen und Zielsetzungen der Quellenkritik.

Historische Kritik

Unter dem Namen historischer K. verstehen sie zunächst die Gesamtheit der Techniken, die der Historiker anwendet, um in historischen Zeugnissen Wahrheit von Falschheit zu unterscheiden. Der sogenannte K.-Text soll die Frage nach Echtheit oder Falschheit eines Dokuments entscheiden. Zum Beispiel einer der Begründer der Geschichtskultur im neuen Europa, ein italienischer Humanist des 15. Jahrhunderts. Lavrenty Valla (siehe dort) schrieb einen ganzen Aufsatz, um die Fälschung des berühmten Geschenks von Konstantinov zu beweisen, dessen Echtheit im gesamten Mittelalter geglaubt wurde. Außerdem kann das Dokument selbst authentisch sein, aber die darin enthaltenen Informationen können falsch sein. Der Autor dieser oder jener historischen Quelle gibt oft das weiter, was er selbst von anderen gelernt hat, und geht ohne Kritik in sein Werk ein, das ihm nur vom Hörensagen bekannt ist. Oft verdreht der Autor selbst, bewusst oder unbewusst, absichtlich oder unabsichtlich, die Tatsachen, in Bezug auf die er direkter Zeuge war. Der wissenschaftliche Charakter historischer Arbeit sollte in erster Linie darauf beruhen, alles aus den Quellen zu entfernen, was der sachlichen Zuverlässigkeit widersprechen könnte. Der historische K. gibt durch Erfahrung erarbeitete Regeln für den Umgang mit Nachrichten aus historischen Quellen verschiedener Kategorien. Die allgemeine Hauptgrundlage dieser Regeln ist einfacher gesunder Menschenverstand, aber ihre erfolgreiche Anwendung in der Praxis ist nur mit einer bestimmten Art von Geschicklichkeit möglich, deren Besitz eine gute Schule anzeigt, die der Historiker bestanden hat. Dennoch haben viele Gelehrte versucht, die Regeln der Geschichtsphilosophie als eine spezielle methodologische Disziplin zu formulieren; Es gibt eine ganze Literatur zu diesem Thema. Das historische K. wird normalerweise in externe und interne unterteilt. Unter äußerer Kritik versteht man die Untersuchung jedes Dokuments oder Denkmals, erstens, ob es das ist, was es zu sein vorgibt, und zweitens, ob es wirklich das darstellt, wofür es bisher gehalten wurde. Bei der Prüfung der Quelle aus erster Sicht lassen sich beispielsweise entweder eine direkte Fälschung, eventuelle Einfügungen in den Originaltext oder andere Verzerrungen feststellen. Bei der Untersuchung eines Denkmals aus der zweiten Sichtweise können falsche Vorstellungen darüber, die sich unabhängig von den Absichten des Autors gebildet und bestätigt haben, beseitigt werden. Die Wissenschaft kennt viele solcher Fälle, in denen Wissenschaftler dieses oder jenes Denkmal für das hielten, was es in Wirklichkeit nicht war. Sobald die Authentizität einer Quelle festgestellt ist, ist es sehr oft notwendig, Fragen über Zeit und Ort ihrer Entstehung, über ihren Autor, ob es sich um eine Primärquelle oder um Anleihen aus einer anderen Quelle handelt usw. zu klären. Es ist notwendig, das interne K. von diesem externen K. zu unterscheiden, das darin besteht, das Verhältnis der in den Quellen enthaltenen Nachrichten zu den tatsächlichen Tatsachen zu bestimmen, dh ob diese Nachrichten als vollständig zuverlässig oder nur als wahrscheinlich angesehen werden können oder die jede Möglichkeit gemeldeter Tatsachen muss zurückgewiesen werden. Die Hauptfragen werden hier gelöst, indem die innere Würde der Quellen untersucht wird, die von der Natur der Quellen selbst, von der Individualität des Autors und von den Einflüssen von Ort und Zeit abhängt. Gleichzeitig ist es sehr oft notwendig, die Zuverlässigkeit einiger Quellen durch andere zu überprüfen, und viele Quellen über denselben Sachverhalt können mehr oder weniger miteinander übereinstimmen oder sich widersprechen. In allen Fällen historischer Forschung, sowohl extern als auch intern, werden vom Forscher neben gesundem Menschenverstand und Geschick auch Unparteilichkeit und enge Vertrautheit mit dem Forschungsgegenstand gefordert. Einige Theoretiker der Geschichtskritik weisen auch auf die Notwendigkeit hin, die goldene Mitte zwischen Leichtgläubigkeit und übertriebener Skepsis einzuhalten. Die neueste Abhandlung über das historische K. mit Hinweisen auf die Fachliteratur ist das vierte Kapitel des ausgezeichneten Buches von E. Bernheim: "Lehrbuch der historischen Methode" (1889, 2. Aufl. 1894). Die russische Geschichtsliteratur ist sehr arm an Schriften zur Geschichtskultur, eine Reihe von Bemerkungen zu diesem Thema finden sich im ersten Band von Bestuschew-Rjumins „Russischer Geschichte“ und im ersten Band von Ikonnikows „Erfahrung in russischer Historiographie“. Siehe auch Fortinskys Artikel: "Experiences in the Systematic Processing of Historical Criticism", in "Kiev University News" für 1884, sowie die russische Übersetzung von Tardifs Pamphlet: "Fundamentals of Historical K." (1894). Im weiteren Sinne bezeichnet man als Geschichtskritik eine kritische Haltung gegenüber den von der Geschichtswissenschaft untersuchten Phänomenen aus historischer Sicht; aber eine solche Verwendung kann nicht als richtig angesehen werden und kann zu großen Missverständnissen führen.

N. Karejew.

Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Sehen Sie, was "Historische Kritik" in anderen Wörterbüchern ist:

- (griechisch xritikn die Kunst des Urteilens, Zerlegens) das Studium, die Analyse und Bewertung der Phänomene der Musen. Anspruch. Im weitesten Sinne gehört klassische Musik zu jedem Musikstudium, da das bewertende Element ein integraler Bestandteil der Ästhetik ist. Urteile. ... ... Enzyklopädie der Musik

THEORIE. Das Wort "K." bedeutet Gericht. Es ist kein Zufall, dass das Wort „Urteil“ eng mit dem Begriff „Urteil“ verwandt ist. Dies zu beurteilen bedeutet einerseits zu überlegen, über etwas nachzudenken, ein Objekt zu analysieren, zu versuchen, seine Bedeutung zu verstehen, zu geben ... ... Literarische Enzyklopädie

- (Griechisch krittke, von krino urteile ich). Analysen und Urteile über die Vor- und Nachteile eines Themas, einer Arbeit, insbesondere von Essays; Diskussion, Bewertung. Wörterbuch der in der russischen Sprache enthaltenen Fremdwörter. Chudinov A.N., 1910. KRITIK des Griechischen ... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Kritik- Literaturkritik ist eine Art literarische Kreativität, deren Gegenstand die Literatur selbst ist. So wie die Wissenschaftsphilosophie Erkenntnistheorie ist, ist die Erkenntnistheorie das Selbstbewusstseinsorgan der wissenschaftlichen Kreativität, so ist die Kritik das Selbstbewusstseinsorgan der Kreativität ... ... Lexikon literarischer Begriffe

KRITIK, Kritiker, Ehefrauen. (aus dem Griechischen kritike). 1. nur Einheiten Etwas besprechen, untersuchen, untersuchen, etwas zu einem bestimmten Zweck testen. Etwas kritisieren. Behandeln Sie etwas ohne Kritik. Kritik an reinem ... ... Erklärendes Wörterbuch von Ushakov

Inhalt 1 Kritik an den Zeugen Jehovas 1.1 Namhafte Kritiker 1.2 Übersetzung ... Wikipedia

Weiblich Suche und Urteil über die Vor- und Nachteile jeglicher Arbeit, insb. Aufsätze; analysieren, auswerten. Geschichtskritik, Alltagsanalyse, Suche nach Ereignissen, Reinigung von Verschönerungen und Verzerrungen. Menschliche Kritik lässt sich nicht vermeiden, Klatsch, ... ... Dahls erklärendes Wörterbuch

- "Neue Chronologie" ist eine nicht-akademische Theorie, die behauptet, dass die allgemein akzeptierte Chronologie historischer Ereignisse im Allgemeinen falsch ist, und bietet eine eigene Version der Chronologie und der Geschichte der Menschheit im Allgemeinen. Sie basiert nach Angaben ihrer Autoren auf ... ... Wikipedia

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Historische Schule. Historische Rechtsschule - eine Strömung in der Rechtswissenschaft in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Es entstand und erlangte die größte Popularität in Deutschland. Inhalt 1 Grundlegende Bestimmungen ... Wikipedia

Bücher

A. Puschkin. Gesammelte Werke in 6 Bänden (Satz von 6 Büchern), A. Puschkin. Die Werksammlung des großen russischen Dichters und Schriftstellers A. S. Puschkin umfasst alle seine bedeutendsten Werke ...

Umfassende Analyse der Quelle bzw "Quellenkritik", wie es unter Quellenexperten üblich ist, umfasst die Feststellung der Art der Quelle, ihrer Herkunft, die Feststellung von Zeit, Ort, Umständen ihres Auftretens und der Vollständigkeit von Informationen. Quellenkritik wird normalerweise kategorisiert in extern und intern.

Kritik von außen stellt Zeit, Ort und Authentizität der Erstellung der Quelle sowie die Urheberschaft fest. Zeit, Ort und Urheberschaft werden auch dann festgestellt, wenn sie im Dokument angegeben sind, da diese Informationen absichtlich verfälscht werden können.

Externe Kritik wird weitgehend von Quellenwissenschaftlern bearbeitet. Forscher-Historiker widmen der Analyse der Inhaltsseite der historischen Quelle (interne Kritik) viel mehr Aufmerksamkeit.

Interne Kritik konzentriert sich auf den Inhalt der Quelle, auf die Analyse der Vollständigkeit, Genauigkeit und Wahrhaftigkeit der in der Quelle enthaltenen Informationen.

Die Hauptrichtungen der internen Kritik ist die Einstellung:

Stellenwert der Quelle im Zeitkontext, Vollständigkeit und Repräsentativität;

der Zweck der Erstellung der Quelle;

Zuverlässigkeit der Quelle (Genauigkeit und Wahrhaftigkeit der Darstellung).

Es ist möglich, den Ort der Quelle zu bestimmen, wie wichtig und grundlegend sie für das Studium der darin widergespiegelten Epoche ist, indem festgestellt wird, wie repräsentativ sie ist (wie sehr sich die wichtigsten Tatsachen darin widerspiegeln). In diesem Zusammenhang lohnt es sich, die Worte des berühmten amerikanischen Historikers L. Gottshock zu zitieren: „Menschen, die die Vergangenheit beobachteten, sahen nur einen Teil dessen, was geschah, und zeichneten nur einen Teil dessen auf, woran sie sich erinnerten; von dem, was sie aufgezeichnet haben, ist nur ein Teil erhalten; ein Teil dessen, was aufgezeichnet wurde, hat den Historiker erreicht, aber nur ein Teil davon ist vertrauenswürdig: und von dem, was vertrauenswürdig ist, ist uns nicht alles klar; und schließlich kann nur ein Teil des Verstandenen formuliert oder erzählt werden. Gleichzeitig fügt er hinzu: "Wir haben keine Garantie dafür, dass das, was am Ende dieses Weges angekommen ist, nur das Wichtigste, das Größte, das Wertvollste, das Typischste und das Beständigste der Vergangenheit ist."

Der Forscher muss sich daran erinnern, dass jedes Dokument für die Verwirklichung eines bestimmten Zwecks erstellt wird. Die Erkenntnis, dass die Quelle für einen bestimmten Zweck geschaffen wurde, lässt uns verstehen, dass es andere Zwecke und dementsprechend andere Quellen geben könnte, die diese Tatsache beleuchten, aber von der anderen Seite. Im Mittelpunkt steht die Suche nach anderen Quellen, verschiedenen Arten von Dokumenten und deren Vergleich.

Um die Zuverlässigkeit einer Quelle festzustellen, geht es darum, wie genau eine historische Quelle historische Phänomene und Ereignisse widerspiegelt. Zum Beispiel sind die Äußerungen von Politikern authentisch in Bezug auf die Tatsache, dass dies die Reden dieser Persönlichkeiten sind und keine Betrüger, aber das bedeutet nicht, dass die Informationen in ihren Reden immer wahr und zuverlässig sind.

Im Gesamtkontext der Studie wird die Sprache und Phraseologie der Quelle einer kritischen Analyse unterzogen, da die Bedeutung von Wörtern in verschiedenen historischen Epochen nicht unverändert bleibt.

Es lohnt sich, darauf zu achten, dass es zwischen der Tatsache und ihrer Widerspiegelung in der Quelle immer einen Zeugen gibt, der einen bestimmten Platz in der Gesellschaftsstruktur einnimmt, seine eigenen Ansichten hat und mit einer individuellen Psyche ausgestattet ist. Alle Tatsachen durchlaufen, bevor sie in der Quelle hinterlegt werden, deren Wahrnehmung, was dem Inhalt der Quelle ein gewisses Siegel aufdrückt.

In jeder Quelle gibt es Elemente der Subjektivität, die sich auf die darin widergespiegelten Tatsachen übertragen, dh die Quelle ist in gewissem Maße von einer persönlichen Einstellung gefärbt. Der Forscher muss akribische Arbeit leisten, um die Tatsachen von der Platte der Subjektivität zu „reinigen“ und das wahre Phänomen des historischen Prozesses zu enthüllen.

Struktur und Methoden des historischen Wissens

Die Besonderheiten des historischen Wissens

Struktur der Geschichtsforschung spiegelt unter Berücksichtigung seiner Besonderheiten die Stadien der Forschungsaktivitäten in jedem Wissenszweig wider:

Die Wahl des Forschungsgegenstandes und -themas basiert auf der Bestimmung der Relevanz und des Untersuchungsgrades des Problems

Definition des Zwecks und der Ziele der Studie

Wahl der Forschungsmethoden

Rekonstruktion der historischen Realität

Theoretische Analyse, Nachweis der Wahrheit des gewonnenen Wissens

Bestimmung des Wertes, der theoretischen und praktischen Bedeutung des erworbenen Wissens

Die Studie wird durch Relevanz bestimmt, das heißt, sie sollte von wissenschaftlichem Interesse sein. Der Forscher bemüht sich natürlich darum Objektivität bei der Bewertung historischer Ereignisse und Phänomene. Aber bei allem Wunsch nach Unparteilichkeit ist es unmöglich, völlig frei von seiner Weltanschauung, seinen Werten oder anderen Einstellungen zu sein. Auf die eine oder andere Weise drückt der Historiker im Prozess der Forschung seine eigene, subjektiv Meinung. In der Forschungstätigkeit eines jeden Historikers manifestiert sich immer eine Kombination aus objektiven und subjektiven Faktoren.

Die Besonderheit historischer Forschung liegt darin, dass der Forschungsprozess hauptsächlich auf theoretischen Methoden basiert, was die Überprüfung (Authentisierung) historischen Wissens erforderlich macht. Um der objektiven Wahrheit möglichst nahe zu kommen und den Einfluss subjektiver Faktoren zu reduzieren, bedarf es eines Methodensystems historischer Erkenntnis.

Methoden des Geschichtsstudiums

Die Geschichte zeichnet sich wie jede andere Wissenschaft durch ihre Forschungsmethoden aus. Die erste Ebene umfasst allgemeine wissenschaftliche Methoden, die in allen humanitären Wissensgebieten verwendet werden (dialektisch, systemisch usw.), die zweite Ebene spiegelt direkt allgemeine historische Forschungsmethoden wider (retrospektiv, ideographisch, typologisch, vergleichend, vergleichend usw.). Die Methoden anderer Geistes- und sogar Naturwissenschaften (Soziologie, Mathematik, Statistik) sind weit verbreitet.

Dialektische Methode trägt zur theoretischen Reflexion der Integrität des Objekts, zur Identifizierung der Haupttrends seiner Veränderung, der Ursachen und Mechanismen bei, die seine Dynamik und Entwicklung gewährleisten.

Systemmethode bestimmt die Notwendigkeit einer ganzheitlichen Analyse historischer Ereignisse und Phänomene in der Gesamtheit des Individuellen, Besonderen und Allgemeinen, der Vielfalt der Komponenten des historischen Prozesses und seines Inneren

Weit verbreitet in der Geschichtswissenschaft erhalten Vergleichsmethode (Vergleichsmethode ) - Vergleich historischer Fakten, Porträts historischer Persönlichkeiten im Prozess der historischen Erkenntnis. Es zielt darauf ab, Analogien oder ihre Abwesenheit im historischen Prozess zu entdecken. Die vergleichende Methode liefert fruchtbare Ergebnisse beim Vergleich der Geschichte verschiedener Staaten, des Lebens verschiedener Völker.

Eng verwandt mit der Vergleichsmethode typologische Methode (Klassifikationsmethode)- basierend auf der Klassifizierung historischer Phänomene, Ereignisse, Objekte; das Gemeinsame in einem zu identifizieren, nach charakteristischen Merkmalen für bestimmte Typen historischer Ereignisse zu suchen. Die Klassifizierung ist die Grundlage aller Arten theoretischer Konstruktionen, einschließlich eines komplexen Verfahrens zur Herstellung von Ursache-Wirkungs-Beziehungen, die klassifizierte Objekte verknüpfen. Diese Methode ermöglicht es, historische Phänomene nach ähnlichen Parametern zu vergleichen.

Eine der gebräuchlichsten Methoden der historischen Erkenntnis ist genetisch (oder retrospektiv). Dies ist eine rückblickende Offenlegung der historischen Realität, der Aktivitäten historischer Persönlichkeiten, sukzessiver Veränderungen der historischen Realität im Entwicklungsprozess auf der Grundlage von Ursache-Wirkungs-Beziehungen, Mustern der historischen Entwicklung. Basierend auf der Analyse desselben Objekts in verschiedenen Phasen seiner Entwicklung dient die genetische Methode dazu, die Ereignisse und Prozesse der Vergangenheit nach ihren Folgen oder rückwirkend, das heißt von bereits Bekanntem nach Ablauf der historischen Zeit, wiederherzustellen Unbekannt.

Dazu schreibt der englische Historiker D. Elton: „Da wir wissen, wie sich die Ereignisse entwickelt haben, neigen wir dazu anzunehmen, dass sie sich nur in diese Richtung bewegt haben müssen und halten das uns bekannte Ergebnis für „richtig“. Die erste Tendenz befreit den Historiker von seiner Hauptpflicht – irgendetwas zu erklären: das Unvermeidliche bedarf keiner Erklärung. Eine andere Tendenz macht ihn zu einem langweiligen Apologeten der Vergangenheit und ermutigt ihn, die Vergangenheit nur im Licht der Gegenwart zu sehen. Der Forscher hingegen muss sich um Objektivität bemühen, muss sich bemühen, die Merkmale der untersuchten Epoche zu sehen und sich den Perspektiven der gesellschaftlichen Entwicklung historisch zu nähern.

Idiografische (individualisierende) Methode gekennzeichnet durch eine Beschreibung einzelner historischer Ereignisse und Phänomene, Prozesse. Dies ist eine konkrete, möglichst vollständige Beschreibung eines einzelnen historischen Phänomens, die es ermöglicht, nur ein lokales Ganzes nachzubilden, ohne eine vergleichende historische Studie vorauszusetzen. Die idiografische Methode zielt darauf ab, die Merkmale historischer Phänomene zu identifizieren.

Das Studium historischer Quellen beinhaltet die Anwendung Matching-Methode, gegenseitige Verifizierung der Informationen verfügbarer Dokumente, verschiedener historischer Quellen, die die Verabsolutierung einer einmal erwähnten Tatsache und dementsprechend Spekulationen im historischen Wissen ausschließt und in einer retrospektiven Darstellung eines historischen Ereignisses oder Prozesses eine Annäherung an die Wahrheit liefert .

Der Forscher beschäftigt sich mit dem Studium historischer Dokumente Überwachung. Die Beobachtung ist jedoch indirekter Natur, denn untersucht wird in der Regel das, was nicht mehr existiert, was in die Ewigkeit gesunken ist: die Bedingungen, unter denen sich Ereignisse entwickelt haben, die Menschen, die daran teilgenommen haben, und sogar ganze Zivilisationen. Die Beobachtung erfolgt anhand der Zeugnisse einzelner Teilnehmer an den Ereignissen, die den Moment dieser Ereignisse, ihren Platz darin nicht ausgewählt haben und oft weit entfernt von dem Wichtigsten in diesen historischen Phänomenen gesehen haben. Nur das Studium verschiedener Quellen, die historische Beobachtung durch die Quellen ermöglicht es uns, ein objektiveres Bild zu zeichnen, die historische Tatsache und ihre Besonderheiten vollständig darzustellen.

Die Geschichtswissenschaft gibt Geistes- bzw. Geisteswissenschaften zu Gedankenexperiment in der Vorstellung des Forschers gehalten, wenn versucht wird, ein bestimmtes historisches Ereignis zu reproduzieren.

Wurde weithin angenommen Methode der quantitativen (quantitative, statistische) Analyse Phänomene - Analyse der Dynamik sozialer Prozesse auf der Grundlage statistischen Materials. Zunächst betrat die Wirtschaftsgeschichte den quantitativen Weg, da es immer um messbare Größen ging: Handelsvolumen, Industrieproduktion etc. Sie nutzte ausgiebig statistisches Material, das wirtschaftliche Prozesse und das Wirtschaftsleben der Gesellschaft charakterisiert. Mit Hilfe statistischer Methoden erfolgt die Akkumulation und systematische Verallgemeinerung verschiedener empirischer Daten, die unter verschiedenen Aspekten den Stand des Untersuchungsgegenstandes widerspiegeln. Quantitative Methoden werden heute häufig bei der Untersuchung sozialer Phänomene der Vergangenheit eingesetzt. Bei der Arbeit mit quantitativen Indikatoren stehen Forscher jedoch vor zwei Schwierigkeiten: Für entfernte Epochen sind diese Informationen zu spärlich und fragmentarisch, und für die jüngste Zeit sind sie sehr umfangreich.

Der Forscher extrahiert Informationen über verschiedene Fakten aus der Quelle und vergleicht sie mit dem, was er über dieselben oder ähnliche Fakten und Phänomene weiß. Quellenunabhängiges Wissen nennt der polnische Historiker E. Topolsky „ Off-Source“: Es wird sowohl durch unsere eigenen Beobachtungen der Umwelt als auch durch verschiedene Wissenschaften gegeben. Basierend auf vorhandenem Wissen werden unvermeidliche Lücken in der Quelle gefüllt. In diesem Fall spielt eine bedeutende Rolle durch gesunder Menschenverstand, das heißt, eine Vermutung, die auf Beobachtung, Reflexion und persönlicher Erfahrung basiert.

Alle aufgeführten und beschriebenen Methoden der Geschichtsforschung oder Methoden der Geschichtserkenntnis sind zugleich Methoden des Geschichtsstudiums im Rahmen einer weit verbreiteten Problemchronologische Methode- das Studium historischer Prozesse in der Beziehung von Fakten, Ereignissen und Phänomenen in chronologischer Reihenfolge.

Geschichtsmethodik

Um die eigentlichen Probleme der Geschichtswissenschaft zu verstehen, ist es wichtig, nicht nur die Besonderheiten des historischen Wissens, die Besonderheiten der historischen Forschung zu verstehen, sondern sich auch mit verschiedenen methodischen Ansätzen vertraut zu machen. Dies ist eine notwendige Voraussetzung, um nicht nur die historische, sondern auch die humanitäre Ausbildung an der Universität insgesamt zu optimieren.

"Methodischer Ansatz"- eine Methode der historischen Forschung, die auf einer bestimmten Theorie basiert, die den historischen Prozess erklärt.

Unter dem Begriff "Methodik" man sollte die Theorie verstehen, die den historischen Prozess erklärt und die Methoden der historischen Forschung bestimmt.

Viele Jahre war in unserem Land nur die marxistisch-leninistische Geschichtsmethodik bekannt. Gegenwärtig ist die russische Geschichtswissenschaft durch methodologischen Pluralismus gekennzeichnet, wenn verschiedene Methodologien ihre Anwendung in der historischen Forschung finden.

Theologischer Ansatz

Der theologische Ansatz entstand als einer der ersten. Sie wurzelt in religiösen Vorstellungen, die die Grundlage für das Verständnis der Menschheitsentwicklung bestimmten. Grundlage des christlichen Verständnisses der Gesellschaftsentwicklung ist beispielsweise das biblische Geschichtsmodell. Der theologische Ansatz stützt sich daher auf Theorien, die den historischen Prozess als Spiegelbild des göttlichen Plans für die Existenz der Menschheit erklären. Nach theologischer Auffassung ist die Quelle der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft der göttliche Wille und der Glaube der Menschen an diesen Willen. Anhänger dieser Theorie waren Augustinus, Geoffrey, Otto. Im 19. Jahrhundert der Lauf der Geschichte wurde durch die göttliche Vorsehung L. Rankes bestimmt. Zu den russischen Autoren des christlichen Konzepts der historischen Entwicklung gehören G. Florovsky, N. Kantorov.

Subjektivismus- Dies ist ein idealistisches Verständnis des historischen Prozesses, wonach die Entwicklungsgeschichte der Gesellschaft nicht von objektiven Gesetzen, sondern von subjektiven Faktoren bestimmt wird. Der Subjektivismus als methodologischer Ansatz leugnet historische Muster und definiert das Individuum als Schöpfer der Geschichte, erklärt die Entwicklung der Gesellschaft durch den Willen einzelner herausragender Persönlichkeiten, das Ergebnis ihrer Aktivitäten. K. Becker ist den Befürwortern der subjektiven Methode in der historischen Soziologie zuzurechnen.

Geografischer Determinismus- Übertreibung der Bedeutung des geografischen Faktors für die Entwicklung bestimmter Gesellschaften. Der arabische Historiker Ibn Khaldun (1332-1406), Autor des Buches der instruktiven Beispiele zur Geschichte der Araber, Perser, Berber und der mit ihnen auf der Erde lebenden Völker, entwickelte die Idee von der entscheidenden Bedeutung der geografischen Umgebung für die Entwicklung der Gesellschaft, die Abhängigkeit von den Sitten und Institutionen jedes Volkes, wie sie ihren Lebensunterhalt verdienen. Nach der Theorie des geografischen Determinismus basiert der historische Prozess also auf natürlichen Bedingungen, die die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft bestimmen. Die Vielfalt des historischen Prozesses erklärt sich auch aus den Besonderheiten der geografischen Lage, der Landschaft und des Klimas. Ch. L. Montesquieu, der die Idee des Einflusses des Klimas und anderer natürlicher geografischer Faktoren auf die Gesellschaft, ihre Regierungsformen und ihr spirituelles Leben ausführlich darlegte, kann den Befürwortern dieses Trends zugeschrieben werden.

Russland als ganzer historischer und geografischer Kontinent mit einem besonderen Schicksal wurde von Vertretern der eurasischen Schule G. V. Vernadsky und N. S. Trubetskoy, V. N. Ilyin, G. V. Florowsky. N.I. Uljanow, S.M. Solovyov hat in der Geschichte der Entwicklung der Gesellschaft der Natur, dem geografischen Umfeld, große Bedeutung beigemessen. N. I. Uljanow glaubte, dass "wenn es Gesetze der Geschichte gibt, eines davon in den geografischen Umrissen des russischen Staates zu sehen sein muss". CM. Solovyov schrieb: „Drei Bedingungen haben einen besonderen Einfluss auf das Leben der Menschen: die Natur des Landes, in dem er lebt; die Art des Stammes, dem er angehört; der Lauf äußerer Ereignisse, die Einflüsse der Völker, die ihn umgeben.

Rationalismus- die Erkenntnistheorie, die den Geist als einzige Quelle wahren Wissens und als Kriterium zuverlässigen Wissens definiert. Descartes, der Begründer des modernen Rationalismus, bewies die Möglichkeit, die Wahrheit mit Vernunft zu erfassen. Rationalismus des XVII-XVIII Jahrhunderts. leugnete die Möglichkeit wissenschaftlicher Erkenntnis der Geschichte und betrachtete sie als Bereich des Zufalls. Als methodischer Ansatz korrelierte der Rationalismus den historischen Weg jedes Volkes mit dem Grad seines Fortschritts auf der Leiter universeller Errungenschaften auf dem Gebiet der Vernunft. Am deutlichsten zeigten die Gestalten der Aufklärung ihren grenzenlosen Glauben an den Triumph des Fortschritts auf der Grundlage der Macht der Vernunft.

Die rationalistische Geschichtsdeutung (weltgeschichtliche Deutung) des 19. Jahrhunderts wird durch die Lehren von K. Marx und G. Hegel repräsentiert. Die Geschichte ist ihrer Meinung nach universell, sie hat allgemeine und objektive Gesetze. In der Philosophie von G. Hegel wird der historische Prozess durch drei Stufen dargestellt: östlich (asiatisch), griechisch-römisch (alt), germanisch (europäisch). In den vorbereitenden Manuskripten zum „Kapital“ hebt K. Marx die vorkapitalistische, die kapitalistische und die nachkapitalistische Gesellschaft hervor. Es ist eine Beschreibung der europäischen Zivilisation. Der Eurozentrismus (die Anerkennung europäischer Meisterwerke der Wirtschaft, Architektur, des Militärs, der Wissenschaft als Maßstab der Zivilisation und der europäischen Kriterien für den Fortschritt – universell) führte im 20. Jahrhundert zu einer Krise der rationalistischen Geschichtsinterpretation.

Evolutionismus Anfang des 19. Jahrhunderts gegründet. als anthropologische Interpretation des Entwicklungs- und Fortschrittsgedankens, die die menschliche Gesellschaft nicht als Produzentengesellschaft betrachtet. Zu den Klassikern des Evolutionismus gehören G. Spencer, L. Morgan, E. Taylor, F. Frazer. Unter den russischen Wissenschaftlern gilt N. I. Kareev als Befürworter des Evolutionismus. Der Evolutionismus stellt den historischen Prozess als eine einzeilige einheitliche Entwicklung der Kultur von einfachen zu komplexen Formen dar, basierend auf der Tatsache, dass alle Länder und Völker ein gemeinsames Entwicklungsziel und universelle Kriterien für den Fortschritt haben. Das Wesen der Evolutionstheorie ist äußerst einfach: Mit einigen vorübergehenden Abweichungen bewegen sich alle menschlichen Gesellschaften auf dem Weg zum Wohlstand. Kulturelle Unterschiede zwischen den Völkern erklären sich aus ihrer Zugehörigkeit zu unterschiedlichen Stadien des historischen Fortschritts.

Positivismus als Theorie entstand im 19. Jahrhundert. Begründer des Positivismus war der französische Philosoph und Soziologe O. Comte, der die Geschichte der Menschheit in drei Stadien einteilte, von denen – theologische und metaphysische – durchlaufen wurden, wobei das höchste Stadium – wissenschaftlich, oder positiv – durch die Blütezeit gekennzeichnet ist positives, positives Wissen. Der Positivismus schenkt dem Einfluss sozialer Faktoren auf das menschliche Handeln besondere Aufmerksamkeit, verkündet die Allmacht der Wissenschaft und erkennt die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft von niedrigeren zu höheren Ebenen an, unabhängig von der Willkür des Einzelnen. Die Anhänger des Positivismus ignorierten die gesellschaftspolitische Entwicklung der Gesellschaft und erklärten die Entstehung von Klassen und anderen sozioökonomischen Prozessen durch die funktionale Arbeitsteilung.

Gestaltender Ansatz

Der formelle Ansatz basiert auf Marxistische Methodik von KarlMarx.

Das Verständnis der Entwicklung des historischen Prozesses im Rahmen der marxistischen Methodik ist materialistisches Geschichtsverständnis, da die Grundlage des gesellschaftlichen Lebens durch bestimmt wird materielle Produktion, die Entwicklung der Produktivkräfte. Zu produktive Kräfte bezieht sich auf eine Person mit ihren Arbeitsfähigkeiten und Produktionsmitteln , die sich wiederum in Arbeitsgegenstand und Arbeitsmittel unterteilen, wobei unter Arbeitsgegenstand alles verstanden wird, worauf menschliche Tätigkeit gerichtet werden kann. Die Arbeitsmittel vereinen in sich Arbeitswerkzeuge, mit deren Hilfe eine Person Arbeitstätigkeiten ausführt, sowie das, was man in der modernen Sprache als Produktionsinfrastruktur bezeichnen könnte (dh ein Kommunikationssystem, Lagereinrichtungen). Die Beziehungen der Menschen im Prozess der Produktion materieller Güter sowie deren Verteilung und Austausch werden genannt industrielle Beziehungen. Die dialektische Einheit von Produktivkräften und Produktionsverhältnissen wird genannt Produktionsmethode.

Eine Analyse der Dynamik des Verhältnisses zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen führte Marx dazu, das Gesetz zu formulieren, nach dem sich die Entwicklung der Menschheitsgeschichte vollzieht. Dieses von K. Marx entdeckte historische Grundgesetz wurde genannt das Gesetz der Übereinstimmung der Produktionsverhältnisse mit der Art und dem Entwicklungsstand des Produktiven Kräfte. Die Diskrepanz zwischen den Produktionsverhältnissen und der Art und Höhe der Produktivkräfte führt zu einer Veränderung der Art des Eigentums an den Produktionsmitteln, einer Veränderung der Produktionsverhältnisse, der Entwicklung der Produktivkräfte und damit zu einer Veränderung der Art der Produktionsmittel die Produktionsweise. Aber nicht nur die Produktionsweise verändert sich, sondern auch alle anderen Bestandteile der menschlichen Gesellschaft. Eine neue Eigentumsform führt zur Herausbildung einer neuen herrschenden Schicht (Klasse) und gesellschaftlicher Unterschicht, d.h. sie wird sich verändern soziale Klassenstruktur der Gesellschaft. Das neue System der Arbeitsbeziehungen wird neu sein wirtschaftliche Grundlage. Die neue Grundlage wird zur Erneuerung dessen führen, was im Marxismus genannt wird Überbau. Der Überbau umfasst sowohl ein System sogenannter Institutionen, darunter zum Beispiel der Staat, als auch ein Ideensystem, das Ideologie, Moral und vieles mehr umfassen kann.

Die Wirkungsweise des Entsprechungsgesetzes führt also dazu, dass mit dem Zusammenbruch der alten Produktionsverhältnisse das Ganze zusammenbricht Art der Gesellschaft. Die Art der Gesellschaft, die die oben genannten Merkmale enthält, wird im Marxismus genannt sozioökonomische Bildung(ÖF). Der Prozess der Veränderung sozioökonomischer Formationen im Marxismus heißt soziale Revolution.

Die Geschichte der menschlichen Gesellschaft ist nach der Theorie von K. Marx eine Veränderung der sozioökonomischen Formationen. Im Vorwort zur Kritik der politischen Ökonomie hob er asiatische, antike, feudale und kapitalistische Formationen hervor. Auf dieser Grundlage wird der marxistische Zugang zur Geschichte genannt formeller Ansatz. Nach dem im 20. Jahrhundert endgültig formalisierten Formationsansatz werden in der Geschichte der Menschheit fünf sozioökonomische Formationen unterschieden: primitiv, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch und kommunistisch.

Die Formationslehre ist als Verallgemeinerung des historischen Entwicklungsweges Europas formuliert. Im Rahmen dieser Methodik wird die Menschheitsgeschichte vereinheitlicht, es scheint, dass sich alle Länder in die gleiche Richtung bewegen: von der primitiven zur kommunistischen Gesellschaft. Der Verlauf der Geschichte wird durch sozioökonomische Verhältnisse bestimmt (vorbestimmt), und eine Person wird unter den Bedingungen einer klassenmäßigen Herangehensweise an die Geschichte nur als Bestandteil einer Klasse und der Produktivkräfte betrachtet. Die Hauptaufmerksamkeit wird dem Klassenkampf als treibende Kraft der Geschichte geschenkt, wenn die revolutionäre Entwicklung verabsolutiert und die Bedeutung der evolutionären Entwicklung heruntergespielt wird.

Zivilisationsansatz

Evolutionismus, Positivismus, Marxismus kritisch zu bewerten, darauf sollte man achten Theorie lokaler Zivilisationen, die eine kulturgeschichtliche Interpretation der Geschichte ist. Die Theorie der lokalen Zivilisationen entstand als Reaktion auf Versuche, die vielfältige Menschheitsgeschichte zu vereinheitlichen. Diese Theorie, die die einheitlichen Kriterien des historischen Fortschritts nicht anerkennt, charakterisiert die Geschichte der Menschheit als einen vielfältigen, multivariaten Prozess, eine Reihe von Geschichten verschiedener lokaler Zivilisationen, von denen jede ihre eigenen Gesetze und ihre eigene Entwicklungsrichtung hat. Es hat seine Wurzeln in der Theorie der zyklischen Entwicklung von Heraklit, Platon und Aristoteles, die Perioden der Entwicklung, Stagnation und des Niedergangs sozialer Systeme herausgegriffen haben.

Die Entwicklung des zivilisatorischen Ansatzes basierte auf der von O. Spengler und A. J. Toynbee entwickelten Theorie der Zyklen. Oswald Spengler hat in seinem Buch „Der Niedergang Europas“ die Originalität der westeuropäischen Zivilisation aufgezeigt, indem er sie, wie andere Zivilisationen auch, von der Welt abgeschottet darstellt. Einen großen Beitrag zur Entwicklung der Theorie lokaler Zivilisationen leistete der englische Historiker Arthur Toynbee. Zuerst gab es in seiner Theorie 100 Zivilisationen, dann wurde durch die Erweiterung der Kriterien die Zahl der Zivilisationen als Gesellschaftstypen auf 21 reduziert.

Die Zivilisation wird durch eine Vielzahl von Kriterien unterschieden: geografische, natürliche, religiöse, wirtschaftliche und verschiedene andere Faktoren. Aufgrund der Schwierigkeiten mit den zahlreichen Zivilisationskriterien und der großen Variation in der Anzahl der identifizierten Zivilisationen haben sich Historiker, die an dieser Methodik festhalten, dem Konzept zugewandt Art der Zivilisation. Der russische Wissenschaftler (von Beruf Botaniker, Geschichte und Politik waren seine Hobbys) Nikolai Yakovlevich Danilevsky präsentierte die Geschichte der Menschheit als die Geschichte von 13 getrennten, nicht miteinander verbundenen kulturellen und historischen Typen, einschließlich des slawischen kulturellen und historischen Typs . In der pädagogischen Literatur werden üblicherweise folgende Arten von Zivilisationen unterschieden: natürliche Gesellschaften, östliche und westliche Zivilisationstypen.

Der zivilisatorische Ansatz, der den Einfluss verschiedenster Faktoren auf den historischen Prozess berücksichtigt, ermöglicht eine adäquatere Rekonstruktion der Geschichte; den höchsten Wert in den Prozess des historischen Wissens einbeziehen - eine Person; Eurozentrismus zu überwinden, also europäische Fortschrittskriterien nicht als universell auszugeben.

Allerdings ist im Rahmen des zivilisatorischen Ansatzes noch kein klarer kategorialer Apparat entwickelt, der Begriff eines „zivilisierten Landes“ im üblichen, alltäglichen Sinne des Wortes wird verneint, es gibt keine einheitlichen Kriterien für Zivilisation, und fällig Zur „Atomisierung“ der Menschheitsgeschichte ist es schwierig, allgemeine Muster historischer Entwicklung zu identifizieren.

Die obigen Theorien erschöpfen die methodischen Lehren nicht. Und derzeit geht die Suche nach neuen Wegen zur Kenntnis der historischen Vergangenheit, zur Bestimmung des Inhalts der Geschichtswissenschaft und der Methoden der Geschichtsforschung weiter.

Historiographie der Geschichte

Der Begriff „Geschichtsschreibung“

Geschichtsschreibung wurde ursprünglich Geschichtswissenschaft genannt („Geschichtsschreibung“ - eine Beschreibung der Geschichte). Derzeit hat dieser Begriff eine etwas andere Bedeutung. Es bedeutet Geschichte der Geschichtswissenschaft. Der Begriff „Geschichtsschreibung“ wird heute im Sinne von verwendet "historische Bibliographie"(historische Literatur zu einem bestimmten Problem).

Die Entstehung des russischen Staates führte zu der Notwendigkeit, seinen Ursprung und die Unantastbarkeit der Autokratie zu rechtfertigen. 1560-63. erstmals wird im "Buch der Macht" die Geschichte des Staates als sukzessive wechselnde Herrschaften dargestellt.

Externe Kritik wird weitgehend von Quellenwissenschaftlern bearbeitet. Forscher-Historiker widmen der Analyse der Inhaltsseite der historischen Quelle (interne Kritik) viel mehr Aufmerksamkeit.

Interne Kritik konzentriert sich auf den Inhalt der Quelle, auf die Analyse der Vollständigkeit, Genauigkeit und Wahrhaftigkeit der in der Quelle enthaltenen Informationen.

Die Hauptrichtungen der internen Kritik ist die Einstellung:

Stellenwert der Quelle im Zeitkontext, Vollständigkeit und Repräsentativität;

der Zweck der Erstellung der Quelle;

Zuverlässigkeit der Quelle (Genauigkeit und Wahrhaftigkeit der Darstellung).

Kritik von außen

Bestimmung der äußeren Merkmale einer schriftlichen Quelle

Zur Bestimmung der äußeren Merkmale der Quelle werden Daten und Methoden der Paläographie, der Sphragistik, der Filigranstudien und einer Reihe weiterer historischer Hilfsdisziplinen herangezogen. Durch die Feststellung externer Merkmale können Sie den Text datieren und seine Echtheit bestimmen. Dieses Verfahren umfasst die Festlegung des Beschreibstoffs (Papier, Pergament, Stoff, Birkenrinde etc.), der Schreib- oder Druckwerkzeuge, der Schriftart, Handschrift oder Schriftart sowie der äußeren Gestaltung des Textes.

Als Schreibmaterial wurden zunächst Pergament, Birkenrinde und Holz verwendet. Aus dem 15. Jahrhundert Papier wurde zum wichtigsten Schreibmedium. Die Papierherstellung begann in Russland erst zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Davor wurde im Ausland hergestelltes Papier verwendet. Bei der Produktion wurde jeder volle Papierbogen mit einem Wasserzeichen (filigran) gekennzeichnet. Indem Sie das Wasserzeichen wiederherstellen, können Sie den Text datieren. Dabei helfen spezielle Nachschlagewerke zum Thema Filigranarbeiten. Die besten unter ihnen sind die Werke von N.P. Likhachev „Paleographic Significance of Paper Watermarks“ (in 2 Bänden, St. Petersburg, 1898–1899) und S.A. Klepikov „Filigran und Briefmarken auf Papier russischer und ausländischer Produktion des 17.-20. Jahrhunderts.“ (M, 1959). Die Tinte, die zum Schreiben mittelalterlicher Manuskripte verwendet wurde, war normalerweise braun oder braun, aber es wurde auch Schwarz gefunden.

Die meisten handgeschriebenen Denkmäler des XI-XVII Jahrhunderts. wurde in Form von Büchern, Briefen und Schriftrollen herausgegeben. Alte Bücher unterschieden sich im Format, je nach Größe des Papierbogens. Die verwendeten Formate waren 1/4; 1/8; 1/16 und 1/32 Blatt. Handgeschriebene Bücher bestanden in der Regel aus Heften von 16 Seiten. Die Hefte waren nummeriert. Der Einband des Buches bestand aus Holzbrettern, die immer mit Leder oder Stoff bezogen waren. Briefe wurden auf separaten Blättern auf einer Seite geschrieben. Wenn ein Blatt fehlte, wurden andere Blätter von unten darauf geklebt, und als Ergebnis erhielt man eine ziemlich lange Schriftrolle. Die Stellen, an denen die Blätter auf der sauberen Rückseite verklebt wurden, wurden mit einer Büroklammer oder einer Schreibersignatur markiert, was die Echtheit des Textes bescheinigt. Während der Lagerung wurden die Schriftrollen in Spalten (Spalten) platziert. Die Größe der Säulen lässt sich aus dem Ratskodex von 1649 ermessen, der aus 959 Blättern besteht. Infolgedessen überstieg seine Länge 300 m. Im Jahr 1700 wurden die Arbeiten der Säulenbüros eingestellt. Es wurde durch das Geschäft als Form der Organisation von Dokumenten ersetzt.

Zu den Elementen der äußeren Gestaltung des Textes gehören Verzierungen von Handschriften, die sich im Laufe der Zeit verändert haben: Ligatur, Ornament und Miniatur. Ulme ist ein dekorativer Schreibstil, der ein bestimmtes Verhältnis der Buchstabenhöhe zu seiner Breite und charakteristischen Locken aufweist. Unter einer handschriftlichen Verzierung wird die Gesamtheit ihrer Bestandteile verstanden: Anfangs-, Stirnband-, Schluss- und Randverzierungen. Eine Initiale ist ein schön gezeichneter Anfangsbuchstabe eines Textes. Neben der Initiale wurde oben ein Stirnband platziert - eine ornamentale Zeichnung am Anfang des Textes. Eine verzierte Zeichnung, die am Ende des Textes platziert wurde, wurde als Schluss bezeichnet. An den Rändern befand sich auch ein ornamentales Muster in einem bestimmten Stil. In vielen Manuskripten wurden gemalte Zeichnungen von Miniaturen (Gesichtern) aufgeführt. Mit Miniaturen bemalte Manuskripte wurden Vorderseite genannt.

Das wichtigste der äußeren Merkmale des Textes ist die Art der Schrift. Die älteste Art des Schreibens in Russland war die Charta, die im XI-XV Jahrhundert existierte. Im XIV - frühen XVI Jahrhundert. Semi-Ustav wurde im 16.-17. Jahrhundert verwendet. - kursiv. Im 18. Jahrhundert. sein vereinfachter Typ wurde festgelegt. Im XIX - frühen XX Jahrhundert. verbreitete sich der Zivilbrief und seit 1918 der moderne.

Einstellen des Zeitpunkts des Auftretens des Textes

Viele russische Dokumente des Mittelalters, der Neuzeit und der Neuzeit haben einen direkten Hinweis auf die Zeit ihrer Entstehung - das Datum im Text, Stempel oder in der Nähe der Unterschrift. Ähnliche Beweise finden sich auch in einigen Quellen aus früherer Zeit, wenn ein Name, Titel, eine Position, ein Kirchenrang oder die Zugehörigkeit zum „Angesicht der Heiligen“ auf dem Dokument erwähnt werden. Die Daten der schriftlichen Dokumente werden auch nach den im Text erwähnten Ereignissen, Personen, Institutionen, Banknoten, Papierqualität, Tinte, im Text verwendeten physikalischen Maßen und Siegeln, Listen und Verzeichnissen von Papieren, Wortschatz und Dialektmerkmalen des erstellt Sprache. Eine der wichtigsten Techniken ist die Datierung nach äußeren Merkmalen des Textes: Schrift, Material, Wasserzeichen, Gestaltung. In einigen Fällen helfen astronomische und andere Daten, den Text zu datieren. Komplizierter ist die Situation, wenn Sie mit einer Kopie oder Überarbeitung des Textes arbeiten müssen. In diesem Fall ist zu prüfen, ob es sich bei dem angegebenen Datum um den Erstellungszeitpunkt dieser Version handelt. Zur Datierung schriftlicher Quellen muss ein Forscher häufig auf Daten aus Paläographie, Filigranstudien, Numismatik, Heraldik, historischer Metrologie, historischer Linguistik und anderen historischen Hilfsdisziplinen zurückgreifen.

Feststellung der Herkunft der Quelle

Die Bestimmung des Entstehungsortes einer schriftlichen Quelle hilft dabei, Gründe, Ziele, historische, kulturelle und örtliche Bedingungen ihres Entstehens herauszufinden, den Autor zu finden und letztendlich ihren Inhalt richtig zu interpretieren. Bei der Arbeit mit räumlichen Informationen ist es notwendig, die politische und territoriale Gliederung des Landes, seine Geographie, Toponymie, lokale kulturelle und sprachliche Besonderheiten in der untersuchten Zeit und in ihrer historischen Entwicklung zu kennen. Daher werden Daten der historischen Geographie, Toponymie und Linguistik verwendet, um das Dokument zu lokalisieren. Darüber hinaus werden Materialien verwendet, Paläographie, Heraldik, Sphragistik, historische Metrologie. Beispielsweise wurde im mittelalterlichen Russland lange Zeit eine Vielzahl lokaler Systeme physikalischer Maßnahmen bewahrt. In Novgorod bis Ende des 15. Jahrhunderts. Die Volumina loser Körper wurden in Kästchen und Quadraten gemessen. Im Rest Russlands waren die Einheiten Kad, Schöpfkelle, Viertel und Oktopus.

In manchen Quellen gibt es direkte Angaben zum Herkunftsort. Meistens sind dies Toponyme - Eigennamen von Objekten und Geländebereichen: Siedlungen (Oikonyme) und Flüsse (Hydronyme). In vielen mittelalterlichen Dokumenten gibt es keine direkten räumlichen Angaben. Dann werden zur Lokalisierung die darin verfügbaren indirekten Daten verwendet, vor allem Ethnonyme - die Namen von Völkern und Stämmen. In dieser Gruppe von Namen sind Ethnotoponyme wichtig - die Namen von Völkern, die auf geografische Objekte übertragen werden, und Topoethnonyme - die Namen von Orten, die auf die Menschen übertragen werden. Ein Beweis für den lokalen Ursprung der einen oder anderen schriftlichen Quelle kann eine detaillierte Beschreibung der Ereignisse sein, die in einem Land stattgefunden haben, die Kenntnis des Autors über kleine geografische und topografische Objekte. Indirekt wird der Entstehungsort der Urkunde oft durch die örtlichen Merkmale des Formulars (bei Urkunden), Siegeln, Emblemen und der äußeren Gestaltung des Textes belegt. In einigen Fällen werden Anthroponyme als Lokalisierungsmerkmale betrachtet - Spitznamen, Vor- und Nachnamen von Personen, die aus Ortsnamen gebildet werden. Normalerweise geben sie die Herkunft und Zugehörigkeit einer Person zu einer bestimmten Region, Stadt oder Gegend an.

Die Feststellung des Autors ermöglicht es Ihnen, genauere Vorstellungen über Ort, Zeit, Ursachen und Bedingungen der Entstehung der Quelle zu erhalten und ihre gesellschaftspolitische Ausrichtung besser zu enthüllen. Nach dem Studium der Weltanschauung, der praktischen Tätigkeit und der soziokulturellen Zugehörigkeit des Autors ist es möglich, den Text genauer zu interpretieren und den Grad der Zuverlässigkeit der darin enthaltenen Informationen zu bestimmen. Auch unvollständige, nicht personalisierte (unternehmenskulturelle) Quellenangaben sind wichtig.

Der Autor des Textes kann entweder eine Einzelperson oder eine kollektive Einheit sein: ein Unternehmen, eine staatliche oder öffentliche Institution, eine soziokulturelle Gemeinschaft. Kollektive Texte waren in erster Linie die Überbleibsel des Funktionierens sozialer Systeme: gesetzgeberisches, kanzleimäßiges, gesetzes- und statistisches Material, Zeitschriften, viele Annalen.

Der Name des Autors wird häufig anhand direkter Quellennachweise ermittelt. Zu den Eigennamen (Anthroponyme) einer Person gehören ein Personenname, ein Spitzname, ein Nachname, ein Pseudonym und ein Kryptonym (verschlüsselter Name). Personennamen sind Namen, die bei der Geburt vergeben wurden und der Gesellschaft bekannt waren. Die Hauptsache war der kanonische Personenname, der laut Kirchenkalender bei der Taufe gegeben wurde und geheim war. Im Alltag wurde ein nicht-kanonischer, weltlicher Name verwendet. Spitznamen drückten häufiger die Qualitäten und die Herkunft ihrer Träger aus.

Ein wichtiger Bestandteil des Namens war das Patronym (patronymischer Spitzname). Es zeigte die angestammte Herkunft einer Person an, war ehrenhalber und spiegelte die soziale Zugehörigkeit seines Trägers wider. Aristokraten hatten eine vollständige patronymische Endung in "vich" (Petrovich). Personen der Mittelschicht verwendeten eine semi-patronymische Endung in "ov", "ev", "in" (Petrov, Ilyin). Die unteren Klassen bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. kam ohne Vatersnamen aus. Später als alle anderen Namensformen begannen sich Nachnamen in Russland zu verbreiten. Ihr Ursprung wird dem XV-XVI Jahrhundert zugeschrieben. Die ersten Nachnamen erhielten Prinzen, Bojaren und Adlige. Die meisten von ihnen sind aus Vatersnamen, Großvätern und Spitznamen entstanden. Im 18. bis frühen 20. Jahrhundert wurden häufig Pseudonyme verwendet. Um sie zu identifizieren, können Sie spezielle Nachschlagewerke verwenden, insbesondere „Wörterbuch der Pseudonyme russischer Schriftsteller, Wissenschaftler und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens“ von I.F. Masanowa.

Die meisten mittelalterlichen Texte des XI-XVII Jahrhunderts. ausgedrücktes Unternehmensbewusstsein. Sie wurden nach den Kanons geschrieben, hatten einen anonymen Charakter, wurden zu verschiedenen Zeiten wiederholt kopiert, verarbeitet, was ihre Anonymität weiter stärkte. Die Zuordnung solcher Beweismittel erfolgt indirekt. Verwenden Sie dazu die Daten der Anthroponymie, Genealogie, Heraldik, Sphragistik, Paläographie, historischen Linguistik.

Die Möglichkeiten der indirekten Zuschreibung einer Quelle hängen von den darin enthaltenen Informationen über die Persönlichkeit und den sozialen Status des Autors ab. Die Angaben zu Geburtsort, Geschlecht, Alter, Volljährigkeit (12–15 Jahre für Fürsten und Militärs) und Heirat, ethnischer Herkunft, Familien- und Verwandtschaftsbindung des Autors bezeugen offen den Autor. Eine gute Grundlage für die Wiederherstellung des Grades der familiären Verwandtschaft ist neben Genealogien die Kenntnis des „Leiter“ -Systems der Thronbesteigung altrussischer Fürsten und eine Vorstellung vom Pfarrsystem der Besetzung von Positionen des 16. 17. Jahrhundert. Von Bedeutung sind auch die im Text enthaltenen Angaben zur sozialen Herkunft und Position (Stand, Rang, Stellung, Auszeichnungen) des Autors, seiner Weltanschauung, Wertorientierungen und gesellschaftspolitischen Position.

Die Bestimmung der Urheberschaft erfordert oft eine Analyse der stilistischen Merkmale des Textes. Dies gilt insbesondere für das Studium narrativer Quellen, da die Analyse des Stils manchmal die einzige Möglichkeit der indirekten Zuordnung ist. Jeder, auch ein Autor, der nach dem Kanon arbeitet, hat seinen eigenen stabilen Stil, der sich in den Besonderheiten des Text- und Satzbaus, in der Verwendung von Lieblingswörtern und -phrasen ausdrückt. Der Stilstruktur kann eine quantitativ-stilistische Form gegeben werden, die mit Computermethoden analysiert werden kann. Die Koinzidenz der stilistischen Merkmale eines anonymen Werkes und Kompositionen, deren Urheber bekannt ist, ermöglicht die Zuordnung zu einem bestimmten Autor.

Beglaubigung des Denkmals

In Quellenstudien wurde eine spezielle Technik zur Erkennung von Fälschungen entwickelt. In vielen Fällen werden sie in der Phase der Klärung von Zeit, Ort, Urheberschaft und Bedingungen des Dokuments gefunden. Stellt sich heraus, dass die Quelle zur falschen Zeit, am falschen Ort und nicht unter den Bedingungen entstanden ist, unter denen sie nach allen Anhaltspunkten hätte erscheinen müssen, so ist sie zu berücksichtigen, wenn nicht der Urheber gemeint ist eine Fälschung. Je nach Authentizitätsgrad werden alle historischen Quellen in Originale, Kopien, die die äußeren Zeichen des Originals wiederholen, und Fälschungen eingeteilt.

Um Fälschungen zu unterscheiden, müssen Sie die Gründe für ihre Entstehung kennen. Alle fabrizierten Beweise können in drei Gruppen eingeteilt werden. Die meisten von ihnen wurden in der Vergangenheit geschmiedet, die sie repräsentieren. Meist handelte es sich dabei um gefälschte Rechtsdokumente. Sie bestätigten das Eigentumsrecht oder gaben verschiedene Vorteile. Eine andere Gruppe falscher Zeugnisse drückt die Vergangenheit überhaupt nicht aus. Diese Falschaussagen wurden ursprünglich zu einem späteren Zeitpunkt als gefälschte Quellen fabriziert. Sie wurden geschaffen, um die notwendigen Vorstellungen über die Vergangenheit zu bilden. Solche Fälschungen fabrizierten die historischen Tatsachen selbst. Darüber hinaus gibt es immer noch sammelbare Fälschungen, die von Sammlern geschaffen wurden, um Prestige zu erlangen und bestimmte Vorteile zu erzielen.

Alle Methoden der Quellenverfälschung werden in inhaltliche und formale Verfälschungen unterteilt. Die erste umfasst vollständig gefälschte Dokumente. Einige von ihnen können unter Einhaltung äußerer Echtheitszeichen (Handschrift, Siegel usw.) ausgeführt werden. Solche Fälschungen werden erkannt, indem der Inhalt des Textes analysiert und mit bereits bekannten und fundierten Fakten verglichen wird. Formfälschungen haben in der Regel echten Inhalt. Aber einige von ihnen haben äußere Zeichen fabriziert. Andere Quellen scheinen zwar authentisch zu sein, beinhalten aber gefälschte Texteinfügungen, Aufzeichnungen, Notizen von Schreibern und so weiter. So wurden am häufigsten Chroniken, Briefe und Bürodokumente gefälscht.

Untersuchung der Natur genetischer Quellenverbindungen (Stemma)

Viele antike Quellen sind uns in Dutzenden von Listen und Ausgaben überliefert, daher umfasst ihre Quellenanalyse die Feststellung der Beziehung zwischen Ausgaben und Listen, die Identifizierung der genetischen Verbindung aller erhaltenen und verlorenen Texte des Denkmals und die Rekonstruktion der Geschichte der Texte. Diese Aufgaben werden durch eine vergleichende textologische Analyse gelöst, die mit Hilfe einer computergestützten Konstruktion der Klassifikation von Listen erleichtert werden kann. Verwenden Sie dazu die Methode der Erstellung eines "Stammbaums" (Stemma). Es basiert auf der Methode der "Gruppen", die vom französischen Textologen D.J. Gefroren. Die Hauptidee der Methode lautet wie folgt: Wenn Listen-"Nachkommen" alle Merkmale von Listen-"Vorfahren" erwerben, wird die Geschichte des Kopierens von Listen in den Diskrepanzen der Listen definitiv verschlüsselt. Dann wird basierend auf der Analyse der Struktur von Diskrepanzen ein genealogischer Baum von Listen erstellt.

Die "Gruppen"-Methode hat die folgenden Bedingungen:

1) jede Liste hat nur ein Protogramm;

2) jede Liste enthält alle Fehler ihres Protographen;

3) identische Fehler sind nicht in Listen enthalten, die unabhängige Listen als Protographen haben.

Zur Untersuchung der genetischen Verknüpfung von Quellen werden die Methoden der konventionellen und historischen Textkritik eingesetzt.

Bei der Untersuchung von Texten, die vom Autor der Quelle selbst oder von einem Kollektivautor bearbeitet wurden, werden die Methoden der konventionellen Textologie angewendet. Dabei werden nacheinander alle erhaltenen Versionen des Textes (Anfangs-, Zwischen-, Endfassung) geprüft. Das Studium der Zusammenhänge ermöglicht es Ihnen, alle Aspekte bei der Veränderung des Originaltextes herauszufinden, die Veränderung der Intention des Autors / der Autoren, ihre ideologische Ausrichtung, den Einfluss von Einzelpersonen in der Arbeit an der endgültigen Textfassung nachzuvollziehen.

Bei der Erforschung des Originaltextes, der von verschiedenen Autoren über einen gewissen Zeitraum immer wieder umgeschrieben und überarbeitet wurde, kommen die Methoden der historischen Textologie zum Einsatz. Solche Texte sind uns in Dutzenden von Listen und Ausgaben überliefert. Das ultimative Ziel der historischen Textologie ist die Wiederherstellung des Originals, das als Quelle der historischen Realität fungiert. Anders als in der konventionellen Textologie geht die Forschung in der historischen Textologie in umgekehrter Reihenfolge vor: Zuerst werden spätere Stufen der Textgeschichte restauriert, dann alle früheren. Der Rechercheprozess sieht folgendermaßen aus: Der Vergleich von Listen ermöglicht es uns, ihre individuellen und allgemeinen Eigenschaften zu identifizieren und das Protogramm der Textrevision wiederherzustellen, deren Vergleich wiederum ermöglicht es uns, ihre individuellen und allgemeinen Eigenschaften zu identifizieren und letztendlich das Protogramm wiederherzustellen der Originaltext.

Interne Kritik

Die Identifizierung und externe Kritik von Quellen bringt den Forscher in die letzte Phase der Arbeit mit dem Dokument - die Interpretation des Textes, die Interpretation der offenbarten historischen Tatsachen, d.h. Hermeneutik. Ihr geht das Studium des tatsächlichen Inhalts der historischen Quelle und die Aufklärung ihrer Übereinstimmung mit der historischen Realität voraus.

Die Analyse des tatsächlichen Inhalts einer historischen Quelle umfasst die Identifizierung aller historischen Fakten im Text, die Offenlegung der Vollständigkeit ihrer soziokulturellen Informationen, die Feststellung der Übereinstimmung des tatsächlichen Inhalts der Quelle mit der historischen Realität, die Bewertung der Genauigkeit und Zuverlässigkeit ihrer Daten, und Bestimmung der Authentizität von Texten. Dabei sind die soziokulturelle Zugehörigkeit der Quelle, ihre Funktionen, historische Entstehungsbedingungen zu berücksichtigen; persönliche Eigenschaften des Autors, seine Weltanschauung, der Einfluss der gesellschaftlichen Atmosphäre und politischen Situation zum Zeitpunkt der Entstehung des Werkes bei der Auswahl, Erfassung und Bewertung von Ereignissen, Tatsachen und Personen, seine Einstellung zu ihnen, der Bekanntheitsgrad des Autors, Quellen seiner Informationen (Gerüchte, Augenzeugenberichte, persönliche Eindrücke, Dokumentation).

Zu den authentischen Quellen gehören Texte, die ein direktes Überbleibsel des Ereignisses sind, das heißt, es gab keine indirekten zeitlichen und räumlichen Verbindungen zwischen der Quelle und dem Ereignis. Genetisch sind sie das Ergebnis der Tat eines der Teilnehmer an der Veranstaltung. Ihr Auftreten beeinflusste den Lauf der Ereignisse. Zu den authentischen Quellen gehören in der Regel Geschäftsunterlagen, die auf die Lösung konkreter praktischer Probleme abzielen. Diese Quellen überwiegen unter den Quellen der Neuzeit und der Neuzeit. Je nach Informationsquelle werden nicht authentische Quellen in mehrere Gruppen eingeteilt: 1) Quellen, die von Teilnehmern an Veranstaltungen zusammengestellt wurden; 2) Quellen, die von Augenzeugen der Ereignisse zusammengestellt wurden, und 3) Quellen, die von Zeitgenossen der Ereignisse zusammengestellt wurden. Ein Zeitgenosse der Ereignisse wiederum – der Autor des Textes könnte Informationen verwenden, die er von einem Teilnehmer an den Ereignissen, seinen Augenzeugen oder anderen Zeitgenossen erhalten hat, was ebenfalls den Grad seiner Wahrnehmung der Ereignisse beeinflusste. Das Maß der Zuverlässigkeit all dieser Quellen ist unterschiedlich. Es kommt nicht nur auf die Informationsquelle an, sondern auch auf die Zeit, in der der Text verfasst wurde, von dem einen oder anderen Autor – Teilnehmer, Zeitzeuge, Zeitgenosse.

Die Bestimmung der Zuverlässigkeit historischer Quellen läuft darauf hinaus, die Frage nach der Art der Koinzidenz ihrer Informationen zu klären. Solche Informationen können unabhängig voneinander und aufgrund genetischer Verwandtschaft zusammenfallen. In Quellenstudien wurden Regeln zur formalen Überprüfung von Quelleninformationen auf Authentizität entwickelt. Die erste Regel besagt: Wenn die Quellen im Falle eines Zufalls unabhängig voneinander entstanden sind, dann ist diese Information zuverlässig. Die zweite Regel: Wenn beim Zusammentreffen von Informationen eine Quelle auf der Grundlage einer anderen zusammengestellt wird, ist es unmöglich, die Zuverlässigkeit zu bestimmen. Und schließlich die dritte Regel: Wenn sich die Angaben der Quellen widersprechen, dann ist es auch unmöglich, die Zuverlässigkeit zu bestimmen. Abhängigkeit und Unabhängigkeit von Quellen werden anhand ihrer Zuschreibung und Methoden der historischen Textkritik überprüft. Bei Vorhandensein von drei oder mehr Quellen, was nicht selten vorkommt, werden die Regeln zur Überprüfung der Zuverlässigkeit von Informationen aus Quellen etwas komplizierter:

1. wenn die Informationen einer unabhängigen Quelle den Informationen anderer unabhängiger Quellen widersprechen, die miteinander übereinstimmen, dann sind die Informationen dieser Gruppe zuverlässig;

2. wenn die Informationen einer unabhängigen Quelle den Informationen einer Gruppe abhängiger Quellen widersprechen, kann die Zuverlässigkeit nicht festgestellt werden;

3. Wenn die übereinstimmenden Informationen aus einer Gruppe von Quellen den übereinstimmenden Informationen aus einer anderen Gruppe von Quellen widersprechen, dann ist es zunächst notwendig, das Vorhandensein genetischer Verbindungen herauszufinden.

Die meisten bekannten Quellen enthalten Informationen über mehrere Ereignisse. Gleichzeitig ist die Verlässlichkeit aller Informationen aus einer Quelle eine widersprüchliche Eigenschaft. Eine Quelle kann bei der Beschreibung einiger Ereignisse zuverlässig, bei der Beschreibung anderer unzuverlässig und bei der Beschreibung anderer tendenziös sein.

Die Identifizierung aller historischen Tatsachen im Text, die Offenlegung der Vollständigkeit seiner soziokulturellen Informationen, die Repräsentativität von Quellen in der historischen Forschung ist mit der Gewährleistung der Repräsentativität verbunden, die sich logischerweise an die Identifizierung der Zuverlässigkeit anschließt. Repräsentativität ist die Eigenschaft einer Gruppe von Quellen, ein Phänomen umfassend und mit gleichem Detaillierungsgrad darzustellen. In Quellenstudien gibt es mehrere Möglichkeiten, Repräsentativität zu gewährleisten. Erstens sollte man beim Studium der Phänomene der Vergangenheit Quellen auswählen, die unterschiedlichen Typen angehören und zweitens je nach Art des historischen Phänomens (Akt, Ereignis, Prozess, Situation). Darüber hinaus ist es notwendig, nicht authentische Quellen (Memoiren, Memoiren, Tagebücher, journalistische Schriften) aktiv einzubeziehen, insbesondere bei der Untersuchung großer gesellschaftlicher Umbrüche, wenn Informationen hauptsächlich mündlich übermittelt wurden und die Gesamtzahl der Dokumente zurückging.

Textinterpretation (hermeneutische Analyse)

Hermeneutik ist ein spezieller Wissenszweig (aus dem Griechischen epmnvevw - interpretieren, erklären), der darauf abzielt, die Bedeutung des untersuchten Dokuments zu erklären, zu interpretieren, zu interpretieren. In diesem Stadium ist das Problem der Interaktion im System "Quellenhistoriker" gelöst. C. Langlois und C. Segnobos glaubten, dass die Hauptsache in der Hermeneutik die Kunst ist, die verborgene Bedeutung von Texten, ihren Bildern und Metaphern zu erkennen und zu erklären. Laut A. S. Lappo-Danilevsky, sind die Aufgaben der Hermeneutik viel umfassender: „Zu bestimmen, welche historische Tatsache auf der Grundlage einer gegebenen Quelle wiederhergestellt werden kann, oder vielmehr die Bedeutung zu identifizieren, die der Autor dem gesamten Werk aufgedrückt hat.“

Vertreter der Annales-Schule, die Fragen der Hermeneutik große Aufmerksamkeit schenken, glauben, dass die Methode des Historikers sowohl in der Auswahl der Quellen als auch in der Art und Weise ihrer Interpretation zum Ausdruck kommt. M. Blok bricht entschieden mit der Tradition der alten Geschichtsschreibung und kritisiert Alfan, der glaubte, dass „es ausreicht, sich sozusagen den Quellen zu ergeben und sie nacheinander in der Form zu lesen, in der sie uns überliefert sind, damit die Ereigniskette fast automatisch wiederhergestellt wird". M. Blok ist dagegen, dass die Funktionen eines Historikers auf die Rolle eines passiven Registrators von Archiveinheiten, eines Erzählers von Texten reduziert werden. Er vergleicht den Historiker mit einem Untersuchungsrichter, der "sich mit der Version des Angeklagten und sogar seinen Geständnissen nicht zufrieden gibt, nach Beweisen sucht und versucht, alle Umstände des Falls zu erkennen".

Sowjetische Historiker S.N. Bykovsky, E. M. Kashtanov, A. A. Kursnosov, A.A. Novoselsky glaubt, dass die Analyse des Dokuments umfassend sein sollte und es nicht notwendig ist, die Kritik an Quellen in „extern“ und „intern“ zu unterteilen. Es ist zu einem großen Teil bedingt. Die Hauptsache ist, die Aufgaben der wissenschaftlichen Kritik und Methoden zu ihrer Umsetzung zu bestimmen. Die historische Quelle spiegelt ein bestimmtes soziokulturelles System der Vergangenheit wider. Der mit ihm arbeitende Historiker repräsentiert eine andere (wissenschaftliche und soziale) Kultur. Zwischen der Quelle und dem Historiker besteht eine große zeitliche und kulturelle Distanz. Der Forscher muss sie überwinden, indem er den Inhalt des verwendeten Textes richtig versteht. Daher fährt der Historiker, nachdem er alle Umstände des Ursprungs der schriftlichen Nachricht festgestellt hat, mit seiner Interpretation (Interpretation) fort. Die Essenz der Interpretation besteht darin, die wahre Bedeutung aufzudecken, die der Verfasser der Aussage beilegt. Die Interpretation bedient sich der Methoden der Hermeneutik (Wissenschaft vom Verstehen), der Ethnologie und historischer Hilfswissenschaften. Um den Text richtig zu interpretieren, ist es notwendig, ihn als historisch bedingte soziokulturelle Integrität zu verstehen (Schreibmethode), die Besonderheiten der Weltanschauung, Werte, Charakter und Interessen des Autors zu berücksichtigen (psychologische und individualisierende Methoden) . Dazu wird zunächst die wahre Bedeutung der im Text verwendeten Begriffe und Ausdrücke ermittelt. Sie müssen richtig übersetzt, verstanden und interpretiert werden. Grundsätzlich beginnt der Historiker mit der Interpretation des Textes beim Lesen und Übersetzen. Im Gegensatz zu einer einfachen Übersetzung konzentriert sich der Forscher bei der Interpretation eines Textes darauf, seine Bedeutung in Übereinstimmung mit den spezifischen historischen und kulturellen Bedingungen zu erschließen, unter denen diese Quelle entstanden ist. Wörter, Konzepte, Phrasen erhalten eine direkte, eindeutige Interpretation. Dabei werden Auslassungen und Fehler beseitigt, Redewendungen, Symbole, Allegorien, Allegorien und Anspielungen aufgedeckt, einzelne Textteile und der Text als Ganzes interpretiert. Diese Operationen sind besonders wichtig, um die Bedeutung von narrativen Denkmälern aufzudecken, und die wörtliche Bedeutung spielt oft keine Rolle.

Grundkonzepte der Lehrveranstaltung "Quellenkunde"

Historische Quellen sind alles, was von Menschen im Prozess gesellschaftlichen Handelns geschaffen wurde, bis in die Gegenwart gelangt ist und in der Wissenschaft zur Gewinnung primärer Erkenntnisse über die Vergangenheit der Menschheit verwendet wird.

Authentizität ist die Eigenschaft einer historischen Quelle, in der Vergangenheit Teil des Ereignisses zu sein, über das sie berichtet.

Zuverlässigkeit - die Übereinstimmung der Quelleninformationen mit den Tatsachen der historischen Realität.

Interpolation - Wörter oder Phrasen, die während der Korrespondenz oder Bearbeitung willkürlich in den Text eingefügt werden.

Informationen zum Ausdruck gebracht - bewusst festgelegt, offensichtlich.

Feste Informationen - fixiert auf einem Materialträger.

Unfixierte Information - unfixiert auf einem materiellen Träger (mündlich).

Informationen versteckt - nicht im Inhalt der Quelle ausgedrückt, unfreiwillig fixiert.

Eine narrative Quelle ist eine narrative Quelle.

Eine Abschrift ist ein Text, der den Text des Originals vollständig wiedergibt und die formalen Merkmale einer Abschrift aufweist.

Massenquellen - spiegeln das Wesen und die Wechselwirkung von Massenobjekten wider.

Authentizität ist die Übereinstimmung der Quelle mit dem, was der Autor behauptet zu sein.

Gefälschte Quelle - entspricht nicht dem, was der Autor behauptet.

Repräsentativität ist die Eigenschaft einer Quelle, ein separates historisches Phänomen umfassend und mit gleichem Detaillierungsgrad darzustellen.

Voreingenommenheit ist die unvollständige Übereinstimmung der Quelle mit den Tatsachen der historischen Realität.

Die Tatsache einer historischen Quelle ist eine subjektive Widerspiegelung der Tatsachen der Realität in einer historischen Quelle.

Die Tatsache der historischen Realität ist eine konkrete Manifestation der Realität in ihrem vergangenen Zustand.

Wissenschaftliche und historische Tatsache - eine Reflexion der Fakten der historischen Realität auf der Grundlage der Fakten historischer Quellen in den wissenschaftlichen Arbeiten von Historikern.

Historische Kritik. Historische Quellen und ihre Kritik Der Inhalt externer und interner Quellenkritik

Sehen Sie, was "Historische Kritik" in anderen Wörterbüchern ist:

Bücher

Tippfehler melden

Text, der an unsere Redaktion gesendet werden soll:

Ihr Kommentar (optional):