Johannes der Goten, Bischof der Krimgothia. Johannes, Bischof von Rostov (Susdal) - Vladimir - Geschichte - Artikelkatalog - Liebe ohne Bedingungen

Lektion 2. Rev. Bischof Johannes (Schweigen und Demut sind große christliche Tugenden) I. Nun ist die Erinnerung an den hl. unser Vater Johannes der Bischof, über dessen Leben wir sprechen werden. Im Kloster Pfr. Savva der Geweihte, der heilige Mann Johannes, genannt der Schweigende, wie er

Der Mönch Maruf, Bischof von Mesopotamien Der Mönch Maruf war Bischof in der Stadt Mariropolis in Mesopotamien, an der Grenze zwischen dem griechischen und dem persischen Reich, und zeichnete sich durch Gelehrsamkeit und Frömmigkeit aus. Er nahm am Zweiten Ökumenischen Konzil gegen Mazedonien teil, was eine Demütigung war

Bischof Johannes von Nowgorod (+1186) Schema-Erzbischof Johannes (im Mönchtum Elijah; gest. 7. September 1186) - Bischof der Russischen Kirche, Erzbischof von Weliki Nowgorod und Pskow (seit 1165); Heiliger der Russischen Kirche, verehrt als Heiliger, geboren in Novgorod. Er war zunächst Presbyter

Bischof Johannes, Susdal (+1373) Bischof Johannes (gest. 15. Oktober 1373, Bogoljubski-Kloster) – Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche, Bischof von Susdal und Nischni Nowgorod, von der Russischen Kirche als Heiliger kanonisiert, von klein auf Alter trat er in eines der Klöster der Stadt ein

Jesaja, Reverend, Bischof von Rostow, wurde in der Region Kiew geboren, nahm Tonsur im Höhlenkloster unter Ven. Feodosia; für hohe Taten der Frömmigkeit wurde er (1062) zum Abt gewählt, der von V.K. Izyaslav aus dem Demetrius-Kloster; und dann errichtet (1077) auf

JOHN, Bischof von Susdal In welchem ​​Kloster er tonsuriert wurde und wo er herkam, ist nicht bekannt: Es ist nur nach lokaler Überlieferung bekannt, dass er schon in jungen Jahren in das Kloster eingetreten ist und dass er bereits als einfacher Mönch wurde für sein frommes Leben dem Prinzen von Susdal bekannt

NIKITA, Reverend, Bischof von Nowgorod Nachdem er schon in jungen Jahren in das Kiewer Pechersk-Kloster eingetreten war, beschloss er bald, trotz der Andeutungen des Rektors, dass eine so mühsame Aufgabe für einen jungen Mönch verfrüht sei, und Nikita tatsächlich ausgesetzt war, ein Einsiedler zu werden

John, Archimandrit (Kovalenko Andrey Vladimirovich)

Das Land:
Russland

Biografie:

1987 absolvierte er das Gymnasium in Moskau.

1987-1992. studierte an der Moskauer Medizinischen Akademie. SIE. Sechenov.

1991 heiratete er.

Von Februar bis April 1992 diente er als Mesner und Psalmist in der Auferstehungskathedrale in Tutaev, Region Jaroslawl.

Am 19. April 1992 wurde er von Erzbischof Platon von Jaroslawl und Rostow zum Diakon und am 24. Mai 1992 zum Presbyter geweiht.

1992-1996 - Rektor der Kirche St. Sergius von Radonesch mit. Moseytsevo, Rostower Gebiet, Gebiet Jaroslawl.

1996 wurde im gegenseitigen Einvernehmen mit seiner Frau entschieden, in die Klöster einzutreten mit dem Ziel, künftig die klösterlichen Gelübde abzulegen.

Im Juni 1996 wurde er in das Danilov-Kloster der Brüder der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Pereslawl-Zalesski, Gebiet Jaroslawl, eingeschrieben. Ab Oktober 1996 war er Dekan des Klosters.

Er wurde am 1. Januar 1997 von Erzbischof Michei von Jaroslawl und Rostow mit dem Namen Johannes zu Ehren des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt in den Mantel getaucht.

Im April 1998 wurde er zum Abt des Danilov-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit ernannt.

1999 wurde er in den Rang eines Hegumen erhoben.

1997-1999 studierte 1999-2001 am Moskauer Theologischen Seminar (Bereich Fernunterricht). - an der Moskauer Theologischen Akademie (Fernstudienbereich), die er mit einem Abschluss als Kandidat der Theologie abschloss.

2006-2008 den Gehorsam eines Mitglieds des Diözesangerichts geleistet.

Seit April 2009 - Rektor des Klosters Heilige Mariä-Entschlafung mit Adrian. Adrianov Sloboda, Bezirk Poshekhonsky, Gebiet Jaroslawl.

Seit März 2012 - Mitglied des Diözesanrates und Beichtvater der Diözese Rybinsk.

Im Dezember 2012 wurde er zum Dekan der Klöster der Diözese Rybinsk ernannt.

Die Entscheidung, Abt John zum Bischof von Kalachevsky und Pallasovsky zu wählen, wurde auf einer Sitzung des Heiligen Synods am 2. Oktober 2013 getroffen (Journal Nr. 108).

Am 29. Oktober 2013 führte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland in der Kirche Allerheiligen, die im Land Russland glänzen, der patriarchalischen und synodalen Residenz im Danilow-Kloster in Moskau, den Ritus zur Namensgebung von Archimandrit Johannes (Kovalenko ) als Bischof von Kalachevsky und Pallasovsky (Metropole Wolgograd).

Am 6. November 2013, am Fest der Ikone der Mutter Gottes „Freude aller Leidenden“, feierte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland die Göttliche Liturgie in der Kirche zu Ehren der Ikone der Mutter Gottes Gott "Freude aller Leidenden" (Retter Verklärung) auf Bolshaya Ordynka in Moskau. Während der Liturgie vollzog der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche die Weihe von Archimandrit Johannes (Kovalenko) als Bischof von Kalachevsky und Pallasovsky (Metropole Wolgograd).

Am Ende des Gottesdienstes wies der Primas der Russischen Kirche Bischof Johannes von Kalachevsky und Pallas an, mit dem Gottesdienst zu beginnen, und überreichte ihm den Stab des Bischofs. Der Überlieferung nach erteilte der frisch geweihte Bischof den Gläubigen den ersten erzpastoralen Segen.

Bildung:

weltlich:

1992 - Moskauer Medizinische Akademie. SIE. Sechenov

spirituell:

1999 - Moskauer Theologisches Seminar (Bereich Fernunterricht)
2001 - Moskauer Theologische Akademie (Bereich Fernunterricht)

Theologie Ph.D.

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Dieser Eintrag wurde am 30. Oktober 2013 von gepostet. .
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Rette dich, Herr!

) in der Familie von Leo und Fotina. Sein Großvater väterlicherseits stammte aus dem „Thema der Armenier“ in Kleinasien, wo er als Speerkämpfer diente. Wahrscheinlich sollte die kleine Heimat von Johns Vorfahren mit dem modernen Dorf Vona in der Nähe von Cape Cham in der Nähe der Stadt Ordu in Anatolien identifiziert werden. Der ethnischen Zugehörigkeit nach waren sie höchstwahrscheinlich Griechen, und sie zogen wegen der turbulenten Situation in ihrer Heimat auf die Krim. Seine Mutter Photina legte noch vor der Geburt ihres Sohnes ein Gelübde ab, ihn dem Dienst Gottes zu widmen, und so wählte Johannes "fast von der Wiege an ein asketisches Leben, nachdem er in Wort und Tat jede Tugend getan hatte".

Einer anderen Version zufolge wurde sein Körper nach Partenit transportiert und auf dem Berg Ayu-Dag in der Kirche der Heiligen Apostel Peter und Paul begraben. Dieser Tempel wurde der Legende nach auf Initiative von John errichtet.

Von der Kirche in Gestalt von Heiligen kanonisiert. Memorial Day 26. Juni (9. Juli, neuer Stil). Der griechische Text seines Lebens, geschrieben zwischen und.

Der einzige Tempel im gesamten Moskauer Patriarchat, der ihm zu Ehren geweiht wurde, befindet sich in Partenit im Hof ​​des Kosmo-Damianovsky-Klosters (seine obere Kapelle wurde zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Die Zarin“ geweiht).

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Anmerkungen

Verknüpfungen

Bischof John Snychev. Dieser Name ist nicht nur in großen russischen Städten bekannt, sondern auch an den scheinbar gottvergessensten Orten Russlands. Dieser scheinbar unauffällige dünne alte Mann ist für viele Russen zu einem echten Idol geworden. Als das gesamte russische Land mit seiner großen Bevölkerung unter dem Joch überseeischer Prediger ertrank, die danach strebten, seine Essenz vom Angesicht der Erde auszulöschen, sein natürliches Erbe zu zerstören und die jahrhundertealten Traditionen des russischen Volkes zu zerstören, die leise Stimme von Vladyka John sprach davon, was nur Christus und die Kirche im Herzen annehmen sollten. Und hören Sie nicht auf noch trügerischere Theorien und falsche Wissenschaften. Vladyka John Snychev war von erstaunlicher Reinheit. Seine Biographie ist voll von erstaunlichen Ereignissen. Es ist besonders auffallend, wie sehr dieser Mensch sein ganzes Leben lang die Gegenwart des Herrn in allem spürte: in Taten, Ereignissen und natürlich in seiner Seele.

Frühen Lebensjahren

Ioann Snychev wurde am 9. Oktober 1927 geboren. Sein richtiger Name ist Ivan Matveyevich Snychev. Der Geburtsort des Metropoliten war das Dorf Novo-Mayachka im Bezirk Kakhovka in der Region Cherson. Johns Eltern waren Bauern. Sie waren weit von Gottes Lehren entfernt und unterschieden sich nicht in besonderer Religiosität. Deshalb haben sie auch ihren Kindern keine Frömmigkeit beigebracht. Trotz der Tatsache, dass Ivan Snychev in einer gottlosen Familie aufgewachsen ist, hatte er von Kindheit an ein Verlangen nach Glauben. Und doch hatte dieser Glaube keine Grundlagen und Bestätigungen, daher war der Junge immer außerhalb der Kirche. Die Zeit verging, der Junge wuchs heran, seine Eltern konnten seine spirituelle Suche nicht befriedigen, sie wussten nicht, wie sie seine Fragen befriedigen sollten. Er musste alles mit seiner Anstrengung erreichen.

Auf der Suche nach dem Sinn des Lebens

Als der zukünftige Metropolit fünfzehn Jahre alt war, begann er, tiefer über den Sinn des Lebens nachzudenken. Später, als sich der Metropolit von St. Petersburg und Ladoga John Snychev an seine Jugend erinnerte, sagte er, er sei sich des spurlosen Verschwindens bitter bewusst und könne nicht akzeptieren, dass ein Mensch nach dem Tod spurlos verschwinde. Er weinte sogar bitterlich, so tief bewegt war er davon. Der junge Mann fühlte immer eine unglaubliche Kraft, die ihm half, mit den Schwierigkeiten des Lebens fertig zu werden. Er stürzte sich in tiefe Gedanken über den Sinn des Seins, über die menschliche Existenz. Seine Suche und seelische Qual gingen nicht spurlos vorüber. Der Herr wartete nur auf den richtigen Moment, um den Vorhang der Wahrheit zu öffnen.

prophetischer Traum

Einmal hatte Ivan einen seltsamen Traum. Als stünde er mitten auf einem gepflügten Feld. In seinen Händen waren außergewöhnliche Wundersamen. Er zerstreute sie und überraschenderweise keimten sie sofort und trugen Früchte. Es gab so viele Früchte, dass sie kaum auf das Feld passten. Ivan beschloss, sie auf Reife zu testen. Zu seiner Überraschung ist noch keine einzige Frucht reif. Als er also die Früchte prüfte, erreichte er die Mitte des Feldes, wo er das lebensspendende Kreuz liegen sah, genau das, an dem Christus gekreuzigt wurde. Ivans Freude kannte keine Grenzen. Er konnte an nichts anderes denken. Er nahm das Kreuz, legte es auf seinen Rücken und trug es. Als Ivan mit seiner Last ging, herrschte schrecklich schlechtes Wetter, der Wind blies, der Donner grollte, es regnete. Als er sein Dorf erreichte, kam ihm eine bekannte Nonne entgegen und sagte: „Ich kenne dich, du bist ein heiliger Narr …“. Dieser Traum überzeugte Ivan, dass er wirklich nicht von dieser Welt war. Dies war eine Art Bestätigung seiner göttlichen Herkunft.

Spirituelle Einsicht

Der Herr konnte nicht gleichgültig zusehen, wie der junge John Snychev sein Herz mit tiefen Gefühlen quälte. Er brachte den Metropoliten auf besondere Weise zum Glauben. 1943, mit der Ankunft des Frühlings, begannen sich die Privathäuser des Dorfes, in dem Ivan damals lebte, mit frommen alten Frauen zu füllen, die sich zum gemeinsamen Gebet versammelten. Ivan hat es auch geschafft, an einem solchen Treffen teilzunehmen. Hier tauchte er zum ersten Mal in die Atmosphäre der Orthodoxie ein, und sein Herz reagierte auf Gebete. Schließlich sah der zukünftige Metropolit John Snychev am Abend des 1. August 1943 die göttliche Vorsehung. An diesem bedeutenden Tag ehrten die orthodoxen Christen die Erinnerung an den heiligen Seraphim von Sarow, wonach das Fest Gottes gefeiert wurde, und Ivan kam direkt auf die Tanzfläche. Plötzlich überkamen ihn Gedanken an die Sündhaftigkeit dieser Welt. Er spürte mit seinem ganzen Bauch die Gemeinheit und Verdorbenheit der modernen menschlichen Existenz. Dämonen tauchten vor seinen Augen auf, in menschlicher Gestalt verzerrte Gesichter, und für einen Moment schien es ihm, als würde er in den Abgrund der Hölle stürzen. In diesem Moment entzündete sich das Feuer des aufrichtigen Glaubens im Herzen des jungen Mannes. Gottes Wort zerstreute alle seine Zweifel, und er war fest davon überzeugt, dass ein Mensch nach dem Tod durch seine Taten entweder in das Himmelreich oder in die höllischen Welten gelangt.

Gottes Vorsehung

Ende November 1944 war für Ivan ein Wendepunkt. Er wurde zur Armee eingezogen. Der junge Mann war mit diesem Ereignis nicht sehr zufrieden, aber der Herr hörte seine Gebete und einige Monate später wurde Ivan wegen Krankheit aus dem Militärdienst entlassen. Er wurde als Mesner in die Kirche Peter und Paul in der Stadt Buzulka aufgenommen. Dank seines Fleißes und guten Dienstes wurde der junge Mann von Bischof Manuel bemerkt, der ihn zu seinem Zellenwärter brachte. Am 9. Juli 1946 wurde der Novize John auf Anweisung des Ältesten, des Bischofs, zum Diakon ernannt. Und am 14. Januar 1948 erhielt er den Priestertitel. Der Heilige verließ sich vollständig auf Johannes. Er tauchte ihn in alle Angelegenheiten der Diözese ein, erteilte ihm komplexe Aufgaben, bat ihn, interne Konflikte zu schlichten. Von Anfang an war Vladyka autorisiert, menschliche Leidenschaften zu lösen.

Bildung

Der September 1948 war ein Wendepunkt für John. Erzbischof Manuel, unter dessen Befehl John stand, wurde nach Potma verbannt. Der Novize musste in das Saratov Theological Seminary eintreten, das er mit Bravour abschloss. 1951 trat er in die Leningrader Theologische Akademie ein, die er 4 Jahre später mit Auszeichnung abschloss. Er erhielt den Grad eines Kandidaten für Theologie und verließ die Abteilung für Sektenstudien.

Im Dezember 1955 kehrte Erzbischof Manuil aus dem Exil zurück und wurde vorübergehend zum Katheder von Tscheboksary ernannt. Pater John half dem Erzbischof weiterhin in seiner Freizeit. Gemeinsam haben sie Werke geschaffen. Im Herbst desselben Jahres wurde John zum Lehrer am Minsker Theologischen Seminar ernannt und mit einer Tonsur versehen.

Arbeitstage

Ioann Snychev war unermüdlich fleißig. Fakten aus dem Leben von Vladyka bestätigen dies ständig. Im Frühherbst 1957 lud Erzbischof Manuel von Cheboksary John nach Cheboksary ein. Er nahm die Einladung respektvoll an und ging zum Ältestenprälaten. Zwei Jahre lang half John dem Erzbischof beim Schreiben monumentaler Werke, für die er im März 1959 ein Geschenk in Form eines Kreuzes mit Dekorationen erhielt, das von Seiner Heiligkeit I. überreicht wurde.

Im Herbst 1959 wurde John zum stellvertretenden Inspektor und Teilzeitlehrer am Saratov Theological Seminary ernannt. Der Hieromönch verbrachte nur ein Jahr in dieser Position und trat bereits 1960 den Posten eines Geistlichen in der Fürbitte-Kathedrale in Samara an. Parallel arbeitete John auch an seiner Masterarbeit. Er verbrachte viele Jahre damit, seinem Mentor, Erzbischof Manuel, zu helfen, von dem er eine Leidenschaft für die Forschung geerbt hatte.

Im Frühjahr 1961 erhielt John den Rang eines Abtes. Drei Jahre später, an Ostern, wurde ihm der Rang eines Archimandriten verliehen. Im Dezember 1965 wurde John Bischof von Syzran. Am Ende des Winters 1966 erhielt Bischof John, nachdem er seine Magisterarbeit verteidigt hatte, einen Magisterabschluss in Theologie. Im Herbst 1972 wurde dem Bischof die Leitung der Diözese Tscheboksary übertragen. 1976 wurde John Sychev der Rang eines Erzbischofs verliehen. Im Juni 1987 reiste er ins Heilige Land nach Jerusalem. 1988 hielt der Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche Ioann Snychev an der Theologischen Akademie St. Petersburg einen Vortrag über die neueste Kirchengeschichte, für den er anschließend den Titel eines Doktors der Kirchenwissenschaften erhielt.

Im August 1990 leitete ein ständiges Mitglied des Heiligen Synods, John Snychev, die Diözese St. Petersburg. Einer der Gründer der Peter-der-Große-Akademie, Ioann Snychev, verdreifachte die Zahl der Kirchen während seiner Regierungszeit. Gottesdienste wurden in vielen Kathedralen nach größeren Reparaturen wieder aufgenommen.

Bildungsaktivitäten

John Snychev leistete einen großen Beitrag zur Kirchenwissenschaft. Die Werke des Erzbischofs sind heute von großem Wert. Ein Beispiel wären Werke wie „Im Glauben stehen. Essays on Church Troubles“, „The Science of Demut. Briefe an Mönche“, „Autokratie des Geistes. Essays on Russian Self-Consciousness“, „Vorbereitung und Durchführung eines Fastens. Wie man in einer modernen geistlosen Welt lebt“, „Geistlicher Stab“, „Stimme der Ewigkeit. Predigten und Lehren. Die geistige Wildheit des russischen Volkes sowie das Versinken Russlands in gottlosen Wirren wurde als roter Faden in Vladykas Schriften nachgezeichnet. In seinen Schriften berührte Metropolit John Snychev so wichtige Themen wie die Bedeutung der russischen Geschichte, die Wiederbelebung des Selbstbewusstseins des russischen Volkes.

Erinnerung an den Herrn

Vladyka verließ diese Welt am 2. November 1995. Die Todesursache war ein Herzinfarkt. Es besteht jedoch der Verdacht, dass Metropolit John Snychev vergiftet wurde, was der Grund für seinen plötzlichen Tod war. Sein Grab ist unauffällig. Es hat ein einfaches Holzkreuz und eine kleine Metallplatte, auf der die Würde des Metropoliten eingraviert ist. Sein Beitrag zur russisch-orthodoxen Kirche ist jedoch von unschätzbarem Wert. Die Stärke seines Geistes, eingebettet in die Schriften des Johannes, inspiriert noch immer viele christliche Anhänger.