Feiertage und Veranstaltungen 11. Oktober. Bedeutende Ereignisse in der Welt der Musik sind die Tage der Erinnerung. In der UdSSR wurde beschlossen, den Privathandel vollständig abzuschaffen

Muslime sind streng religiös reglementiert, und der Begräbnisritus ist einer der Schlüsselpunkte, von denen der zukünftige Weg eines Muslims abhängt: Es gibt ein Leben nach dem Tod, und wie es sein wird, hängt von der Beerdigung ab. Aber es gibt mehr als anderthalb Milliarden Anhänger des Islam auf der Welt und sie leben in verschiedenen Teilen der Welt, so dass sich die Traditionen der tatarischen Beerdigung etwas von den Bestattungstraditionen der Dagestanis oder Pakistanis - der Kultur des Landes - unterscheiden werden hinterlässt noch immer seine Spuren.

Wenn ein Muslim stirbt

Für alle, die sich zum Islam bekennen, beginnt die Vorbereitung auf das Jenseits im Diesseits. Nach tatarischer Tradition bereiten sich ältere Menschen also im Voraus auf diesen Moment vor: Sie bekommen ein Leichentuch, Handtücher und viele Dinge für Sadaka - Verteilung bei einer Beerdigung: Dies können Hemden, Schals, Handtücher und so weiter sein.

Wenn eine Person kurz vor dem Tod steht, müssen Sie sie in Richtung der Qibla, dh in Richtung der Kaaba, und auf seine rechte Seite stellen. Gleichzeitig ist es wichtig, dass die letzten Worte einer Person die Worte des Kalimat-Shahdaat-Gebets sind. Wenn der Sterbende nicht sprechen kann, muss man die Kalimat lesen und schweigen: Hauptsache, dies sind die letzten gehörten Worte. Sie können die Todesqualen mit Hilfe von Surah Thunder (oder Ya Sin) lindern. Sie sollten eine Person nicht zu ihren Familienmitgliedern bringen.

Nachdem der Muslim gegangen ist, strecke seine Glieder und binde seinen Kiefer zusammen. Etwas Schweres wird auf den Bauch gelegt. Nach der Tradition tatarischer Beerdigungen wird der Kopf oft mit einem alten Handtuch bedeckt. Der Verstorbene wird zur Qibla gedreht, alle Kleider werden entfernt, ein Gebet (Dua) wird gelesen, sie werden auf ein Bett oder eine beliebige Erhöhung gelegt und mit einer leichten Decke bedeckt. Muslimische Bestattungsregeln sehen vor, dass der Verstorbene am Tag des Todes auf die letzte Reise genommen wird. Wenn die Abreise nachts erfolgte, müssen Sie sie am nächsten Tag sofort begraben.

Ein Ungläubiger kann nicht auf einem muslimischen Friedhof begraben werden, selbst wenn alle seine Verwandten Anhänger des Islam sind.

Pflichten der Muslime gegenüber dem Verstorbenen

Alles, was für den Verstorbenen getan werden muss, ist, ihn zu waschen, ihn zu kleiden, das Totengebet zu lesen und ihn zu begraben. All dies muss schnell geschehen. All dies ist eine kollektive Pflicht aller, die sich in dieser Gegend zum Islam bekennen. Dieser ganze Ritus wird Janazah genannt.

Das Waschen des Körpers eines verstorbenen Muslims wird Ghusl genannt. In Bezug auf diesen Ritus sind die Regeln muslimischer Beerdigungen streng: Männer können keine Ghusl an einer Frau durchführen, und Frauen sollten einen Mann nicht waschen. Oft wird eine Person von außen zum Baden eingeladen - kein Freund oder Verwandter, ein Ehemann kann seiner Frau einen Ghusl vorführen und umgekehrt. Shaheeds werden nicht gebadet oder wenn keine einzige Person gefunden wurde, die das gleiche Geschlecht wie der Verstorbene hat. Alle Phasen des Badens werden von einem Gebet begleitet. In diesem Fall können Sie Tayammum durchführen: Waschen mit Staub, Sand oder Erde.

Eine wichtige Pflicht der Muslime gegenüber dem Verstorbenen ist auch die Wahl eines Denkmals und eines Zauns, lesen Sie mehr über die Veredelung von Gräbern.

Takfin ist das Einhüllen eines verstorbenen Muslims in ein Leichentuch oder Kafan. Eine Frau ist in fünf weiße Schleier gehüllt, ein Mann – in drei, ein kleines Kind – in einen. Der Kopf bleibt offen.

Ein weiterer wichtiger Punkt, ohne den es unmöglich ist, einen Muslim von seiner letzten Reise zu verabschieden, ist das Janazah-Gebet.

Das Gebet für die Toten ist ein kollektives Gebet und diejenigen, die es sagen, müssen einen Glauben haben, ihr Gebet muss aufrichtig sein. Wenn viele Menschen das Janazah-Gebet lesen, ist es besser, wenn sie sich in drei Reihen aufstellen. Dieses Gebet wird über einem Mann vor seinem Kopf verrichtet, während über Frauen - vor dem Körper. Frauen dürfen das Janazah-Gebet verrichten. Wenn ein Freund oder Verwandter während des Janaz selbst das Totengebet über dem verstorbenen Verwandten nicht lesen konnte, kann dies auch am Grab getan werden, jedoch nur innerhalb eines Monats (nicht später). Es ist am besten, es auf dem Friedhof zu lesen, und der Hauptmann sollte der Imam oder der Amir sein. Ebenfalls geeignet ist der Naib oder der am besten gebildete Muslim in dieser Gegend. Janazah wird über alle Toten rezitiert, die sich zum Islam bekannten, sogar über kleine Kinder, und die einzigen Ausnahmen sind Märtyrer.

Die Beerdigung

Das Begräbnis selbst heißt Daphne. Das Grab ist so tief ausgehoben, dass die Tiere es nicht ausheben konnten, 70-80 cm breit und so lang wie die Körpergröße des Verstorbenen mit erhobener Hand. Die Bahre mit dem Verstorbenen wird von Männern begleitet. Sie begraben immer ohne Sarg, drehen den Verstorbenen zur Qibla, und danach ist es ratsam, Gebete zu lesen, zum Beispiel Tasbit oder Taskin.

Die Beerdigung soll nach muslimischer Tradition nicht von lautem Wehklagen und lautem Weinen begleitet werden, außerdem soll man den Verstorbenen nicht bereits am vierten Tag nach seinem Tod beweinen.

Was das Beileid betrifft, so gibt es die Meinung, dass es nicht ausgedrückt werden kann, wenn seit dem Tod mehr als eine halbe Woche vergangen ist. Das ist nicht ganz richtig; es ist möglich, sie gegenüber den Verwandten eines Muslims auszudrücken, wenn es angemessen ist.

Gedenkfeiern werden drei Tage, eine Woche, vierzig Tage und ein Jahr nach dem Tod organisiert. Ein Denkmal für einen Muslim sollte nicht zu groß oder teuer sein, und gemäß der tatarischen Bestattungstradition wachsen ein oder zwei Bäume auf den Gräbern.

Die Vorbestattungs- und Bestattungsriten im Zusammenhang mit dem Waschen, Ankleiden des Verstorbenen, dem Ausheben des Grabes und die Anforderungen an das Verhalten der Lebenden in dieser Situation werden in der Scharia ausführlich beschrieben. Es legt auch die Verhaltensregeln, das religiöse Leben und die Taten eines Muslims fest, deren Einhaltung bedeutet, ein rechtschaffenes Leben zu führen, das Allah gefällt, und einen Muslim ins Paradies zu führen. Daher sind diese Riten eins. Sie werden unter der Leitung von sachkundigen Personen durchgeführt, die dieses Wissen und vor allem Fähigkeiten nach ihrem Wunsch (Überzeugung) von der älteren Generation erhalten haben.

Maßnahmen nach dem Tod
Ein weiches Bett wird unter dem Verstorbenen entfernt. Er wird mit seinem Kopf nach Mekka (Südwesten) gelegt, seine Hände werden entlang des Körpers gelegt. Um den Mund nicht zu öffnen, wird das Kinn mit einem Taschentuch zusammengebunden, der Körper mit einem Laken bedeckt und der Kopf meistens mit einem Handtuch. Etwas aus Metall, z. B. eine Schere, wird auf den Bauch gelegt (um Blähungen zu vermeiden). In der Nähe des Verstorbenen ist es nicht üblich, zu klagen, laut zu sprechen.
Sie versuchen, die Beerdigung so schnell wie möglich durchzuführen, in der Regel am Tag nach dem Tod, es sei denn, es gibt triftige Gründe, die Beerdigung zu verschieben. Im letzteren Fall können sie zwei oder drei Tage nach dem Tod stattfinden. Dies wird nicht entmutigt (obwohl nicht wünschenswert).
Der Verstorbene wird nicht allein gelassen. Es sind immer Menschen um den Körper herum. Die Älteren kommen mit einem Rosenkranz und setzen sich neben den Verstorbenen und sprechen ein Gebet. Heutzutage versammeln sich die Alten zur Nachtwache und nicht unbedingt die Angehörigen.
Es wird ein Waschungsritus durchgeführt, an dem mindestens vier Personen teilnehmen. Der Ritus wird in Übereinstimmung mit den von der Scharia vorgeschriebenen Regeln durchgeführt. Männer werden von Männern gewaschen, Frauen von Frauen. Dies sind speziell eingeladene Personen, die die Reihenfolge des Waschens kennen. Beim Waschen bleiben nur die Beschäftigten im Raum, ihre Funktionen sind klar verteilt: Der eine wäscht, der andere hilft, den Körper zu drehen, der dritte bereitet Kumgans mit Wasser zu, der vierte gießt. Dem letzten Kumgan wird ein Aufguss von Oregano hinzugefügt, dessen Wasser für die allgemeine Waschung verwendet wird.
Angehörige und Freunde verabschieden sich vor dem Waschritus vom Leichnam des Verstorbenen. Nach dem Waschritus wird der Körper des Verstorbenen angemessen in Bestattungskleidung (kefenlek) gekleidet. Der Leichnam wird in ein Tabu (muslimische Begräbniskiste) gelegt.

Muslimische Bestattungsriten
Die Beerdigung toter Muslime erfolgt auf den muslimischen Friedhöfen. Auf dem Friedhof gibt es einen Bauleiter, der zeigt, wo das Grab ausgehoben werden muss, skizziert es. Das ist kaber bashlauchy – ab ins Grab, weil. Ausrichtung des Grabes nach Südwesten unbedingt einhalten. Er zeigt auch, wie man eine Seitennische macht - lekhet. Das Grab wird entsprechend der Größe des Verstorbenen gegraben, mit einer Tiefe von seiner Höhe, lehet - auf der rechten Seite
Das ausgehobene Grab bleibt nicht leer, entweder befindet sich eine Person in der Nähe oder es wird etwas Eisen hineingelassen - ein Brecheisen, eine Axt, eine Schaufel.
Sie tragen den Verstorbenen mit den Füßen voran, drehen sich im Hof ​​um – sie tragen den Verstorbenen kopfüber auf einer Spezialtrage zum Friedhof. Vor dem Transport zum Friedhof wird die Trage auf eine spezielle Plattform gestellt. Alle anwesenden Männer verrichten ein besonderes Pamaz - ein Totengebet (Zhenaz). Der Verstorbene wird ohne Sarg beerdigt. Wenn sie in einem Sarg (in Städten) begraben sind, wird der Sargdeckel in der Regel nicht mit Nägeln gehämmert oder fehlt vollständig.
Um den Verstorbenen in eine Nische zu stellen, steigen drei engste Verwandte in das Grab hinab. Der Verstorbene wird auf drei Handtücher abgesenkt, die dann zu denen übertragen werden, die sich im Grab befinden - lehetke saluchylar. Sie kommen mit diesen Tüchern umgürtet aus dem Grab (in der Regel ist es jetzt ein 2,5 m langes Waffeltuch). Die Öffnung der Nische war früher mit Schilf und ungebrannten Ziegeln bedeckt. Jetzt sind sie mit gewöhnlichen Ziegeln bedeckt. Nachdem das Grab bedeckt ist, liest der Mullah eine Sure aus dem Koran vor. Angehörige des Verstorbenen verteilen Sadaqa. Übrigens werden Geld und Dinge für die Verteilung von Sadak im Voraus vorbereitet. Einer der Angehörigen trägt diese Sachen mit zum Friedhof, ihm wird erklärt, an wen und was er übergeben werden soll. Viele und bedeutendere Dinge werden von dem empfangen, der das Grab zeigt, sowie von denen, die sich ins Grab senken und den Koran lesen.
Bei der Beerdigung von Muslimen dürfen keine künstlichen Kränze und Blumen sowie andere rituelle Utensilien (Überwürfe, Kissen, Girlanden, Trauerbänder usw.) verwendet werden.
Zu den Bestattungsriten gehört es, mehrere Gedenkfeiern abzuhalten. Sie sind unterteilt in Gedenkfeiern für einen bestimmten Verstorbenen und allgemeine Gedenkfeiern. Die erste beinhaltet eine Totenwache am dritten Tag nach der Beerdigung, am siebten, vierzigsten Tag und ein Jahr später. Es ist zu beachten, dass es keine speziellen Gedenkgerichte gibt, dh es werden dieselben Gerichte als Leckerbissen serviert wie bei jedem anderen Abendessen.

Bestattungsriten sind komplex, werden unter der Leitung von Geistlichen durchgeführt und von besonderen Bestattungsgebeten begleitet. Die strenge Einhaltung der Bestattungsriten ist die Pflicht eines jeden Muslims.

Muslimische Beerdigungen sind streng religiös geregelt. Der Koran sagt, dass es ein Leben nach dem Tod gibt. Das Bestattungsritual ist einer der wichtigsten Momente im Leben eines jeden Muslims, von dem sein zukünftiger Weg abhängen wird. Es ist bekannt, dass es derzeit mehr als 1,5 Milliarden Anhänger des Islam auf der Welt gibt, aber da sie in verschiedenen Ländern leben, wird die Beerdigung der Tataren etwas anders sein als die Bestattungsriten der Tschetschenen oder Dagestanis.

Für alle treuen Anhänger des Islam beginnt die Vorbereitung auf das Leben nach dem Tod in dieser Welt. Entsprechend ihren nationalen Traditionen bereiten sich ältere Tataren auf diesen Tag vor und erwerben Kafan oder Kefen, Handtücher und verschiedene Dinge für Sadak, dh für die Verteilung bei einer Beerdigung: Solche Dinge können Schals, Hemden, Handtücher und andere Haushaltsgegenstände sein , und auch Geld.

Die Beerdigung von Muslimen muss gemäß der Sunnah des Propheten Muhammad durchgeführt werden. Die Toten werden nie eingeäschert. Nach dem Islam wird dies mit einer schrecklichen Strafe verglichen, die dem Verbrennen in der Hölle gleichkommt. Darüber hinaus ist es laut Scharia strengstens verboten, einen Anhänger des Islam auf einem Friedhof für andere religiöse Konfessionen zu begraben, und Menschen, die keine Muslime sind, können nicht auf einem muslimischen Friedhof begraben werden. Ein wahrer Gläubiger muss am Todestag vor Sonnenuntergang beerdigt werden. Sie können dies am nächsten Tag vor Sonnenuntergang tun, aber nur, wenn er nachts gestorben ist.

Muslime bringen keine künstlichen Blumen und Kränze zu Beerdigungen mit, aber auch frische Blumen sind unerwünscht. Dies liegt daran, dass der Prophet empfahl, unnötige Ausgaben für die Toten zu vermeiden, da die Lebenden mehr Geld brauchen. Er sagte, dass Menschen zu Lebzeiten gepflegt werden müssen, und Blumen sollten auch lebenden Menschen gebracht werden. Tote Blumen sind nutzlos.

Sequenzierung

Wer sich zum Islam bekennt, beginnt sich auf den Übergang in eine andere Welt vorzubereiten, steht am Rande des Todes: Er betet und liest den Koran. Zu einer Zeit, in der der Sterbende noch lebt, legen sie ihn auf den Rücken, so dass seine Beine nach Mekka gerichtet sind, und sie beginnen mit lauter Stimme ein Gebet zu lesen, damit der Sterbende gut hören kann. Der Brauch verlangt, dass jedem gläubigen Muslim kurz vor dem Tod etwas kaltes Wasser zu trinken gegeben wird.

Verwandte, Nachbarn oder eingeladene Personen gehen, um ein Grab zu graben, das nicht leer gelassen werden kann, sodass entweder eine Person in der Nähe bleibt oder ein Metallgegenstand hineingelegt wird. Diejenigen, die sich an den Ausgrabungen beteiligt haben, erhalten Sadaq, normalerweise Taschentücher oder Geld.

Die ganze Zeit haben sich Frauen auf die Beerdigung vorbereitet: Sie nähen ein Leichentuch von Hand, ohne Knoten, indem sie den Stoff nur mit großen Stichen nähen. Nachdem die Männer vom Friedhof zurückgekehrt sind, beginnt die Körperwäsche.

Eine vollständige Körperwaschung oder Ghusl wird gemäß den Anforderungen des Korans von einer Frau durchgeführt, wenn der Verstorbene weiblich ist, und von einem Mann, wenn er männlich ist. Dann wird der Körper in ein Leichentuch (Kafan) gewickelt, und mindestens vier Personen müssen an diesem Vorgang teilnehmen. Märtyrer werden nicht gewaschen. Wenn es keine Personen gibt, die das gleiche Geschlecht wie der Verstorbene haben, wird auch nicht gebadet. In einer solchen Situation ist es jedoch möglich, Tayammum durchzuführen, das heißt, man kann die Waschung mit Sand oder Erde durchführen.

Der Körper des Verstorbenen wird auf eine feste Plattform namens Tanashir gelegt und nach Mekka gedreht.

Sie legen einen Verband um den Kiefer des Verstorbenen, damit er nicht durchhängt, schließen seine Augen, strecken Arme und Beine und legen etwas Schweres auf seinen Bauch, damit er nicht anschwillt. Das Haar der Frauen ist in zwei Teile geteilt und über der Brust ausgelegt. Nach der Tradition tatarischer Beerdigungen wird der Kopf oft mit einem alten Handtuch bedeckt. Decken Sie auch alle Glasflächen ab.

Dann wird der Leichnam auf einen Tobut oder eine Leichentrage gelegt, und das Gebet für die Toten beginnt zu lesen, während man ruhig bleibt und auf lautes Schluchzen verzichtet, da man glaubt, dass der Verstorbene leiden wird, wenn er laut betrauert wird.

Nach muslimischem Brauch ist es verboten, für denjenigen zu beten, der die Mutter oder den Vater getötet hat, aber dies kann für den Selbstmord getan werden. Wenn mehrere Menschen gleichzeitig gestorben sind, können Sie ein gemeinsames Gebet lesen. Wenn Männer abwesend sind und eine Frau ein Gebet liest, wird letzteres als gültig anerkannt.

Waschtraditionen

Der muslimische Waschritus wird auf diese Weise durchgeführt:

1. Der Verstorbene wird auf eine harte Oberfläche mit Blick auf Mekka gelegt, und der gesamte Ort, an dem das Bad stattfinden wird, wird mit Kräutern oder ätherischen Ölen aromatisiert. Die Genitalien des Körpers sind mit einem Tuch bedeckt.
2. Ghassal oder die Person, die das Waschen durchführt, wäscht sich dreimal die Hände, zieht Handschuhe an und drückt auf den Bauch des Verstorbenen, wobei er seinen Inhalt ausdrückt. Dann wäscht er die Genitalien, ohne sie anzusehen. Dann zieht der Gassal seine Handschuhe aus, zieht neue an, taucht sie in Wasser und wischt dem Verstorbenen den Mund ab, reinigt seine Nase und wäscht sein Gesicht.
3. Danach wäscht er beide Hände von Ellbogen bis Fuß, beginnend mit der rechten Hand. Der Körper wird auf die linke Seite gelegt und die rechte Seite wird gewaschen, während jeder Arm bis zum Ellbogen gewaschen wird und das Gesicht dreimal gewaschen wird. Kopf und Bart werden mit warmem Seifenwasser und Zedernpulver oder Gulkair gewaschen.
4. Die Gesetze des Islam schreiben für Männer und Frauen das gleiche Verfahren zum Baden des Körpers vor: Die Genitalien werden nicht mit den Händen berührt, Wasser wird einfach auf das Tuch gegossen, mit dem sie bedeckt sind. Alle Aktionen werden dreimal ausgeführt. Dann wird der Körper auf die andere Seite gedreht und alles wiederholt sich. Es ist jedoch nicht erlaubt, den Körper mit dem Gesicht nach unten zu drehen, um den Rücken zu waschen.
5. Aromaöle schmieren Nasenlöcher, Stirn, Arme und Beine. Es ist verboten, die Haare oder Nägel des Verstorbenen zu schneiden.

Nach islamischem Recht darf man eine Person nicht in Kleidung bestatten. Sein Körper sollte in ein Leichentuch oder Kafan gehüllt sein, vorzugsweise aus weißem Material. Dieses Verfahren wird Takfin genannt. Wie in einem Hadith von Aisha überliefert, ist es ratsam, den Verstorbenen in drei weiße Schleier zu hüllen, von denen jeder seinen ganzen Körper bedecken sollte. Die Frau wird in 5 Tücher gewickelt: Einer muss ihren Kopf wickeln, der zweite schließt den Körper unter dem Nabel, der dritte schließt den Körper über dem Nabel und die restlichen zwei wickeln den ganzen Körper ein.

Um Neugeborene oder tote Babys einzuwickeln, sollte ein Blatt ausreichen. Für männliche Kinder unter 9 Jahren ist das Einhüllen in ein Leichentuch wie für einen Erwachsenen oder ein Kleinkind zulässig. Tatarische Beerdigungen sehen vor, dass der Kafan des verstorbenen Ehepartners von der Ehefrau und der Ehefrau - vom Ehemann, den Kindern oder anderen Verwandten - gemacht wird. In der Situation, in der der Verstorbene allein war, sollte die Trauerfeier von den nächsten Nachbarn durchgeführt werden.

Wenn der Verstorbene arm war, dann galt es als Sunnah, seinen Körper mit drei Schleiern zu umhüllen. Wenn der Verstorbene nicht arm war und keine Schulden hinterlassen hat, ist sein Körper unbedingt mit drei Leinwänden bedeckt. Gleichzeitig sollte der Stoff des Leichentuchs dem materiellen Zustand des Verstorbenen entsprechen – so wird Respekt vor ihm ausgedrückt. Obwohl der Körper in bereits benutztes Tuch gewickelt werden darf, ist es besser, wenn das Tuch neu ist.

Seidenstoffe dürfen den Körper eines Mannes nicht umhüllen.

Die Verpackungsreihenfolge ist wie folgt:

1. Nach den Regeln, die Beerdigungen im Islam begleiten, werden Haare und Bärte vor dem Takfin nicht geschnitten oder gekämmt, Finger- und Fußnägel werden ebenfalls nicht geschnitten und goldene Kronen werden niemals entfernt. Alle diese Verfahren müssen zu einem Zeitpunkt durchgeführt werden, zu dem die Person noch lebt.
2. Die Reihenfolge der Verpackung für Männer ist wie folgt: Auf eine harte Oberfläche wird das erste Tuch gelegt, Lyfofa, mit aromatischen Kräutern bestreut und mit aromatischen Ölen wie Rosenöl bestreut. Auf dem Mieder wird die nächste Leinwand, der Isor, ausgebreitet. Der Körper wird darauf gelegt, eingewickelt in ein drittes Tuch, Qamis. Die Hände des Verstorbenen werden entlang des Körpers gestreckt und mit Weihrauch eingerieben. Danach werden Gebete gelesen, und dann verabschieden sie sich von dem Verstorbenen. Izor-Stoff wird in der folgenden Reihenfolge um den Körper gewickelt: zuerst die linke Seite, dann die rechte Seite. Das Lifof-Tuch wird zuerst auf der linken Seite gewickelt, danach werden Knoten an Beinen, Kopf und Taille gebunden. Diese Knoten werden gelöst, wenn der Körper in die Kabine abgesenkt wird.
3. Das Verfahren zum Einwickeln von Frauen ähnelt dem von Männern, der einzige Unterschied besteht darin, dass vor dem Einwickeln in Kamis die Brust einer toten Frau mit einem anderen Tuch, einer Khirka, bedeckt wird, das die Brust von der Höhe der Achselhöhlen bis zum Bauch bedecken sollte. Und auf dem Gesicht der Frau ist ein Schal, ein Chimor, unter den Kopf geklemmt. Nachdem die Frau mit Qamis bedeckt ist, werden ihre Haare darüber gelegt.

Gebet bei einer Beerdigung

Der Islam misst dem Gebet während der Beerdigung nach muslimischer Tradition große Bedeutung bei. Eine Leichentrage mit ausfahrbarer Oberseite, Tobut genannt, wird senkrecht zur Lage von Mekka aufgestellt.

Das Gebet wird vom Imam oder der Person, die ihn ersetzt, gelesen, während er sich am nächsten zum Tobut befindet und hinter ihm alle anderen Zuhörer sind.

Im Gegensatz zu den täglichen Gebeten gibt es in diesem Fall keine Schleifen, weder Taille noch irdische. Janaza, wie das Totengebet genannt wird, ist ein Appell an den Allmächtigen mit der Bitte, dem Verstorbenen zu vergeben und Erbarmen zu haben. Der Imam fragt die Angehörigen des Verstorbenen, ob er noch jemandem etwas schuldet und ob es jemanden gibt, der sich mit ihm gestritten und ihm nicht vergeben hat. Er bittet alle diese Menschen, dem Bestatteten keinen Groll zu hegen und ihm zu vergeben.

Wenn ein Gebet nicht über dem Körper des Verstorbenen gelesen wird, wird die Beerdigung nicht als gültig anerkannt. Janazah sollte auch über einem Kind oder einem Neugeborenen gelesen werden, das Zeit zum Weinen hatte. Für den Fall, dass das Neugeborene bereits tot geboren wird, wird nicht empfohlen, ein Gebet über ihn zu lesen. Janazah wird über alle Toten gelesen, die sich zum Islam bekennen, sogar über kleine Kinder, die einzigen Ausnahmen sind Märtyrer.

Bestattungsverfahren

Nach den Gesetzen des Islam ist es erforderlich, den Verstorbenen sehr schnell, am besten noch am selben Tag, auf dem nächstgelegenen Friedhof zu bestatten. Außerdem sollte der Körper auf den Kopf gestellt werden, und dann müssen Sie ihn auf die rechte Seite legen, damit sein Gesicht in Richtung Mekka schaut. Wenn sie Erde ins Grab werfen, sprechen sie Worte auf Arabisch aus, deren Übersetzung lautet: „Wir alle gehören dem Allmächtigen und kehren zum Allmächtigen zurück.“

Das mit Erde bedeckte Grab sollte sich etwa 4 Finger über dem Boden erheben. Wasser wird auf das geformte Grab gegossen und 7 Mal über eine Handvoll Erde geworfen, und dann wird ein Gebet auf Arabisch gelesen, dessen Bedeutung lautet: „Wir haben dich aus der Erde erschaffen, wir bringen dich zur Erde zurück, wir werden bringen beim nächsten Mal raus.“ Danach bleibt nur noch eine Person am Grab, die Tasbit oder Taskin liest, die Worte über den Glauben enthalten. Sie sollen dem Verstorbenen die Begegnung mit den Engeln erleichtern.

Kabr (Grab)

Qabr, die sogenannte muslimische Bestattung, kann je nach Region, Topographie des Friedhofs und Zusammensetzung des Bodens auf unterschiedliche Weise ausgegraben werden. Aber 2 Voraussetzungen müssen erfüllt sein:

1. Der Verstorbene muss gut vor Wildtieren geschützt werden.
2. Die Bestattung soll das Eindringen des Geruchs und seine Ausbreitung verhindern.

Daher muss ein Loch so tief gegraben werden, dass Tiere und Vögel es nicht ausgraben können, 60 bis 80 cm breit und so lang wie die Körpergröße des Verstorbenen mit ausgestreckten Armen. Die Mindesttiefe der Grube beträgt 150 cm und die maximale (Sunna) 225 cm Im Allgemeinen ist die Kabr eine Vertiefung im Boden, in der eine spezielle Seitennische für den Körper vorgesehen ist. Es ist in der Richtung ausgegraben, aus der Mekka liegt, und ist so hoch und breit gemacht, dass man im Sitzen hineinpassen kann. Da von der Sunnah (wie in Bushra al-Karim geschrieben) zugeschrieben wird, dass eine Nische in der Cabra es ermöglicht, den Verstorbenen in eine Position zu bringen, die ungefähr der ähnlich ist, in der er sich zu Lebzeiten während der Verbeugung befand, gibt es a Manche glauben, dass Muslime sitzend begraben werden.

Ein Leichnam wird in eine vorbereitete und mit Ziegeln verstärkte Nische gelegt, die nach Mekka zeigt, die Decke ist mit Platten bedeckt und mit Erde bedeckt.

Wenn ein Gläubiger während einer Schiffsreise stirbt, verlangt das Scharia-Gesetz, dass die Beerdigung verschoben wird, damit der an Land gebrachte Verstorbene das Bestattungsritual auf der Erde durchlaufen kann. Wenn das Land jedoch zu weit entfernt ist, wird das muslimische Ritual mit Waschung, Wickeln und Gebet vollständig an Ort und Stelle am Verstorbenen durchgeführt. Danach wird etwas Schweres an seine Füße gebunden und der Körper mit Wasser verwöhnt.

Die Grabstätte gläubiger Muslime unterscheidet sich von anderen Friedhöfen dadurch, dass dort alles nach den Worten und Geboten des Propheten Mohammed angeordnet ist, der zum Besuch von Friedhöfen riet, um das Ende der Welt nicht zu vergessen:

1. Grabsteine ​​und Kabras sind in Richtung Mekka ausgerichtet.
2. Alle Toten liegen mit dem Gesicht nach Mekka.
3. Wer auf den Friedhof kommt, sollte keine Kerzen anzünden und anzünden, Kränze, Blumensträuße mitbringen oder Alkohol trinken.
4. Das Grab eines Muslims sollte bescheiden sein, ohne Schnickschnack, um die Armen nicht zu demütigen und keinen Neid hervorzurufen.
5. Auf dem Grabstein sind der Name des Bestatteten, das Todesdatum, allgemeine Informationen über ihn und Zitate aus dem Koran angegeben, aber es sollten keine Fotos oder andere Abbildungen von ihm vorhanden sein.
6. Jeder muslimische Friedhof hat spezielle Stellen zum Waschen der Toten.
7. Es ist verboten, auf den Gräbern gläubiger Muslime zu sitzen.
8. Es wird nicht empfohlen, Denkmäler auf den Gräbern zu errichten, aber es ist erlaubt, eine Platte anzubringen, damit jeder versteht, dass dies ein Grab ist und Sie nicht darauf gehen können.
9. Von der Verwendung von Kabra als Ort der Anbetung wird abgeraten.
10. Es ist nicht erlaubt, Ungläubige auf dem muslimischen Friedhof zu begraben, selbst wenn sich alle ihre Verwandten zum Islam bekennen.
11. Ein gläubiger Muslim, der am Friedhof vorbeigeht, rezitiert in der Regel eine Sure aus dem Koran, während die Anordnung der Gräber ihm sagt, wohin er sein Gesicht wenden soll.

Trauer um den Verstorbenen

Die Beerdigung von Muslimen sollte nicht mit lautem Schluchzen und hysterischem Wehklagen angekündigt werden, außerdem ist es unmöglich, den Verstorbenen bereits am vierten Tag nach seinem Tod zu betrauern. Als solches ist es nicht verboten, die verstorbene Scharia zu betrauern, jedoch ist es streng verboten, dies zu laut zu tun. Es ist inakzeptabel, dass die Angehörigen des Verstorbenen ihr Gesicht und ihren Körper kratzen, ihre Haare ausreißen, ihre Kleidung zerreißen oder sich in irgendeiner Weise verletzen. Muhammad sagte, dass es dem Verstorbenen nicht gut geht, er wird gequält, wenn er betrauert wird.

Die islamischen Gesetze verlangen, dass weinende Männer, besonders junge oder im mittleren Alter, von ihren Mitmenschen zurechtgewiesen werden, und wenn Kinder oder alte Menschen weinen, werden sie freundlich getröstet.

Die Scharia verbietet den Beruf der Trauernden, aber in einigen islamischen Ländern gibt es immer noch professionelle Trauernde, die sich durch dünne, berührende Stimmen auszeichnen. Diese Frauen werden von Menschen eingestellt, die die Gesetze ihrer Religion für die Zeit von Bestattungsritualen und Gedenkfeiern nicht beachten.

Gedenktage

Taziah, dh Beileid für die Angehörigen des Verstorbenen, wird normalerweise in den ersten 3 Tagen nach dem Tod zum Ausdruck gebracht, dann ist es bereits unerwünscht. Es ist strengstens verboten, im Haus des Verstorbenen zu übernachten, wenn dort Taziyah abgehalten wird. Beileid wird nicht zweimal ausgesprochen. Das obligatorische Lesen des Korans und die Verteilung von Sadak sind vorgesehen.

Muslime feiern:

• am Tag der Beerdigung;
• Am dritten Tag;
• am siebten Tag;
• am vierzigsten Tag;
• am Todestag.

Danach werden jedes Jahr am Todestag Gedenkfeiern abgehalten. Zu ihnen werden alle Angehörigen eingeladen, auch wenn sie sehr weit entfernt wohnen, wobei Sie die Einladung nur in Ausnahmesituationen ablehnen können. In der Regel kommen alle Eingeladenen.

Im Haus des Verstorbenen wird ein Tisch für die Abschiednehmenden gedeckt. Die Angehörigen und Freunde des Verstorbenen selbst beteiligen sich nicht an der Zubereitung des Gedenkmahls. Freunde und Nachbarn bringen und bereiten alles Nötige vor, denn die Angehörigen des Verstorbenen sind zu niedergeschlagen von der Trauer, die sie getroffen hat.

Beim muslimischen Gedenkmahl gibt es keinen Alkohol, Tee und Süßigkeiten werden auf dem Tisch serviert, und dann wird Pilaw gebracht. Für das Gedenken werden keine besonderen Gerichte zubereitet, alles wird wie jeden Tag auf den Tisch gelegt. Süßigkeiten sind unverzichtbare Lebensmittel, da sie für Muslime ein süßes Leben nach dem Tod symbolisieren.

Das Gedenkmahl findet in völliger Stille statt.

Männer und Frauen nehmen nur getrennt am Gedenkmahl teil, wobei sie sich in verschiedenen Räumen aufhalten müssen. Wenn es nur einen Raum gibt und es unmöglich ist, ihn zu teilen, nehmen nur Männer am Gedenkmahl teil. Nach ihr stehen alle schweigend auf und gehen zum Friedhof zum Grab des Verstorbenen.

Dieser Artikel enthält: ein Gebet, das bei der Beerdigung von Muslimen gelesen wird - Informationen aus allen Ecken der Welt, dem elektronischen Netzwerk und spirituellen Menschen.

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Was ist wie bei Beerdigungen und Gedenkfeiern zu lesen?

Betreff: Was ist wie bei Beerdigungen und Gedenkfeiern zu lesen?

Lieber Bruder! Nachdem ein Muslim gestorben ist, ist es die Pflicht der übrigen Muslime, ihn ordnungsgemäß zu begraben, nach dem Tod ist es notwendig, den Verstorbenen zu waschen, und nachdem er gewaschen ist, verrichten sie das Janazah-Gebet für ihn, dieses Gebet besteht aus vier Takbiren und Es gibt keinen Gürtel oder irdisches Gebet darin, das Janazah-Gebet wird auf diese Weise verrichtet.

1- der erste Takbir: Wir sagen Akbar zu Allah, und dann lesen wir Surau Al-Fatiha.

2- zweites Takbit: Wir sagen zu Allah akbar, und dann lesen wir das folgende Dua: „Allahumma-gfir la-hu, wa-rham-hu, wa-`afihi, wa-`fi `anhu, wa akrim nuzulya-hu , wa vvasi` mudhalya-hu, wa-gsil-hu bil-maai wa-salji wal-barad, wa nak'i-hi minal-khataaya kamaa nakayta ssaubal abyada mina ddanas, wa abdil-hu daaran khairan min daari-hi, wa ahlyan khairan min ahli-hi, wa zaujan khairan min zauji-hi, wa adhil-hu al-janna, wa a'yz-hu min azabil kaabri, wa azabi nnari"

(Oh Allah, vergib ihm und sei ihm gnädig und befreie ihn (von der Qual des Grabes) und erweise ihm Barmherzigkeit und gib ihm einen guten Platz zum Verweilen und mache sein Grab geräumig und wasche ihn mit Wasser , Schnee und Hagel, und reinige ihn von Sünden, wie Du weiße Kleider von Schmutz reinigst, und gib ihm dafür ein Haus, besser als sein Haus, und eine Familie, besser als seine Familie, und eine Frau, besser als seine Frau, und betrete ihn ins Paradies und bewahre ihn vor der Qual des Grabes und vor der Qual des Feuers!)

3- dritter Takbir: Wir sagen akbar zu Allah, und dann lesen wir "Allahum sali" und Allahum barik "das heißt, das Du'a, das wir täglich im Gebet lesen, am Ende des Gebets im letzten Tashahud.

4- vierter Takbir: Wir sagen Akbar zu Allah, lesen nichts und geben nur der rechten Seite Salaam.

Damit endet das Gebet und der Verstorbene wird zur Beerdigung zum Friedhof getragen, wenn der Verstorbene ins Grab gelegt wird, dann sollten die Gläubigen Du`a für ihn machen, und auf keinen Fall sollten Sie die Suren aus dem Koran lesen , da der Gesandte Allahs dies nicht getan hat, segne ihn Allah begrüßt. Ich wollte auch darauf hinweisen, dass es im Islam kein Gedenken gibt. Nach der Beerdigung des Verstorbenen können Sie Du'a für ihn machen, Sadaka in seinem Namen geben oder die Hajj für ihn absolvieren, wenn er dies nicht getan hat Zeit, es durchzuführen, aber was wir heute sehen, dass einige Muslime am dritten Tag, am siebten und am vierzigsten Tag eine Gedenkfeier machen, dann ist dies eine Neuerung und ein Vergleich mit Christen.

Es wurde von Aisha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtet, die überlieferte, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Wer auch immer eine Handlung begeht, die nicht unsere Anweisung war, dann wird es (die Handlung) geschehen abgelehnt werden“ (Bukhari) .

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Muslimische Beerdigung

Nach der Scharia muss sich ein Muslim schon im irdischen Leben auf die Umsiedlung in eine andere Welt vorbereiten. Besondere Riten werden an einem Muslim durchgeführt, sie sind komplexer Natur und werden daher von Geistlichen geleitet und Trauergebete gelesen.

Nach muslimischem Recht ist es sehr wichtig, Bestattungsriten einzuhalten, es ist die Pflicht eines jeden Muslims.

Die Augen des Sterbenden sind geschlossen und sein Kinn zusammengebunden, seine Beine und Arme sind gestreckt und sein Gesicht ist bedeckt. Damit keine Schwellung entsteht, wird ein Gewicht auf den Bauch gelegt. In einigen Fällen wird Mahram-Suvi oder das Waschen der verschmutzten Körperteile durchgeführt.

Der traditionelle Ritus der Waschung heißt Taharat und wird unmittelbar nach dem Tod durchgeführt. Wenn der verstorbene Pilger die Kaaba nicht umrundet hat, wird er mit reinstem Wasser ohne Verunreinigungen gewaschen.

Der übliche Verstorbene wird mit Wasser mit Zedernpulver und Kampfer gewaschen und liegt auf einer harten Oberfläche, wobei sein Gesicht Qibla zugewandt ist. Der Raum wird mit Weihrauch begast. Hände und Gesicht werden dreimal gewaschen, Hals, Kopf und Ohren werden nur benetzt. Die ganze Zeremonie dauert vier Stunden, den Hauptteil übernimmt ein Verwandter

Hände, Füße, Stirn und Nasenlöcher werden mit Weihrauch beduftet. Männer dürfen Frauen nicht waschen und umgekehrt. Dieses Recht haben nur Ehegatten.

Laut Scharia ist es verboten, die Toten in Kleidung zu bestatten. Die muslimischen Toten sind in ein Leichentuch aus weißem Tuch gehüllt, das aus drei Teilen besteht.

• Lifafa ist ein Stück Stoff, das länger als der Izar ist (40 cm auf jeder Seite, für vorübergehende Bindungen), das verwendet wird, um den Körper über dem Izar zu bedecken.
• Kamis - ein Hemd knapp unter den Knien.

• Lifafa ist ein Stück Stoff, das länger ist als der Izar (40 cm auf jeder Seite, für vorübergehende Bindungen), das über dem Izar bedeckt ist.
• Kamis - ein Hemd ohne Kragen direkt unter den Knien.
• Khimar - ein Schal, um den Kopf und die Haare einer Frau zu bedecken.
• Izar - ein Stück Materie, das den Körper von Kopf bis Fuß umhüllt.
• Khirka ist ein Stoff, der die Brust bedeckt und den Körper von den Achseln bis zu den Hüften bedeckt.

Wenn ein Junge vor seinem neunten Lebensjahr stirbt, wird er in ein Leichentuch gehüllt. Handelt es sich um eine wohlhabende Person, die keine Schulden hat, wird ihr Körper in drei Tücher gewickelt. Die Materie muss dem Vermögen des Verstorbenen angemessen sein.

Muslime messen dem Totengebet besondere Bedeutung bei. Es wird vom Imam durchgeführt, der Tobut wird der Qibla zugewandt. Der Imam steht neben dem Sarg des verstorbenen Muslims, beim Beten verbeugen sie sich nicht wie Christen.

Wenn das Gebet nicht gelesen wird, ist die Beerdigung ungültig. Es ist obligatorisch, über einem Neugeborenen zu beten, das Lebenszeichen gezeigt hat; sie lesen kein Gebet über ein tot geborenes Kind.

Wenn ein Muslim gestorben ist, wird er sehr schnell mit dem Kopf zur Qibla begraben. Der Körper wird mit den Füßen nach unten in das Grab gesenkt, eine Decke wird über die muslimische Frau gehalten, die in das Grab gesenkt wird, damit die Männer das weibliche Leichentuch nicht sehen. Angehörige und Bekannte werfen Hände voll Erde nach dem Verstorbenen und sagen: „Wir gehören Gott und kehren zu ihm zurück“ – Worte aus dem Koran. Das Grab wird mit Wasser übergossen und darüber gebetet.

Ein Merkmal muslimischer Beerdigungen ist, dass Muslime nicht in einem Sarg begraben werden und dass sich die Erde fünf Zentimeter über das Grab erheben sollte.

Allah der Allmächtige sagte im Quran: „Wir haben nicht einmal einer Person das ewige Leben gegeben.“ ("Al-Anbiya", 34). "Jede Seele wird den Tod kosten." ("Al-Anbiya", 35). „Aber Allah wird keine Seele aufhalten, sobald die für sie (die Seele) bestimmte Zeit gekommen ist. Allah kennt deine Taten und wird dich dafür belohnen (Al-Munafiqun, 11). Besondere Zeremonien werden über einem Muslim durchgeführt, der bereits im Sterben liegt. Bestattungsriten sind komplex, werden unter der Leitung von Geistlichen durchgeführt und von besonderen Bestattungsgebeten begleitet. Die strenge Einhaltung der Bestattungsriten ist die Pflicht eines jeden Muslims. Zunächst muss der Sterbende (egal ob Mann oder Frau, Erwachsener oder Kind) so auf den Rücken gelegt werden, dass seine Füße nach Mekka zeigen. Wenn dies nicht möglich ist, sollten Sie es auf die rechte oder linke Seite mit Blick auf Mekka stellen. Der Sterbende liest, damit er hört, das Gebet „Kalimat-shahadat“ (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi)

"Es gibt keinen Gott außer Allah, Muhammad ist der Gesandte Allahs." Muaz bnu Jabal zitiert den folgenden Hadith: Der Prophet sagte, dass derjenige, dessen letztes Wort die Worte „Kalimat-shahadat“ sind, sicherlich ins Paradies kommen wird. Gemäß dem Hadith ist es ratsam, die sterbende Sura Yasin zu lesen. Die letzte Pflicht des Sterbenden ist es, ihm einen Schluck kaltes Wasser zu geben, das seinen Durst lindert. Es ist jedoch ratsam, Tropfen des heiligen Zam-Zam-Wassers oder Granatapfelsaft zu geben. Es ist nicht üblich, in der Nähe eines Sterbenden ein zu lautes Gespräch zu führen oder zu weinen. Nach dem Tod eines Muslims wird die folgende Zeremonie über ihm durchgeführt: Sie binden sein Kinn zusammen, schließen seine Augen, strecken seine Arme und Beine und bedecken sein Gesicht. Ein schwerer Gegenstand wird auf den Bauch des Verstorbenen gelegt (um Blähungen zu vermeiden). In einigen Fällen wird „mahram-suvi“ durchgeführt – das Waschen kontaminierter Körperteile. Dann machen sie Ghusul.

WASCHEN (TAHARAT) UND WASCHEN (GUSOOL) DER TOTEN

Das Gesicht des Verstorbenen und seine Arme bis zum Ellbogen werden dreimal gewaschen. Kopf, Ohren und Nacken werden benetzt. Waschen Sie Ihre Füße bis zu den Knöcheln. Kopf und Bart werden mit Seife gewaschen, vorzugsweise mit warmem Wasser, das Zedernpulver (Gulkair) enthält. Legen Sie den Verstorbenen auf die linke Seite und waschen Sie die rechte Seite. Waschreihenfolge: Wasser gießen, Körper abwischen, dann erneut Wasser gießen. Auf der Materie, die die Genitalien bedeckt, fließt nur Wasser. Diese Stellen werden nicht abgewischt. All dies wird dreimal durchgeführt. Dasselbe geschieht, indem der Verstorbene auf die rechte Seite gelegt wird. Dann wieder, auf der linken Seite liegend, waschen sie sich dreimal mit Wasser. Es ist verboten, die Brust zu legen, um den Rücken zu waschen. Hinter dem Rücken leicht anhebend, auf dem Rücken bewässert. Nachdem sie den Verstorbenen gelegt haben, führen sie ihre Handflächen über die Brust und drücken, damit die Überreste des Stuhlgangs herauskommen. Eine allgemeine Waschung des ganzen Körpers wird durchgeführt. Wenn danach Kot austritt, wird nicht mehr gewaschen (nur der Platz wird geräumt). Achten Sie darauf, den Verstorbenen einmal zu waschen. Mehr als dreimal - gilt als überflüssig. Der nasse Körper des Verstorbenen wird mit einem Handtuch abgewischt, Stirn, Nasenlöcher, Hände und Füße des Verstorbenen werden mit Weihrauch bestrichen (Schalen-anbar, Zam-Zam, Kofur usw.).

BEERDIGUNGSTRAGE (TOBUT)

BEERDIGUNGSGEBET (JANAZA)

DEN KORAN WÄHREND DER BEERDIGUNG LESEN

"Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun"

(Wahrlich, wir gehören Allah und zu Ihm werden wir zurückkehren.)

1. Glauben Sie an das Prinzip des Monotheismus (es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist Sein Gesandter). 2. Befolgen Sie täglich fünf obligatorische Gebete (Gebete) und verrichten Sie zusätzliche (Sunna, Witr, Nafil).

3. Lies den Koran, meditiere über seine Bedeutung, handle danach. Lesen Sie den Koran tagsüber und mitten in der Nacht sowie vor den obligatorischen Gebeten. Lesen Sie den Koran mindestens ein- oder zweimal im Monat vollständig. 4. Lesen Sie die Hadithe des Propheten, Friede sei mit ihm, befolgen Sie, was die Sunna befiehlt und hüten Sie sich vor dem, was sie verbietet. 5. Bemühen Sie sich, in der Gesellschaft rechtschaffener Muslime zu sein, die sich ständig an Allah erinnern, um von der Kommunikation mit ihnen zu profitieren, um ihren eigenen Glauben und ihr Leben zu verbessern. 6. Das Richtige befehlen und das Falsche verbieten, indem man ihm große Bedeutung beimisst.

Damit dies zu einem Bedürfnis der Seele eines Muslims wird, ist es notwendig, sich ständig an den Tod zu erinnern, indem:

a) Grabbesuche zum Nachdenken, Beobachten, Schlussfolgerungen ziehen;

b) Besuch älterer Menschen in ihrer Wohnung, insbesondere von Verwandten. Schließlich ist die Jugend nicht für immer gegeben, das hilflose Alter wird sicher danach kommen. Daher ist es notwendig, seine Jugend für gute Taten einzusetzen, bevor das Alter einsetzt;

c) Krankenbesuche und Beobachtung der Unterschiede bei bestehenden Krankheiten. Du solltest Allah für deine eigene Gesundheit danken und dir so viel Mühe wie möglich geben, Allah anzubeten, bis dir, Allah bewahre, irgendeine Krankheit widerfährt.

All dies hilft einem Muslim, seine Reue (tauba) ständig zu erneuern; mit der eigenen Position zufrieden sein; erhöhen Sie die Aktivität im Gottesdienst.

Wenn jedoch ein Muslim im Gehorsam gegenüber Allah unaufmerksam ist und Sein Prophet, Friede sei mit ihm, es mit der Anwendung der Scharia nicht ernst meint, ist dies das Ergebnis einer nachlässigen, faulen und gleichgültigen Haltung gegenüber der Anbetung.

„Sprich: „Wahrlich, es gibt kein Entrinnen vor dem Tod, vor dem ihr flieht. Es wird Sie sicherlich überholen, dann werden Sie zu dem zurückkehren, der das Verborgene und das Offensichtliche kennt, und Er wird Sie daran erinnern, was Sie getan haben. ("Al-Jumu'a", 8)

Um die Beerdigung von Muslimen zu organisieren, ist es notwendig, alle Nuancen der vom Islam vorgeschriebenen Bestattungstraditionen zu kennen. Auch äußerlich weisen muslimische Friedhöfe einige Besonderheiten auf – alle Grabsteine ​​auf ihnen sind nach Mekka gedreht. Diejenigen, die zum Islam konvertiert sind, bereiten sich zu Lebzeiten auf den Tod vor: Sie besuchen die Kranken, die Alten, die Gräber der Toten. Unter den Anhängern des Islam ist es nicht üblich, Trauer laut auszudrücken, also trauern sie leise um den Verstorbenen. Es wird angenommen, dass, wenn die Familie um den Verstorbenen trauert, sie ihm Qualen bringen. Nach dem Gesetz der Scharia soll ein gläubiger Muslim am Todestag, immer vor Sonnenuntergang, beerdigt werden.

Muslimische Beerdigungen beginnen mit dem Waschen und Waschen des Verstorbenen mit Wasser, dann wird er in ein Baumwolltuch gewickelt (die Scharia verbietet es, den Verstorbenen in Kleidung zu begraben). Der Verstorbene wird auf einer speziellen Trage (sie werden Tobut genannt) zum Friedhof gebracht. Vor der Beerdigung wird dem Allmächtigen ein Gebet um Vergebung der Sünden vorgelesen. Dies ist ein sehr wichtiges Trauergebet für Muslime, das vom Imam gelesen wird. Muslime werden in der Regel auf dem nächstgelegenen Friedhof beerdigt. Das Scharia-Gesetz verbietet die Errichtung luxuriöser Denkmäler oder den Bau von Krypten, da dies die armen Toten demütigen könnte.

Wie werden Muslime begraben? Muslimischer Bestattungsritus

Trauer geht mit Freude einher, wir warten immer auf das Gute, aber vergessen Sie nicht, dass Beerdigungen im Leben jeder Familie unvermeidlich sind und wie immer unerwartet und zur falschen Zeit kommen. Wenn jemand diese Welt verlässt, muss dies in Würde geschehen, gemäß den Traditionen und der Religion des Verstorbenen. Muslimische Übergangsriten in eine andere Welt sind ziemlich originell, sie mögen manchen sogar seltsam vorkommen.

Den Körper in Ordnung bringen

Wenn Sie wissen, wie ein Muslim beerdigt wird, dann wird es Ihnen nicht neu sein, dass das Verfahren zur Präparation des Körpers nach jahrhundertealter Tradition in drei Schritten durchgeführt wird. Eine rituelle dreimalige Waschung des Verstorbenen wird durchgeführt (was genau unten geschrieben steht), und der Raum, in dem diese Handlungen durchgeführt werden, wird mit Weihrauch begast. Kommen wir zurück zum Waschen. Dafür werden verwendet:

1. Wasser mit Zedernpulver.
2. Kampfer-Lösung.
3. Kaltes Wasser.

Es gibt einige Schwierigkeiten beim Waschen des Rückens, da der Verstorbene nicht mit der Brust nach unten gelegt werden sollte. Der Verstorbene wird angehoben, um ihn von unten zu waschen, dann werden die Handflächen von oben nach unten entlang der Brust geführt, wobei mit mittlerer Kraft gedrückt wird. Dies ist notwendig, damit alle Verunreinigungen aus dem Körper austreten können. Dann wird der Verstorbene in seiner Gesamtheit gewaschen und die verschmutzten Stellen werden gereinigt, wenn nach dem abschließenden Waschen und Druck auf die Brust Exkremente entstanden sind.

Es muss betont werden, wie ein Muslim in der heutigen Zeit begraben wird - heute reicht es aus, den Körper ein- oder zweimal zu waschen, und es wird als unnötig angesehen, diesen Vorgang mehr als dreimal durchzuführen. Der Verstorbene wird mit einem gewebten Handtuch abgewischt, Beine, Arme, Nasenlöcher und Stirn werden mit Weihrauch bestrichen, der zum Beispiel Zam-Zam oder Kofur verwendet. In keinem Fall ist es erlaubt, die Nägel und Haare des Verstorbenen zu schneiden.

Auf jedem muslimischen Friedhof gibt es einen Raum für Waschungen, und nicht nur die Angehörigen des Verstorbenen können die Zeremonie durchführen, sondern auf Wunsch können die Friedhofsarbeiter die Durchführung dieses Vorgangs übernehmen.

Gesetze und Richtlinien

Nach dem Scharia-Gesetz ist es strengstens verboten, einen Muslim auf einem nicht-islamischen Friedhof zu begraben, und umgekehrt - eine Person eines anderen Glaubens auf einem muslimischen Friedhof zu begraben.

Wenn sie fragen, wie man einen Muslim richtig begräbt, achten sie bei der Beerdigung des Verstorbenen auf die Lage des Grabes und des Denkmals - sie sollten streng nach Mekka gerichtet sein. Wenn die schwangere Frau eines Muslims, der eine andere Religion als Muslime hatte, begraben werden soll, dann wird sie mit dem Rücken nach Mekka in einem separaten Bereich begraben – dann wird das Kind im Mutterleib dem Heiligtum zugewandt sein.

Beerdigung

Wenn Sie nicht wissen, wie ein Muslim begraben wird, beachten Sie bitte, dass ein weiterer sehr wichtiger Aspekt des Verfahrens darin besteht, dass Vertreter dieser Religion ohne Sarg begraben werden. Ausnahmefälle von Sargbestattungen sind stark verstümmelte zerstückelte Körper oder deren Fragmente sowie verweste Leichen. Der Verstorbene wird auf einer speziellen Eisenbahre, die oben abgerundet ist und "Tabuta" genannt wird, zum Friedhof gebracht. Für den Verstorbenen wird ein Grab mit einem Loch in der Seite vorbereitet, das wie ein Regal aussieht - dort wird der Verstorbene platziert. Dadurch wird verhindert, dass beim Blumengießen Wasser in den Körper eindringt. Daher kann man auf islamischen Friedhöfen nicht zwischen den Gräbern hindurchgehen, da Muslime die Toten im Grab begraben, aber tatsächlich stellt sich heraus, dass sich die bestattete Person etwas seitlich darin befindet, während direkt unter dem Grab leer ist. Diese Ortung des Verstorbenen verhindert insbesondere, dass Tiere an ihm riechen, das Grab ausheben und herausziehen. Zu diesem Zweck wird das muslimische Grab übrigens mit Ziegeln und Brettern verstärkt.

Bestimmte Gebete werden über den verstorbenen Muslim gelesen. Der Körper wird mit den Füßen nach unten in das Grab gesenkt. Es ist üblich, Erde zu werfen und Wasser in das Grab zu gießen.

Warum sitzen?

Warum und wie werden Muslime sitzend bestattet? Dies liegt daran, dass Muslime unmittelbar nach der Beerdigung an eine lebendige Seele im Verstorbenen glauben – bis der Todesengel sie an den Paradiesengel übergibt, der die Seele des Verstorbenen auf das ewige Leben vorbereiten wird. Vor dieser Aktion beantwortet die Seele die Fragen der Engel, ein so ernstes Gespräch sollte unter anständigen Bedingungen stattfinden, daher werden Muslime manchmal (nicht immer) normalerweise sitzend begraben.

Kaftan für die Beerdigung

Wie wird ein Muslim vorschriftsmäßig beerdigt? Es gibt noch eine weitere Funktion. Es ist üblich, den Verstorbenen in ein weißes Leichentuch oder einen Kaftan zu hüllen, der als Grabkleidung gilt und aus unterschiedlich langen Stoffzuschnitten besteht. Es ist besser, dass der Kaftan weiß ist und die Qualität des Stoffes und seine Länge dem Status des Verstorbenen entsprechen. Gleichzeitig ist es erlaubt, während des Lebens eines Menschen einen Kaftan herzustellen.

Die Knoten am Leichentuch werden an Kopf, Taille und Beinen gebunden und unmittelbar vor der Beerdigung des Körpers gelöst.

Der Herrenkaftan besteht aus drei Leinenteilen. Die erste bedeckt den Verstorbenen von Kopf bis Fuß und heißt „lifofa“. Das zweite Stück Stoff - "izor" - wickelt sich um den unteren Teil des Körpers. Schließlich sollte das Hemd selbst - "kamis" - so lang sein, dass die Genitalien bedeckt waren. Sie ermöglichen es Ihnen zu verstehen, wie Muslime begraben werden, die im Artikel präsentierten Fotos.

Was die weibliche Bestattungstracht betrifft, wird eine muslimische Frau in einem Kaftan bestattet, der aus den oben beschriebenen Teilen besteht, sowie einem Schal ("Pick"), der ihren Kopf und ihre Haare bedeckt, und einem "Khimora" - einem Stück Stoff bedeckte ihre Brust.

Tage und Daten

Das Scharia-Gesetz definiert klar, wie muslimische Männer und Frauen bestattet werden. Dieses Verfahren sollte am Tag des Todes des Verstorbenen durchgeführt werden. Bei der Beerdigung sind nur Männer anwesend, aber in einigen muslimischen Ländern dürfen auch Frauen an der Prozession teilnehmen, beide Geschlechter müssen den Kopf bedecken. Es ist nicht üblich, bei einer Beerdigung zu sprechen, nur der Mullah verliest Gebete und bleibt etwa eine weitere Stunde (und früher - vor Sonnenaufgang) am Grab nach der Beerdigung und der Prozession, die den Friedhof verlässt (mit seinen Gebeten muss er „ der Seele des Verstorbenen vorschlagen, wie sie den Engeln antworten soll). Auf dem Bild unten sehen Sie, wie Muslime begraben werden – das Foto illustriert das Gebet des Mullahs.

Wie im Christentum gibt es im Islam den dritten, den siebten (nicht den neunten) und den vierzigsten Tag nach dem Tod, die Gedenktage sind. Außerdem versammeln sich jeden Donnerstag vom siebten bis zum vierzigsten Tag Angehörige und Freunde des Verstorbenen und gedenken ihm mit Tee, Halwa und Zucker, am Kopfende des Tisches sitzt ein Mullah. Das Haus, in dem der Verstorbene lebte, sollte nach dem tragischen Ereignis 40 Tage lang keine Musik hören.

Merkmale der Beerdigung eines Kindes

Tauben werden im Voraus gekauft, deren Anzahl der Anzahl der Jahre des Verstorbenen entsprechen sollte. Als der Trauerzug das Haus verlässt, öffnet einer der Verwandten den Käfig und lässt die Vögel in die Freiheit. Lieblingsspielzeug eines vorzeitig verstorbenen Kindes wird in ein Kindergrab gelegt.

Die schwerste Sünde ist es zu wagen, ein Leben zu nehmen

Warum wagen gottesfürchtige Muslime den Selbstmord, und wie werden selbstmörderische Muslime begraben? Die islamische Religion verbietet kategorisch sowohl Gewalttaten gegenüber anderen Menschen als auch am eigenen Körper (Selbstmord ist Gewalt gegen das eigene Fleisch) und bestraft dafür den Weg in die Hölle. Schließlich widersetzt sich eine Person mit einem Selbstmordakt Allah, der das Schicksal eines jeden Muslims vorherbestimmt. Ein solcher Mensch verzichtet tatsächlich freiwillig auf das Leben seiner Seele im Paradies, tritt also gewissermaßen in einen Streit mit Gott ein. - Ist es denkbar? Oft werden solche Menschen von banaler Unwissenheit getrieben, ein wahrer Muslim wird es niemals wagen, eine so schwere Sünde wie Selbstmord zu begehen, weil er versteht, dass ewiges Leiden auf seine Seele wartet.

Beerdigung durch Selbstmord

Trotz der Tatsache, dass der Islam ungesetzliche Tötungen verurteilt, wird der Bestattungsritus auf die übliche Weise durchgeführt. Die Frage, wie muslimische Selbstmörder beerdigt werden und wie es richtig zu tun ist, ist vor der Führung der islamischen Kirche immer wieder aufgekommen. Es gibt eine Legende, nach der der Prophet Mohammed sich weigerte, ein Gebet über einen Selbstmord zu lesen und ihn damit für die schwerste Sünde bestraft und seine Seele zur Qual verurteilte. Trotzdem glauben viele, dass ein Selbstmord vor Allah ein Verbrecher ist, aber nicht in Bezug auf andere Menschen, und eine solche Person selbst wird Gott antworten. Daher sollte sich die Beerdigung eines Sünders in keiner Weise von der Standardprozedur unterscheiden. Heute gibt es kein Verbot, ein Totengebet für Selbstmörder abzuhalten, die Mullahs lesen ein Gebet und führen die Bestattungsprozedur nach dem üblichen Schema durch. Um die Seele eines Selbstmörders zu retten, können seine Verwandten Gutes tun, Almosen im Namen eines begrabenen Sünders geben, bescheiden und anständig leben und sich strikt an die Scharia halten.

Der Islam ist die jüngste Religion der Welt, die im 7. Jahrhundert n. Chr. entstanden ist, aber ihr Erfolg kann nur beeindrucken. Von den 7,3 Milliarden Menschen, die den Planeten Erde bewohnen (UN-Angaben vom Juli 2016), erkennen sich mehr als 1,5 Milliarden offiziell als Muslime an. Eine einfache grobe Schätzung zeigt, dass jeder siebte Bewohner der Erde ein Muslim ist, was den Islam in Bezug auf die Zahl der Gläubigen weltweit an zweiter Stelle nach dem Christentum bringt. Wenn wir berücksichtigen, dass sich 14 bis 17 % der Weltbevölkerung als Ungläubige oder Atheisten bekennen, dann wird diese Zahl noch beeindruckender. In 28 Ländern ist der Islam Staats- oder Amtsreligion, in vielen weiteren Ländern (mehr als 100 von 252 offiziell anerkannten) gibt es bedeutende muslimische Diasporas. All dies trägt zu einer deutlichen Stärkung des Einflusses des Islam in der modernen Welt und seiner Aktivierung bei. Einige Forscher sehen darin nicht nur eine Religion, sondern eine wahre Lebensweise, die sich in der Persönlichkeit eines wahren (orthodoxen) Muslims voll ausdrückt und die Weltanschauung und das Verhalten seiner Anhänger in allen Lebenslagen bestimmt. Einer der wichtigsten unter ihnen ist der Bestattungs- und Gedenkritus.

Verhalten eines Muslims im Leben und vor dem Tod

Wie andere Weltreligionen predigt der Islam den Glauben an ein ewiges Leben nach dem Tod und dem Jüngsten Tag. Der Tod für einen Muslim, der manchmal „hazimul-lyazzat“ genannt wird, ist ein Mittel, um seine irdischen Launen und Leidenschaften zu zerstören, und eine Art Übergang von der irdischen Existenz ins Jenseits, wo er in Qualen oder in Frieden schlafen wird – je nachdem mit, wie er lebte - vor dem Weltuntergang.

Wie die japanischen Samurai, die sich von Kindheit an auf den Tod vorbereitet haben, bereiten sich auch die Muslime auf dieses unvermeidliche Ereignis im Leben eines jeden Menschen vor. Nach dem Islam werden jedem Menschen zwei Engel zugeteilt, die alle seine Handlungen in einem speziellen Buch aufzeichnen. Dieses Buch wird das Hauptdokument seines ganzen Lebens während des Jüngsten Gerichts sein, und gemäß der Gesamtheit der darin enthaltenen Aufzeichnungen wird Allah entscheiden, welche Position eine Person nach ihrem Tod verdient. Daher weist der Islam seine Anhänger an, nicht nur seine Gebote und Dogmen zu befolgen und danach zu streben, einen rechtschaffenen und wohltätigen Lebensstil zu führen, sondern auch dem sogenannten zu folgen. "fünf Säulen", darunter:

1. Glaubensbekenntnis (shahada).
2. Gebet (Gebet).
3. Fasten im Ramadan.
4. Almosen, sowohl obligatorisch (zakat) als auch freiwillig (sadaqah).
5. Pilgerfahrt (Hajj) nach Mekka.

Einige Theologen führen in diese Liste auch den Dschihad ein, der seit dem 9. Jahrhundert n. Chr. in fünf Formen bekannt ist, aber es gibt keinen Konsens unter den Muslimen in dieser Frage.

Bestattungen im Islam sind von großer Bedeutung, und nicht umsonst gibt es unter älteren Muslimen den Ausdruck "Unsere Kinder sind im Islam, und es gibt jemanden, der uns begräbt". Für die engsten Angehörigen sind die letzten Minuten im Leben eines geliebten Menschen jedoch immer belastend und schockierend, zudem sind sie mit den unvermeidlichen weltlichen Problemen verbunden (offizielle Todeserklärung durch Ärzte und Strafverfolgungsbehörden, Einholung einer Sterbeurkunde, Organisation einer Beerdigung usw.), so werden oft viele wichtige Elemente des Ritus einfach vergessen oder übersehen. Inzwischen ist spirituelle Hilfe für einen sterbenden Muslim manchmal wichtiger als medizinische Hilfe, besonders wenn die Ärzte ohnehin schon machtlos sind oder der Tod plötzlich kommt.

Eine der Hauptbedingungen der laufenden Zeremonie ist die rituelle Aussprache der Shahada-Formel „la ilaha illa Allah, muhammadar rasulu Allah“ durch die sterbende Person (die vollständige Form lautet: „Ashkhadu alla ilaha illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah “, was auf Arabisch bedeutet „Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs. Diese Formel ist einem Muslim von Kindesbeinen an vertraut und begleitet ihn sein ganzes Leben lang: So wird sie zum Beispiel mindestens fünf Mal am Tag beim Gebet ausgesprochen, ebenso bei der Geburt eines Kindes. Wie wichtig es für einen sterbenden Muslim ist, diese Formel auszusprechen, ist zumindest die Tatsache, dass in dem Hadith von Abu Said, der Teil eines der „Codes“ (Sammlungen von Geschichten über die Handlungen und Aussagen des Propheten Muhammad) ist, Ratschläge werden direkt gegeben, um ihre Worte an die Sterbenden zu leiten. Sie sollten das Letzte sein, was eine Person sagt, wenn sie sich darauf vorbereitet, in eine andere Welt aufzubrechen. Wenn er nach ihrer Äußerung anfängt, über etwas anderes zu sprechen, sollten seine Nachbarn an die Unangemessenheit solcher Reden erinnert und erneut gezwungen werden, die vorgeschriebene Formel zu sagen. Manchmal ist es auch vorgeschrieben, dem Sterbenden einen Schluck Wasser zu geben, aber das ist eher eine Hommage an lokale Bräuche und kein Kanon.

Denjenigen, die in den letzten Minuten des Lebens eines Muslims anwesend sind, ist es verboten, laut zu weinen oder zu sprechen, und es wird ihnen befohlen, nur über gute Dinge zu sprechen, um auf jede erdenkliche Weise im Herzen des Sterbenden den Glauben an die Vergebung und Barmherzigkeit Allahs zu unterstützen. Eine sehr lobenswerte Tat vieler Theologen ist das Lesen des Korans über den Sterbenden - das wichtigste heilige Buch der Muslime - damit er hört. Der Begräbnisritus sieht sogar eine solche Norm vor: Wenn die 36. Sure, auch bekannt als „Sura Yasin (Ya-Sin)“, von Mohammed „das Herz des Korans“ genannt, über einem Sterbenden gelesen wurde, und der Mensch starb vor dem Ende des Lesens, dann kann das Lesen unterbrochen werden, wenn dies bemerkt wird. Einige Theologen raten zwar immer noch, die Sure bis zum Ende zu lesen: Es wird angenommen, dass die Engel der Barmherzigkeit die Beerdigung in einer Menge besuchen werden, die nur Allah bekannt ist, wenn Sie sie zweimal lesen - zum Zeitpunkt des Todes und nach der Beerdigung der Verstorbene selbst wird im Grab vor Strafe bewahrt. Das Verhör am Jüngsten Tag wird ihm viel leichter fallen. Einige Theologen sprechen davon, dass es wünschenswert sei, dem Sterbenden selbst die 36. Sure zu rezitieren, aber unter muslimischen Experten des Begräbnisritus besteht diesbezüglich kein Konsens, da die Person, die stirbt, möglicherweise einfach nicht in der Lage ist, die Sure zu lesen. Es ist aufgrund seines Inhalts von so großer Bedeutung für die Seele eines gläubigen Muslims: Es spricht in Gleichnisform von der Macht Allahs und der Auferstehung der Toten, von der Erzählung der Taten und von denen, die die Ermahnungen nicht befolgt haben und glaubte nicht an die Wahrheit des Islam. Die Hadithe würdigen auch die Bedeutung der 36. Sure des Korans für sterbende Muslime und raten direkt, sie „für deine Toten“ zu lesen, wobei sie neben anderen Segnungen nicht ausschließen, dass sie den Austritt der Seele aus dem Körper erleichtern kann.

Wie man einen gläubigen Muslim begräbt

Ein Muslim wird am selben Tag beerdigt, an dem er starb, vor Sonnenuntergang. Wenn der Tod nachts eingetreten ist, wird die Beerdigung für den nächsten Tag angesetzt. Unter den Aussagen des Propheten Muhammad findet man immer wieder direkte Hinweise auf die Dringlichkeit dieses Prozesses, der seine eigene logische Erklärung hat. Früher lag dies an den klimatischen Besonderheiten der Arabischen Halbinsel, wo der Islam entstand. Die Halbinsel, die aufgrund ihres Klimas als einer der heißesten Orte der Erde gilt, ist fast vollständig mit Stein- und Sandwüsten bedeckt, in denen selbst im Winter die Temperatur von Nord nach Süd zwischen +10-15 bis +25 liegt. Im Sommer erreicht es in der Region der Südküste +55 Grad. Es versteht sich von selbst, dass es unmöglich war, die Leiche in einem so rauen tropischen Klima lange Zeit unbestattet zu halten, also musste sie so schnell wie möglich in der Erde begraben werden, damit sie nicht zu verwesen begann. Im Laufe der Zeit wurde es Teil des muslimischen Begräbnisritus. Aus dem gleichen Grund gibt es im Islam kein Konzept wie „der letzte Wille des Verstorbenen“, wonach seine Beerdigung in der Form und an dem Ort stattfinden kann, wo er es selbst wünscht. Es wird empfohlen, einen Muslim auf dem nächstgelegenen muslimischen Friedhof beizusetzen. Wenn er auf der Reise gestorben ist, wird die Beerdigung verschoben, bis das Schiff an Land kommt, aber Sie müssen das nächstgelegene Land auswählen. Wenn das Land weit entfernt ist und es unmöglich ist, die Beerdigung zu verschieben, wird ein vollständiger muslimischer Bestattungsritus durchgeführt, ein schwerer Gegenstand wird an die Füße des Verstorbenen gebunden und der Verstorbene wird ins Meer oder den Ozean gesenkt.

Islamische Theologen und weltliche Gelehrte sind sich jedoch einig, dass die Beerdigung nur dann beschleunigt werden sollte, wenn alle um sie herum überzeugt sind, dass der Tod wirklich eingetreten ist. Dies ist notwendig, um einen fatalen Fehler zu vermeiden und eine Person, die das Bewusstsein verloren hat oder in ein Koma oder einen lethargischen Schlaf gefallen ist, nicht zu begraben. Dazu ist es notwendig, ein Rettungsteam und Strafverfolgungsbehörden zu Hause zu rufen – damit der Tod der Gläubigen von Experten erkannt und erfasst wird. Wenn der Tod ihn außerhalb des Hauses ereilt – auf einer Reise, außerhalb der Siedlungsgrenzen oder unter anderen Umständen – sollten die Anwesenden in der Nähe alle Maßnahmen ergreifen, um sicherzustellen, dass die Person wirklich gestorben ist.

Wenn die Tatsache des Todes aufgezeichnet und bestätigt wird, muss Folgendes getan werden:

1. Legen Sie den Verstorbenen auf seine rechte Seite mit Blick auf die Qibla. Qibla ist eine mit mathematischen Berechnungen genau festgelegte Richtung von überall auf der Welt nach Mekka, wo sich das Hauptheiligtum aller Muslime der Welt, die Kaaba, befindet. Die Richtung der Qibla wird durch das Bild eines Kompasses mit einem Pfeil auf einem Gebetsteppich angezeigt, sie kann auch mit elektronischen Karten, Armbanduhren oder einem Kompass bestimmt werden. In allen islamischen Hotels in arabischen Ländern gibt es an der Wand eine Qibla-Bezeichnung in Form eines von einem Kreis eingeschlossenen Pfeils. Wenn also ein Muslim in einem Hotel gestorben ist, gibt es normalerweise keine Probleme, ihn zu bestimmen. Wenn der Tod während der Fahrt mit einem Transportmittel eingetreten ist, wird die nächstgelegene Richtung oder Richtung des Fahrzeugs von qibla ausgewählt. Ebenfalls sehr verbreitet ist die Art, den Verstorbenen mit den Füßen in Richtung der Qibla auf den Rücken zu legen und dabei den Kopf leicht anzuheben. Wenn andere Schwierigkeiten auftreten, wird empfohlen, den Verstorbenen in der für ihn optimalsten Position und Richtung zu belassen.
2. schließe seine Augen und verrichte ein Gebet, dessen Bedeutung die Bitte Allahs ist, den Verstorbenen auf die Ebene der Rechtschaffenen zu erheben, ihm die zu Lebzeiten begangenen Sünden zu vergeben und „sein Grab zu erleuchten“. Es gibt keine einzige Form des Gebets im Begräbnisritus, in den Hadithen finden Sie mehrere gleiche Gebete, die für diesen Anlass bestimmt sind.
3. strecken Sie die Gelenke, damit sie nicht verhärten, legen Sie etwas Schweres auf den Bauch des Verstorbenen, um Schwellungen zu vermeiden, straffen Sie den Kiefer mit einem Verband, damit er nicht herunterhängt, und bedecken Sie den Körper. All diese Maßnahmen werden am besten von den nächsten Angehörigen des Verstorbenen durchgeführt, die dies mit gebührender Aufmerksamkeit und Respekt behandeln. Dies wird von vielen islamischen Theologen empfohlen.
4. den Leichnam des Verstorbenen waschen. Dies ist ein so wichtiges Element des Bestattungsritus, dass, wenn keiner der Muslime es tut, die Sünde auf alle Anhänger Mohammeds fällt, die in der Gegend leben. Die einzigen Ausnahmen sind Märtyrer, die im Kampf starben: Sie werden sofort ohne Waschung begraben. Abhängig vom Geschlecht des Verstorbenen sollte ihn ein Vertreter des gleichen Geschlechts waschen (dh ein Mann - ein Mann, eine Frau - eine Frau), aber die Frau hat das Recht, den Körper ihres Mannes zu waschen. Es ist auch Frauen erlaubt, Jungen und Männer für Mädchen zu waschen. Wenn der Verstorbene keine Verwandten hat, ist jeder Muslim, der von seinem Tod erfährt und den Leichnam begräbt, verpflichtet, ihn zu waschen. Es ist wünschenswert, dass er religiös gebildet ist. Dies ist eine unverzichtbare Bedingung für den Ritus des Waschens: Es ist so wichtig, auf die Richtigkeit der Handlungen zu achten, dass bei der Auswahl, wer den Verstorbenen waschen soll - der ältere oder der jüngere, aber wer alle Feinheiten des Ritus kennt, bevorzugt wird der Zweite. Eine sehr wichtige Voraussetzung ist nicht nur die Kenntnis des Ghasalom (eine Person, die den Verstorbenen wäscht) über das Verfahren der Waschung, sondern auch seine Zuverlässigkeit in Bezug auf das Schweigen über körperliche Mängel, die an den Toten sichtbar sind. Dies ist nicht nur für ihn ein Segen, sondern auch für den Ausführenden der Zeremonie: Ahadith versprechen "vierzigfache Vergebung" für denjenigen, der die Wäsche durchführt und darüber schweigt, was er am Körper sehen muss.

Mindestens vier Personen waschen und waschen den Verstorbenen: der Gassal selbst, der Assistent, der Wasser auf den Körper gießt, und diejenigen, die ihn umdrehen. Der Ritus geht so:

a). Der Tote wird auf ein hartes Bett mit Blick auf die Qibla gelegt. Der Raum wird mit Weihrauch ausgeräuchert, die Genitalien werden mit undurchsichtiger Materie bedeckt.

b). Ghassal wäscht sich dreimal die Hände, zieht Handschuhe an, drückt dann auf die Brust des Verstorbenen und fährt mit den Handflächen über den Bauch, damit dessen Inhalt aus dem Darm kommt.

in). dann werden die Genitalien gewaschen, deren Anschauen verboten ist.

e). Danach wäscht der Gassal beide Hände bis zum Ellbogen, beginnend mit der rechten, und beginnt, den ganzen Körper zu waschen. Das Gesicht des Verstorbenen und seine Arme bis zum Ellbogen werden dreimal gewaschen, Kopf, Hals und Ohren werden gut benetzt. Als nächstes werden die Beine des Verstorbenen knöcheltief gewaschen, dann Kopf und Bart, wofür sie warmes Wasser mit Seife und der Zugabe von Zedernholzpulver verwenden.

e). Dann wird der Verstorbene auf die linke Seite gebracht und die rechte Seite in dieser Reihenfolge gewaschen: Das Wasser wird abgelassen, der Körper wird abgewischt, erneut gegossen und das Seifenwasser mit dem Pulver abgewaschen. Die Genitalien bleiben ohne Reiben, Wasser wird einfach auf das sie bedeckende Material gegossen. Dieser Vorgang wird dreimal wiederholt.

g). dann wird der Verstorbene auf seine rechte Seite gelegt und in genau der gleichen Reihenfolge gewaschen, dann wird er wieder dreimal mit Wasser in einer Position auf seiner rechten Seite gewaschen, und jedes Mal wechselt das Wasser: das erste Mal ist es mit Zedernpulver, das zweite Mal mit Kampfer, das dritte - gewöhnlich sauber. Der Rücken wird gewaschen, indem der Körper durch einfaches Ablassen des Wassers angehoben wird: Es ist verboten, den Verstorbenen mit dem Gesicht nach unten zu drehen. Wenn ein Muslim während des Hajj starb oder davon zurückkehrte, wurde er mit normalem sauberem Wasser gewaschen.

h). Nach dem Waschen wird der Verstorbene in eine horizontale Position gelegt, und der Gassal fährt erneut mit den Handflächen über Brust und Bauch, damit die restlichen Stühle den Körper verlassen, wonach eine allgemeine Waschung des gesamten Körpers durchgeführt wird. Wenn diesmal der Darminhalt herauskommt, wird nur die verschmutzte Stelle geräumt. Mehr als dreimaliges Waschen gilt als unnötig.

und). Der nasse Körper des Verstorbenen wird mit einem Handtuch abgewischt, Stirn, Nasenlöcher, Arme und Beine werden mit Weihrauch bestrichen.

Der Islam sieht Fälle vor, in denen der Verstorbene ein Mann ist und nur Frauen um ihn herum sind (oder umgekehrt), sowie in einem Umkreis von 2-3 km. es fehlt die nötige Wassermenge oder es gibt nur Wasser zum Trinken und es besteht Gefahr durch Feinde oder Räuber. In diesen Fällen wird nur Tayammum durchgeführt - Reinigung mit Sand oder einem speziellen Stein. Bei der Herstellung können Sie auch trockene Erde, Staub, Kalk, Zement, Ton, Gips verwenden. Die Bedeutung von Tayammum ist in diesem Fall nicht, den Gläubigen Unannehmlichkeiten zu bereiten, sondern ihnen nur die Gunst Allahs anzuzeigen und sie zu vollenden. Wenn ein Fremder des Verstorbenen zum Waschen eingeladen wird, kann dies sowohl unentgeltlich als auch kostenpflichtig sein.

1. Um den Körper des Verstorbenen in ein Leichentuch namens Kafan zu hüllen. Dies ist nicht weniger wichtig als das Waschen, ein Teil des Begräbnisritus, der seine eigenen Nuancen hat. Zum Beispiel:

a). Der Islam verbietet es, die Toten in Kleidern zu bestatten. Es gibt nur zwei Ausnahmen von dieser Regel - Märtyrer (sie dürfen in Kleidung begraben werden) und der Mangel an Stoff für das Leichentuch (in diesem Fall ist es erlaubt, den Verstorbenen in seiner Kleidung zu begraben, aber Sie sollten ihn zuerst waschen und säubere sie).

b). Ein Leichentuch für einen Muslim wird aus Chintz oder weißem Leinen genäht. Die Materie sollte nach dem Vermögen ausgewählt werden, das der Verstorbene zu Lebzeiten hatte. War er zahlungsunfähig, so genügt es völlig, seinen Körper mit drei Tüchern zu bedecken; Wenn er wohlhabend war und keine Schulden hinterlassen hat, ist diese Handlung für ihn obligatorisch.

G). Wenn Sie den Körper bedecken, können Sie einen gebrauchten Stoff verwenden, aber wenn es einen neuen gibt, ist es besser, ihn zu nehmen.

e). Es ist wünschenswert, dass das Leichentuch für den verstorbenen Ehemann von der Ehefrau und für die verstorbene Ehefrau von dem Ehemann, Verwandten oder Kindern vorbereitet wird. Wenn der Verstorbene einsam war, begraben ihn die Nachbarn mit allen geeigneten Maßnahmen.

Das männliche Leichentuch besteht aus drei Teilen:

a). lifafa - Stoffe, die den gesamten Körper des Verstorbenen bedecken und auf jeder Seite 40 cm breit sind, damit das Leichentuch gebunden werden kann, nachdem der Körper damit umwickelt wurde.

b). Izar - ein Stück Stoff zum Umwickeln des unteren Teils des Körpers.

in). Kamis - Hemden, die genäht werden, um die männlichen Genitalien zu bedecken.

Das weibliche Leichentuch hat zusätzlich zu den oben genannten Teilen zwei weitere: Khimar (ein Schal für Kopf und Haare, 2 Meter lang und 60 cm breit) und eine Spitzhacke oder Khirka (ein Stück Stoff zum Bedecken der Brust 1,5 m lang und 60 cm breit). Einige Unterschiede haben auch einen weiblichen Kamis, ein Hemd ohne Kragen mit einem Ausschnitt für den Kopf.

Für den Fall, dass ein Neugeborenes oder Kleinkind gestorben ist, reicht ein Lifafa aus, um es einzuhüllen. Jungen bis 8-9 Jahre können wie Erwachsene gewickelt werden. Vor dem Umhüllen können Sie Bart, Haare und Nägel an Händen und Füßen nicht schneiden sowie Goldkronen entfernen.

Das Verfahren zum Umhüllen von Toten ist wie folgt:

a). Vor dem Zudecken wird ein Lifafa auf der Couch ausgebreitet, das mit duftenden Kräutern bestreut und mit verschiedenen Räucherstäbchen aromatisiert ist, und darauf wird Izar gelegt.

b). Der Verstorbene wird auf diese Stoffe gelegt, in Kamis gekleidet, die Hände werden an den Körper gelegt, der ebenfalls mit Weihrauch bestrichen ist.

in). dann werden Gebete über den Verstorbenen gelesen und der letzte Abschied genommen.

G). Sie wickeln den Körper mit Izar ein - zuerst die linke Seite, dann die rechte.

e). dann wird der Verstorbene in eine Lifa gewickelt: zuerst - auf der linken Seite, dann werden Knoten an Kopf, Gürtel und Beinen gebunden. Wenn sie in das Grab hinabgelassen werden, werden sie gelöst.

Die Umhüllung einer Frau ist identisch mit dem Unterschied, dass die Brust des Verstorbenen zuerst mit einer Khirka bedeckt wird, dann wird eine Qamis angelegt und das in zwei Teile geteilte Haar darüber gesenkt, und ein unter dem Kopf platzierter Khimar wird angelegt das Gesicht.

1. Lesen Sie das Totengebet (Janaza-namaz). Dies ist ein weiterer wichtiger Bestandteil des Bestattungsritus, und wenn es nicht durchgeführt wird, fällt die Sünde wie beim Waschen auf alle Muslime, die in der Gegend leben. Das Janazah-Gebet ist so obligatorisch, dass, wenn es keine Imame oder muslimischen Männer in erreichbarer Entfernung gibt, mindestens eine muslimische Frau es lesen muss. Beerdigungen ohne dieses Gebet gelten als ungültig. Sie lesen es nicht nur über Nicht-Muslime und Heuchler (Munafiks). Nach dem Einwickeln in ein Leichentuch wird der Verstorbene auf eine spezielle, mit einer Decke bedeckte Trauertrage (Tobut) gelegt, wonach sie senkrecht zur Qibla platziert werden. Die Anwesenden stehen mit Blick auf die Kaaba, vorzugsweise in drei Reihen, und direkt vor der Trage, auf Höhe der Brust (Herz), steht der betende Hanafi-Imam. Shafi'i steht gegenüber dem Kopf eines Toten oder in der Mitte des Körpers einer Frau. Rechts davon sollte der Kopf des Verstorbenen sein und links die Beine. Das Totengebet wird im Stehen und still gelesen (mit Ausnahme von Takbirs), Adhan und Iqamat (zwei Aufrufe zum täglichen Gebet: Adhan - obligatorisch, iqamat - wünschenswert) werden nicht ausgesprochen. Wenn das Trauergebet sofort für Vertreter aller Alters- und Geschlechtskategorien gelesen wird, werden die Verstorbenen so gelegt: direkt vor dem Imam - ein Mann, hinter ihm - ein Junge, dann - eine Frau, die letzte - ein Mädchen , während der Shafi'i-Imam so stehen muss, dass er gleichzeitig auf der Höhe des Kopfes eines Mannes und der Mitte des Körpers einer Frau steht. Vor dem Lesen von Janazi-namaz ist es für alle Anwesenden bei der Beerdigung obligatorisch, einen der Riten der rituellen Reinheit durchzuführen - eine kleine Waschung, voll oder tayammum. Es ist wünschenswert, dass das Totengebet von allen Anwesenden bei der Trauerfeier gelesen wird: Seine Stärke liegt in der gemeinsamen Lesung. Dies ist besonders wichtig für die Ehefrau des Verstorbenen oder seine Angehörigen: Frauen ist die Anwesenheit bei der direkten Beerdigung des Verstorbenen untersagt. Es ist verboten, die Toten laut zu betrauern, während das Totengebet gesprochen wird. Vor Beginn fragt der Imam die Anwesenden:

a). ob die Schulden des Toten, die er nicht bezahlen konnte, aufgelistet sind. Wenn sie verfügbar sind, bittet der Imam die Verwandten, sie auszuzahlen.

b). schuldet ihm jemand was? Wenn es welche gibt, fordert der Imam die Schuldner auf, die Angehörigen des Verstorbenen auszuzahlen.

in). ob es jemanden gibt, der mit dem Verstorbenen in Streit oder Streit verwickelt war. Wenn es welche gibt, bittet der Imam darum, dem Verstorbenen zu vergeben.

Im Islam gibt es zwei Formen des Janazi-Gebets - Hanafi und Shafi'i. Beide sind gleichwertig, entsprechen dem Kanon und unterscheiden sich nur in Details. Folgende Teile sind unverändert:

a). niyat (Absicht), die die folgende Formel hat: "Ich werde das Totengebet für den Verstorbenen verrichten, der vor mir liegt." Sein Name darf nicht genannt werden.

b). vier aufeinanderfolgende Takbirs (Erhöhung Allahs). Jeder Takbir wird laut ausgesprochen, damit die Anwesenden ihn hören können. Zuerst heben die Hanafis ihre Hände auf die Höhe der Ohren und senken sie dann auf den Bauch unter dem Nabel, die Shafiiten heben bei jedem Takbir die Hände auf die Höhe der Schultern, so dass die Finger auf der Höhe sind der Ohren.

in). Nach dem ersten Takbir sagen die Hanafis: „O Allah, du bist weit entfernt von allen Mängeln, und ich lobe dich. Die Gegenwart Deines Namens ist in allem unendlich, Deine Majestät ist hoch, und außer Dir beten wir niemanden an. Shafiiten sagen Folgendes: „Ich entferne mich von Satan, der gesteinigt ist, und nähere mich Allah dem Allmächtigen. Ich beginne mit dem Namen des barmherzigen Allah, dessen Barmherzigkeit grenzenlos und ewig ist, wonach die Sure al-Fatiha gelesen wird.

G). dann wird der zweite Takbir ausgesprochen, wonach „Salavat“ gelesen wird. Shafiiten beginnen es mit den Worten „Al-hamdu lil-layah“.

e). dann wird der dritte Takbir gelesen, wonach die Hanafis das „Gebet für die Verstorbenen“ in einer bestimmten Form aussprechen, gefolgt von einem Dua-Gebet für alle lebenden und toten Muslime. Shafiiten lesen ein Dua-Gebet für die Verstorbenen, sich selbst und alle Gläubigen, dessen Form mit der Hanafi identisch ist.

e). Schließlich wird der vierte Takbir ausgesprochen, wonach das Gebet mit den Grußworten den Kopf nach rechts dreht und auf seine Schulter schaut, dann mit den gleichen Worten nach links. Shafi'i spricht nach dem vierten Takbir eine bestimmte verbale Formel aus und wiederholt auch den Gruß, indem er den Kopf in der gleichen Reihenfolge wie die Hanafit zur Seite dreht.

Damit endet das Janazah-Gebet.

1. den Verstorbenen begraben. Tobut wird mit seinem Körper zum Grab gebracht, und der Verstorbene wird von mindestens vier Personen kopfüber (er wird mit den Füßen nach vorne aus dem Haus getragen) getragen. Alle an der Beerdigung Beteiligten müssen den Kopf bedecken. Wenn der Verstorbene zum Grab gebracht wird, ist es ratsam, dass sich keiner der Anwesenden hinsetzt, bis der Leichnam auf den Boden abgesenkt ist. Je nach Art des Bodens ist ein Grab für einen Muslim eine Grube mit den Maßen 200 x 75 x 130 cm (Länge-Breite-Tiefe) oder 1,5 x 2,5 x 1,5 m. Die Hälfte davon ist innen und die andere Hälfte außen. Darin steigt der Verstorbene hinab. Ein Lyakhad wird ausgegraben, damit Raubtiere den Toten nicht riechen, das Grab ausheben und ihn herausziehen können. Wenn der Boden locker, locker ist oder die Möglichkeit eines Zusammenbruchs besteht, kann Lyakhad weggelassen werden, aber eine Vertiefung wird in den Boden des Grabes gegraben. Sowohl der Lyahad als auch die Nische werden nach dem Einsetzen des Verstorbenen mit ungebrannten Ziegeln, Tonplatten aus Ton oder Brettern verschlossen. Wenn eine Frau begraben wird, wird sie mit etwas bedeckt, damit sie nicht gesehen werden kann. Ihr Körper wird von ihrem Mann oder Verwandten gesenkt, aber wenn sie einsam war, dann von Nachbarn oder denen, die sie auf ihrer letzten Reise verabschieden.

Sie müssen den Kopf des toten Mannes zuerst und die Füße von der Seite nach unten senken, wo seine Beine sein werden. Es ist erlaubt, es von der Seite der Qibla abzusenken. Wenn eine Frau ins Grab hinabgelassen wird, dann wird ein Schleier über sie gehalten, sodass Männer nur ihr Leichentuch sehen können. Der Verstorbene wird mit dem Kopf zur Qibla auf die rechte Seite gelegt, dazu wird ein wenig Erde darunter gelegt und der Rücken mit Steinen zur Fixierung gestützt. Bestattungen in Särgen und im Islam werden nicht akzeptiert, außer in Fällen, in denen der Verstorbene in Form von Zerstückelung entweiht oder verwest wurde.

1. Schließe das Grab. Zuerst werfen die Anwesenden eine Handvoll Erde (in einigen Quellen - drei Handvoll) in den Kopfbereich, während sie eine bestimmte verbale Formel aussprechen, dann begraben sie das Grab, bis sich ein Hügel gebildet hat, der eine Höhe von 15-20 cm nicht überschreitet, oder die Höhe von vier Fingern, zusammengefaltet. Nachdem es begraben wurde, sollte es gewässert, siebenmal über eine Handvoll Erde geworfen und ein Gebet gelesen werden, das besagt: „Wir haben dich daraus erschaffen, und wir bringen dich dorthin zurück, und wir werden dich ein anderes Mal daraus herausholen.“ Es ist auch erlaubt, die 36. Sure zu lesen. Wenn all dies erledigt ist, bleibt eine Person am Grab und liest Talkin – ein Zeugnis des Glaubens eines Muslims an Allah und seinen Propheten. Dann wird im Bereich des Kopfes ein Stein oder eine Tafel mit Blick auf Mekka mit dem Vor- und Nachnamen des Verstorbenen und den Lebensdaten darauf angebracht. Es wird auch empfohlen, dieselbe Formel darauf zu schreiben, die ausgesprochen wird, wenn Erde auf das Grab geworfen wird – „Inna lilyakhi wa inna ilyaihi rajiun“, was bedeutet: „Wir alle gehören Gott und kehren zu ihm zurück.“ Der Islam verbietet es, ein Grab von anderen zu unterscheiden: Sie können es nicht mit Marmor auskleiden, Denkmäler mit dem Bild des Verstorbenen errichten oder etwas anderes darauf bauen.

Wohnen ist verboten:

1. auf dem Grab sitzen.
2. tritt auf sie.
3. zwischen Gräbern gehen.
4. verrichte tägliche Gebete darauf.
5. lege Blumen darauf, grünes Gras, pflanze und lasse Bäume wachsen.
6. mehr als einmal mit Wasser besprühen.

Jeder, der an der Beerdigung eines Muslims teilgenommen hat, sollte nach der Beerdigung für ihn beten, und denjenigen, die den Friedhof besuchen, wird befohlen, zu schweigen, Gespräche über weltliche Themen zu vermeiden und darüber nachzudenken, was mit der Seele nach dem Tod passiert, und Angst davor zu haben Allah.

Verhalten nach der Beerdigung

Eine interessante Frage ist, ob es möglich ist, einem muslimischen Verwandten des Verstorbenen taziy (Beileid) auszusprechen, und wie man es richtig macht. Es muss gesagt werden, dass der Islam Beileidsbekundungen als solche nicht verbietet, aber ihre Bedeutung unterscheidet sich etwas von den Beileidsbekundungen, die zum Beispiel im Christentum verschiedener Glaubensrichtungen angenommen werden. Die Essenz des islamischen Taziy besteht darin, Verwandte zu beruhigen, sie an den unvermeidlichen Willen Allahs zu erinnern und sie zur Geduld aufzurufen. Die Form seines Ausdrucks kann beliebig sein, in den Empfehlungen der Theologen für diesen Fall findet man beispielsweise Folgendes: „Möge Allah Sie für Ihre Geduld belohnen, Frieden einflößen, trösten und die möglichen Sünden vergeben verstorben." Das heißt, wie Sie sehen, können Beileidsbekundungen im Islam auch Elemente von Wünschen, Ermutigungen und Abschiedsworten kombinieren. Sie können Taziy einmal innerhalb von drei Tagen nach der Beerdigung ausdrücken, später - es ist unerwünscht. Es ist unmöglich, zweimal mit Verwandten für den Verlust eines geliebten Menschen zu kondolieren. Auch besondere Zusammenkünfte zur Beileidsbekundung werden nicht anberaumt, um die Gefühle der Angehörigen des Verstorbenen zu schonen. Lassen Sie uns das Weinen zugeben, das durch den Herz- und Seelenschmerz des Verlustes verursacht wird, aber Trauer, besonders laut, mit Schreien, Schreien, sich selbst zerreißende Kleidung und das Zufügen verschiedener Wunden, wird vom Islam als sündhaft verurteilt und verursacht Schmerzen für den Verstorbenen, weshalb er leidet. Im Allgemeinen gilt das Weinen um die Toten nach der Scharia als heidnisches Relikt und ist eines der vier Dinge, die laut dem Ausspruch des Propheten „seine Gemeinde“ nicht dulden sollte. Wenn Männer um die Toten weinen, dann hat ihre Umgebung das Recht, ihnen Vorwürfe zu machen, und wenn alte Menschen und Kinder, dann müssen sie sanft beruhigt werden. Es ist strengstens verboten, die Nacht im Haus des Verstorbenen zu verbringen, wenn darin Taziyah ausgedrückt wird.

Aus dem gleichen Grund wird den Angehörigen und der Familie des Verstorbenen am Tag der Beerdigung nicht empfohlen, Gäste zu empfangen, selbst wenn sie gekommen sind, um ihre moralische Unterstützung auszudrücken, und ein Gedenkessen vorzubereiten. Nachbarn, Freunde oder Verwandte können dies tun, aber die Kanones des Islam raten davon ab, in den ersten drei Tagen nach der Beerdigung im Haus des Verstorbenen zu essen.

Innerhalb von drei Tagen nach der Beerdigung sollten Rinder nicht geschlachtet werden. Es ist auch verboten, Trauerkleidung länger als drei Tage zu tragen. Eine Ausnahme gilt für eine Witwe, die 4 Monate und 10 Tage um ihren toten Ehemann trauert. Nach dieser Zeit gilt sie als frei und kann wieder heiraten.

Muslimische Gedenkfeiern für den Verstorbenen finden am 3., 7., 9., 40. Tag nach seinem Tod, am Jahrestag und jedes Jahr am Todestag statt. Die Tataren veranstalten auch am 52. Tag nach der Beerdigung eine Gedenkfeier. Sie werden auch am Tag der Beerdigung arrangiert, aber dies ist kein Kanon, sondern ein Brauch und wird außerdem von einigen Theologen mit Bezug auf die Normen des Islam, die wir etwas weiter oben erwähnt haben, nicht empfohlen. Außerdem steht der Brauch des Gedenkens am dritten Tag in gewissem Widerspruch zum Islam, der, wie wir bereits gesagt haben, drei Tage lang nicht empfiehlt, im Haus des Verstorbenen zu essen. Das Gedenken am 40. Tag widerspricht auch den Kanonen des Islam: Es wird angenommen, dass dies aus dem Christentum in den Islam kam und eine lästige Belastung für die Angehörigen des Verstorbenen ist, sowie häufiges Gedenken im Allgemeinen. Die Behandlung von Armen und Benachteiligten ist zulässig, aber auch keine zwingende Norm.

Der Imam, der das Janazah-Gebet gesandt hat, Angehörige des Verstorbenen, auch wenn sie weit entfernt leben, und Verwandte werden zum Gedenken eingeladen. Sie können die Teilnahme an der Gedenkfeier nur in Notfällen verweigern.

Während des Gedenkens ist es verboten:

1. Geld leihen, um sie auszuführen.
2. die Gelder oder das Eigentum des Verstorbenen verwenden.
3. sie auf Kosten des geerbten Eigentums ausgeben.
4. Rinder schlachten, um ein Gedenkgericht zuzubereiten.

Sie bereiten keine besonderen Gerichte für das Gedenken vor, es wird das gleiche Essen serviert wie beim gewöhnlichsten Abendessen, es gibt jedoch bestimmte Bedingungen für das Gedenken:

1. das Gedächtnismahl sollte kurz sein.
2. Männer und Frauen sind in verschiedenen Räumen.
3. Wenn es sich um einen Raum handelt und eine Trennung unmöglich ist, nehmen nur Männer am Bestattungsritus teil.

Zuerst werden Süßigkeiten auf dem Tisch serviert, die das süße Leben nach dem Tod eines Muslims symbolisieren, und Tee, dann Pilaw. Vor Beginn des Essens wird ein Gebet gelesen, während das Gedenken selbst in Stille stattfindet. Nachdem sie fertig sind, stehen auch alle schweigend auf und gehen zum Friedhof, danach gehen sie nach Hause.

Einige Angehörige bringen den Kollegen oder Arbeitskollegen des Verstorbenen Bestattungsgeschenke mit. Der Islam verbietet dies nicht, aber er schreibt vor, Exzesse zu unterlassen. Auch in Zentralasien versammeln sie sich an einem Gedenktag manchmal direkt auf der Straße, wo im Hof ​​eine Kiste mit kleinen, hüfthohen Mauern und mit Säulen um ihren Umfang gebaut ist, und sie kochen Pilaw in einem Kessel und flach Kuchen auf dem Tandoor. Wenn es keinen Tandoor gibt, werden die Kuchen von den Teilnehmern der Gedenkfeier mitgebracht. Bei Regenwetter wird eine Plane über den Gedenkort gespannt.

In einem engen Kreis von Angehörigen des Verstorbenen, die bei ihm lebten, findet außerdem jeden Donnerstag bis zum 40. Tag eine allgemeine Gedenkfeier statt, bei der süßes Halva und Tee zubereitet und serviert werden. Viele Imame und Theologen verurteilen jedoch die Tradition zu häufiger Gedenkfeiern (wie im Fall der Gedenkfeiern am Tag der Beerdigung und am dritten Tag) und weisen darauf hin, dass ihr Wesen nicht darin besteht, die Familie des Verstorbenen und seine Angehörigen zu vereinen, sondern im Gedenken an den Verstorbenen und bei der moralischen und psychologischen Unterstützung seiner Angehörigen. Aus dem gleichen Grund verurteilen sie die Verwandlung des Gedenkens in üppige Feste, was manchmal die Sünde übereifriger Muslime ist. Der Islam schreibt einem Muslim vor, bescheiden zu leben und sich von Exzessen zu enthalten, und dies hindert ihn nicht daran, nach seinem Tod zu folgen.