Die Hauptmerkmale des Staates. Begriff und Merkmale des Staates Der Staat ist eine Organisation politischer Macht, die verwaltet

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DER STAAT ALS BESONDERE POLITISCHE ORGANISATION

staatspolitischer Zwang sozial

Der Begriff des Staates, seine Merkmale und Funktionen

Der Staat kann als die allumfassende politische Organisation der herrschenden Klasse definiert werden, die als Hauptinstrument zur Durchsetzung ihrer Interessen dient.

Die gebildete Definition des Staates bezieht sich auf den Staat im eigentlichen Sinne des Wortes. Dies sind in erster Linie der Sklavenhalter- und Feudalstaat.

Um den Inhalt des Staatsbegriffs aufzudecken, bringen wir ihn zunächst unter einen so gewöhnlichen Begriff wie eine politische Organisation. Damit übertragen wir die dem allgemeinen Begriff innewohnenden Merkmale auf den definierten Begriff „Staat“. Sie müssen daher nicht aufgeführt werden. Es bleibt nur übrig, die Grundzüge des Staates als einer besonderen politischen Wirklichkeit aufzuzeigen. Diese werden sein: 1) die allumfassende Natur des Staates; 2) die Existenz des Staates als politische Organisation der herrschenden Klasse; 3) seine offizielle Rolle.

Der Staat als wichtigste politische Institution hat die Aufgabe, die Gesellschaft zu leiten, die wirtschaftlichen und sozialen Strukturen zu schützen, die öffentliche Ordnung und das Funktionieren aller gesellschaftlichen Institutionen aufrechtzuerhalten.

Der Staat ist ein Produkt der inneren Evolution der Gesellschaft, die objektiv einer organisatorischen Formalisierung bedarf. In verschiedenen Epochen, unter verschiedenen Bedingungen fungiert der Staat als Organisation zur Verwaltung der Gesellschaft, als Herrschaftsmechanismus. Der Staat hat keine ewige Natur, er existierte nicht in der primitiven Gesellschaft, sondern erschien erst in der Endphase seiner Entwicklung aus verschiedenen Gründen, hauptsächlich im Zusammenhang mit den neuen Organisations- und Arbeitsstandards der menschlichen Existenz.

Der Staat, sein Mechanismus (das System der Staatsorgane) bleibt nicht unverändert, eingefroren.

Der Staat verändert sich mit der Gesellschaft als politische Form ihrer Organisation. Wir können über die Merkmale des Staatsmechanismus einer sklavenbesitzenden, feudalen, bürgerlichen Gesellschaft usw. sprechen. Dies ist ein Ansatz zur Klassifizierung von Staaten, es gibt andere. Man kann zum Beispiel autoritäre, totalitäre und demokratische Staaten unterscheiden.

Folglich kann der Staat als eine besondere Organisation der politischen Macht der Gesellschaft definiert werden, die über einen besonderen Zwangsapparat verfügt, der den Willen und die Interessen der herrschenden Klasse, einer anderen sozialen Gruppe oder des ganzen Volkes zum Ausdruck bringt.

Wenn wir über den demokratischen Staatstyp sprechen, dann geht seine Entstehung und Entwicklung in den europäischen Ländern auf das Ende des 18.-19. Jahrhunderts zurück. Der Aufbau der Qualität eines demokratischen Staates hat heute auch in Russland begonnen. Die Entwicklung Russlands als demokratischer Rechtsstaat setzt voraus, dass:

1) Träger der Souveränität und einzige Quelle der Staatsmacht der Russischen Föderation ist ihr multinationales Volk;

2) Demokratie (Demokratie) wird auf der Grundlage politischer und ideologischer Vielfalt, Mehrparteiensystem durchgeführt;

3) der Staat, seine Organe, Institutionen und Beamten dienen der gesamten Gesellschaft, und nicht irgendein Teil von ihr, sind dem Einzelnen und Bürger verantwortlich;

4) eine Person, ihre Rechte und Freiheiten - der höchste Wert;

5) Das System der Staatsmacht beruht auf dem Grundsatz der Trennung von Legislative, Exekutive und Judikative sowie der Abgrenzung der Zuständigkeiten und Befugnisse (Kompetenzen) zwischen der Russischen Föderation, ihren Teilrepubliken, Territorien, Regionen, autonomen Bezirken und Organe der örtlichen Selbstverwaltung;

6) die Rechtsstaatlichkeit oder die Verbindung mit dem Gesetz auf der Grundlage des Willens der Gesellschaft.

Der Begriff „der Staat im Allgemeinen“ legt die allgemeinen Merkmale fest, die jedem Staat, unabhängig von seiner Natur, innewohnen.

Wir können über die Merkmale sprechen, die den Staat von der primitiven Organisation der Gesellschaft unterscheiden, und wir können über die Merkmale sprechen, durch die er sich von jeder sozialen Organisation, Vereinigung, Bewegung unterscheidet.

Der Staat unterscheidet sich von der sozialen Organisation der primitiven Gesellschaft durch die folgenden Merkmale.

Erstens hat sie politische Macht, das heißt organisierten konzentrierten Zwang eines Teils der Gesellschaft durch einen anderen.

Zweitens ist es durch die Verteilung der Bevölkerung nach administrativ-territorialen Einheiten gekennzeichnet.

Territoriale Aufteilung der für den Staat charakteristischen Bevölkerung:

a) behebt den Bruch der Blutsbande des ehemaligen Clans, den Bruch, der durch die Mobilität und Veränderlichkeit des Wohnortes der Bevölkerung verursacht wurde, und die Verbindungen mit dem entwickelten Warenaustausch, dem Wechsel der Beschäftigung und der Veräußerung des Grundeigentums ;

b) allgemein akzeptiert die Organisation von Personen nur am Wohnort, ungeachtet ihrer angestammten Bindungen;

c) macht alle Menschen, unabhängig von ihrer Position, zu Staatssubjekten;

d) definiert klar die Außengrenzen des Staates sowie seine interne administrativ-territoriale Struktur.

Drittens erhebt der Staat Steuern, dank denen sein Apparat gestützt wird.

Der Staat unterscheidet sich von anderen öffentlichen Organisationen, Verbänden und Bewegungen in den folgenden Hauptmerkmalen.

Erstens umfasst der Staat die gesamte Bevölkerung, die auf seinem Territorium lebt. Öffentliche Organisationen, Verbände und Bewegungen decken nur einen bestimmten Teil der Gesellschaft ab.

Zweitens zeichnet sich der Staat durch das Vorhandensein einer besonderen Personenkategorie aus - Beamte, ein besonderer, mit Macht ausgestatteter Apparat.

Drittens agiert der Staat als offizieller Repräsentant der gesamten Gesellschaft, ist deren konzentrierter Ausdruck und Verkörperung.

Viertens unterscheidet sich der Staat von anderen Organisationen durch das Vorhandensein von Souveränität.

Staatliche Souveränität ist als Autonomie und Unabhängigkeit der Staatsgewalt bei der Lösung der ihr gestellten Aufgaben zu verstehen.

Diese Merkmale des Staates haben in der juristischen Literatur allgemeine Anerkennung gefunden. Sie sind wesentlich.

Und um ein soziales Attribut eindeutig zu bestimmen, muss man sich von der Annahme leiten lassen, dass zwischen einem Phänomen und seinem Hauptattribut eine unveräußerliche zweiseitige Beziehung besteht, nämlich: Das Fehlen des angegebenen Attributs führt zwangsläufig zum Fehlen des Phänomens, von denen es ein Attribut ist. Ohne ein Phänomen wiederum kann ein solches Zeichen nicht existieren.

Zwischenfazit – die wesentlichen Merkmale des Staates sind:

1. Das Vorhandensein öffentlicher Gewalt, die, verkörpert in staatlichen Organen, als Staatsgewalt agiert. Es wird von einer speziellen Schicht von Menschen durchgeführt, die die Funktionen der Kontrolle und des Zwangs ausüben. Diese besondere Schicht von Menschen stellt den Staatsapparat dar, der mit staatlichen Befugnissen ausgestattet ist, d.h. die Fähigkeit, verbindliche Akte zu erlassen, notfalls auf staatlichen Einfluss zurückzugreifen, um das Verhalten der Menschen dem Willen zu unterordnen fanden ihren Ausdruck in den Entscheidungen der staatlichen Organe.

2. Territoriale Organisation der Bevölkerung. Die Staatsgewalt wird innerhalb eines bestimmten Territoriums ausgeübt und erstreckt sich auf alle dort lebenden Menschen. In der primitiven Gesellschaft beruhte die Unterordnung der Menschen unter die Macht auf ihrer Zugehörigkeit zur Gattung, dh Blutsverwandtschaft. Das Zeichen des Staates zeichnet sich durch die Ausdehnung seiner Macht auf alle Menschen aus, die sich auf dem Territorium dieses Staates befinden.

3. Staatssouveränität, dh die Unabhängigkeit der Staatsgewalt von einer neuen anderen Macht innerhalb und außerhalb des Landes. Die staatliche Souveränität, die dem Staat das Recht gibt, seine eigenen Angelegenheiten unabhängig und frei zu entscheiden, unterscheidet den Staat neben seinen anderen Merkmalen von anderen Organisationen der Gesellschaft (z. B. politischen Parteien) und territorialen Einheiten.

4. Die Tätigkeit aller Staatsorgane beruht auf Rechtsstaatlichkeit. Der Staat ist die einzige Organisation, die die Rechtsetzung durchführt, das heißt, er schafft Gesetze und andere Rechtsakte, die für die gesamte Bevölkerung verbindlich sind.

5. Das Bestehen eines Systems erzwungener Steuern und anderer obligatorischer Zahlungen.

Der soziale Zweck des Staates, die Art und der Inhalt seiner Tätigkeit spiegeln sich in den Aufgaben des Staates wider, die mit den Hauptrichtungen seiner Tätigkeit verbunden sind.

Die Funktionseinteilung orientiert sich an den Wirkungskreisen des Staates, also an den von ihm beeinflussten Bereichen der gesellschaftlichen Verhältnisse. Abhängig davon können die Funktionen des Staates in interne und externe unterteilt werden.

1. Innere Funktionen sind die Haupttätigkeiten des Staates innerhalb eines bestimmten Landes, die die Innenpolitik des Staates charakterisieren. Dazu gehören schützende und regulierende.

Die Wahrnehmung von Schutzfunktionen umfasst die Tätigkeit des Staates zur Sicherung und zum Schutz aller gesetzlich festgelegten und geregelten gesellschaftlichen Beziehungen. Zu diesen Zwecken kümmert sich der Staat um:

a) zur Wahrung der Rechte und Freiheiten der Bürger, zur Einhaltung von Recht und Ordnung;

b) über die Gewährleistung der zivilen Harmonie in der Gesellschaft;

c) zum gleichen Schutz aller Eigentumsformen;

d) zum Umweltschutz usw.

Gemäß der Verfassung der Russischen Föderation ist die Anerkennung, Einhaltung und der Schutz der Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers Pflicht des Staates. Rechte und Freiheiten werden als unveräußerlich anerkannt und gehören einer Person von Geburt an. Der Staat garantiert jedem den gerichtlichen Schutz seiner Rechte und Freiheiten. Die Rechte der Opfer von Verbrechen und Machtmissbrauch sind gesetzlich geschützt. Jeder hat das Recht auf Entschädigung für Schäden, die durch rechtswidrige Handlungen (oder Unterlassungen) von Behörden oder ihren Beamten verursacht wurden.

In der Russischen Föderation werden private, staatliche, kommunale und andere Eigentumsformen gleichermaßen anerkannt und geschützt.

Ordnungsfunktionen charakterisieren die Rolle des Staates bei der Organisation der gesellschaftlichen Produktion, der Entwicklung der Wirtschaft des Landes und der Schaffung der notwendigen Bedingungen für die Persönlichkeitsbildung. Zu diesen Zwecken regelt der Staat im Interesse des Menschen und der Gesellschaft die wirtschaftlichen Rahmenbedingungen des Lebens und kümmert sich um das materielle Wohlergehen und die geistige Entwicklung der Menschen. Regulierungsfunktionen umfassen wirtschaftliche, soziale Funktionen, die Funktion der Besteuerung und Erhebung von Steuern und andere.

Die wirtschaftliche Funktion des Staates reduziert sich auf:

a) Entwicklung der Wirtschaftspolitik;

b) Verwaltung staatlicher Unternehmen und Organisationen;

c) Schaffung der rechtlichen Grundlagen der Markt- und Preispolitik.

Die Russische Föderation garantiert die Einheit des Wirtschaftsraums, den freien Waren-, Dienstleistungs- und Finanzverkehr, die Förderung des Wettbewerbs und die Freiheit der Wirtschaftstätigkeit (Artikel 8 der Verfassung der Russischen Föderation).

Die Verwirklichung der sozialen Funktion des Staates beinhaltet die Schaffung von Bedingungen, die ein menschenwürdiges Leben und eine freie Entfaltung einer Person gewährleisten. In Übereinstimmung mit der Verfassung der Russischen Föderation werden Arbeit und Gesundheit der Menschen in der Russischen Föderation geschützt, staatliche Unterstützung für Familie, Mutterschaft, Vaterschaft und Kindheit, Behinderte und ältere Bürger wird eingerichtet, ein System sozialer Dienste wird entwickelt, staatliche Renten und Sozialleistungen werden eingeführt (Artikel 7).

Die Besteuerung und Erhebung von Steuern ist die wichtigste Aufgabe des Staates. Dies liegt daran, dass der Staatshaushalt aus verschiedenen Steuern, Gebühren, Abgaben und anderen obligatorischen Zahlungen besteht. 1992 wurde das Gesetz über die Grundlagen des Steuersystems in der Russischen Föderation verabschiedet, das die Rechte, Pflichten und Verantwortlichkeiten der Steuerzahler und Steuerbehörden regelt. Die Russische Föderation hat einen Steuerdienst geschaffen und betreibt ihn, die Steuerpolizei der Russischen Föderation. Gemäß Art. 57 der Verfassung der Russischen Föderation ist jeder verpflichtet, gesetzlich festgelegte Steuern und Gebühren zu zahlen.

2. Äußere Funktionen manifestieren sich in den außenpolitischen Aktivitäten des Staates und seinen Beziehungen zu anderen Ländern. Zu den externen Funktionen gehören: gegenseitig vorteilhafte internationale Zusammenarbeit, Gewährleistung der Verteidigung des Staates vor Angriffen von außen und andere. Die internationale Zusammenarbeit erfolgt in zwei Richtungen:

a) aussenpolitische Aktivitäten;

b) Außenwirtschaftliche Tätigkeit und Zusammenarbeit im humanitären Bereich, Naturschutz etc.

Die außenpolitische Tätigkeit der Russischen Föderation basiert auf den Grundsätzen der Anerkennung und Achtung der staatlichen Souveränität und souveränen Gleichheit aller Länder, Gleichheit und Nichteinmischung in ihre inneren Angelegenheiten, Achtung der territorialen Integrität und Unverletzlichkeit bestehender Grenzen, Verzicht der Anwendung von Gewalt und der Androhung von Gewalt, wirtschaftlicher und sonstiger Druckmittel, Achtung der Menschenrechte und Freiheiten, einschließlich der Rechte nationaler Minderheiten, gewissenhafte Erfüllung von Pflichten und anderer allgemein anerkannter Grundsätze und Normen des Völkerrechts. Die Russische Föderation ist Mitglied der UN, ständiges Mitglied des UN-Sicherheitsrates. Es interagiert mit vielen anderen internationalen Organisationen.

Die Verteidigungsfunktion der Russischen Föderation basiert auf dem Grundsatz, ein ausreichendes Niveau der Verteidigungsfähigkeit des Landes aufrechtzuerhalten, das den Anforderungen der nationalen Sicherheit Russlands entspricht und die Integrität und Unverletzlichkeit seines Territoriums gewährleistet. 1992 wurde das Verteidigungsgesetz der Russischen Föderation verabschiedet, das die Grundsätze der Verteidigungsorganisation des Landes festlegt, und 1993 wurde ein Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation über die wichtigsten Bestimmungen der Militärdoktrin erlassen Die Russische Föderation.

Außen- und Innenfunktionen des Staates sind eng miteinander verbunden und voneinander abhängig.

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Die Hauptmerkmale des Staates sind: das Vorhandensein eines bestimmten Territoriums, Souveränität, eine breite soziale Basis, ein Monopol auf legitime Gewalt, das Recht, Steuern zu erheben, die öffentliche Natur der Macht, das Vorhandensein staatlicher Symbole.

Staat führt interne Funktionen, darunter Wirtschaft, Stabilisierung, Koordinierung, Soziales usw. Es gibt auch externe Funktionen, deren wichtigste die Verteidigung und der Aufbau internationaler Zusammenarbeit sind.

Von Regierungsform Staaten werden in Monarchien (konstitutionelle und absolute) und Republiken (parlamentarisch, präsidentiell und gemischt) unterteilt. Je nach Staatsform werden Einheitsstaaten, Föderationen und Konföderationen unterschieden.

Der Staat ist eine besondere Organisation politischer Macht, die über einen besonderen Apparat (Mechanismus) zur Verwaltung der Gesellschaft verfügt, um ihre normale Tätigkeit sicherzustellen.

BEIM historisch In Bezug auf den Staat kann der Staat als eine soziale Organisation definiert werden, die die ultimative Macht über alle Menschen hat, die innerhalb der Grenzen eines bestimmten Territoriums leben, und deren Hauptziel die Lösung gemeinsamer Probleme und die Bereitstellung des Gemeinwohls ist vor allem Ordnung halten.

BEIM strukturell Plan, erscheint der Staat als ein ausgedehntes Netzwerk von Institutionen und Organisationen, die die drei Gewalten der Regierung verkörpern: Legislative, Exekutive und Judikative.

Regierung ist souverän, d.h. oberster, gegenüber allen Organisationen und Personen innerhalb des Landes, sowie unabhängig, unabhängig gegenüber anderen Staaten. Der Staat ist der offizielle Repräsentant der gesamten Gesellschaft, aller ihrer Mitglieder, Bürger genannt.

Von der Bevölkerung erhobene Steuern und von ihr erhaltene Kredite dienen der Aufrechterhaltung des staatlichen Machtapparats.

Der Staat ist eine universelle Organisation, die sich durch eine Reihe von Attributen und Merkmalen auszeichnet, die keine Entsprechungen haben.

Staatszeichen

· Zwang – staatlicher Zwang ist primär und vorrangig gegenüber dem Recht, andere Körperschaften innerhalb des jeweiligen Staates zu zwingen, und wird von spezialisierten Stellen in gesetzlich festgelegten Situationen durchgeführt.

· Souveränität – der Staat hat die höchste und unbegrenzte Macht gegenüber allen Personen und Organisationen, die innerhalb der historischen Grenzen tätig sind.

· Universalität – der Staat handelt im Namen der gesamten Gesellschaft und dehnt seine Macht auf das gesamte Territorium aus.

Staatszeichen:

öffentliche Autorität, von der Gesellschaft getrennt und nicht mit der sozialen Organisation zusammenfallend; die Anwesenheit einer besonderen Schicht von Menschen, die das politische Management der Gesellschaft ausüben;

ein bestimmtes Territorium (politischer Raum), abgegrenzt durch die Grenzen, für die die Gesetze und Befugnisse des Staates gelten;

Souveränität - höchste Macht über alle in einem bestimmten Gebiet lebenden Bürger, ihre Institutionen und Organisationen;

Monopol auf legale Gewaltanwendung. Nur der Staat hat „legitime“ Gründe, die Rechte und Freiheiten der Bürger einzuschränken und ihnen sogar das Leben zu nehmen. Für diese Zwecke verfügt sie über besondere Machtstrukturen: Armee, Polizei, Gerichte, Gefängnisse usw. P.;

· das Recht, von der Bevölkerung Steuern und Gebühren zu erheben, die für den Unterhalt staatlicher Organe und die materielle Unterstützung der staatlichen Politik erforderlich sind: Verteidigung, Wirtschaft, Soziales usw.;

Pflichtmitgliedschaft im Staat. Eine Person erhält die Staatsbürgerschaft ab dem Moment der Geburt. Anders als die Mitgliedschaft in einer Partei oder anderen Organisationen ist die Staatsbürgerschaft ein notwendiges Merkmal jeder Person;

· der Anspruch, die Gesamtgesellschaft als Ganzes zu vertreten und gemeinsame Interessen und Ziele zu wahren. In Wirklichkeit ist kein Staat oder andere Organisation in der Lage, die Interessen aller sozialen Gruppen, Klassen und einzelnen Bürger der Gesellschaft vollständig widerzuspiegeln.

Alle Funktionen des Staates können in zwei Haupttypen unterteilt werden: interne und externe.

Bei der Wahrnehmung innerer Aufgaben zielt die Tätigkeit des Staates darauf ab, die Gesellschaft zu verwalten, die Interessen verschiedener sozialer Schichten und Klassen zu koordinieren und seine Macht zu erhalten. Der Staat übt externe Funktionen aus und handelt als Subjekt der internationalen Beziehungen, indem er ein bestimmtes Volk, ein bestimmtes Territorium und eine souveräne Macht vertritt.

2. Staatliche Theorien

Die ersten Staaten auf unserem Planeten entstanden vor etwa fünfzig Jahrhunderten. Derzeit gibt es in der Rechtswissenschaft eine ziemlich breite Palette von Theorien, die die Entstehung des Staates erklären. Zu den wichtigsten gehören die folgenden:

1. Theologisch. Die Grundursache der Staatsentstehung wird das „Wort Gottes“ genannt, der göttliche Wille mit allen sich daraus ergebenden Konsequenzen der bedingungslosen, bedingungslosen, gehorsamen Annahme, die den Menschen von oben gegeben wird.

2. Patriarchalisch. Vertreter dieser Theorie ziehen eine Parallele zwischen der naturnotwendigen Macht des Vaters in der Familie (Patriarch) und der Macht des obersten Herrschers im Land und betonen, dass der Staat ein Produkt der historischen Entwicklung der Familie ist.

3. Verhandelbar. Voraussetzung für die Entstehung des Staates ist der „Krieg aller gegen alle“, also der „Naturzustand“ der Menschen, dessen Ende durch die Staatsgründung, als Ergebnis einer Übereinkunft zwischen Menschen, der Manifestation, gesetzt wurde ihres Willens und ihrer Vernunft.

4. Psychisch. Diese Theorie leitet den Staat von der menschlichen Psyche ab, die durch das Bedürfnis gekennzeichnet ist, den Führer, eine herausragende Persönlichkeit, die in der Lage ist, die Gesellschaft zu führen, nachzuahmen und ihm zu gehorchen. Der Staat ist die Organisation für die Ausübung dieser Führung.

5. Theorie der Gewalt. Die Entstehung des Staates ist mit Kriegen verbunden, die für die Geschichte der menschlichen Entwicklung als Manifestation des Naturgesetzes charakteristisch sind, das die Unterordnung der Schwachen durch die Starken impliziert, um die Versklavung zu festigen, aus der der Staat als etwas Besonderes geschaffen wird Zwangsapparat.

6. Organische Theorie. Der Staat wird als Ergebnis der sozialen (organischen) Evolution angesehen, wenn im Zuge äußerer Kriege und Eroberungen eine natürliche Selektion stattfindet, die zur Entstehung von Regierungen führt, die einen sozialen Organismus ähnlich einem menschlichen Körper kontrollieren.

7. Historisch-materialistisch. In der heimischen Rechtswissenschaft hat diese Theorie eine dominierende Bedeutung erlangt und ist in der pädagogischen Literatur am ausführlichsten behandelt worden. Nach dieser Theorie ist der Staat ein Produkt der naturgeschichtlichen Entwicklung der Gesellschaft. Die primitive Gesellschaft ist durch die Abwesenheit des Staates und die Entstehung des Staates gekennzeichnet

3. Konzept und Formen der Regierung

Regierungsform Es ist eine Art, die höchste Macht des Staates zu organisieren. Sie beeinflusst sowohl die Struktur der obersten Staatsorgane als auch die Prinzipien ihres Zusammenwirkens. Sie unterscheiden also zwischen einer Monarchie und einer Republik, deren Hauptunterschied das Verfahren und die Bedingungen für die Ersetzung des Postens des Staatsoberhauptes sind.

Monarchie - eine Staatsform, in der:

1) die höchste Staatsgewalt ist in den Händen eines Monarchen (König, Zar, Kaiser, Sultan usw.) konzentriert; 2) Macht wird von einem Vertreter der herrschenden Dynastie geerbt und auf Lebenszeit ausgeübt; 3) Der Monarch übt die Funktionen sowohl des Staatsoberhauptes als auch der Legislative, der Exekutive aus und kontrolliert die Justiz.

Die monarchische Staatsform findet in einer Reihe von Ländern der Welt (Großbritannien, Niederlande, Japan etc.) statt.

Es gibt zwei Arten von Monarchien:

1) absolut - die höchste gesetzliche Macht gehört vollständig dem Monarchen. Das Hauptmerkmal einer absoluten Monarchie ist das Fehlen staatlicher Organe, die die Macht des Herrschers einschränken;

2) begrenzt - kann konstitutionell, parlamentarisch und dualistisch sein.

Eine konstitutionelle Monarchie ist eine Monarchie, in der es ein repräsentatives Organ gibt, das die Macht des Monarchen erheblich einschränkt. Meistens erfolgt diese Beschränkung durch eine Verfassung, die vom Parlament gebilligt wird.

Kennzeichen einer parlamentarischen Monarchie:

1) die Regierung wird aus Vertretern von Parteien (oder Parteien) gebildet, die bei Parlamentswahlen die Mehrheit erhalten haben;

2) In der Legislative, der Exekutive und der Judikative fehlt die Macht des Monarchen praktisch (sie hat symbolischen Charakter).

Unter einer dualistischen Monarchie:

1) Die Staatsgewalt ist sowohl rechtlich als auch praktisch zwischen der Regierung aufgeteilt, die aus dem Monarchen und dem Parlament besteht;

2) Die Regierung ist im Gegensatz zur parlamentarischen Monarchie nicht von der Parteienzusammensetzung des Parlaments abhängig und ihr nicht verantwortlich.

Die republikanische Regierungsform ist in modernen Staaten am weitesten verbreitet. Seine Hauptformen sind präsidiale und parlamentarische Republiken.

In einer Präsidialrepublik:

1) der Präsident verfügt über erhebliche Befugnisse und ist sowohl Staats- als auch Regierungschef;

2) die Regierung wird auf außerparlamentarischem Wege gebildet;

3) strikte Gewaltenteilung in Legislative, Exekutive und Judikative. Das Hauptmerkmal dieser Spaltung ist die größere Unabhängigkeit der Staatsorgane untereinander.

Diese Staatsform existiert beispielsweise in den Vereinigten Staaten. Auch die Russische Föderation kann der Präsidialrepublik zugerechnet werden.

In einer parlamentarischen Republik:

1) die Regierung wird parlamentarisch gebildet und ist ihr verantwortlich;

2) das Staatsoberhaupt übt repräsentative Funktionen aus, obwohl seine Befugnisse nach der Verfassung weitreichend sein können;

3) die Regierung nimmt den Hauptplatz im Staatsmechanismus ein und verwaltet das Land;

4) Der Präsident wird vom Parlament gewählt und übt seine Macht mit Zustimmung der Regierung aus.

4. Staatsform: Konzept und Typen.

Regierungsform genannt die politische und territoriale Struktur des Staates, insbesondere das Verhältnis zwischen den zentralen und lokalen Behörden. Der Staat, der eine bestimmte Bevölkerungszahl und Größe des Territoriums erreicht, beginnt sich in Teile zu teilen, die ihre eigenen Behörden haben. Je nach Staatsform werden einfache und komplexe Staaten unterschieden.

Einfache (einheitliche) Staaten Die so genannten einheitlichen und zentralisierten Staaten, die aus administrativ-territorialen Einheiten bestehen, die den zentralen Behörden vollständig untergeordnet sind, weisen keine Anzeichen von Staatlichkeit auf. Sie haben keine politische Unabhängigkeit, aber im wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Bereich sind sie in der Regel mit großen Befugnissen ausgestattet. Solche Staaten sind insbesondere Frankreich, Norwegen usw.

Zeichen eines Einheitsstaates: 1) Einheit und Souveränität; 2) Verwaltungseinheiten haben keine politische Unabhängigkeit; 3) ein einziger, zentralisierter Staatsapparat; 4) einheitliches Gesetzgebungssystem; 5) ein einheitliches Steuersystem.

Je nach Art der Kontrollausübung lassen sich folgende Arten von einfachen (Einheits-)Staaten unterscheiden:

1) zentralisiert (lokale Macht wird aus Vertretern des Zentrums gebildet);

2) dezentralisiert, in dem gewählte Organe der lokalen Selbstverwaltung funktionieren;

3) gemischt;

4) regional, die aus politischen Autonomien mit eigenen Vertretungsorganen und eigener Verwaltung bestehen.

Komplexe Staaten sind solche, die aus staatlichen Einheiten mit unterschiedlichem Grad staatlicher Souveränität bestehen. Folgende Typen komplexer Staaten können unterschieden werden: 1) Föderation; 2) Konföderation; 3) Imperium.

Föderation- dies ist der Zusammenschluss mehrerer unabhängiger Staaten zu einem Staat. Solche Staaten sind insbesondere die USA und die Russische Föderation.

Föderationsmerkmale:

1) die Existenz der Unabhängigkeit der Staatssubjekte;

2) Gewerkschaftsstaat;

3) zusammen mit der allgemeinen Bundesgesetzgebung die Gesetzgebung der Subjekte des Bundes;

4) zweikanaliges Steuerzahlungssystem.

Je nach Prinzip der Fächerbildung gibt es folgende Arten von Verbänden:

1) Nationalstaat;

2) administrativ-territorial;

3) gemischt.

Staatenbund- Dies sind zwischenstaatliche Vereinigungen oder vorübergehende Rechtsverbände souveräner Staaten, die zur Lösung politischer, sozialer und wirtschaftlicher Probleme gegründet wurden.

Im Gegensatz zu einer Föderation zeichnet sich eine Konföderation aus durch:

1) Mangel an Souveränität, einheitliche Gesetzgebung, einheitliches Währungssystem, einheitliche Staatsbürgerschaft;

2) gemeinsame Entscheidung der Untertanen der Konföderation gemeinsamer Angelegenheiten, für deren Umsetzung sie sich zusammengeschlossen haben;

3) freiwilliger Austritt aus dem Staat und Abschaffung der Geltung allgemeiner Bundesgesetze, Verordnungen (mit beratendem Charakter) auf ihrem Territorium.

Ein Imperium ist ein Staat, der durch die Eroberung fremder Länder entsteht, deren Bestandteile in unterschiedlicher Abhängigkeit von der obersten Macht stehen.

5. Der Begriff des Rechts, seine Bedeutung, Zeichen und Prinzipien.

Recht- eine Reihe allgemein verbindlicher Normen, die vom Staat festgelegt wurden und die sozialen Beziehungen regeln, in offizieller Form zum Ausdruck gebracht und mit staatlichem Zwang versehen werden.

Es ist notwendig, die folgenden Bedeutungen hervorzuheben, in denen die Interpretation des Begriffs "Gesetz" möglich ist

1) Rechts- es handelt sich um allgemeinverbindliche Verhaltensregeln für alle Mitglieder der Gesellschaft, formalisiert in Form von Rechtsnormen;

2) Rechts- eine unveräußerliche Zugehörigkeit einer Person (als Beispiel können verfassungsmäßige Rechte dienen - das Recht auf Arbeit, das Recht auf Wohnung usw.);

3) Rechts- eine integrale soziale Kategorie; dies ist ein System verbindlicher, formal definierter Normen, die den Staatswillen der Gesellschaft, ihren universalen und klassenmäßigen Charakter zum Ausdruck bringen und die auch staatlich erlassen oder sanktioniert und zusammen mit Erziehungs- und Überzeugungsmaßnahmen, der Möglichkeit des Staates, vor Übertretungen geschützt werden Zwang. Der Wert des Rechts ist sehr groß: Es regelt die Beziehungen in der Gesellschaft in den Bereichen Wirtschaft, Politik und andere Beziehungen; schützt die legitimen Rechte und Interessen der Bürger.

Rechtszeichen:

1) Normativität;

2) allgemeiner Charakter;

3) allgemeine Verbindlichkeit;

4) formelle Gewissheit.

Das Recht als Phänomen basiert auf den Grundprinzipien, die sein Wesen widerspiegeln. Diese beinhalten:

1) Gleichheit aller vor Gesetz und Gericht – unabhängig von sozialem Status, materieller Lage, Geschlecht, Einstellung zur Religion etc.;

2) eine Kombination von Rechten und Pflichten – das Recht eines Bürgers kann durch die Pflicht eines anderen Bürgers verwirklicht werden;

3) soziale Gerechtigkeit;

4) Humanismus - Achtung der Rechte des Einzelnen und seiner Freiheiten;

5) Demokratie – Macht gehört dem Volk, wird aber durch Rechtsinstitutionen ausgeübt;

6) eine Kombination aus natürlichem (das Recht auf Leben, Freiheit gehört einer Person von Natur aus) und positivem (staatlich geschaffenem oder verankertem) Recht;

7) eine Kombination aus Überzeugung und Zwang. Das letzte Prinzip erfordert einige Spezifizierungen. Die Kombination von Überzeugung und Zwang in der Strafverfolgungspraxis wird als gesetzliche Regulierung bezeichnet. Die Überzeugungsmethode ist die wichtigste, sie basiert auf dem guten Willen des Subjekts des Rechtsverhältnisses. Diese Methode beinhaltet die juristische Bildung (Vertrautmachen der Bevölkerung mit den Rechtsregeln). Es ermöglicht Ihnen, Ergebnisse ohne den Einsatz von Gewalt zu erzielen. Wenn durch Überzeugungsmaßnahmen kein positives Ergebnis erzielt werden kann, muss eine andere Einflussmethode angewendet werden, die als Zwang bezeichnet wird. Die Anwendung von Nötigung ist in der gesetzlich festgelegten Verfahrensform zulässig (z. B. Festnahme, Bestrafung usw.). Die rechtliche Regulierung ist eine Form der rechtlichen Einflussnahme, die mit rechtlichen Mitteln erfolgt.

6. Theorien der Rechtsentstehung

Theologische Theorie geht vom göttlichen Ursprung des Gesetzes als ewig aus und drückt den Willen Gottes und den höheren Geist des Phänomens aus. Aber es leugnet nicht das Vorhandensein natürlicher und menschlicher (humanistischer) Prinzipien im Recht. Die theologische Theorie war eine der ersten, die das Recht mit dem Guten und der Gerechtigkeit verband, was ihr unbestrittenes Verdienst ist. Die betrachtete Theorie basiert jedoch nicht auf wissenschaftlichen Beweisen und Argumenten, sondern auf Glauben.

Theorie der Naturgesetze(in vielen Ländern der Welt verbreitet) zeichnet sich durch einen großen Meinungspluralismus seiner Urheber zur Frage der Rechtsentstehung aus. Anhänger dieser Theorie glauben, dass es parallel dazu ein vom Staat durch Gesetzgebung geschaffenes positives Recht und ein Naturrecht gibt.

Wenn positives Recht nach dem Willen des Volkes, des Staates entsteht, dann sind die Gründe für die Entstehung des Naturrechts andere. Nach Voltaire folgt das Naturrecht aus den Naturgesetzen, es ist von der Natur selbst in das Herz des Menschen eingeschrieben. Das Naturrecht wurde auch aus der ewigen Gerechtigkeit, die den Menschen innewohnt, aus moralischen Prinzipien abgeleitet. Aber in allen Fällen wird das Naturrecht nicht von Menschen geschaffen, sondern entsteht von selbst, spontan; die Leute kennen es irgendwie nur als eine Art Ideal, als Maßstab universeller Gerechtigkeit.

In der Naturrechtstheorie die anthropologische Erklärung des Rechts und der Ursachen seines Entstehens dominiert. Wenn das Gesetz durch die unveränderliche Natur des Menschen erzeugt wird, dann ist es ewig und unveränderlich, solange der Mensch existiert. Eine solche Schlussfolgerung kann jedoch kaum als wissenschaftlich belegt angesehen werden.

Schöpfer der normativen Theorie Recht G. Kelsen leitete Recht aus Recht selbst ab. Recht, so argumentierte er, unterliege nicht dem Kausalitätsprinzip und beziehe Kraft und Wirksamkeit aus sich selbst. Das Problem der Ursachen der Rechtsentstehung existierte für Kelsen überhaupt nicht.

Psychologische Rechtstheorie(L. Petrazhitsky ua) sieht die Ursachen der Rechtsbildung in der Psyche der Menschen, in „imperativ-attributiven Rechtserfahrungen“. Recht ist "eine besondere Art komplexer emotionaler und intellektueller mentaler Prozesse, die im Bereich der Psyche des Individuums stattfinden".

Marxistischer Ursprungsbegriff Recht ist konsequent materialistisch. Der Marxismus hat überzeugend bewiesen, dass die Wurzeln des Rechts in der Wirtschaft liegen, in der Basis der Gesellschaft. Daher kann das Recht nicht höher sein als die Ökonomie, ohne ökonomische Garantien wird es illusorisch. Das ist das unbestrittene Verdienst der marxistischen Theorie. Gleichzeitig verbindet der Marxismus die Rechtsgenese ebenso starr mit Klassen und Klassenverhältnissen und sieht im Recht nur den Willen der wirtschaftlich herrschenden Klasse. Das Recht hat jedoch tiefere Wurzeln als die Klassen, seine Entstehung wird auch durch andere allgemeine gesellschaftliche Ursachen vorbestimmt.

Versöhnliche Rechtstheorie. Es wird von westlichen Wissenschaftskreisen unterstützt. Das Gesetz entstand nicht, um die Beziehungen innerhalb des Clans zu regeln, sondern um die Beziehungen zwischen den Clans zu rationalisieren. Zuerst entstanden Versöhnungsverträge zwischen den verfeindeten Clans, dann bestimmte Regeln, die verschiedene Sanktionen festlegten, all dies wurde komplizierter, und so entstand das Recht. Innerhalb der Gattung konnte das Recht nicht entstehen, da es dort nicht erforderlich war, Konflikte innerhalb der Gattung waren praktisch nicht vorhanden.

Regulatorische Rechtstheorie- Asiatische Wissenschaftskreise. Das Recht entsteht zur Errichtung und Aufrechterhaltung einer natürlichen Ordnung für das ganze Land, in erster Linie zur Regulierung der Landwirtschaft und der landwirtschaftlichen Produktion.

7. Rechtsquellen.

1) gesetzlicher Brauch- die erste Rechtsform, eine historisch begründete Verhaltensregel. Dabei ist zu berücksichtigen, dass nicht nur allgemein anerkannte, sondern auch staatlich anerkannte Zölle legal werden. Es ist der Staat, der ihnen verbindliche Rechtskraft verleiht. Zum Beispiel die Gesetze der zwölf Tafeln im alten Rom, die Gesetze von Draco in Athen.

2) Präzedenzfall(Gerichts-, Verwaltungs-) - Gerichtsentscheidungen, deren Grundsätze die Gerichte bei der Prüfung solcher Situationen als Modell anwenden müssen. Gerichte sind nicht verpflichtet, Rechtsnormen zu schaffen, sondern anzuwenden. Diese Rechtsform (Fallrecht) hat sich in einer Reihe von Ländern verbreitet, nämlich in Großbritannien, den USA, Kanada, Australien usw.

3) normativer Vertrag- Vereinbarung der Parteien, die die Rechtsnormen enthält. Zum Beispiel internationale Verträge, der Vertrag über die Gründung der UdSSR vom 30. Dezember 1922, Tarifverträge zwischen Mitarbeitern des Unternehmens und der Verwaltung.

4) Rechtsakt- ein offizielles Dokument, das in der von der Gesetzgebung des Landes vorgeschriebenen Weise von der zuständigen Stelle ausgestellt wird und die Rechtsnormen (Gesetze, Kodizes, Regierungsverordnungen, Präsidialverordnungen usw.) enthält. Es wird nach dem einschlägigen Verfahren angenommen, hat die gesetzlich vorgeschriebene Form, tritt nach einem bestimmten Verfahren in Kraft und unterliegt der obligatorischen Veröffentlichung innerhalb der gesetzlich festgelegten Fristen ab dem Zeitpunkt seiner Annahme.

8. Arten von Rechtssystemen.

Rechtssystem- dies ist eine Reihe zusammenhängender Rechtsphänomene, die auf der Ebene eines oder mehrerer Länder über einen bestimmten Zeitraum betrachtet werden: positives Recht und seine Prinzipien, Rechtsbewusstsein, Rechtsquellen, Aktivitäten von Personen und Organisationen, die rechtliche Bedeutung haben. Traditionell gibt es drei Hauptrechtssysteme:

Kontinentales oder römisch-germanisches Rechtssystem.

Die Hauptmerkmale dieses Systems:

a) die Rechtsquelle ein normativer Rechtsakt ist;

b) die Gesetzgebung erfolgt durch besonders befugte Organe (Parlamente, Regierungen, Staatsoberhäupter);

c) diese Rechtsordnung entstand aus der Rezeption des römischen Rechts;

d) alle Rechtszweige werden in private und öffentliche unterteilt. Dieses Rechtssystem ist charakteristisch für Deutschland, Frankreich, Italien, Österreich, Russland usw.

Ähnliche Informationen.

Rechtsstaat Der Staat ist eine Organisation politischer Macht, die die Gesellschaft verwaltet und ihre wirtschaftliche und soziale Struktur schützt. Staatszeichen: Einheit des Territoriums Hoheitsgewalt Souveränität Legislative Tätigkeit Steuerpolitik Monopol, illegale Gewaltanwendung Staatsaufgaben: Innenfunktion Außenfunktion Innenfunktion Außenfunktion Wirtschaftliche Verteidigungsorganisation und soziale Sicherheit des Landes Besteuerung International Schutzumwelt

Staatsform MONARCHIE MONARCHIE 1 Beschränkt (konstitutionell) 2 Unbeschränkt (absolut) REPUBLIK REPUBLIK 1 Präsidial 2 Parlamentarisch 3 Gemischte Staatsform: 1 Einheitsstaat 2 Bundesstaat 3 Konföderierter Staat

Staatsformen: Staatsform Staatsform (Methode der Organisation der Staatsgewalt) Staatsform Form der Staatsform (Teilung des Staates) Staatsform Form der Staatsform (Methoden und Techniken der Machtkontrolle Menschen)

Politisches Regime demokratisch demokratischer Rechtsstaat Wahl der Gewalten Gewaltenteilung Die Verfassung garantiert die Rechte und Freiheiten der Bürger antidemokratisch antidemokratisch 1 autoritär 2 totalitär Seine Merkmale: Die Macht einer Person Einschränkung von Rechten und Freiheiten und deren Verletzung Dominanz von eine Partei oder Ideologie Gewaltanwendung

Zeichen der Rechtsstaatlichkeit: Eine Person, der Staat, öffentliche Organisationen müssen sich an Rechtsnormen und Gesetze halten. Aber das sollten nicht nur Gesetze sein, sondern faire und humane Gesetze. Eine Person, der Staat, öffentliche Organisationen müssen sich an Rechtsnormen und Gesetze halten. Aber das sollten nicht nur Gesetze sein, sondern faire und humane Gesetze. Unverletzlichkeit der Menschenrechte und Freiheiten. Unverletzlichkeit der Menschenrechte und Freiheiten. Trennung der drei Staatsgewalten. Trennung der drei Staatsgewalten. Legislative Exekutive Judikative Parlament Regierungsgerichte Parlament Regierungsgerichte Bundespräsident Verfassungsgebende Versammlung Leiter der Staatlichen Schiedsversammlung Leiter des Staatlichen Schiedsrates G.D. Gericht Generalrat G.D. Gerichte des allgemeinen Bundes der Gerichtsbarkeit

Wortschatz Der Staat ist eine Organisation politischer Macht, die die Gesellschaft verwaltet und ihre wirtschaftliche und soziale Struktur schützt. Der Staat ist eine Organisation politischer Macht, die die Gesellschaft verwaltet und ihre wirtschaftliche und soziale Struktur schützt. Monarchie ist eine Regierungsform, in der der Träger der Staatsmacht eine Person von Geburtsrecht oder Charisma ist. Monarchie ist eine Regierungsform, in der der Träger der Staatsmacht eine Person von Geburtsrecht oder Charisma ist der Staatsmacht sind das Volk und die gewählten Organe. Eine Republik ist eine Regierungsform, in der das Volk und gewählte Körperschaften die Inhaber der Staatsgewalt sind. Das politische Regime ist eine Reihe von Methoden, Wegen und Mitteln zur Ausübung der Staatsmacht. Das politische Regime ist eine Reihe von Methoden, Wegen und Mitteln zur Ausübung der Staatsmacht.

Das Konzept und die Merkmale des Staates

Der Staat ist ein Produkt der Entwicklung der Gesellschaft, Produkt der Unversöhnlichkeit von Klassenwidersprüchen. Der Staat tritt dort und in dem Maße auf, wo, wenn und soweit Klassengegensätze objektiv nicht überbrückt werden können, wenn die Gesellschaft in Ausbeuter und Ausgebeutete gespalten wird. Überall und immer entsteht und entwickelt sich mit dem Wachsen und Erstarken dieser Spaltung eine besondere Institution - der Staat, der keineswegs eine von außen auf die Gesellschaft aufgezwungene Kraft darstellt. Der Staat ist das Produkt der Gesellschaft auf einer bestimmten Entwicklungsstufe; der staat ist die erkenntnis, dass diese gesellschaft in unauflösbare widersprüche verstrickt ist, in unversöhnliche gegensätze gespalten, denen sie sich nicht mehr entledigen kann. Es brauchte eine Kraft, die Konflikte milderte, die Gesellschaft innerhalb der Grenzen der "Ordnung" hielt. Und diese Kraft, die aus der Gesellschaft stammt, sich über sie stellt, sich ihr immer mehr entfremdet, ist der Staat.

Die Staatsentstehung ist die Anpassung der Gesellschaft an neue Verhältnisse, die das Geschehene in der Produktion (d.h. in der Wirtschaft) nicht beseitigt, sondern im Gegenteil dazu dient, die Erhaltung der neuen wirtschaftlichen Verhältnisse des Privateigentums zu sichern, gepflegt und weiterentwickelt. Die wirtschaftlichen Beziehungen sind die Grundlage, die Ursache aller im Überbau stattfindenden Transformationen, zu denen auch der Staat gehört.

Der Staat unterscheidet sich von der Stammesorganisation in folgenden Merkmalen. Erstens, öffentliche Behörde, nicht mit der Gesamtbevölkerung zusammenfällt, von ihr isoliert. Die Besonderheit der öffentlichen Macht im Staat besteht darin, dass sie nur der wirtschaftlich herrschenden Klasse gehört, sie ist politische Klassenmacht. Diese öffentliche Macht stützt sich auf besondere Abteilungen bewaffneter Menschen - zunächst auf die Truppen des Monarchen, später - auf die Armee, die Polizei, die Gefängnisse und andere Zwangseinrichtungen; schließlich an Beamte, die speziell mit der Verwaltung von Menschen beschäftigt sind und diese dem Willen der wirtschaftlich herrschenden Klasse unterordnen.

Zweitens, Aufteilung der Fächer nicht durch Blutsverwandtschaft, sondern auf territorialer Basis. Um die befestigten Burgen der Monarchen (Könige, Fürsten usw.), im Schutz ihrer Mauern, siedelten sich die Handels- und Handwerkerbevölkerung an, Städte wuchsen. Auch reicher Erbadel siedelte sich hier an. In den Städten waren die Menschen vor allem nicht durch Blutsverwandtschaft, sondern durch nachbarschaftliche Beziehungen verbunden. Mit dem Durchgang

Zeit Blutsverwandte werden durch Nachbarn und in ländlichen Gebieten ersetzt.

Die Gründe und Grundmuster der Staatsbildung waren für alle Völker unseres Planeten gleich. In verschiedenen Regionen der Welt, unter verschiedenen Völkern, hatte der Prozess der Staatsbildung jedoch seine eigenen, manchmal sehr bedeutsamen Merkmale. Sie waren mit dem geografischen Umfeld verbunden, den spezifischen historischen Bedingungen, unter denen bestimmte Staaten geschaffen wurden.

Die klassische Form ist die Entstehung des Staates aufgrund der Wirkung von nur internen Faktoren in der Entwicklung einer bestimmten Gesellschaft, Schichtung in antagonistische Klassen. Diese Form kann am Beispiel des athenischen Staates betrachtet werden. In der Folge verlief die Staatsbildung bei anderen Völkern, beispielsweise bei den Slawen, auf diesem Weg. Die Staatsentstehung bei den Athenern ist ein überaus typisches Beispiel für die Staatsbildung überhaupt, weil sie einerseits in ihrer reinen Form, ohne gewaltsame Einmischung von außen oder innen erfolgt, andererseits weil in diesem Fall unmittelbar aus dem Stammessystem ein sehr hoch entwickelter Formstaat - eine demokratische Republik - hervorgeht, und schließlich, weil uns alle wesentlichen Einzelheiten dieser Staatsbildung sehr wohl bekannt sind. In Rom verwandelt sich die Stammesgesellschaft in eine geschlossene Aristokratie, umgeben von einer zahlreichen, außerhalb dieser Gesellschaft stehenden, entrechteten, aber Pflichten tragenden Plebs; der Sieg der Plebs sprengt das alte Stammessystem und errichtet auf seinen Trümmern einen Staat, in dem sich sowohl die Stammesaristokratie als auch die Plebs bald vollständig auflösen. Bei den deutschen Eroberern des Römischen Reiches entsteht der Staat als direkte Folge der Eroberung riesiger fremder Territorien, für eine Beherrschung, über die das Stammessystem keine Mittel bereitstellt. Folglich wird der Prozess der Staatsbildung oft durch gesellschaftsexterne Faktoren „gepusht“, beschleunigt, beispielsweise durch einen Krieg mit Nachbarstämmen oder bereits bestehenden Staaten. Infolge der Eroberung der weiten Gebiete des sklavenhaltenden Römischen Reiches durch die germanischen Stämme degenerierte die auf der Stufe der Militärdemokratie befindliche Stammesorganisation der Sieger schnell zu einem Feudalstaat.

1.5. Das Wesen des Staates

Um besser zu verstehen, was eine staatlich organisierte Gesellschaft ist, ist es notwendig, das Wesen des Staates zu betrachten.

Die Essenz eines jeden Phänomens ist die wichtigste, grundlegende Definition dieses Phänomens, es ist eine Reihe von inneren charakteristischen Merkmalen und Eigenschaften, ohne die das Phänomen seine Besonderheit, Originalität verliert. Was ist das Wesen des Staates? Es gibt mehrere Ansätze, um dieses Problem zu untersuchen.

Klasse Ansatz besteht darin, dass der Staat als eine Maschine zur Aufrechterhaltung der Herrschaft einer Klasse über eine andere und der Minderheit über die Mehrheit angesehen wird und das Wesen eines solchen Staates in der Diktatur der wirtschaftlich und politisch herrschenden Klasse liegt. Dieser Staatsbegriff spiegelt die Idee des Staates im eigentlichen Sinne wider, der das Instrument der Diktatur dieser Klasse ist. So führten bestimmte herrschende Klassen die Diktatur von Sklavenhaltern, Feudalherren und der Bourgeoisie durch. Die Diktatur der Klasse bestimmt die Hauptziele, Aufgaben und Funktionen dieser Staaten;

Der sozialistische Staat übt diese bereits auf der Stufe der Diktatur des Proletariats im Interesse der riesigen Mehrheit der Bevölkerung aus und ist somit kein Staat im eigentlichen Sinne des Wortes. Dies ist bereits ein Halbstaat. Mit dem Zusammenbruch des bürgerlichen Staatsapparates, der in erster Linie auf Unterdrückungsfunktionen ausgelegt war, treten schöpferische Ziele und Funktionen in den Vordergrund, die soziale Basis des neuen Staates erweitert sich, deren Wesen der Ausdruck des Willens und der Interessen ist die Werktätigen durch den Staat. Leider blieben viele theoretische Vorschläge in den sozialistischen Staaten nur in der Theorie, aber in der Praxis stellte sich heraus, dass die Macht in der Gesellschaft von der Bürokratie an sich gerissen wurde; der Staatsapparat diente nicht den breiten Schichten der Werktätigen, sondern der parteistaatlichen Elite.

Ein anderer Ansatz ist die Betrachtung des Wesens des Staates von universellen, allgemeinen sozialen Prinzipien. Sowohl in den sozialistischen als auch in den bürgerlichen westlichen Staaten fanden Veränderungen statt: Entgegen den Vorhersagen der Politikwissenschaftler überlebte die kapitalistische Gesellschaft, schaffte es, die Krisenphänomene, den Produktionsrückgang, erfolgreich zu überwinden, und nutzte dabei weitgehend die Erfahrung der sich entwickelnden Staaten eines Sozialisten Orientierung. Der Staat als aktive Kraft, die in die Wirtschaft eingreift, hat die Gesellschaft aus der Depression geführt und damit die Vorstellung bestätigt, dass jeder Staat berufen ist, gemeinsame Angelegenheiten im Interesse der gesamten Gesellschaft zu lösen. Zwar wurden im Zuge des Kampfes der Massen um ihre bürgerlichen und politischen Rechte soziale Garantien für verschiedene Bevölkerungsschichten eingeführt und materielle Anreize ausgeweitet. Es gab eine Kombination der Ideen des Sozialismus mit der Praxis einer zivilisierten Zivilgesellschaft, die westlichen Wissenschaftlern Anlass gab, die moderne Gesellschaft bereits als "nichtkapitalistisch im eigentlichen Sinne des Wortes" zu betrachten. Tatsächlich ist die moderne westliche Gesellschaft manchmal stärker am Sozialismus orientiert als die Länder, die sich sozialistisch nannten.

Der staatliche Mechanismus hat sich von einem Instrument der überwiegenden Unterdrückung zu einem Mittel vor allem zur Durchsetzung gemeinsamer Angelegenheiten, zu einem Instrument der Einigung und Kompromissfindung gewandelt.

Im Wesen des Staates kann je nach historischen Bedingungen entweder das für ausbeuterische Staaten typische Klassenprinzip (Gewalt) zum Vorschein kommen. in, oder allgemeiner sozialer (Kompromiss), der sich mehr und mehr in der Moderne manifestiert

postkapitalistische und postsozialistische Gesellschaften. Diese beiden Prinzipien vereinen sich im Wesen des Staates, charakterisieren ihn in seiner Gesamtheit. Wenn man jedoch auf einen von ihnen verzichtet, wird die Charakterisierung des Wesens des Staates fehlerhaft sein. Entscheidend ist, welcher Staat betrachtet wird und unter welchen historischen Bedingungen.

Daher kann jeder moderne demokratische Staat seinem Wesen nach als Instrument und Mittel des sozialen Kompromisses sowohl inhaltlich als auch rechtlich charakterisiert werden. Das Wesen des Staates als politische Organisation zeigt sich besonders deutlich in seinem Vergleich mit der bürgerlichen Gesellschaft, die den ganzen Reichtum sozialer Beziehungen außerhalb des politischen Staates einschließt. Staat und Zivilgesellschaft erscheinen als formale und inhaltliche Einheit, wobei die Form durch den Rechtsstaat und dessen Inhalt durch die Zivilgesellschaft repräsentiert wird.

Die moderne Theorie geht von der Multidimensionalität der tatsächlichen Existenz des Staates aus: Sie kann unter dem Gesichtspunkt nationaler, religiöser, geografischer und anderer Ansätze betrachtet werden.

Abgesehen davon, dass der Staat eine von der Bevölkerung getrennte öffentliche Behörde mit einem Verwaltungsapparat und materiellen Anhängseln ist, kann er auch als politischer Organisationsverband betrachtet werden, der von einer Vielzahl von Systemen von Machtverhältnissen und Institutionen durchdrungen ist. I. Kant schrieb, dass der Staat eine Vereinigung von Menschen ist, die gesetzlichen Gesetzen unterworfen sind. K. Marx ging davon aus, dass der Staat als ein bestimmter Verband zu betrachten sei, in dem seine Mitglieder durch öffentliche Machtstrukturen und -verhältnisse zu einem Ganzen verbunden seien.

Der Staat im eigentlichen Sinne des Wortes (Klassenansatz) ist also eine politische Organisation, die die Herrschaft einer Klasse über die andere und Minderheiten über die Mehrheit aufrechterhält, das Wesen eines solchen Staates liegt in der Diktatur des Ökonomischen und Politischen dominierende Klasse.

Vom Standpunkt des allgemeinen gesellschaftlichen Ansatzes aus gesehen ist der Staat eine politische Organisation – Vereinigung, deren Mitglieder durch öffentliche Machtverhältnisse und -strukturen zu einem Ganzen verbunden sind, er ist ein Werkzeug und ein Mittel, um einen Kompromiss zwischen ihnen zu erzielen.

1.6. Theorien zur Entstehung des Staates

Die bekannteste und am weitesten verbreitete Theorie der Staatsentstehung ist die Klassentheorie, entwickelt von den Begründern des Marxismus-Leninismus (Einzelheiten siehe Frage 1.3). Die Frage nach dem Wesen des Staates, seinem Ursprung und seinen Entwicklungsmustern hat jedoch lange vor Marx die Aufmerksamkeit vieler Wissenschaftler und Denker auf sich gezogen. Sie entwickelten verschiedene originelle Theorien über die Entstehung des Staates, die die Weltwissenschaft bereicherten und einen gewissen Beitrag zum Prozess der menschlichen Erkenntnis der umgebenden Welt leisteten.

1. Theologische Theorie ziemlich facettenreich, was zweifellos durch die besonderen historischen und materiellen Bedingungen für die Existenz verschiedener Staaten sowohl des Alten Ostens als auch des Alten Westens (Griechenland, Rom) erklärt wird.

Bei den antiken Völkern geht das politische und rechtliche Denken auf mythologische Quellen zurück und entwickelt die Vorstellung, dass irdische Ordnungen Teil des globalen, kosmischen, göttlichen Ursprungs sind. Entsprechend diesem Verständnis werden die Themen des irdischen Lebens der Menschen, der Gesellschafts- und Staatsordnung, ihres Verhältnisses zueinander, Rechte und Pflichten in Mythen gehüllt.

Die Hauptidee der theologischen Theorie ist die göttliche Primärquelle des Ursprungs und Wesens des Staates: Alle Macht kommt von Gott. Dies gab ihr bedingungslose Verpflichtung und Heiligkeit.

2. Gemäß patriarchalische Theorie der Staat erwächst aus einer Familie, in der die Macht des Monarchen mit der Macht des Vaters über seine Familienangehörigen personifiziert wird, wo eine Entsprechung zwischen dem Kosmos als Ganzem, dem Staat und der einzelnen Menschenseele besteht; der Staat ist ein Reifen, der seine Mitglieder auf der Grundlage gegenseitiger Achtung und väterlicher Liebe zusammenhält. Anhänger dieser Theorie (Platon, Aristoteles) ​​sprechen sich eindeutig für die Stadtpolis aus, sie sprechen von der Arbeitsteilung zwischen den Stadtbewohnern, was die athenische Idealisierung des ägyptischen Kastensystems ist. Das Leben im Staat basiert auf den Prinzipien von Gerechtigkeit, Gemeinschaft, Gleichheit, Kollektivismus. "Niemand sollte Privateigentum haben, es sei denn, es ist absolut notwendig, es sollte keine Wohnung oder einen Lagerraum geben, zu dem niemand Zugang hätte." Plato ~ Gegner der Extreme von Reichtum und Armut. Subtil weist er auf die politische Bedeutung der Eigentumsschichtung der Gesellschaft hin, die zu einem Arm-Reich-Staat führt. Sein Ideal ist eine aristokratische Staatsstruktur.

3. Vertragstheorie Der Ursprung des Staates verbreitete sich später - während der bürgerlichen Revolutionen des 17. - 18. Jahrhunderts. Nach dieser Theorie entsteht der Staat durch den Abschluss eines Gesellschaftsvertrages zwischen Menschen, die sich in einem "natürlichen" Zustand befinden und sie zu einem Ganzen, zu einem Volk machen. Auf der Grundlage dieses Urvertrags werden eine Zivilgesellschaft und ihre politische Form, der Staat, geschaffen. Letztere gewährleistet den Schutz des Privateigentums und die Sicherheit der Personen, die den Vertrag abgeschlossen haben. Anschließend wird ein Nebenvertrag über ihre Unterordnung unter eine bestimmte Person geschlossen, der die Gewalt über sie übertragen wird, die verpflichtet ist, sie im Interesse des Volkes auszuüben. Andernfalls hat das Volk das Recht zur Revolte.

4. Theorie der Gewalt. Einer der Begründer und führenden Vertreter der soziologischen Richtung der bürgerlichen Staats- und Rechtslehre in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts war L. Gumplovich (1838 - 1909), Professor für Staatsrecht in Österreich, Vizepräsident der Internationale Institut für Soziologie in Paris. Einer der Befürworter dieser Theorie war K. Kautsky.

Sie sahen die Entstehungsursache und die Grundlage der politischen Macht und des Staates nicht in wirtschaftlichen Beziehungen, sondern in der Eroberung, Gewalt, Versklavung einiger Stämme durch andere. Es wurde argumentiert, dass als Ergebnis solcher Gewalt eine Einheit gegensätzlicher Elemente des Staates gebildet wird: Herrscher und Untertan, Herrscher und Beherrschte, Herren und Sklaven, Sieger und Besiegte. Nicht die göttliche Vorsehung, der Gesellschaftsvertrag oder der Freiheitsgedanke, sondern der Zusammenstoß verfeindeter Stämme, die brutale Übermacht der Macht, Krieg, Kampf, Verwüstung, mit einem Wort Gewalt, das führt zur Staatsbildung. Der Stamm der Sieger unterwirft den Stamm der Besiegten, eignet sich all ihr Land an und zwingt dann den besiegten Stamm, systematisch für sich selbst zu arbeiten, Tribute oder Steuern zu zahlen. In jedem Fall einer solchen Eroberung entstehen Klassen nicht als Ergebnis einer Spaltung der Gemeinschaft in verschiedene Unterabteilungen, sondern als Ergebnis der Vereinigung zweier Gemeinschaften, von denen die eine zur herrschenden Klasse, die andere zur unterdrückten und ausgebeuteten Klasse wird Klasse, während der Zwangsapparat, der von den Siegern geschaffen wird, um die Besiegten zu kontrollieren, zum Staat wird.

Der Staat ist nach diesem Konzept also eine „natürliche“ (d. h. durch Gewalt) Organisation der Herrschaft eines Stammes über einen anderen. Und diese Gewalt und Unterwerfung der Beherrschten durch die Beherrschten sind die Grundlage für die Entstehung wirtschaftlicher Herrschaft. Infolge von Kriegen werden Stämme in Kasten, Stände und Klassen umgewandelt. Die Eroberer machten die Eroberten zu Sklaven und machten sie zu „lebenden Werkzeugen“. Allerdings können Anhänger der Gewalttheorie nicht erklären, warum Privateigentum, Klassen und der Staat erst auf einer bestimmten Eroberungsstufe auftreten. Gewalt wirkt bekanntlich nur auf den Prozess der Staatsbildung (Altgermanen), kann aber als solche ohne entsprechende ökonomische Voraussetzungen nicht die Ursache ihres Auftretens sein.

5. Organische Theorie Ursprung des Staates, dessen größter Vertreter G. Spencer war, betrachtet den Staat als Ergebnis der organischen Evolution, von der eine Art soziale Evolution ist. So wie G. Spencer glaubte, dass in der Tierwelt die Stärksten überleben, so kommt es in der Gesellschaft im Prozess externer Kriege und Eroberungen zu einer natürlichen Selektion, die die Entstehung von Regierungen und das weitere Funktionieren des Staates in Übereinstimmung mit den Gesetzen von bestimmt organische Entwicklung.

6. Psychisch Die Theorie erklärt die Gründe für die Entstehung des Staates durch die Eigenschaften der menschlichen Psyche, seine biopsychischen Instinkte usw. Der bekannte russische Wissenschaftler L.I. Z. Freud – der Begründer der psychoanalytischen Richtung in der bürgerlichen Soziologie – leitete aus der menschlichen Psyche die Notwendigkeit ab, einen Staat zu schaffen. Aus der ursprünglich bestehenden patriarchalischen Horde geht der Staat hervor, um die aggressiven Neigungen des Menschen in Zukunft zu unterdrücken.

E. Durkheim entwickelte im Gegensatz zur individualpsychologischen Theorie eine Sichtweise des Menschen in erster Linie als soziales und nicht als biopsychologisches Wesen. Gesellschaft wird nicht als Produkt des individuellen, sondern des kollektiven Bewusstseins der Menschen verstanden, in dem sich die Idee der sozialen Solidarität herausbildet und entsprechende staatlich-rechtliche Institutionen zu deren Sicherstellung geschaffen werden.

Dies ist eine einzige politische Organisation der Gesellschaft, die ihre Macht auf das gesamte Territorium des Landes und seiner Bevölkerung ausdehnt, dafür einen besonderen Verwaltungsapparat hat, für alle verbindliche Dekrete erlässt und Souveränität besitzt. Die Gründe für die Gründung des Staates waren der Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems, die Entstehung des Privateigentums an Werkzeugen und Produktionsmitteln, die Spaltung der Gesellschaft in feindliche Klassen - die Ausbeuter und die Ausgebeuteten. Die Hauptgründe für die Entstehung des Staates waren die folgenden:

Die Notwendigkeit, die Verwaltung der Gesellschaft zu verbessern, verbunden mit ihrer Komplikation. Diese Komplikation wiederum war mit der Entwicklung der Produktion, der Entstehung neuer Industrien, der Arbeitsteilung, Änderungen der Bedingungen für die Verteilung des gemeinsamen Produkts, einer Zunahme der in einem bestimmten Gebiet lebenden Bevölkerung usw. verbunden.

Die Notwendigkeit, groß angelegte öffentliche Arbeiten zu organisieren, um große Menschenmassen für diese Zwecke zu vereinen. Dies zeigte sich besonders in jenen Regionen, in denen die Grundlage der Produktion die Bewässerungslandwirtschaft war, die den Bau von Kanälen, Wasseraufzügen, deren Instandhaltung usw. erforderte.

Die Notwendigkeit, die Ordnung in der Gesellschaft aufrechtzuerhalten, die das Funktionieren der gesellschaftlichen Produktion, die soziale Stabilität der Gesellschaft und ihre Stabilität gewährleistet, auch in Bezug auf äußere Einflüsse von Nachbarstaaten oder -stämmen. Dies wird insbesondere durch die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung und den Einsatz verschiedener Maßnahmen, einschließlich Zwangsmaßnahmen, sichergestellt, um sicherzustellen, dass alle Mitglieder der Gesellschaft die Normen der entstehenden Rechte einhalten, einschließlich derjenigen, die ihrer Meinung nach nicht ihren Interessen entsprechen , ungerecht.

Die Notwendigkeit, Kriege zu führen, sowohl defensiv als auch aggressiv.

Die Religion hatte einen erheblichen Einfluss auf den Prozess der Staatsbildung. Sie spielte eine große Rolle bei der Vereinigung einzelner Clans und Stämme zu einzelnen Völkern; in der primitiven Gesellschaft verehrte jeder Clan seine heidnischen Götter und hatte sein eigenes Totem. In der Zeit der Vereinigung der Stämme bemühte sich die Dynastie der neuen Herrscher auch um gemeinsame religiöse Regeln. Die Entstehung des Staates ist dadurch gekennzeichnet, dass eine Gruppe von Menschen gebildet wird, die nur mit der Verwaltung beschäftigt ist und diesen speziellen Zwangsapparat anwendet. Lenin, der den Staat definierte, sagte, dass der Staat eine Maschine zur Unterdrückung einer Klasse durch eine andere sei. Wenn eine solche besondere Gruppe von Menschen auftaucht, die nur mit der Verwaltung beschäftigt ist und die einen besonderen Zwangsapparat braucht, um den Willen eines anderen der Gewalt zu unterwerfen - in Gefängnissen, Sonderkommandos von Menschen, Truppen usw. - dann erscheint der Staat. Der Staat zeichnete sich im Gegensatz zur sozialen Organisation des primitiven Gemeinschaftssystems durch folgende Merkmale aus:

1. Trennung des unterstellten Staates nach Gebietseinheiten.

2. Die Einrichtung einer besonderen öffentlichen Behörde, die nicht mehr direkt mit der Bevölkerung zusammenfällt.

3. Erhebung von Steuern bei der Bevölkerung und Gewinnung von Darlehen von ihr zur Aufrechterhaltung des Staatsmachtapparates.

Abgesehen von der sinnvollen Analyse der allgemeinen Merkmale des Staates, die von Vertretern verschiedener wissenschaftlicher Bereiche identifiziert und begründet wurden, können wir im Allgemeinen sagen, dass sie sich formal nicht widersprechen. Das fortgeschrittene gesellschaftliche Denken kam zu dem Schluss, dass der Staat im Gegensatz zur staatlichen Machtorganisation durch ein einziges Territorium, die darauf lebende Bevölkerung und die Macht, die sich auf die in diesem Territorium lebende Bevölkerung erstreckt, gekennzeichnet ist.

Gleichzeitig mit dem Staat bilden sich in der Gesellschaft weitere nichtstaatliche politische Organisationen (Parteien, Gewerkschaften, soziale Bewegungen) heraus, die ebenfalls das Bild des öffentlichen Lebens maßgeblich prägen. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, die charakteristischsten Merkmale des Staates zu identifizieren, die ihn sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart von nichtstaatlichen Organisationen der Gesellschaft unterscheiden. Dies ermöglicht es Ihnen, den Staat von anderen Elementen des politischen Systems der Gesellschaft abzugrenzen, die Merkmale von Staaten verschiedener historischer Perioden zu charakterisieren und das Problem der Kontinuität ehemaliger staatlicher Institutionen unter modernen Bedingungen zu lösen. Ein Staat ist in Wirklichkeit ein Staat auf einer bestimmten Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung, anders als Staaten, die sich in frühen oder späten Entwicklungsstadien befinden. Aber alle Zustände der Geschichte und der Moderne haben Gemeinsamkeiten. Was sind diese Zeichen?

Erstens ist der Staat eine einzige territoriale Organisation politischer Macht im ganzen Land. Die Staatsgewalt erstreckt sich auf die gesamte Bevölkerung innerhalb eines bestimmten Territoriums. Die territoriale Teilung der Bevölkerung führt im Gegensatz zu den Blutsverwandtschaften zwischen den Gesellschaftsmitgliedern zu einer neuen sozialen Institution - Staatsbürgerschaft oder Nationalität, Ausländer und Staatenlose. Das territoriale Merkmal bestimmt die Art der Bildung und Tätigkeit des Staatsapparats unter Berücksichtigung seiner räumlichen Aufteilung. Die Machtausübung nach dem Territorialprinzip führt zur Festlegung ihrer räumlichen Grenzen – der Staatsgrenze. Das territoriale Merkmal ist auch mit der föderalen Struktur des Staates verbunden, in dessen Grenzen die Bevölkerung verschiedener Nationen und Nationalitäten lebt. Der Staat hat innerhalb seiner Grenzen die territoriale Vorherrschaft. Darunter versteht man die Einheit und Vollständigkeit der legislativen, exekutiven und judikativen Gewalt des Staates gegenüber der Bevölkerung. Das Territorium ist nicht öffentlich, sondern eine natürliche Existenzbedingung des Staates. Aus dem Territorium entsteht kein Staat. Sie bildet den Raum, innerhalb dessen der Staat seine Macht ausdehnt. Dass. Sowohl die Bevölkerung als auch das Territorium sind notwendige materielle Voraussetzungen für die Entstehung und Existenz des Staates. Es gibt keinen Staat ohne Territorium, keinen Staat ohne Bevölkerung.

Zweitens ist der Staat eine besondere Organisation politischer Macht, die über einen besonderen Apparat zur Verwaltung der Gesellschaft verfügt, um ihr normales Funktionieren zu gewährleisten. Der Mechanismus des Staates ist der materielle Ausdruck staatlicher Macht. Durch das System seiner Organe verwaltet der Staat die Gesellschaft, festigt und implementiert das Regime der politischen Macht und schützt seine Grenzen. Wichtige Staatsorgane, die allen historischen Typen und Varianten des Staates innewohnten, sind Legislative, Exekutive und Judikative. Von besonderer Bedeutung im Staatsapparat waren Organe, die Zwangs- und Straffunktionen ausübten.

Drittens organisiert der Staat das öffentliche Leben auf gesetzlicher Grundlage. Rechtsformen der Organisation des gesellschaftlichen Lebens sind dem Staat inhärent. Ohne Recht, Gesetzgebung ist der Staat nicht in der Lage, die Gesellschaft zu führen, um die Umsetzung ihrer Entscheidungen sicherzustellen.

Viertens stellt der Staat eine souveräne Machtorganisation bereit. Souveränität Staaten sind Eigenschaften staatlicher Macht, die sich in der Vorherrschaft und Unabhängigkeit des Staates gegenüber anderen Gewalten des Landes sowie im Bereich der zwischenstaatlichen Beziehungen unter strikter Beachtung allgemein anerkannter Normen des Völkerrechts ausdrückt.