Kloster Tschechow. Ascension Davids Eremitage Diözesankloster. Größe und Niedergang

06.11.2019

Schon in jungen Jahren verspürte der zukünftige Heilige David den Wunsch, im klösterlichen Leben Askese zu betreiben. Daniel, so der weltliche Name des Heiligen, stammte aus einer wohlhabenden Vyazemsky-Familie. Ein zwanzigjähriger junger Mann kam ins Borovskaya-Kloster. Dieses Kloster wurde 1444 vom Mönch Paphnutius gegründet. Der Abt vollzog den Ritus der Tonsur an dem jungen Mann und gab ihm den Namen David.

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Himmelfahrt Davids Eremitage

Nach der Ruhe des Heiligen Paphnutius wurde die Leitung des Klosters von seinem Schüler, dem Mönch Joseph Volotsky, übernommen. Er wurde spirituell Mentor David. Joseph hatte die Absicht, strenge Regeln für das klösterliche Leben im Skete zu erlassen, aber er stieß auf eine harte Konfrontation der Brüder. 1479 beschloss Joseph, eine neue Wildnis in undurchdringlichem Dickicht zu schaffen. Dabei wurde er von sieben Ältesten unterstützt.

Geschichte der Wildnis Davids

Im Kloster Borovo diente Pater David Gott vierzig Jahre lang. Nach der Abreise Josephs lebte er einige Zeit als Einsiedler. David beschloss, dem Beispiel seines spirituellen Mentors Joseph zu folgen und einen abgelegenen Ort zu finden, an dem er eine heilige Stätte bauen konnte. 1515 verließ der Mönch Borovsk und ging nach Südosten Richtung auf dem Territorium des heutigen Gebiets Tschechow. Begleitet wird er von vier Mönchen. Entlang der Ufer des Flusses Lopasnya erklimmen sie einen bewaldeten Hügel. Nachdem die Reisenden zuvor gebetet haben, machen sie sich an die Arbeit.

Zunächst bauten sie die Kirche der Himmelfahrt des Herrn und die Kirche des Hl. Nikolaus. Anschließend wurden Klosterzellen ausgestattet und ein Lindenhain gepflanzt. Seinen bevorstehenden Tod vorausahnend, kam der heilige Joseph ins Kloster, um die Mönche in ihren guten Taten mit einem Gespräch mit einem Dekan zu stärken. Pater David leitete die Einsiedelei fast fünfzehn Jahre lang. Sein Leben ist eine Quelle geistlicher Kraft für die Gläubigen. 1529 starb der Erzieher des Klosters.

Während der fünfhundert Jahre des Bestehens von David's Ascension Hermitage ist untergegangen viele Probleme und Probleme. 1619 wurde das Kloster von Abteilungen der Litauer und Zaporizhzhya-Kosaken unter dem Kommando von Peter Sahaidachny erobert. Die Eindringlinge hinterließen Ruinen und Asche. Zar Michail Fedorovich erneuerte die verbrannte Charta, wonach den Mönchen bestimmte Vorteile gewährt wurden.

Allerdings brachten magere Ländereien ein geringes Einkommen, das für den Unterhalt der Mönche und die Verbesserung der Kirchen nicht ausreichte. Aus diesem Grund wurde das Kloster einem Kloster, dann einem anderen zugeschrieben. 1764, mit der Einführung der Mönchsstaaten von Davids Einsiedelei, konnte sie sich nur auf Kosten ihrer eigenen Ersparnisse ernähren. Im folgenden Jahr wurden dem Kloster zwei Kapellen in Moskau zugewiesen, was seine finanzielle Situation unterstützte.

Ende des 18. Jahrhunderts wird die Wüste eingeführt gesellig Charta. Hieromonk Macarius mit fünf Brüdern kommt aus dem Nikolo-Peshnoshsky-Kloster und beginnt mit der Wiederbelebung des spirituellen und materiellen Lebens des Klosters. Kirchen und Klosterzellen wurden repariert, Ikonostasen und Sakristei erneuert. Die Gottesdienste begannen, ständig und unter Einhaltung aller Regeln stattzufinden. Dies führt zu einer Zunahme der Zahl der Klosterbrüder. Im 19. Jahrhundert konnte das Kloster großzügig Gelder für wohltätige Zwecke der Diözese spenden.

Als im Oktober 1917 die die Revolution, nimmt das Schicksal der Ascension-Wüste eine scharfe Wendung. Der Abt und die Mönche werden Repressionen ausgesetzt, Kuppeln werden zerstört, Kreuze werden niedergeworfen, Ikonen werden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Das Davidov-Kloster wird in eine landwirtschaftliche Fachschule umgewandelt. Kirchen werden in Klassenzimmer, eine Turnhalle und einen Dorfclub umgewandelt. In den Nebengebäuden wurden Lager und eine Garage untergebracht. Die Klosterzellen werden zu Studentenwohnheimen.

Seit 1995, als Hieromonk Herman zum Abt des Klosters ernannt wurde, begann eine allmähliche Wiederbelebung von David's Hermitage. Die Räumlichkeiten und das Territorium werden in Ordnung gebracht, die Vorbereitungen für die Abhaltung von Gottesdiensten laufen. Im Sommer 1995 wurde Pater Herman in den Rang eines Abtes des Klosters erhoben. Der derzeitige Rektor ist Abt Sergius, der am 7. Oktober 2011 von der Heiligen Synode in dieses Amt berufen wurde.

Klosterkirchen

Davidova Pustyn ist ein Kloster mit einer besonderen Architektur.

Reliquien des heiligen Klosters

Auf dem Territorium der Ascension Hermitage werden mehr als zweihundert Schreine aufbewahrt, die Gemeindemitglieder und zahlreiche Pilger.

Geistliche Väter des Klosters

Viele Äbte des Klosters leisteten einen wesentlichen Beitrag zu seiner Entstehung und Entwicklung.

Interessante und nützliche Informationen über die Ascension David's Hermitage finden Sie im Internet. Das Männerkloster der Ascension Davidov Hermitage hat eine eigene offizielle Website, die die Geschichte des Klosters ausführlich beschreibt und seine Adresse angibt. Hier sind Geschichten über die Äbte des Klosters, über die Reliquien, die hier sind, über die Geschichte der Klosterkirchen. Die Website präsentiert den Zeitplan der täglichen Dienste sowie den Zeitplan für jeden Tag des laufenden Monats.

Auf der Seite, die den Werken der Barmherzigkeit gewidmet ist, gibt es einen Hinweis, an wen und wie man spenden kann. Auf dem Internetportal des Gottesklosters besteht die Möglichkeit, den Grundbedarf zu bestellen. Mit Hilfe der Website können Pilger einen detaillierten Plan für den Besuch der Wüste erstellen. Dieses Kloster liegt 24 Kilometer von der Stadt Serpukhov entfernt am Rande des Dorfes Novy Byt, Bezirk Tschechow, Gebiet Moskau.

Bekannt als der Gründer des Klosters Davids Hermitage. Der Besuch russischer Klöster wirkt sich positiv auf den Seelenfrieden einer Person aus. Aber Pilgerfahrten heilen nicht immer körperliche Beschwerden, Priester erinnern uns ständig daran. Manchmal müssen Sie sich an einen qualifizierten Spezialisten wenden, um Rat und Hilfe zu erhalten.
Um von Talezh zum Kloster zu gelangen, müssen Sie einen schönen Umweg machen - fahren Sie zurück zur Autobahn Simferopol, überqueren Sie sie in Richtung Tschechow und fahren Sie an der Gabelung am Schild "Neues Leben" geradeaus. Allerdings weisen neuerdings auch Schilder auf das Kloster hin. Wenn Sie eine Art Kloster finden müssen und dessen Standort nur ungefähr bekannt ist, sollten Sie sich erfahrungsgemäß auf sowjetische Namen wie „Jugend“ konzentrieren. Komintern, „Leo Tolstoi“ oder, wie in diesem Fall, „Neues Leben“.

Die Straße macht eine Schleife, überquert erneut die Bundesstraße M3, jedoch ohne Kreuzung - an dieser Stelle können Sie weder auf die Simferopol-Autobahn fahren noch diese verlassen, und erst nach etwa 15 km erreichen wir das Kloster, das auf a steht hoher Hügel über Lopasnya.

Das Kloster wurde von einem Schüler des berühmten Joseph Volotsky, einem Mönch namens David, gegründet. Sein weltlicher Name war Daniel und er stammte von den Vyazemsky-Fürsten. David war 40 Jahre lang Mönch des Klosters Pafnutiev Borovsky. 1515 verließ er sein ehemaliges Kloster, um ein eigenes Kloster zu gründen.

David richtete das Kloster nach den Vorstellungen seines spirituellen Mentors Joseph Volotsky ein, dem Schöpfer der Doktrin des Josephismus oder der „Gehabesucht“: eine strenge Charta, beträchtlicher Reichtum und umfangreiche karitative Aktivitäten. Das Joseph-Volotsky-Kloster, das 1479 von Joseph selbst gegründet wurde, funktionierte nach denselben Prinzipien. Joseph Volotsky begründete die Notwendigkeit kirchlichen Reichtums mit den folgenden Worten: „Es ist notwendig, Kirchen und Kirchengefäße und Bücher zu bauen und die Brüder zu ernähren. Und gib und füttere die Armen, die Waisen, die Elenden, die vorbeiziehen.“ In einem Streit zwischen den Josephiten und ihren Gegnern - den Nichtbesitzern - gewannen die ersteren.
Die ältesten Tempel des unter David erbauten Klosters sind bis heute nicht erhalten. Sie wurden im Namen der Himmelfahrt, der Himmelfahrt der Muttergottes und des Heiligen Nikolaus geweiht. Das älteste Gebäude des Klosters ist die Himmelfahrtskathedrale, die in den 70-80er Jahren des 17. Jahrhunderts an der Stelle einer früheren Steinkirche erbaut wurde, die in der Zeit von Iwan dem Schrecklichen begonnen, aber nie fertiggestellt wurde.

Die nächste in Stein umgebaute Kirche aus der Zeit Davids war die Himmelfahrtskirche von 1740. Das Tor als solches existiert nicht mehr - sein Bogen wurde zugemauert. Erhalten geblieben ist ein schmaler Durchgang, der mit einer eisernen Tür verschlossen ist, die mit einem kräftigen Scheunenschloss verschlossen ist.

Jetzt betreten die Menschen das Kloster nicht von Norden, sondern von Westen durch den Bogen des Torglockenturms.

Der Glockenturm des Klosters wurde an der Stelle des ehemaligen Glockenturms errichtet, der 1843-45 „wegen Baufälligkeit“ abgerissen wurde. Der wuchtige Turm im russisch-byzantinischen Stil erinnert ein wenig an Iwan den Großen. Die Höhe des Glockenturms beträgt etwa 70 Meter, er ist sogar von der Autobahn M3 aus gut sichtbar. Leider sind die 1848 gegossenen Glocken mit einem Gewicht von 3,3 Tonnen und 1892 mit einem Gewicht von 11,2 Tonnen nicht erhalten.

Das Klosterensemble ist aufgrund der vielfältigen Architektur und der leuchtenden Farben der Kirchen ein sehr malerischer Anblick.

Eine der ältesten in Davids Hermitage, die St.-Nikolaus-Kirche mit Refektorium, wurde 1804 wieder aufgebaut. Ein Bogengang verbindet ihn mit der Kathedrale.

Von Westen grenzt die Kirche des Zeichens an den Komplex der Himmelfahrtskathedrale und der St.-Nikolaus-Kirche, die aus einer über dem Grab des Hl. David errichteten Kapelle hervorgegangen ist Foto.

Hinter dem Altar der Kathedrale befand sich einst ein Klosterfriedhof. Zu Sowjetzeiten teilte es das Schicksal des gesamten Klosters. Aber wenn die Tempel, wenn auch verunreinigt, noch erhalten sind, dann bleibt von den Grabsteinen nichts übrig. In jüngerer Zeit, im Jahr 2002, war es möglich, ein in den 50er Jahren verlorenes zu entdecken. des letzten Jahrhunderts, das Grab des Helden des Vaterländischen Krieges von 1812, General Dokhturov. Dmitry Sergeevich Dokhturov, starb 1816 und wurde auf dem Klosterfriedhof begraben.

Da die Frage der Gräber bereits angesprochen wurde, sollten wir den im Kloster begrabenen Geschäftsmann erwähnen, der aktiv an der Wohltätigkeitsarbeit beteiligt war und auf Befehl von Konkurrenten getötet wurde, sowie den Leiter der Verwaltung des Bezirks Tschechow, der ebenfalls nicht starb seines eigenen Todes und wurde vom Archimandriten des Klosters, Pater German (Khapugin), tot in seiner Zelle aufgefunden. Ich habe ihre luxuriösen Grabsteine nicht fotografiert, aber Gespräche über „Banditengeld“, das angeblich das Kloster restaurierte, tauchten in meiner Erinnerung auf.
Dass hier beträchtliche Mittel investiert wurden, sieht man daran, dass man durch die Fenster des neuen Refektoriums die üppige Ausstattung des mit einer vergoldeten Kuppel gekrönten Hauptsaals der Allerheiligenkirche von 1913 sehen kann.

Die gleiche Pracht und das gleiche Dekanat sind in den gemusterten Rektorenkammern zu sehen.

und in der benachbarten Kirche des Barmherzigen Erlösers, erbaut um die vorletzte und vorletzte Jahrhundertwende im russisch-byzantinischen Stil.

Vielleicht sieht das alles etwas „restauriert“ aus, aber meiner Meinung nach profitiert das Kloster nur davon. Das ist viel besser als „der Greuel der Verwüstung“.

Das Voznesenskaya Davidova Pustyn hat eine sehr „spirituelle“ Atmosphäre. Keine Aufregung, Scharen von Pilgern und neugierige, verkleidete Kosaken am Eingang. Hier kommen Menschen zu Gott. Das Kloster zeichnet sich durch Stille, Ruhe und das völlige Fehlen von Negativität aus, was man manchmal am Fotoverbot, an Seitenblicken etc. spürt. Südlich von Lopasna fließt der Fluss Serpeika, der in die Nara mündet. Serpeika gab unserem nächsten Ziel südlich von Moskau den Namen - der Stadt.

Vielen Dank an Sapozhnik 1, der 1987 ein Foto von Davids Hermitage online gestellt hat.

Himmelfahrt Davids Eremitage- Kloster des Moskauer Patriarchats; befindet sich am hohen rechten Ufer des Flusses Lopasni (einem Nebenfluss des Flusses Oka) auf dem Territorium des alten Khatun Volost in der Nähe des heutigen Dorfes Novy Byt, Bezirk Tschechow, Gebiet Moskau.

Geschichte

Das Kloster wurde am 31. Mai (10. Juni) 1515 durch den Mönch David († 19. (29.) September 1529) gegründet, worüber es einen Eintrag in der Klostersynode von 1602 gibt (aufgrund einiger Unstimmigkeiten in den Aufzeichnungen, die angegebene Gründungsdatum ist fraglich). Das Land, auf dem die Einsiedelei gegründet wurde, gehörte Prinz Vasily Starodubsky, dem Paten von Vasily III.

Dieselben Synoden weisen darauf hin, dass David neben dem Kloster einen Lindenhain pflanzte.

Nach der klösterlichen Tradition besuchte der Mönch Joseph Volotsky am 15. (25.) August 1515 die Brüder und segnete die Gründung des Klosters.

In unruhigen Zeiten wurde das Kloster 1619 von den Litauern und Kosaken unter der Führung von Hetman Peter Sahaidachny zerstört. Die Tätigkeit des Klosters wurde erst am 1. (10.) April 1625 wieder aufgenommen, als Michail Fedorovich einen Brief herausgab, der dem Kloster Privilegien gewährte.

1657 wurde es von Patriarch Nikon dem Neu-Jerusalem-Auferstehungskloster zugeteilt. Zu dieser Zeit lebten der Schatzmeister, zwei Hieromönche, fünf gewöhnliche Älteste, vier Diener, ein Bräutigam, ein Bäcker und ein Belets (Kirchendiakon) in der Wüste. Zehn Jahre später, 1667, wurde er durch Dekret von Alexej Michailowitsch Pustyn aus dem Kloster Neu-Jerusalem ausgeschlossen. Das letzte Drittel des 17. Jahrhunderts ist die wohlhabendste Zeit in der Geschichte von Davids Einsiedelei. Das Kloster hatte seit 1664 einen Hof in Moskau in der Ordynka-Straße und seit 1689 eine Klosterkapelle am Arbat-Tor. Die klösterlichen Besitztümer befanden sich in den Bezirken Moskau und Kolomna, Serpukhov. Zum Beispiel besaß die Einsiedelei im Moskauer Bezirk um 1700 95 Bauernhaushalte.

Im 18. Jahrhundert wich der Wohlstand dem Niedergang. Infolge der Reformen von Peter gingen die Einnahmen der Klöster in die Staatskasse und nur ein Teil davon wurde an die Brüder zurückgegeben. 1712 wurde die Einsiedelei dem Kloster Chudov zugeteilt; von 1721 bis 1727 - bis Zlatoust. 1764, nach der Einführung der Mönchsstände, wurde die Einsiedelei überzählig, das heißt, sie wurde auf eigene Kosten unterhalten, aber bereits ohne in die Schatzkammer eingebrachte Besitztümer. Am 17. März 1767 wird die Christus-Erlöser-Kapelle (Allbarmherziger Erlöser) an der Moskvoretsky-Brücke in Moskau (ehemaliges Haus 29 in der Moskvoretskaya-Straße) dem Kloster zugeschrieben; Die Kapelle wurde 1966 während der Fertigstellung des Baus des Rossiya-Hotels abgerissen. In der Kapelle befand sich ein besonders verehrtes Wunderbild des Allbarmherzigen Erlösers, daher brachte die Kapelle beträchtliche Einnahmen.

In den Jahren 1792-1796 errichteten Metropolit Platon (Levshin) von Moskau und der Rektor des Nikolo-Peshnoshsky-Klosters, Hieromonk Macarius (Bryushkov), eine zenobische Charta in der Davidov-Eremitage.

Auf dem Territorium des Klosters wurden begraben: Kommandant General D. S. Dokhturov († 1816), Vertreter der Fürsten- und Adelsfamilien Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin und andere.

1915 wurde in Moskau und Serpukhov das 400-jährige Bestehen des Klosters gefeiert, zu dessen Gedenken Davids Eremitage die zweite Klasse erhielt.

Im Oktober 1929 wurde das Kloster endgültig geschlossen. Die Brüder des Klosters wurden teils unterdrückt, teils zerstreut.

Derzeit

1992 gründeten die Einwohner des Dorfes Novy Byt eine orthodoxe Gemeinde, der die Kathedrale im Namen des Allbarmherzigen Erlösers geschenkt wurde.

1995, am ersten Samstag der Großen Fastenzeit, wurde die erste Liturgie gefeiert.

Am 1. Juni 1995 beschloss der Heilige Synod die Gründung einer klösterlichen Gemeinschaft; Der zuvor ernannte Rektor Hieromonk German (Vyacheslav Nikolaevich Khapugin) wurde in den Rang eines Hegumen erhoben.

Relikte

Mehr als 200 Partikel der Reliquien der Heiligen Gottes wurden im Kloster gesammelt. Ein Stück des Nagels der Kreuzigung Christi wird in einer eigens eingerichteten Arche im Kloster aufbewahrt. In der Kathedrale, die zu Ehren der Ikone des Allbarmherzigen Erlösers geweiht ist, befinden sich in den Reliquienschreinen Partikel des Chiton des Erlösers und ein Partikel des Gewandes der Jungfrau. Auch hier hinterlegt:

Partikel der Reliquien der Apostel und Evangelisten Markus, Lukas und Matthäus;
ein Teilchen der heiligen Reliquien des Mönchs Moses Ugrin, des Wundertäters von Kiew-Pechersk;
ein Teilchen des Kopfes des heiligen edlen Prinzen Alexander Newski;
ein Partikel der Reliquien von Herman of Alaska;
ein Partikel der Reliquien der großen Märtyrerin Anastasia the Solver;
ein Teilchen der Reliquien des heiligen Innozenz, Metropolit von Moskau;
die Reliquien von Jesaja, Bischof von Rostow;
die Reliquien des Hl. Demetrius von Rostow;
die Reliquien des Mönchs Archimandriten Abraham von Rostov;
die Reliquien des Heiligen Ignatius, Bischof von Rostov;
die Reliquien des Heiligen Nikolaus des Wundertäters, Erzbischof von Myra;
die Reliquien des heiligen Styliten Nikita, des Wundertäters von Pereslawl;
die Reliquien des Mönchs David von Thessaloniki;
Relikte der heiligen Bethlehem-Babys;
die Reliquien des Hieromartyrs Nikolai Lyubomudrov;
die Reliquien des Mönchs Ferapont von Luzhetsky, des Wundertäters von Mozhaisk;
der ehrliche Kopf eines der ehrwürdigen Märtyrer von Kiew-Zverenetsky;
Partikel der Reliquien anderer heiliger Reliquien der Heiligen Gottes, die in der Antike und in der Neuzeit leuchteten.

Dieses Kloster befindet sich im Dorf Novyi Byt - und das ist der Name, nach dem Sie auf der Karte suchen müssen. Der Weg dorthin ist einfach, aber irgendwie verwirrend. Wir haben eine Rezension gelesen, in der die Leute versuchten, über Talezh zu ihm zu gelangen, aber "es gibt keine direkte Straße" und sie "mussten zur Autobahn von Simferopol zurückkehren". In diesem Zusammenhang habe ich den Führer in Melikhovo ausdrücklich gefragt, wie man zu Davids Einsiedelei kommt, und sie hat auch bestätigt - kehren Sie zur Straße New Simferopol (M2) zurück, fahren Sie in Richtung Serpukhov, nach etwa 10 Minuten sehen Sie auf der rechten Seite das Café. Khutorok" (? ) und einer Tankstelle, biegen Sie auf sie zu, gehen Sie rechts herum und es gibt eine Straße zum Kloster.

Wir haben alles gefunden - es stellte sich heraus, dass es eine völlig unmerkliche Ausfahrt von der Autobahn zur Straße nach Novyi Byt gab (nach einem Umweg über die Tankstelle rechts abbiegen!) Und nach wenigen Kilometern standen wir bereits vor den Klostertoren.

Das einzige, was ich hinzufügen werde, ist eine wichtige Feinheit - und Sie müssen diesen Weg nicht gehen :) .... Im Dorf Vaskovo, an der T-förmigen Kreuzung, sahen wir zwei Schilder: links - Melikhovo und rechts - Novyi Byt. Und diese Straße führt kurz und direkt zum Kloster. Und wir fuhren auf unsere Weise hoch, wie auf einem Kreisumweg (warum?). Wenn die Leute jetzt nicht geschrieben hätten: „Du musst nach Simferopolskoye gehen“ – hätten wir unseren Augen und einem klaren Zeichen J vertraut. Dort gibt es wirklich keinen direkten Durchgang durch Talezh, aber durch Melikhovo (Vaskovo) – gibt es.

David's Hermitage hinterließ einen großartigen Eindruck.

Dies ist ein sehr zweideutiger Ort in Bezug auf die Geschichte (modern), aber definitiv ein guter.

Warum schreibe ich so seltsam? Denn in meinen Gedanken widerspreche ich aktiv der Masse der Antworten: „Es riecht nicht nach Religion und Glaube“, „Nicht der Ort, an dem Sie Ihre Seele öffnen möchten“, „Das Grab der Brüder“.

Ja, aktuell Himmelfahrt Davids Eremitage — einer der meisten gut restaurierte und gut restaurierte Kreuzgänge.

Ja, in der Tat, auf seinem Territorium befindet sich eine Nekropole, in der unsere Zeitgenossen ihre Ruhe fanden.

Und in der Tat haben sie luxuriöse Denkmäler. Und vielleicht ist ihre berufliche Tätigkeit alles andere als ideal.

Anton Malevsky - wurde der Aluminiumkönig Russlands genannt und galt als Anführer der kriminellen Gruppe Izmailovsky. Gennady Nedoseka ist ein ehemaliger Leiter der Verwaltung des Bezirks Tschechow mit einem "zweideutigen" Ruf.

Und was ist die Schlussfolgerung daraus? Ist es nur einer?

Denken wir nach. Vielleicht hatten diese Leute keinen Ort, wo sie ihr "ungeklärtes Kapitalherkunft" ausgeben könnten? Sie könnten sie leicht in ein Netzwerk von Casinos, Inseln, Yachten, Supersportwagen, Edelsteinen und Edelmetallen, Cottages und Apartments investieren. Aber aus irgendeinem Grund investierten sie sie in ein völlig zusammengebrochenes Kloster. Genauer gesagt in den Ruinen und kopflosen Überresten von Kirchen. Also trieb sie etwas an? Gab es etwas in Ihrer Seele, diesen besonderen Schritt in diese Richtung zu gehen und nicht in die entgegengesetzte Richtung? Die Leute versuchten also immer noch, etwas zu tun, das nicht nur gut, sondern sehr gut und hell war. Und das taten sie. Und was haben sie „davon mitbekommen“? Übrigens, in der Blüte ihres Lebens - der eine starb mit einem Fallschirm, der andere bei einem Autounfall - und jetzt sind sie hier, in dem von ihnen restaurierten Kloster, nur noch tief.

Und die Vorübergehenden wenden sich ab, drehen und spucken - fi, das ist schmutziges Geld, fi, wir wissen, wir wissen, was sie da für sich getan haben, fi, das ist nicht einmal unseres einfachen Dankes wert.

Und was ist so schwer, etwas zu ficieren? Diese Menschen haben sich bereits vor Gott verantwortet, sowohl für alles Schlechte als auch für alles Gute. Gott allein kann uns richten. Und nur Gott weiß, in welche Situation man geraten kann und wozu man darin fähig sein wird.

Und warum endet das Gejohle dieser Leute direkt hinter diesem Klosterzaun? Beachten Sie, dass die Massen, die Massen der russischen Oligarchen und Geschäftsleute, Politiker und Beamten (schließlich gibt es in unserem Land seit langem keine Banditen! J) investiert haben, investieren und weiterhin ihr „ehrlich Verdientes“ investieren werden Casino-Netzwerke, Inseln und Yachten .... Und sie kümmern sich überhaupt nicht darum und schwanken nicht über irgendwelche bröckelnden Klöster, von denen es unzählige in ganz Russland gibt. Ja, es verbrennen die Probleme der Klöster, wenn ein neues Buggati-Modell auf den Automarkt geschmissen wurde und die Schlange für eine bestellte modische Kroko-Handtasche ansteht.

Die Leute werden jetzt irgendwie direkt verarbeitet. Es scheint, dass der eigene Kopf in der Lage ist, nur von den Massenmedien von außen eingebettete Vorlagen herauszugeben. Jeder hält einen strengen Tadel für eine allgemeine Bürgerpflicht. Vergebung, Verständnis, Anteilnahme – das gilt natürlich nicht für „dies“. Übrigens eine sehr bequeme Position. Vor dem Hintergrund der „Bösen“ einmal mehr durch Ehrlichkeit, Anstand und Unschuld auffallen. Wir sind über all diesem Dreck, ja! Und ff, es ist hier viel bequemer - nur zweimal. Natürlich kann man in ganz Russland viele unfaire Dinge bemerken, aber da kann man jahrelang von morgens bis abends fiktivieren und sogar eine Antwort bekommen, nein, das ist unpraktisch.

Es scheint mir, dass genau dieses Kloster - die Ascension Davidov Hermitage - ein Lackmustest für unsere Seelen ist. Das ist es, was in uns verborgen ist, es manifestiert sich hier aktiv.

Als wir durch das Tor in den hohen Glockenturm eintraten, schnappten wir nach Luft. Die Davidswüste hat ein außergewöhnlich schönes Gebiet. Alle Kirchen und Gebäude sind in einwandfreiem Zustand. Es gibt einen runden Teich. Und vom Eingang bis zur zentralen Konstellation von Kirchen gibt es einen langen Weg mit goldenen Sonnenblumen, die ordentlich in Reihen gepflanzt sind. So angenehm! Im Gegensatz zu Talezh gibt es nur wenige Menschen. Wir sahen eine Fernsehgruppe.

Aber der Reihe nach.

Alle Kirchen und Gebäude hier sind mehrfarbig.

Glockenturm mit Glockenturm(ser.19v.) - Eingang. Es hat eine Uhr mit einem Kampf, der jede Stunde die Melodie eines der Kirchenlieder reproduziert. Auf dem Glockenturm befinden sich 7 Glocken (1996 von Gemeindemitgliedern gespendet).

voaus, im Zentrum befinden sich 3 Kirchen. Sie sind aneinander befestigt.

Orange - Kirche des Zeichens- die Straße führt direkt zu ihm - ein Klassiker (Ende des 19. Jahrhunderts), er hat eine kleine dunkle Kuppel.

Gelb - Nikolaus Kirche- links - Empire (Anfang 19. Jahrhundert), hat eine große dunkle Halbkreiskuppel.

Weiß - Christi-Himmelfahrt-Kathedrale- rechts - eine alte russische (16.-17. Jahrhundert), fünf dunkle Kuppeln, eine mit Sternen.

Dahinter Kirchen - Nekropole. Hier ist eine Denkmalbüste für den Helden des Vaterländischen Krieges von 1812, General Dmitri Sergejewitsch Dokhturov

Links neben dem Glockenturm:

Hellgelbes langes 2-stöckiges Gebäude mit schönem weißem Stuck - Igumen-Korps.

Rosa - Mariä-Himmelfahrt-Kirche- klassisch (Mitte des 18. Jahrhunderts), ein großer dunkler Zwiebelkopf und vier sehr kleine Zwiebeln.

Helles Gelb - Kirche aller Heiligen- klassisch (frühes 20. Jahrhundert), eine dunkle Miniaturkuppel mit goldenem Muster. Hier - Refektorium.

Rechts neben dem Glockenturm:

Runden Teich- mit Bänken, es gibt Gerüste, ein sehr ruhiger Ort, die Rücken der Fische sind sichtbar. Hier machen alle Panoramabilder des Klosterensembles und alle anderen fotografieren ausnahmslos! — Reflexion von Kirchen oder Belfried im Spiegel des Teiches.

Rechts entlang der Mauer vom Glockenturm - rot orange Kapelle über der Quelle.

Rechts und hinten sind die zentralen Kirchen weiß Brüderliches Korps.

Das Kloster wurde 1515 vom Mönch David von Serpuchow gegründet.

Es ist interessant, dass der Name des Klosters im lokalen Dialekt und in alten Chroniken wie Dav klang S Dova-Wüsten, mit einem soliden russischen "y".

Davyd oder David (in der Welt Daniel aus der Fürstenfamilie Vyazemsky) ist ein Schüler von Pafnuty Borovsky. Er wird 40 Jahre im Borovsky-Kloster bleiben. Am selben Ort wird er seinen spirituellen Freund Joseph Volotsky treffen. Und Davyd wird einer der 7 Mönche sein, die Joseph im aufgeflammten Konflikt um die „Strenge der klösterlichen Gemeinschaft“ unterstützen werden. Von hier aus werden zwei Bestrebungen des russischen Mönchtums aus Borovsk kommen: körperlich arm, aber geistig reich zu sein (Nicht-Besitzer) und in beiden Fällen reich zu sein (Josephiten).

Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass „Josephismus“ kein „Zerfall des Mönchtums“ ist, sondern ein starker Wunsch, die Klöster gedeihen zu sehen oder „die Unterstützung des Königs zu sehen und sich gleichzeitig durch eine strenge Satzung und breite Wohltätigkeit auszuzeichnen .“ Ich erinnere mich wirklich an einen Satz, den ich irgendwo gehört habe: „Dank der Josephiten sind unsere russischen Klöster so feierlich und schön.“ Denken Sie nur nicht sofort, dass Joseph Volotsky, der Autor der Idee „Recht der Kirche auf den Besitz von Immobilien“, Kaviar mit Löffeln aß und einen Zobelmantel trug. Das ist primitives geradliniges Denken. Die Stärke eines wahren russischen Mönchs liegt im Geist. Joseph selbst ging mit einem unbemalten Holzstab, in dunkler, intriganter Kleidung, einem Fadenmantel und aß sehr schlecht. Aber sein Kloster war eine Augenweide.

Mönch Davyd aus Borovsk kam mit denselben Ideen in dieses Land.

Er wählte einen bemerkenswert starken Ort - das hohe Ufer des Flusses Lopasni.

Zusammen mit vier Hilfsmönchen baute er Holzkirchen – zwei Kirchen, Zellen, ein Refektorium.

Der älteste und dementsprechend der allererste Steintempel im Kloster ist weiße Himmelfahrtskathedrale (Christi Himmelfahrt). Es ist datiert - Anfang des 16. Jahrhunderts. Es wurde später wieder aufgebaut, aber Fragmente des alten Mauerwerks sind noch vorhanden. Ein sehr schöner Tempel, aber wir kamen nicht hinein - er war geschlossen (Kirchen hier nur während der Morgen- und Abendgottesdienste geöffnet). Aber aus einem beiläufig geführten Gespräch von Fernsehleuten, die mit Ausrüstung herumliefen, wurde uns klar, dass sie diese Kirche öffnen würden, damit sie sehen können wundertätige Ikone der Gottesmutter "Das Zeichen".

Das Kloster wurde langsam gebaut, sogar sehr langsam. In der Zeit der Wirren wurde es von den Litauern vollständig zerstört. Wir betrachten das Kloster als „josefianisch“, was „reich“ bedeutet, aber im späten 18. Jahrhundert. Unter Katharina II. Wurde er als zweitrangig oder überzählig anerkannt und im späten 19. Jahrhundert. „Sie verfiel so stark, dass es nicht nur unmöglich war, in den Tempeln zu beten, sondern auch gefährlich hineinzugehen: Das Mauerwerk war gelockert, alte Fresken und Putz flogen umher, das Dach war morsch.“

Alle Tempel waren geschlossen, aber wie durch ein Wunder landeten wir im Zentrum orange Kirche des Zeichens (zu Ehren des Zeichens der Allerheiligsten Theotokos)- Prep. kam mit diesem Symbol hierher. Davyd aus Borovsk, und dann fand er in dieser Kirche Ruhe, und 1997 wurden hier seine heiligen Reliquien gefunden.

Die Kirche wurde von dem herannahenden Priester für mehrere Pilger geöffnet. Und in den Tempel führte er die Menschen, zeigte ihnen Schreine und erzählte ihnen ausführlich alles. Wir nutzten auch die Gelegenheit, hereinzukommen, und zuerst war es mir peinlich, näher zu kommen und zuzuhören, und dann hatte ich das Gefühl, dass er es allen erzählte und diese Leute nicht seine persönlichen Bekannten waren, wie es zunächst schien.

Um ehrlich zu sein, habe ich noch nie so viele Schreine in einer russischen Kirche gesehen.

Links vom Altar, unter einem schön geschnitzten Baldachin, befindet sich ein Schrein mit den Reliquien des hl. David. Er kam mit etwa 60 Jahren hierher und ging mit etwa 74 in die andere Welt. Und dann begann er in den Träumen verschiedener Menschen zu erscheinen, zu heilen, ihnen zu helfen, Wunder zu vollbringen - er lud sie ein, ihn in der Eremitage zu besuchen und fragte: "Warum besuchen Sie mich nicht?"

Links am Eingang befindet sich der Kopf des Bethlehem-Babys (von 14.000, die von Herodes geschlagen wurden). (Als ich näher kam, öffnete der Priester sogar den obersten Glasdeckel für mich).

Rechts vom Eingang (alles, woran ich mich erinnere) befinden sich Teile der Reliquien von Sergius von Radonezh und seinen Eltern, Cyril Belozersky und auch mit seinen Eltern. Batiushka erzählte sehr detailliert, welche Reliquien und mit welcher Bitte man verehren sollte.

Schade, dass ich mich nicht erinnerte - ich dachte, ich komme, lese, schaue und finde alles heraus. Aber es stellte sich heraus - ich lag falsch. Hier ist alles, was wir finden konnten:

„Eine große Anzahl von Schreinen, die aus Griechenland und den Ländern des Nahen Ostens gebracht wurden, ziehen Pilger in das Kloster.“

„Jetzt gibt es im Kloster ein Teilchen der Reliquien des hl. Moses Ugrin unter mehr als einhundertfünfzig Partikel der Reliquien der heiligen Heiligen Gottes.

„Es gibt Partikel der Reliquien der Heiligen Nikolaus des Angenehmen, Eustathius Plakida, Hermann von Alaska, Dmitri, Abraham und Jesaja von Rostow, Ferapont Luzhetsky, Moses Ugrin. Es gibt sogar eine Arche mit den Reliquien der heiligen Babys von Bethlehem, einem Teilchen des echten Nagels der Kreuzigung des Herrn, Teilchen des Chitons des Herrn und dem Gewand der Allerheiligsten Theotokos.

Ein erstaunlicher mystischer Zufall: Moses Ugrin (Ungar) ist ein Bojar, der Prinz Boris (Sohn von Wladimir der Roten Sonne) diente und Zeuge seiner Ermordung wurde, und der Bojar Talets war an dieser Gräueltat beteiligt (reuig). Die Reliquien des einen befinden sich in der Davidswüste, der Name des anderen in Talezh.

Die Wüste Davids ist wie das Fegefeuer der Seelen.

Mitte der 30er. den Mönchen wurde befohlen, das Kloster zu verlassen. „Diejenigen, die konnten, gingen zu Verwandten und Freunden in umliegenden Dörfern, und diejenigen, die zurückblieben, wurden über Nacht in Lastwagen in unbekannte Richtung abtransportiert. Zwei Wochen später wurden diejenigen, die gegangen waren, zusammengetrieben und auch nachts abgeführt.“ Vom Glockenturm flatterte ein rotes Banner. Die Tempel beherbergten einen Club, eine Kantine, ein Fitnessstudio, Garagen und Lagerhäuser.

1937 wurde Archimandrit Valentin, der in das Dorf gezogen war, von "Unbekannten" getötet.

In den frühen 1990er Jahren wurde Pater Herman Rektor von David's Hermitage und kam, um das Kloster wiederherzustellen. Er sagte:

„Als wir ins Kloster kamen, standen wir vor vielen Problemen: Im Kloster lebten siebzehn Familien, auf dem Klostergebiet gab es eine landwirtschaftliche Fachschule, eine Kantine und die Dorfverwaltung. Wir wurden nicht sehr freundlich empfangen, insbesondere von den Mitarbeitern der technischen Schule (Chekhov's Mechanics and Technology). Der Direktor der Technischen Schule wollte die Tempel nicht hergeben. Im Winter wohnten wir zu dritt in zwei Zimmern in einem Eckturm …“.

„Als wir begannen, uns auszustatten und das Innere des Tempels zu dekorieren, bestellten wir zwei Archen für die Reliquien. Sie wurden erfüllt, sie sagten mir die Kosten, ich sammelte den gesamten Klosterschatz und gab es für diese Archen, und auf dem Rückweg denke ich: „Herr, ich habe das ganze Geld gegeben, wofür wir morgen Brot kaufen werden, ich weiß es nicht Ich weiß es nicht.“ Ich erinnere mich, dass es am Freitag war, und am Samstag haben wir einen Gottesdienst: Ein frommes orthodoxes Ehepaar betet bei der Liturgie, das mir nach dem Gottesdienst einen Umschlag überreicht: „Vater, das ist für dich, um das Kloster wieder aufzubauen.“ Am Sonntag betet ein anderes frommes Ehepaar bei der Liturgie und überreicht mir nach dem Gottesdienst auch einen Umschlag mit einer Spende. Ich öffne diese beiden Umschläge, zähle das gespendete Geld - und Kopeke für eine Kopeke kommt der Betrag heraus, den ich für die Archen genommen habe. Und ich dachte: „Wenn ich nicht gemeckert hätte, hätte der Herr mehr geschickt, aber da ich gemeckert habe, ist der Herr natürlich nicht umsonst aus dem Kloster gegangen – alles, was ich ausgegeben habe, hat der Herr zurückgebracht…“.

1995 wurde Rektor Herman in seiner Zelle von „Unbekannten, die den Safe des Klosters öffneten“ brutal ermordet.

In der Davidswüste Valentinov Frühling(zu Ehren des Archimandriten Valentine), der sich "unter dem Kloster, in der Nähe der Brücke über den Fluss" befindet.

Hier wird konserviert Lindenheiliger Hain, gepflanzt von Rev. David. Der Legende nach pflanzte er auf wundersame Weise Bäume – verkehrt herum, um die Macht Gottes zu zeigen – und sie wurden alle angenommen.

Website des Klosters Davids Hermitage: http://davidova-pustin.ru/index. php.

Wir gingen in den Kirchenladen und dort strahlte der Mönch hinter der Theke Wohlwollen aus und sprach freundliche Worte zu allen. Ich habe bereits über den Priester geschrieben, der die Kirche eröffnet hat.

Ich möchte die Geschichte von Davids Eremitage mit den Worten von Tschechow vervollständigen. Aber ich fand nicht, was ich brauchte.

In solchen Situationen hilft mir immer mein geliebter Gogol.

„Unsere Kirche muss in uns geheiligt werden und nicht in unseren Worten.“

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