Ist dieses Buch ein Meisterwerk?

Wie? Technik?

Mate Zalka

Das Schicksal von Nikolai Ostrovskys Buch ist nicht weniger erstaunlich als sein eigenes.

In den 1930er Jahren hieß es: Das Geheimnis liegt in der Biografie des Autors. In den 1940er und 1950er Jahren: Es dreht sich alles ums Schreiben. Die 1960er: Kein anderes Buch fängt den romantischen Geist der 1920er Jahre so eindringlich ein.

An der Wende der Perestroika in den 1990er Jahren änderte sich die Ausgangslage: Jetzt war Ostrovsky ein Produkt des Stalinismus, ein Modell fanatischer Besessenheit, ein „Rädchen in der Maschine“ ... wenn nicht genau die Axt, aus der währenddessen Späne flogen.

Hier ist das gleiche Karussell in einer kleinen Version. Meine Arbeit über Ostrovsky im Jahr 1965 wurde als undruckbar und ideenfeindlich abgelehnt. 1971 wurde es in verstümmelter Form veröffentlicht, aber selbst in dieser Form wurde es auf damalige Komsomol-Anweisungen und in der Presse als verleumderisch erklärt - verwirrt und subjektiv. 1981 wurde ihr auch das Diplom des Zentralkomitees des Komsomol verliehen. 1988 wurde es in der Komsomolskaya Pravda als das beste Werk über Ostrovsky in den letzten Jahrzehnten angekündigt. In den frühen 1990er Jahren schien es einigen Lesern nicht radikal genug und inakzeptabler Apologet für einen der wichtigsten „Mythen“ der Stalin-Ära.

Auch aus purer Sturheit weigere ich mich, mich in diesem Wetterfahnenkarussell zu drehen. Es ist genug, dass ich 1965 begann, über Ostrovsky zu schreiben, weil ich das Gefühl hatte, dass mein Mund verkniffen war; es hat fast ein halbes Jahrhundert gedauert, bis ich fertigstellen durfte, was ich wollte; Ich werde von diesem Punkt nicht weiter gehen; Ich bin bereit, den Wortlaut zu klären, die Konsequenzen zu durchdenken und weitere Veränderungen im Klima um meinen Helden herum zu erkennen, aber ich werde nicht von der Position abweichen, die ich sofort eingenommen habe: „Wie der Stahl gehärtet wurde“ ist das Schlüsselbuch des Sowjets Jahren unserer Geschichte enthält es einen Hinweis darauf, was mit uns und Russland passiert ist.

Der Punkt liegt natürlich nicht nur in der Biographie (obwohl darin), denn das Leben von Ostrovsky ist das Leben von Tausenden seiner Zeitgenossen und Mitarbeiter, und er war es, der das Geständnis schrieb, das Millionen durchdrang.

Die Beherrschung wird die Sache hier noch weniger klären (obwohl Ostrovsky die „Steintechnik“ von „Spezialisten“ wütend studierte), weil Hunderte seiner Zeitgenossen und Kollegen, literarische Handwerker, die schockiert zur Literatur berufen wurden, mit dem gleichen geringen Maß an Geschick arbeiteten, aber es war sein Buch, das zum Wahrzeichen der Ära wurde. .

Der glorreiche romantische Geist darin war natürlich verkörpert. Aber jetzt ist genau dieser Geist in unserem emotionalen Gedächtnis auf den Kopf gestellt worden, und seine Ursprünge sind dem historischen Verstand immer noch nicht ganz klar. Das heißt, viele Faktoren sind bekannt: Intoleranz, Repressionen, der Tod der Bauernschaft, Lager, Illusionen, Lügen, aber die spirituelle Wende, die all dies ermöglicht hat, lauert immer noch im Dunkeln.

Ostrovsky ist gerade als eine Person interessant, die uns durch ihr Schicksal weniger eine empirische als eine spirituelle Lektion erteilt hat. „Rotes Leben“, würde ich sagen, wenn ich Gläubigen seine Erscheinung erklären wollte. Es gibt Dinge, die sowohl für Gläubige als auch für diejenigen, die sich für Atheisten halten, also für diejenigen, die ihren Glauben auf den Kopf gestellt haben, gleichermaßen bedeutsam sind. Wir haben den gleichen Fall. Ostrovskys Leben ist eine Demonstration dessen, wie die ganze Welt aufgebaut ist. Kein Mythos, sondern die Welt!

Diese Welt ist auf einem bestimmten spirituellen Prinzip aufgebaut (allerdings ohne Gott) und triumphiert „auf dem sechsten Teil der Erde“ für lange Zeit als ein fast verwirklichtes Reich der Gerechtigkeit und des bedingungslos verwirklichten Glücks für seine Erbauer. Dies reicht auf jeden Fall aus, um das „Baumaterial“ („Nägel sollten aus diesen Menschen gemacht werden“) nicht zu vernachlässigen, dank dessen diese ganze Struktur Realität wurde.

All dies mag heute tatsächlich wie ein Mythos, eine Verwirrung, eine Täuschung erscheinen. Aber dem ist nicht so, oder vielmehr nicht ganz so. Mythologie wird nur dann von oben "geformt", wenn sie von unten erwartet wird. Morok erhebt sich – aus der Erde. „Täuschung“ ist immer Selbsttäuschung: eine Bereitschaft zu glauben, ein Wunsch zu glauben, eine lebensnotwendige Notwendigkeit zu glauben. Ostrovsky ist kein Mythos, der von oben gepflanzt wurde (obwohl sie von oben gepflanzt wurden). Ostrovsky ist eine Legende, die unten getragen wird.

Kritik musste der Roman "How the Steel Was Tempered" bei den Lesern nie fördern. Kritiker mussten seinen Erfolg immer wieder erklären. Unglaublich, paradox, mysteriös, dieser Erfolg war gleichzeitig so natürlich, allgegenwärtig und nicht überraschend, dass es schien, als brauche er nicht nach Erklärungen zu suchen.

In Pasternaks Prosafragmenten findet sich ein Eintrag aus dem Jahr 1943. Ein Ausflug an die Front, Gedichte lesen, mit Soldaten reden. „Als unsere Einheiten nach Mzensk das Turgenjew-Anwesen Spas-Lutovinovo befreiten, veranstalteten die Komsomol-Mitglieder der angesehenen Einheiten ein feierliches Treffen im zerstörten Reservat. Natürlich dem Gedenken an Turgenjew gewidmet ... es irgendwie(im Folgenden Kursivschrift von mir. – LA) kontaktierte den Namen von Nikolai Ostrovsky. Das Erstaunlichste an dieser Platte ist das Fehlen von Überraschungen. Dies ist ein psychologisches Axiom der 1930er und 1940er Jahre. Sie können über alles reden: über das taktische Schema der Schlacht und über die mystischen Eigenschaften des deutschen Geistes, über das Schicksal von Leutnant Schmidt und den Tod von Turgenevs Bazarov. Dann fangen sie „irgendwie“ an, über Korchagin zu sprechen. Ohne Übergänge und Gründe. Niemand ist davon überrascht: Im Helden von Ostrovsky gibt es ein gemeinsames Substantiv, das alle Erklärungen längst hinter sich gelassen hat.

Mit zig Millionen Exemplaren seines Buches, die auf der ganzen Welt im Umlauf sind, ist es schwer, sich etwas anderes vorzustellen. Es ist schwer vorstellbar, welche Hindernisse von diesem Strom weggefegt wurden. Aber zunächst gab es selbst keine Hindernisse, aber es gab eine Totenstille aller Fachkritik: ein Jahr, zwei Jahre - und die dünnen Bücher der Jungen Garde mit dem Roman von N. Ostrovsky gingen unhörbar im lauten literarischen Trubel unter 1932.

Und noch früher, als dieser unhörbare Bach, der mit der Zeit dazu bestimmt war, das Bewusstsein der Halbwelt zu überfluten, sich wie ein Faden spannte, ein dünnes Haar, das jeden Moment zu reißen drohte ... Und es brach ab ... und entstand wieder mit einer Art Zwangsläufigkeit.

Die erste Version des Romans von Nikolai Ostrovsky erreichte den Verlag nicht: Anfang 1928 ging das Manuskript per Post verloren.

Er schreibt immer wieder.

Das neue Manuskript, nach Leningrad geschickt, verschwindet unbeantwortet in den Eingeweiden des dortigen Verlagshauses.

Eines der letzten Exemplare gibt er seinem Freund I. Fedenev und bittet ihn, es zum Verlag der Jungen Garde zu bringen. Fedenev verweist und erhält schnell eine Antwort: Das Manuskript wird wegen der "Unwirklichkeit" der darin abgeleiteten Typen abgelehnt.

Ostrovsky liegt auf dem Rücken in Dead Lane, in einem Zimmer voller Mieter, und wartet fieberhaft auf eine Entscheidung. Er ist siebenundzwanzig Jahre alt, er hat noch fünf zu leben.

Schockiert von der Entscheidung des Verlags bittet Fedenev um eine zweite Rezension.

Das Manuskript wird mit einem neuen Gutachter, Mark Kolosov, auf den Tisch gelegt. Der Tisch steht in der Redaktion des Magazins Young Guard, wo Kolosov als stellvertretender Chefredakteur arbeitet.

Anschließend wird M. Kolosov seine Memoiren darüber schreiben, wie Fedenev mit senilen, vor Kälte versteiften Fingern das Manuskript aus der Mappe nahm und wie Kolosov von den ersten Zeilen an von seiner Stärke unterworfen wurde; wie die jungen Wachen warteten diese Ding und wie, ohne aufzusehen, schluckte es stellvertretender Chefredakteur. Diese Memoiren wurden viel später geschrieben, als Millionen von Ausgaben des Romans Ostrovskys Namen bereits legendär gemacht hatten. Anfang 1932 sieht das anders aus. Am 21. Februar bringt Fedenev Kolosov an Ostrovskys Bett. In diesem Moment entscheidet sich sein literarisches Schicksal. In einem Gespräch zwischen drei Personen werden der bevorstehende Aufstieg Ostrovskys, die Dramatik dieses Aufstiegs und die widersprüchlichen Kräfte, die seinen Verlauf vorbestimmt haben, wie in einem Brennpunkt vereint.

Drei Teilnehmer an diesem Gespräch hinterließen Zeugnisse über ihn.

Nikolai Ostrovsky schrieb am nächsten Tag die Worte von M. Kolosov auf: „Wir haben kein solches Material, das Buch ist gut geschrieben, Sie haben alle Daten für Kreativität. Das Buch hat mich persönlich begeistert, wir werden es veröffentlichen.“

Ostrovsky N.A.

Der autobiografische Roman von Nikolai Ostrovsky ist in zwei Teile gegliedert, die jeweils neun Kapitel enthalten: Kindheit, Jugend und Jugend; dann reife Jahre und Krankheit. Für eine unwürdige Tat (er goss Makhra in den Teig für den Priester) wird der Sohn des Kochs, Pavka Korchagin, von der Schule verwiesen und landet "in den Menschen". „Der Junge blickte in die Tiefe des Lebens, auf seinen Grund, in den Brunnen, und muffiger Schimmel, Sumpffeuchtigkeit roch nach ihm, gierig nach allem Neuen, Unbekannten.“ Als die überwältigende Nachricht „Der Zar wurde abgeworfen“ wie ein Wirbelsturm in seine kleine Stadt hereinbrach, hatte Pavel keine Zeit, überhaupt an ein Studium zu denken, er arbeitet hart und versteckt wie ein Junge ohne zu zögern trotz des Verbots seine Waffe die Bosse der plötzlich aufbrausenden Deutschen. Als die Provinz von einer Lawine von Petliura-Banden überschwemmt wird, wird er Zeuge vieler jüdischer Pogrome, die in brutalen Morden enden. Wut und Empörung befallen den jungen Draufgänger oft, und er kann dem Matrosen Zhukhrai, einem Freund seines Bruders Artem, der im Depot arbeitete, nicht helfen. Der Seemann sprach mehr als einmal freundlich mit Pavel: „U; Sie, Pavlusha, haben alles, um ein guter Kämpfer für die Sache der Arbeiter zu sein, nur sind Sie jetzt sehr jung und haben eine sehr schwache Vorstellung vom Klassenkampf. Ich erzähle dir, Bruder, den wahren Weg, denn ich weiß: du wirst gut sein. Ich mag keine leisen und verschmierten. Jetzt brennt die ganze Erde. Die Sklaven sind auferstanden und das alte Leben muss auf den Grund gestellt werden. Aber dafür brauchen wir mutige Burschen, keine Weichlinge, sondern Menschen von starker Rasse, die vor einem Kampf nicht wie eine Kakerlake in die Ritzen klettern, sondern gnadenlos schlagen. Die starke und muskulöse Pavka Korchagin weiß, wie man kämpft, und rettet Zhukhrai vor der Eskorte, für die Petliuristen ihn wegen einer Denunziation ergreifen. Pavka kannte die Angst eines Einwohners nicht, der sein Hab und Gut verteidigt (er hatte nichts), aber gewöhnliche menschliche Angst ergriff ihn mit eisiger Hand, besonders als er von seiner Eskorte hörte: „Warum ihn tragen, Sir Cornet? Eine Kugel in den Rücken und es ist vorbei." Pavka hatte Angst. Pavka gelingt jedoch die Flucht und er versteckt sich bei einem Mädchen, das er kennt, Tonya, in das er verliebt ist. Leider ist sie eine Intellektuelle aus der „Klasse der Reichen“: die Tochter eines Försters. Nachdem Pavel die erste Feuertaufe in den Schlachten des Bürgerkriegs bestanden hat, kehrt er in die Stadt zurück, in der die Komsomol-Organisation gegründet wurde, und wird ihr aktives Mitglied. Ein Versuch, Tonya in diese Organisation zu ziehen, scheitert. Das Mädchen ist bereit, ihm zu gehorchen, aber nicht vollständig. Zu angezogen kommt sie zum ersten Komsomol-Treffen, und es fällt ihm schwer, sie zwischen den verblichenen Tuniken und Blusen zu sehen. Tonys billiger Individualismus wird für Pavel unerträglich. Die Notwendigkeit einer Pause war beiden klar ... Pavels Unnachgiebigkeit führt ihn zur Tscheka, vor allem in die Provinz, die von Zhukhrai geleitet wird. Doch die KGB-Arbeit ist für Pavels Nerven sehr zerstörerisch, seine Gehirnerschütterungsschmerzen werden häufiger, er verliert oft das Bewusstsein und nach einer kurzen Verschnaufpause in seiner Heimatstadt geht Pavel nach Kiew, wo er auch in der Sonderabteilung unter der Leitung landet von Genosse Segal. Der zweite Teil des Romans beginnt mit der Beschreibung einer Reise zu einer Gouverneurskonferenz mit Rita Ustinovich, Korchagin wird ihr als Assistenten und Leibwächter zugeteilt. Er leiht sich von Rita eine „Lederjacke“, quetscht sich in die Kutsche und zerrt dann eine junge Frau durchs Fenster. „Für ihn war Rita unantastbar. Ego war seine Freundin und Mitstreiterin, seine politische Lehrmeisterin, und doch war sie eine Frau. Er hat es zum ersten Mal auf der Brücke gespürt, und deshalb liegt ihm ihre Umarmung so am Herzen. Pavel spürte einen tiefen, gleichmäßigen Atem, irgendwo ganz nah an ihren Lippen. Aus der Nähe entstand ein unwiderstehliches Verlangen, diese Lippen zu finden. Indem er seinen Willen anstrengte, unterdrückte er dieses Verlangen. Pavel Korchagin kann seine Gefühle nicht kontrollieren und weigert sich, sich mit Rita Ustinovich zu treffen, die ihm politische Bildung beibringt. Gedanken über das Persönliche werden bei einem jungen Mann noch weiter verdrängt, als er sich am Bau einer Schmalspurbahn beteiligt. Die Saison ist schwierig - im Winter arbeiten Komsomol-Mitglieder in vier Schichten und haben keine Zeit zum Ausruhen. Die Arbeit wird durch Banditenüberfälle verzögert. Es gibt nichts, um die Komsomol-Mitglieder zu ernähren, es gibt auch keine Kleidung und Schuhe. Die Ausbeutung der Kräfte endet mit einer schweren Krankheit. Pavel stürzt, an Typhus erkrankt. Seine engsten Freunde Zhukhrai und Ustinovich, die keine Informationen über ihn haben, glauben, dass er tot ist. Nach seiner Krankheit ist Pavel jedoch wieder in den Reihen. Als Arbeiter kehrt er in die Werkstätten zurück, wo er nicht nur hart arbeitet, sondern auch Ordnung schafft und die Komsomol-Mitglieder zum großen Erstaunen seiner Vorgesetzten zwingt, die Werkstatt zu waschen und zu reinigen. In der Stadt und in der ganzen Ukraine geht der Klassenkampf weiter, die Tschekisten stellen die Feinde der Revolution fest und unterdrücken Banditenüberfälle. Das junge Komsomol-Mitglied Korchagin tut viele gute Taten, verteidigt seine Kameraden bei Treffen der Zelle und seine Parteifreunde auf den dunklen Straßen. „Das Kostbarste für einen Menschen ist das Leben. Es wird ihm einmal gegeben, und er muss es so leben, dass es für die ziellos gelebten Jahre nicht unerträglich schmerzhaft wird, damit er nicht die Scham für eine abscheuliche und unbedeutende Vergangenheit verbrennt und damit er stirbt er konnte sagen: alles leben, alle kräfte waren den schönsten der welt gegeben - kampf für die befreiung der menschheit. Und wir müssen uns beeilen, um zu leben. Schließlich kann eine absurde Krankheit oder ein tragischer Unfall sie unterbrechen. Nachdem Pavka viele Todesfälle und Selbstmord miterlebt hatte, schätzte er jeden Tag, den er lebte, und akzeptierte Parteibefehle und gesetzliche Anordnungen als verantwortungsvolle Richtlinien seines Seins. Als Propagandist beteiligt er sich auch an der Niederlage der „Arbeiteropposition“, indem er das Verhalten seines eigenen Bruders als „kleinbürgerlich“ bezeichnet, und mehr noch an verbalen Angriffen auf die Trotzkisten, die es gewagt haben, sich der Partei zu widersetzen. Sie wollen nicht auf ihn hören, und schließlich hat Genosse Lenin darauf hingewiesen, dass wir auf die Jugend setzen müssen. Als in Schepetowka bekannt wurde, dass Lenin gestorben war, wurden Tausende von Arbeitern zu Bolschewiki. Der Respekt der Parteimitglieder trieb Pavel weit voran, und eines Tages fand er sich im Bolschoi-Theater neben Rita Ustinovich wieder, einem Mitglied des Zentralkomitees, das überrascht war, als er erfuhr, dass Pavel am Leben war. Pavel sagt, er habe sie wie eine Bremse geliebt, einen Mann mit Mut und unendlicher Ausdauer. Aber Rita hat bereits einen Freund und eine dreijährige Tochter, und Pavel ist krank, und er wird sorgfältig untersucht in das Sanatorium des Zentralkomitees geschickt. Allerdings schreitet eine schwere Krankheit voran, die zu völliger Immobilität führte. Keine neuen besten Sanatorien und Krankenhäuser können ihn retten. Mit dem Gedanken, dass "es notwendig ist, in den Reihen zu bleiben", beginnt Korchagin zu schreiben. Neben ihm sind gute Frauen: zuerst Dora Rodkina, dann Taya Kyutsam. „Ist es gut, hat er seine vierundzwanzig Jahre schlecht gelebt? Pavel ging Jahr für Jahr seine Erinnerungen durch, überprüfte sein Leben wie ein unparteiischer Richter und entschied mit tiefer Befriedigung, dass sein Leben nicht so schlecht gelebt worden war ... Am wichtigsten war, dass er die heißen Tage nicht verschlafen hatte und seinen Platz im eiserner Kampf um die Macht, und auf dem purpurroten Banner der Revolution sind auch ein paar Tropfen seines Blutes.

Wie der Stahl gehärtet wurde

Der autobiografische Roman von Nikolai Ostrovsky ist in zwei Teile gegliedert, die jeweils neun Kapitel enthalten: Kindheit, Jugend und Jugend; dann reife Jahre und Krankheit.

Für eine unwürdige Tat (er goss Makhra in den Teig für den Priester) wird der Sohn des Kochs, Pavka Korchagin, von der Schule verwiesen und er kommt "unter die Leute". "Der Junge blickte in die Tiefe des Lebens, auf seinen Grund, in den Brunnen, und muffiger Schimmel, Sumpfnässe roch nach ihm, gierig nach allem Neuen, Unbekannten." Als die überwältigende Nachricht von „Der Zar wurde abgeworfen“ wie ein Wirbelsturm in seine kleine Stadt hereinbrach, hatte Pavel keine Zeit, überhaupt an sein Studium zu denken, er arbeitet hart und versteckt wie ein Junge ohne zu zögern seine Waffe Verbot von den Bossen der plötzlich aufbrausenden Deutschen. Als die Provinz von einer Lawine von Petliura-Banden überschwemmt wird, wird er Zeuge vieler jüdischer Pogrome, die in brutalen Morden enden.

Wut und Empörung befallen den jungen Draufgänger oft, und er kann dem Matrosen Zhukhrai, einem Freund seines Bruders Artem, der im Depot arbeitete, nicht helfen. Der Matrose sprach mehr als einmal freundlich mit Pavel: „Du, Pavlusha, hast alles, um ein guter Kämpfer für die Sache der Arbeit zu sein, nur bist du jetzt sehr jung und hast eine sehr schwache Vorstellung vom Klassenkampf , Bruder, über die richtige Straße "Weil ich weiß, dass es dir gut gehen wird. Ich mag die Stille und die Selbstgefälligkeit nicht. Jetzt hat auf der ganzen Erde ein Feuer begonnen. Die Sklaven sind auferstanden und das alte Leben muss beendet werden unten Aber dafür brauchen wir mutige Jungs, keine Weichlinge, sondern Menschen einer starken Rasse, die vor einem Kampf nicht wie eine Kakerlake in die Ritzen klettern, sondern gnadenlos schlagen. Die starke und muskulöse Pavka Korchagin weiß, wie man kämpft, und rettet Zhukhrai vor der Eskorte, für die Petliuristen ihn wegen einer Denunziation ergreifen. Pavka kannte die Angst vor einem Bewohner nicht, der sein Hab und Gut schützte (er hatte nichts), aber gewöhnliche menschliche Angst packte ihn mit eisiger Hand, besonders als er von seiner Eskorte hörte: „Warum ihn tragen, Sir Cornet? Eine Kugel in den zurück, und es ist vorbei“ . Pavka hatte Angst. Pavka gelingt jedoch die Flucht und er versteckt sich bei einem Mädchen, das er kennt, Tonya, in das er verliebt ist. Leider ist sie eine Intellektuelle aus der „Klasse der Reichen“: die Tochter eines Försters.

Nachdem Pavel die erste Feuertaufe in den Schlachten des Bürgerkriegs bestanden hat, kehrt er in die Stadt zurück, in der die Komsomol-Organisation gegründet wurde, und wird ihr aktives Mitglied. Ein Versuch, Tonya in diese Organisation zu ziehen, scheitert. Das Mädchen ist bereit, ihm zu gehorchen, aber nicht vollständig. Zu angezogen kommt sie zum ersten Komsomol-Treffen, und es fällt ihm schwer, sie zwischen den verblichenen Tuniken und Blusen zu sehen. Tonys billiger Individualismus wird für Pavel unerträglich. Die Notwendigkeit einer Pause war beiden klar ... Pavels Unnachgiebigkeit führt ihn zur Tscheka, vor allem in die Provinz, die von Zhukhrai geleitet wird. Doch die KGB-Arbeit ist für Pavels Nerven sehr zerstörerisch, seine Gehirnerschütterungsschmerzen werden häufiger, er verliert oft das Bewusstsein und nach einer kurzen Verschnaufpause in seiner Heimatstadt geht Pavel nach Kiew, wo er auch in der Sonderabteilung unter der Leitung landet von Genosse Segal.

siehe auch

Der zweite Teil des Romans beginnt mit der Beschreibung einer Reise zu einer Gouverneurskonferenz mit Rita Ustinovich, Korchagin wird ihr als Assistenten und Leibwächter zugeteilt. Er leiht sich von Rita eine "Lederjacke", quetscht sich in die Kutsche und schleift dann eine junge Frau durchs Fenster. „Für ihn war Rita unantastbar. Ego war sein Freund und Kamerad mit Absicht, sein politischer Lehrer, und doch war sie eine Frau. Auf der Brücke hat er es zum ersten Mal gespürt, und deshalb liegt ihm ihre Umarmung so am Herzen. Pavel spürte einen tiefen, gleichmäßigen Atemzug, irgendwo dann waren ihre Lippen ganz nah, aus der Nähe entstand ein unwiderstehliches Verlangen, diese Lippen zu finden, er unterdrückte seinen Willen und unterdrückte dieses Verlangen. Pavel Korchagin kann seine Gefühle nicht kontrollieren und weigert sich, sich mit Rita Ustinovich zu treffen, die ihm politische Bildung beibringt. Gedanken über das Persönliche werden bei einem jungen Mann noch weiter verdrängt, als er sich am Bau einer Schmalspurbahn beteiligt. Die Saison ist schwierig - im Winter arbeiten Komsomol-Mitglieder in vier Schichten und haben keine Zeit zum Ausruhen. Die Arbeit wird durch Banditenüberfälle verzögert. Es gibt nichts, um die Komsomol-Mitglieder zu ernähren, es gibt auch keine Kleidung und Schuhe. Die Ausbeutung der Kräfte endet mit einer schweren Krankheit. Pavel stürzt, an Typhus erkrankt. Seine engsten Freunde Zhukhrai und Ustinovich, die keine Informationen über ihn haben, glauben, dass er tot ist.

Nach seiner Krankheit ist Pavel jedoch wieder in den Reihen. Als Arbeiter kehrt er in die Werkstätten zurück, wo er nicht nur hart arbeitet, sondern auch Ordnung schafft und die Komsomol-Mitglieder zum großen Erstaunen seiner Vorgesetzten zwingt, die Werkstatt zu waschen und zu reinigen. In der Stadt und in der ganzen Ukraine geht der Klassenkampf weiter, die Tschekisten stellen die Feinde der Revolution fest und unterdrücken Banditenüberfälle. Das junge Komsomol-Mitglied Korchagin tut viele gute Taten, verteidigt seine Kameraden bei Treffen der Zelle und seine Parteifreunde auf den dunklen Straßen.

"Das Kostbarste für einen Menschen ist das Leben. Es wird ihm einmal gegeben, und Sie müssen es so leben, dass es für die ziellos gelebten Jahre nicht unerträglich schmerzhaft ist, damit die Scham für eine gemeine und unbedeutende Vergangenheit brennt nicht, und damit er im Sterben sagen konnte: alles Leben "Alle Kräfte wurden der schönsten Sache der Welt gewidmet - dem Kampf um die Befreiung der Menschheit. Und wir müssen uns beeilen, um zu leben. Immerhin ein Unding Krankheit oder ein tragischer Unfall können ihn unterbrechen."

Nachdem Pavka viele Todesfälle und Selbstmord miterlebt hatte, schätzte er jeden Tag, den er lebte, und akzeptierte Parteibefehle und gesetzliche Anordnungen als verantwortungsvolle Richtlinien seines Seins. Als Propagandist beteiligt er sich auch an der Niederlage der „Arbeiteropposition“, indem er das Verhalten seines eigenen Bruders als „kleinbürgerlich“ bezeichnet, und mehr noch an verbalen Angriffen auf die Trotzkisten, die es gewagt haben, sich der Partei zu widersetzen. Sie wollen nicht auf ihn hören, und schließlich hat Genosse Lenin darauf hingewiesen, dass wir auf die Jugend setzen müssen.

Als in Schepetowka bekannt wurde, dass Lenin gestorben war, wurden Tausende von Arbeitern zu Bolschewiki. Der Respekt der Parteimitglieder trieb Pavel weit voran, und eines Tages fand er sich im Bolschoi-Theater neben Rita Ustinovich wieder, einem Mitglied des Zentralkomitees, das überrascht war, als er erfuhr, dass Pavel am Leben war. Pavel sagt, er habe sie wie eine Bremse geliebt, einen Mann mit Mut und unendlicher Ausdauer. Aber Rita hat bereits einen Freund und eine dreijährige Tochter, und Pavel ist krank, und er wird sorgfältig untersucht in das Sanatorium des Zentralkomitees geschickt. Allerdings schreitet eine schwere Krankheit voran, die zu völliger Immobilität führte. Keine neuen besten Sanatorien und Krankenhäuser können ihn retten. Mit dem Gedanken, dass "es notwendig ist, in den Reihen zu bleiben", beginnt Korchagin zu schreiben. Neben ihm sind gute Frauen: zuerst Dora Rodkina, dann Taya Kyutsam. "Hat er seine vierundzwanzig Jahre gut gelebt, hat er schlecht gelebt? Pavel ging Jahr für Jahr seine Erinnerungen durch, überprüfte sein Leben wie ein unparteiischer Richter und entschied mit tiefer Zufriedenheit, dass sein Leben nicht so schlecht gelebt wurde ... Am wichtigsten , er hat heiße Tage nicht verschlafen, seinen Platz im eisernen Kampf um die Macht gefunden, und auf dem purpurroten Banner der Revolution sind auch ein paar Tropfen seines Blutes.

Die Liste der Bücher, über die ständig gesprochen wird, die aber niemand liest, wird natürlich von den Arbeiten von Joyce und Proust angeführt, aber auf lokaler Ebene des russischsprachigen Raums ist „How the Steel Was Tempered“. zweifellos darunter. Wer hat es nicht gehört? Alle haben es gehört. Und wer hat gelesen? Ich habe auch noch nicht gelesen, obwohl ich mich streng genommen auf die sowjetische Literatur der 1920er Jahre spezialisiert habe (die 20er Jahre in der Literaturkritik bedeuten traditionell einen etwas größeren Zeitraum - von den späten 1910er Jahren, also von 1917-18, und bis ungefähr Mitte der 1930er Jahre, also passt Ostrovskys Buch vollständig in diesen Rahmen) ist dies auch eine berufliche Auslassung, aber mehr noch, ich habe den berühmten Film nicht einmal gesehen. Nein, es ist klar, dass die Generation 35+ ausnahmslos in Ordnung gelesen, Aufsätze geschrieben, Prüfungen bestanden usw., aber „Mutterherz“ und „Geschichten über Seryozha Kostrikov“ haben meine Altersgenossen schon bestenfalls als Pioniere bekommen, wir haben dem Komsomol nicht erwachsen geworden und "How the Steel Was Tempered". Dabei verliert die „Marke“ selbst aus heutiger Sicht überhaupt nicht an Gewicht. In den letzten Wochen habe ich persönlich den Titel von Ostrovskys Buch in verschiedenen Situationen mindestens dreimal gehört: in einer Wiederholung von Maxim Galkins Konzert im vorletzten Jahr (Maxim hat ein Zwischenspiel, in dem er über die Existenz des so als "naiv-ukrainische" Sprache bezeichnet), in Reden von Sergei Barkhin bei der Eröffnung der Ausstellung von Oleg Sheintsis (Barkhin sagte über Sheintsis, dass er so fleißig sei, als ob er allein "How the Steel Was Tempered" lesen würde) und in einem dokumentarischen Fernsehfilm über Viktor Astafyev und Georgy Zhzhenov (Astafyev erzählte, wie die Deutschen nicht auf sie schossen, aus Angst, dass man nie weiß, dass der Komsomol törichterweise, anstatt zu fliehen, anfangen wird, unter Lebensgefahr auf sie zu schießen - nachdem ich "How the Steel Was Tempered" gelesen habe).

Übrigens ein frappierendes Phänomen: Die ursprüngliche Quelle ist längst vergessen, aufgegeben, und nicht nur die Marke in Form eines Buchtitels lebt in der Kultur weiter, nicht nur die aus dem Kontext gerissene Formel „Leben wird einem geschenkt Mensch einmal und man muss es leben, damit es nicht quälend schmerzt...", sondern auch das mythologische Bild seines Protagonisten. Pavka Korchagin ist immer noch ein bekannter Name, und was dieser Charakter ist, muss niemandem besonders erklärt werden.

Dass der künstlerische Wert von How the Steel Was Tempered minimal ist und es in diesem Sinne kaum mit anderen „unlesbaren“ Büchern wie „Ulysses“ oder „In Search of Lost Time“ mithalten kann, war für mich eine Offenbarung. Tatsächlich hat selbst in den 30-50er Jahren niemand „Wie der Stahl gehärtet wurde“ zu einem so unmittelbar herausragenden literarischen Meisterwerk erklärt, selbst nach den offiziellsten Konzepten waren Fadeev, Scholochow, aber sicherlich nicht Nikolai Ostrovsky, „großartig“. Schriftsteller. Warum sich sein Werk dennoch als Lehrbuch herausstellte, ist auch nachvollziehbar. Es wurde nicht so sehr als literarisches, sondern als Lebens- und Verhaltensmodell auferlegt. Und nicht einmal ein Modell, sondern ein Ideal. Und in dieser wie auch in mancher anderen Hinsicht ist "How the Steel Was Tempered" ein charakteristisches Werk der Literatur seiner Zeit (natürlich einer bestimmten Richtung). Charakteristisch bis hin zur Normativität – ihr Mangel an Kunstfertigkeit ist vor allem darauf zurückzuführen, dass der Autor nach vollständiger Übereinstimmung mit den Idealen einer Literatur dieser Art strebt und gleichzeitig keine Möglichkeit hat, auf glatte Tatsachenverfälschung zurückzugreifen (Dies ist ein sehr merkwürdiges Merkmal der "gut gemeinten" Schriften der späten 1920er - x-Anfang der 1930er Jahre: Sie wurden von denen gelesen, die die Ereignisse der Revolution und des Bürgerkriegs noch in Erinnerung hatten und offen gesagt bis zum größten Teil lagen Wurden die Zeugen Ende der 30er und Anfang der 40er Jahre vernichtet, gestaltete es sich noch schwieriger, was übrigens gleichzeitig erklärt, warum selbst die treuesten und treuesten Bücher nach Maßstäben dieser höchst interessanten Ära nachträglich wurden von den sowjetischen Behörden größtenteils nicht begrüßt und neu veröffentlicht) - infolgedessen muss ich entweder auf Standardwerte oder nach heutigen Maßstäben und sogar nach den Konzepten der 60-70er Jahre seltsame Erklärungen der dargestellten Ereignisse zurückgreifen und Handlungen der Charaktere.

Fast der gesamte erste Teil von "Wie der Stahl gehärtet wurde" widmet sich in der Sprache der sowjetischen Geschichtslehrbücher den "Voraussetzungen, Gründen und dem Verlauf der Errichtung der Sowjetmacht in der Ukraine". Und alles scheint mit der offiziellen Version übereinzustimmen: die Deutschen und das Hetmanat, die Banditen der Petliuristen mit jüdischen Pogromen, das Proletariat, das die Stärke der Bolschewiki versteht und ihnen folgt. Aber sowohl Pavka Korchagin als auch sein Gefolge in diesem ersten Teil sind noch keine Blattfigur in der sowjetischen Heldenmythologie. Seine "revolutionäre Aktivität" beginnt mit der Tatsache, dass der Priester Vasily Korchagin bestraft und ihn aus der Schule geworfen hat, weil er vermutet, dass Pavka Shag in seinen Teig gegossen hat - Korchagin hat es jedoch wirklich getan (ich bin bereit zu argumentieren, dass in einer ähnlichen Verschwörung von In den 50er Jahren hätte die Figur unschuldig gelitten, ebenso wie darüber, dass es nicht schon in einem mindestens zehn Jahre später geschriebenen Buch eine solche Anzahl „positiver“ jüdischer Genossen, und vor allem jüdischer Frauen, und Ostrovsky gegeben haben könnte viele von ihnen). Dann war Pavka in der Spülmaschine am Bahnhofsbuffet "beleidigt" - aber wieder beleidigt, weil er bei der Arbeit regelrecht eingeschlafen ist, und durch seine Schuld gab es eine große Überschwemmung am Bahnhof. Als die Bolschewiki Waffen an alle in Shepetovka verteilen und Korchagin zu spät zur Verteilung kommt, nimmt er dem entgegenkommenden Jungen das Gewehr auf die Straße - kein Bourgeois, kein Klassenfeind, sondern der gewöhnlichste Junge, der sich herausstellte schwächer und wurde ein Opfer des Räubers Korchagin. Schließlich stiehlt er den Revolver eines deutschen Offiziers, entschlossen, bei den Nachbarn Leshchinsky zu bleiben - vom Feind, von der Klasse, stiehlt aber trotzdem, allein und ohne besonderen Grund, einfach weil ihm die Waffe gefiel. Und das alles geschieht noch bevor der Held „bewusst“ wird und vom „Klassenkampf“ erfährt.

Und danach ist bei Ostrovsky alles wie in mittelalterlichen höfischen Romanen, mit denen Sie übrigens, wenn Sie verwirrt sind, in "How the Steel Was Tempered" Genre, Thematik, Handlung, Charakter, Stil usw. nachvollziehen können. auf allen Ebenen der Textorganisation Analogie. Und genau wie in klassischen Komödien verleiht Ostrovsky unangenehmen oder unzuverlässigen Charakteren mit einem "doppelten Boden" Menschen mit charakteristischen Nachnamen: Chuzhanin, Razvalikhin, Tufta, Dubava. Aber das sind Einzelheiten, und das Bedeutsamste ist, dass die Würde des Helden bei Ostrovsky allein durch Herkunft und Treue zu dieser Herkunft bestimmt wird, so wie ein mittelalterlicher Ritter der Ehre der Familie treu sein muss, mit dem Unterschied gegenüber mittelalterliche Konzepte, die heute proletarischen Ursprungs sind, gelten als „edel“. Diese proletarische Position wird im Buch so hart wie möglich durchgesetzt. Korchagins erste Liebe ist Tonya Tumanova - ein süßes Mädchen, die Tochter eines Försters, das heißt kein Bourgeois, sondern ein völlig fortschrittlicher Intellektueller - aber progressiv nur für ihre "Klasse", und daher ist Pavka später unwürdig er trifft sie wieder, als er heldenhaft mit anderen Komsomol-Mitgliedern eine Schmalspurbahn legt, um Brennholz in die Stadt zu liefern, und dafür Passagiere aus dem Zug entfernt, darunter Tonya und ihren Ehemann, ebenfalls ein Intellektueller, und sie nicht freiwillig wollen teilen ihre Arbeitsbegeisterung - dann droht ihnen Korchagin. Überhaupt ist das eine typische Technik für Ostrovsky, wenn Pavka nach einiger Zeit wieder auf offensichtliche oder versteckte „Klassenfeinde“ aus seiner Kindheit trifft, um sich noch einmal zu vergewissern: Egal, wie viel man den Wolf füttert … Pop Vasily entpuppt sich mit seinen Töchtern als einer der Organisatoren des polnischen Aufstands in der Stadt. Nelly Leshchinskaya, die Tochter eines benachbarten Anwalts, in dessen tiefem Auto Korchagin kommt, um elektrische Beleuchtung zu reparieren - ein arroganter Kokainsüchtiger usw.

Es ist nicht verwunderlich, dass Korchagin mit einem so ausgeprägten Klasseninstinkt nicht nur die "bürgerliche" Tonya, sondern auch eine zuverlässige Genosse Rita Ustinovich verliert. Im Allgemeinen ist Korchagin nach universellen Maßstäben ein typischer Verlierer: Trotz kolossaler Anstrengungen hat er nichts für sich selbst erreicht, kein Eigentum erworben, keine Familie gegründet, seine Gesundheit verloren ... Das ist das Pathos der Arbeit - in der neuen Begriff des Glücks: Es gilt, sein Schicksal nicht als Scheitern, sondern als Triumph zu unterwerfen. Und das ist auch ein sehr charakteristisches Motiv für die Literatur der 1920er und 1930er Jahre: das Motiv der Opferung des Einzelnen um des Kollektivs willen, Leiden heute um des Glücks morgen willen, Wirklichkeit um der Idee willen –“ damit die harte Erde blutet, damit aus den Knochen neue Jugend aufsteigt." Nur wenn für wirklich große Schriftsteller, in wirklich bedeutenden Werken – ich nehme nicht einmal Babel oder Pilnyak, aber zumindest in Fadeevs „Defeat“ – dieses Opfer trotz seines heroischen Kontextes irgendwie als Tragödie, als Anlass wahrgenommen wird zum Nachdenken, dann stellt Ostrovsky es schematisch vor. "How the Steel Was Tempered" ist kein Roman, sondern das Schema eines Romans, mit "epischen" Anfängen wie: "Ein scharfer, erbarmungsloser Klassenkampf hat die Ukraine erfasst." Mit einer "neuen Familie" von Partei- und Komsomol-Arbeitern anstelle von Verwandten und Liebhabern ("das Gefühl einer separaten Persönlichkeit verloren" - so wird der Höhepunkt der "moralischen" Entwicklung des Helden charakterisiert). Mit der Notwendigkeit, denjenigen zu töten, der der Feind ist, und den Feind als einen anderen Ursprungs zu betrachten. Mit der Bereitschaft, für die Sache zu sterben (das ist die „Neugeburt“, und es scheint, als verschmilzt hier der Condo sozialistischer Realismus mit der Mythopoetik der „spontanen“ Schriftsteller, ebenso wie im Vergleich der Revolution mit einer Schneesturm, mit einem Schneesturm).

Der zweite Teil ist jedoch praktisch unlesbar, da er fast nichts Menschliches oder Künstlerisches enthält. Ostrovsky schreibt in der Sprache, dass ich in sowjetischen Veröffentlichungen (ich habe ein Buch zur Hand, das vor meiner Geburt 1977 veröffentlicht wurde) Zeile für Zeile kommentieren und Abkürzungen und Slang-Derivate dieser in den 20-30er Jahren erkennbaren Abkürzungen zusammensetzen musste - nashtaoker, provincial party school, Komsa ... - verstopft es furchtbar. Aber es vermittelt auch ein Zeitgefühl – nicht historisch, sondern literarisch. Seit Ende der 1910er Jahre beherrscht jeder diese Sprache, die einen für Heldenepen, die anderen für Satiren und Parodien („Und ich ging, ging zu Petrokomproden, beschatte lange Zeit und Portale im Bezirkskomitee ...“ - Gippius schrieb 1919 in Petrograd: „Wenn ein Kind im vierten Jahr dieselben undeutlichen, unverständlichen Wörter wie „sovnarchos“, „uezemelkom“, „sovbur“ und „revolutionärer Militärrat“ plappert, dann ist das kein rührendes Auge mehr - streichelndes Baby, aber verzeihen Sie mir, ein ziemlich anständiger Kerl, der in stille Idiotie gefallen ist" - spottete Averchenko in "Ein Dutzend Messer im Rücken der Revolution" bereits im Ausland), und die subtilsten und begabtesten versuchten, diese seltsame Sprache zu schmecken, diese unheimlichen Wörter im Heulen eines revolutionären Schneesturms hören oder in elementare Bedeutungspartikel zerlegen, ein sprachliches Remake mit Archaischem kombinieren, wie zum Beispiel Pilnyak (alle diese Pilnyakovs "Head-Boom!" oder "Wem - tators, und wem - lyators"), dessen Poetik übrigens von Dmitry Bykov in "Spelling" witzig und genau parodiert wurde ("Und aus sündiger Wut, stampf Genosse Gurfinkel humpelt laut, schimpft auf mich). Aber in Ostrovskys Stil gibt es überhaupt keine Poesie, so sehr, dass es schwierig ist, überhaupt über Stil zu sprechen - ein Roman, insbesondere der zweite Teil, mit einem endlosen Kampf an der Arbeits- und Ideologiefront (Parteitreffen werden beschrieben, wo zuerst wird die „Arbeiteropposition“ der Trotzkisten zerschlagen, dann wird die trotzkistisch-kamenewische „neue Opposition“ – es ist merkwürdig, dass Stalin in der Ausgabe von 1977 nie, aber nur kurz erwähnt wird – kurz nach der Veröffentlichung der ersten Ausgabe der Roman Yakir) ist mehr in der Sprache des sowjetischen Journalismus geschrieben als in Fiktion jeglicher ideologischer Konsistenz. Belletristik, die die Sprache des hoch ideologischen Journalismus verwendet, hat beim Lesen wirklich eine Wirkung, die auf ihre eigene Weise sowohl beängstigend als auch lustig ist. Aber auf jeden Fall sind sowohl Scholochow als auch Fadejew im Vergleich zu Nikolai Ostrowski Schriftsteller, wenn auch nicht große, wie man behauptete, so doch zumindest echte.

Umso kurioser, dass „How the Steel Was Tempered“ auf der Ebene einzelner Mikrothemen und Leitmotive noch einige Überraschungen bergen kann. So können Sie zum Beispiel das „italienische Thema“ im Buch nachvollziehen. Im zweiten Teil wird immer wieder erwähnt, dass Pavka viel und unersättlich liest, aber abgesehen von den Klassikern des Marxismus-Leninismus, mit Ausnahme von „Capital“, übrigens ebenfalls völlig abstrakt, nur Furmanovs „Meuterei“ vorkommt einen bestimmten Titel, in der Episode, in der der bereits kranke Korchagin während seiner Behandlung in Jewpatoria eine Frau trifft, die in Zukunft seine Parteigenossin werden wird - Dora Rodkina, obwohl die Umstände der Bekanntschaft auf die Möglichkeit hindeuten scheinen eine Art romantischer Kontext, aber das Komsomol-Ideal ist klösterlich-asketisch (d. h. wieder oder "mittelalterlich"), und selbst als Korchagin schließlich die Tochter der Freundin seiner Mutter Taya Katsyum heiratet, ist dies praktisch eine "makellose Ehe": der Held ist es körperlich fast arbeitsunfähig (wenn er als Mann für etwas geeignet ist und nicht nur als Agitator und Organisator der Parteiarbeit - darauf gibt es im Buch keine direkten Hinweise), Taya wiederum ist leidenschaftlicher für Marxismus und Komsomol -Partyarbeit, und dafür haben sie geheiratet Geh, um Taya von der Familie wegzureißen, wo ihr Vater, der altmodische Underachiever, sie gefressen hat. Wenn wir jedoch zum Thema von Korchagins Lektüre zurückkehren, stellt sich heraus, dass er als Teenager-Arbeiter Broschüren liebte, in denen Geschichten über die Abenteuer von Garibaldi gedruckt wurden, wenig später wird sein Lieblingsbuch "The Gadfly", gewidmet, Nochmals, für die italienischen Revolutionäre, entdeckt bereits ein "bewusster" junger Mann Korchagin "Spartacus" von Giovagnoli und stellt dieses Buch in der Bibliothek in dasselbe Regal mit Gorkis Werken. Im Lichte dieser „Linie“ wird klar, warum Korchagin einer Mutter, die ihren Sohn vermisst und darüber klagt, dass sie ihn nur verkrüppelt sieht, nach dem Sieg der „Weltrevolution“ ein paradiesisches Leben verspricht und ihr sagt: „Eine Republik wird es werden für alle Menschen, und Sie, alte Frauen und alte Leute, die arbeiten - nach Italien, das Land ist so warm über dem Meer, es gibt keinen Winter, Mutter, wir werden Sie in bürgerlichen Palästen unterbringen, und Sie werden Ihre alten Knochen wärmen in der Sonne. Und wir Bourgeois werden nach Amerika gehen, um fertig zu werden ".

In dieser unauffälligen, einfach dummen Passage werden jedoch zwei Themen ausgesprochen, die dem Interesse an Ostrovskys Roman heute praktische Relevanz verleihen. Das erste sind die aggressiven "internationalistischen" sowjetischen Pläne, die einerseits weitgehend mit den orthodox-imperialen übereinstimmen und andererseits überhaupt nicht auf dem sogenannten "Patriotismus" basieren, da Ostrovsky, wir müssen Tribut zollen, ist sehr konsequent in seinem ideologischen Eigensinn und sein "Patriotismus" richtet sich ausschließlich gegen die Idee, gegen das System und gegen die Klasse, aber nicht gegen das Land, nicht gegen den Staat, nicht gegen das Volk (Ukrainer, Juden, Letten und Polen kämpfen gegen Ukrainer, Juden, Letten und Polen verläuft die Front zwischen den Klassen und nicht zwischen Ländern und Völkern; Episoden an der sowjetisch-polnischen Grenze sind in diesem Licht sehr charakteristisch). Was das vermeintlich „neue“ Russland jedoch keineswegs harmlos für den Rest der Welt macht, sondern im Gegenteil noch einmal daran erinnert, dass die „friedliche“ Sowjetunion tatsächlich der Hauptanstifter des Zweiten Weltkriegs war. In einem Buch, das noch vor der Machtübernahme der Nationalsozialisten in Deutschland erschienen ist, wie in Hunderten anderer sowjetischer Romane, Gedichte, ganz zu schweigen vom Journalismus jener Zeit, und nicht in den späten 1910er und frühen 1920er Jahren, als die Aussicht auf "Export die Revolution" schien vielen möglich und war wahrscheinlich zum Teil wahrscheinlich, und schon in den frühen 1930er Jahren, als die offizielle Doktrin der UdSSR "Frieden" proklamierte, wird sie von Zeit zu Zeit direkt und unzweideutig daran erinnert Gelegenheit, die Russen werden in den Krieg gegen die zivilisierte Welt ziehen. Nehmen Sie zum Beispiel noch eine Episode - in der Kutsche von Nelly Leshchinskaya, die Korchagin droht und sagt: "Vorerst" haben wir Frieden, da "Bourgeois Diplomatie entwickelt hat" - aber, sagen sie, Vorsicht ... Und eine andere - in Bezug auf die Alterskategorie von Ostrovsky. An einer anderen Stelle nennt er Ledenevs 50-jährige Figur einen „alten Mann“. Kortschagins Mutter ist kaum älter als 50 – aber sie ist auch bei ihm eine „alte Frau“. Ja, und Pavka selbst, Anfang Zwanzig, und ganz am Ende des Romans, Anfang Dreißig, ist körperlich ausgearbeitetes Material, das von der gleichen Idee lebt. Wieder das im Wesentlichen mittelalterliche „Ideal“ vom Sieg des „Geistes“ über den „Körper“.

Tatsächlich ist ein solcher Kult der Jugend und der moralischen Stärke, der einem schwachen, unvollkommenen menschlichen Körper auch körperliche Stärke verleiht, charakteristisch für alle totalitären Ideologien, unabhängig von ihrer politischen Färbung. Es ist klar, warum „How the Steel Was Tempered“ in China immer noch beliebt ist. Es wäre heute ins russische "Pantheon" zurückgekehrt - aber Ostrovsky geht es in gewisser Weise immer noch gut, es sind gerade die ideologischen Einschränkungen, die zur Schematisierung der Handlung und der Charaktere führen, die dem Buch nicht nur den charakteristischen Umfang nehmen mehr oder weniger Fiktion, sondern auch von der Möglichkeit, es anders zu lesen als Zeitgenossen und der Autor selbst - was heute ohne große Schwierigkeiten mit dem Quiet Don und sogar mit der scheinbar durchdrungenen Liebe zur Partei der Jungen Garde möglich ist. Also, sagen wir mal, die gängige Formel „Das Leben wird einem Menschen geschenkt und einmal und man muss es leben, damit es nicht quälend schmerzt für die ziellos gelebten Jahre“ klingt (trotz stilistischer Minderwertigkeit) gut und lässt sich anwenden, in Essenz, in einem ziemlich universellen Kontext, obwohl sie die heutigen Hüter der orthodoxen Spiritualität wären. Aber in der Originalquelle konkretisiert sich alles: „... um die Scham für eine niederträchtige und kleinliche Vergangenheit nicht zu verbrennen, und damit er sterbend sagen könne: Alles Leben und alle Kräfte seien dem Schönsten geschenkt worden in der Welt - der Kampf für die Befreiung der Menschheit. Und wir müssen uns beeilen, um zu leben. Schließlich kann eine absurde Krankheit oder ein tragischer Unfall ihn unterbrechen.

Trotzdem wurde und wird "How the Steel Was Tempered" rein formal nicht mein "Desktop"-Buch - diesen Ehrenplatz nimmt "Hydrocentral" von Marietta Shaginyan fest ein.

Nikolai Alexejewitsch Ostrowski

"Wie der Stahl gehärtet wurde"

Der autobiografische Roman von Nikolai Ostrovsky ist in zwei Teile gegliedert, die jeweils neun Kapitel enthalten: Kindheit, Jugend und Jugend; dann reife Jahre und Krankheit.

Für eine unwürdige Tat (er goss Makhra in den Teig für den Priester) wird der Sohn des Kochs, Pavka Korchagin, von der Schule verwiesen und landet "in den Menschen". „Der Junge blickte in die Tiefe des Lebens, auf seinen Grund, in den Brunnen, und muffiger Schimmel, Sumpffeuchtigkeit roch nach ihm, gierig nach allem Neuen, Unbekannten.“ Als die überwältigende Nachricht „Der Zar wurde abgeworfen“ wie ein Wirbelwind in seine kleine Stadt hereinbrach, hatte Pavel keine Zeit, überhaupt an sein Studium zu denken, er arbeitet hart und versteckt wie ein Junge ohne zu zögern trotz des Verbots seine Waffe von den Bossen der plötzlich aufbrausenden Deutschen. Als die Provinz von einer Lawine von Petliura-Banden überschwemmt wird, wird er Zeuge vieler jüdischer Pogrome, die in brutalen Morden enden.

Wut und Empörung befallen den jungen Draufgänger oft, und er kann dem Matrosen Zhukhrai, einem Freund seines Bruders Artem, der im Depot arbeitete, nicht helfen. Der Matrose sprach mehr als einmal freundlich mit Pavel: „Du, Pavlusha, hast alles, um ein guter Kämpfer für die Sache der Arbeit zu sein, nur bist du jetzt sehr jung und hast eine sehr schwache Vorstellung vom Klassenkampf. Ich erzähle dir, Bruder, den wahren Weg, denn ich weiß: du wirst gut sein. Ich mag keine leisen und verschmierten. Jetzt brennt die ganze Erde. Die Sklaven sind auferstanden und das alte Leben muss auf den Grund gestellt werden. Aber dazu braucht es mutige Burschen, keine Weichlinge, sondern ein Volk von starker Rasse, das vor einem Kampf nicht wie eine Kakerlake in die Ritzen klettert, sondern gnadenlos zuschlägt. Die starke und muskulöse Pavka Korchagin weiß, wie man kämpft, und rettet Zhukhrai vor der Eskorte, für die Petliuristen ihn wegen einer Denunziation ergreifen. Pavka kannte die Angst eines Einwohners nicht, der sein Hab und Gut verteidigt (er hatte nichts), aber gewöhnliche menschliche Angst ergriff ihn mit eisiger Hand, besonders als er von seiner Eskorte hörte: „Warum ihn tragen, Sir Cornet? Eine Kugel in den Rücken und es ist vorbei." Pavka hatte Angst. Pavka gelingt jedoch die Flucht und er versteckt sich bei einer Freundin von ihr, Tonya, in die er verliebt ist. Leider ist sie eine Intellektuelle aus der „Klasse der Reichen“: die Tochter eines Försters.

Nachdem Pavel die erste Feuertaufe in den Schlachten des Bürgerkriegs bestanden hat, kehrt er in die Stadt zurück, in der die Komsomol-Organisation gegründet wurde, und wird ihr aktives Mitglied. Ein Versuch, Tonya in diese Organisation zu ziehen, scheitert. Das Mädchen ist bereit, ihm zu gehorchen, aber nicht vollständig. Zu verkleidet kommt sie zum ersten Komsomol-Treffen, und es fällt ihm schwer, sie zwischen den verblichenen Turnschuhen und Blusen zu sehen. Tonys billiger Individualismus wird für Pavel unerträglich. Die Notwendigkeit einer Pause war beiden klar ... Pavels Unnachgiebigkeit führt ihn zur Tscheka, vor allem in die Provinz, die von Zhukhrai geleitet wird. Doch die KGB-Arbeit ist für Pavels Nerven sehr zerstörerisch, seine Gehirnerschütterungsschmerzen werden häufiger, er verliert oft das Bewusstsein und nach einer kurzen Verschnaufpause in seiner Heimatstadt geht Pavel nach Kiew, wo er auch in der Sonderabteilung unter der Leitung landet von Genosse Segal.

Der zweite Teil des Romans beginnt mit der Beschreibung einer Reise zu einer Gouverneurskonferenz mit Rita Ustinovich, Korchagin wird ihr als Assistenten und Leibwächter zugeteilt. Er leiht sich von Rita eine „Lederjacke“, quetscht sich in die Kutsche und zerrt dann eine junge Frau durchs Fenster. „Für ihn war Rita unantastbar. Sie war seine Freundin und Mitstreiterin, seine politische Ausbilderin, und doch war sie eine Frau. Er hat es zum ersten Mal auf der Brücke gespürt, und deshalb liegt ihm ihre Umarmung so am Herzen. Pavel spürte ein tiefes, gleichmäßiges Atmen, irgendwo ganz nah an ihren Lippen. Aus der Nähe entstand ein unwiderstehliches Verlangen, diese Lippen zu finden. Indem er seinen Willen anstrengte, unterdrückte er dieses Verlangen. Pavel Korchagin kann seine Gefühle nicht kontrollieren und weigert sich, sich mit Rita Ustinovich zu treffen, die ihm politische Bildung beibringt. Gedanken über das Persönliche werden bei einem jungen Mann noch weiter verdrängt, als er sich am Bau einer Schmalspurbahn beteiligt. Die Saison ist schwierig - im Winter arbeiten Komsomol-Mitglieder in vier Schichten und haben keine Zeit zum Ausruhen. Die Arbeit wird durch Banditenüberfälle verzögert. Es gibt nichts, um die Komsomol-Mitglieder zu ernähren, es gibt auch keine Kleidung und Schuhe. Die Ausbeutung der Kräfte endet mit einer schweren Krankheit. Pavel stürzt, an Typhus erkrankt. Seine engsten Freunde Zhukhrai und Ustinovich, die keine Informationen über ihn haben, glauben, dass er tot ist.

Nach seiner Krankheit ist Pavel jedoch wieder in den Reihen. Als Arbeiter kehrt er in die Werkstätten zurück, wo er nicht nur hart arbeitet, sondern auch Ordnung schafft und die Komsomol-Mitglieder zum großen Erstaunen seiner Vorgesetzten zwingt, die Werkstatt zu waschen und zu reinigen. In der Stadt und in der ganzen Ukraine geht der Klassenkampf weiter, Sicherheitsbeamte stellen die Feinde der Revolution fest, unterdrücken Banditenüberfälle. Das junge Komsomol-Mitglied Korchagin tut viele gute Taten, verteidigt seine Kameraden bei Treffen der Zelle und seine Parteifreunde auf den dunklen Straßen.

„Das Kostbarste für einen Menschen ist das Leben. Es wird ihm einmal gegeben, und es ist notwendig, es so zu leben, dass es für die ziellos gelebten Jahre nicht unerträglich schmerzhaft ist, damit die Scham für die unbedeutende und unbedeutende Vergangenheit nicht brennt und damit das Sterben , konnte er sagen: alles Leben, alle Kräfte waren den Schönsten der Welt gegeben - dem Kampf um die Befreiung der Menschheit. Und wir müssen uns beeilen, um zu leben. Schließlich kann eine absurde Krankheit oder ein tragischer Unfall sie unterbrechen.

Nachdem Pavka viele Todesfälle und Selbstmord miterlebt hatte, schätzte er jeden Tag, den er lebte, und akzeptierte Parteibefehle und gesetzliche Anordnungen als verantwortungsvolle Richtlinien seines Seins. Als Propagandist beteiligt er sich auch an der Niederlage der „Arbeiteropposition“, indem er das Verhalten seines eigenen Bruders als „kleinbürgerlich“ bezeichnet, und mehr noch an verbalen Angriffen auf die Trotzkisten, die es gewagt haben, sich der Partei zu widersetzen. Sie wollen nicht auf ihn hören, und schließlich hat Genosse Lenin darauf hingewiesen, dass wir auf die Jugend setzen müssen.

Als in Schepetowka bekannt wurde, dass Lenin gestorben war, wurden Tausende von Arbeitern zu Bolschewiki. Der Respekt der Parteimitglieder trieb Pavel weit voran, und eines Tages fand er sich im Bolschoi-Theater neben Rita Ustinovich wieder, einem Mitglied des Zentralkomitees, das überrascht war, als er erfuhr, dass Pavel am Leben war. Pavel sagt, er habe sie wie eine Bremse geliebt, einen Mann mit Mut und unendlicher Ausdauer. Aber Rita hat bereits einen Freund und eine dreijährige Tochter, und Pavel ist krank, und er wird sorgfältig untersucht in das Sanatorium des Zentralkomitees geschickt. Allerdings schreitet eine schwere Krankheit voran, die zu völliger Immobilität führte. Keine neuen besten Sanatorien und Krankenhäuser können ihn retten. Mit dem Gedanken, dass "es notwendig ist, in den Reihen zu bleiben", beginnt Korchagin zu schreiben. Neben ihm sind gute Frauen: zuerst Dora Rodkina, dann Taya Kyutsam. „Ist es gut, hat er seine vierundzwanzig Jahre schlecht gelebt? Pavel ging Jahr für Jahr durch sein Gedächtnis, überprüfte sein Leben als unparteiischer Richter und entschied mit tiefer Zufriedenheit, dass das Leben nicht so schlecht gelebt wurde ... Vor allem schlief er die heißen Tage nicht durch und fand seinen Platz im eisernen Kampf für die Macht, und auf dem purpurroten Banner sind eine Revolution und seine wenigen Blutstropfen.“

Nikolai Ostrovsky gliederte seinen autobiografischen Roman in zwei Teile zu je neun Kapiteln: Kindheit, Jugend, Jugend, dann reife Jahre, Krankheit.

Pavka Korchagin, der Sohn des Kochs, goss für den Priester Makhra in den Teig. Dafür wurde er von der Schule verwiesen. Er arbeitet überhaupt nicht wie ein Kind, als die Nachricht vom Sturz des Königs eintrifft. Das Kind sah mit eigenen Augen, wie die Petliuristen viele jüdische Pogrome inszenierten, die oft in brutalen Morden endeten.

Der Junge ist voller Wut und Empörung. Er hilft dem Freund seines Bruders Zhukhrai, der im Depot arbeitet. Er gab dem jungen Mann oft Ratschläge. Der starke und mutige Pavel wurde dank einer Denunziation von den Petliuristen gefasst. Er hatte echte Angst, weil er hörte, dass sie ihn töten wollten. Auf der Flucht sucht der junge Mann Zuflucht bei Tony, dem Mädchen, das er liebt. Aber sie kommt aus einer anderen Gesellschaft – intelligent und reich.

Nachdem er am Bürgerkrieg teilgenommen hat, kehrt der Typ zurück und wird Mitglied der Komsomol-Organisation. Pavel versucht auch, Tonya für sie zu gewinnen. Aber alles ohne Erfolg. Das Mädchen kommt verkleidet zum Treffen und sieht unter der arbeitenden Jugend lächerlich aus. Beide verstehen, dass sie zu unterschiedlich sind und nicht zusammen sein können. Der junge Mann beginnt seine Arbeit in der Tscheka, die sich jedoch negativ auf seine Gesundheit und seine Nerven auswirkt. Nachdem er sich eine Weile zu Hause ausgeruht hat, reist Pavel nach Kiew, wo er der Sonderabteilung beitritt.

Zu Beginn des zweiten Teils wird gemeinsam mit Rita Ustinovich eine Reise zur Konferenz beschrieben. Der junge Mann ist ihr Assistent und Leibwächter. Als er in ihr nicht nur einen Kameraden, sondern auch eine Frau sieht, hört er auf, sie zu sehen. In einem kalten Winter baut ein Typ mit anderen Arbeitern eine Schmalspurbahn. Die Arbeit ist hart, die Jungs ruhen sich fast nicht aus, Bandenüberfälle stören ständig. Kleidung und Schuhe sowie Lebensmittel sind sehr knapp. Aufgrund dieser Umstände erkrankte Pavka an Typhus. Freunde haben keine Neuigkeiten über ihn, sie denken, dass er tot ist.

Nach überstandener Krankheit tritt der junge Mann als Arbeiter in die Werkstatt ein. Neben seinen Pflichten organisierte Pavel alle Arbeiter und brachte Ordnung in den Raum. Der junge Mann ist ein zuverlässiger Kamerad, was er immer wieder auf Parteitagen bewies.

Ein Komsomolets-Mitglied schätzt jeden Tag und nimmt Befehle als den Zweck seiner Existenz wahr. Der Typ widersetzt sich offen jedem, der es gewagt hat, der Parteilinie zu widersprechen. Auch wenn sie seine Familie waren.

Irgendwie landete Pavka im Bolschoi-Theater neben Rita Ustinovich, einem Mitglied des Zentralkomitees. Er gesteht seine Gefühle, aber es ist zu spät. Die Frau hat eine Freundin und eine Tochter. Der Mann wurde schwer krank und wurde zur Untersuchung geschickt. Aufgrund seiner Krankheit ist er nahezu bewegungsunfähig und weder Krankenhäuser noch Ärzte können ihm helfen. Um in die Reihen zu kommen, beginnt Paul zu schreiben.