Welcher religion gehört der engel an. Gespräch über die Engelwelt. Die übernatürliche Kraft der Engel

27.06.2020

Noch vor der Erschaffung der sichtbaren Welt schuf der Herr seine treuen Diener, heilige und körperlose Geister - Engel. Ihr Zweck ist es, seinen Willen zu verkünden und zu tun. Sogar das Wort "Engel" bedeutet in der Übersetzung "Bote". Sie sind treue Helfer des Herrn im Kampf gegen Feinde und Vermittler zwischen Gott und Menschen. Aus ihren Lippen werden dem Allmächtigen Ehrungen für Seine unaussprechliche Barmherzigkeit gegenüber Seinen Geschöpfen zuteil. In der christlichen Tradition ist es allgemein anerkannt, dass die gesamte Engelschar in drei Kategorien (Triaden) eingeteilt wird. Jeder von ihnen enthält drei Engelsränge. Die Position eines Engels in der einen oder anderen Kategorie hängt von seiner Fähigkeit oder, wie sie sagen, der Kenntnis Gottes ab.

Die erste ist die höchste Triade

Die Namen der Engel, die die erste – die höchste – Triade bilden und direkt neben dem Thron Gottes stehen, sind Seraphim, Cherubim und Thrones. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet das Wort „Seraphim“ feurig. Dies spiegelt ihre flammende Liebe zum Schöpfer und die Fähigkeit, sie in anderen zu wecken, vollständig wider. Der Herr hat die Cherubim mit all der Tiefe des Wissens und einer Fülle von Weisheit ausgestattet. Sie wissen alles, was dem Wissen eines geschaffenen Wesens zugänglich ist. Die Throne sind mit der höchsten Gnade Gottes erfüllt, wodurch der Herr, der in ihnen wohnt, seine höchste Gerechtigkeit walten lässt.

Die zweite ist die mittlere Triade

Als nächstes kommt die mittlere Triade. Die Namen der Engel, die es betreten, sind Herrschaften, Kräfte und Mächte. Die erste dieser engelhaften Rangordnung – Dominanz – ermutigt die Menschen, ihre Leidenschaften zu beherrschen, die Versuchungen und Manifestationen des bösen Willens jener Geister der Finsternis, die Gott und den Menschen feindlich gesinnt sind, in sich selbst zu überwinden.

Die Engel, die die zweite Gruppe dieses Ranges bilden, die Kräfte, sind mit einer göttlichen Festung gefüllt. Durch sie wirkt der Herr Wunder und sendet eine solche Fähigkeit zu Seinen heiligen Gerechten und Heiligen. Durch die Gnade, die von den Engeln dieses Ranges herabgesandt wird, wirken sie sogar in den Tagen ihres irdischen Lebens Wunder.

Als nächstes kommen die Behörden. Ihr Schicksal ist es, dämonische Kräfte zu zähmen und feindliche Versuchungen abzuwehren, die auf die Zerstörung der Menschen abzielen. Außerdem stärken sie den Geist der Asketen Gottes in ihrer mühseligen Arbeit.

Anfänge - Engel der unteren Triade

Und schließlich die dritte Kategorie. Die Namen der Engel, die diesen Rang ausmachen, sind die Anfänge, die Erzengel und die Engel. Diese Gruppe in der Engelshierarchie ist das unterste Glied, das den Menschen am nächsten steht. Jede Komponente dieser Triade hat auch ihren eigenen Zweck.

Die Anfänge sind eine Art Volksherrscher, Schutzengel ganzer Länder und Kontinente. Aus der Heiligen Schrift kann man also entnehmen, dass die Schirmherrschaft über das jüdische Volk dem Erzengel Michael anvertraut wurde. Die Anfänge sollen das Universum regieren. Durch ihre Würde sind sie höher als die Schutzengel einzelner Menschen.

Erzengel - Herolde Gottes

Die ihnen folgenden Erzengel sind die höchsten Engel, die Herolde Gottes. Ihnen ist anvertraut, die Menschen über alles Große und Herrliche zu informieren, was der Wille des Allerhöchsten herabsendet. Es genügt, an die große Mission des Erzengels Gabriel zu erinnern, der zur Jungfrau Maria gesandt wurde. Erzengel stärken den Glauben der Menschen an Gott und erleuchten ihren Geist zur Kenntnis seines Willens.

Wir wissen aus der Heiligen Schrift, dass es sieben davon gibt. Beweise dafür sind im Bibelbuch Tabitus enthalten, wo der Erzengel in einem Gespräch mit ihm erwähnt, dass er einer der sieben Engel ist. Auch in der Offenbarung von Johannes dem Theologen kann man von den sieben Geistern am Thron Gottes lesen. In der kirchlichen Tradition werden alle Namen von Engeln erwähnt. Die Liste umfasst Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Jehudiel, Barahiel und Jeremiah. Lassen Sie uns ausführlicher über jeden von ihnen sprechen. Dabei helfen uns die Heilige Schrift und die Heilige Überlieferung, einschließlich der Namen von Engeln und Erzengeln, die uns interessieren.

Kurz über jeden der Erzengel

Erzengel Michael nimmt unter den höchsten Engeln einen führenden Platz ein. In der Tradition der Ikonenmalerei ist es üblich, ihn als Krieger in voller Kampfkleidung darzustellen, der eine Schlange oder einen Drachen zertrampelt. Eine ähnliche Tradition hat sich auf der Grundlage der Tatsache entwickelt, dass es in alten Zeiten im Himmel einen Konflikt zwischen den Engeln - den Dienern Gottes - und den von Ihm abgefallenen Geistern gab. Die gefallenen Engel, deren Namen auch in der Heiligen Schrift genannt werden, wurden unter der Führung ihres Anführers Dennitsa vom Himmel herabgeworfen und wurden Diener Satans.

Erzengel Gabriel wird oft mit einer antiken Laterne in der einen Hand dargestellt, in der eine Kerze brennt, und in der anderen mit einem Spiegel. Dies trägt eine tiefe Bedeutung. Eine in einer Laterne versteckte Kerze ist ein Symbol des Schicksals, das vor seiner Erfüllung verborgen ist, aber auch danach nur von denen verstanden wird, die in den Spiegel ihres Gewissens schauen.

Der Name des dritten Erzengels Raphael bedeutet Barmherzigkeit. Daher ist es üblich, ihn mit einem Gefäß mit Heilöl in den Händen darzustellen, das die Leiden der Betroffenen lindert.

Uriel ist der Schutzpatron derer, die sich der Wissenschaft widmen. Er wird dargestellt, wie er einen Blitz in seiner Hand hält. Mit dem Feuer der göttlichen Liebe entzündet er die Herzen der Menschen und erleuchtet den Verstand zur Erkenntnis der Wahrheiten.

Selaphiel wird der Erzengel des Gebets genannt. Dementsprechend ist sein Bild von einer Gebetshaltung und einem Rosenkranz geprägt. Seine Hände sind in einem ehrfürchtigen Impuls an seine Brust gedrückt, er selbst ist in die Gemeinschaft mit dem Allmächtigen eingetaucht.

Auf den Ikonen ist Erzengel Yehudiel abgebildet, der in einer Hand eine goldene Krone hält - eine Belohnung für die wahren Diener Gottes, und in der anderen - eine aus drei Schnüren bestehende Peitsche, mit der er sie zum Ruhm der Heiligen Dreifaltigkeit schützt.

Und schließlich der Erzengel Barahiel. Er bringt Gottes Segen zu denen, die in ihrem Leben die Vollstrecker seiner Gebote waren. Es genügt, daran zu erinnern, dass Barahiel einer der drei Engel war, die Abraham und Sara unter der Eiche in Mamre erschienen und die bevorstehende Geburt ihres Sohnes Isaak ankündigten.

Die Namen dieser höheren Engel können in ihrem Klang als männlich bezeichnet werden. Die Namen weiblicher Engel kommen in diesem Zusammenhang nicht vor.

Engel sind Vertreter der dritten Gruppe göttlicher Geister

Aber am nächsten sind uns die Engel - Vertreter des dritten, letzten Gliedes dieses Ranges. Sie sind vom Schöpfer mit besonderer Fürsorge für uns anvertraut. Unter ihren Gastgebern sind die Schutzengel, die jedem von uns am Tag der heiligen Taufe gegeben werden. Die Namen der Engel sind uns unbekannt, aber sie sind während unseres gesamten Lebensweges unsichtbar in unserer Nähe. Wir sehen sie nicht, aber wir spüren die Nähe unseres Patrons und Mentors. Dazu werden wir versuchen, so viel wie möglich darüber zu erfahren.

Engel sind uns dadurch verwandt, dass der Herr sie wie uns nach seinem Ebenbild geschaffen hat. Trotz ihrer Unkörperlichkeit verlieh er ihnen großzügig die Fähigkeit zu lieben, die Welt zu kennen und Vorbilder der reinsten und intelligentesten Wesen zu sein. Dies sind Beispiele für Gottes Vollkommenheit, die dem Willen des Schöpfers vollkommen gehorcht. Engel sind mit der Fähigkeit ausgestattet, nicht nur miteinander zu kommunizieren, sondern auch zu verstehen, was aus den Tiefen der menschlichen Seele kommt. Dies gibt uns die Gelegenheit, mit ihnen im Gebet zu sprechen. Nichts beruhigt und bringt Frieden so sehr wie die direkte Kommunikation mit dem Schutzengel.

Aus dem Erbe der heiligen Väter wissen wir, dass die gefallenen Engel, deren Namen aus den göttlichen Büchern gestrichen wurden, leere Plätze im Heer der himmlischen Geister hinterlassen haben, die die Menschen füllen müssen. Dies weist darauf hin, dass wir dazu bestimmt sind, Teil der Engelschar zu werden. Daraus können wir beurteilen, wie rein und heilig wir in unserem irdischen Leben sein müssen.

Ikonografisches Bild eines Engels

Wie Engel direkt mit lebenden Menschen und den Seelen der Toten kommunizieren, lernen wir vor allem aus der Bibel. Es enthält oft eine Beschreibung der Engel, die den Menschen erschienen. Normalerweise werden sie als junge Männer in schneeweißer Kleidung dargestellt. Dem entspricht auch die ikonographische Tradition. Flügel, die in Gemälden dargestellt sind, haben eine rein symbolische Bedeutung. Ihre Aufgabe ist es, die Schnelligkeit des Fluges des göttlichen Geistes zu zeigen.

Körperlosigkeit und Asexualität der Geister

787 wurde beim siebten Ökumenischen Konzil in der Stadt Nicäa beschlossen, Engel nur in männlicher Gestalt darzustellen. Dies steht im Einklang mit der Tatsache, dass die Schrift hauptsächlich männliche Namen von Engeln erwähnt. Ob sie männlich oder weiblich sind, ist in diesem Fall eine reine Konvention. Engel sind spirituelle Wesen und Geister haben kein Fleisch bzw. sie sind asexuell. Der Geist kann den Menschen in der Gestalt erscheinen, in der er es wünscht, und daher ist jedes Bild von ihm symbolisch. Die Namen weiblicher Engel haben im Prinzip die gleiche Daseinsberechtigung wie Männer, aber wir halten uns an etablierte Traditionen.

Es sollte bedacht werden, dass die in der westeuropäischen Malerei akzeptierten Amorbilder nichts mit Engeln zu tun haben. Sie sind Überbleibsel des Heidentums. Aus Sicht der orthodoxen Kirche sind all diese Schöpfungen der Renaissance nichts anderes als die Frucht der künstlerischen Vorstellungskraft der Autoren. Sie können über ihre ästhetischen Vorzüge sprechen, aber auf keinen Fall sollten Sie nach einer spirituellen und philosophischen Bedeutung in ihnen suchen.

Die Begrenzung unseres Wissens über die Natur von Engeln und Erzengeln

Unser Wissen über Engel beschränkt sich auf das, was uns die Heilige Schrift und die patristische Literatur offenbaren. Vieles bleibt uns verborgen. Zum Beispiel werden die Namen von Engeln und Dämonen nur im Zusammenhang mit bestimmten Ereignissen genannt, es gibt keine Liste von ihnen.

Dasselbe Bild zeigt sich in der Literatur anderer Konfessionen. Wenn wir die den Fragen der Heiligen Geschichte gewidmeten Werke der Heiligen Väter aufschlagen, machen auch die Namen der darin erwähnten Engel und Erzengel nur einen unbedeutenden Teil der gesamten riesigen Schar aus.

Dasselbe gilt für die Zahl der Engel und Dämonen. Wir können nicht wissen, wie viele es sind. Zum Beispiel schreibt der heilige Apostel Johannes der Theologe in seiner „Offenbarung“, dass er „diese und Tausende von Tausenden“ von Engeln am Thron Gottes sah. Diese Wörter enthalten nur Informationen über eine sehr große Anzahl, ohne auf bestimmte Werte einzugehen. Ebenso sind Versuche, die Namen von Engeln und Dämonen aufzulisten, von denen es "Tausende von Themen und Tausende von Tausenden" gibt, unbegründet.

Die übernatürliche Kraft der Engel

Und es ist auch notwendig, die übernatürliche Kraft der Engel zu erwähnen. Die Bibel bietet dafür viele Beispiele. Erinnere dich wenigstens daran, wie die Engel die Einwohner von Sodom mit Blindheit schlugen, und sie taten dies, ohne sie zu berühren, sondern nur durch eine Willensanstrengung. Eine andere biblische Episode zeichnet ein Bild davon, wie der Engel Gottes das Maul eines Löwen verschloss, der bereit war, den heiligen Daniel zu verschlingen. Erzengel Gabriel bestraft Zacharias mit vorübergehender Dummheit, der an der von ihm geäußerten Prophezeiung zweifelte. Im Neuen Testament lesen wir, wie ein Engel die heiligen Apostel aus dem Gefängnis befreite, wobei ein einziger Wunsch bewirkte, dass die Ketten, die sie fesselten, von ihnen abfielen. Diese Liste lässt sich noch sehr lange fortführen. Die Engel Gottes, deren Namen uns die Schrift offenbart, und ihre namenlosen Brüder vollbringen dank der Macht, die der Herr ihnen gegeben hat, übernatürliche Taten.

Bei der heiligen Taufe gegebene Namen

In unserem Alltag gibt es das Konzept des "Angel's Day", also des Namenstages. Es ist ein Fehler zu verstehen, dass das Wort "Engel" immer eines der vielen körperlosen Wesen bedeutet, die in dem Artikel besprochen wurden. Dabei ist oft der Heilige gemeint, dessen Namen der Geburtstagskind bei der Taufe erhielt, und gar nicht der Engel. Der orthodoxe Name Ivan kann einer Person gegeben werden, die am Tag der Erinnerung an Johannes den Theologen und Peter am Tag der Apostel Peter und Paul geboren wurde. Diese Heiligen sind genau wie die Schutzengel unsere himmlischen Schutzherren, und vor dem Thron Gottes beten sie zum Allmächtigen, uns „die Segnungen der Erde und Zeiten des Friedens“ zu senden.

Sowohl das griechische als auch das hebräische Wort für „Engel“ bedeuten „Bote“. Engel spielten diese Rolle oft in den Texten der Bibel, aber ihre Autoren geben diesem Begriff oft eine andere Bedeutung. Engel sind die körperlosen Helfer Gottes. Sie erscheinen als Menschen mit Flügeln und einem Lichtschein um den Kopf. Sie werden häufig in jüdischen, christlichen und muslimischen religiösen Texten erwähnt. Engel haben das Aussehen eines Menschen, „nur mit Flügeln und in weiße Kleider gekleidet: Gott hat sie aus Stein erschaffen“; Engel und Seraphim - Frauen, Engel - Männer oder Kinder)<Иваницкий, 1890>.

Gute und böse Engel, Boten Gottes oder des Teufels, konvergieren in dem entscheidenden Kampf, der im Buch der Offenbarung beschrieben wird. Engel können gewöhnliche Menschen, Propheten, Inspiratoren für gute Taten, übernatürliche Träger aller Arten von Botschaften oder Führern und sogar unpersönliche Kräfte wie Winde, Wolkensäulen oder Feuer sein, die die Israeliten während ihres Auszugs aus Ägypten anführten. Pest und Pest werden böse Engel genannt, der heilige Paulus nennt seine Krankheit „Boten des Satans“. Viele andere Phänomene wie Inspiration, plötzliche Impulse, Vorsehungen werden ebenfalls Engeln zugeschrieben.

Unsichtbar und unsterblich. Nach den Lehren der Kirche sind Engel geschlechtslose unsichtbare Geister, unsterblich vom Tag ihrer Erschaffung an. Es gibt viele Engel, was aus der alttestamentlichen Beschreibung Gottes folgt – „der Herr der Heerscharen“. Sie bilden eine Hierarchie von Engeln und Erzengeln des gesamten himmlischen Heeres. Die frühe Kirche teilte klar neun Arten oder „Ränge“ von Engeln ein.

Engel dienten als Vermittler zwischen Gott und seinem Volk. Das Alte Testament sagt, dass niemand Gott sehen und am Leben bleiben könnte, daher wird die direkte Kommunikation zwischen dem Allmächtigen und einer Person oft als Kommunikation mit einem Engel dargestellt. Es war der Engel, der Abraham daran hinderte, Isaak zu opfern. Moses sah einen Engel in einem brennenden Busch, obwohl die Stimme Gottes gehört wurde. Ein Engel führte die Israeliten bei ihrem Auszug aus Ägypten. Von Zeit zu Zeit sehen biblische Engel wie Sterbliche aus, bis ihre wahre Natur offenbart wird, wie die Engel, die vor der schrecklichen Zerstörung von Sodom und Gomorra nach Lot kamen.
Unbenannte Geister. Andere Engel werden in der Heiligen Schrift erwähnt, wie ein Geist mit einem feurigen Schwert, der Adams Weg zurück nach Eden blockierte; Cherub und Seraphim, dargestellt als Gewitterwolken und Blitz, was an den Glauben der alten Juden an den Gott des Donners erinnert; der Bote Gottes, der Petrus auf wundersame Weise aus dem Gefängnis befreite, außerdem die Engel, die Jesaja in seiner Vision vom himmlischen Hof erschienen: „Ich sah den Herrn sitzen auf einem hohen und erhabenen Thron, und die Ränder seines Gewandes füllten den ganzen Tempel. Seraphim standen um ihn herum; jeder von ihnen hat sechs Flügel; mit zweien bedeckte er sein Gesicht und mit zweien bedeckte er seine Füße, und mit zweien flog er.

Heerscharen von Engeln erscheinen mehrmals auf den Seiten der Bibel. So kündigte ein Chor von Engeln die Geburt Christi an. Erzengel Michael befehligte zahlreiche himmlische Heerscharen im Kampf gegen die Mächte des Bösen. Die einzigen Engel im Alten und Neuen Testament, die eigene Namen haben, sind Michael und Gabriel, die Maria die Nachricht von der Geburt Jesu überbrachten. Die meisten Engel weigerten sich, sich zu identifizieren, was den allgemeinen Glauben widerspiegelte, dass die Enthüllung des Namens eines Geistes seine Macht verringern würde.

NEUN ENGELSREIHEN.

Im Christentum ist die Engelschar in drei Klassen oder Hierarchien unterteilt, und jede Hierarchie ist wiederum in drei Gesichter unterteilt. Hier ist die häufigste Klassifizierung von Engelsgesichtern, die Dionysius dem Areopagiten zugeschrieben werden:

Die erste Hierarchie: Seraphim, Cherubim, Throne. Die zweite Hierarchie: Herrschaften, Kräfte, Autoritäten. Die dritte Hierarchie: Prinzipien, Erzengel, Engel.

Seraphim diejenigen, die zur ersten Hierarchie gehören, sind in ewige Liebe zum Herrn und Ehrfurcht vor Ihm versunken. Sie umgeben Seinen Thron direkt. Seraphim haben als Repräsentanten der Göttlichen Liebe meistens rote Flügel und halten manchmal brennende Kerzen in ihren Händen.

Cherubim Gott kennen und ihn anbeten. Sie werden als Repräsentanten der göttlichen Weisheit in Goldgelb- und Blautönen dargestellt. Manchmal haben sie Bücher in der Hand.

Throne den Thron Gottes hochhalten und göttliche Gerechtigkeit zum Ausdruck bringen. Oft werden sie in den Roben von Richtern mit einem Machtstab in der Hand dargestellt. Es wird angenommen, dass sie die Ehre direkt von Gott erhalten und sie der zweiten Hierarchie verleihen.

Die zweite Hierarchie besteht aus Herrschaften, Kräften und Autoritäten, die die Herrscher der Himmelskörper und der Elemente sind. Sie wiederum werfen das Licht der Herrlichkeit, das sie empfangen haben, auf die dritte Hierarchie.

Dominanz sie tragen Kronen, Zepter und manchmal Kugeln als Machtsymbole. Sie symbolisieren die Macht des Herrn.

Kräfte sie halten in ihren Händen weiße Lilien oder manchmal rote Rosen, die Symbole der Passion des Herrn sind.

Behörden oft in die Rüstung von Kriegern gekleidet - den Gewinnern böser Mächte.

Durch die dritte Hierarchie wird Kontakt mit der geschaffenen Welt und mit dem Menschen hergestellt, denn ihre Repräsentanten sind die Vollstrecker des Willens Gottes. In Bezug auf den Menschen lenken die Anfänge die Schicksale der Völker, die Erzengel sind himmlische Krieger und die Engel sind die Boten Gottes an die Menschen. Zusätzlich zu den aufgeführten Funktionen dient die Engelschar als himmlischer Chor.

Dieser Himmelsordnungsplan diente als Grundlage für die Entstehung und theologische Begründung der Struktur der Himmelssphären als Grundlage des mittelalterlichen Weltbildes. Die Cherubim und Seraphim sind nach diesem Plan verantwortlich für den ersten Stoß (Primum mobile) und für die Sphäre der Fixsterne, Throne - für die Sphäre des Saturn, Herrschaft - Jupiter, Kräfte - Mars, Autoritäten - die Sonne, der Anfang - Venus, Erzengel - Merkur, Engel - die Mondhimmelskörper, die der Erde am nächsten sind.

Anfänge sind Legionen von Engeln, die die Religion beschützen. Sie bilden den siebten Chor in der Hierarchie des Dionysius und folgen unmittelbar vor den Erzengeln. Die Anfänge geben den Völkern der Erde Kraft, ihre Bestimmung zu finden und zu erfahren.
Es wird auch angenommen, dass sie die Wächter der Völker der Welt sind. Die Wahl dieses Begriffs sowie des Begriffs "Autoritäten", um die Reihen der Engel Gottes zu bezeichnen, ist etwas zweifelhaft, da c. Der „Brief an die Epheser“ bezieht sich auf „Fürstentümer und Obrigkeiten“ als „Geister der Bosheit in hohen Stellungen“, gegen die Christen kämpfen müssen („Epheser“ 6,12).
Unter denen, die in diesem Rang als „Häuptling“ gelten, sind Nisrok, die assyrische Gottheit, die von okkulten Schriften als der Hauptfürst angesehen wird – der Dämon der Hölle, und Anael – einer der sieben Engel der Schöpfung.
Die Bibel sagt: „Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, noch Engel, noch Fürstentümer, noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges ... uns scheiden können von der Liebe Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn ( Röm. 8.38). Von
Klassifizierung von Pseudo-Dionysius. Die Anfänge sind zusammen mit den Erzengeln und den eigentlichen Engeln Teil der dritten Triade. Pseudo-Dionysius sagt: „Der Name der himmlischen Fürstentümer bedeutet die gottähnliche Fähigkeit, in Übereinstimmung mit der heiligen Ordnung zu herrschen und zu regieren, die den herrschenden Kräften angemessen ist, sowohl sich vollständig dem Anfang zuzuwenden als auch anderen, wie es charakteristisch ist des Fürstentums, um Ihn zu führen, sich so weit wie möglich das Bild eines ungenauen Anfangs einzuprägen und schließlich die Fähigkeit, Seine führende Führung im Wohlergehen der herrschenden Kräfte zum Ausdruck zu bringen ... die verkündende Ordnung von die Fürstentümer, Erzengel und Engel regieren abwechselnd über die menschlichen Hierarchien, damit es, um einen Aufstieg und eine Bekehrung zu Gott zu geben, Gemeinschaft und Einheit mit Ihm gibt, die sich gnädig von Gott zu allen Hierarchien ausbreitet, durch Kommunikation inspiriert wird und einströmt die heiligste Ordnung.

ERZENGEL

Erzengel Michael(Wer ist wie Gott, wer ist Gott gleich). Anführer der himmlischen Heerscharen. Der Sieger des Satans hält in seiner linken Hand auf seiner Brust einen grünen Dattelzweig und in seiner rechten Hand einen Speer, auf dem sich ein weißes Banner mit einem roten Kreuz befindet, zum Gedenken an den Sieg des Kreuzes über den Teufel .

Erzengel Gabriel (Die Festung Gottes oder die Macht Gottes). Einer der höchsten Engel erscheint im Alten und Neuen Testament als Überbringer fröhlicher Evangelien. Dargestellt mit Kerzen und einem Jaspis-Spiegel als Zeichen dafür, dass die Wege Gottes bis zur Zeit nicht klar sind, aber im Laufe der Zeit durch das Studium des Wortes Gottes und den Gehorsam gegenüber der Stimme des Gewissens verstanden werden.

Erzengel Raphael(Heilung Gottes oder Heilung Gottes). Der Arzt für menschliche Leiden, der Chef der Schutzengel, hält in der linken Hand ein Gefäß (Alavastre) mit Heilmitteln (Medizin) und in der rechten Hand eine Schote, das heißt eine abgeschnittene Vogelfeder zum Salben von Wunden .

Erzengel Salafiel (Gebetsengel, Gebet zu Gott). Ein Gebetbuch, das immer für Menschen zu Gott betet und Menschen zum Gebet anregt. Er ist mit gesenktem Gesicht und gesenkten Augen dargestellt, und seine Hände sind zu einem Kreuz auf der Brust gepresst (gefaltet), als würde er zärtlich beten.

Erzengel Uriel(Feuer Gottes oder Licht Gottes). Als Engel des Lichts erleuchtet er den Verstand der Menschen mit der Offenbarung von Wahrheiten, die für sie nützlich sind; Als Engel des Göttlichen Feuers entflammt er die Herzen mit Liebe zu Gott und zerstört in ihnen unreine irdische Bindungen. Er wird dargestellt, wie er ein nacktes Schwert in seiner rechten Hand gegen seine Brust hält und eine feurige Flamme in seiner linken.

Erzengel Yehudiel (Gepriesen sei Gott, Verherrlicher Gottes). Der Erzengel Gottes Yehudiel hält eine goldene Krone in seiner rechten Hand als Belohnung Gottes für nützliche und fromme Arbeit für heilige Menschen und in seiner linken Hand eine Geißel aus drei schwarzen Seilen mit drei Enden als Strafe für Sünder für Faulheit zu frommen Arbeiten

Erzengel Varahiel (Gottes Segen). Der Heilige Erzengel Barachiel, der Spender von Gottes Segen und Fürsprecher, der uns um Gottes Segen bittet: wird dargestellt, wie er weiße Rosen auf seiner Brust auf seiner Kleidung trägt, als würde er auf Gottes Befehl die Gebete, Mühen und das moralische Verhalten belohnen von Leuten.

ENGEL

Engel leben in der Welt des Geistes, der himmlischen Welt, und wir leben in der Welt der Materie. Natürlich zieht es sie ins Haus. Wenn Sie also möchten, dass sich die Engel bei Ihnen wohlfühlen, müssen Sie Ihre Welt – Gedanken, Gefühle, Umgebung – ihrer Welt ähnlicher machen. Um den "Jakobsbrief" zu paraphrasieren - wir können dies sagen: Nähere dich den Engeln, und sie werden sich dir nähern. (Jakobus A:8). Engel fühlen sich wohl, wenn sie von Gedanken des Friedens und der Liebe umgeben sind und nicht in einer Atmosphäre von Gereiztheit und Aggression. Sie können vielleicht nicht aus dem Kopf gehen, sagen wir, einen unhöflichen Fahrer, der Sie im Winter auf der Straße abschneidet. Es ist jedoch durchaus möglich, sich von Irritationen zu befreien, indem man beginnt, mindestens ein paar Minuten am Tag mit den Engeln zu kommunizieren. Befreien Sie sich zuerst von Reizstoffen. Schalten Sie Radio und Fernseher aus, gehen Sie in einen separaten Raum oder in Ihre Lieblingsecke in der Natur; Stellen Sie sich Engel vor (ein Bild Ihres Lieblingsengels daneben hilft dabei) und kommunizieren Sie mit ihnen. Erzähle den Engeln einfach von deinen Problemen. Sprechen Sie, als würden Sie mit Ihrem besten Freund sprechen. Und dann zuhören. Sei still und warte auf die Gedanken, die dir die Engel schicken werden. Und bald wird sich Ihre Beziehung zu den Engeln in eine Aufwärtsspirale verwandeln; sie werden Ihnen helfen, sich positiver zu fühlen. Ein positiver Zustand bringt Sie den Engeln näher.

Avdiel. Der Name Abdiel wird erstmals in der Bibel (1. Chronik) erwähnt, wo er ein einfacher Sterblicher ist, ein Bewohner von Gilead. Darüber hinaus wird Abdiel (was „Diener Gottes“ bedeutet) in historischen und religiösen Büchern als Engel beschrieben.
Die erste Erwähnung des Engels Abdiel findet sich im Buch des Engels Raziel, das im Mittelalter auf Hebräisch geschrieben wurde. Die vollständigste Beschreibung der Taten von Abdiel findet sich jedoch in John Miltons Paradise Lost, das die Geschichte von Satans Rebellion gegen Gott nacherzählt. Während dieser Rebellion war Abdiel der einzige Engel, der Gott treu blieb und sich weigerte, gegen ihn zu rebellieren.
Satan versuchte Abdiel davon zu überzeugen, dass er und seine Anhänger dazu bestimmt waren, im Himmelreich zu herrschen, worauf Abdiel einwandte, dass Gott mächtiger sei, da er Satan erschaffen habe, und nicht umgekehrt. Satan sagte, dass dies nur eine weitere Lüge des Vaters der Lügen sei. Abdiel glaubte ihm nicht, schob die anderen rebellischen Engel beiseite und schlug Satan mit einem „mächtigen Schwerthieb“.
Abdiel wird auch in Rise of the Angels von Anatole France erwähnt, aber hier erscheint er unter dem Namen Arcade.

Adrammelech("König des Feuers") ist einer von zwei Thronengeln, die üblicherweise mit dem Engel Asmodeus in Verbindung gebracht werden, und auch einer von zwei mächtigen Thronen, die in Miltons Paradise Lost vorhanden sind. In der Dämonologie wird er als achter der zehn Hauptdämonen und als großer Diener des Ordens der Fliegen erwähnt, einem von Beelzebub gegründeten Untergrundorden. In der rabbinischen Literatur wird berichtet, dass Adrammelech, wenn er durch einen Zauber beschworen wird, in Form eines Maultiers oder Pfaus erscheint.
Adrammelech, der mit dem babylonischen Anu und dem ammonitischen Moloch identifiziert wird, wird in verschiedenen Quellen erwähnt, wie zum Beispiel in der "Geschichte der Magie", wo er in Form eines Pferdes erscheint; Er gilt als der Gott, dem die Kinder der Sepharavit-Kolonie in Samaria geopfert werden. Er wird sowohl als Idol der Assyrer als auch als gefallener Engel erwähnt, der im Kampf von Uriel und Raphael besiegt wurde.

Azazel(Aramäisch: רמשנאל, Hebräisch: עזאזל, Arabisch: عزازل) – nach dem Glauben der alten Juden – der Dämon der Wüste.
Die Legende von Azasel als einem der gefallenen Engel entstand ziemlich spät (nicht früher als im 3. Jahrhundert v. Chr.) im jüdischen Umfeld und ist insbesondere im berühmten apokryphen Buch Henoch überliefert. Im Buch Henoch ist Azazel der Anführer der vorsintflutlichen Riesen, die gegen Gott rebellierten. Er lehrte Männer das Kämpfen und Frauen - die Kunst der Täuschung, verführte die Menschen in die Gottlosigkeit und lehrte sie Ausschweifungen. Am Ende wurde er auf Gottes Befehl an einen Wüstenfelsen gebunden. So sagt es die apokryphe Literatur.
Im Pentateuch und in der talmudischen Literatur wird der Name Azazel mit der Idee einer gemeinsamen Sühne für die Sünden der Menschen in Verbindung gebracht. Diese Idee wurde in einer besonderen Zeremonie verkörpert: Zwei Ziegen wurden gebracht; Einer war (durch das Los) dem "Herrn" als Opfer bestimmt, der andere - zur Vergebung der Sünden. Letzterer wurde in die Wüste "freigelassen" und dann von der Klippe in den Abgrund geworfen. Er war es, der als „Sündenbock“ bezeichnet wurde. In nichtjüdischen Übersetzungen und später in der jüdischen Tradition wurde das Wort "Azazel" als Name dieser Ziege angesehen.

Asmodeus. Der Name Asmodeus bedeutet „Schöpfer (oder Wesen) des Urteils“. Ursprünglich war Asmodeus ein persischer Dämon, später trat Asmodeus in die Schriften ein, wo er als "wilder Teufel" bekannt war. Asmodeus (auch bekannt als Saturn und Marcolph oder Morolf) ist verantwortlich für die Gestaltung des Karussells, der Musik, des Tanzes und des Schauspiels.
In den Legenden gilt Asmodeus als Schwiegervater des Dämons Bar-Shalmon. Dämonologen behaupten, dass man seinen Kopf entblößen muss, um Asmodeus zu beschwören, sonst wird er den Anrufer täuschen. Asmodeus beaufsichtigt auch Glücksspielhäuser.

Belphegor(Der Gott der Offenbarung) war einst ein Engel im Rang der Anfänge – die untere Triade in der traditionellen Engelshierarchie, bestehend aus neun Rängen oder Rängen. Später, im alten Moab, wurde er zum Gott der Zügellosigkeit. In der Hölle ist Belphegor ein Dämon der Genialität, und wenn er beschworen wird, erscheint er in der Gestalt einer jungen Frau.

Dabbiel(auch Dubiel oder Dobiel) ist als Schutzengel Persiens bekannt. In der Antike wurde das Schicksal jedes Volkes durch die Handlungen des Schutzengels bestimmt, der dieses Volk im Himmel repräsentierte. Die Engel kämpften untereinander, um die Barmherzigkeit Gottes zu gewinnen, die über das Schicksal jedes einzelnen Volkes entscheiden wird.
Der Schutzengel Israels, Gabriel, wurde damals der Gnade Gottes beraubt, weil er sich einschreiten ließ, als der zornige Herr Israel vernichten wollte. Gabriels Versuche, den Herrn aufzuhalten, waren teilweise erfolgreich; Obwohl der größte Teil Israels verwüstet war, gelang einigen edlen Juden die Flucht und sie wurden von den Babyloniern gefangen genommen.
Dabbiel durfte den Platz von Gabriel im nahen Kreis des Herrn einnehmen, und er nutzte diese Situation sofort aus. Er veranlasste bald die Eroberung großer Gebiete durch die Perser und die große Expansion Persiens in der Zeit von 500 bis 300 v. BC. wurde als Verdienst von Dabbiel angesehen. Seine Herrschaft dauerte jedoch nur 21 Tage, und dann überzeugte Gabriel Gott, ihm zu erlauben, an seinen rechtmäßigen Platz zurückzukehren und den ehrgeizigen Dabbiel von dort zu entfernen.

Zagzagil- der Engel des "brennenden Busches", der im Leben Moses eine wichtige Rolle spielte. Er ist das Oberhaupt der Wächter des Vierten Himmels, obwohl es heißt, dass er im Siebten Himmel lebt – in der Wohnung Gottes.

Zadkiel. Der Name Zadkiel (andere Schreibweisen: Tzadkiel oder Zaidkiel) bedeutet „die Gerechtigkeit Gottes“. Verschiedene religiöse Schriften beschreiben das Erscheinen von Zadkiel auf unterschiedliche Weise. Zadkiel ist einer der Anführer, die Michael helfen, wenn der Erzengel in die Schlacht eintritt.
Es wird auch gesagt, dass Zadkiel einer der beiden Anführer des Shinanim-Ordens (zusammen mit Gabriel) und einer der neun "Herrscher des Himmels" sowie einer der sieben neben Gott sitzenden Erzengel ist. Zadkiel ist "der Engel des Wohlwollens, der Barmherzigkeit, der Erinnerung und der Anführer des Ranges der Herrschaften".

Zophiel("Gottessucher") - ein Geist, der durch das Gebet des Meisters der Künste in Salomos Hexenriten gerufen wird. Er ist auch einer der beiden Anführer von Michael. Milton erwähnt Zophiel in Paradise Lost, der die himmlischen Heerscharen über den bevorstehenden Angriff der rebellischen Engel informiert, während er in Friedrich Klopstocks Messiah der "Vorbote der Hölle" ist.
Die amerikanische Dichterin Maria del Occident wählte Zophiel als eine der Hauptfiguren in ihrem Gedicht Zophiel, inspiriert von der Geschichte, die im apokryphen Buch Tobit enthalten ist. In diesem Gedicht wird Zophiel als gefallener Engel dargestellt, der die Merkmale seiner früheren Tugend und Schönheit bewahrt.

Yehoel gilt als Vermittler, der den „unaussprechlichen Namen“ kennt, sowie als einer der Könige der Gegenwart. Er gilt auch als "der Engel, der Leviathan zurückhält" und als Anführer der Seraphim.
Er wird in der „Apokalypse Abrahams“ als himmlischer Chorleiter erwähnt, der Abraham auf seinem Weg ins Paradies begleitet und ihm den Lauf der Geschichte offenbart.
Es wird auch angenommen, dass Yehoel der frühere Name von Metatron ist, während das kabbalistische Buch „Berith Menuha“ ihn den Hauptengel des Feuers nennt.

Israel("nach Gott streben") wird normalerweise als Engel im Rang eines Heyot betrachtet - eine Klasse von Engeln, die den Thron des Herrn umgeben. Sie werden normalerweise mit Cherubim und Seraphim verglichen. Laut The Book of the Angel Raziel rangiert Israel unter den Thronengeln an sechster Stelle.
Im alexandrinischen gnostischen Gebet von Joseph ist der Patriarch Jakob der Erzengel Israel, der aus der Präexistenz in das irdische Leben herabgestiegen ist. Hier ist Israel „der Engel Gottes und der oberste Geist“, während später Israel als der Erzengel des Willens des Herrn und der Haupttribun unter den Söhnen Gottes dargestellt wird. Er nennt sich auch den Engel Uriel.
Israel wird auch von Mystikern der Geonischen Zeit (7.-11. Jahrhundert) als ein himmlisches Wesen erwähnt, dessen Aufgabe es ist, Engel zum Singen des Herrn zu rufen. Der Philosoph Philo identifiziert Israel mit dem Logos, während Louis Ginsberg, Autor von The Legends of the Jews, ihn „die Personifikation Jakobs vor dem Thron der Herrlichkeit“ nennt.

Kamail("der Gott sieht") wird traditionell als der Anführer im Rang der Macht und einer der Sephirah angesehen. Die magische Lehre besagt, dass er, wenn er von einem Zauber gerufen wird, in Form eines Leoparden erscheint, der auf einem Felsen sitzt.
Unter den Okkultisten gilt er als Prinz der unteren Gänge und wird oft als Herrscher des Planeten Mars bezeichnet, sowie als einer der Engel, die die sieben Planeten regieren. In der kabbalistischen Lehre hingegen gilt er als einer der zehn Erzengel.
Einige Gelehrte behaupten, dass Kamail ursprünglich der Gott des Krieges in der Mythologie der Druiden war. Eliphas Levi sagt in seinem Buch A History of Magic (1963), dass er die göttliche Gerechtigkeit verkörpert.
Andere Quellen nennen ihn einen der „sieben Engel, die in der Gegenwart Gottes stehen“. Clara Clement betrachtet ihn in ihrem Buch Angels in Art (1898) als den Engel, der mit Jakob gerungen hat, sowie den Engel, der Jesus während seines Gebets im Garten Gethsemane erschien.

Kohabiel("Stern Gottes") - ein riesiger Engel in der Folklore, ist verantwortlich für die Sterne und Sternbilder. Von manchen als heiliger Engel und von manchen als gefallener angesehen, befiehlt Kohabiel 365.000 niederen Geistern. Kohabiel unterrichtet seine Mündel in Astrologie.

Lyla. In jüdischen Legenden ist Laila der Engel der Nacht. Sie ist für die Empfängnis verantwortlich und soll die Seelen bei ihrer Wiedergeburt beschützen. Der Legende nach bringt Laila das Sperma zu Gott, der auswählt, welche Art von Person geboren werden soll, und eine bereits existierende Seele auswählt, um sie in den Fötus zu schicken.
Ein Engel bewacht den Mutterleib, um sicherzustellen, dass die Seele nicht entkommen ist. Anscheinend, um der Seele zu helfen, diese neun Monate im Mutterleib zu überleben, zeigt der Engel ihr Szenen aus ihrem zukünftigen Leben, aber kurz vor der Geburt schnippt der Engel dem Baby auf die Nase, und es vergisst alles, was er darüber gelernt hat zukünftiges Leben. Eine Legende besagt, dass Laila auf der Seite Abrahams kämpfte, als er gegen die Könige kämpfte; andere stellen Lila als Dämon dar.

Luzifer. Der Name Luzifer („Lichtspender“) bezieht sich auf den Planeten Venus, neben Sonne und Mond das hellste Objekt am Himmel, wenn er als Morgenstern erscheint. Luzifer wurde fälschlicherweise mit dem gefallenen Engel Satan gleichgesetzt und missinterpretierte eine Passage der Schrift, die sich tatsächlich auf Nebukadnezar, den König von Babylon, bezieht, der sich in seiner Herrlichkeit und Pracht Gott gleich sah (Buch Jesaja 14,12): „Wie du gefallen bist vom Himmel, Morgenstern, Sohn der Morgenröte!"
So wie die Helligkeit des Morgensterns (Luzifer) das Licht aller anderen Sterne übertrifft, so übertrifft die Größe des Königs von Babylon den Ruhm aller östlichen Monarchen. Die Babylonier und Assyrer nannten den Morgenstern Belit bzw. Istar. Andere haben vorgeschlagen, dass sich der Ausdruck "Sohn der Morgenröte" auf die Mondsichel beziehen könnte. Und schließlich behaupten andere, dass dies nichts anderes als der Planet Jupiter ist.
Der Teufel erhielt den Namen Luzifer, nachdem die frühchristlichen Theologen Tertullian und St. Augustinus ihn mit einer Sternschnuppe aus einer Passage in Jesaja identifiziert hatten. Diese Verbindung entstand unter ihnen, weil der Teufel zuvor ein großer Erzengel gewesen war, der sich gegen Gott auflehnte und aus dem Himmel vertrieben wurde.
Die Legende der Rebellion und Vertreibung Luzifers, wie sie von jüdischen und christlichen Schriftstellern dargestellt wird, stellt Luzifer als den Hauptmann in der himmlischen Hierarchie dar, als herausragend in Schönheit, Stärke und Weisheit unter allen anderen Geschöpfen. Diesem „gesalbten Cherub“ wurde im Laufe der Zeit die Macht über die Erde verliehen; und selbst nach seinem Sturz und seiner Vertreibung aus seinem alten Königreich scheint er etwas von seiner früheren Macht und seinem höchsten Titel behalten zu haben. Nach den Schriften der Rabbiner und Kirchenväter war seine Sünde Hochmut, was eine Manifestation völliger Selbstsucht und reiner Bosheit war, da er sich selbst über alle anderen liebte und niemals Unwissenheit, Fehler, Leidenschaften oder schwachen Willen vergab.
Anderen Versionen zufolge ging seine Kühnheit so weit, dass er sogar versuchte, den Großen Thron zu besteigen. In den Mysterien des Mittelalters sitzt Luzifer als Herrscher des Himmels neben der Ewigkeit. Sobald der Herr sich von seinem Thron erhebt, setzt sich Luzifer, aufgeblasen vor Stolz, darauf. Der empörte Erzengel Michael greift ihn mit einer Waffe an und vertreibt ihn schließlich aus dem Himmel und stürzt ihn in eine dunkle und düstere Behausung, die ihm nun für immer bestimmt ist. Der Name dieses Erzengels, während er im Himmel war, war Luzifer; Als er auf dem Boden aufschlug, fingen sie an, ihn Satan zu nennen. Die Engel, die sich dieser Rebellion anschlossen, wurden ebenfalls aus dem Himmel vertrieben und wurden zu Dämonen, deren König Luzifer ist.
Luzifer wird von Hesekiel in seiner Vorhersage des bevorstehenden Sturzes des Königs von Tyrus als Tagesstern erwähnt. Hier ist Luzifer ein Engel, funkelnd mit Diamanten, der im Garten Eden zwischen den „feurigen Steinen“ umherwandert.
Luzifer war möglicherweise das Thema einer früheren Geschichte darüber, wie der Morgenstern versuchte, den Platz der Sonne einzunehmen, aber besiegt wurde. Diese Geschichte entstand, weil der Morgenstern als letzter vom Himmel verschwindet und dem Aufgang der Sonne Platz macht. Es wurde auch vermutet, dass die Geschichte nur eine andere Version von Adams Vertreibung aus dem Paradies ist.

Mammon. In der Folklore ist Mammon ein gefallener Engel, der als Engel der Geiz in der Hölle lebt und Gier und Gier verkörpert. BEIM<Потерянном Рае>John Milton zeigt den Mammon, der immer auf das goldene Pflaster des Paradieses herabblickt, anstatt zu Gott aufzublicken. Als Mammon nach einem himmlischen Krieg in die Hölle geschickt wird, findet er das Edelmetall im Untergrund, aus dem die Dämonen ihre Hauptstadt errichteten - die Stadt Pandemonium. In der Bibel ist Mammon sehr feindselig gegenüber Gott. Das Wort „Mammon“ stammt aus der Ordnung Christi in seiner Predigt: „Niemand kann zwei Herren dienen: denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird für den einen eifrig sein und sich nicht um den anderen kümmern . Du kannst nicht Gott und dem Mammon (Reichtum) dienen.“

Metatron- stellt den höchsten Engel des Todes dar, dem Gott täglich Anweisungen gibt, welche Seelen an diesem Tag aufgenommen werden sollen. Metatron übermittelt diese Anweisungen an seine Untergebenen – Gabriel und Samael.
Es wird auch angenommen, dass er dafür verantwortlich ist, dass es genug Nahrung auf der Welt gibt. Im Talmud und im Targum ist Metatron das Bindeglied zwischen Gott und der Menschheit. Unter den verschiedenen Missionen und Taten, die ihm zugeschrieben werden, gibt es solche, dass es so ist, als ob er die Hand Abrahams in dem Moment aufhielt, als er bereit war, Isaak zu opfern. Natürlich wird diese Mission in erster Linie dem Engel des Herrn zugeschrieben, aber auch Michael, Zadkiel oder Tadhiel.
Es wird angenommen, dass Metatron im siebten Himmel lebt und der größte Engel ist, mit Ausnahme von Anafiel. Der Zohar beschreibt seine Größe als „gleich breit wie die ganze Welt“. So wurde Adams Größe in der rabbinischen Literatur vor seinem Fall beschrieben.
Metatron ist der erste und er ist der letzte der zehn Erzengel der Briatic-Welt. Wenn wir über das Dienstalter sprechen, dann ist Metatron tatsächlich der jüngste Engel im himmlischen Königreich. Ihm wurden verschiedene Rollen zugeschrieben: der König der Engel, der Fürst des göttlichen Antlitzes oder der Gegenwart, der himmlische Kanzler, der Engel des Bundes, der Oberste unter den dienenden Engeln und der Helfer Jahwes.

Nuriel("Feuer") - ein Gewitterengel mit Hagel, laut jüdischer Legende, der Moses im zweiten Himmel begegnete. Nuriel manifestiert sich in Form eines Adlers, der vom Hang von Chesed ("Freundlichkeit") abhebt. Er ist mit Michael, Shamshil, Seraphil und anderen großen Engeln in einer Gruppe vereint und wird als „bezaubernde Kraft“ charakterisiert.
Im Zohar wird Nuriel als Engel dargestellt, der über das Sternbild Jungfrau herrscht. Den Beschreibungen zufolge beträgt seine Größe dreihundert Parasangs (etwa 1200 Meilen), und in seinem Gefolge befinden sich 50 Myriaden (500.000) Engel. Nur die Rerelims, die Wächter, Af und Gemah und der höchste himmlische Hierarch namens Metatron übertreffen ihn an Statur.
Nuriel wird in den Schriften der Gnostiker als einer der sieben Untergebenen von Jehuel, dem Prinzen des Feuers, erwähnt. In Judaic Amulets schreibt Shrir, dass Nuriels Name auf östlichen Amuletten eingraviert zu sehen ist.

Raguel. Der Name Raguel (unterschiedliche Schreibweisen: Ragiel, Rasuil) bedeutet „Freund Gottes“. Im Buch Henoch ist Raguel ein Erzengel, der dafür verantwortlich ist, dass das Verhalten anderer Engel immer respektabel ist. Er ist auch der Schutzengel der Erde und des zweiten Himmels, und er war es, der Henoch in den Himmel brachte.
Im Gnostizismus steht Raguel auf der gleichen Ebene wie Telesis, ein weiterer hochrangiger Engel. Trotz seiner hohen Position aus unerklärlichen Gründen im Jahr 745 n. Chr. Raguel wurde von der römischen Kirche abgelehnt (zusammen mit mehreren anderen hochrangigen Engeln, darunter Uriel). Papst Zacharias nannte Raguel einen Dämon, der „vorgibt, ein Heiliger zu sein“.
Im Allgemeinen nimmt Raguel eine angesehenere Position ein, und im Buch der Offenbarung von Johannes dem Theologen wird seine Rolle als Gottes Helfer wie folgt beschrieben: „Und er wird den Engel Raguid senden mit den Worten: Geh und blase eine Posaune für die Engel der Kälte und des Eises und des Schnees, und hülle die, die links sind, mit allem ein, was du kannst.

Raziel. Raziel wird das „Geheimnis des Herrn“ und der „Engel der Rätsel“ genannt. Der Legende nach gab Raziel dieses Buch Adam, und dann stahlen es ihm neidische Engel und warfen es in den Ozean. Dann befahl Gott angeblich Rahab, dem Engel der Tiefsee, dieses Buch zu holen und es Adam zurückzugeben.
Das Buch kam zuerst zu Henoch und dann zu Noah, der angeblich daraus lernte, wie man eine Arche baut. Später lernte König Solomon Magie von ihr.

Sariel(auch bekannt unter mehreren anderen Namen, darunter Suriel, Zerahil und Sarakel) ist einer der ursprünglichen sieben Erzengel. Sein Name bedeutet "Kraft Gottes" und er ist verantwortlich für das Schicksal von Engeln, die die heiligen Riten Gottes verletzen. Obwohl Sariel normalerweise als heiliger Engel erscheint, wird er manchmal als aus Gottes Gnade gefallen bezeichnet.
Sariel gilt wie Metatron als Fürst des Seins und wie Raphael auch als Engel der Gesundheit. Er wird in der Falash-Anthologie „Sariel der Trompeter“ und „Sariel der Todesengel“ genannt.
Sariels Name erscheint in gnostischen Amuletten; er wird unter den sieben Engeln im ophitischen Siebensystem der Urkräfte aufgeführt (Origenes, „Contra Celsum“ 6, 30). Es ist auch bekannt, dass Sariel, wenn er angerufen wird, in Form eines Stiers erscheint.Nach der Kabbala ist Sariel einer der sieben Engel, die die Erde regieren.
in Sariel ist mit dem Himmel verbunden und verantwortlich für das Tierkreiszeichen Widder ("Widder"); Er informiert die anderen auch über die Flugbahn des Mondes. (Dies galt einst als geheimes Wissen, das nicht geteilt werden durfte.) Laut Davidson ist Sariel in der okkulten Lehre einer der neun Engel der Sommer-Tagundnachtgleiche und schützt vor dem bösen Blick.
Sariel erscheint auch in den kürzlich gefundenen Schriftrollen vom Toten Meer als Name auf den Schilden des "dritten Turms", auch bekannt als die "Söhne des Lichts", (es gab nur vier "Türme" - jede einzelne Gruppe von Soldaten).

Uzziel("die Kraft Gottes") wird normalerweise als gefallener Engel betrachtet, einer von denen, die die Töchter der Erde heirateten und Riesen von ihnen hatten. Er wird auch der fünfte der zehn bösen Sefir genannt.
Laut dem Buch des Engels Raziel ist Uziel einer der sieben Engel am Thron des Herrn und einer der neun, die die vier Winde beaufsichtigen, er wird zu den Streitkräften gezählt und wird währenddessen auch als einer von Gabriels "Leutnants" bezeichnet Satans Rebellion.

Uriel, dessen Name "Feuer Gottes" bedeutet, ist einer der führenden Engel in nicht-kanonischen Schriften. Er wird unterschiedlich genannt: Seraphim, Cherub, "Regent der Sonne", "Flamme Gottes", Engel der Gegenwart, Herrscher des Tartarus (Hölle), Erzengel der Erlösung und in späteren Schriften Fanu-ilom ("Angesicht Gottes". "). Der Name Uriel könnte vom Namen des Propheten Uria stammen. In den Apokryphen und Schriften der Okkultisten wird Uriel mit Nuriel, Urian, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel und Israfil gleichgesetzt.
Er wird oft mit einem Cherub identifiziert, der „mit einem feurigen Schwert vor den Toren von Eden steht“ oder mit einem Engel, „der Donner und Schrecken beobachtet“ („Erstes Buch Henoch“). In der Apokalypse von St. Peter erscheint er als Engel der Reue, der so rücksichtslos wie jeder Dämon dargestellt wird.
Im "Buch von Adam und Eva" wird Uriel ab Kapitel 3 der Genesis als Geist (dh einer der Cherube) betrachtet. Er wurde auch mit einem der Engel identifiziert, die halfen, Adam und Abel im Paradies zu begraben, und mit einem dunklen Engel, der mit Jakob in Peniel kämpfte. Andere Quellen stellen ihn als den Sieger der Truppen von Sen-Cherib sowie als den Boten Gottes dar, der Noah vor der nahenden Flut warnte.
Laut Louis Ginsberg repräsentiert Uriel den "Prinzen des Lichts". Außerdem offenbarte Uriel Esra himmlische Geheimnisse, übersetzte Predigten und brachte Abraham aus Ur heraus. Im späteren Judentum gilt er als einer der vier Engel der Gegenwart. Er ist auch der "Engel des Septembers" und kann angerufen werden, wenn das Ritual von den in diesem Monat Geborenen durchgeführt wird.
Es wird angenommen, dass Uriel die göttliche Disziplin der Alchemie auf die Erde brachte und dass er den Menschen die Kabbala gab, obwohl andere Gelehrte argumentieren, dass dieser Schlüssel zur mystischen Interpretation der Schrift ein Geschenk von Metatron war. Milton beschreibt Uriel als "den Regenten der Sonne" und "den schärfsten Geist im Himmel".
Dryden schreibt in The State of Innocence, dass Uriel in einem von weißen Pferden gezogenen Streitwagen vom Himmel herabsteigt. 745 n. Chr. wurde Uriel vom Kirchenrat in Rom abgelehnt, aber er ist jetzt der heilige Uriel geworden, und sein Symbol ist eine offene Hand, die eine Flamme hält.
Er wird mit dem „bösen Engel“ identifiziert, der Moses angriff, weil er sich nicht die Mühe machte, den traditionellen Ritus der Beschneidung in Bezug auf seinen Sohn Gershom einzuhalten, obwohl das Buch „Sohar“ (1, 93c) Gabriel dieselbe Rolle zuschreibt: „ Gabriel stieg in Form einer feurigen Flamme in Form einer brennenden Schlange auf die Erde hinab mit der Absicht, Mose „wegen dieser Sünde“ zu vernichten.
Uriel gilt auch als Engel der Rache, dargestellt von Proudhon in dem Gemälde „Göttliche Rache und Gerechtigkeit“, das sich im Louvre befindet. Im Vergleich zu anderen Erzengeln ist Uriel sehr selten in Kunstwerken vertreten. Als Kommentator von Prophezeiungen wird er normalerweise mit einem Buch oder einer Papyrusrolle in der Hand dargestellt.
In Miltons Ontology, Cosmogony, and Physics (1957) schreibt Walter Currie, dass Uriel „den Eindruck eines frommen, aber nicht zu empfänglichen Physikers mit einer Neigung zur atomistischen Philosophie macht“. Im Zweiten Buch des Orakels der Sibyllinen wird er als einer der „unsterblichen Engel des unsterblichen Gottes“ beschrieben, der am Tag des Gerichts: „die monströsen Riegel der unzerstörbaren Tore des Hades zerbrechen und sie hineinstürzen wird den Boden und bringe alle Leiden und die Geister der alten Titanen und Riesen und alle, die von der Sintflut verschlungen wurden, vor Gericht ... und sie alle werden vor dem Herrn und seinem Thron stehen."
In der Szene von Jacobs Kampf mit dem dunklen Engel findet eine mysteriöse Verschmelzung dieser beiden Kreaturen statt, und Uriel sagt: „Ich bin auf die Erde herabgestiegen, um mich unter den Menschen niederzulassen, und sie werden mich mit Namen Jacob nennen.“ Es wird angenommen, dass sich einige Patriarchen in Engel verwandelten (zum Beispiel verwandelte sich Henoch angeblich in Metatron). Die Verwandlung eines Engels in einen Menschen wird nur einmal vermerkt - im Fall von Uriel.

Hadraniel(oder Hadarniel), was „die Größe Gottes“ bedeutet, ist ein Engel, der beauftragt wurde, das zweite Tor im Himmel zu bewachen. Es ist über 60 Myriaden Parasangs (ungefähr 2,1 Millionen Meilen) hoch und bietet einen ziemlich erschreckenden Anblick.
Als Moses im Himmel erschien, um die Tora von Gott zu empfangen, war er beim Anblick von Hadraniel sprachlos. Hadraniel glaubte, dass Moses die Tora nicht empfangen sollte und ließ ihn vor Angst weinen, bis Gott erschien und ihn zurechtwies.
Hadraniel korrigierte sich schnell und begann, Moses zu bevormunden. Diese Hilfe erwies sich als sehr nützlich, denn (so die „Zogar“-Legende), „wenn Hadraniel den Willen des Herrn verkündet, dringt seine Stimme durch 200.000 Himmelsgewölbe“. Gemäß der Offenbarung Moses „kommen mit jedem Wort 12.000 Blitze aus seinem (Hadraniels) Mund“.
Im Gnostizismus ist Hadraniel nur einer der sieben Untergebenen von Yehuel, dem „König des Feuers“ (König, S. 15). Im Sohar I (550) erzählt Hadraniel Adam, dass er (Adam) das "Buch des Engels Raziel" hat, das geheime Informationen enthält, die selbst den Engeln unbekannt sind.

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NAMEN DER SCHUTZENGEL

Interessanterweise fand ich eine Liste von Engeln mit ihren Namen und der Rolle, die sie spielen. Engel verschiedener Religionen.

Mondengel >>>>>>

Abasdarhon-. 5. Stunde Engel
Abraxos ist der alte Name für den Schöpfer der Engel.
Adnachiel - Ein Engel, der im November regiert.

Adonael-. Erzengel Adonai - einer der sieben Engel oder Elohim; Schöpfer. Übersetzt bedeutet es „Mein Herr“. Wird von Juden verwendet, anstatt den unaussprechlichen Namen Gottes auszusprechen.
Aeshma - persischer Erzengel.
Af - Engel des Lichts.
Agla ist der Engel, der Lot und seine Familie gerettet hat.
Akriel ist ein Engel, der Unfruchtbarkeit heilt.
Amitiel ist der Engel der Wahrheit.
Amriel - Ein Engel regiert im Monat Mai.

Anaël -. Engel, der Liebe, Leidenschaft und Sexualität beeinflusst
Anapiel ist ein Engel, dessen Name „Trennung Gottes“ bedeutet.
Anahel-. Ein Engel, der den dritten Himmel regiert.
Anpiel ist ein Engel, der Vögel beschützt.
Ansiel – „Beschränker“-Name des Engels, bekannt als Arael – eine Variation von Uriel; Fürst über das Volk.
Araqiel - Engel mit Herrschaft über die Erde
Araton ist einer der sieben herrschenden Engel über die Provinzen des Himmels.
Ariel - "der Löwe Gottes;".
Armisael - Engel des Schutzes

Bilder von Engeln >>>>

Asariel – „den Gott dazu bestimmt hat, über die Grenzen hinauszuschauen“; regiert den Mond.
Asroilu ist ein Schutzengel im siebten Himmel.
Astanphaeus - einer der sieben Engel der Präsenz; Der dritte Pförtner.
Asteraoth - der Name des Engels, der für das Essen verantwortlich ist
Atrugiel - Großherzog im siebten Himmel.
Aiyl - Engel des Sternzeichens Schütze.

Andere Bilder von Engeln >>>>

Azbogah ist der Name eines hochrangigen Gerichtsengels.
Azrael ist der Erzengel des Todes.
Azriel ist der Name des Engels der Zerstörung.
Balthioul - Ein Engel mit der Macht, Katastrophen zu verhindern
Baradiel - Engel der Freude.
Barakiel -. Blitz Engel
Bartiel -. Engel unterstützen
Barbiel-. Engel des Oktobers
Bariel-. Engel der herrschenden elften Stunde - Engel des Intellekts.
Barquiel - Engel, der die siebte Stunde des Tages regiert.
Baruchiel - Ein Engel, der für das Essen zuständig ist.
Banya ist der Engel der göttlichen Prophezeiung.
Bazazath - Erzengel des zweiten Himmels.
Bethor ist einer der sieben Engel der herrschenden Provinz des Himmels.
Briathos - ein Engel bekämpft Dämonen.
Cahethal - Seraphim Angel über die Landwirtschaft.
Camael ist ein Name, der „jemand, der Gott sieht“ bedeutet, der Hauptengel der Kräfte.
Cassiel - Engel des Saturn.
Cerviel - Angel Der Herrscher des Fürstentums.
Chamuel ist ein Erzengel, dessen Name „einer, der Gott sucht“ bedeutet.
Chayyliel ist ein Engel, dessen Name „Armee“ bedeutet; Mächtiger Engel.
Cochabiel - Engelprinz, der vor Gott steht.

Dabriel - Engel des ersten Himmels, der am Montag regiert.
Dagiel ist ein Engel, der Macht über Fische hat.
Dalquiel-. Angela Prinz des dritten Himmels
Damabiath - Engel des Schiffsbaus
Dardariel - Engel, der die elfte Stunde regiert.
Diniel-. ein Engel, der Babys beschützt
Domiel - ein Engel bewacht die sechste Halle im siebten Himmel.
Dubbiel - Schutzengel von Persien; der Name bedeutet "Bärengott".
Duma - Engelsprinz
Duma ist der Engel der Stille.
EAE ist ein Engel, der Dämonen bekämpft.
Eiael - Ein Engel mit Macht über die okkulten Wissenschaften.
Elyon ist der Dienst des Engels, der die Pest nach Ägypten brachte.
Emmanuel – „Gott ist mit uns.“ Engel, dessen Name bedeutet
Erathaol ist einer der sieben großen Archonengel.
Eremiel ist ein großer Engel, der über Abgrund und Hölle herrscht.
Gabriel - „MANN oder Heldgott.“ Erzengel, dessen Name bedeutet
Gadreel-. Ein Engel, der den fünften Himmel regiert
Galgaliel - Engel des Sonnenfürsten, wie Raphael.
Galizur ist ein großer Engel, der den zweiten Himmel regiert.
Gamaliel ist ein Engel, der den Auserwählten des Himmels besetzen wird.
Gazardiel ist der Engel, der den Osten kontrolliert.
Geburaiel-. Der Engel des Prinzen, der den siebten Himmel bewacht.
Guriel - Engel des Sternzeichens Löwe.
Gzrel - ein Engel, der jedes böse Edikt gegen einen anderen im Himmel aufhebt
Hadraniel - der Engel, der am zweiten Tor zum Himmel steht "; die Majestät Gottes".
Hadriel - Schutzengel des Ostwindtors.

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Hagith - Einer der sieben Engel, die die Provinzen des Himmels regieren.
Halaliel - Erzengel, bekannt als "Herr des Karma".
Hamaliel - Ein Engel, der über die Ordnung der Tugenden herrscht.
Jamon ist ein großer, wohlverdienter, schöner Engel im Himmel des Prinzen.
Haniel ist ein Erzengel, der den Baum des Lebens bewacht.
Harahel - Ein Engel, der Bibliotheken beaufsichtigt.
Hasdiel - Engel des Wohlwollens.
Khashmal - Feuriger Engel sprach über den Thron Gottes.
Hayliel - Ein Engel in einem Prinzen. Siebter Himmel
Hazeel ist ein Engel, dessen Name „Vision Gottes“ bedeutet.
Yemana - Engel des Anführers des himmlischen Chores, dessen Name "Vertrauen" bedeutet.
Hermesiel ist ein Engel, der einen der himmlischen Chöre leitet.
Hofniel - Engel, der Bene elohim regiert; Es gibt einen Namen "Kämpfer Gottes".
Iaoel - Engel des Herrn, Engel der Visionen.
Iaoth - Ein Erzengel, der die Macht hat, Dämonen zu vereiteln.
Leo - bricht einen Engel mit Dämonen.
Iofiel – Erzengel, dessen Name „die Schönheit Gottes“ bedeutet.
Israfil – Ein islamischer Engel, dessen Name „einen verbrennen“ bedeutet.
Jael - CHERUB, der die Bundeslade bewacht.
Jahoel ist einer der Engel der Gegenwart und Anführer der Seraphim.
Jaoel - Schutzengel, der im siebten Himmel lebt.
Idifuna ist ein Engel, dessen Name „Meistergeheul“ oder das Singen Gottes bedeutet.
Jefischa-. Engel der herrschenden vierten Stunde der Nacht
Yehudiel -. Erzengel, der die Bewegung der himmlischen Sphären regiert
Jeremiel ist ein Erzengel, dessen Name „Gottes Barmherzigkeit“ bedeutet.
Kabshiel-. Engel der Barmherzigkeit und Gunst
Kafziel - Erzengel, der den Planeten Saturn regiert.

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Kakabel-. Engel, der die Sterne und Konstellationen regiert
Kalaziel-. Ein Engel, der die Macht hat, Dämonen vor Krankheiten zu bewahren
Karael ist ein Engel, der hat. Macht, Dämonen zu vereiteln
Kemuel - Engelarchon und Häuptling der Seraphim.
Kerubiel - Engelsprinz von Cherubim.
Kokabiel - Engelsprinz der Sterne.
Kutiel-. Angel of the Waters und der Gebrauch von Tauchruten
Labbiel ist ein Engel, dessen Name in Raphael geändert wurde.
Lahabiel ist ein Engel, der vor bösen Geistern schützt.
Lamechial-. der Engel, der die Täuschung untergräbt
Lassuarium - Ein Engel, der die zehnte Stunde der Nacht regiert.
Laylah-. ein Engel, der die Geburt kontrolliert und schützt
Machidiel - Engel, der das Tierkreiszeichen Widder und den Monat März regiert.
Marmaroth ist ein Engel, der die Macht hat, das Schicksal zu vereiteln.
Mendrion - Ein Engel, der die siebte Stunde der Nacht regiert.
Metatron - Einer der größten Erzengel, nach Gott an zweiter Stelle.
Michael ist ein großer Erzengel, dessen Name „Wer ist wie Gott“ bedeutet.
Mihr - Engel der göttlichen Barmherzigkeit; Ein Engel, der den September regiert.
Miniel - Angel sollen Liebe hervorrufen.
Mitatron ist ein Engel des Dritten Himmels.
Morael - Engel der Angst, der die Monate August-September regiert.
Moroni - brachte die Botschaften von Joseph Smith, dem Gründer der Mormonen.
Muriel - Ein Engel, der die Herrschaften und den Monat Juni regiert.
Naaririel - Großherzog Engel im siebten Himmel.
Nagaliel - der Engel, der die fließenden Ströme verwaltet; ". Tal Gottes
Nanael - Ein Engel, der Wissenschaft und Philosophie regiert.
Narcariel - Ein Engel, der die achte Stunde der Nacht regiert.
Nasargiel ist ein guter löwenköpfiger Engel, der die Hölle regiert.
Nathanael - Engel, der über verborgene Dinge, Feuer und Rache herrscht.

Naya "il - Engel der Prüfung.
Nelchael - Engel schemhamphorae.
Nuriel -. Kraftengel und betörende Hagelschauer
Och - Ein herrschender Engel der Regionen des Himmels.
Omael-. Engel der Chemie und Arterhaltung
Onoel ist der Name von Archon Angel...
Ophaniel - Engelprinz über Ophanim.
Ophiel-. ein herrschender Engel der Provinz Himmel und Merkur
Oriel ist der herrschende Engel der zehnten Stunde des Tages.
Orifel - Erzengel über dem Thron und die zweite Stunde des Tages.
Orphamiel - Engel Bekannt als "Finger des großen Vaters".
Osmadiel - Engelsherrscher der achten Stunde des Tages.
Ouriel - Ein Erzengel, der Dämonen befiehlt.
Pamyel ist der herrschende Engel der neunten Stunde der Nacht.
Pathiel ist ein Engel, dessen Name „Offenbarer Gottes“ bedeutet.
Peliel-. Ein Engel, der die Tugend regiert
Penuel - Ein Engel, der am Freitag regiert und im dritten Himmel ist.
Pesagniyah - Ein Engel, der Gebete zum Himmelsberg begleitet.
Phaleg - einer der sieben Engel, die die Provinzen des Himmels regieren.
Phanuel ist ein Erzengel, der der Übersetzer der Offenbarungen ist.

Namensliste von Engeln verschiedener Religionen Teil 1.

Liste der Namen von Engeln verschiedener Religionen und der Namen der gefallenen Engel
Im Christentum ist die Engelschar in drei Klassen oder Hierarchien unterteilt, und jede Hierarchie ist wiederum in drei Gesichter unterteilt. Hier ist die häufigste Klassifizierung von Engelsgesichtern, die Dionysius dem Areopagiten zugeschrieben werden:

Die erste Hierarchie: Seraphim, Cherubim, Throne.
Zweite Hierarchie:
Dominanz, Macht, Macht.
Die dritte Hierarchie: Prinzipien, Erzengel, Engel.

ERZENGEL

Erzengel Michael (der wie Gott ist, der Gott gleich ist). Anführer der himmlischen Heerscharen. Der Sieger Satans hält in der linken Hand einen grünen Dattelzweig auf der Brust und in der rechten Hand einen Speer, auf dem sich ein weißes Banner mit einem roten Kreuz befindet, zum Gedenken an den Sieg des Kreuzes über den Teufel .

Erzengel Gabriel (Festung Gottes oder Kraft Gottes). Einer der höchsten Engel erscheint im Alten und Neuen Testament als Überbringer fröhlicher Evangelien. Dargestellt mit Kerzen und einem Jaspis-Spiegel als Zeichen dafür, dass die Wege Gottes bis zur Zeit nicht klar sind, aber im Laufe der Zeit durch das Studium des Wortes Gottes und den Gehorsam gegenüber der Stimme des Gewissens verstanden werden.

Erzengel Raphael (Heilung Gottes oder Heilung Gottes). Der Arzt für menschliche Leiden, der Chef der Schutzengel, hält in der linken Hand ein Gefäß (Alavastre) mit Heilmitteln (Medizin) und in der rechten Hand eine Schote, das heißt eine abgeschnittene Vogelfeder zum Salben von Wunden .

Erzengel Salafiel (Gebetsengel, Gebet zu Gott). Ein Gebetbuch, das immer für Menschen zu Gott betet und Menschen zum Gebet anregt. Er ist mit gesenktem Gesicht und gesenkten Augen dargestellt, und seine Hände sind zu einem Kreuz auf der Brust gepresst (gefaltet), als würde er zärtlich beten.

Erzengel Uriel (Feuer Gottes oder Licht Gottes). Als Engel des Lichts erleuchtet er den Verstand der Menschen mit der Offenbarung von Wahrheiten, die für sie nützlich sind; Als Engel des Göttlichen Feuers entflammt er die Herzen mit Liebe zu Gott und zerstört in ihnen unreine irdische Bindungen. Er wird dargestellt, wie er ein nacktes Schwert in seiner rechten Hand gegen seine Brust hält und eine feurige Flamme in seiner linken.

Erzengel Yehudiel (Lobe Gottes, Verherrlicher Gottes). Der Erzengel Gottes Yehudiel hält eine goldene Krone in seiner rechten Hand als Belohnung Gottes für nützliche und fromme Arbeit für heilige Menschen und in seiner linken Hand eine Geißel aus drei schwarzen Seilen mit drei Enden als Strafe für Sünder für Faulheit zu frommen Arbeiten

Erzengel Varahiel (Segen Gottes). Der Heilige Erzengel Barachiel, der Spender von Gottes Segen und Fürsprecher, der uns um Gottes Segen bittet: wird dargestellt, wie er weiße Rosen auf seiner Brust auf seiner Kleidung trägt, als würde er auf Gottes Befehl die Gebete, Mühen und das moralische Verhalten belohnen von Leuten.

Namen von Engeln verschiedener Religionen und Namen der gefallenen Engel
Abasdarhon-. 5. Stunde Engel
Abraxos ist der alte Name für den Schöpfer der Engel.
Adnachiel - Ein Engel, der im November regiert.
Adonael-. Erzengel Adonai - einer der sieben Engel oder Elohim; Schöpfer. Übersetzt bedeutet es „Mein Herr“. Wird von Juden verwendet, anstatt den unaussprechlichen Namen Gottes auszusprechen.
Aeshma - persischer Erzengel.
Af - Engel des Lichts.
Agla ist der Engel, der Lot und seine Familie gerettet hat.
Akriel ist ein Engel, der Unfruchtbarkeit heilt.
Amitiel ist der Engel der Wahrheit.
Amriel - Ein Engel regiert im Monat Mai.
Anaël -. Engel, der Liebe, Leidenschaft und Sexualität beeinflusst
Anapiel ist ein Engel, dessen Name „Trennung Gottes“ bedeutet.
Anahel-. Ein Engel, der den dritten Himmel regiert.
Anpiel ist ein Engel, der Vögel beschützt.
Ansiel – „Beschränker“-Name des Engels, bekannt als Arael – eine Variation von Uriel; Fürst über das Volk.
Araqiel - Engel mit Herrschaft über die Erde
Araton ist einer der sieben herrschenden Engel über die Provinzen des Himmels.
Ariel - "der Löwe Gottes;".
Armisael - Engel des Schutzes
Asariel – „den Gott dazu bestimmt hat, über die Grenzen hinauszuschauen“; regiert den Mond.
Asroilu ist ein Schutzengel im siebten Himmel.
Astanphaeus - einer der sieben Engel der Präsenz; Der dritte Pförtner.
Asteraoth - der Name des Engels, der für das Essen verantwortlich ist
Atrugiel - Großherzog im siebten Himmel.
Aiyl - Engel des Sternzeichens Schütze.
Azbogah ist der Name eines hochrangigen Gerichtsengels.
Azrael ist der Erzengel des Todes.
Azriel ist der Name des Engels der Zerstörung.
Balthioul - Ein Engel mit der Macht, Katastrophen zu verhindern
Baradiel - Engel der Freude.
Barakiel -. Blitz Engel
Bartiel -. Engel unterstützen
Barbiel-. Engel des Oktobers
Bariel-. Engel der herrschenden elften Stunde - Engel des Intellekts.
Barquiel - Engel, der die siebte Stunde des Tages regiert.
Baruchiel - Ein Engel, der für das Essen zuständig ist.
Banya ist der Engel der göttlichen Prophezeiung.
Bazazath - Erzengel des zweiten Himmels.
Bethor ist einer der sieben Engel der herrschenden Provinz des Himmels.
Briathos - ein Engel bekämpft Dämonen.
Cahethal - Seraphim Angel über die Landwirtschaft.
Camael ist ein Name, der „jemand, der Gott sieht“ bedeutet, der Hauptengel der Kräfte.
Cassiel - Engel des Saturn.
Cerviel - Angel Der Herrscher des Fürstentums.
Chamuel ist ein Erzengel, dessen Name „einer, der Gott sucht“ bedeutet.
Chayyliel ist ein Engel, dessen Name „Armee“ bedeutet; Mächtiger Engel.
Cochabiel - Engelprinz, der vor Gott steht.
Dabriel - Engel des ersten Himmels, der am Montag regiert.
Dagiel ist ein Engel, der Macht über Fische hat.
Dalquiel-. Angela Prinz des dritten Himmels
Damabiath - Engel des Schiffsbaus
Dardariel - Engel, der die elfte Stunde regiert.
Diniel-. ein Engel, der Babys beschützt
Domiel - ein Engel bewacht die sechste Halle im siebten Himmel.
Dubbiel - Schutzengel von Persien; der Name bedeutet "Bärengott".
Duma - Engelsprinz
Duma ist der Engel der Stille.
EAE ist ein Engel, der Dämonen bekämpft.
Eiael - Ein Engel mit Macht über die okkulten Wissenschaften.
Elyon ist der Dienst des Engels, der die Pest nach Ägypten brachte.
Emmanuel – „Gott ist mit uns.“ Engel, dessen Name bedeutet
Erathaol ist einer der sieben großen Archonengel.
Eremiel ist ein großer Engel, der über Abgrund und Hölle herrscht.
Gabriel - „MANN oder Heldgott.“ Erzengel, dessen Name bedeutet
Gadreel-. Ein Engel, der den fünften Himmel regiert
Galgaliel - Engel des Sonnenfürsten, wie Raphael.
Galizur ist ein großer Engel, der den zweiten Himmel regiert.
Gamaliel ist ein Engel, der den Auserwählten des Himmels besetzen wird.
Gazardiel ist der Engel, der den Osten kontrolliert.
Geburaiel-. Der Engel des Prinzen, der den siebten Himmel bewacht.
Guriel - Engel des Sternzeichens Löwe.
Gzrel - ein Engel, der jedes böse Edikt gegen einen anderen im Himmel aufhebt
Hadraniel - der Engel, der am zweiten Tor zum Himmel steht "; die Majestät Gottes".
Hadriel - Schutzengel des Ostwindtors.
Hagith - Einer der sieben Engel, die die Provinzen des Himmels regieren.
Halaliel - Erzengel, bekannt als "Herr des Karma".
Hamaliel - Ein Engel, der über die Ordnung der Tugenden herrscht.
Jamon ist ein großer, wohlverdienter, schöner Engel im Himmel des Prinzen.
Haniel ist ein Erzengel, der den Baum des Lebens bewacht.
Harahel - Ein Engel, der Bibliotheken beaufsichtigt.
Hasdiel - Engel des Wohlwollens.
Khashmal - Feuriger Engel sprach über den Thron Gottes.
Hayliel - Ein Engel in einem Prinzen. Siebter Himmel
Hazeel ist ein Engel, dessen Name „Vision Gottes“ bedeutet.
Yemana - Engel des Anführers des himmlischen Chores, dessen Name "Vertrauen" bedeutet.
Hermesiel ist ein Engel, der einen der himmlischen Chöre leitet.
Hofniel - Engel, der Bene elohim regiert; Es gibt einen Namen "Kämpfer Gottes".
Iaoel - Engel des Herrn, Engel der Visionen.
Iaoth - Ein Erzengel, der die Macht hat, Dämonen zu vereiteln.
Leo - bricht einen Engel mit Dämonen.
Iofiel – Erzengel, dessen Name „die Schönheit Gottes“ bedeutet.
Israfil – Ein islamischer Engel, dessen Name „einen verbrennen“ bedeutet.
Jael - CHERUB, der die Bundeslade bewacht.
Jahoel ist einer der Engel der Gegenwart und Anführer der Seraphim.
Jaoel - Schutzengel, der im siebten Himmel lebt.
Idifuna ist ein Engel, dessen Name „Meistergeheul“ oder das Singen Gottes bedeutet.
Jefischa-. Engel der herrschenden vierten Stunde der Nacht
Yehudiel -. Erzengel, der die Bewegung der himmlischen Sphären regiert
Jeremiel ist ein Erzengel, dessen Name „Gottes Barmherzigkeit“ bedeutet.
Kabshiel-. Engel der Barmherzigkeit und Gunst
Kafziel - Erzengel, der den Planeten Saturn regiert.
Kakabel-. Engel, der die Sterne und Konstellationen regiert
Kalaziel-. Ein Engel, der die Macht hat, Dämonen vor Krankheiten zu bewahren
Karael ist ein Engel, der hat. Macht, Dämonen zu vereiteln
Kemuel - Engelarchon und Häuptling der Seraphim.
Kerubiel - Engelsprinz von Cherubim.
Kokabiel - Engelsprinz der Sterne.
Kutiel-. Angel of the Waters und der Gebrauch von Tauchruten
Labbiel ist ein Engel, dessen Name in Raphael geändert wurde.
Lahabiel ist ein Engel, der vor bösen Geistern schützt.
Lamechial-. der Engel, der die Täuschung untergräbt
Lassuarium - Ein Engel, der die zehnte Stunde der Nacht regiert.
Laylah-. ein Engel, der die Geburt kontrolliert und schützt
Machidiel - Engel, der das Tierkreiszeichen Widder und den Monat März regiert.
Marmaroth ist ein Engel, der die Macht hat, das Schicksal zu vereiteln.
Mendrion - Ein Engel, der die siebte Stunde der Nacht regiert.
Metatron - Einer der größten Erzengel, nach Gott an zweiter Stelle.
Michael ist ein großer Erzengel, dessen Name „Wer ist wie Gott“ bedeutet.
Mihr - Engel der göttlichen Barmherzigkeit; Ein Engel, der den September regiert.
Miniel - Angel sollen Liebe hervorrufen.
Mitatron ist ein Engel des Dritten Himmels.
Morael - Engel der Angst, der die Monate August-September regiert.
Moroni - brachte die Botschaften von Joseph Smith, dem Gründer der Mormonen.
Muriel - Ein Engel, der die Herrschaften und den Monat Juni regiert.
Naaririel - Großherzog Engel im siebten Himmel.
Nagaliel - der Engel, der die fließenden Ströme verwaltet; ". Tal Gottes
Nanael - Ein Engel, der Wissenschaft und Philosophie regiert.
Narcariel - Ein Engel, der die achte Stunde der Nacht regiert.
Nasargiel ist ein guter löwenköpfiger Engel, der die Hölle regiert.
Nathanael - Engel, der über verborgene Dinge, Feuer und Rache herrscht.
Naya "il - Engel der Prüfung.
Nelchael - Engel schemhamphorae.
Nuriel -. Kraftengel und betörende Hagelschauer
Och - Ein herrschender Engel der Regionen des Himmels.
Omael-. Engel der Chemie und Arterhaltung
Onoel - der Name des Archontengels...
Ophaniel - Engelprinz über Ophanim.
Ophiel-. ein herrschender Engel der Provinz Himmel und Merkur
Oriel ist der herrschende Engel der zehnten Stunde des Tages.
Orifel - Erzengel über dem Thron und die zweite Stunde des Tages.
Orphamiel - Engel Bekannt als "Finger des großen Vaters".
Osmadiel - Engelsherrscher der achten Stunde des Tages.
Ouriel - Ein Erzengel, der Dämonen befiehlt.
Pamyel ist der herrschende Engel der neunten Stunde der Nacht.
Pathiel ist ein Engel, dessen Name „Offenbarer Gottes“ bedeutet.
Peliel-. Ein Engel, der die Tugend regiert
Penuel - Ein Engel, der am Freitag regiert und im dritten Himmel ist.
Pesagniyah - Ein Engel, der Gebete zum Himmelsberg begleitet.
Phaleg - einer der sieben Engel, die die Provinzen des Himmels regieren.
Phanuel - der Erzengel, der der Übersetzer der Offenbarungen ist.
Phunebiel - Angel Aufschlüsselung der Krankheit.
Phul ist einer der sieben herrschenden Engel der Himmelsprovinzen.
Pravuil -. ERZENGEL ALLE, die die Aufzeichnungen des Himmels halten
Pronoia - Ein Engelarchon, der geholfen hat, die Menschheit zu erschaffen.
purah - der Engel des Vergessens.
Puriel ist ein Engel, dessen Name „Gott des Feuers“ bedeutet; ein Engel der Bestrafung.
Qaspiel ist ein Engel, der den Mond regiert.
Quabriel - herrschender Engel der neunten Stunde des Tages
Rachiel - Angel ophanim WHO Rules und Venus. regelt die Sexualität
Rachmiel ist ein Engel der Barmherzigkeit, dessen Name auch dasselbe bedeutet.
Radueriel ist ein Engel, der Engel erschaffen kann und andere Archive kontrolliert.
Raguel - ein Engel, der über das Verhalten von Engeln wacht, "ein Freund Gottes".
Rahab ist der Engel des Todes, der Zerstörung, aber auch des Meeres.
Rahatiel - Engelsprinz der Konstellation; der Name bedeutet „laufen“.
Rahmiel - Engel der Barmherzigkeit und Liebe.
Ramiel ist der Engel, der Visionen und Seelen während des Jüngsten Gerichts überwacht.
Raphael ist der große Erzengel, dessen Name „der Leuchtende heilt“ bedeutet.
Rathanael ist der Engel des Dritten Himmels der Dämonen und Vernichter.
Raziel - Engel, der für den Thron verantwortlich ist und die Geheimnisse des Universums bewacht.
Remiel - Engel der Seele, der zu einer Entscheidung führt; der Name bedeutet „Gottes Barmherzigkeit“.
Rikbiel - Ein Engel, der den göttlichen Streitwagen beaufsichtigt; Haupträder.
Rizoel - Angetriebener Engel, um die Dämonen zu vereiteln
Rogziel ist ein Strafengel, dessen Name „Der Zorn Gottes“ bedeutet.
Ruman ist ein Engel, der die bösen Taten der Menschen in der Hölle berücksichtigt.
Gastgeber - Archon Engel der Präsenz.
Sabathiel-. ein Engel, der Intelligenz oder göttliches Licht kommuniziert
Sablo - Engel des Schutzes und der Barmherzigkeit.
Sabrael ist ein Erzengel, der die ersten Himmel bewacht.
Sabrathan - Engel, der um ein Uhr morgens regiert.
Sachiel ist der herrschende Engel des Jupiter, dessen Name „Gottes Decke“ bedeutet.
Sagnessagiel ist ein Engel, der die vierte Halle im siebten Himmel bewacht.
Sahaqiel - Engelsprinz des vierten Himmels.
Salafiel - die Rettung der Engel Adam und Eva.
Samkiel - Engel Zerstörung und Seelen von der Hölle reinigen.
Samuel ist ein fruling Engel der ersten Stunde des Tages.
Sandalphon - Ein riesiger Engel, dessen Name "Gemeinsamer Bruder" bedeutet (von Metratron).
Saniel ist der herrschende Engel der sechsten Stunde des Tages.
Sarakiel-. Ein Engel, der die Engel regiert
Sarandiel - Engel, der die zwölfte Stunde der Nacht regiert.
Satqiel - Engelsprinz des fünften Himmels.
Seraphiel ist der Hauptengel der Seraphim-Engel.
Shamsiel ist ein Engel, dessen Name „Licht des Tages“ bedeutet, der Hirte ist der Engel der Buße.
Shoftiel – Ein Engel, dessen Name „Richter Gottes“ bedeutet.
Sidqiel - Engelsprinz von Ophanim;. Herrscher Venus.
Sidriel - Prinzenengel im ersten Himmel Simiel - Archangelsk.
Sizouze - Gebetsengel.
Sophia ist ein Engel, dessen Name „Weisheit“ bedeutet.
Soqedhozi ist ein Engel, der die Würde der Menschen vor Gott abwägt.
Sorath-. Engel, der der Geist der Sonne ist
Sorush ist ein Engel, der die Seelen am Jüngsten Tag bestraft.
Soterasiel ist ein Engel, dessen Name verfügbar ist, "der das Feuer Gottes aktiviert".
Sraosha ist der Engel, der die Welt in Bewegung setzt.
Suriel – „Gottes Befehl.“ Engel der Heilung, dessen Name bedeutet
Tagas - Steward Angel singende Engel.
tartys - herrschender Engel Zweite Stunde in der Nacht.
Tatrasiel -. großer Engelsprinz
Temeluch -. Schutzengel, der Neugeborene und Kinder beschützt
Mäßigkeit -. Angela Lebenselixier
Theliel - Engelsprinz der Liebe. Tubiel-. Engel im Sommer
Tzadkiel - Schutzengel der Gerechtigkeit und das Ostwindtor.
Ubaviel - Engel des Sternzeichens Steinbock.
Umabel - Engel der Physik und Astronomie.
Uriel ist ein ausgezeichneter Erzengel, dessen Name „Gott ist mein Licht“ bedeutet.
Usiel - der als Engel vor dem Thron steht. Gott
Uzziel ist ein Cherubim-Engel, dessen Name „Kraft Gottes“ bedeutet.
Varhmiel - Engel, der die vierte Stunde des Tages regiert.
Vequaniel - Engel, der die dritte Stunde des Tages regiert.
Verchiel - herrschender Engel im Juli und. Sternzeichen Löwe
Vretiel - SWIFT in Wisdom Der Erzengel ist verantwortlich für die Aufzeichnung der Taten Gottes.
Xathanael ist der sechste Engel, den Gott erschaffen hat.
Yabbashael - Engel der Erde
Yefefiah - Ein Erzengel, der ein Prinz ist. Thora
Yehudiah-. gütiger Engel des Todes
Yerachmiel ist ein Erzengel, der über die Erde herrscht.
Yeshamiel-. Engel, der das Sternzeichen Waage regiert
Yofiel - Engelsprinz der Tora, Kommandeur von 53 Legionen von Engeln.
Zaapiel-. Böser Punisher Seelenengel
Zaazenach - Engel, der die sechste Stunde der Nacht regiert.
Zabkiel - Ein Engel, der den Thron regiert.
Zachariel - Engelsgouverneur von Jupiter.
Zachriel ist ein Engel, der Erinnerungen kontrolliert.
Zadkeil ist ein Erzengel, der in der Gegenwart Gottes im Himmel regiert und steht.
Zagzagel - Engelsfürst der Tora und Weisheit.
Zakzakiel - Engel des siebten Himmels.
Zaphiel - Engel Herrscher der Cherube.
Zaphkiel – Erzengel, dessen Name „Erkenntnis Gottes“ bedeutet.
Zarall - CHERUB-Engel, der die Arche bewacht.
Zazriel ist ein Engel, dessen Name „Kraft Gottes“ bedeutet.
Zehanpuryu ist ein hochrangiger Engel, dessen Name „jemand, der gibt“ bedeutet.
Zerachiel-. Engel von Juli und Sonne
Zophiel ist ein Engel, dessen Name „Gottes Geheimnis“ bedeutet.

Zuriel - Engelherrscher des Fürstentums, dessen Name "Gott ist mein Fels" bedeutet.

Das Wort „Engel“ ist griechisch und bedeutet Bote. Diesen Namen haben die Engel aus dem Dienst ihrer Errettung des Menschengeschlechts erhalten, für den sie vom allgütigen Gott gebraucht werden und den sie mit heiligem Eifer und Liebe erfüllen. Der Apostel Paulus sagte: „Sind nicht die ganze Essenz des Dienstes der Seele in den Dienst derer gesandt, die das Heil ererben wollen?“ (Hebräer 1:14).
So „wurde der Engel Gabriel schnell von Gott in die Stadt Galiläa gesandt, deren Name Nazareth ist“ (Lukas 1:26) zur seligen Jungfrau Maria, um ihr zu verkünden, dass sie auserwählt war, die Mutter des Wortes Gottes zu sein, die Menschheit für die Erlösung der Menschheit anzunehmen. So öffnete der Engel des Herrn nachts die Türen des Kerkers, in dem die zwölf Apostel von neidischen Juden eingesperrt waren, und brachte sie heraus und sagte: „Geht hin und werdet in der Kirche, redet zu den Menschen alle Worte dieses Lebens“ (Apostelgeschichte 5,20), das heißt die Lehre Christi, die Leben ist. Bei einer anderen Gelegenheit führte ein Engel den Apostel Petrus aus dem Gefängnis, der von dem gottlosen König Herodes dorthin geworfen worden war, der bereits den Apostel Jakobus Zebedäus getötet hatte und mit einem zweiten das gotttötende Volk der Juden amüsieren wollte, angenehme Ausführung für ihn. Wie durch ein Wunder aus dem Gefängnis befreit, sagte der Apostel, der überzeugt war, dass er keine Vision, sondern die Tat selbst sah: „Heute hat Gott wahrlich seinen Engel gesandt, und ich bin aus der Hand des Herodes und aller anderen Menschen genommen worden Erwartung des Volkes von Judäa“ (Apostelgeschichte 12:11) . Der Dienst der Engel besteht aber nicht nur darin, zur Errettung des Menschengeschlechts beizutragen, sondern von diesem Dienst haben sie ihren Namen unter den Menschen erhalten, und dieser Name wurde ihnen vom Heiligen Geist in der Heiligen Schrift gegeben.

Der Zeitpunkt der Erschaffung der Engel ist in der Heiligen Schrift nicht eindeutig angegeben.; aber nach der von der Heiligen Kirche allgemein akzeptierten Lehre ging die Erschaffung der Engel der Erschaffung der materiellen Welt und des Menschen voraus.

Engel sind aus nichts gemacht. Sich plötzlich in wunderbarer Anmut und Glückseligkeit erschaffen sehen; welche Dankbarkeit, Ehrfurcht und Liebe empfanden sie für den Schöpfer, der ihnen sowohl das Dasein als auch spirituelles Vergnügen schenkte! Die Kontemplation und Verherrlichung des Schöpfers wurde zu ihrer ununterbrochenen Beschäftigung. Der Herr selbst sagte über sie: „Als die Sterne gemacht wurden, lobt mich mit großer Stimme, ihr meine Engel“ (Hiob 38:7). Diese Worte der Heiligen Schrift beweisen deutlich, dass die Engel vor der Welt, die wir sehen, erschaffen wurden und, indem sie bei ihrer Erschaffung anwesend waren, die Weisheit und Macht des Schöpfers verherrlichten. Sie wurden, wie die sichtbare Welt, durch das Wort Gottes geschaffen: „Diese“, sagt der heilige Apostel Paulus, „alles wurde erschaffen, sogar im Himmel und sogar auf Erden, sichtbar und unsichtbar, ob Throne, ob Herrschaften, ob Prinzipien , wenn Autoritäten: Jeder von ihnen und um ihn herum haben Sie gewohnt“ (Kol. 1:16).

Hier versteht der Apostel unter dem Namen Throne, Herrschaften, Anfänge und Autoritäten die verschiedenen Ämter der Engel. Die Heilige Kirche erkennt drei solcher Beamten an; Jeder Rang oder jede Hierarchie besteht aus drei Rängen.

Die erste Hierarchie besteht aus Seraphim, Cherubim und Thrones; die zweite - Herrschaften, Kräfte und Mächte; der dritte - Anfänge, Erzengel und Engel.

Die Lehre über diese Teilung der Engel wird vom heiligen Dionysius Areopagita, einem Schüler des heiligen Apostels Paulus, dargelegt, der, wie wir gesehen haben, in seinen Schriften einige Ränge nennt. Diejenigen, die dem Thron Gottes am nächsten stehen, sind die sechsflügeligen Seraphim, wie der Prophet Jesaja in seiner Vision sah. „Videh“, sagt er, „der Herr, der auf dem Thron sitzt, ist hoch und erhaben, und das Haus ist voll seiner Herrlichkeit. Und Seraphim, ich stehe um ihn herum, sechs Flügel zu einem und sechs Flügel zu einem anderen: und zwei von ihnen bedecken mein Gesicht, zwei bedecken meine Beine und zwei fliegen. Und ich rief einander zu und sprach: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; erfülle die ganze Erde mit seiner Herrlichkeit“ (Jesaja 6,1-3).

Gemäß den Seraphim kommen die gottweisen, vieläugigen Cherubim, dann die Throne und der Reihe nach die anderen Reihen der Engel zum Thron Gottes. Die Engel stehen vor dem Thron Gottes mit großer ehrfürchtiger Angst, die ihnen von der unbegreiflichen Majestät der Gottheit ausgegossen wird, nicht mit der Angst, die reuige Sünder empfinden und die von der Liebe weggenommen wird, sondern mit Angst, die Ewigkeiten andauert ist eine der Gaben des Heiligen Geistes, - fürchtet, dass Gott allen um ihn herum schrecklich ist. Von der unaufhörlichen Kontemplation der unermesslichen Majestät Gottes sind sie in unaufhörlicher glückseliger Raserei und Verzückung und drücken dies mit unaufhörlichem Lob aus. Sie brennen vor Liebe zu Gott und in Selbstvergessenheit, in der sie in Gott existieren und nicht mehr in sich selbst, sie finden unerschöpfliche und endlose Freude. Entsprechend ihrer Ränge sind sie mit den Gaben des Heiligen Geistes ausgestattet – dem Geist der Weisheit und Vernunft. Geist der Beratung und Stärke. Geist der Gottesfurcht.

Diese Vielfalt an Geistesgaben und unterschiedlichen Vollkommenheitsgraden erzeugt bei den Heiligen Engeln keineswegs Konkurrenz oder Neid: nein! Sie haben einen Willen, wie der heilige Arsenius der Große sagte, und sie sind alle erfüllt von gnadenvollem Trost in Gott und fühlen keinen Mangel. Gemäß dieser gnadenerfüllten Einheit des Willens gehorchen die heiligen Engel der niederen Ränge in Liebe und Eifer den Engeln der höheren Ränge im Wissen, dass dieser Gehorsam Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes ist. „Wir sehen deutlich“, sagt St. Dimitri von Rostow, „im Buch des Propheten Sacharja, dass, während der Engel mit dem Propheten sprach, ein anderer Engel herauskam, um diesen Engel zu treffen, und ihm befahl, zum Propheten zu gehen und was zu verkünden sollte mit Jerusalem geschehen. Auch in Daniels Prophezeiung lesen wir, dass der Engel dem Engel befiehlt, dem Propheten die Vision zu übersetzen.“

Im Allgemeinen werden alle Engel manchmal als die himmlischen Kräfte und die himmlischen Heerscharen bezeichnet. Der Anführer der himmlischen Heerscharen ist der Erzengel Michael, der zu den sieben vor Gott stehenden Geistern gehört. Diese sieben Engel sind: Michael, Gabriel, Raphael, Salafiel, Uriel, Yehudiel und Barahiel: Diese sieben Geister werden manchmal Engel, manchmal Erzengel genannt; Der heilige Demetrius von Rostov zählt sie zu den Seraphim.

Engel sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, so wie später der Mensch geschaffen wurde.

Das Bild Gottes ist wie im Menschen im Geist, aus dem es geboren wird und in dem das Denken enthalten ist und aus dem der Geist hervorgeht, der das Denken unterstützt und es belebt. Dieses Bild ist ebenso wie der Archetyp unsichtbar, genauso wie es beim Menschen unsichtbar ist.

Er beherrscht das ganze Wesen im Engel wie im Menschen. Engel sind durch Zeit und Raum begrenzte Wesen und haben daher ihre eigene Erscheinung. Nur nichts und ein unendliches Wesen kann formlos sein: ein unendliches Wesen ist formlos, weil es keine Begrenzung in irgendeiner Richtung hat und daher keine Form haben kann; und nichts ist formlos, da es kein Sein und keine Eigenschaften hat. Im Gegenteil, alle Wesen sind begrenzt, die Größten und Kleinsten, wie subtil sie auch sein mögen, haben ihre Grenzen. Es sind diese Grenzen oder Enden des Wesens, die seinen Umriss ausmachen, und wo es einen Umriss gibt, gibt es sicherlich eine Sicht, auch wenn wir es nicht mit unseren groben Augen sehen. Wir sehen die Grenze von Gasen und den meisten Dämpfen nicht, aber diese Grenzen existieren sicherlich, weil Gase und Dämpfe keinen unbegrenzten Raum einnehmen können, sie nehmen einen bestimmten Raum ein, der ihrer Elastizität entspricht, dh der Fähigkeit, sich auszudehnen und zusammenzuziehen.

Ein Gott ist unsichtbar, als ein unendliches Wesen. In Bezug auf uns werden Engel Körperlose und Geister genannt. Aber wir Menschen können in unserem Zustand des Verfalls keinesfalls als Grundlage genommen werden, um korrekte Konzepte über die sichtbare und unsichtbare Welt zu erstellen. Wir sind nicht das, wozu wir gemacht wurden; und wieder durch Buße erneuert, werden wir nicht zu dem, was wir in einer gewöhnlichen leidenschaftlichen Position sind. Wir sind ein wankelmütiger und falscher Maßstab. Aber genau nach diesem Kriterium werden Engel als körperlose, immaterielle Geister bezeichnet. ( Aus dem Buch des Hl. Ignatius Brianchinov )

Engel in der Heiligen Schrift

Was können wir über Engel sagen? Was sind unsere literarischen Quellen? Natürlich, Heilige Schrift. Das Wort „Engel“ gehört uns, Russisch, eigentlich überhaupt kein russisches Wort, sondern das griechische „ἄγγελος“, was wörtlich „Bote, Bote“ bedeutet. Das ist aber auch nicht die ursprüngliche Form dieses Wortes, sondern die wörtliche Übersetzung des hebräischen Wortes מלאך „malach“. Dieses Wort bedeutet auch „Bote, Bote“ und kommt von einer hebräischen Wurzel, die das Verb „senden“ bedeutet. Was können wir daraus schließen? Das Wort „Engel“ beschreibt uns nicht die Natur dieser Wesen. Was für Geister sie sind, was ihre Natur ist, können wir nicht sagen. Wir können von ihrem Dienst nur sagen, dass sie „dienende Geister“ sind.

Im Hebräischen wird anstelle des Wortes „Engel“ das Wort „Malachim“ verwendet. Wenn Sie das Alte Testament auf Hebräisch lesen, wird dieses Wort dort sehr oft verwendet. Darüber hinaus kann das Wort „Malachim“ als „Botschaft“ in einer doppelten Bedeutung verwendet werden. Einerseits ist dies die Botschaft Gottes als solche, unpersönlich, an eine Person gerichtet, andererseits kann das Wort „Malach“ ein Lebewesen bezeichnen, den Geist, der diese Botschaft übermittelt.

In der Heiligen Schrift kann unter anderem das Wort „Engel“ nicht nur für körperlose Geister, sondern auch für Propheten verwendet werden. Vor Ihnen steht die Ikone „Johannes der Täufer, der Engel der Wüste“. Dass Johannes der Täufer mit Flügeln dargestellt wird, ist kein Zufall, denn hier findet sich ein direkter Bezug zum Text des Matthäus-Evangeliums (11,10), der einen noch älteren Text zitiert (Maleachi 3,1): „Denn er ist es, von dem geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten wird. Hier nennen wir bitte Johannes den Täufer „Engel, Bote“.

Ein anderes Wort für himmlische Geister ist אלוהים „Elohim“. Wenn Sie das erste Buch der Heiligen Schrift, das Buch Genesis, auf Hebräisch öffnen, wird im ersten Kapitel der ersten Strophe „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ das Wort „Elohim“ verwendet. Das Wort „Elohim“ wird in der Bibel sowohl für Gott zusammen mit „Jahwe“ als auch für Engel verwendet.

Engel im Alten Testament

Eine wichtige Rolle bei der Bildung der Engelslehre spielten die alten jüdischen Apokryphen, die als "Buch Henoch" bezeichnet werden. Dies ist ein Werk aus dem III-II Jahrhundert vor Christus. Insbesondere der Apostel Judas bezieht sich in seinem Brief (Vers 14) auf dieses Buch und zitiert es: „Henoch, der siebte von Adam, prophezeite auch über sie und sagte: „Siehe, der Herr kommt mit zehntausend seiner heiligen Engel . ..“. Derselbe Text wird von antiken Schriftstellern erwähnt, von Origenes, von Tertullian, bis zum späten Mittelalter war das Buch Henoch sehr beliebt. Interessant ist jedoch, dass uns sein Text bis ins 18. Jahrhundert unbekannt war. Es ist nur im Kanon der äthiopischen Bibel vollständig erhalten, nur in der heiligen Sprache giyz. Übrigens glauben die Äthiopier, dass die Sprache des Originals dieses Buches ursprünglich die Sprache der Giyz war. Ich erinnere Sie daran, dass dies die liturgische Sprache der äthiopischen Kirche ist.

Engel im Neuen Testament

Es gibt auch viele Hinweise auf Engel im Neuen Testament. verkündet Erzengel Gabriel

Sacharja über die bevorstehende Geburt Johannes des Täufers kündigt der Jungfrau Maria die bevorstehende Geburt des Retters der Welt durch Sie an. Und auch die Auferstehung, Himmelfahrt und die meisten anderen Ereignisse der Heiligen Geschichte finden in Gegenwart von Engeln statt. In der Apostelgeschichte begegnen wir auch Engeln, zum Beispiel führt ein Engel Petrus aus dem Gefängnis. Wir werden später darüber sprechen. So begegnen wir im Neuen Testament neben der Erwähnung des Wortes „Engel“ zum ersten Mal der Erwähnung der Erzengel. Erzengel bedeutet sowohl im Lateinischen als auch im Griechischen „Häuptling der Engel“. Wir werden auch etwas später darüber sprechen. Darüber hinaus erwähnt der Apostel Paulus in seinen Briefen an die Römer, die Epheser und die Kolosser auch solche himmlischen Mächte wie Throne, Herrschaften, Prinzipien, Autoritäten und Kräfte.

Engel Welt

Wir wissen auch von der Engelwelt, dass ein Teil der Engel gefallen ist. Details darüber können wir nur in den Apokryphen lesen. Da die Einzelheiten des Untergangs eines Teils der Engelwelt nicht direkt mit der Ursache unserer Errettung zusammenhängen, finden wir davon praktisch keine Erwähnung in der Heiligen Schrift. Der Apostel Judas sagt (1:6): „Gott hält die Engel, die ihre Würde nicht bewahrt haben, sondern ihre Wohnstätte verlassen haben, in ewigen Fesseln, in Finsternis für das Gericht des großen Tages.“ Der Herr bezeugt im Lukasevangelium (10:18), dass „er (der Herr) den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen sah.“ Es wird angenommen, dass der Sturz der Engel nicht zur gleichen Zeit stattfand, dass Dennitsa zuerst fiel und unzählige Engel mit sich forttrug. Es gibt eine Legende, dass das Ende der Welt kommen wird, wenn die Zahl der Gerechten die Zahl der abgefallenen Engel ausgleichen wird. Übrigens gehen die heiligen Väter davon aus, dass auch die gefallenen Engel ihre Hierarchie beibehalten haben, angesichts der Tatsache, dass die Hierarchie ursprünglich in der Engelwelt existierte. Die Heilige Schrift spricht von der Welt der bösen Geister als einem von Satan angeführten Reich, was übersetzt „sich widersetzen“ bedeutet, dies ist kein Personenname.

Wesen der Engel

In der Heiligen Schrift erscheinen uns Engel als vernünftige und freie Wesen, wären sie nicht freie Wesen, dann wären manche Engel nicht rechtzeitig vom Herrn abgefallen, es war ihr freier Wille. Johannes von Damaskus gibt die folgende Definition eines Engels: "Ein Engel ist eine vernünftige Natur, ausgestattet mit Verstand und freiem Willen." Derselbe Johannes von Damaskus bezeugt die Unbegreiflichkeit der engelhaften Natur: „Nur der Schöpfer kennt die Form und Definition dieser (engelhaften) Essenz.“ Aber was wir mit Sicherheit über sie sagen können, ist, dass sie spirituell und unkörperlich sind. „Der Geist hat kein Fleisch und kein Gebein“, lesen wir im Lukasevangelium (24,39). Nach der Interpretation der heiligen Väter sind die sinnlichen Bilder, in denen Engel erscheinen (zahlreiche Phänomene werden in der Heiligen Geschichte, im Alten und Neuen Testament beschrieben), nicht ein Abbild ihrer Natur, sondern nur ihres vorübergehenden Zustands.

Der selige Theodoret erklärt: „Wir wissen, dass die Natur der Engel körperlos ist; Sie nehmen Bilder an, in Übereinstimmung mit dem Nutzen der Sehenden, „damit derjenige, der sie ansieht, keine Angst hat, aber gleichzeitig versteht, dass vor ihnen kein gewöhnlicher Mensch steht, sondern wirklich ein Bote des Herrn . Der heilige Johannes von Damaskus sagt: „Engel, die würdigen Menschen durch den Willen Gottes erscheinen, sind nicht das, was sie in sich selbst sind, sondern werden in Übereinstimmung damit verwandelt, wie der Betrachter sie sehen kann.“

Wir können auch über die Beziehung der Engel zu Raum und Zeit sagen, dass sie mit den Worten von Johannes von Damaskus „nicht durch Mauern, Türen, Schlösser oder Siegel zurückgehalten werden ... und sich an Orten aufhalten, die nur erfasst werden können durch den Verstand.“ Zahlreiche Zeugnisse sowohl der Heiligen Schrift als auch spätere Beschreibungen von Wundern im Zusammenhang mit Engeln sagen uns, dass sich Engel sofort von einem Punkt des Universums zum anderen bewegen und nichts sie zurückhält. Dementsprechend haben sie mehr räumliche und zeitliche Freiheiten als Menschen.

Die Vollkommenheit der Engelnatur drückt sich in ihrer besonderen Herangehensweise an Gott aus. Sie sind mit dem höchsten Wissen ausgestattet, verstehend, aber nicht allwissend, wie der Herrgott. Nur ein Teil des Wissens, das sie besitzen, steht den Engeln offen, dank dem sie laut apokryphen Texten das Universum kontrollieren. Die heiligen Väter stellen auch die Frage nach der Beziehung zwischen einem Engel und einem Menschen: Wer ist seiner Berufung würdiger? Es gibt zwei Standpunkte zu dieser Angelegenheit. Einerseits können wir sagen, dass der Engel sicherlich majestätischer und seine Natur vollkommener ist als die menschliche Natur. Auf der anderen Seite argumentieren viele heilige Väter, dass die Engel vor den Menschen dadurch geschwächt werden, dass sie im Gegensatz zu ihm nicht die Fähigkeit haben zu erschaffen. Darin ist der Mensch sogar höher als die Engel und mehr wie Gott.

Gott ist der Schöpfer, und eine Person kann ein Schöpfer sein, aber Engel sind keine Schöpfer. Und viele heilige Väter bestehen grundsätzlich darauf. Johannes von Damaskus spricht vom Herrn: „Der Schöpfer der Engel, der sie aus dem Nichts ins Dasein brachte und sie nach seinem Ebenbild erschuf“ und prangert diejenigen an, die „Engel die Schöpfer irgendeiner Essenz nennen … Denn … … Engel sind keine Schöpfer.“

Über die Anzahl der Engel können wir nur sagen, dass sie begrenzt, aber sehr groß ist. Der Prophet Daniel (7:10) beschreibt die Engelschar als „Tausende von Tausenden und Zehntausenden“ (das sind Millionen und Zehnmillionen). Cyrill von Jerusalem schrieb darüber so: „Stellen Sie sich Menschen vor, angefangen von Adam bis heute: Ihre Menge ist groß, aber sie ist immer noch klein im Vergleich zu den Engeln, die mehr sind. Sie sind neunundneunzig Schafe; und die menschliche Rasse ist nur ein Schaf.“ Hier verweist Kyrill von Jerusalem auf das vom Herrn erzählte Gleichnis, dass der gute Hirte 99 Schafe für ein verlorenes Schaf zurücklässt und sich auf die Suche macht, um das verlorene Schaf auf seinen Schultern zu tragen und es dem Herrn zurückzugeben Herde. Darin sahen die heiligen Väter seit alters her ein Bild davon, dass der Herr Jesus Christus bei seiner Menschwerdung die vollkommene Welt, die göttliche Welt, die Ihm getreue Engelwelt verlässt und einem gefallenen Schaf nachfolgt – um zu retten Menschheit. Vor Ihnen liegt das Kloster Sucevitsa in Rumänien, ein Gemälde an der Außenwand des Tempels, das die Leiter von John of the Ladder darstellt. Dies ist ein visueller Versuch des Künstlers, die unzähligen Himmelskräfte darzustellen.

Was ist der Dienst der Engel? Dies bedeutet natürlich, Gott zu dienen, seine Größe zu besingen und seinen Willen zu erfüllen, denn Engel sind dienende Geister, und ihr Zweck ist es, Gott zu dienen. Wenn wir uns an das Buch des Propheten Jesaja (6:2-3) erinnern, spricht es von seiner Vision des Herrn, der auf dem Thron sitzt, und die Seraphim standen vor dem Thron und sangen Gott ständig ein Lied: „Heilig, Heilig, heilig ist der Herr Zebaoth! Die ganze Erde ist voll Seiner Herrlichkeit!“ Ständiges, unaufhörliches, ewiges Lob. Ähnliche Bilder finden sich im Buch der Offenbarung, das von Tieren spricht, von einem Tetramorph, der ebenfalls vor dem Thron Gottes dient. „Engel betrachten Gott … und essen es“, sagt Johannes von Damaskus. Beispiele für den Dienst der Engel an Gott als Instrument der göttlichen Vorsehung in Bezug auf die sichtbare Welt und den Menschen lesen wir in der Heiligen Schrift. Das ist die Zerstörung von Sodom und Gomorra, die Rettung Lots mit seinen Töchtern, die die Engel aus der zerstörten Stadt führen. Das ist auch Jakobs Traum, wenn Jakob von einer Leiter träumt, auf der zahlreiche Engel vom Himmel auf- und absteigen. Dies ist Jakobs Kampf mit dem Engel in der Nacht. Ein Engel befreit den Apostel Petrus aus dem Gefängnis.

All dies ist eine Manifestation des Dienstes der Engel und ihrer Erfüllung des Willens Gottes. Eine der Arten des indirekten Dienstes von Engeln für Gott kann der Dienst von Schutzengeln sein. Nach der Taufe wird jedem Menschen ein Schutzengel zugeteilt, der die Seele dieses Menschen zum Heil führen muss. Darin manifestiert sich auch die Vorsehung Gottes, was bedeutet, dass dies eine der Optionen für den Dienst der Engel an Gott ist. In der Antike glaubte man, dass auch Städte, Königreiche und Völker Schutzengel hatten. Insbesondere der Erzengel Michael galt als Schutzpatron des jüdischen Volkes. Übrigens erwähnt die Heilige Schrift im Matthäus-Evangelium (18,10) die Schutzengel einzelner Personen: „Siehe, verachte keinen dieser Kleinen; denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen.“ Als der Engel Petrus aus dem Gefängnis holt, kommt der Apostel in das Haus der Christenversammlung, stellt sich an die Tür und klopft an. Das Dienstmädchen sah ihn, ging und sagte, dass es Peter sei, aber sie glaubten ihr nicht und entschieden, dass es Peters Engel war und nicht Peter selbst.

Wie Engel dargestellt werden

Das klassische Gewand eines Engels ist eine Tunika, ein Himation (ein Umhang, der über eine Tunika geworfen wird). Attribute sind Flügel als Symbol für Geschwindigkeit, Blitzgeschwindigkeit der Aktion. Ein Band im Haar, das in unserer Tradition Toroki oder Gerüchte genannt wird. Es muss einen Zauberstab, eine Kugel oder einen Globus oder einen Spiegel (verschiedene Bezeichnungen) geben. Da Engel die Anführer der himmlischen Heerscharen sind, da sie die Wächter am Thron des Herrn sind, werden sie oft in Hofgewändern dargestellt.

Engelsreihen

Aus der Heiligen Schrift geht hervor, dass es verschiedene Ordnungen von Engeln gibt. Es gibt 9 Reihen von Engeln, die in der Heiligen Schrift erwähnt werden.

Seraphim

Von allen himmlischen Rängen sind die Seraphim Gott am nächsten; Sie sind die ersten Teilnehmer an göttlicher Glückseligkeit, die ersten, die im Licht der großartigen göttlichen Herrlichkeit erstrahlen. Und was sie an Gott am meisten erstaunt und erstaunt, ist seine unendliche, ewige, unermessliche, unerforschliche Liebe. Sie nehmen in all ihrer Kraft, in ihrer ganzen Tiefe, für uns unbegreiflich, Gott genau als Liebe wahr, durch diese Annäherung gleichsam an die Türen, an das Allerheiligste jenes „unnahbaren Lichts“, in dem Gott lebt (1. Tim. 6,16), indem er in die intimste, aufrichtigste Gemeinschaft mit Gott tritt, denn Gott selbst ist Liebe: „Gott wird geliebt“ (1. Joh. 4,8).
Haben Sie schon einmal aufs Meer geschaut? Du schaust, du schaust auf seine grenzenlose Ferne, auf seine grenzenlose Weite, du denkst an seine bodenlose Tiefe, und ... der Gedanke geht verloren, das Herz bleibt stehen, das ganze Wesen ist von einer Art heiliger Ehrfurcht und Schrecken erfüllt; sich niederwerfen, sich verschließen vor der deutlich fühlbaren, grenzenlosen Majestät Gottes, die die Grenzenlosigkeit des Meeres entfaltet. Hier ist einige, wenn auch die schwächste Ähnlichkeit, ein kaum wahrnehmbarer, dünner Schatten dessen, was die Seraphim erleben und ständig über das unermessliche, unerforschliche Meer göttlicher Liebe nachdenken.
Gottesliebe ist das Feuer, das verschlingt, und die Seraphim, die sich ständig an diese feurige Göttliche Liebe klammern, werden vor allem vor allen anderen Rängen mit dem Feuer des Göttlichen erfüllt. Seraphim - und das Wort selbst bedeutet: feurig, feurig. Die flammende göttliche Liebe führt durch die Unaussprechlichkeit ihrer Barmherzigkeit, durch die unermessliche Herablassung zu allen Geschöpfen und vor allem zum Menschengeschlecht, für die sich diese Liebe bis ans Kreuz und in den Tod erniedrigte, immer die Seraphim in eine unbeschreibliche heilige Ehrfurcht, stürzt sie in Entsetzen, lässt alles erbeben, ihr Wesen. Sie können diese große Liebe nicht ertragen. Sie bedecken ihre Gesichter mit zwei Flügeln, ihre Beine mit zwei Flügeln, und mit zwei fliegen sie, in Angst und Zittern, in Ehrfurcht in tiefstem Singen, schreien, schreien und sagen: „Heilig, heilig, heilig, Herr der Heerscharen! ”

Die sechsflügeligen Seraphim, die vor Liebe zu Gott selbst brennen, entzünden das Feuer dieser Liebe in den Herzen anderer, reinigen die Seele mit göttlichem Feuer, erfüllen ihre Kraft und Stärke, inspirieren das Predigen - um die Herzen der Menschen mit dem Verb zu verbrennen. Als der alttestamentliche Prophet Jesaja den Herrn sah, der auf einem hohen und erhabenen Thron saß, umgeben von Seraphim, begann er über seine Unreinheit zu klagen und rief aus: „Oh, verfluchter Az! Denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen ... - und meine Augen sahen den König, den Herrn der Heerscharen! ... Dann - sagt der Prophet selbst. Einer der Seraphim flog zu mir, und in seiner Hand war eine brennende Kohle, die er mit einer Zange vom Altar nahm und meinen Mund berührte und sagte: Siehe, ich werde dies mit deinem Mund berühren, und ich werde deine Missetaten hinwegnehmen und reinige deine Sünden “(Jes. 6: 5-7).

Cherubim

Wenn für die Seraphim Gott als feurig brennende Liebe erscheint, dann ist Gott für die Cherubim eine leuchtende Weisheit. Cherubim vertiefen sich unaufhörlich in den göttlichen Geist, preisen, besingen ihn in ihren Liedern, betrachten die göttlichen Mysterien, durchdringen sie mit Beklommenheit. Deshalb werden nach dem Zeugnis des Wortes Gottes im Alten Testament die Cherubim über der Bundeslade kauernd dargestellt.
„Und mache“, sagte der Herr zu Moses, „zwei Cherubim aus Gold … Mache sie an beiden Enden des Deckels (der Lade). Mache einen Cherubim von einer Seite und einen anderen Cherubim von der anderen Seite ... Und es werden Cherubim mit nach oben ausgebreiteten Flügeln sein, die den Deckel mit ihren Flügeln bedecken, und ihre Gesichter werden einander zugewandt sein, die Gesichter der Cherubim werden sein zum Deckel “(Ex. 25: 18-20) .
Wunderbares Bild! So ist es im Himmel: Cherubim mit Zärtlichkeit, mit Angst, schauen auf die göttliche Weisheit, erforschen sie, lernen von ihr und bedecken gleichsam ihre Geheimnisse mit ihren Flügeln, bewahren sie, hegen, verehren sie. Und diese Ehrfurcht vor den Mysterien der göttlichen Weisheit ist unter den Cherubim so groß, dass jede kühne Neugier, jeder stolze Blick auf den Geist Gottes von ihnen sofort mit einem feurigen Schwert abgeschnitten wird.
Denken Sie an den Fall Adams: Die Vorväter näherten sich entgegen dem Gebot Gottes kühn dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, wurden stolz auf ihren Verstand, wollten alles wissen wie Gott; Sie machten sich sozusagen daran, den Schleier abzureißen, der die Geheimnisse der göttlichen Weisheit verbirgt. Und siehe, einer der Wächter dieser Geheimnisse steigt sofort vom Himmel herab, einer der Diener der Weisheit Gottes - Cherubim vertreibt mit einem feurigen Drehschwert die Vorfahren aus dem Paradies. So groß ist der Eifer der Cherubim, so streng sind sie gegen die, die kühn in die unbekannten Geheimnisse des Himmels vordringen! Haben Sie Angst, mit Ihrem Verstand zu testen, was Sie glauben müssen!
Wenn nach St. Basil der Große, „ein Kraut oder ein Grashalm genügt, um unser ganzes Denken mit der Betrachtung der Kunst zu beschäftigen, mit der es hergestellt wird“, was kann man dann über den Abgrund der Weisheit sagen, der den Cherubim offen steht? Die Weisheit Gottes, wie in einem Spiegel eingeprägt in die sichtbare Welt, die Weisheit Gottes in allen Konstruktionen unserer Erlösung, ist all „die mannigfaltige Weisheit Gottes, ... in einem verborgenen Geheimnis hat Gott die Welt vorhergesagt das Zeitalter zu unserer Herrlichkeit“ (Eph. 3:10; 1. Kor. 2:7)…

Throne

Sie wissen natürlich, was ein Thron ist, mit welcher Bedeutung wird dieses Wort oft bei uns verwendet? Sie sagen zum Beispiel "The King's Throne" oder "The King's Throne", "The King said from the height of the Throne". Mit all dem wollen sie Würde, königliche Größe zeigen.
Der Thron ist daher die Verkörperung königlicher Majestät, königlicher Würde. Es gibt also ihre Throne im Himmel, nicht unsere materiellen, seelenlosen, die aus Gold, Silber, Knochen oder Holz bestehen und nur als Symbole dienen, sondern intelligente Throne, lebendige Träger der Größe Gottes, der Herrlichkeit Gottes. Throne, vor allem vor allen Reihen der Engel, fühlen, betrachten Gott als den König der Herrlichkeit, den König des gesamten Universums, den König, der Gericht und Gerechtigkeit schafft, den König der Könige, als „großen, starken und schrecklichen Gott “ (5. Mose 10:17). "Herr, Herr, wer ist wie du?" (Ps. 34:10) ... „Wer ist wie Du in Bosekh. Herr, der ist wie du: verherrlicht in den Heiligen, wunderbar in der Herrlichkeit“ (2. Mose 15,11). „Groß ist der Herr und hochgepriesen, und seine Majestät hat kein Ende“ (Ps. 144,3) ... „Groß und hat kein Ende, hoch und unermesslich“ (Bar. 3,25)! Alle diese Hymnen an die Majestät Gottes sind in all ihrer Fülle, Tiefe und Wahrheit nur für Thrones verständlich und zugänglich.
Throne fühlen und besingen nicht nur die Majestät Gottes, sondern sie selbst sind von dieser Majestät und Herrlichkeit erfüllt, und andere dürfen sie fühlen, wie sie in die Herzen der Menschen gegossen wurden, Wellen der Majestät und der göttlichen Herrlichkeit, die sie selbst erfüllten .
Es gibt Augenblicke, in denen sich der Mensch die Größe Gottes irgendwie besonders deutlich vor Augen und mit besonderer Kraft die Größe Gottes im Herzen spürt: Donnerschläge, Blitze, herrliche Ausblicke in die Natur, hohe Berge, wilde Felsen, Anbetung in einem prächtigen großen Tempel - all das erobert oft die Seele so sehr, schlägt die Saiten des Herzens so sehr an, dass eine Person bereit ist, lobende Psalmen und Lieder zu komponieren und zu singen; vor der wahrgenommenen Größe Gottes verschwindet er, ist verloren, fällt auf sein Angesicht. Wisse, Geliebte, solche heiligen Augenblicke eines klaren Gefühls der Größe Gottes geschehen nicht ohne den Einfluss von Thronen. Sie sind es, die sich gleichsam ihrer Stimmung anschließen und ihre Funken in unsere Herzen werfen.

Herrschaft

Gott wird der Herr genannt, weil er sich um die von ihm geschaffene Welt kümmert, für sie sorgt, ihr höchster Eigentümer ist. „Er“, sagt der selige Theodoret, „ist selbst sowohl ein Schiffsbauer als auch ein Gärtner, der Materie angebaut hat. Er schuf die Substanz, baute das Schiff und kontrolliert ständig sein Ruder. „Vom Hirten“, lehrt St. Ephraim der Syrer, - die Herde hängt ab, und alles, was auf der Erde wächst, hängt von Gott ab. Im Willen des Bauern – der Trennung des Weizens von den Dornen, im Willen Gottes – der Klugheit der Erdenbewohner in ihrer gegenseitigen Einheit und Einmütigkeit. Es liegt im Willen des Königs, nach Gottes Willen Regimenter von Soldaten zu arrangieren - eine bestimmte Charta für alles. So bemerkt ein anderer Lehrer der Kirche: „Weder auf Erden noch im Himmel bleibt nichts ohne Fürsorge und Vorsehung, sondern die Fürsorge des Schöpfers erstreckt sich gleichermaßen auf alles Unsichtbare und Sichtbare, Kleine und Große: denn alle Geschöpfe bedürfen der Fürsorge der Schöpfer, ebenso wie jeder einzeln, gemäß seiner Natur und seinem Zweck. Und „nicht für einen Tag hört Gott auf, die Kreaturen zu verwalten, damit sie nicht sofort von ihren natürlichen Pfaden abweichen, von denen sie geführt und geleitet werden, um die Fülle ihrer Entwicklung zu erreichen und jeder darin zu bleiben seine Art, was es ist.“
Hier, in dieser Beherrschung, in dieser Verwaltung der Geschöpfe Gottes, in dieser Sorge, Gottes Vorsehung für alles Unsichtbare und Sichtbare, Kleine und Große, und die Herren dringen ein.
Für die Seraphim ist Gott flammende Liebe; für die Cherubim - nimm die leuchtende Weisheit heraus; denn Thrones Gott ist der König der Herrlichkeit; für Dominions ist Gott der Lord-Provider. Überwiegend vor allen anderen Rängen des Dominion betrachten sie Gott genau als einen Versorger, besingen seine Fürsorge für die Welt: Sie sehen „und im Meer den Weg und in den Wellen seines starken Pfades“ (Weisheit 14: 3). , sehen sie mit Angst, wie „Er wird Zeiten und Jahre ändern, er setzt Könige ein und setzt sie ab“ (Dan. 2:21). Voll heiliger Wonne und Gewissensbisse geht der Herr auf die mannigfaltigen Sorgen Gottes ein: Er zieht die Vorhänge des Dorfes auf, „wie Salomo in all seiner Herrlichkeit bekleidet ist, als wäre er einer von diesen“ (Mt 6: 29), während Er „die Himmelswolken kleidet, die Erde für den Regen vorbereitet, Gras und Getreide auf den Bergen für den Dienst des Menschen pflanzt: Er gibt dem Vieh und den Küken der Krähen, die ihn anrufen “( Ps. 146: 7-9). Die Dominions staunen darüber, wie Gott, so groß, jeden und alles mit Seiner Fürsorge umarmt; hält und schützt jeden Grashalm, jede Mücke, das kleinste Sandkorn.
Betrachten wir Gott als einen Versorger – den Erbauer der Welt, Herrschaft und Menschen werden gelehrt, sich selbst, ihre Seele zu organisieren; sie lehren uns, uns um die Seele zu kümmern, für sie zu sorgen; sie inspirieren einen Menschen, seine Leidenschaften zu beherrschen, über verschiedene sündige Gewohnheiten, das Fleisch zu unterdrücken und dem Geist Spielraum zu geben. Herrschaften müssen gebeterfüllt angerufen werden, um jedem zu helfen, der sich von jeder Leidenschaft befreien will, sie beherrschen will, eine schlechte Angewohnheit hinter sich lassen will, dies aber wegen Willensschwäche nicht kann.

Kräfte

Überwiegend vor allen anderen Rängen betrachtet dieser Engelsrang Gott als Schöpfer vieler Mächte oder Wunder. Für die Streitkräfte ist Gott der Wundertäter. „Du bist der Gott, der Wunder tut“ (Psalm 76,15) – das ist das Thema ihres ständigen Lobes und ihrer Verherrlichung. Forces vertiefen sich in die Frage, wie „wo immer Gott will, die Ordnung der Natur überwunden wird“. Oh, wie enthusiastisch, wie feierlich, wie wunderbar müssen diese Lieder sein! Wenn wir, in Fleisch und Blut gekleidet, wenn wir Zeugen eines offensichtlichen Wunders Gottes sind, zum Beispiel das Sehen von Blinden, die Genesung von hoffnungslos Kranken, in unbeschreibliches Entzücken und Zittern geraten, dann sind wir erstaunt, bewegt was können wir über die Kräfte sagen, wenn sie Wunder sehen sollen, die sich unser Verstand nicht einmal vorstellen kann. Darüber hinaus können sie in die Tiefen dieser Wunder eintauchen, ihr höchstes Ziel wird ihnen offenbart.

Behörden

Die diesem Rang angehörenden Engel betrachten und verherrlichen Gott als den Allmächtigen, „der alle Macht im Himmel und auf Erden hat“. Ein schrecklicher Gott, „Seine Vision vertrocknet den Abgrund, und das Verbot lässt die Berge schmelzen, die wie auf trockenem Land auf dem Plätschern des Meeres wandelten und die Stürme der Winde verbot; der die Berge berührt und raucht; das Wasser des Meeres anrufen und es über die ganze Erde gießen.“
Die Engel des sechsten Ranges sind die engsten, ständigen Zeugen der Allmacht Gottes, ihnen wird die Möglichkeit gegeben, sie vor anderen zu spüren. Aus der ständigen Betrachtung der göttlichen Kraft, aus der ständigen Berührung mit ihr werden diese Engel von dieser Kraft in gleicher Weise durchdrungen wie glühendes Eisen von Feuer, weshalb sie selbst zu Trägern dieser Kraft werden und berufen werden : Kräfte. Die Macht, mit der sie bekleidet und erfüllt sind, ist unerträglich für den Teufel und all seine Horden, diese Macht treibt die Horden des Teufels in die Flucht, in die Hölle, in die äußerste Finsternis, in den Zahnstein.
Deshalb müssen alle, die vom Teufel gequält werden, die Obrigkeiten gebeterfüllt um Hilfe bitten; über all die Dämonen, verschiedene Anfälle, Hysterie, Verwöhnte - man muss täglich zu den Behörden beten: „Heilige Behörden, mit der Ihnen von Gott gegebenen Macht, vertreiben Sie den Diener Gottes (Name) oder den Diener Gottes ( Name) der Dämon, der ihn (oder sie) quält!“

Anfänge

Diese Engel werden so genannt, weil Gott ihnen die Herrschaft über die Elemente der Natur anvertraut hat: über Wasser, Feuer, Wind, „über Tiere, Pflanzen und überhaupt über alle sichtbaren Gegenstände“. „Schöpfer und Erbauer der Welt. Gott – sagt der christliche Lehrer Athenagoras – hat einige der Engel über die Elemente und über die Himmel und über die Welt und über das, was darin ist, und über ihre Struktur gesetzt. Donner, Blitz, Sturm ... all dies wird von den Anfängen kontrolliert und gelenkt, wie es dem Willen Gottes gefällt. Es ist zum Beispiel bekannt, dass Gotteslästerer oft vom Blitz getroffen werden; der Hagel schlägt auf ein Feld und lässt das andere unversehrt... Wer gibt den seelenlosen, unvernünftigen Elementen eine so vernünftige Richtung? Anfänge tun es.
„Ich sah“, sagt der Seher von St. Johannes der Theologe, - ein starker Engel, der vom Himmel herabsteigt, in eine Wolke gekleidet; über seinem Haupt war ein Regenbogen, und sein Gesicht war wie die Sonne ... Und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer und seinen linken auf das Land und rief mit lauter Stimme wie ein brüllender Löwe; und als er schrie, da redeten sieben Donner mit ihren Stimmen“ (Offb. 10:1-3); der Apostel Johannes sah und hörte sowohl den „Engel des Wassers“ (Offb. 16:5) als auch den „Engel, der Autorität über das Feuer hat“ (Offb. 14:18). „Ich sah“, bezeugt derselbe St. Johannes, - vier Engel, die an den vier Ecken der Erde stehen und die vier Winde der Erde festhalten, damit der Wind nicht auf die Erde weht, noch auf das Meer, noch auf irgendeinen Baum ... - ihm wurde gegeben sie, der Erde und dem Meer zu schaden “(Offb. 7: 1-2 ).
Die Prinzipien haben auch Herrschaft über ganze Völker, Städte, Königreiche und menschliche Gesellschaften. Im Wort Gottes wird zum Beispiel von einem Fürsten oder einem Engel des Königreichs Persien, dem Königreich des Hellenismus, gesprochen (Dan. 10:13, 20). Die Anfänge führen, ihren Oberen anvertraut, die Völker zu den höchsten guten Zielen, die der Herr selbst angibt und umreißt; „Sie bauen“, so St. Dionysius der Areopagit, - wie viele können diejenigen, die ihnen willig gehorchen, zu Gott als zu ihrem Anfang. Sie treten vor dem Herrn für ihr Volk ein, „inspirieren“, bemerkt ein Heiliger, „Menschen, insbesondere Könige und andere Herrscher, mit Gedanken und Absichten, die sich auf das Wohl der Nationen beziehen.“

Erzengel

Dieser Rang, sagt St. Dionysius des Lernens“. Erzengel sind himmlische Lehrer. Was unterrichten sie? Sie lehren die Menschen, ihr Leben nach Gott, das heißt nach dem Willen Gottes, zu gestalten.
Verschiedene Lebenswege liegen vor dem Menschen: Es gibt den Weg des Mönchtums, den Weg der Ehe, und es gibt verschiedene Arten des Dienstes. Was zu wählen, was zu entscheiden, was zu stoppen? Hier kommen die Erzengel dem Menschen zu Hilfe. Ihnen offenbart der Herr seinen Willen in Bezug auf den Menschen. Die Erzengel wissen also, was einen berühmten Menschen auf diesem oder jenem Lebensweg erwartet: welche Strapazen, Versuchungen, Versuchungen; Daher weichen sie von einem Weg ab und leiten eine Person zu einem anderen, lehren sie, den richtigen Weg zu wählen, der für ihn geeignet ist.
Wer sein Leben gebrochen hat, zögert, nicht weiß, welchen Weg er einschlagen soll, der muss die Hilfe der Erzengel anrufen, damit sie ihn lehren, wie er leben soll: „Erzengel Gottes, von Gott selbst bestimmt, uns zu lehren, ermahnen , lehre mich, welchen Weg ich wählen soll, und bitte, mein Gott!“

Engel

Diese sind uns am nächsten. Die Engel setzen fort, was die Erzengel beginnen: Die Erzengel lehren einen Menschen, den Willen Gottes zu erkennen, bringen ihn auf den von Gott angegebenen Lebensweg; Engel führen einen Menschen auf diesem Weg, führen, schützen denjenigen, der geht, damit er nicht zur Seite abweicht, sie stärken den Erschöpften und heben den Fallenden auf.
Engel sind uns so nahe, dass sie uns von überall umgeben, sie schauen uns von überall an, sie beobachten jeden unserer Schritte, und laut St. Johannes Chrysostomus, „die ganze Luft ist voller Engel“; Engel, so derselbe Heilige, "erscheinen dem Priester zur Zeit des schrecklichen Opfers".

Schutzengel

Unter den Engeln weist der Herr jedem von uns ab dem Moment unserer Taufe einen anderen besonderen Engel zu, der Schutzengel genannt wird. Dieser Engel liebt uns so sehr, wie niemand auf Erden lieben kann. Der Schutzengel ist unser wahrer Freund, ein unsichtbarer stiller Gesprächspartner, ein süßer Tröster. Er wünscht jedem von uns nur eines – das Heil der Seele; darauf richtet er alle seine Sorgen. Und wenn er sieht, dass wir uns auch um die Errettung kümmern, freut er sich, aber wenn er sieht, dass wir nachlässig mit seiner Seele umgehen, trauert er.
Willst du immer mit einem Engel zusammen sein? Lauf weg von der Sünde, und der Engel wird mit dir sein. „So wie“, sagt Basilius der Große, „Rauch und Gestank Bienen vertreibt, so wird der Wächter unseres Lebens, der Engel, von beklagenswerter und stinkender Sünde vertrieben.“ Deshalb fürchte dich vor der Sünde!
Ist es möglich, die Anwesenheit des Schutzengels zu erkennen, wenn er sich uns nähert und wenn er sich von uns entfernt? Sie können, je nach innerer Stimmung Ihrer Seele. Wenn deine Seele leicht ist, ist dein Herz leicht, ruhig, friedlich, wenn dein Geist mit der Betrachtung Gottes beschäftigt ist, wenn du Buße tust, bist du berührt, dann ist also ein Engel in der Nähe. „Wenn Sie gemäß dem Zeugnis von John of the Ladder bei irgendeiner Äußerung Ihres Gebets innere Freude oder Zärtlichkeit verspüren, dann halten Sie darüber inne. Denn dann betet der Schutzengel mit dir.“ Wenn Sie einen Sturm in Ihrer Seele haben, Leidenschaften in Ihrem Herzen, Ihr Geist arrogant aufgeblasen ist, dann wissen Sie, dass der Schutzengel von Ihnen gewichen ist und sich statt seiner der Dämon Ihnen genähert hat. Eile, Eile, dann rufe den Schutzengel, knie dich vor die Ikonen, falle hin, bete, mache das Kreuzzeichen, weine. Glauben Sie, Ihr Schutzengel wird Ihr Gebet erhören, kommen Sie, vertreiben Sie den Dämon, sagen Sie der unruhigen Seele, dem überwältigten Herzen: "Sei still, hör auf." Und große Stille wird in dich kommen. Oh, Schutzengel, bewahre uns immer vor dem Sturm, in der Stille Christi!
Warum, wird jemand fragen, ist es unmöglich, einen Engel zu sehen, warum kannst du nicht reden, mit ihm reden, wie wir miteinander reden? Warum kann ein Engel nicht sichtbar erscheinen? Deshalb, um uns nicht zu erschrecken, um uns nicht mit seinem Aussehen zu verwirren, denn er weiß, wie feige, ängstlich und ängstlich wir vor allem Mysteriösen sind.

Engelstag, Namenstag

Jeder orthodoxe Christ trägt den Namen des Heiligen, nach dem er benannt ist. Der Name wird nach dem Kirchenkalender gewählt, von dem jeder Tag dem Gedenken an einen bestimmten Heiligen gewidmet ist. Der Tag des Gedenkens an den Heiligen, dessen Namen der orthodoxe Christ trägt und heißt: Angel Day, or.

Nachdem das Sakrament der Taufe vollzogen wurde, wird der Heilige, dessen Name für das zu taufende Kind oder den zu taufenden Erwachsenen gewählt wird, sein himmlischer Schutzpatron. Sie selbst können aus mehreren Heiligen denjenigen auswählen, der Ihnen besonders nahe steht. Wenn Sie nichts über einen von ihnen wissen, betrachten Sie als Ihren himmlischen Gönner denjenigen, dessen Gedenktag im Kalender Ihrem Geburtstag am nächsten liegt.

„Der Herr gibt jedem von uns zwei Engel- lehrt uns Fedor von Edessa, - einer davon - der Schutzengel - bewahrt uns vor allem Übel, vor verschiedenen Unglücksfällen und hilft, Gutes zu tun, und der andere Engel - der heilige Heilige Gottes, dessen Namen wir tragen, tritt für uns ein vor Gott, betet für uns zu Gott. Seine Gebete, die würdiger und gottgefälliger sind, werden eher angenommen als unsere, Sünder.

Engel Als Diener der Liebe und des Friedens erfreuen sie sich an unserer Reue und unserem Fortschritt, Gutes zu tun, sie versuchen, uns mit geistlicher Kontemplation zu erfüllen (im Ausmaß unserer Empfänglichkeit) und unterstützen uns in allem Guten.

„Heilige“, schrieb St. Silouan von Athos, „im Heiligen Geist sehen sie unser Leben und unsere Taten. Sie kennen unsere Sorgen und hören unsere inbrünstigen Gebete... Die Heiligen vergessen uns nicht und beten für uns... Sie sehen auch das Leid der Menschen auf Erden. Der Herr hat ihnen so große Gnade geschenkt, dass sie die ganze Welt mit Liebe umarmen. Sie sehen und wissen, wie wir von Sorgen erschöpft sind, wie unsere Seelen verdorrt sind, wie die Verzweiflung sie gefesselt hat, und sie treten ohne Unterlass für uns vor Gott ein.

Der Name, der einer Person bei der Taufe gegeben wird, ändert sich nicht, außer in wenigen, sehr seltenen Fällen, wie zum Beispiel bei der Gelübde als Mönch. Mit dem Namen, der einer Person bei der Taufe gegeben wird, bleibt eine Person in ihrem gesamten zukünftigen Leben, mit ihr geht sie in die nächste Welt über; Sein Name wird nach seinem Tod von der Kirche wiederholt, wenn für die Ruhe seiner Seele gebetet wird.

Gebet zum Schutzengel, Kanon zum Schutzengel

„Sieh zu, dass du keinen dieser Kleinen verachtest, denn ich sage dir, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen.“(Matthäus 18:10).

Troparion, Ton 6

Engel Gottes, mein heiliger Wächter, behüte meinen Bauch in der Furcht vor Christus, Gott, richte meinen Geist auf den wahren Weg und verletze meine Seele in der Liebe des Himmels, damit ich dich führen kann, von dem ich große Barmherzigkeit erhalten werde Christus Gott.
Ehre, und jetzt:

Bogorodichen
Heilige Herrin, Christus, unsere Gottesmutter, bete immer mit meinem Schutzengel um seine Güte, als würde er den ganzen Schöpfer verwirrend gebären, um meine von Leidenschaften besessene Seele zu retten und mir die Vergebung der Sünden zu gewähren.

Kanon, Ton 8

Gesang 1
Lasst uns dem Herrn, der sein Volk durch das Rote Meer geführt hat, singen, als ob er allein herrlich verherrlicht wäre.

Singe und preise das Lied, Retter, würdig deines Dieners, des körperlosen Engels, meines Mentors und Beschützers.
Chor: Heiliger Engel Gottes, mein Beschützer, bete zu Gott für mich.
Ich liege jetzt allein in Dummheit und Faulheit, mein Mentor und Beschützer, verlass mich nicht, vergehe.
Glory: Lenke meinen Geist mit deinem Gebet, tue Gottes Gebote für mich, damit ich von Gott Vergebung der Sünden erhalte, und weise mich an, die Bösen zu hassen, ich bete zu dir.
Und nun: Bete, Maid, für mich, Deine Magd, mit meinem Schutzengel zum Wohltäter und weise mich an, die Gebote Deines Sohnes und meines Schöpfers zu tun.

Gesang 3
Du bist die Stärke derer, die zu dir strömen, o Herr, du bist das Licht derer, die verfinstert sind, und mein Geist singt für dich.
Dir, meinem Beschützer, vertraue ich all meine Gedanken und meine Seele an; befreie mich von jeder Geißel des Feindes.
Der Feind zertrampelt mich und verbittert mich und lehrt mich, immer meine eigenen Begierden zu erschaffen; aber du, mein Mentor, lässt mich nicht zugrunde gehen.
Glory: Sing ein Lied mit Dank und Eifer dem Schöpfer und Gott, gib mir und dir meinen guten Schutzengel: mein Retter, erlöse mich von dem Feind, der mich verbittert.
Und nun: Heile, Reinster, meine vielkranken Krusten, selbst in den Seelen leben die Feinde, die immer mit mir kämpfen.

Sedalen, Stimme 2
Aus Liebe meiner Seele schreie ich zu dir, dem Hüter meiner Seele, meinem allheiligen Engel: Bedecke mich und bewahre mich immer vor listigem Fallen und lehre himmlisches Leben, ermahne und erleuchte und stärke mich.
Ehre, und jetzt: Theotokos:
Gesegnete Mutter Gottes, Reinste, Auch ohne einen Samen, der den ganzen Herrn gebiert, bete Togo mit meinem Schutzengel, befreie mich von aller Verwirrung und gib meiner Seele Zärtlichkeit und Licht und sündige Reinigung, ich bin einer, der es will bald intervenieren.

Gesang 4
Ich habe, o Herr, die Geheimnisse deines Anblicks gehört, ich habe deine Werke verstanden und deine Göttlichkeit verherrlicht.
Bete zum Gott der Menschheit, du mein Beschützer, und verlass mich nicht, sondern behalte mein Leben für immer in der Welt und gewähre mir unwiderstehliche Errettung.
Als Fürsprecher und Wächter meines Magens empfange ich dich von Gott, Angela, ich bitte dich, Heilige, befreie mich von allen Sorgen.
Ruhm: Reinige meinen Schmutz mit deinem Heiligtum, mein Bewahrer, und lass mich durch deine Gebete aus einem Teil von Shuya exkommuniziert werden, und ich werde ein Teilhaber des Ruhms sein.
Und jetzt: Verwirrung liegt vor mir von den Übeln, die mich befallen haben, Reinster, aber befreie mich bald von ihnen: Ich habe meine Zuflucht zu dir allein genommen.
Gesang 5
Morgenruf zu Dir: Herr, rette uns; Du bist unser Gott, es sei denn, du weißt es anders.
Als hätte ich Kühnheit gegenüber Gott, meinem heiligen Beschützer, flehe Ihn an, mich von den Übeln zu befreien, die mich beleidigen.
Licht hell, erleuchte leicht meine Seele, mein Mentor und Wächter, von Gott meinem Engel gegeben.
Glory: Schlaf mich mit einer bösen Sündenlast ein, als würdest du Wache halten, Engel Gottes, und erhebe mich zum Lobpreis mit deinem Gebet.
Und nun: An Maria, die Herrin der Jungfrau, die Brautlosen, die Hoffnung der Gläubigen, lege die Erhöhung des Feindes nieder und freue dich an denen, die dich singen.
Gesang 6
Gib mir ein Lichtgewand, kleide dich mit Licht wie ein Gewand, vielbarmherziger Christus, unser Gott.
Befreie mich von allem Unglück und errette mich von Sorgen, ich bete zu dir, heiliger Engel, von uns von Gott gegeben, mein guter Beschützer.
Erleuchte meinen Geist, Gesegneter, und erleuchte mich, ich bete zu dir, heiliger Engel, und belehre mich immer mit nützlichen Gedanken.
Ruhm: Ermüde mein Herz von einer wahren Rebellion, und stärke mich wachsam im Guten, mein Beschützer, und führe mich auf wunderbare Weise zum Schweigen der Tiere.
Und nun: Das Wort Gottes hat sich in dir niedergelassen, o Mutter Gottes, und dir durch den Menschen die Himmelsleiter gezeigt; Für dich ist der Allerhöchste zu uns herabgekommen, um zu essen.
Kontakion, Ton 4
Erscheine mir gnädig, heiliger Engel des Herrn, mein Beschützer, und verlasse mich nicht, den Schmutzigen, sondern erleuchte mich mit dem unantastbaren Licht und mache mich des Himmelreiches würdig.
Ikos
Meine Seele, gedemütigt durch viele Versuchungen, du heiliger Fürsprecher, gewährst unaussprechliche Herrlichkeit des Himmels und ein Sänger vor den unkörperlichen Mächten Gottes, erbarme dich meiner und rette und erleuchte meine Seele mit guten Gedanken, aber mit deinen Herrlichkeit, mein Engel, ich werde reich werden und böse denkende Feinde von mir absetzen und mich des Himmelreichs würdig machen.
Gesang 7
Aus Judäa kamen die Jugendlichen herunter, in Babylon manchmal, im Glauben an die Dreieinigkeitsflamme, die Höhle wurde mit Füßen getreten und sie sangen: Gott der Väter, gesegnet seist du.
Sei mir gnädig und bete zu Gott, dem Herrn Engel, denn ich habe einen Fürsprecher in meinem ganzen Bauch, einen Mentor und Beschützer, von Gott mir für immer gewährt.
Lass meine verdammte Seele nicht auf dem Wege, um von einem Räuber getötet zu werden, heiliger Engel, wenn du von Gott verraten wurdest, um schuldlos zu sein; aber leite mich auf den Weg der Reue.
Glory: Ich bringe meine ganze schändliche Seele von meinen bösen Gedanken und Taten: aber vorher, mein Mentor, und gib mir heilende gute Gedanken, lenke mich immer auf die richtigen Pfade.
Und jetzt: Erfülle alles mit Weisheit und göttlicher Festung, hypostatische Weisheit des Allerhöchsten, um der Theotokos willen und rufe im Glauben: unser Vater, Gott, gesegnet bist du.
Gesang 8
Der König des Himmels, den die Engel besingen, preisen und preisen in alle Ewigkeit.
Von Gott gesandt, stärke mein Leben, dein Diener, der gute Engel, und verlasse mich nicht für immer.
Du bist ein Engel der Güte, mein Seelen-Mentor und Beschützer, höchst gesegnet, ich singe für immer.
Ruhm: Sei meine Deckung und nimm alle Menschen am Tag der Prüfung weg, gute Taten und böse Taten werden vom Feuer versucht.
Und nun: Sei meine Helferin und Schweige, die ewig jungfräuliche Mutter Gottes, deine Dienerin, und lass mich nicht deiner Herrschaft beraubt.
Gesang 9
Wir bekennen wirklich Theotokos, gerettet von Dir, Reine Jungfrau, mit körperlosen Gesichtern von Dir majestätisch.
Jesus: Herr Jesus Christus, mein Gott, erbarme dich meiner.
Sei mir gnädig, o mein einziger Retter, denn du bist barmherzig und barmherzig, und mache mich zu einem Teilhaber gerechter Gesichter.
Denke immer mit mir und tue, Herr Engel, gewähre Gutes und Nützliches, als ob du stark in Schwachheit und makellos bist.
Glory: Als ob du Kühnheit gegenüber dem König des Himmels hättest, bete zu Ihm, mit anderen Körperlosen, erbarme dich meiner, verdammt.
Und nun: Hab viel Kühnheit, Jungfrau, zum Menschgewordenen von Dir, löse mich aus den Fesseln und gewähre mir Erlaubnis und Erlösung, durch Deine Gebete.

Gebet zum Schutzengel

Heiliger Engel Christi, ich bete zu dir, mein heiliger Wächter, mir gegeben, meine sündige Seele und meinen Leib vor der heiligen Taufe zu bewahren, aber mit meiner Faulheit und meiner bösen Gewohnheit habe ich deine reinste Herrschaft erzürnt und dich von mir vertrieben alle schlauen Taten: Lüge, Verleumdung, Neid, Verurteilung, Verachtung, Ungehorsam, Bruderhaß und Bosheit, Geldgier, Ehebruch, Wut, Geiz, Völlerei ohne Sattheit und Trunkenheit, Geschwätz, böse Gedanken und listige, stolze Sitte und Unzuchtwut , Selbstbegehren für alle Fleischeslust haben. O mein böser Wille, selbst die Bestien der Sprachlosigkeit schaffen ihn nicht! Aber wie kannst du mich ansehen oder wie ein stinkender Hund zu mir kommen? Wessen Augen, Engel Christi, sehen mich an, verwoben mit dem Bösen in schändlichen Taten? Ja, wie kann ich um Verzeihung bitten für meine bittere und böse und listige Tat, in die ich Tag und Nacht und zu jeder Stunde falle? Aber ich bitte dich, fallend, mein heiliger Wächter, erbarme dich meiner, einem sündigen und unwürdigen Diener von dir (Name)

Filme über Engel

Engel und Dämonen. Wer sind Sie?