Orthodoxer Feiertag Mariä Himmelfahrt, was bedeutet. Himmelfahrt der Jungfrau Maria: Traditionen des Feiertags. Geschichte des wunderbaren Tages

" " ist ein veraltetes Wort. Übersetzt ins moderne Russisch bedeutet es „Tod, Tod“.

Was ist die Himmelfahrt der Jungfrau

Der vollständige Name des Feiertags lautet . Dies ist einer der zwölf orthodoxen Feiertage. sind dogmatisch eng mit den Ereignissen des irdischen Lebens des Herrn Jesus Christus und der Mutter Gottes verbunden und werden in Herrn (dem Herrn Jesus Christus geweiht) und Theotokos (der Mutter Gottes geweiht) unterteilt. Mariä Himmelfahrt - Feiertag der Muttergottes.

Der Feiertag, der in der russisch-orthodoxen Kirche am 28. August nach neuem Stil (am 15. August nach altem Stil) gefeiert wird, wird in Erinnerung an den Tod der Muttergottes gegründet. Christen werden dazu durch ein zweiwöchiges Mariä-Himmelfahrt-Fasten geführt, das in seiner Strenge vergleichbar ist. Interessanterweise ist Mariä Himmelfahrt der letzte zwölfte Feiertag des orthodoxen Kirchenjahres (das nach dem neuen Stil am 13. September endet).

Wann wird die Himmelfahrt der Theotokos gefeiert?

Das Fest Mariä Himmelfahrt wird am 28. August nach neuem Stil gefeiert. Er hat 1 Tag Vorfest und 9 Tage Nachfest. Vorfest - ein oder mehrere Tage vor einem großen Feiertag, dessen Gottesdienste bereits Gebete beinhalten, die dem bevorstehenden gefeierten Ereignis gewidmet sind. Dementsprechend ist das Afterfest die gleichen Tage nach dem Feiertag.

Was kann man an Mariä Himmelfahrt essen

Am 28. August, am Fest der Himmelfahrt der Mutter Gottes, wenn es auf einen Mittwoch oder Freitag fällt, können Sie Fisch essen. In diesem Fall wird das Gespräch auf den nächsten Tag verschoben. Aber wenn die Entschlafung auf andere Tage der Woche fällt, dann gibt es kein Fasten. Im Jahr 2016 ist das Fest Mariä Himmelfahrt kein Fasttag.

Ereignisse der Himmelfahrt der Jungfrau

Alles, was wir über den Tod wissen, ist der Kirchentradition entnommen. In den kanonischen Texten werden wir nichts darüber lesen, wie und unter welchen Umständen die Gottesmutter zum Herrn aufbrach und begraben wurde. Tradition ist neben der Heiligen Schrift eine der Quellen unserer Lehre.

Aus dem Neuen Testament erfahren wir, dass der am Kreuz gekreuzigte Erlöser seinen engsten Jünger – den Apostel – bat, sich um Maria zu kümmern: Als er hier die Mutter und die Studentin stehen sieht, die er liebte, sagt er zu seiner Mutter: Frau! Siehe, dein Sohn. Dann sagt er zu dem Studenten: Siehe, deine Mutter! Und von da an nahm dieser Schüler sie zu sich(Johannes 19:26-27). Nach der Kreuzigung Christi blieb die Gottesmutter zusammen mit den Jüngern ihres Sohnes im Gebet und Fasten. Am Tag der Herabkunft der Apostel () erhielt sie auch die Gabe des Heiligen Geistes.

In schriftlichen Denkmälern ab dem 4. Jahrhundert finden wir Hinweise darauf, wie die Muttergottes weiterlebte. Die meisten Autoren schreiben, dass sie körperlich von der Erde in den Himmel entrückt (dh genommen) wurde. Es geschah so. Drei Tage vor ihrem Tod erschien der Erzengel Gabriel der Gottesmutter und kündigte die bevorstehende Himmelfahrt an. Sie war damals in Jerusalem. Alles geschah genau so, wie der Erzengel es gesagt hatte. Nach dem Tod der reinsten Jungfrau begruben die Apostel ihren Leichnam in Gethsemane, an demselben Ort, an dem die Eltern der Jungfrau und ihr Ehemann, der gerechte Joseph, ruhten. Bis auf den Apostel Thomas waren alle bei der Feier anwesend. Am dritten Tag nach der Beerdigung wollte ich ihren Sarg sehen. Der Sarg wurde geöffnet, aber der Körper der Jungfrau war nicht mehr darin - nur ihr Leichentuch.

Die Geschichte der Feier der Himmelfahrt der Jungfrau Maria

Verlässliche Informationen über die Geschichte des Festes Mariä Himmelfahrt beginnen erst Ende des 6. Jahrhunderts. Die meisten Kirchenhistoriker glauben, dass der Feiertag unter dem byzantinischen Kaiser Mauritius eingeführt wurde, der von 592 bis 602 regierte. Höchstwahrscheinlich war Mariä Himmelfahrt bis zu diesem Zeitpunkt ein lokaler Feiertag in Konstantinopel, dh kein allgemeiner kirchlicher Feiertag.

Ikone der Himmelfahrt der Jungfrau

Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria. Anfang des 13. Jahrhunderts, Nowgorod. Staatliche Tretjakow-Galerie, Moskau

Traditionell stellen Ikonenmaler die Gottesmutter in der Mitte des Bildes dar – sie liegt auf ihrem Totenbett, zu beiden Seiten von ihr weinende Apostel. Etwas hinter dem Bett steht der Heiland mit der Seele der Gottesmutter, dargestellt als gewickeltes Baby.

Im 11. Jahrhundert verbreitete sich eine erweiterte Version, der sogenannte „Wolkentyp“. Wir können es zum Beispiel in einem Fresko aus der Kirche Hagia Sophia in Ohrid in Mazedonien sehen. Im oberen Teil einer solchen Komposition sind die Apostel dargestellt, wie sie auf den Wolken zum Sterbebett der Gottesmutter fliegen. Das älteste Beispiel für die „wolkige Himmelfahrt“ in Russland ist eine Ikone aus dem Anfang des 13. Jahrhunderts, die aus dem Zehntenkloster von Nowgorod stammt. Im oberen Teil der Ikone befindet sich ein blaues halbkreisförmiges Himmelssegment mit goldenen Sternen und Engelsfiguren, die die Seele der Muttergottes wegtragen. Jetzt wird dieses Bild in der Tretjakow-Galerie gespeichert.

Oft stellen Ikonenmaler eine oder mehrere brennende Kerzen in der Nähe des Bettes der Jungfrau dar, die das Gebet zu Gott symbolisieren.

Kirche der Entschlafung

Das Fest Mariä Himmelfahrt besteht aus einem Vor- und 9 Nachfesttagen. Vorfest - ein oder mehrere Tage vor einem großen Feiertag, dessen Gottesdienste bereits Gebete beinhalten, die dem bevorstehenden gefeierten Ereignis gewidmet sind. Dementsprechend ist das Afterfest die gleichen Tage nach dem Feiertag.

Die Feier des Feiertags findet am 5. September nach dem neuen Stil statt. Und der Mariä Himmelfahrt geht ein zweiwöchiges Fasten zu Himmelfahrt voraus. Es läuft vom 14. bis 27. August.

Für das Begräbnis der Gottesmutter gibt es einen besonderen Gottesdienst. Es wird in Anlehnung an den Matutin-Gottesdienst durchgeführt; dabei lesen sie das 17. Kathisma – „Gesegnet sind die Unbefleckten“. Derzeit ist der Ritus der Bestattung der Gottesmutter am zweiten oder dritten Feiertag in vielen Dom- und Pfarrkirchen zu sehen. Der Gottesdienst beginnt mit einer Nachtwache. Bei der großen Doxologie treten die Geistlichen des Tempels zu dem in der Mitte des Tempels liegenden Leichentuch mit dem Bild der Muttergottes heraus; Weihrauch zu ihr und trägt sie dann um den Tempel herum. Danach werden alle Gläubigen mit Öl gesalbt (geweihtes Öl). Und schließlich werden Litaneien gelesen (eine Reihe von Gebetsanliegen) und entlassen (der Segen derer, die beten, den Tempel am Ende des Gottesdienstes zu verlassen).

Die Stichera der Entschlafung wurde im 5. Jahrhundert von Patriarch Anatoly von Konstantinopel geschrieben. Und im 8. Jahrhundert schrieben Cosmas von Mayumsky und Johannes von Damaskus zwei Kanons dieses Feiertags.

Gebete der Himmelfahrt der Jungfrau

Troparion der Mariä Himmelfahrt der Gottesgebärerin

In der Geburt hast du die Jungfräulichkeit bewahrt, in der Himmelfahrt hast du die Mutter Gottes nicht verlassen, du hast dich auf den Bauch gelegt, Mutter des Lebens des Lebens, und mit deinen Gebeten hast du unsere Seelen vom Tod befreit.

Übersetzung:

Bei der Geburt Christi hast du, Mutter Gottes, deine Jungfräulichkeit bewahrt und hast die Welt nach deiner Ruhe nicht verlassen; Du bist zum ewigen Leben übergegangen, Mutter des Lebens, und mit deinen Gebeten errettest du unsere Seelen vom Tod.

Kontakion der Himmelfahrt der Jungfrau
Stimme 2:

In Gebeten zur Schlaflosen Mutter Gottes und in Fürbitten kann die unveränderliche Hoffnung / Sarg und Abtötung nicht zurückgehalten werden: Als ob der Bauch der Mutter in den Magen gesteckt würde, legen Sie ihn in den Schoß der ewigen Jungfrau.

Übersetzung:

Die Mutter Gottes, unermüdlich in Gebeten und unveränderlicher Hoffnung in Fürbitten, der Sarg und die Abtötung hielten nicht zurück, denn sie übertrug sie ins Leben, als die Mutter des Lebens, die in ihrem ewig jungfräulichen Schoß wohnte.

Vergrößerung der Himmelfahrt der Jungfrau

Wir rühmen Dich, unbefleckte Mutter Christi, unseres Gottes, und verherrlichen Deine Himmelfahrt.

Übersetzung:

Wir rühmen Dich, unbefleckte Mutter Christi, unseres Gottes, und verherrlichen Deine Entschlafung glorreich.

Metropolit Antonius von Surozh: Predigt über die Mariä Himmelfahrt

Heute feiern wir unser Patronatsfest; wir alle stehen vor dem einen und einzigen Thron, der existiert: dem Thron, auf dem unser Gott sitzt; aber, wie es in der Heiligen Schrift heißt, ruht Gott in den Heiligen: nicht nur an heiligen Stätten, sondern in den Herzen und Gedanken derer, die durch Taten und Gnade gereinigt wurden, im Leben und im Fleisch der Heiligen.

Und heute feiern wir den Tag der Himmelfahrt des Allerheiligsten aller Heiligen - der Mutter Gottes. Sie schlief mit dem Schlaf der Erde ein; aber so wie sie bis in die tiefsten Tiefen ihres Wesens lebendig war, so blieb sie lebendig: eine lebendige Seele, aufgestiegen zum Thron Gottes, lebendig und auferstanden in ihrem Körper, zu dem sie jetzt steht und für uns betet. Wahrlich, Sie ist der Gnadenthron; Der lebendige Gott wohnte in ihr, er war in ihrem Leib, wie auf dem Thron seiner Herrlichkeit. Und mit welcher Dankbarkeit, mit welcher Verwunderung denken wir an sie: die Quelle des Lebens, die lebensspendende Quelle, wie die Kirche sie nennt und sie in einer der Ikonen verherrlicht, die lebensspendende Quelle, die Muttergottes, endet Ihr irdisches Leben, umgeben von der zitternden Liebe aller.

Aber was hinterlässt sie uns? Nur ein Gebot und ein wunderbares Beispiel. Gebot - diese Worte, die Sie zu den Dienern in Kana in Galiläa sagte: Was immer Christus sagt, tun Sie es ... Und sie taten es; und die Wasser der Waschung wurden zum guten Wein des Reiches Gottes. Sie überlässt jedem von uns dieses Gebot: Verstehe, jeder von uns, das Wort Christi, höre darauf und sei nicht nur Zuhörer, sondern erfülle es, und dann wird alles Irdische himmlisch, ewig, verklärt und verherrlicht.. .

Und sie hat uns ein Beispiel hinterlassen: Im Evangelium wird über sie gesagt, dass sie jedes Wort über Christus und natürlich jedes Wort von Christus als einen Schatz in ihr Herz legte, als das Kostbarste, das sie hatte ...

Lernen wir auch, so zuzuhören, wie man mit aller Liebe und aller Ehrfurcht zuhört, aufmerksam auf jedes Wort des Erlösers zu hören. Das Evangelium sagt viel; aber das Herz eines jeden von uns reagiert zuerst auf eine Sache, dann auf eine andere; und worauf mein oder dein Herz geantwortet hat, ist das Wort, das der Erlöser Christus zu dir und mir persönlich gesprochen hat... Und wir müssen dieses Wort als Lebensweg bewahren, als Kontaktpunkt zwischen uns und Gott, als Zeichen unserer Verwandtschaft und Nähe zu Ihm.

Und wenn wir so leben, so hören, das Wort Christi in unsere Herzen legen, als würden sie Samen auf gepflügtes Land säen, dann wird sich über uns erfüllen, was Elisabeth zur Muttergottes gesagt hat, als sie zu ihr kam: Gesegnet ist sie die geglaubt haben, denn es wird sich alles erfüllen, was euch vom Herrn gesagt wurde ... Es sei mit uns; möge die Gottesmutter unser Vorbild sein; Nehmen wir ihr einziges Gebot an, und nur dann wird unsere Verherrlichung ihrer durch uns in diesem heiligen Tempel, der ihr als Wohnstätte gegeben ist, wahr, denn dann werden wir Gott in und durch sie sowohl im Geiste als auch im Innern anbeten Wahrheit. Amen.

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kreml

Sechs Jahrhunderte lang wurden in der Himmelfahrtskathedrale im Kreml Bischöfe, Metropoliten und Patriarchen in den Rang von Bischöfen, Metropoliten und Patriarchen erhoben, Staatsakte verkündet, vor Feldzügen und zu Ehren von Siegen Gebete abgehalten.

Der erste Steinbau der Kathedrale wurde 1326 gelegt. Dies wurde persönlich vom ersten Moskauer Metropoliten Peter und Prinz Ivan Kalita durchgeführt. Ende des 15. Jahrhunderts befahl Großherzog Iwan III. Wassiljewitsch den Wiederaufbau der Kathedrale, an diesem Projekt arbeitete 1479 der italienische Architekt Aristoteles Fioravanti.

Das moderne Erscheinungsbild des Doms wurde Mitte des 17. Jahrhunderts bestimmt. Damals entstanden die bis heute erhaltenen Wandmalereien und Ikonostasen. Vor der Ikonostase befinden sich die Gebetsstätten des Königs, der Königin und des Patriarchen. Auch im XIV. - XVII. Jahrhundert war die Himmelfahrtskathedrale im Kreml die Grabstätte der Metropoliten und Patriarchen der russisch-orthodoxen Kirche.

Nach der Revolution von 1917 wurde der Tempel zu einem Museum. 1990 begannen wieder Gottesdienste.

Himmelfahrtskathedrale in Wladimir

Die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale in Wladimir wurde 1158-1160 auf Geheiß des Fürsten Andrei Bogolyubsky von Wladimir erbaut. Ursprünglich war die Kathedrale aus weißem behauenem Stein gebaut, sie hatte eine einzelne Kuppel mit drei kleinen Narthexen und Türmen an den westlichen Ecken.

In den Jahren 1185-1189 wurden unter Prinz Vsevolod the Big Nest die Narthexen und Türme abgebaut und durch hohe Galerien ersetzt. Die Kathedrale wurde umgebaut - insbesondere wurde sie fünfkuppelig.

Die Bemalung des Doms ist bis heute nur in Fragmenten erhalten. Das Gemälde von 1161 enthält die Figuren der Propheten zwischen den Säulen in der nördlichen Empore, das Gemälde von 1189 die Figuren von Artemy und Abraham in der südwestlichen Ecke des antiken Teils des Doms.

1408 wurde die Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Wladimir von St. Andrei Rublev und Daniil Cherny gemalt. Einzelne Bilder einer großen Komposition des Jüngsten Gerichts, die den gesamten westlichen Teil des Tempels einnahm, und mehrere weitere Fresken sind erhalten geblieben. Für die Ikonostase dieser Kathedrale schufen die Ikonenmaler eine grandiose Deesis-Reihe und Ikonen der festlichen Reihe, die heute in der Tretjakow-Galerie in Moskau aufbewahrt werden.

Volkstraditionen der Feier der Himmelfahrt

Das orthodoxe Fest Mariä Himmelfahrt fiel zeitlich mit der Ernte zusammen. Zu dieser Jahreszeit waren die russischen Bauern mit der Ernte beschäftigt. Deshalb wurden in der Volksmeinung landwirtschaftliche Bräuche den kirchlichen Traditionen von Mariä Himmelfahrt überlagert.

Bei den Ostslawen wurden die sogenannten "Obzhinki" zeitlich so abgestimmt, dass sie mit der Dormition zusammenfielen. Obzhinki - das Fest der Broternte. Außerdem wurde dieser Tag "Lady", "Lady", "Lady Day" genannt - diese Worte spiegelten die Verehrung der Jungfrau wider, auf die sich die Gläubigen als die Lady, Lady beziehen.

Am nächsten Tag nach der Mariä Himmelfahrt – dem 29. August – feierten sie den „Nuss- (oder Brot-) Erlöser“. Es wurde zu Ehren der Tradition des Sammelns von Nüssen zu dieser Sommerzeit so benannt. Ende August fingen sie auch an, Pilze zu sammeln und Gemüse- und Obstzubereitungen für den Winter herzustellen. Sie versuchten, Winterfrüchte zu säen: "Dieser Winter ist drei Tage vor der Entschlafung und drei Tage danach."

« Nuss oder Brot, Retter "

"Nuss oder Brot, Retter" - so nannte das einfache russische Volk das Fest der Übertragung des Bildes, das nicht von Händen des Herrn Jesus Christus geschaffen wurde, von Edessa nach Konstantinopel, das am 29 Stil). Dieser Feiertag fiel auf den ersten Tag nach dem Ende des Dormitio-Fastens, das heißt auf den Tag nach dem Dormitio der Allerheiligsten Theotokos.

"Nuss- (oder Brot-) Retter" wurde zu Ehren der Tradition des Sammelns von Nüssen zu dieser Sommerzeit und der Vollendung der Broternte so genannt.

Predigt über die Entschlafung Unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und Immer-Jungfrau Maria

Der heilige Theophan der Einsiedler

Nach dem Tod Jesu Christi am Kreuz lebte seine reinste Mutter etwa fünfzehn Jahre in Jerusalem, im Haus des heiligen Apostels Johannes des Theologen, dem der Herr selbst sie vom Kreuz anvertraute. Die Zeit ist für sie gekommen, in die himmlische Wohnstätte ihres Sohnes zu ziehen. Als die Gottesmutter auf dem Ölberg betete, erschien ihr der Legende nach der Erzengel Gabriel mit einem Dattelzweig und kündigte ihren Tod in drei Tagen an.

Der Reinste war überglücklich, solche Neuigkeiten zu hören, und begann sich vorzubereiten. Am Tag ihrer Ruhe erschienen auf Gottes Befehl hin wie durch ein Wunder alle Apostel in Jerusalem, mit Ausnahme des Apostels Thomas, die sich zum Predigen in die ganze Welt zerstreut hatten. Sie waren Zeugen ihres friedlichen, stillen, heiligen und glückseligen Todes. Der Herr Jesus Christus selbst erschien in himmlischer Herrlichkeit, umgeben von zahllosen Engeln und rechtschaffenen Geistern, um die Seele seiner reinsten Mutter zu empfangen und sie mit Herrlichkeit in den Himmel zu erheben.

So beendete die Allerheiligste Jungfrau Maria ihr irdisches Leben! Mit brennenden Lampen und Psalmengesang trugen die Apostel den Leichnam der Gottesmutter nach Gethsemane, wo ihre Eltern und Josef begraben wurden. Die ungläubigen Hohepriester und Schriftgelehrten, beeindruckt von der Pracht des Trauerzuges und verbittert von den Ehren, die der Mutter Gottes zuteil wurden, schickten Diener und Soldaten, um die Trauernden zu zerstreuen und den Leichnam der Mutter Gottes zu verbrennen.

Die aufgeregten Menschen und Krieger stürzten sich wütend auf die Christen, wurden aber von Blindheit heimgesucht. Zu dieser Zeit kam der jüdische Priester Athos vorbei, der zum Grab eilte, um es zu Boden zu werfen; aber sobald er das Bett mit seinen Händen berührte, schnitt ihm ein Engel beide Hände ab: Ihre abgetrennten Teile hingen am Bett, und Athos selbst fiel mit einem Schrei zu Boden.

Der Apostel Petrus stoppte die Prozession und sagte zu Athos: "Seid sicher, dass Christus der wahre Gott ist." Athos bekannte Christus sofort als den wahren Messias. Der Apostel Petrus befahl Athos, sich mit inbrünstigem Gebet an die Muttergottes zu wenden und die Reste der Hände an den am Bett hängenden Teilen zu befestigen. Dadurch wuchsen die Hände zusammen und heilten, und an der abgeschnittenen Stelle blieben nur Spuren zurück. Die Verblendeten und die Soldaten berührten reuig das Bett und bekamen nicht nur den Körper, sondern auch die Seele zu sehen, und alle schlossen sich ehrfürchtig der Prozession an.

Am dritten Tag nach der Beerdigung der Gottesmutter kam der Apostel Thomas, der auf Gottes Willen abwesend war, und wollte ihren Sarg sehen. Auf seine Bitte hin wurde der Sarg geöffnet, aber der Leichnam der Gottesmutter wurde darin nicht gefunden. Am Abend desselben Tages sahen die Apostel während ihres Mahles in der Luft die Heiligste Jungfrau im Himmel, lebendig, mit vielen Engeln. Stehend und unbeschreiblich strahlend sagte die Gottesmutter zu den Aposteln: „Freut euch! Ich bin immer bei dir"; riefen die Apostel aus: "Heiligste Theotokos, hilf uns." Dieses Erscheinen der Gottesmutter überzeugte die Apostel und durch sie die ganze Kirche vollständig von ihrer Auferstehung. In Anlehnung an die selige Jungfrau Maria, die oft die Orte besuchte, die ihr Sohn und Gott mit den Füßen seiner reinsten Füße geheiligt hatten, entstand unter Christen der Brauch, heilige Stätten zu besuchen.

Bildschirmschoner: Jaime Serra. Mariä Himmelfahrt (Ausschnitt). 1361-1362

Betrachtet man den Kirchenkalender am 28. August, so sieht man dieses Datum farblich hervorgehoben. Nach einem Blick auf die Beschreibung ist es leicht herauszufinden, dass der Tag der Himmelfahrt der Jungfrau Maria gefeiert wird, aber was bedeutet das Wort "Himmelfahrt"? Was ist der Tod und die Auferstehung der Seele? Vielleicht kennen viele die Antwort darauf sowie die Geschichte des Urlaubs selbst nicht. Versuchen wir das gemeinsam herauszufinden.

Kirchliche Traditionen

Aus den Worten der Heiligen Schrift kann man entnehmen, dass die Gottesmutter nach der Himmelfahrt ihres Sohnes Jesus Christus in der Obhut der Heiligen blieb

Viele kirchliche Traditionen erklären die Himmelfahrt auf unterschiedliche Weise, was die Auferstehung der Seele ist, die Entstehung der Feier des Todes. Die Bräuche und Regeln für das Feiern von Mariä Himmelfahrt sind in den Schriften kaum behandelt, ebenso wie alle Hauptpunkte des Endes des irdischen Weges der Muttergottes.

Auch weiß jeder aus der gesamten Heiligengeschichte des Neuen Testaments, wie hoch die Mutter des Herrn unter den Aposteln verehrt wurde, als sie mit ihnen in Jerusalem war.

Leider sind uns nur sehr wenige Manuskripte aus dieser Zeit überliefert. Im Grunde wurden diese Schöpfungen im Heiligen Evangelium und im Neuen Testament gesammelt.

Dank neuer archäologischer Geräte sind nach zahlreichen Ausgrabungen in Jerusalem die Werke von St.

Diese Dokumente erwähnen das Leben der Gottesmutter, zeigen ihre Himmelfahrt selbst, was für ein Ereignis es für die Menschen und die ganze Geschichte dieser Zeit ist.

Diese Apokryphen (eine geheime schriftliche Geschichte, die nicht in den Kanon der Bibel aufgenommen wurde) besagen, dass nach der Massenverfolgung von König Herodes Agrippa gegen die Kirche die Muttergottes zusammen mit Johannes dem Theologen für eine Weile in die Stadt zog von Ephesos.

Als die Verfolgung beendet war, kehrte die Gottesmutter zusammen mit Johannes nach Jerusalem zurück, wo sie sich in seinem Haus niederließ

Die Geschichte des Urlaubs

Als die Mutter Gottes einst zum Beten zum Ölberg ging, traf sie der Legende nach dort den Erzengel Gabriel, in dessen Händen sich ein Zweig einer Paradiespalme befand. Er predigte der Jungfrau Maria, dass sie nach drei Tagen im Himmel ruhen und der Herr sie, ihre eigene Mutter, in das Himmelreich heben würde, in dem sie für immer bei ihm sein würde.

Als sie ins Haus zurückkehrte, erzählte die Muttergottes dem heiligen Johannes von ihrem Treffen mit dem Erzengel Gabriel und ihrem zukünftigen Tod.

In ihrem Testament bat sie darum, in Gethsemane neben ihren Eltern und ihrem Verlobten, dem rechtschaffenen Joseph, begraben zu werden.

Darüber hinaus wurde das Testament angewiesen, zwei ihrer Gewänder Bettlermädchen zu geben, die ihr mit großer Zuneigung und harter Arbeit dienten.

Darstellung der Jungfrau Maria an den Herrn

Die Präsentation der Allerheiligsten Theotokos selbst sollte am 15. August zur dritten Stunde des Tages erfolgen. Zu dieser Zeit wurden im Tempel Kerzen angezündet und Maria lag auf einem wunderschön geschmückten Bett. In einem Augenblick flutete ein Lichtermeer in den Tempel, in dem Jesus Christus selbst mit Engeln, Erzengeln und allen himmlischen Mächten erschien und sich der Jungfrau Maria näherte.

Als sie den Sohn sah, sagte die heilige Jungfrau freudig zu ihm, und der Herr nahm sie mit Zittern und Stolz zu sich, und nachdem sie seine Zustimmung gehört hatte, gab sie ihre reinste Seele seinem einzigen Sohn.

Nach kirchlichem Glauben legten die Apostel nach dem Tod der Gottesmutter ihren Leichnam in das Grab und versperrten den Eingang mit einem großen Stein. Drei Tage nach seinem Tod schloss sich ihnen der Apostel Thomas an, der unter Tränen darum bat und bat, von der allerseligsten Jungfrau Maria Abschied nehmen zu dürfen. Auf seine Bitte rollten die Apostel den Stein weg und betraten damit die Höhle, aber was war ihre Überraschung, als sie nur das Gewand der Jungfrau fanden und sie selbst nicht da war und ein angenehmer frischer Kräutergeruch aus der Höhle kam selbst.

Feiern in Tempeln

Seit der Antike war es üblich, diesen Feiertag mit einem Morgengottesdienst zu feiern, bei dem die Gläubigen Getreidesamen zur Erleuchtung und Segnung brachten. Dies geschah nach dem Nachtgottesdienst bei Sonnenaufgang.

Die Menschen nennen die Allerheiligste Theotokos die Dame, und daher trägt das Fest Mariä Himmelfahrt einen anderen Namen, Dame des Tages, Dame. Unter den Menschen ist es üblich, das Fest der Geburt der Muttergottes das Zweitheiligste und die Entschlafung des Allerheiligsten - das Erste Allerheiligste - zu nennen.

Dieser Feiertag wurde mit einem großen Fest gefeiert, mit selbstgebrautem Bier, süßen Speisen und Kuchen.

Eines der großen und letzten der zwölf Feste des Kirchenkalenders im August ist also die Mariä Himmelfahrt.

Die spirituelle Bedeutung der Feier

Ein solches Phänomen wie der Tod hat immer Angst, Zögern, Überraschung und Ehrfurcht in der Seele eines jeden Menschen hervorgerufen.

Auf dem Weg zum ewigen Leben muss jeder den Weg des Lernens, der Erfahrung und der Freude im gewöhnlichen weltlichen Leben gehen. Es ist die Rechtschaffenheit des heutigen Lebens, unsere Handlungen und Taten, die das zukünftige ewige Leben in Frieden und Glück beeinflussen. Dieses Todeskonzept ist die Grundlage des christlichen Glaubens.

Wenn wir uns an die Heilige Schrift erinnern, dann ist der Tod nichts Edles, sondern im Gegenteil der Fallprozess, der Ungehorsam der Seele gegenüber dem menschlichen Willen Gottes.

Nach der Lehre der Kirche ist der Begriff des Todes die Entschlafung. Was ist der Tod und warum wird er benötigt? Es kann mit Sicherheit gesagt werden, dass unser Schöpfer den menschlichen Tod überhaupt nicht wollte, aber die Menschen selbst haben ihn durch ständige Stürze und Ungehorsam vorhergesagt.

Aber selbst in einer solchen Situation werden sich die Tore des Paradieses vor uns öffnen, wo diejenigen, die bis heute nicht gegen die Gesetze Gottes verstoßen, die ständig danach streben, Gutes zu tun und anderen Freude und Hilfe zu bringen, neben dem Schöpfer sein werden .

Feier des Todes der Jungfrau Maria

Auf den Ikonen, die die Entschlafung der Gottesmutter darstellen, neben ihrem Bett, steht immer Christus auf, in dessen Händen sich eine kleine Figur eines Babys befindet, die die Seele der toten Mutter Gottes symbolisiert. Diese Kinderfigur ist ein Prototyp der Wiedergeburt der Seele nach dem Tod, die ihr Sohn empfangen hat.

Historische Informationen

In den Schriften, die von liturgischen Praktiken der antiken griechischen Kirche sprechen, tauchten die ersten Hinweise auf die Himmelfahrt der Jungfrau Maria Ende des 6. Jahrhunderts auf.

Der damalige Kaiser Mauritius machte diesen Tag zu einem kirchenweiten Tag. In den meisten Kirchen wurde dieser Tag am 18. Januar gefeiert, aber laut einigen Experten, die die Schriften dieser Zeit studieren, war es Mauritius, das seine Feier in den August verlegte, am Tag des Sieges über die Perser.

Es fällt genau auf das Ende der Fastenzeit für Himmelfahrt, die nach altem Stil vom 1. bis 15. August und nach neuem vom 14. bis 28. August dauerte, und direkt auf den 28. - die Himmelfahrt.

Die Vorbereitungszeit und die Feier selbst

Wie bereits erwähnt, beginnt das Fest Mariä Himmelfahrt mit einem sehr strengen zweiwöchigen Fasten. Dies ist eines der vier jährlichen Fasten und gilt als eines der ältesten und strengsten. Auch Fisch darf einmal für die gesamte Post und an einem bestimmten Tag gegessen werden.

Priester feiern in blauen Gewändern. Die Liturgie der Kirche beginnt am Abend und dauert die ganze Nacht, und vom Morgen an wird die Liturgie Mariä Himmelfahrt selbst zelebriert. Am dritten Tag wird ein Leichentuch herausgenommen, das die Kleidung der Jungfrau Maria symbolisiert, ähnlich dem Leichentuch Christi. Der einzige Unterschied ist hier das Bild der Gottesmutter, die in einem Sarg liegt.

Nach dem Brauch der Kirche werden bei der Morgenliturgie vor der Beerdigung des Leichentuchs Laudatio-Gebete gelesen, Kontakion und Troparion gesungen, und dann folgt eine feierliche Prozession mit dem Leichentuch um den Tempel.

Wie aus allem Gesagten ersichtlich ist, ist die Bedeutung des Feiertags sehr groß. Aus seiner Geschichte können wir schließen, dass der rechtschaffene Lebensweg von unserem Schöpfer immer belohnt wird. All die unglaublichen Wunder der Himmelfahrt geben jedem Gläubigen Hoffnung, das ewige Leben nach dem Tod zu erlangen.

In allen vorgeschriebenen Kanons und Stichera des Festes wird die Größe und Freude der Mariä Himmelfahrt betont. Hier ist kein Platz für Kummer und Trauer über den Tod, aber es gibt ein großes Glück des Sieges darüber.

Den ganzen Tag des 28. August (Mariä Himmelfahrt) verbringen die Menschen im Gebet und in der Freude, indem sie nach einer langen Nachtliturgie am Familientisch gekochte Gerichte essen

Die Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos ist das letzte große zwölfte Fest des orthodoxen Kirchenjahres, das gemäß dem neuen Stil am 13. September endet. Die Himmelfahrt der Theotokos wird am 28. August gefeiert (neuer Stil), hat 1 Tag Vorfest und 8 Tage Nachfest, die Kapitulation findet am 23. August (5. September) statt.

Sein vollständiger Name ist Dormition of Our All Holy Lady Theotokos and Ever-Jungfrau Mary. Das Datum der Himmelfahrt der Muttergottes ist nicht sicher bekannt, aber Forscher gehen davon aus, dass sie zum Zeitpunkt der Himmelfahrt 72 Jahre alt war.¹

Der Herr Jesus Christus ist in den Himmel aufgefahren. Die Heiligen Apostel, erfüllt mit den Gaben des Heiligen Geistes, gingen in verschiedene Länder, um das Evangelium zu predigen. Aber in Jerusalem blieb mit einigen Jüngern des Herrn noch immer die Allerheiligste Jungfrau, Seine Mutter, auf die sich die Augen der Apostel und vieler Tausend Christen mit Ehrfurcht richteten, von ihnen auf das Licht der Wahrheit gerichtet.

Uralikone „Leben und Himmelfahrt der Jungfrau Maria“

Ihre Wohnung war in Zion, im Haus des hl. Johannes der Theologe, den ihr göttlicher Sohn selbst adoptierte. Eine alte Legende erzählt, dass die Muttergottes von Jerusalem und in andere Städte und Länder gereist ist, einige Zeit in Ephesus gelebt, den gesegneten Berg Athos besucht, Zypern besucht hat, wo St. Lazarus (auferstanden von den Toten) war ein Bischof. Die Christen sahen in ihr sozusagen das Bild von Jesus Christus, einer Mentorin und einem Beispiel des Glaubens und aller Tugenden.

Bis zum Ende ihres irdischen Lebens war die Allerheiligste Theotokos eine Jungfrau nicht nur im Fleisch, sondern auch im Geiste: demütig im Herzen, gottweise in den ohne Eile gesprochenen Worten, unermüdlich im Lesen, fröhlich in der Arbeit, keusch im Gespräch , niemanden beleidigend, über niemanden lachend , die die Armen und Elenden nicht verschmähte, sondern allen Gutes wünschte, hatte den Anschein innerer und äußerer Vollkommenheit Ambrosius von Mailand

Duccio di Buoninsegna. Himmelfahrt der Jungfrau Maria. Verkündigung

Schließlich kam die Zeit, wo der belebte Kivot des Heiligtums des Herrn dorthin verlegt werden sollte, wo der Herr selbst aufgestiegen war. Erzengel Gabriel überreichte ihr ein Zeichen des Sieges über den leiblichen Tod – einen Zweig der Dattelpalme des Paradieses – und kündigte an, dass ihr göttlicher Sohn sie zu sich in die Wohnstätte des himmlischen Vaters rief. Die selige Jungfrau nahm diese lang ersehnte Botschaft mit der lebhaftesten Freude auf. Aber als sie diese irdische Welt verließ, wünschte sie noch einmal, die heiligen Apostel darin zu sehen, und betete darum zum Herrn.

Ankunft der Apostel

Duccio di Buoninsegna. Dormitio. Sehen Maria von St. John

Durch unsichtbare Macht wurden die Apostel aus verschiedenen Ländern nach Jerusalem in die Wohnstätte der Immer-Jungfrau versetzt. Auch der heilige Paulus erschien zusammen mit seinen Jüngern: Hierotheus – wunderbar, Timotheus – Bischof von Ephesus und Dionysius der Areopagita. „Von Ende an vereinte Apostel, begrabt meinen Leichnam in Gethsemane, und ihr, mein Sohn und Gott, nehmt meine Seele auf“- sagte die Heilige Jungfrau.

Die Apostel vergossen Tränen. Aber die Reinste Frau tröstete die Weinenden und sagte ihnen, dass sie sie nach ihrem Tod nicht als Waisen zurücklassen würde, und nicht nur sie, sondern die ganze Welt „Besuche, nazirat und hilf den Bedürftigen“.

Mariä Himmelfahrt. Aufstieg der Seele. Beerdigung.

Fra Angelico. Himmelfahrt der Jungfrau

Der fünfzehnte August kam. Der obere Raum von Zion wurde von vielen Lampen erleuchtet, die mit Düften gefüllt waren und von inbrünstigen Gebeten der Apostel widerhallten: Die reinste Jungfrau Maria wartete auf den Moment der Trennung ihrer Seele von ihrem Körper. Plötzlich schien das Licht des Himmels durch den Tempel, Jesus Christus selbst erschien, umgeben von Engeln, nahm die heiligste Seele der Muttergottes und stieg in den Himmel auf.

Beerdigung

Die Apostel sahen jetzt nur noch den leblosen Körper der Gottesmutter vor sich, strahlend in einem wunderbaren Licht, duftend nach Aromen. Es wurde durch die Hände der Apostel nach Gethsemane überführt und in der Höhle begraben, in der die rechtschaffenen Joachim und Anna, die Eltern der Muttergottes, und ihr Verlobter Joseph begraben wurden.

Sonntag

Carracci, Annibale. Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria

Am dritten Tag nach der Beerdigung der Immer-Jungfrau kam auch der heilige Thomas in Jerusalem an, der nach Gottes Fügung nicht bei ihrer Ruhe war. Um die Trauernden zu trösten, öffneten die Apostel die Höhle, in der der Leichnam der Muttergottes begraben war, und fanden dort nichts als ihr Gewand. Aber am selben Tag erschien sie selbst ihnen in einem himmlischen Glanz, umgeben von einer Schar von Engeln.

Am Ende ihres Abendessens wollten die Apostel, indem sie das Brot, das sie zu Ehren Jesu Christi beiseite gelegt hatten, in die Höhe hoben, wie gewöhnlich sagen: "Herr Jesus Christus, hilf uns." Aber als sie die Gottesmutter sahen, riefen sie aus: „Heilige Gottesmutter, hilf uns“.

Hier ist der Anfang, der noch in einigen Klöstern durchgeführt wird, der Ritus der Panagia (des Allerheiligsten). Der Tod der Reinsten Jungfrau war ein Traum, nach dem Sie auferstanden und in den Himmel aufgefahren war. „Die Engel sahen die Entschlafung des Reinsten und fragten sich, wie die Jungfrau von der Erde in den Himmel aufsteigt“.

Verehrung

Von der Zeit der Himmelfahrt und Himmelfahrt der Gottesmutter beginnt ihre weltweite Herrlichkeit, bis dahin verborgen unter dem Deckmantel tiefster Demut. Wo immer die Verkündigung des Evangeliums hinreichte, wo der Name Jesu Christi verherrlicht wurde, da wurde auch der Name der ewigen Jungfrau Maria verherrlicht.

Das Heilige Ökumenische Konzil (das 431 in Ephesus stattfand) bestätigte für immer den Namen der Mutter Gottes oder Gottesmutter, die ihr gehörte. Die orthodoxe Kirche erfleht, dankt und verherrlicht jeden Tag in all ihren Gottesdiensten die ehrwürdigsten Cherubim und die ruhmreichsten Seraphim.

„Gesegnet seist du alle, jungfräuliche Mutter Gottes ... Gesegnet sind wir und wir, die Fürsprache von dir ist reich. Bete Tag und Nacht für uns, und die Zepter des Königreichs werden durch deine Gebete bestätigt.“

Die selige Maria bewirkte eine völlige Wende im Schicksal des weiblichen Geschlechts und gab ihm die durch den Fall Evas verlorene Bedeutung und Würde zurück. Gleichzeitig ist die Mutter Christi, unseres Gottes, das perfekte Beispiel einer christlichen Frau.

Durch ihr Beispiel lehrt sie die Jungfrauen Tugend, Gehorsam, Fleiß, Jungfrauen und Ehefrauen - Sanftmut, Keuschheit und Frömmigkeit, Mütter - wahrhaft mütterliche Liebe und Hingabe, die Waisen und Armen - Geduld und Selbstlosigkeit, die Großen und Herrlichen - Demut.

alte Beweise

Obwohl die leibliche Himmelfahrt der Gottesmutter nicht im Glaubensbekenntnis enthalten war, ist sich die ganze Kirche einig, dass sie nach ihrem Tod vom Herrn auferweckt wurde und bewundert zum Himmel, wo er mit Leib und Seele wohnt. Die Umstände der Entschlafung der Mutter sind seit der Antike bekannt.

Im 4. Jahrhundert erschienen zwei damals schon alte Schriften über die leibliche Wanderung der Jungfrau Maria in den Himmel, die eine unter dem Namen Johannes der Theologe, die andere unter dem Namen Meliton, Bischof von Sardes, der lebte am Ende des 2. Jahrhunderts. Im 5. Jahrhundert bezeugte Juvenal, Patriarch von Jerusalem, vor der Kaiserin Pulcheria die Authentizität dieser Ereignisse, die aus alten und unveränderlichen Quellen und Überlieferungen stammen.²

Was ist Ruhe

Der Tod der Mutter Gottes wird Himmelfahrt genannt, weil sie mit ihrem heiligen Körper für kurze Zeit einzuschlafen schien und dann, aus ihrem irdischen Schlaf erwachend, in den Himmel aufstieg.

Geschichte der Feier

Die orthodoxe Kirche feiert diesen Feiertag seit der Antike. Es wird in Canon 431 des Nomocanon erwähnt, der dem Konzil von Gangria entlehnt wurde, das 361 stattfand, in den Schriften des seligen Hieronymus und Augustinus, Schriftsteller der Kirche des 4. Jahrhunderts. In früheren Zeiten wurde dieser Feiertag bei einigen Völkern, wie den Galliern, Kopten und Griechen, statt vom 15. August bis zum 15. Januar gefeiert.

Aber im Jahr 582 wurde er auf Wunsch des griechischen Kaisers Mauritius auf den 15. August verschoben, da er in den alten Kalendern an diesem Tag markiert ist. Anderen Forschern zufolge datierte Mauritius es auf den Tag seines Sieges über die Perser am 15. August 582.

Annahmestelle

Die orthodoxe Kirche, die den Tag der Himmelfahrt der Muttergottes verehrt, bereitet sich und die Gläubigen auf ein würdiges Gedenken und Feiern dieses Ereignisses mit einem vierzehntägigen Fasten vor, das vom 13. August (1) bis zum 27. August dauert ( 14) und ist in Heiligkeit (Strenge) nur der Großen Fastenzeit unterlegen und übertrifft die Weihnachtsfastenzeit. .

Während des Dormitio-Fastens ist es verboten, Eier, Fleisch, Milchprodukte, Fisch und Pflanzenöl zu essen (eine Ausnahme für Fisch gibt es nur am Fest der Verklärung des Herrn am 19. August). Sie können Nüsse, Honig, Brot, Müsli, Obst und Gemüse essen.

Am 28. (15.) August endet das Fasten, wenn der Feiertag auf einen Wochentag außer Mittwoch oder Freitag fällt. Fällt die Mariä Himmelfahrt auf einen Mittwoch oder Freitag, dann wird das Fastenbrechen auf den nächsten Tag verschoben, und an diesem Tag ist Fisch erlaubt.³

Volkstraditionen, Rücken

Sie nannten den Feiertag an verschiedenen Orten auf ihre eigene Weise: Big Most Pure, First Most Pure, Dormition Day, Assumption, dozhinki, obzhinki, suppozhinki, ospozhinki, sponzhinki, Mistress, Mrs. Day (möglicherweise von der „Mistress“, d. Der dritte Erlöser wird am nächsten Tag, dem 16./29. August (neu) gefeiert - am Tag der Übertragung des Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers.

Früher wurde mit dem Aufkommen des Feuers das Ende der Ernte gefeiert.⁵ In den Köpfen der Menschen überlagerte sich wie immer eins das andere – die bäuerlichen und christlichen Feiertage. Landwirtschaftliche Feiertage waren mit der Kalenderarbeit der Dorfbewohner verbunden. Ihre Rituale drückten Mutter Erde Dankbarkeit für die Ernte aus und zielten darauf ab, die nächste zu erhalten.

„Lebe, lebe,
Die Damen trafen sich
Brot angefangen,
Wir besuchten die Haferflocken
Die Gäste wurden behandelt
Sie beteten zu Gott!

M. Stachowitsch. Dozhinki. 1821. Foto - Wikipedia

• Sie veranstalteten ein Clubbing (Bruderschaft), backten Kuchen aus Mehl der neuen Ernte, brauten Bier.
• Geflochtene Ährenkränze, geführte Reigen.
• Auf dem Feld strickten sie nach der Ernte die letzte Geburtstagsgarbe, schmückten sie, trugen sie mit Liedern und Tänzen zum Hof ​​des Herrn, wo der Gutsbesitzer seine Bauern verwöhnte und mit ihnen das Ende der Ernte feierte.
• Die letzte Garbe wurde besonders verehrt und ihr wurde im Ritual eine besondere Rolle zugewiesen. Die Garbe hieß: Dozhinochny oder Obzhinok, Klatsch, Strohmann, Solokha, Ovsey, Mutterkorn (von „Knöterich“ - Doppelkorn, Königsohr - die Verkörperung der Fruchtbarkeit), Bart, Bart Gottes oder Elia, Ivanushka, Christi Hemd, Meister. Es wurde auf dem festlichen Tisch installiert und nach dem Fest bis zur neuen Ernte in der Roten Ecke unter den Bildern aufbewahrt.
• Mit Mariä Himmelfahrt beginnt der „junge Altweibersommer“, der bis Iwan die Fastenzeit am 29. August andauert. / 11. Sept. (Volksname für den Tag der Enthauptung Johannes des Täufers)⁴
• Die Mädchen sahen die Jungs an und wählten Verehrer aus: „Du wirst dich nicht um die Himmelfahrt kümmern – du wirst den Winter über bei den Mädchen sitzen.“

Sprichwörter, Zeichen

Heilige Mutter Gottes, hilf uns!

Literatur:

¹pravoslavie.ru
² Zeitschrift "Mirskoy Herald", 1865
³ Wikipedia
⁴ A.A. Korinther. Volks Russland
⁵ Sacharow I. P. Geschichten des russischen Volkes
Unterricht von Erzpriester I. Jahontow, 1864, St. Petersburg.
Dal VI. Mesyatseslov - Sprichwörter des russischen Volkes

Laut BF "Orthodoxes Erbe der Ukraine auf dem Berg Athos", erzählt die kirchliche Tradition vom Aufbruch zum Herrn und der Beerdigung der Gottesmutter.

In den Handschriften des 4. Jahrhunderts gibt es Hinweise darauf, dass die Gottesmutter nach dem Tod mit Leib und Seele in den Himmel kam. Drei Tage vor ihrer Entschlafung in Jerusalem erschien ihr der Erzengel Gabriel und sagte ihr, dass der Tag ihres Todes nahen würde. Er schenkte der Gottesmutter einen Zweig des Paradiesbaums, der in einem überirdischen Licht leuchtete - ein Symbol für den Sieg des ewigen Lebens über den Tod, verliehen vom Erlöser am Kreuz. Daher ist Mariä Himmelfahrt kein Trauerereignis, sondern ein Feiertag.

Dann trafen alle Apostel in Jerusalem ein, um sich von der Jungfrau Maria zu verabschieden. Nur der Apostel Thomas konnte nicht kommen. Das Dach der Kammer, in der sie sich versammelt hatten, öffnete sich, und ein unheimliches Licht schien auf alle Anwesenden. Der Erlöser stieg, umgeben von Engeln, in den Obersaal hinab. Die Muttergottes betete zu ihrem Sohn und gab ihre Seele in seine Hände.

Die Apostel begruben den Leichnam der Theotokos in Gethsemane, wo ihre heiligen Eltern Joachim und Anna und der verlobte Joseph ruhten. An der Spitze des Trauerzuges stand Johannes der Theologe, der einen Paradieszweig trug, und der Sarg mit dem Leichnam der Gottesmutter wurde von allen Aposteln außer Thomas getragen. Viele Christen trugen brennende Kerzen und Räuchergefäße. Menschen und Engel sangen und verherrlichten die Allerheiligste Theotokos.

Im Trauerzug war ein jüdischer Priester, Affoniy, der versuchte, das Bett umzudrehen, auf dem der Leichnam der Muttergottes lag. Der Engel ließ dies nicht zu und schnitt Affoniy in dem Moment, als er den Sarg berührte, die Hände ab. Er bereute und wurde geheilt, woraufhin er zum Christentum konvertierte.

Der Apostel Thomas traf am dritten Tag nach der Beerdigung in Jerusalem ein. Er wollte das Grab der Gottesmutter sehen. Als der Sarg geöffnet wurde, war Ihr Körper nicht darin, nur das Leichentuch blieb. Die Jungfrau Maria ist mit Leib und Seele zu ihrem Sohn aufgefahren.

Der Apostel Thomas sagte, er habe die Mutter Gottes in den Himmel auffahren sehen. In diesem Moment bat er sie, ihn zu segnen. Dann warf ihm die Gottesmutter ihren Gürtel ab.

Auch die Gottesmutter erschien den Aposteln und sagte: "Freut euch, denn ich bin alle Tage bei euch."

Auf dem Heiligen Berg feiert das Panigir am 28. August das Iberische Kloster. Wie Sie wissen, wird Athos das irdische Los der Muttergottes genannt. Viele wunderbare Ikonen der Allerheiligsten Theotokos werden in den Klöstern von Athos aufbewahrt, und Ihr Gürtel wird im Vatopedi-Kloster aufbewahrt.

Die Menschen nennen das Fest Mariä Himmelfahrt „Erste Reinigung“. Mariä Himmelfahrt ist heute zu Ende gegangen.

Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria ist eine der 12 wichtigsten orthodoxen Feiern, der Feiertag der Muttergottes. 2020 wird es am 28. August gefeiert. Der vollständige kirchliche Name des Feiertags ist die Himmelfahrt der Allerheiligsten Frau unserer Muttergottes und ewigen Jungfrau Maria. Es ist dem Gedenken an den Tod der Gottesmutter gewidmet. Das Wort „Himmelfahrt“ symbolisiert nicht den Tod eines gewöhnlichen Menschen, sondern die Himmelfahrt von Geist und Körper zu Gott.

Der Inhalt des Artikels

Geschichte des Urlaubs

Nach der Himmelfahrt Jesu Christi blieb die selige Maria in der Obhut des Apostels Johannes. Als König Herodes die Christenverfolgung begann, ließen sich die Gottesmutter und Johannes in Ephesus nieder. Dort betete sie täglich und bat den Herrn, sie so schnell wie möglich zu sich zu nehmen. Eines Tages erschien ihr der Erzengel Gabriel und teilte ihr mit, dass ihr irdisches Leben nach drei Tagen enden würde.

Vor ihrem Tod wollte die Jungfrau Maria alle Apostel sehen, die das Christentum in verschiedenen Städten predigten. Ihr Wunsch ging in Erfüllung. Die Apostel versammelten sich am Bett der Jungfrau, auf dem sie demütig den Tod annahm. Der Sarg mit dem Leichnam der Gottesmutter wurde in einer Höhle beigesetzt. Die Apostel blieben weitere drei Tage an seinem Fuß und beteten. Der Apostel Thomas kam zu spät zur Beerdigung. Er durfte den Eingang zum Grab öffnen und sich vor den heiligen Überresten verneigen. Es gab keine Leiche in der Höhle. Die Apostel waren von der leiblichen Auffahrt der Gottesmutter in den Himmel überzeugt.

Traditionen und Rituale des Urlaubs

Die Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria wird in der orthodoxen Kirche mit besonderer Feierlichkeit gefeiert. Der Feiertag hat 1 Tag Vorfest und 8 Tage Nachfest. Priester tragen blaue Kleidung.

Am Vorabend des Feiertags wird das Leichentuch in die Mitte des Tempels gebracht, auf dem das Gesicht der Muttergottes abgebildet ist. Dann wird eine Nachtwache abgehalten, während der Stichera und Kanons gesungen, Sprichwörter gelesen und das Troparion zur Mariä Himmelfahrt aufgeführt werden. Am 2. oder 3. Festtag wird in vielen Dom- und Pfarrkirchen der Ritus der Bestattung der Gottesmutter vollzogen. Während der Matuten, bei der großen Doxologie, gehen die Geistlichen zum Grabtuch der Allerheiligsten Theotokos, das sich in der Mitte des Tempels befindet, und verbrennen es. Dann tragen sie sie um den Tempel herum. Danach salben die Geistlichen die Gemeindemitglieder mit geweihtem Öl (Öl).

Der Entschlafung der Allerheiligsten Gottesgebärerin geht ein strenges Fasten zu Himmelfahrt voraus. Am 28. August brechen die Gemeindemitglieder ihr Fasten. Die Hostessen bereiten festliche Gerichte zu, die sie der Familie und Bedürftigen servieren.

Nach Volkstradition ernten die Menschen am 28. August Gemüse und Obst und bereiten sich auf den Winter vor. In Russland haben die Jungs an diesem Tag geheiratet.

Was man bei Mariä Entschlafung nicht tun sollte

Bei der Entschlafung der Allerheiligsten Gottesgebärerin sollten Sie keine neuen oder unbequemen Schuhe tragen, da Sie sich sonst das ganze Jahr über unwohl fühlen.

Sie können nicht fluchen, Ihre Nachbarn beleidigen, sich weigern, Bedürftigen zu helfen, unhöflich sein und schlechte Laune haben.

In Russland verglichen die Menschen die Mutter Gottes mit Mutter Erde. An diesem Feiertag war es verboten, barfuß zu gehen und scharfe Gegenstände in den Boden zu stecken. Diese Aktionen beleidigten das Land und verursachten Ernteausfälle.

Zeichen und Glauben an die Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria

• Regenwetter an der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau deutet auf einen trockenen Herbst hin.
• Wenn der Feiertag mit dem "Indian Summer" zusammenfällt, ist der Winter frostig und schneearm.
• Ein Mädchen, das vor Mariä Himmelfahrt keinen Freund findet, bleibt bis zum Frühjahr unverheiratet.
• Ein früher begonnenes Geschäft abzuschließen oder einem Freund an diesem Feiertag zu helfen, ist ein gutes Omen.
• Wenn Sie sich bei der Himmelfahrt der Jungfrau Maria das Bein reiben oder verletzen, werden die Schwierigkeiten und Misserfolge des Lebens erwartet.