Griechische Kolonie am Ufer der Straße von Kertsch. Griechische Stadtkolonien auf der Krim. Griechische Kolonien auf der Krim

Die griechische Kolonisierung an den Ufern des Schwarzen Meeres verlief, wie oben erwähnt, auf zwei Arten. Nach wiederholten, aber zufälligen Expeditionen einzelner tapferer Seefahrer, die zuerst die Schifffahrtsbedingungen im Schwarzen Meer und seine Häfen kennenlernten (Erinnerungen an diese Expeditionen, von griechischer Schaffenskraft in Form eines Mythos gekleidet, wurden in der Epos der Argonauten und in dem von diesem Epos abhängigen Teil der Odyssee) beginnt die systematische Ausbeutung des Pontus Euxinus, wie die Griechen das Schwarze Meer nannten, durch griechische, hauptsächlich kleinasiatische Seefahrer. Im 8. Jahrhundert die ersten Handelsposten und Fischereistationen erscheinen an der Südküste; ab dem 7. Jahrhundert, wenn Persien stärker zu werden beginnt, wenn es sich zu einer Weltmacht entwickelt und diesen griechischen Städten die Möglichkeit gibt, breite Aktivitäten zu entwickeln, wachsen diese Handelsposten und -stationen zu echten Städten mit immer mehr und mehr wachsendem Handel heran (Sinop , Amis, Trapezunt, später Dorian Heraclea). Parallel dazu beginnt ab dem 7. Jahrhundert, also seit der Zeit des Wachstums und der Stärkung des skythischen Staates, derselbe Prozess an der Nordküste, und auch hier tauchen zunächst Fischstationen und Handelsposten auf und werden real Städte erst ab dem 6. Jahrhundert. zu R.Chr.
Griechische Seefahrer an der Nordküste des Schwarzen Meeres wählten hauptsächlich die Mündungen der großen südrussischen Flüsse, die in ihren Mündungen einen sicheren Hafen für griechische Schiffe boten und gleichzeitig äußerst reich an großen und teuren Flussfischen waren. Derselbe Fischreichtum war an den Ufern der Straße von Kertsch und an der Küste des Asowschen Meeres im Überfluss vorhanden, wo es eine Reihe von Häfen gab, die für griechische Seeleute geeignet waren. In diesen beiden Regionen konzentrierte sich die hauptsächliche koloniale Tätigkeit der Griechen Kleinasiens.
Im westlichen Teil entstand Tiras an der Mündung des Dnjestr und Olvius an der Bug- und Dnjepr-Mündung, im östlichen Teil, wo zusammen mit Milet, dem Kolonisator des westlichen Teils der Nordküste des Schwarzen Meeres, Teos, Mytilene und Klazomena arbeiteten energisch, immer mehr wohlhabende Siedlungen tauchten auf - Phanagoria , Germonassa, der Hafen von Sindh und andere am Ostufer der Straße von Kertsch, Feodosia, Nymphaeum und Panticapaeum, ganz zu schweigen von kleineren Städten im Westen. Alle diese Städte wiederum besiedelten mit ihren Fabriken die nächstgelegenen Punkte, die für Fischerei und Handel geeignet waren. Als Kolonie Panticapaeum gilt beispielsweise die Stadt Tanais, die an der Mündung des Don entstand.
All diese gewaltigen Kolonialarbeiten im Westen und Osten wurden in relativ kurzer Zeit in der Zeit der prächtigen Blüte der kleinasiatischen Küste - im 7. und besonders im 6. Jahrhundert - geleistet. zu R.Chr.
Alle diese Kolonien bildeten kein Ganzes. Die gesamte Vergangenheit der Nordküste des Schwarzen Meeres und die geografischen Bedingungen ihrer einzelnen Teile trennten diese Kolonien scharf in zwei Gruppen: westliche und östliche.
Im Westen gehörte die führende Rolle natürlich der milesischen Kolonie Olbia, die günstig in der Mündung des Bug gelegen war und so in ihrem Hafen alle Produkte konzentrierte, die entlang des Dnjepr und entlang des Bug ins Meer geflößt wurden. Von dort, wie von einem natürlichen Zentrum, bewegten sich griechische kulturelle Einflüsse und Werke griechischer Werkstätten entlang der beiden genannten Flüsse, hauptsächlich entlang des Dnjepr, wo griechische Einflüsse auf die oben besprochene alte prähistorische Kultur trafen.
Schwieriger war die Lage an den Ufern der Meerenge von Kertsch. Die alte Kultur konzentrierte sich hier hauptsächlich entlang des Verlaufs des Kuban, dessen Delta - die Taman-Halbinsel (ursprünglich eine Insel oder vielmehr eine Mehrinsel - Polynesien) natürlich die Rolle von Olbia im Westen spielen würde. Aber das Kuban-Delta ist sehr komplex, wechselhaft und für regelmäßiges Segeln nicht sehr geeignet; Die Meeresküste der Taman-Halbinsel hat keine guten Häfen und kann daher nicht als Zentrum für den gesamten Handel im Asowschen Meer und den darin fließenden Flüssen dienen.
Bequemer für die Navigation war die europäische Küste der Straße von Kertsch. Das antike Panticapaeum (heute Kertsch) war sowohl in der Antike als auch heute ein natürliches Zentrum für das Stoppen und Umladen von Waren, die vom Asowschen Meer weiter entlang des Schwarzen Meeres transportiert wurden. Der Hafen von Feodossija hingegen war der beste Zugang zum Meer für die Arbeiten in den nördlichen und nordöstlichen Teilen der Krimsteppe.
Es ist daher natürlich, dass der Streit um die Überlegenheit zwischen Taman Phanagoria, dem besten und bequemsten Hafen des Kuban-Deltas, Panticapaeum und Feodosia stattgefunden haben sollte. Er wurde zugunsten von Panticapaeum durch die Tatsache bestimmt, dass. Von primärer Bedeutung für den Handel mit Griechenland waren nicht so sehr die Produkte der Krim und des Kuban mit Taman, sondern der Don- und Asow-Fisch, die Produkte der Viehzucht der Don-Steppe und die Produkte des Urals, Sibiriens und Turkestans sowie Zentralrussland, das entlang der großen östlichen Karawanenstraße verlief und in den Mündungen des Don zum ersten Mal mit der Wasserstraße des Mittelmeers in Kontakt kam. Das an der Mündung des Don natürlich entstandene Tanais, der Endpunkt dieses Weges, konnte keine entscheidende und eigenständige Rolle spielen. Diese Rolle gehörte natürlich demjenigen, der die Straße von Kertsch besitzen und Waren freigeben oder nicht freigeben konnte, die vom Asowschen Meer in die weiten Gewässer des Schwarzen Meeres gelangten.
Von den Städten in der Nähe der Straße von Kertsch war Panticapaeum die einzige, die alle Vorteile für den Besitz der Straße von Kertsch vereinte. Seine Lage an der engsten Stelle der Meerenge, seine ruhige breite Reede, die von der Natur befestigte städtische Akropolis (heute der sogenannte Mithridates-Berg), die ins Meer vordrang, der vergleichsweise Reichtum an Süßwasser ließ niemanden erfolgreich eintreten Konkurrenz damit.
Die dritte weniger bedeutende und weniger wichtige Gruppe griechischer Städte in Südrussland waren griechische Siedlungen an der Süd- und Südwestküste der Krim. Die gebirgige Südküste der Krim hat keine bequemen natürlichen Häfen, ebenso wenig wie die Steppenküste der Westküste der Krim. Andererseits sind die Orte in der Nähe der Bucht von Sewastopol für die Schifffahrt außerordentlich günstig, sowohl die Reede von Sewastopol selbst als auch die kleineren und weniger geschützten Buchten, die daran angrenzend sind, die jedoch für Segel- und Ruderschiffe sehr geeignet sind. Die Griechen konnten diese Häfen nicht benutzen. Auf einer langen und gefährlichen Reise entlang der Küste der Krim brauchten griechische Schiffe einen Platz für einen langen und ruhigen Stopp. So entstand Chersones, ursprünglich wahrscheinlich als ionische Seestation.
Allerdings muss berücksichtigt werden, dass diese Station eine eigenständige Bedeutung hätte erlangen können und sollen. Zunächst einmal wurden natürlich alle Produkte der gebirgigen Krim und der damit verbundenen Täler hierher geschickt. Auch die Siedlungen entlang der westlichen Steppenküste der Krim wurden natürlich von Chersonesos angezogen, vor allem Kerkinitida, das in der Nähe des heutigen Jewpatoria liegt. Schließlich und vor allem waren Sewastopol und die Krim schon immer mit der gegenüberliegenden Südküste des Schwarzen Meeres mit ihrem Netzwerk blühender griechischer Kolonien verbunden. Für diese Kolonien war es äußerst wichtig, einen Hafen auf der Krim zu haben, da sie auf diese Weise die benötigten Produkte der Steppenkrim bekommen konnten, hauptsächlich Brot, an dem sie selbst nie besonders reich waren.
Es ist daher klar, dass eine der griechischen Kolonien an der Südküste des Schwarzen Meeres, die dorische Herakleia, im Moment ihrer besonders großartigen Blüte das ionische Lager auf der Krim in Besitz nimmt und ihre Kolonie damit dorthin schickt aus dem früher unbedeutenden Chersonesos eine große und relativ blühende Stadt, deren Schicksal eng mit dem Schicksal der übrigen griechischen Welt an der Nordküste des Schwarzen Meeres verbunden ist.
Von den drei oben umrissenen Komplexen griechischer Siedlungen ist die Gruppe griechischer Städte in der Nähe der Straße von Kertsch, die die Griechen den kimmerischen Bosporus nannten, die Gruppe, die wir den Bosporus nennen werden und die unter diesem Namen auch den Griechen bekannt war. Tiras und Olbia waren und sind immer isolierte Vorposten der griechischen Welt, umgeben von allen Seiten von einem Meer fremder Stämme, zahlreich und ständig von außen durch einen neuen Zustrom von Kräften gespeist. Es lag außerhalb der Macht der griechischen Welt, hier einen stark isolierten hellenisierten griechischen Staat zu schaffen. Es stimmt, Olbia hatte einen starken kulturellen Einfluss auf die ihm am nächsten stehende Bevölkerung. Der Unterlauf von Dnjepr und Bug war mit einer Reihe kleiner landwirtschaftlicher und kommerzieller befestigter Siedlungen bedeckt, die von halbgriechischen Einwohnern bewohnt wurden. Die Gebiete, die Olbia am nächsten liegen, wurden intensiv landwirtschaftlich genutzt. Olbias Handel ging weit nach Norden. Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass griechische Produkte die florierende Region des mittleren Dnjepr und die Region Poltawa sättigen, der Einfluss dieser Produkte ist bis in die ferne Region Kama und vielleicht sogar bis nach Westsibirien und Altai zu spüren.
Aber seine Bedeutung und Aktivitäten hingen immer ganz von seinen Nachbarn ab. Solange ein starkes skythisches Königreich existierte, konnte sich Olbia, abhängig davon, frei entwickeln und sowohl sich selbst als auch die Skythen bereichern. Seine glänzendste Zeit war das 6. Jahrhundert v. Chr., als Olbia unter dem Schutz der Skythen die Produkte des Nordens direkt in ihre Heimat in Kleinasien überführte, und im 4. Jahrhundert. Chr., als sie sich aus der Vormundschaft und Handelsunterdrückung der athenischen Seemacht befreite und wieder eine Beziehung zu ihrer Mutter, der wiedererstarkten Milet, einging. Das skythische Königreich war zu dieser Zeit noch stark genug, um Olbia relative Ruhe und Frieden zu verschaffen.
Schwieriger wurde die Situation im 3. Jahrhundert, als die bröckelnde skythische Macht Olbia immer mehr Opfer abverlangte, unfähig, sie vor westlichen und östlichen Neuankömmlingen zu schützen, die den skythischen Staat zerstörten: Thraker, Kelten, Sarmaten. Dies wird deutlich durch eine große olbische Inschrift zu Ehren von Protogenes belegt, einem prominenten olbischen Bürger, wohlhabenden Kaufmann, Waffenschmied und Exporteur, wie alle prominenten Bürger Olbias zu dieser Zeit, der Olbia mehr als einmal aus schwierigen Situationen im Zusammenhang mit den Forderungen von Olbia gerettet hat ihr Oberherr und Streuner nähern sich den Mauern von Olbia-Raubtieren. Er half Olbia auch bei ihrer Verteidigung, indem er auf eigene Kosten Türme und Teile der Verteidigungsmauer baute, und half ihr bei Ernährungsproblemen, die mit der ständigen Verwüstung der Gebiete verbunden waren, die Olbia mit Brot versorgten.
In einer anderen Position befanden sich die griechischen Kolonien an den Ufern der Straße von Kertsch. Ich möchte Sie zunächst daran erinnern, dass sie hier keine barbarische, sondern eine relativ kultivierte Bevölkerung vorfanden, die seit der Zeit des 2. Jahrtausends unter dem stärksten kulturellen Einfluss des Ostens stand. Die Cimmerier überlagerten diese Bevölkerung. Aus der Verschmelzung dieser beiden Elemente wurden die Stämme der Sinds, Meots, Sauromaten, Satarchen, aller Wahrscheinlichkeit nach die Taurianer, die den gebirgigen Teil der Krim bewohnten, wo sie vertrieben wurden, von den Skythen vertrieben, die Steppen besaßen Krim usw.
Obwohl diese Stämme, wie wir gesehen haben, den Skythen unterstellt waren, genossen sie dennoch eine vergleichsweise Unabhängigkeit im Skythenstaat, die immer mehr zunahm, als sich der Schwerpunkt der Skythen immer mehr nach Westen verlagerte und ihre Hauptanstrengungen konzentriert wurden über den Kampf gegen die Thraker, Balkanhalbinsel.
Sie hatten lange Zeit eine stabile Sesshaftigkeit, standen in ständigen Handelsbeziehungen mit ihren südlichen und östlichen Nachbarn und führten ein relativ entwickeltes Wirtschaftsleben von Bauern, Viehzüchtern und Fischern.
Die griechischen Kolonien fanden in ihnen sofort fertige Kunden für ihre Waren und Vermittler in den Beziehungen nach Süden und Osten. In ihnen konnten sie leicht Unterstützung bei der Verteidigung ihrer Unabhängigkeit gegen die Skythen finden. Die Auen und Sümpfe von Taman und dem Asowschen Meer waren ein zuverlässiger Schutz für das reichste Kuban-Delta.
Natürlich war die Zeit des politischen Aufstiegs von Taman auch die Zeit einer großen Blüte der griechischen Kolonien an den Ufern der Straße von Kertsch und ihres intensiven Einflusses auf benachbarte Stämme. Die Nekropole von Panticapaeum, ihre erste reiche Prägung von Silbermünzen zeigen, dass das Ende des 6. und Anfang des 5. Jahrhunderts v. waren die Ära des Hochhauses dieser Stadt, ihrer größeren wirtschaftlichen und kulturellen Blüte. An der Stelle einer alten nichtgriechischen Siedlung, die möglicherweise mit der Küste des Kaukasus und insbesondere mit Kolchis in Verbindung steht (der Name Panticapaeum ist nicht griechisch; griechisch, wahrscheinlich verbindet eine sehr alte Legende seinen Ursprung mit der alten Dynastie der Kolchis-Könige), Eine echte griechische Stadt taucht auf und eine Reihe anderer kleinerer Siedlungen in der Nähe. Dasselbe sehen wir in Taman, wo Funde antiker ionischer griechischer Speisen keine Seltenheit sind und die ältesten Bestattungen der Nekropolen einzelner Städte die Bestattungen des 6. und frühen 5. Jahrhunderts sind.
Der entscheidende Moment in der Geschichte der bosporanischen griechischen Kolonien und insbesondere von Panticapaeum war der Sieg Athens über die Perser und das große Interesse Athens an der S.-V. Küste des Mittelmeers. Meer, nach Thrakien und vor allem an die Schwarzmeerküste. Der Hauptanreiz bestand darin, ihre immer stärker werdende und sich entwickelnde Industrie mit Rohstoffen und ihre immer größer werdende Bevölkerung mit Brot zu versorgen, dessen Herstellung, wie wir gesehen haben, sowohl im Tal des Dnjepr und des Bug als auch entlang des Flusses ursprünglich war Kuban, und natürlich im Süden Russlands erobert, als die Nachfrage wuchs. , alle großen Räume.
Die Anziehungskraft Athens auf neue Orte an der Schwarzmeerküste ist natürlich und verständlich. Auf dem größten Getreidemarkt in Hellas – in Italien und Sizilien – traf Athen auf ernsthafte Konkurrenz durch die Dorer im Allgemeinen und Sparta im Besonderen und war keineswegs der Meister dieses Marktes. Das brotreiche Ägypten war in der Hand der Perser und konnte ihnen von Athen auch nach dem Scheitern der persischen Feldzüge gegen Griechenland nicht entrissen werden. Es blieb der Norden, an den das Monopol der ionischen Griechen Kleinasiens anknüpfte, deren Handelswege und Geschäftsverbindungen nun nach den Perserkriegen von Athen beansprucht, befreit, aber auch ruiniert wurden.
Die Schaffung einer großen Seemacht durch Athen, die Eroberung der Meerengen und wichtiger Handelsposten an der thrakischen Küste brachte die gesamte Schwarzmeerregion - sowohl im Süden als auch im Norden - in vollständige und direkte Abhängigkeit von Athen und erlaubte Athen, ohne Widerstand von irgendjemandem, eine Reihe von Schritten zu unternehmen, um diese Abhängigkeit zu stärken und zu stärken.
Unter diesen entscheidenden Schritten war die Besetzung durch Athen und die Besiedlung einer Reihe wichtiger Punkte an der Südküste des Schwarzen Meeres durch seine bewaffneten Kolonisten der schwerwiegendste. Dasselbe taten sie im Norden.
Da sie wahrscheinlich nicht die Gelegenheit hatten, das starke Panticapaeum zu besetzen, das unter der Schirmherrschaft der Skythen stand, eroberten sie das benachbarte Nymphaeum, das einen ausgezeichneten Hafen hatte und mit einer Reihe benachbarter skythischer und nicht-skythischer Stämme der Krim verbunden war. Sie verwandelten diese kleine Stadt in einen großen Handelshafen und ein wichtiges Handelszentrum und schufen so eine starke Konkurrenz für Panticapaeum. Seine völlige kaufmännische Unabhängigkeit zeugt von seinem hervorragenden, kunstvollen Silber, das er damals prägte.
Die reiche und ausgedehnte Nekropole der Stadt, deren reichste Bestattungen aus dem 5. Jh. stammen. zu R.Chr. Es ist charakteristisch, dass wir neben den rein griechischen Bestattungen der Nekropole Nymphäum eine Reihe von Grabhügeln mit nichtgriechischen oder halbgriechischen Bestattungen haben, dh mit den Bestattungen der Anführer benachbarter Stämme, die angezogen wurden Nymphäum durch seinen kulturellen Einfluss und ständige Handelsbeziehungen. Die Zusammensetzung der reichsten Nymphäumsgräber ist sehr typisch. Neben den aus Athen importierten Dingen finden wir auch eine Reihe von Produkten aus anderen Werkstätten, zum Beispiel hervorragende samische Bronzen, wunderbare Werke berühmter samischer Gießer des 6. und 5. Jahrhunderts. zu R.Chr.
Es ist interessant festzustellen, dass Athen neben Nymphäum wahrscheinlich weitere Siedlungen an der Krimküste der Meerenge von Kertsch gegründet hat. Einer von ihnen könnte, wie der Name schon sagt, die Stadt oder das Dorf Atheneon sein – ein Konkurrent des ionischen Theodosia, ebenso wie Nymphaeum ein Konkurrent von Panticapaeum war.
Athen setzte auch einen festen Fuß auf Taman im Land der kultiviertesten der Taman-Stämme - der Sinds. Und hier schufen sie ihr städtisches Zentrum - Stratoclea, wahrscheinlich keine Neugründung, sondern Umbenennung und Besiedlung durch ihre Kolonisten einer der alten Siedlungen von Taman. Ihnen verdanken die Sinds vielleicht ihren Staatsverband und die griechische Physiognomie, die dieser Verband angenommen hat, wenn dies nicht schon früher durch die Besiedlung der Taman-Küste mit griechischen Kolonien geschehen ist. Davon zeugt die ungewöhnlich feine künstlerische Silberprägung des neuen Staates mit einem Pferdekopf auf der einen Seite, dem Namen des Stammes und der Figur einer athenischen Eule auf der Rückseite.
Der starke kulturelle Einfluss der Griechen auf die lokalen Stämme, der bereits früher eingesetzt hatte (ich nenne beispielsweise eine lokale Bestattung mit einer schönen Rhodos-Vase vom Anfang des 6. Jahrhunderts v. Chr.), ist in dieser Zeit besonders zu spüren Helligkeit. In der Gruppe der sogenannten Sieben-Brüder-Hügel im Kuban-Delta, in der Nähe von st. Krymskaya finden wir mehrere Bestattungen des 5. Jahrhunderts. Chr., dessen Bestand dem Bestand der eben erwähnten Nymphäumshügel auffallend ähnelt. Und hier finden wir neben Dingen zweifellos athenischen Ursprungs hervorragende Werke kleinasiatischer Werkstätten.
Welche Beziehungen zwischen Athen und Pantikapaion damals bestanden, wissen wir nicht. Jene Blütezeit, die wir im Nymphäum und im Land der Sinds im 5. Jahrhundert finden. BC, beobachten wir nicht in Panticapaeum. Es gibt keine Spuren der Abhängigkeit von Panticapaeum von Athen. Charakteristisch ist jedoch, dass gerade zu dieser Zeit in Pantikapaion eine große politische Umwälzung stattfand. Die Macht, die bis zu diesem Zeitpunkt in den Händen mehrerer führender Clans lag, vielleicht der Nachkommen der alten Koloniegründer - der Anführer (Anakts) der wandernden Milesier, die unsere Tradition wahrscheinlich mit dem erfundenen Namen der Archaanactides ( Nachkommen der alten Anakts), fällt nun in die Hände eines Tyrannen, der den thrakischen Namen Spartok trägt (438 - 7 v. Chr.). Balkanhalbinsel, mit dem Kommandanten eines thrakischen Söldnertrupps, wie man gewöhnlich annimmt. Ich habe bereits darauf hingewiesen, wie stark die thrakischen Elemente in der alten Bevölkerung des Bosporus-, Taman- und Asow-Gebiets waren. Man kann daher denken, dass Spartok einer wohlhabenden, bösen Familie vor Ort gehörte, die Teil der souveränen Familien von Panticapaeum wurde. Mit dieser Annahme wird klar, warum es Spartocus und seinen Nachkommen gelang, ihre Macht in Panticapaeum fest zu etablieren und sowohl die Griechen als auch die lokale einheimische Bevölkerung zu vereinen.
Das Auftauchen einer starken einheitlichen Macht in den Händen ihres energischen und talentierten Trägers in Panticapaeum war ein entscheidender Moment in der Geschichte der ostgriechischen Schwarzmeerkolonien. Es schuf hier eine ernsthafte und entscheidende Kraft, die unter günstigen Umständen zu einem natürlichen Zentrum werden könnte, um alle Griechen des Bosporus und des Asowschen Meeres zu vereinen, ohne die die Griechen hier wie in Olbia , wäre zwangsläufig nur ein Instrument in den Händen des dominierenden skythischen Stammes.
Es ist unwahrscheinlich, dass die bosporanische Tyrannei mit Zustimmung und mit der Unterstützung Athens entstanden ist, vielmehr wurde sie gegen ihren Einfluss geschaffen. Man muss denken, dass sein Erscheinen einer der Gründe war, die drei Jahre nach seiner Gründung dazu führten, dass er 435 - 4 v. Chr. von Athen geschickt wurde. große Seeexpedition unter dem Kommando von Perikles zum Schwarzen Meer. Diese bewaffnete Demonstration hatte das ultimative Ziel, sowohl die Schwarzmeerhellenen als auch die Skythen zu beeindrucken, ihnen die Stärke Athens zu zeigen und sie zu zwingen, die von Athen diktierten Bedingungen der Beziehung bedingungslos zu akzeptieren.
Eines der Objekte der athenischen Marinedemonstration war zweifellos Panticapaeum, dessen Rolle im Seehandel des Schwarzen Meeres Athen klar sein musste und dessen Stärkung entgegen den Wünschen Athens die Stärkung, die Athen kaum konnte ohne weitere Kraftanstrengung zu verhindern, war für sie eine gewaltige Gefahr. Als Verbündeter und Klient hätte Panticapaeum jedoch eine hervorragende Unterstützung für die Handelspolitik Athens sein können, eine Unterstützung, die sich Athen von seinen schwachen Kolonien in Nymphaeum und Stratoclea nicht leisten konnte. Erinnern wir uns daran, dass Athen mit ernsthaften Komplikationen in Griechenland konfrontiert war und dass der Bosporus Hunderte von Meilen von der Basis der athenischen Macht entfernt war.
Der Ausgleich für den Bosporus für diese Unterstützung der Handelsinteressen Athens war natürlich die Schirmherrschaft Athens durch die neugeborene Tyrannei von Panticapaeum, die sich noch alles andere als stark anfühlte (eine Reihe von Verbannten aus Panticaeum saßen in der Nähe von Theodosius und waren bereit, am erste Gelegenheit) sowie Unterstützung, falls möglich, wenn auch unwahrscheinlich, scharfer Zusammenstoß mit den Skythen. Dies könnten und waren wahrscheinlich die Bedingungen, die Athen Spartak während der Expedition des Perikles zum Schwarzen Meer gestellt hatte.
Spartok konnte diesen Bedingungen nur zustimmen, und infolgedessen begannen jene dauerhaften und dauerhaften Beziehungen zwischen Athen und der bosporanischen Tyrannei, die das spätere Schicksal der griechischen Kolonie an den Ufern des Bosporus bestimmten. Panticapaeum wurde vorübergehend Kunde und Handelsagent Athens im Schwarzen Meer, er musste Athen ein uneingeschränktes Recht garantieren, Brot aus Panticapaeum zu exportieren, und musste zustimmen, sein Recht auf freien Handel mit Brot einzuschränken: ohne Erlaubnis Athens konnte Panticapaeum kein einziges Korn Schwarzmeerbrot in andere Häfen Griechenlands absetzen .
Aber dank der Unterstützung Athens hielt die Spartoc-Dynastie am Bosporus fest und begann eine Reihe konsequenter Aktionen, um ihre Macht zu festigen und ihre wirtschaftliche und politische Macht auszubauen. Die Hauptaufgaben des bosporanischen Staates werden konsequent vom Nachfolger von Spartok Satyr I (433/2 - 389/8 v. Chr.) Und dem Sohn des letzteren Leukon I (389/8 - 349/8 v. Chr.) Und Kindern ausgeführt und die Nachfolger von Leukon Spartok II (349/8 - 344/3 v. Chr.) und Perisad I (349/8 - 310/9 v. Chr.) waren: Stärkung ihrer Macht an der europäischen und asiatischen Küste der Straße von Kertsch, weitere Stärkung seiner Unabhängigkeit gegenüber den Skythen und der allmählichen Befreiung vom Druck Athens, unterhält jedoch enge und freundschaftliche Beziehungen zu dieser mächtigen Macht, die trotz militärischer Misserfolge im Kampf gegen Sparta und des Scheiterns ihrer Großmachtpolitik weiterhin eine entscheidende Seemacht in der Ägäis.
Die erste Aufgabe, vor der Spartoks Nachfolger Satyr stand, war die Konsolidierung des gesamten Handels und hauptsächlich des Getreidehandels in den Händen des Bosporus. Die Frage betraf nicht so sehr das Brot des eigenen Territoriums von Taman und Panticapaeum, sondern das Brot der nördlichen Steppenkrim, für die Feodosia ein natürlicher Exporthafen war. Dieses Brot wurde nicht nur von Athen mit seinem Gegenstück Panticapaeum beansprucht, sondern, wie wir gesehen haben, brauchten es auch die Städte der Südküste des Schwarzen Meeres, hauptsächlich das immer größer werdende Herakleia, das bereits ein starker Fuß in Chersones geworden war und versuchte, einen dominierenden Einfluss in Feodosia zu erlangen. Das Ergebnis dieser Rivalität war der Krieg des Bosporus und Herakleia um Theodosius, der unter Satire begann und damit endete, dass Leukon Theodosius dem bosporanischen Staat beitrat.
Gleichzeitig gelang es Satyr und dann Leukon, die Niederlage Athens im Peloponnesischen Krieg auszunutzen, um ihre Beziehungen zu Athen in eine neue Richtung zu lenken. Durch Bestechung zwang ihn Satyr, ihm die befestigte Athener Kolonie in Nymphäum zu übergeben, und dann gelang es ihm und Levkon, vor Athen auf dem Recht auf freien Handel mit bosporanischem Brot nicht nur mit Athen, sondern auch mit anderen griechischen Städten zu bestehen und zu garantieren, Athen hat jedoch besondere und sehr wertvolle Privilegien.
Schwieriger ist es, die Beziehung der bosporanischen Dynasten zu den Städten und Völkern von Taman zu verstehen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Phanagoria, das Haupthandelszentrum von Taman, nicht Teil des bosporanischen Staates war. Aber es war von einer Reihe von Taman-Stämmen umgeben, die dem Bosporus unterstellt waren, und natürlich nicht völlig unabhängig. Nicht umsonst haben wir in Phanagoria im 4. - 3. Jahrhundert eine eigenständige reiche Münzprägung. zu R.Chr. Wir finden die Hauptwährungseinheit nicht und auf Taman sind Panticapaeum Gold, Silber und Kupfer.
Die Frage der Beziehung des Bosporus zu den lokalen Stämmen, die Taman bewohnten, ist sehr schwierig. Die Sinds waren, wie wir gesehen haben, bereits in der Zeit der athenischen Herrschaft stark hellenisiert und hatten eine gewisse Selbständigkeit. Eine Reihe individueller Hinweise lassen vermuten, dass sie seit der Antike mit der griechischen und lokalen Bevölkerung in dasselbe urbane Zentrum gezogen waren (zuerst der Hafen von Sind, dann Gorgippia - jetzt Anapa) und unter der Kontrolle ihrer lokalen Dynasten standen, dieselben halb Thraker, halb Griechen, wie die bosporanischen Tyrannen vielleicht sogar mit diesen letzteren verwandt. Unter Levkon bilden die Sinds einen Teil seines Staates, d.h. sie erkennen ihn als ihren König an, zusammen mit anderen Nachbarstämmen, deren Kreis sich unter den Nachfolgern von Levkon erweitert. Ob dies bedeutete, dass diese Stämme von Panticapaeum aus regiert wurden, oder man muss annehmen, dass die bosporanische Dynastie ihr Oberherr war, während jeder einzelne Stamm von seinen eigenen lokalen Herrschern angeführt wurde, und es ist ziemlich klar. Wahrscheinlicher ist allerdings das zweite. Eine Reihe von Indizien weisen darauf hin, dass die Sinds parallel zu den bosporanischen Herren eine eigene halbgriechische Dynastie hatten.
Wir haben noch weniger Daten, um das für sie sehr unangenehme Verhältnis der Skythen zum aufstrebenden Staat zu klären. Die Skythen haben jedoch zweifellos ihre Ansprüche auf die Oberhoheit über Panticapaeum nicht verlassen. Dies kann durch Beweise für einen erbitterten Kampf von Perisad I. gegen sie bestätigt werden.
Mehr als ein Jahrhundert verging von der Zeit der Gründung der Tyrannei am Bosporus bis zum Ende der Herrschaft von Perisad I. Die Herrschaft der Spartokiden-Dynastie über den Bosporus trug Früchte. Der Bosporus wurde zu einer starken und ziemlich stabilen Macht, die einen riesigen Handel mit Griechenland, hauptsächlich mit Athen, entwickelte. Das Hauptthema des Exports war Brot, jedenfalls hört man davon am meisten. Aber auch die Produkte des Asowschen Meeres waren von nicht geringer Bedeutung - seine Fische, Rinder und Sklaven aus der Don-Region, Pelze und Waren, die aus dem Fernen Osten bis zur Mündung des Don gingen, wo, wie oben erwähnt, entstand eine große Handelssiedlung - Tanais, ebenfalls abhängig vom Bosporus.
Etwas geschwächt wurden das Wirtschaftswachstum und der materielle Wohlstand des Bosporus nur durch die verworrenen politischen Beziehungen, die in Hellas nach dem Fall der Hegemonie von Athen herrschten: ständige Kriege, die den Seehandel untergruben und sich allmählich in einen anarchischen und ungeordneten Zusammenstoß zwischen den führenden Kräften von Hellas verwandelten , herrschende innere Verwirrung in einzelnen hellenischen Staaten und der verderbliche Einfluss auf das griechische Leben Persiens mit seinen mächtigen materiellen Ressourcen.
Am Ende dieses Zeitraums ändert sich jedoch die Situation. Der Aufstieg Mazedoniens und die Eroberungen Alexanders schaffen die große Welt des Hellenismus. Der Krieg aller gegen alle hört vorübergehend auf, relative Ordnung tritt ein. Aber für den Getreidehandel von Panticapaeum wird dieses Plus durch das damit verbundene Minus gedeckt: Ägypten, das sich dem Welthandel geöffnet hat, und die getreidereichen Gebiete Kleinasiens sind seine Konkurrenten und sehr starke Konkurrenten. Es muss jedoch berücksichtigt werden, dass, wenn das Angebot steigt, auch die Nachfrage steigt, dank des Wachstums und der Entwicklung des städtischen Lebens im Angesicht der hellenistischen Welt.
In jedem Fall IV Jahrhundert. zu R.Chr. ist eine gesegnete Zeit für den Hellenismus am Schwarzen Meer. Sicherheit auf See, unterstützt durch eine starke bosporanische Flotte, Absatzsicherheit, Handelsfreiheit schaffen einen hohen Anstieg der materiellen Sicherheit für alle griechischen Städte Südrusslands, nicht nur im Raum des Bosporus, sondern auch außerhalb. Für Olbia und Chersonesos IV c. zu R.Chr. die gleiche glänzende Zeit wie für den Bosporus.
Griechische Städte werden aufgebaut, Tempel und Arkaden wachsen darin, Theater entstehen mancherorts; Plätze und Tempel sind mit Statuen geschmückt, manchmal von erstklassigen griechischen Meistern. Im Alltag tauchen viele importierte griechische Dinge von bester Qualität auf. In den Städten selbst arbeiten erfolgreich griechische Werkstätten, die hauptsächlich den Außenmarkt bedienen.Schriftsteller und Wissenschaftler, Historiker, Rhetoriker, Philosophen, Dichter treten in den größten Zentren auf, lokale Mythen werden gesammelt und lokale historische Legenden aufgezeichnet. Am Bosporus entsteht, wie wir weiter unten sehen werden, auch eine blühende Schule der Torevgs. All dies spiegelt sich vor allem in der Nekropole deutlich wider.
Noch nie wurden den Toten so viele teure, teilweise kunstvolle Dinge mit ins Grab gelegt wie jetzt. Besonders luxuriös ist das Inventar der Bestattungen reicher Leute, der lokalen Aristokratie. Ihre majestätischen Steinkrypten unter hohen Hügeln sind mit einer seltenen Auswahl teurer und künstlerischer Gegenstände gefüllt: die besten griechischen rotfigurigen und mehrfarbigen Keramiken der attischen Werkstätten (siehe Tabelle XII, 1), ostgriechisches buntes Glas, ein hervorragendes Set griechischer, besonders kleinasiatischer Schmuck, Edelsteine ​​und gemeißelte Steine ​​mit den Namen berühmter Meister, feinste Halsketten von erstaunlicher Technik, luxuriöse Ohrringe, Armbänder, Diademe (siehe Tabelle XII, 2, 3 und 4). Die Wunder der Drehtechnik sind die Sarkophage, in denen die sterblichen Überreste der Adligen von Panticapaeum und Taman und ihrer Frauen begraben wurden. Hervorragende Dreharbeiten, belebt durch Malerei und Einlegearbeiten in Glas, Knochen und Stein, machen diese Sarkophage zu einzigartigen Denkmälern der künstlerischen Industrie.
Die Krypten selbst stehen dem Bestattungsinventar in der Harmonie der Teile, der Breite des Baumaßstabs und der Höhe der Baugeräte nicht nach (siehe Tafel XI, 1, 2 und 3). Es handelt sich um riesige, teilweise doppelt hohe Räume , aus monumentalen Platten gebaut, mit langen Korridoren, spektakulär bedeckt mit Lanzettenvorsprüngen, Kuppelvorsprüngen oder halbzylindrischen Gewölben mit Kanälen. In Taman sind einige Krypten im Inneren auf die gleiche Weise verputzt und bemalt, wie die Wände von Tempeln und öffentlichen Gebäuden bemalt wurden; in Panticapaeum wurde die Malerei wahrscheinlich durch Vorhänge und Teppiche ersetzt, die die Wände der Krypta bedecken.
Es ist unwahrscheinlich, dass in der Art der Abdeckung der Krypten mit Gesimsgewölben bewusst unterstützter Archaismus, die Bewahrung der alten Tradition der ägäischen, mykenischen und kleinasiatischen Gräber zu sehen ist. Die Architekten, die sie gebaut haben, ließen sich, glaube ich, von anderen Überlegungen leiten – ästhetischen und technischen. Der ästhetische Eindruck dieser Gesimsgewölbe ist erstaunlich, viel stärker als der Eindruck, den die Kastengewölbe hinterlassen, die ausnahmslos eine Bemalung oder Stuckierung in Kombination mit einer Bemalung erfordern. Technisch erfüllt das Stufengewölbe alle Anforderungen an einen Grabenbau mit einer kolossalen Erdmasse, die auf die Decke drückt. Es ist kein Zufall, dass die monumentalsten Krypten des Bosporus in völliger Sicherheit zu uns gekommen sind. Nur diejenigen, die nach ihrer Entdeckung durch Archäologen von Räubern beschädigt und von modernen Vandalen auseinandergerissen wurden, wurden zerstört.
Nicht weniger bezeichnend sind jedoch die gewöhnlichen, gewöhnlichen Gräber: mit Brettern, Platten oder Fliesen bedeckte Erdgruben, deren Wände manchmal mit Fliesen, Platten oder Lehmziegeln verkleidet sind - die Gräber der einfachen Bürgerschaft von Panticapaion und seinen Nachbarn, sowie die griechischen Städte Taman. Der Ritus der Feuerbestattung, der am Bosporus bestand und nur in seltenen Fällen durch Feuerbestattung ersetzt wurde, ermöglicht es, die Lebensweise und den Wohlstand der Masse der bosporanischen Bürgerschaft zu beurteilen. Der Eindruck ist sehr lehrreich.
Der Bestattungsritus und das Inventar sind rein griechisch. Dominiert als Bestattungsrequisit die für den Hellenen übliche Auswahl an Dingen und zeugt von der Rolle, die die Palästra und der damit verbundene Lebensstil in seinem Leben spielten. Den ersten Platz nehmen Gefäße für Öl ein, mit denen sie den Körper einrieben und scherten, mit denen sie Palestra-Sand und Öl vom Körper reinigten. Zunächst einmal brauchte der bosporanische Grieche diese Gegenstände sogar hinter dem Grab, wo er sein irdisches Leben, das Leben des hellenischen Palestriten, fortsetzen sollte (siehe Tafel XI, 4 - der Fries der bemalten Panticapaeum-Krypta des 4 mit dem Bild eines palästinensischen Grabinventars: Strigili, Lekythos, Ariballi, Handtücher, Diademe, Bandagen, Kränze).
Waffen sind in den Gräbern dieser Zeit viel seltener. Charakteristisch ist, dass sich Waffen am wenigsten in den Gräbern der Nekropole Panticapaeum befinden, viel mehr an der Peripherie des Bosporus und in den Nekropolen der tamanischen griechischen Städte. Es gibt viele Schmuckstücke in den Frauengräbern. Gefäße werden alle aus guten attischen Manufakturen importiert, manchmal kommen Gefäße der besten Handwerker vor, manchmal signiert. Oft das sogenannte phönizische Farbglas. Alles spricht von der Zufriedenheit der Bevölkerung und ihrem rein griechischen Erscheinungsbild. Zwar bestätigen die seltenen ausgezeichneten Grabstelen der Bosporaner und ihre Grabinschriften dasselbe. Das gleiche ungefähre Bild wiederholt sich in Olbia und Chersonese; nur monumentale Hügelgräber fehlen in diesen demokratischeren Städten, obwohl es zumindest in Olbia einige Analogien zu ihnen gibt.
Mit dem Tod von Perisad I. beginnen in Panticapaeum unruhige und beunruhigende Zeiten. Unmittelbar nach dem Tod von Perisad begann ein Vernichtungskrieg zwischen den drei Söhnen von Perisad, aus dem Eumel als Sieger hervorging. Die legitime Macht gehörte Satyr II, Eumels älterem Bruder. Gegen ihn erhob Eumel den Taman-Stamm von Fateev. Satyr wurde von einer Söldnerarmee aus Griechen und Thrakern, dh der üblichen bosporanischen Armee, und den Skythen unterstützt. Der Sieg ging an Eumelus, der auch den Widerstand des dritten Bruders Prytanis brach. Als Usurpator musste Eumelus große Zugeständnisse an die Bürgerschaft von Panticapaeum machen. Man muss meinen, dass unter ihm zum ersten Mal ein Zivilheer des Panticapaeum erscheint; Bis dahin verlassen sich die bosporanischen Tyrannen ausschließlich auf Söldner.
Die kurze Herrschaft des Eumelus wurde durch die Herrschaft von Spartok III (304/3 - 284/3 v. Chr.) und Perisad II (284/3 bis ca. 252 v. Chr.) ersetzt. Die Regierungszeit dieser Dynasten, die im allgemeinen die alte Politik der Spartokiden fortsetzten, war noch nicht die Zeit des Niedergangs des Bosporus. Die wirtschaftlichen Bedingungen blieben gleich, der Handel entwickelte sich und Panticapaeum wurde reich. Athen ist nach wie vor der engste Kontrahent des Bosporus und schloss damals ein echtes Bündnisabkommen mit dem Bosporus, seinem ehemaligen Vasallen und Agenten für den Kauf von Brot, was sowohl auf den Niedergang Athens in dieser Ära großer hellenistischer Monarchien hinweist als auch die wachsende Bedeutung des Bosporus. Aber neben Athen befassen sich die Könige des Bosporus dieser und der nächsten Periode mit dem mächtigen Rhodos, mit Delos und mit Delphi, wobei sie ganz in der Rolle der übrigen, wenn auch kleinen, hellenistischen Monarchen agieren.
Auch das Wohl der Bürger sinkt nicht. Die Gräber dieser Zeit sind nicht ärmer, wenn auch weniger zahlreich als die Gräber der früheren.
Zu dieser Zeit lebten die bosporanischen Werkstätten, wie oben erwähnt, ein intensives Leben und stellten Dinge aus Edelmetallen für den skythischen Markt her. Wir haben gesehen, wie ihre Werke die reichen skythischen Gräber dieser Zeit füllen. Zwar nimmt die Höhe ihrer künstlerischen Errungenschaften allmählich ab: die Goldmünze des Bosporus des 4. Jahrhunderts. Chr., das das ionische Silber des 6. und 5. Jahrhunderts mit seinen auffälligen Köpfen von Satyrn und Silenen, eine der besten Schöpfungen der antiken Glyptik (siehe Tabelle XII, 5, 6 und 7), ersetzte, wird jetzt durch ziemlich a ersetzt Dutzend hellenistisches Silber, formelhaft, wenn auch zweitklassig (Tab. XII, 9).
Die gesamte zweite Hälfte des 3. zu R.Chr. erfüllte den Bosporus mit einer langen Reihe dynastischer und politischer Unruhen, von denen nur vage Echos bis zu uns gekommen sind. Es sind nicht Spartokiden, die vorübergehend an der Spitze des Staates stehen: der Archon Hygienont, vielleicht ein Schützling der pantikapeischen Bürgerschaft, und eine Art König Akes, anscheinend das Oberhaupt eines der skythischen oder meotischen Stämme, der behauptete, das Leben von zu führen der Bosporus.
Noch vager ist die Legende über die letzten Jahre der Eigenständigkeit des Bosporus, Fr. ersten drei Viertel des 2. Jh. zu R.Chr. Es treten eine Reihe von Dynasten auf, die wir nur von Münzen und Inschriften kennen; sie alle tragen den thrakischen Namen Perisades. Sehr wahrscheinlich sind dies die letzten Sprösslinge aus dem Hause Spartoc. Ihre Münzen sind, wie die von Hygienont, eine Sklavenkopie, und zwar eine ziemlich schlechte, von den Goldstatern des Lysimachos, Feldherrn Alexander, Gründer des kurzlebigen thrakischen Königreichs (siehe Tabelle XII, 8). Das allgemeine Erscheinungsbild dieser Könige ist das kleiner hellenistischer Monarchen; kleinere Könige, wie die Könige von Bithynien, Pontus oder Armenien, aber von niedrigerem Rang. An ihrem Hof ​​und in ihrer Politik sowie in der gesamten Welt des Hellenismus dieser Zeit spielen die lokalen Untertanen dieser Könige - die Skythen und Meots - eine große Rolle, da die Hellenisierung die einst rein griechische Staatsbürgerschaft immer mehr durchdringt die Städte des Bosporus-Königreiches.
Die Spartokiden-Dynastie erlebte ihre letzten Tage. Aber sie erfüllte weiterhin ihre traditionelle Mission, die Versorgung der hellenischen Welt mit Brot und Rohstoffen. Daher bleibt das materielle Wohlergehen des Bosporus, obwohl es sinkt, immer noch auf dem allgemeinen Niveau der halbgriechischen hellenistischen Mächte dieser Zeit, weit entfernt. natürlich solchen Mächten wie dem Kulturreich Pergamon nachgeben und der politischen Rivalität nicht nur mit ihrem Schwarzmeer gegenüber - Bithynien und dem immer größer werdenden Pontus standhalten können, sondern auch mit ihren nächsten Nachbarn - den Skythen auf der Krim.
Geschichte der Krim II Jahrhundert. zu R.Chr. steht im Zeichen der Wiederbelebung der Macht des alten skythischen Staates. Eine Rückkehr dieser Macht zu ihrer früheren Rolle steht natürlich außer Frage. Die gesamte Kuban-Region, die Asow-Region, die Don-Region, die Dnjepr-Region und die Pribuzh-Region verließen die Hände der Skythen für immer, aber die Skythen behielten zwei Teile ihres alten Territoriums. Es gibt weiterhin ein kleines skythisches Königreich in Dobrudscha und eine größere skythische Macht auf der Krim. Günstig vorherrschende Bedingungen: das Fehlen einer führenden Kraft im Norden, die Schwäche Mazedoniens, die Niederlage Thrakiens unter dem verderblichen Einfluss der keltischen Eroberer, die Unfähigkeit der Sarmaten, eine starke Macht aus getrennten Stämmen zu löten, das Fehlen jeglicher die Unterstützung von außen aus den griechischen Kolonien Südrusslands ermöglichte es mehreren tatkräftigen skythischen Königen, einen Teil ihrer zerfallenen Macht wieder zu verlöten und mit Waffengewalt einen Anspruch auf die Vorherrschaft über die Krim und die griechischen Städte der Nordküste bis hin zu erklären Olbia. Der skythische Krimstaat erreichte unter Skilur in der ersten und zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. seinen Höhepunkt.
Ob die Skythen nun die ehemalige Militärmacht der Nomaden blieben, wissen wir nicht. Auf jeden Fall hatten sie ein großes städtisches Zentrum auf der Krim in der Nähe des heutigen Simferopol. Es ist möglich, dass wir es mit einer halbgriechischen Stadt zu tun haben, die unter der skythischen halbnomadischen, halblandwirtschaftlichen Bevölkerung aufgewachsen ist, in die von Zeit zu Zeit auch skythische Könige kamen.
Die Grundlage des Wohlstands dieses skythischen Staates und der griechischen Hauptstadt der Skythen war natürlich der Handel mit Getreide und Vieh mit der griechischen Welt. Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Könige des skythischen Staates danach streben, die Macht über die wichtigsten griechischen Häfen zu erlangen. Wahrscheinlich gelang es ihnen, Kerkinitida an der Westküste der Krim und sogar Olbia zu erobern, deren reiche Waffenschmiede ihnen die Flotte und die Seestreitkräfte gaben, die sie brauchten, um ihren Export vor den Raubüberfällen der Krimpiraten zu sichern.
Aber das war ihnen natürlich nicht genug. Sie wurden von dem ausgezeichneten Hafen und dem wunderschönen Weinbaugebiet von Chersones angezogen, das es ermöglichte, in direkte Beziehungen zur Südküste des Schwarzen Meeres zu treten. Es ist sehr wahrscheinlich, dass sie versuchten, ihren Einfluss am Bosporus durch diplomatische Beziehungen und Ehebündnisse zu stärken. Nicht umsonst taucht während der letzten Perisad eines der Mitglieder der skythischen Königsfamilie in Pantikapaion auf, was jedoch meist schon Ende des 4. und im 3. Jahrhundert geschah. Chr., wie die großen skythischen Gräber in unmittelbarer Nähe von Panticapaeum und Nymphaeum unter den Gräbern der griechischen Bevölkerung dieser Städte zeigen.
In diesem Zusammenhang die Wiederbelebung des skythischen Staates, die wahrscheinlich bereits im 3. Jahrhundert v. Chr. Einsetzte. BC gibt es eine ständige skythische Gefahr, die Chersonesos bedroht, ständige Angriffe der Skythen darauf und alle möglichen Anstrengungen, die Chersonesus unternimmt, um diese Gefahr von sich selbst abzuwenden. Einige zufällige Inschriften von Chersonesus zeigen anschaulich diese ständige Gefahr und die Maßnahmen, die Chersonesus ergriff, um sie abzuwenden. Chersonesus hatte nur wenige eigene Kräfte und musste sich an stärkere Nachbarn wenden, um Hilfe zu erhalten. Während der Bosporus stark war, suchte Chersones diese Hilfe bei ihm; aber der Bosporus wurde schwächer, geriet mehr und mehr unter den Einfluss der Skythen, und der Druck der Skythen wurde energischer und anhaltender.
Der natürliche Beschützer von Chersones war seine Metropole - Herakleia. Aber sie war nicht mehr unabhängig. Sie musste sich den pontischen Königen unterwerfen. Er versucht, Chersones und die nördlichen Nachbarn der Skythen - die Sarmaten - zu mobilisieren. Da all dies mit der Geschichte der hellenistischen Königreiche Kleinasiens verwoben ist, in denen Rom schon damals die Rolle des Herrn und Verwalters spielte, ist es nur natürlich, dass von Zeit zu Zeit die gebieterische Hand Roms nach Chersonesos greift.
In der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts, als die Macht des skythischen Krimstaates besonders zunahm, wurde die Position von Chersonesos kritisch. Aber gleichzeitig, unter dem Einfluss des beginnenden Ruins in Rom, des sich immer mehr verschärfenden Zusammenbruchs der römischen Provinzialverwaltung und der ersten Schübe der inneren Revolution in Italien, im Osten, gerade an der Südküste des Schwarzen Meeres, die zuvor ausgeschlossene Möglichkeit des Entstehens einer starken Macht wird geschaffen. Ein junger, energischer und talentierter pontischer König, Mithridates VI Eupator, nimmt sich der Sache seiner Gründung an.
Um seinen Plan umzusetzen, im Gegensatz zu Rom eine starke Ostmacht zu schaffen, brauchte er zunächst eine Basis. Kleinasien, dessen Leben Rom genau beobachtete, konnte diese Basis nicht bieten. Der pontische Staat - die Machtbasis des Mithridates - selbst hatte eine äußerst gemischte Bevölkerungszusammensetzung, in der es neben den Alarodiern und Thrakern Semiten und Iraner gab, und der allgemeine Charakter der Kultur eine starke Iranisierung erfahren hat und der ähnelt Kultur des benachbarten Armeniens. Vergessen wir nicht, dass die Grundlage des wirtschaftlichen und kulturellen Lebens des Landes mit dieser Bevölkerungszusammensetzung die griechischen Städte waren, die von den pontischen Königen - Herakleia, Sinope, Amis, Amasia, Trapezunt usw. - nach und nach ihrer Freiheit beraubt wurden. Dies Der kulturelle Charakter brachte Pontus näher, hauptsächlich zu Armenien, aber auch mehr zum Bosporus-Königreich und allgemein zur Nordküste des Schwarzen Meeres, wo wir auf die gleiche Kombination und Durchdringung der Bevölkerung griechischer Städte treffen, mit einer rein hellenischen Kultur , und die Stämme, die das Land bewohnten, mit einer iranischen oder iranischen Kultur.
Mithridates hätte ein Bündnis und möglichst eine Unterwerfung dieser beiden Mächte anstreben sollen, um sich die notwendige Nahrungsgrundlage sowohl an Menschenmaterial als auch an Geld und Naturprodukten zu schaffen. Aber Armenien war damals eine starke Macht, mit der es ebenso schwer fertig zu werden hatte wie mit dem Nachbarn von Pontus im Westen - Bithynien - und die außerdem unter ständiger Aufsicht Roms stand.
Die Krim war in einer anderen Position. Die Krim lag nicht im Einflussbereich des römischen Staates und erregte nicht die Aufmerksamkeit römischer Politiker. In der Zwischenzeit konnte er Mithridates genau das geben, was er brauchte: Brot, Vieh, Felle, Geld und Menschen, deren riesige Reserven angesichts der Stämme der Skythen, Meotier und Sarmaten der halbiranische Mithridates war, der sich zu den Alten gehörte Persische Dynastie der Achämeniden, die als Verbündete und Söldner eingesetzt werden konnten.
Andererseits schufen das Wachstum der skythischen Macht, die Gefahr, die Chersonese von den Skythen bedrohte, und seine an Mithridates gerichteten Bitten um Hilfe ungewöhnlich günstige Bedingungen für Mithridates, sich in die Angelegenheiten der Krim einzumischen. Mithridates nutzte die Gelegenheit, die sich ihm bot, voll aus. In zwei Expeditionen nahmen seine Generäle Diophantus und Neoptolemos, die nach dem Tod von Skilur von seinem Sohn Palak und den Verbündeten des skythischen Staates, den Sarmaten-Roksolanern, dem skythischen Staat ihre Stärke gezeigt hatten, beide Chersonesen mit in Besitz alle ihm unterstellten griechischen Siedlungen und der Bosporus mit all seiner Macht und schließlich sogar Olbia mit seinem Territorium.
Dieser Erfolg stärkte Mithridates außerordentlich und gab ihm Hoffnung auf die Gelegenheit, ein langes und konsequentes Werk der Vereinigung Kleinasiens und dann des gesamten Ostens unter der Führung von Pontus trotz des Widerstands Roms zu beginnen, das durch einen Bürgerkrieg zerrissen wurde loderte ab 91 mit heller Flamme auf und dauerte bis 70 Jahre und sogar noch später, d.h. für mehr als 20 Jahre.
Hier ist nicht der Ort, um die Geschichte von Mithridates' erfolglosem Versuch zu erzählen, einen griechisch-östlichen Weltstaat zu schaffen. Es ist uns wichtig, darauf hinzuweisen, dass der Ausgangspunkt Mithridates in seinem Kampf mit Rom und seine letzte Reserve in diesem Kampf seine mit ihnen verbundenen Krim- und Kaukasusbesitzungen, seine Schwarzmeermacht waren. Mithridates schloss sich hier wie in Kleinasien zunächst den griechischen Städten an, enttäuschte diese jedoch schnell in ihren Hoffnungen. Je mehr er in den Krieg mit Rom verwickelt wurde, desto mehr brauchte er Geld und Naturprodukte, und je weiter er von den Römern aus Kleinasien vertrieben wurde, desto mehr wurden die griechischen Städte an der Nordküste des Schwarzen Meeres zu Lieferanten diese Ressourcen. Die griechischen Städte trugen diese schwere Last mit immer größerem Unmut und beugten sich nur der Gewalt.
Gleichzeitig kam Mithridates, der Leute für seine Armee brauchte, den einst dem Bosporus unterstellten Meots immer näher, wobei seine Feinde - die Skythen und Sarmaten - sowohl persönlich als auch durch seine zahlreichen Söhne Ehebündnisse mit ihren Dynasten eingingen und Töchter - und politische Verträge. Gerade als der Hellenismus hoffte, mit Hilfe von Mithridates seine Vormachtstellung gegenüber den auf ihn drängenden Iranern zu festigen, drohte er vollständig vom Iran absorbiert zu werden, der es zu diesem Zeitpunkt bereits geschafft hatte, das zuvor reine Griechisch erheblich zu verändern Aussehen der Bevölkerung der griechischen Städte des Schwarzen Meeres. Auf der anderen Seite begegnete der Iranismus Mithridates trotz der anfänglichen Schläge, die er den Skythen zugefügt hatte, offenbar als Vereiniger und Anführer und umgab ihn mit einem lang gehegten Heiligenschein eines nationalen Anführers.
Es ist daher natürlich, dass die griechischen Städte der Krim, hauptsächlich das bosporanische Königreich, versuchten, die Momente der Schwäche von Mithridates zu nutzen, um ihre Unabhängigkeit wiederzugewinnen, und als Mithridates schließlich von Pompeius aus Kleinasien vertrieben wurde, dem es jedoch gelang, nach Panticapaeum zu fliehen und Pompeius daran hindern, hierher zu kommen, kochten hier mit allen angespannten Kräften einen neuen Feldzug gegen den römischen Staat, diesmal durch die südrussischen Steppen und entlang der Donau, leisteten ihm scharfen Widerstand und vereinten sich mit seinem Sohn Farnak, den verhassten Vergewaltiger losgeworden, der sie fast vollständig ruiniert und an die uralten Feinde des Hellenismus, die Iraner, verraten hat.
Der Tod des Mithridates bedeutete jedoch die Unterwerfung unter Rom. Farnaks Versuch, seinem pontisch-krimischen Königreich keinen Vasallen, sondern eine unabhängige Existenz zu verschaffen, unter Ausnutzung von Cäsars vorübergehendem Scheitern in Alexandria, endete mit einer grausamen Niederlage: Farnak fand, wie sein ihm ergebener Vater, keine Unterstützung in den griechischen Städten der Krim und starb.
Seit dieser Zeit begann im Leben der Krim eine neue Ära - die Ära der Unterordnung unter Rom und ein neuer Aufstieg des hellenischen Elements, das in der Person Roms eine aktive und beständige Unterstützung fand.
Die Ära von Mithridates war eine Zeit schwerer Prüfungen für die Schwarzmeergriechen. Die Ära ihrer völligen Unabhängigkeit ist vorbei. Die vom Bosporus entwickelte ursprüngliche Form der obersten Macht, d. h. die Vereinigung des obersten Magistrats der griechischen Städte in einer Person - des Archons und des Königs der iranischen und halbiranischen Stämme, die durch Personalunion mit den griechischen Städten verbunden waren schließlich durch eine rein monarchische Macht griechisch-östlichen Typs ersetzt. Das materielle Wohlergehen der griechischen Städte wurde unterminiert, und Olbia litt besonders darunter, dass es sich nach dem Tod von Mithridates zwischen einem Felsen und einem Amboss, zwischen den Skythen und Sarmaten, die aus dem Osten drängten, und der wiedererstarkenden Macht der Thraker, vereint im starken Staat Birebista. Sowohl diese als auch andere versuchten, in Besitz zu nehmen, und letztere nahmen schließlich diesen wichtigen Hafen und den Schlüssel zum gesamten Dnjepr und Pribushye in Besitz.
Auch der kulturelle Widerstand der Griechen schwächte sich ab. Schon vorher war es für sie schwierig, ihr rein griechisches Aussehen zu bewahren. Die Nekropolen jener griechischen Städte, die seit jeher in besonders engem Kontakt mit der lokalen Bevölkerung standen, wie Nymphaeum auf europäischer Seite, Gorgippia auf asiatischer Seite, liefern seit langem Zeugnisse von Bestattungen einer iranisch-griechischen Kultur. Nun bekam das iranische Element, das schon in der Zeit der letzten Spartakiden die griechischen Städte mehr und mehr sättigte, die Gelegenheit, ungehindert in die griechische Bevölkerung der Städte einzudringen, zumal seit dem Zustrom neuer Kräfte aus Hellas erschöpft und einblutend die Wehen des Bürgerkriegs von Rom, vollständig gestoppt.
Und hier treffen wir also aufgrund der besonderen Entwicklungsbedingungen auf eine Erscheinung, die dem ganzen Osten der späthellenistischen Ära gemeinsam ist. Hinter der griechischen Hülle, sogar in den griechischen Zentren, beginnen immer mehr lokale Elemente aufzutauchen, die alle Grundlagen des politischen, wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und religiösen Lebens verändern.
Die bosporanische Macht der Spartokiden, die mehr als drei Jahrhunderte bestand und in dieser Zeit ihre vom Hellenismus vorgeschobene Mission eines vorgeschobenen Postens im Meer der iranischen und thrakischen Stämme und Völker erfolgreich erfüllte, ist eine ungewöhnlich originelle und interessante politische Macht und soziale Bildung.
Die regierende Staatsstadt Panticapaeum unterschied sich in ihrer äußeren politischen Struktur nicht wesentlich von dem üblichen Stadtstaat Hellas. Seine Besonderheit besteht lediglich darin, dass hier über Jahrhunderte eine Übergangsregierung für die meisten griechischen Stadtstaaten, eine Militärtyrannei auf der Grundlage eines Söldnerheeres, beibehalten wurde.
Dieses lange Bestehen der Tyrannei bedarf einer Erklärung. Drei Jahrhunderte lang nur mit Gewalt bestehen und sich nur auf die Schwerter von Söldnern verlassen, konnte die im Wesentlichen monarchische Regierungsform, gekleidet in die Hülle der hellenischen Demokratie, natürlich nicht. Zweifellos waren seine Existenz und seine Stärke auf andere tiefere Gründe zurückzuführen, die seine starke Unterstützung in der Bevölkerung geschaffen haben.
Hauptgrund war die ursprüngliche Gesellschaftsstruktur der bosporanischen, überwiegend handelsbeherrschenden Macht, deren Wohlergehen in erster Linie von der Sicherheit eines korrekten Austausches mit der griechischen Welt einerseits und der iranischen und halb-iranischen Welt abhing. Iranische Stämme, teils Teil des bosporanischen Staates, teils Nachbarn mit ihm, mit einem anderen. In dieser Hinsicht ähnelt der Bosporus am ehesten dem semitischen Karthago, das die gleiche Mission unter etwas anderen Bedingungen an den Küsten Afrikas erfüllte.
Der Unterschied in der Position von Karthago und dem Bosporus bestand darin, dass das Wohlergehen des Bosporus weitgehend mit der Existenz des skythischen Königreichs zusammenhängt, das dem Bosporus die Möglichkeit eines erfolgreichen Handels mit seinen Nachbarn bot. Eine vollständige Unterordnung unter die Skythen lag jedoch keineswegs im Interesse des Bosporus.
Um gute Beziehungen zu den Skythen aufrechterhalten zu können, ohne sich ihnen vollständig zu unterwerfen, musste der Bosporus sowohl von der Bevölkerung seines Staates als auch von außen unterstützt werden. Das zweite gab ihm seine Beziehung zu Athen, das erste - die Interessengemeinschaft mit seinen stark hellenisierten nächsten Nachbarn, für die die Oberhoheit über den Bosporus gewinnbringender und bequemer war als die Unterwerfung unter die Skythen, zumal diese Oberhoheit in der Natur lag einer Personalunion und beraubte einzelne Stämme nicht der Möglichkeit, ihr eigenes gewöhnliches Leben unter der Kontrolle ihrer örtlichen Könige, Dynasten und Fürsten zu führen.
Dies erklärt die doppelte Natur der bosporanischen Tyrannei. Für die griechische Bevölkerung sind sie Magistrate – Archonten, die ihnen die ausschließliche höchste Macht übertragen haben. Für die Stämme der Krim und Taman sind sie ihre obersten Könige, die ihnen ihre Unabhängigkeit, Ungehorsamkeit gegenüber den Skythen, Unterstützung für die hellenische Welt und die Möglichkeit eines weltweiten Austauschs verschaffen.
Aber für die griechischen Bürger der Städte des Bosporus-Staates war die führende Alleinmacht eine existenzsichernde Notwendigkeit. Ihre nationalen Traditionen erlaubten es ihnen nicht, den König in ihrem obersten Magistrat zu sehen, aber als ihr Archon waren sie bereit, dem Staatsoberhaupt unbegrenzte Befugnisse zu geben, da ihr materielles Wohlergehen davon abhing.
Die Griechen der Städte des Bosporus-Königreiches waren, soweit wir dies anhand der dürftigen Daten beurteilen können, hauptsächlich Exporteure und Waffenschmiede, einerseits Besitzer von Seeschiffen, andererseits Besitzer großer Handelsbüros, die ständigen Kontakt zu benachbarten Stämmen pflegten , und Zwischenhändler mit einem anderen. Die Bürger des Bosporus, soweit man das beurteilen kann, zogen es vor, sich auf das zweite einzulassen, das erste - ein riskantes und schwieriges Geschäft - versorgten sie mit den Bürgern anderer griechischer Städte Kleinasiens und Hellas, für die die Produkte geliefert wurden sie am Bosporus waren lebensnotwendig.
Daneben gab es eine beträchtliche Anzahl von Handwerkern und Künstlern, die für den ausländischen Markt arbeiteten und jene spezifischen Gegenstände schufen, die griechische und kleinasiatische Meister ihnen nicht liefern konnten.
Schließlich die Bauern, Gutsbesitzer, die die den griechischen Städten am nächsten gelegenen Gebiete ausbeuteten, die sie von der lokalen Bevölkerung als Lohnarbeiter, manchmal von Sklavenhänden, meistens von den Händen der versklavten Bevölkerung, kultivierten, die wurden waren für sie in demselben Verhältnis wie Heloten für die Spartaner, Penesti für den thessalischen Adel, unterworfene Mariandin für die Herakler.
Im Allgemeinen war die griechische Bevölkerung des Bosporus, sogar mit Ausnahme der besonders wohlhabenden Aristokratie, die eng mit der obersten Macht verbunden war, eine Bevölkerung von wohlhabenden Kaufleuten, Handwerkern und Landbesitzern. Es gibt keinen Grund für die Annahme der Existenz einer bedeutenden Zahl des arbeitenden Proletariats. Die Handelsflotte mit ihrem Ruderheer war, wie immer wieder bezeugt, nicht ortsansässig, die Lader rekrutierten sich aller Wahrscheinlichkeit nach aus jenen Sklaven, mit denen Panticapaeum erfolgreich handelte und die ihnen von benachbarten Nomaden versorgt wurden, die sich immer im Krieg befanden.
Diese wohlhabende griechische Bevölkerung war in erster Linie daran interessiert, dass die Obrigkeit ihr ein ruhiges und sicheres Dasein ermöglichte, sie weniger in militärische Aufgaben einbezog und ihnen die Möglichkeit einer ungehinderten Kommunikation mit benachbarten Stämmen und mit der griechischen Welt garantierte.
Die bosporanische Tyrannei stellte diese Ordnung der Dinge für die griechische Bevölkerung vollständig sicher. Sie brauchte keine Armee von Bürgern; es war ziemlich gefährlich für sie. Die einheimische Bevölkerung, insbesondere die kriegerischen Thraker, stellte ihr eine ausreichende Zahl von Söldnern zur Verfügung, notfalls griff sie auf Bündnisse mit ihren Nachbarn und auf Kontingente von Vasallen zurück. Die bosporanischen Tyrannen erhielten aus Griechenland einen festen Trupp, teuer, aber gut bewaffnet und technisch ausgebildet. Von dort holten sie hauptsächlich Leute für ihre Marine.
Für all dies wurden nur finanzielle Mittel benötigt. Diese Mittel wurden durch den gleichen Handel mit Griechenland, hauptsächlich Getreide, bereitgestellt. Zweifellos waren die Archonten und Könige des Bosporus selbst die größten Getreideexporteure. Davon erzählen uns auch attische Sprecher - Aeschines, Isokrates, Demosthenes. Davon zeugen auch zahlreiche Inschriften.
Hohe Einnahmen brachten ihnen sowohl Import- als auch Exportzölle ein, besonders als es dem Bosporus gelang, die harte Hand Athens loszuwerden. Schließlich besteht kein Zweifel daran, dass die Spartokiden und ihre Verwandten auch die größten Landbesitzer waren, deren Ländereien eine sehr bedeutende Menge Brot lieferten. Und das wurde uns immer wieder bewiesen.
Auf diesen Fundamenten wurde die Macht der Spartokiden gehalten und festgehalten. Von Zeit zu Zeit mussten sie auf die militärische Unterstützung der Staatsbürgerschaft zurückgreifen, um aus den Bosporan-Griechen eine griechische Armee zu schaffen, aber dies war offensichtlich ein vorübergehendes Phänomen, und die Grundlagen des Bosporus-Systems blieben im Allgemeinen bis dahin dieselben die letzten Tage der Existenz der Dynastie.
Die Kultur von Panticapaeum und des bosporanischen Staates im Allgemeinen wurde oben bereits viele Male diskutiert. Ich wies auf das rein griechische Erscheinungsbild der Stadtbevölkerung hin, die erst gegen Ende des Spartakidenregimes von iranischen Elementen durchdrungen war. Ich habe auch darüber gesprochen, dass im IV. und III. Jahrhundert. zu R.Chr. Panticapaeum ist keineswegs nur ein Lagerhaus für griechische und kleinasiatische Waren, sondern hat ein ziemlich eigenständiges kulturelles Leben und bildet eines der Zentren hellenischen Kulturschaffens.
Ich habe bereits über die ursprüngliche Grabarchitektur der Pantikapäer und der Bosporaner im Allgemeinen gesprochen, über ihre unbestrittene Kreativität bei der Entwicklung bestimmter archaischer Formen, verbunden mit der schwierigen Aufgabe, eine Art monumentaler Strukturen unter den Grabhügeln zu schaffen.
Noch ausgeprägter ist die Kreativität der bosporanischen Künstler jedoch bei lokalen Arbeiten aus Edelmetallen (der Spezialität der bosporanischen Meister), deren Entwicklung durch die Gier nach Gold- und Silberhandwerk ihrer skythischen und meotischen Nachbarn verursacht wurde. Ausgangspunkt für die Charakterisierung ihrer diesbezüglichen Kreativität sind die Münzen des Bosporus, an deren lokaler Herkunft kein Zweifel bestehen kann. Silbermünzen des 6. und 5. Jahrhunderts. hält sich im Rahmen der allgemeinen ionischen Vorlage und ist nicht von besonderem Interesse. Aber der Beginn der Goldprägung, der mit der Ära der Handelsunabhängigkeit des Bosporus zusammenfällt, mit der Regierungszeit von Levkon I. und seinen Nachfolgern, und das Silber, das dieses Gold begleitet, ist ursprünglicher Natur und zeugt von den hohen künstlerischen Leistungen des Panticapaeum-Griechen Meister. Schon die Typenauswahl ist interessant, besonders die Köpfe der bärtigen und bartlosen Silea und Satyr im Profil und fast im vollen Gesicht, die auf die eine oder andere Weise mit den Legenden über die Vergangenheit von Panticapaeum und der Vergangenheit der herrschenden Dynastie verbunden sind (Abb. 63, 64 und 65). Die übliche Erklärung - die falsche Etymologie des Namens der Stadt im Namen des griechischen Gottes Pan - befriedigt mich nicht sehr. Ich sehe keinen zweifelsfreien Grund, die auf den Münzen von Panticapaeum abgebildete Gottheit Pan zu nennen. Es scheint, als hätten wir es hier mit einer Art Überlieferung zu tun, deren Spuren uns die spärliche literarische Überlieferung nicht bewahrt hat. Übersichtlichere Umsätze. Der iranische, persische Phiphon mit einem Pfeil im Maul und einer Ähre unter den Füßen (Abb. 64 und 65) symbolisiert auf raffinierte Weise die halbiranische Militärmacht von Panticapaeum, basierend auf seiner Wirtschaftskraft, deren Grundlage das Getreide war handeln. Ein weiterer häufiger Typus – der griechische Greif des Apollo und darunter der Don-Stör (Abb. 63) – weist deutlich auf die Vorstellungen hin, die die Griechen mit Panticapaeum verbanden; hier hört man Anklänge an die Legende von den apollinischen Hyperboreern, von den Arimaspen, die mit Greifen um das Gold des Ostens kämpften - mit einem Wort, von all jenen Mythen, die die nördlichen und östlichen Verbindungen von Panticapaeum feststellten, die als direkte oder galten und waren indirekte Quelle seines außergewöhnlichen Reichtums. Eine der wahren Quellen dieses Reichtums liegt genau dort; das sind gewichtige Don-Störe, die von der ganzen Flusswelt geschätzt werden. Die gleiche Bedeutung hat vielleicht der Kopf eines Stiers auf Silber.
Aber noch interessanter sind diese Münzen aus künstlerischer Sicht. Die Münzen von Panticapaeum gelten zu Recht als eine der höchsten Errungenschaften der antiken Glyptik. Die Subtilität und Eleganz der Modellierung, die Energie des Ausdrucks, die Kühnheit der Interpretation des Kopfes sind fast wirklich unnachahmlich und originell, obwohl sie die gemeinsamen Merkmale der griechischen Kunst dieser Zeit widerspiegeln. Besonders fesselnd ist aber der idealisierte Realismus der hässlichen, aber schönen und durch ihre Hässlichkeit attraktiven Köpfe von Satyrn und Silens. Es besteht kein Zweifel, dass die Panticapaeum-Meister nicht nur von den griechischen Originalen beeinflusst wurden, die sich die gleichen Ziele setzten, sondern auch von der Beobachtung der Hauptmerkmale der barbarischen Typen, die Panticapaeum aus der täglichen Beobachtung so vertraut sind.
Das Verlangen nach Realismus ist das Hauptmerkmal der Panticapaeum-Toreutik. Mit großer Wucht spiegelt es sich noch einmal im Silber des 3.-2. Jahrhunderts wider. BC, in einem großartig realistischen, betont realistischen Bild eines einheimischen Steppenpferdes, das in der Steppe weidet (Abb. 67). Neben dem formelhaften, aller Kraft entbehrenden, flachen und anmutigen Kopf des Apollo auf der Hauptseite dieser Münze sticht das Bild des Pferdes durch seinen rauen, aber starken Realismus hervor. Der Niedergang von Panticapaeum in der Mitte und am Ende des II. Jahrhunderts. nirgendwo ist es deutlicher als auf Münzen. Die Kreativität des alten Goldes von Panticapaeum wird durch eine Vorlage und sklavische Kopie der meistverkauften Münze dieser Zeit ersetzt - den Goldstateren von Lysimachos (Abb. 66).
Die gleichen Merkmale der künstlerischen Kreativität von Panticapaeum manifestieren sich auch in einer riesigen, ständig wachsenden Reihe von künstlerischen Arbeiten, die in den Werkstätten von Panticapaeum für benachbarte Skythen hergestellt werden. Hier ist es äußerst aufschlussreich, die Goldgegenstände aus Solocha mit etwas, aber etwas mehr, späteren Gegenständen aus Kul-Oba und dem Woronesch-Kurgan (Tafel IX, 8) und dann mit Gegenständen aus Tschertomlyk und Karagodeuashkh zu vergleichen. Der jetzt berühmte goldene Kamm von Solokha (Abb. XIII, 1) gibt im Allgemeinen die übliche, besonders in der Nähe von M. Asia, die Handlung des Reiterkampfes in der üblichen klassischen Komposition wieder. Das Einzige, was sie von zeitgenössischen kleinasiatischen Skulpturen unterscheidet, die in den Traditionen der bereits akademischen athenischen Kunst leben, ist ein noch größerer Alltagsrealismus als in Kleinasien in der Interpretation von Waffen, Kleidung, Pferdegeschirr, die der Realität genau nachempfunden sind. Weniger Realismus gibt es in der Darstellung von Gesichtern, in den Typen der Kämpfer, obwohl auch hier die Sehnsucht nach Realismus sichtbar ist.
Dasselbe beobachten wir in noch größerem Maße auf dem vergoldeten Silbergefäß aus Solokha (Tafel XII, 3), das die übliche, gut ausgeführte Jagdszene wiedergibt, die so typisch für die kleinasiatische griechische Kunst ist. Noch interessanter ist die mit Silberbränden überzogene mit einer Kampfszene zwischen zwei Arten von Steppenbewohnern - zu Fuß und zu Pferd (Tafel XII, 1). Und hier ist der Realismus des Kostüms und der Waffen komplett. Die Typen der Gesichter erinnern jedoch an die Pantikapaeum-Münzen aus derselben Zeit. Berittene Bogenschützen interpretieren das Gesicht des bärtigen Münzsilens gröber, ihr junger Begleiter ist der uns bekannte junge Satyr aus Panticapaeum Gold und Silber. Zwei Fußgegner der beschriebenen Kämpfer des gleichen Lagers nähern sich dem gleichen Typ. Aber hier sehen wir bereits die ersten Anzeichen für den Trend, der uns in der Pergamonkunst ewige Bilder der Kelten gibt. Von der Art der Satire geht die Kunst zu einer auffallend subtilen Übertragung weniger Kleinigkeiten als des Hauptcharakterzugs der abgebildeten Barbaren über. Aber man erinnert sich unwillkürlich an die nördlichen Kelten oder die Thraker oder einige verwandte Stämme.
Einen Schritt nach vorn gab es in Sachen Kul-Oba (Tafel IX, 1 und 2) und Woronesch-Kurgan (Tafel IX, 3). Der Alltagsrealismus ist derselbe geblieben, aber wir sehen zwei neue Funktionen. In der Kunst zeichnet sich ein idealisierter Typus des Skythen ab, wie sich gleichzeitig in der Literatur derselbe Typus herausgebildet hat. Damit einher geht die Tendenz zu mehr Ausdruck, zur Übertragung des Ausdrucks von Leiden und Pathos - und hier kommen wir zu den zukünftigen Zügen der pergamenischen Pathetik. Besonders deutlich wird dies am Ort der Zahnoperation und des Verbands des verletzten Beins auf dem berühmten Elektroschiff Kul-Ob.
Die letzte Etappe sind die erstaunlichen Pferde von Chertomlyk (Tafel IX, 4 und 5). Sie sind älter, dünner und kunstvoller als das oben erwähnte Pferd der Münze. Die Pferde sind realistisch in ihrer Struktur und auffallend kunstvoll in der Bewegung. Darüber hinaus gelang es ihm, trotz der Schwierigkeiten, die dem Meister als notwendig erschienen, einen schmalen Fries einer Vase zu geben, die Geräumigkeit und Weite der Steppe, die Begeisterung und Ausgelassenheit der wilden Steppenherde spüren zu lassen.
Interessant sind auch etwas spätere Ritualszenen von Karagodeuashkh (Tafel X, 1 und 2). Hier vor uns liegt keine rein griechische Kunst mehr. Auf dem Rhyton (Tafel X, 1) haben wir einen iranischen Typus und Schema, auf der Kopfschmuckplatte (Tafel X, 2) eine interessante griechische Komposition, aber rein orientalische Feierlichkeit und Ritualität der zentralen Monumentalfigur, ihrer Begleiter und zweier männlicher Figuren im Vordergrund - ein junger adeliger Skythe und ein Eunuchen-Enare, ein Diener der Göttin, in Frauenkleidern und mit ihrer runden heiligen Schale in der Hand. Der echte Osten sickert in die Welt der hellenischen Kreativität ein, beeinflusst Hellas und bereitet die zukünftige Blüte vor, jedoch nicht in den Steppen Skythens, sondern im sasanischen Persien, der Wiederbelebung der iranischen Kunst.
Wir sehen, dass Panticapaeum eine eigene Epoche der Kreativität hatte, indem es etwas zum Schatz der griechischen Kunst beigetragen hatte, und das Neue, das er gab, verdankte er seiner Nachbarschaft mit der iranischen Welt und seiner Verbindung mit der großen orientalischen Kunst. Dieselbe Aufgabe wird sie auch in der nächsten Phase ihrer historischen Entwicklung weiterführen.

Die ersten zivilisierten Menschen, die sich in den Krimländern niederließen, waren die alten Griechen oder Hellenen. Dieses Volk hat einen nicht zu überschätzenden Beitrag zur Entwicklung der gesamten menschlichen Zivilisation geleistet. Auch der Einfluss der alten Griechen auf die Entwicklung unserer Halbinsel ist enorm.

Der Hauptgrund für die Umsiedlung dieses Volkes in das Gebiet der nördlichen Schwarzmeerregion war die Suche nach Bedingungen für ein normales Leben durch arme Bürger. Die Metropole war überbevölkert, Nahrung und Land reichten nicht mehr für alle freien Bürger, was zu einem Phänomen wie der Massenkolonisation führte. Diese Bewegung gehört zum 7.-6. Jahrhundert v. Chr. - der archaischen Ära in der Geschichte des antiken Griechenlands. Die ersten beiden Kolonialisierungswellen berührten die Länder in der Nähe von Griechenland. Die Kolonisatoren der dritten Welle überquerten den Pont Euxinus (der altgriechische Name für das Schwarze Meer, übersetzt als „gastfreundliches Meer“) und entdeckten fruchtbares Land, eine Fülle von Tieren, Vögeln und Fischen. Als Seefahrer schätzten die griechischen Siedler die örtlichen Häfen und Buchten.

Die ersten Siedler, denen es gelang, ihre eigenen Kolonien auf dem Territorium der Krim zu gründen, waren Griechisch-Ionier und Griechisch-Dorianer. Sie waren es, die nach einiger Zeit, nachdem sie andere Kolonien um sich vereint hatten, zwei Staaten gründeten - den Cimmerian Bosporus und den Tauric Chersonesus.

Die erste von den Hellenen auf der Krim gegründete Stadt war Panticapaeum - das heutige Kertsch. Das Aussehen dieser Stadt wird der Wende vom 7. zum 6. Jahrhundert v. Chr. zugeschrieben. Wenig später, im 6. Jahrhundert v. Chr., wurde Theodosius gebaut, an der Krimküste der Straße von Kertsch erschienen die landwirtschaftlichen Städte Tiritaka, Partheny, Porfmiy, Mirmekiy. Die Hauptbewohner dieser hellenistischen Siedlungen waren die Bewohner der Westküste Kleinasiens (hauptsächlich aus der ionischen Stadt Milet) und die Städte der Ägäis.

Sehr schnell bauen die Kolonisten ihr Wirtschaftsleben auf: Landwirtschaft, Viehzucht, Fischerei und Jagd entwickeln sich; verschiedene Handwerke werden geboren - Bau, Schmuck, Metallverarbeitung, Weben, Keramik; das Auftreten von Überschüssen an Lebensmitteln und Waren ermöglicht es, Handel mit dem Mutterland aufzunehmen und mit benachbarten Stämmen in Naturalien zu tauschen. Bereits Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. Wurde in Panticapaeum, wenig später - in anderen Städten - eine eigene Münze geprägt.

Allmählich werden die Kolonien, die an Territorium und Einwohnerzahl zunehmen, zu Städten und verwandeln sich in kleine staatliche Politiken. Ihre Zentren im Osten der Krim waren Panticapaeum, Theodosius und Nymphaeum.

Die Bedrohung durch Angriffe barbarischer Stämme und wirtschaftliche Interessen wurden zum Grund für die Vereinigung der meisten Städte der Meerenge von Kertsch. Der neue Staat, der als Ergebnis einer solchen Vereinigung entstand, wurde Cimmerian Bosporus genannt. Die erste Erwähnung dieses Staates gehört dem griechischen Historiker Diodorus Siculus, der den Zeitpunkt seiner Geburt nannte - etwa 480 v. Dieser Staat dehnt sich nicht nur aus, sondern wird auch ethnisch vielfältig: Neben den Griechen wird er von Skythen, Tauris und auf der anderen Seite der Straße von Kertsch - Sinds und Meots - bewohnt.

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Alles, was die Griechen in ihrer historischen Heimat erreicht haben, wird auf der Krim weit verbreitet. Stadtplanung, Architektur, Malerei, Philosophie, Bildung, Gesetzgebung, Medizin, Literatur, Theater, Sport, ein hohes Entwicklungsniveau der Landwirtschaft und des Handwerks - all dies findet auf dem Land der Krim einen fruchtbaren Boden für die Anwendung und Verbreitung. Höchstwahrscheinlich umfasste der kimmerische Bosporus auch eine Siedlung, die sich an der Stelle der heutigen Alten Krim befand. Zahlreiche archäologische Funde hellenistischen Ursprungs, Pantikapaeum-Münzen bestätigen diese Annahme.

Ende des 4. Jahrhunderts n. Chr. musste der Bosporus nach dem Einmarsch der Hunnen ihre Vormachtstellung anerkennen, und im 6. Jahrhundert unterwarf der Erbe des untergegangenen Römischen Reiches – Byzanz – diese Ländereien.

Im südwestlichen Teil der Krim gab es einen weiteren hellenistischen Staat - Tauric Chersones. Sein Zentrum war Chersones (heute Sewastopol), das in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. gegründet wurde. Kolonisten aus Herakleia Pontica - einer dorischen Stadt an der Südküste des Schwarzen Meeres. Die ständige Bedrohung durch Angriffe benachbarter Taurianer zwang die Siedler, Chersonese schnell in eine Festungsstadt zu verwandeln. Die soziale und wirtschaftliche Entwicklung der Chersonesianer folgt einem sehr ähnlichen Szenario wie die Entwicklung ihrer Landsleute, die etwas früher die Krimgebiete besiedelten - die Bosporaner. Für kurze Zeit stand Chersones sogar unter dem bosporanischen Protektorat. Im 2.-3. Jahrhundert n. Chr. wurde Chersones zum Zentrum der römischen Militärbesetzung auf der Krim. Die Stadt litt nicht unter den Hunnen, da sie außerhalb ihrer Eroberungsrouten lag. Ende des 5. Jahrhunderts wurde Chersones Teil des Oströmischen Reiches.

Fast zeitgleich mit dem Erscheinen der Skythen in den Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion im 7. Jahrhundert. BC e. Die griechische Kolonisierung der Ost- und Südküste der Krim, der West- und Nordwestküste des Asowschen Meeres und einiger Regionen der nördlichen Schwarzmeerregion beginnt, hauptsächlich entlang der Dnjepr-Bug-Mündungen.

Meotida, wie die alten Griechen das Asowsche Meer und Pontus Euxinus (Schwarzes Meer) nannten, zog sie mit dem Fischreichtum, dem milden Klima und den bequemen Buchten für Schiffe an.

Anscheinend lebten nicht alle Griechen gut in ihrer Heimat. Einige wurden von reichen und edlen Landbesitzern unterdrückt; andere wurden daran gehindert, Handwerk zu betreiben und mit ihren Produkten zu handeln; die dritte - waren an Aufständen und Protesten gegen ihre Herren beteiligt, die Bauern litten unter Landmangel, so dass sie außerhalb ihrer Heimat Zuflucht suchen mussten, in abgelegenen Ländern, und sie zogen auf die Krim, die nördliche Schwarzmeerregion.

Die Metropole der ersten griechischen Kolonisten der Krim war Milet, das selbst eine griechische Kolonie an der Schwarzmeerküste in Kleinasien war. Dann kamen Siedler aus anderen Städten Kleinasiens - Herakles, Meot und Teos. Und noch später begannen die Behörden der Metropole, ihre schuldigen Bürger aus Athena und anderen griechischen Städten hierher zu schicken.

Zunächst gründeten die Griechen kleine Küstensiedlungen wie Handelsposten und betrieben Handels- und Tauschgeschäfte mit der lokalen Bevölkerung, die sie mit bunten Stoffen, unbekannten Gegenständen und Frauenschmuck anlockten.

Es ist unwahrscheinlich, dass die lokale Bevölkerung ihnen begeistert begegnete. Die ersten Kolonisten auf der Krim mussten sich mit den Tauriern treffen, die zu dieser Zeit den Küstenstreifen bewohnten. Viele Taurianer spürten die Gefahr, die ihnen drohte und wollten sich nicht freiwillig von ihrem Land trennen, sodass die Treffen der ersten Kolonisatoren manchmal tragisch endeten. Als die Griechen an der Meeresküste der Krim und in der nördlichen Schwarzmeerregion lebten, zogen sie daher zunächst aus Sicherheitsgründen und um unnötige Zusammenstöße mit der lokalen Bevölkerung zu vermeiden, nicht weit von der Meeresküste weg. Um die Eingeborenen zu interessieren, griffen sie außerdem auf List zurück; In der ersten Phase wurde Handel mit einem gewissen Nutzen für sie betrieben, was ihre Wachsamkeit einlullte und Vertrauen gewann.

Der Handelsaustausch wuchs allmählich, die lokale Bevölkerung gewöhnte sich an die Kaufleute, die von jenseits des Meeres kamen, und da sie die Gefahr nicht sahen, begannen sie, ihre Siedlungen ruhig zu behandeln.

Im Laufe der Jahrhunderte wuchsen diese kleinen Siedlungen mit Anlegestellen für kleine Handelsschiffe zu größeren heran und wurden schließlich zu mächtigen Festungsstädten. Sie ließen sich hauptsächlich in den Mündungen großer Flüsse oder in geeigneten Meeresbuchten nieder. Zu verschiedenen Zeiten im Laufe der Jahrhunderte entstanden solche großen Kolonialstädte: an der Mündung des Bug - Olvia, an der Mündung des Dnister - Tyrus, an der Mündung des Don - Tanape und an der Stelle des modernen Kerch - Pantikopey, gegenüber Panticapaeum durch die Meerenge auf der Taman-Halbinsel - Phanagoria. Fast gleichzeitig mit Panticapaeum an der Ostküste der Krim - Feodosia, etwas später Mirmekia, Mimphei, Nymphaeum, Taritaka, Chimeric und eine Reihe kleinerer Städte.

Im Westen der Krim entsteht Chersonesos, unweit des modernen Evpatoria-Kirkinitada, das mit der Metropole im Westen der Krim zu einem Umschlagplatz geworden ist.

Alle diese Städte wurden zu den wichtigsten griechischen Kolonien und Zentren des Handels, der Entwicklung des Handwerks und der Verbreitung der antiken Kultur.

Jeder von ihnen entstand zu unterschiedlichen Zeiten und ging auf seine Weise in die Geschichte ein.

Panticapaeum, Theodosius, Olbia entstanden im VI Jahrhundert. BC, Kerkinitida (Evpatoria) - an der Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert. Die Gründung dieser Städte geht auf die Zeit zurück, als die griechischen Kaufleute aus Milet begannen, die Küste der Krim und die nördliche Schwarzmeerregion aktiv zu entwickeln. Mit zunehmendem Wachstum wurden diese Städte zu Stadtstaaten, und ihre Beziehung zur Metropole begann sich als Partnerschaft zu formen, und sie wurden weniger abhängig von ihr.

PANTIKAPEI - gegründet von Griechen, Einwanderern aus Milet, der damals größten Stadt Kleinasiens. Es wird angenommen, dass Panticapaeum auch eine Vorgeschichte hatte. Schon der Name der Stadt weist darauf hin, sie ist keineswegs griechischen Ursprungs. Es wird angenommen, dass es in einem der alten lokalen Dialekte "Fischweg" bedeutet. Unter dem Namen „Panticapeum“ war die Stadt vor 26 Jahrhunderten bekannt, existierte aber schon viel früher als kleine Siedlung. Jetzt steht die Stadt Kertsch an ihrer Stelle. Davor hieß es, je nachdem, unter wessen Autorität es stand, Bosporus, Cherkio, Korchev, Cherzeti.

Während ihrer Existenz war diese Stadt eine Zwischenstation für den Umschlag zwischen Skythen und Griechenland, ein Zentrum des internationalen Handels in den Gewässern der Ostküste der Krim, eine Festung, die den Ansturm der Nomaden zurückhielt und abwehrte, war die Hauptstadt des bosporanischen Königreichs , oder einfach eine zwielichtige Provinzstadt.

Gleichzeitig blieb es jedoch immer das Zentrum der Halbinsel Kertsch, und alles, was auf dieser Halbinsel geschah, war mit dieser Stadt verbunden.

THEODOSIA. Es gibt verschiedene Annahmen über die Anfänge der Stadt, die meisten davon ähneln Legenden. Einer von ihnen sagt: im VI Jahrhundert. BC. Milesische Kaufleute segelten auf Schiffen zu den Ufern der Krim. Auf See wurden sie von einem starken Sturm erfasst und schwere, mit Gütern beladene Schiffe wurden wie Späne vom Wind geschleudert. Verzweifelte Kaufleute verloren alle Hoffnung auf Erlösung und bereiteten sich auf den Tod vor, und plötzlich wurden die Schiffe in eine gemütliche sonnige Bucht geworfen, wo es keinen Sturm gab und die Häuser eines kleinen Dorfes an der hohen Küste weiß waren. Die freudigen Kaufleute glaubten nicht an ihre Erlösung, hoben ihre Hände zum Himmel und riefen: „Oh, Theodosius!“, Was auf Griechisch bedeutete: „Oh, von Gott gegeben!“ Dieser begeisterte Schrei blieb der neue Name eines kleinen Dorfes auf einem hohen Ufer, das früher Ardavda hieß.

Die gelandeten Kaufleute gründeten hier ihre Kolonie, die sie Feodosia nannten. Die günstige Lage der Stadt am Ufer einer rettenden Bucht, an einer geschäftigen Handelsroute, machte Feodosia schnell zu einer der wichtigsten Häfen der Welt. Die Stadt begann mit ihrer Pracht und ihrem Luxus mit den besten antiken Städten der Welt zu konkurrieren.

Laut Strabo könnte der Hafen bis zu 100 Schiffe aufnehmen. Nur Weizen wurde über diesen Hafen jährlich bis zu 22.500 Tonnen exportiert.

KERKINITIDA ist eine Stadt der antiken griechischen Kolonisatoren, sie wurde von ihnen auf dem Territorium einer bequemen Bucht im Westen der Halbinsel Krim gegründet und wurde daher bald nach ihrer Gründung zu einer Umschlagsbasis für griechische Kaufleute mit der Metropole.

Am westlichen Stadtrand von Evpatoria, in der Nähe des Kindersanatoriums "Möwe", sind die Überreste einer antiken Siedlung erhalten, die von den Griechen gegründet wurde. Es wird angenommen, dass am Ende des VI - Anfang des V Jahrhunderts. BC. Während der griechischen Kolonialisierung der Westküste der Krim entstand an dieser Stelle die antike Stadt Kerkinitida. Es wurde zu einem wichtigen Hafen, der mit Athen, Sinop, Rhodos und den Krimstädten Chersonesus Panticapaeum handelte. Die ersten schriftlichen Berichte über ihn gehören Hekateus von Milet, dann werden sie von Herodot, Ptolemäus, Arrian erwähnt.

Auf dem Territorium der Siedlung entdeckten Archäologen einzigartige Werke antiker Meister - eine Bronzeskulptur einer Amazone und ein Flachrelief des Herkules, die von der Hochkultur der alten Bewohner von Kerkinitida sprechen. Im IV Jahrhundert. BC. Die Stadt wurde Teil der landwirtschaftlichen Chora (Bezirk) des alten Chersones.

OLVIYA wurde am Ufer der Dnjepr-Bug-Mündung gegründet. Archäologen fanden seine Überreste in der Nähe des Dorfes Parutino, südlich der Stadt Nikolaev.

Bei den Ausgrabungen aller oben genannten Städte wurden die Überreste von Wohnvierteln, Verteidigungsmauern, Türmen, Toren, Bestattungen, vielen Haushaltsgegenständen und Frauenschmuck gefunden. Darüber hinaus wurden bei den Ausgrabungen von Olbia die Überreste von Tempeln, Werkstätten von Handwerkern, die Überreste von Bädern und Agora gefunden.

KIMMERIK - ebenfalls im 5. Jahrhundert gegründet. BC. an der Südküste der Meerenge von Kertsch, benannt nach dem kimmerischen Bosporus. Es war ein Verbindungshafen mit der Taman-Halbinsel im Kaukasus. Überreste von Verteidigungsmauern, Häusern und Nebengebäuden wurden gefunden.

TANAIS - gegründet im ersten Viertel des III. Jahrhunderts. BC e. an der Mündung des Don. Dies wird durch die Ausgrabungen der Nedvigovsky-Siedlung durch die archäologische Expedition Nizhne-Donskaya der Ukrainischen SSR bestätigt. Viele Amphoren, Tongefäße für Wein und Getreide, Dachziegel mit Handwerkerspuren wurden gefunden. Diese Funde lassen Rückschlüsse auf die wirtschaftliche und kommerzielle Verbindung Tanais mit den Städten des bosporanischen Königreichs und der Metropole zu.

Die Nachkommen der Gründer dieser Städte, die modernen Griechen, können stolz auf den Mut und die Selbstlosigkeit ihrer Vorfahren sein, die neue Länder gründeten - die Küsten der Krim und die nördliche Schwarzmeerküste, die sie der Kultur des alten Hellas näher brachten , die damals auf einem hohen Niveau der Weltzivilisation stand. Während der Kolonialisierung waren sie im Vergleich zu anderen Eroberern humaner und toleranter gegenüber der lokalen Bevölkerung.

Die hellenische Zivilisation verbreitete sich nicht nur unter dem Subjekt, sondern auch unter den Nachbarvölkern und vor allem unter den Skythen.

Von den ersten Jahren nach der Ansiedlung der griechischen Kaufleute, der Griechen-Entdecker auf der Krim und im nördlichen Schwarzmeergebiet, begannen sie sofort, Handelskontakte mit den frühen Skythen aufzunehmen, die aus dem Osten auftauchten. Anfangs behandelten sie die Skythen arrogant, betrachteten sie als "Barbaren" und investierten in dieses Wort ein Konzept, das "eine Person mit unverständlicher Sprache" bedeutet. Außerdem bezeichneten die Griechen als „Barbaren“ alle, die ihre Sprache nicht sprachen und einen Lebensstil führten, der ihrer Meinung nach weniger kultiviert war als sie.

Aber die Jahrhunderte vergingen und die Einstellung zu den Skythen änderte sich, auch weil viele von den Griechen das für sich Nützliche und das, was sie als „kulturell“ empfanden, ihr Leben mit Kostproben griechischer Kultur bereicherten und dadurch ihre Wertschätzung ins Gesicht hoben der Griechen. Außerdem war es profitabel, mit ihnen Handel zu treiben und mit dem vom Krieg verwüsteten Athen zu vermitteln.

Getreide, Tierhäute, Wolle, Honig, Fisch, Holz wurden ihnen zu einem billigen Preis abgekauft, aber sie wurden zu einem höheren Preis an die Metropole verkauft. Den Skythen wurden schöne Waffen verkauft, verschiedene Haushaltsgegenstände, Gegenstände zur Dekoration skythischer Wohnungen, bemalte Vasen, Wein, Olivenöl - und vieles mehr, ohne das die Skythen, die in die Bühne einer höheren Kultur eingetreten waren, nicht mehr auskommen konnten, gekauft in Griechenland viel billiger.

Nachdem griechische Kaufleute engeren Kontakt mit den Skythen aufgenommen hatten, begannen sie, mit ihren Waren weit nach Norden vorzudringen und die Gebiete der modernen Regionen Kiew, Poltawa und Charkow zu bedecken. Zum Beispiel wurden in der Region Lubjansk die Überreste griechischer Tempel gefunden: Dionysos, Apollo, Artemis, was darauf hinweist, dass es in diesen Teilen bereits viele griechische Kolonisten gab.

Bei archäologischen Ausgrabungen in Skythen finden sich in den Überresten von Siedlungen und Grabstätten Münzen griechischer Schwarzmeerstädte, griechisch bemaltes Geschirr für Getreide, Wein und Öl sowie von griechischen Handwerkern hergestellte Dekorationen. Dies weist darauf hin, dass die Völker, die hier lebten, Waren von den Griechen erwarben, Kultur von ihnen erlangten, die Kunst griechischer Meister und verschiedene Handwerke erlernten. Einige Stämme wechselten vollständig zu ihren Bräuchen und übernahmen ihre religiösen Überzeugungen.

Alle griechischen Stadtkolonien wurden nach dem Vorbild und gleichsam nach der Tradition der Großstadt errichtet. Sie waren flächenmäßig kleine, kompakte Stadtpolen (Stadtstaaten). Dies waren eine Art kleine unabhängige Republiken mit einem Zentrum in der Stadt und umliegenden Feldern, die die Stadt mit Nahrung versorgten. Dies spiegelt die griechische Besonderheit wider, die sich in der Abneigung gegen große Königreiche und Imperien ausdrückt.

Jede Stadt-Polis lebte für sich, aber in Fällen, in denen sie von einer ernsthaften Gefahr von außen bedroht wurden, schlossen sie sich zusammen, um den Feind gemeinsam abzuwehren.

Bosporanisches Königreich

Temporäre Vereinigungen von Kolonialstädten sicherten mehr als einmal ihren Sieg über einen starken und heimtückischen Feind, aber das Leben sagte die Notwendigkeit einer engeren Sammlung und Vereinigung einzelner Städte zu einem einzigen Königreich voraus.

Im Jahr 480 v Auf Initiative der herrschenden Elite von Panticapaeum entstand ein großer Sklavenhalterstaat, benannt nach der kimmerischen Bosporus-Meerenge - dem bosporanischen Königreich. Es wurde so genannt, weil die Ländereien auf beiden Seiten dieser Meerenge unter der Herrschaft eines gebildeten Staates standen.

Von den meotischen Stämmen waren die Sinds die größten, die sich an der nordöstlichen Küste des Schwarzen Meeres und der Taman-Halbinsel niederließen. In den V-IV Jahrhunderten. BC. es schuf einen unabhängigen Staat Sindika, zu dem auch die Stämme Dandaria und Doskhi gehörten.

Der Staat Sindika hielt jedoch nicht lange an, als das bosporanische Königreich gebildet wurde, wurde es ein Teil davon.

Die griechischen Städte, die sich zu einem einzigen Staat zusammengeschlossen hatten, konnten bereits äußeren, stärkeren Feinden widerstehen - den Stämmen der wilden Nomaden und der Skythen, die von Osten und Norden drängten, und ihnen teilweise ihre Bedingungen diktierten.

Die ersten Herrscher des bosporanischen Königreichs stammten aus der Archaeanactid-Dynastie, die von 480 bis 438 an der Macht waren. BC. Zunächst trugen die Herrscher in Anlehnung an Athen den republikanischen Titel Archon und nannten sich später Könige. Über die Herrschaft dieser Dynastie und ihrer Könige ist wenig bekannt, außer dass sie die Schöpfer des Bosporus-Königreichs mit einer sklavenhaltenden Regierungsform waren.

Infolge eines Staatsstreichs kam 438 v. Chr. die Spartokiden-Dynastie an die Macht, deren erster König Spartok I. war, der Organisator des Staatsstreichs.

Die Spartokiden-Dynastie war thrakischen Ursprungs, vom lokalen hellenischen Adel, aber Einwanderern aus Thrakien. Spartok I., der König geworden war, schuf die königliche Garde, die hauptsächlich von den Thrakern besetzt wurde.

Die prominentesten Staatsmänner dieser Dynastie, die sich selbst Könige nannten, deren Namen außer Spartak I (438-433 v. Chr.) von der Geschichte bewahrt wurden, waren Satyr, Levkon I (399-369 v. Chr.), Perisad I, Persis I und sein Sohn Eumel, der aufgrund von Streitigkeiten auf dem Thron regierte.

Das Leben am äußersten Rand der antiken Welt war für das bosporanische Königreich noch angespannt und ruhelos und fand im ständigen Kampf mit den kriegerischen nomadischen Skythen statt, die sich auf der Krim und den Tauriern niederließen. Besonders diese Spannung verstärkte sich, nachdem die Sarmaten in der nördlichen Schwarzmeerregion aufgetaucht waren, die die Skythen bedrängten und begannen, das bosporanische Königreich direkt zu bedrohen. Nachdem sie sich zu einem einzigen Staat zusammengeschlossen hatten, war es für sie daher einfacher, die Verteidigung zu organisieren: Verteidigungsstrukturen bauen, Mauern, Wälle, Gräben errichten, militärische Garnisonen unterhalten.

Die Vereinigung verschiedener ethnischer Gruppen in einem einzigen Staat trug zu ihrer kulturellen und wirtschaftlichen Annäherung bei, diente als Impuls für die Entwicklung der handwerklichen Produktion in den Städten, der Landwirtschaft und Viehzucht in ländlichen Gebieten und verstärkte den Handel mit Nachbarn, fernen Ländern, einschließlich mit die Metropole.

Es begann eine aktive Periode der ethnischen und kulturellen Annäherung des bosporanischen Königreichs. Diese Annäherung wurde besonders zwischen den Griechen und den Skythen festgestellt. Es begannen sich gemischte, sogenannte hellenisch-skythische Siedlungen zu bilden.

Diese Periode in der Geschichte des Bosporus-Königreiches wird durch archäologische Funde gut bestätigt. Die archäologische Erforschung der Krim begann kurz nach ihrer Eroberung durch Russland. Die ersten Ausgrabungen wurden 1816-1817 in Kertsch durchgeführt, die viele neue Informationen über die Geschichte der Krim und der nördlichen Schwarzmeerregion lieferten. Es folgten Ausgrabungen anderer antiker Städte und Kurgane der Krim. Basierend auf diesen Funden, die bei Ausgrabungen an der Stelle des antiken Panticapaeum, Chersonesus, Olbia und anderen Städten des Bosporan-Königreichs gefunden wurden, kann man die Hochkultur dieser Zeit sowie die Beziehung der Völker des Bosporan-Königreichs beurteilen Handels-, Wirtschafts- und Kulturbeziehungen mit der Außenwelt.

Eine ebenso wichtige Entdeckung wurde 1982 bei den Ausgrabungen der antiken Stadt Mimfeya am Bosporus südlich von Kertsch gemacht, bei denen mehrfarbiger Putz entdeckt wurde, der von der Mauer eines der in der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. Erbauten Heiligtümer gefallen war . BC. Auf dem Putz, der in der Mitte mit leuchtend gelben und roten Querstreifen verziert ist, sind verschiedene Inschriften erhalten geblieben, darunter lange Texte über die Götter Aphrodite und Apollo - die Schutzheiligen der Meere. Es gibt auch viele verschiedene Zeichnungen auf dem Fresko, die von Segelschiffen dominiert werden. Die Inschriften spiegeln Aspekte des privaten und öffentlichen Lebens des antiken Nymphäums während der Regierungszeit von Perisad II wider. Den Hauptplatz im Fresko nimmt ein Kriegsschiff ein - eine Trireme, ein Schiff mit drei Ruderreihen, genannt "Isis", so benannt, wie es zu Ehren der Göttin Isis zu sehen ist.

Es gibt Grund zu der Annahme, dass das Schiff ein Diplomatenschiff war, das ägyptische Botschafter an den Bosporus brachte, um einige wichtige Handelsfragen zwischen Ägypten und dem Bosporus zu erörtern und die freundschaftlichen Beziehungen zum bosporanischen Königreich zu stärken.

Unter der Herrschaft der Könige aus der Spartokiden-Dynastie wurden die Staatsgrenzen nach Osten und Westen deutlich erweitert, seine politische und internationale Stellung gestärkt, Handwerk, Kunst und Handel weiterentwickelt. Unter ihnen unterhielt das bosporanische Königreich eine gut bewaffnete und ausgebildete Armee. Viele benachbarte Städte und Völker wurden erobert und erobert.

Unter Leukon I wurde Feodosia annektiert, das eine günstige Lage an einer geschäftigen Handelsroute hatte und zu dieser Zeit einer der wichtigsten Häfen der Welt war. Schiffe nicht nur griechischer Kaufleute, sondern auch vieler anderer, sogar sehr entfernter Länder, fuhren mit ihren Waren ein. Theodosia konkurrierte mit den besten Städten der Antike mit dem Luxus und der Pracht der Architektur. All dies erregte die Aufmerksamkeit der Herrscher des Bosporus-Königreichs. Levkon I., der angesichts von Theodosius einen ernsthaften Rivalen und gefährlichen Konkurrenten sah, beschloss, dem ein Ende zu setzen. Im Jahr 393 v er ergriff mit Gewalt eine wohlhabende Politik und gliederte sie seinem Staat an.

Unter den Spartokiden wurde eine große und starke Marine geschaffen, mit deren Hilfe Pontus Euxinus (Schwarzes Meer) von Piraten befreit wurde, die Schiffe angriffen, die zwischen den Häfen des bosporanischen Königreichs und Hellas verkehrten.

Danach führte das bosporanische Königreich nicht nur die Handelstradition der Stadtstaaten fort, sondern intensivierte auch den Handelsaustausch mit der Metropole. Levkon I förderte diesen Handel auf jede erdenkliche Weise, besonders aber mit Brot. Bekannt ist sein Erlass, der vorschreibt, griechische Schiffe zu beladen und nicht zu besteuern. Strabo bezeugt: König Leukon schickte 2.100.000 Medimn Getreide nach Athen (Medimn ist 51,5 Liter). Neben Brot wurden Pelze, Tierhäute, Honig, Wachs, Fisch, Haustiere und billige Arbeitskräfte in die Metropole geschickt - Sklaven, die in Kämpfen mit lokalen und benachbarten Stämmen gefangen wurden.

Unter schwierigen Umständen für das Mutterland halfen ihr die Spartokids, aber sie selbst griffen bei Bedarf auf ihre Hilfe zurück. Es hat sich eine gewinnbringende Partnerschaft entwickelt.

Unter den Spartokiden erreichte das Bosporus-Königreich großen Wohlstand und Macht, insbesondere seine Hauptstadt Panticapaeum. In enger Verbindung mit der Metropole und anderen Städten und Staaten der Antike stand es ihnen in Schönheit und architektonischer Gestaltung nicht nach. Das Zentrum der Stadt war ein 90 m hoher Berg, der später zu Ehren des verstorbenen Königs Mithridates VI Berg Mithridates genannt wurde. Um diesen Berg wurde eine Stadt gebaut. Wie heute war der Berg von Straßen umgeben - Terrassen mit Stützmauern - Crepes. An der Spitze, umgeben von mächtigen Mauern, stand die Akropolis - die Oberstadt. Am Nordhang wurde ein Gebäude für die Stadtverwaltung gebaut - Prytane. Panticapaeum hatte eine gute Wasserversorgung und Kanalisation. Tatsächlich wurde Panticapaeum zu dieser Zeit zum politischen und wirtschaftlichen Zentrum der Krim und der nördlichen Schwarzmeerregion.

Die kulturelle Blüte von Panticapaeum wird durch Funde bei archäologischen Forschungen belegt. Die Fresken der Stasovsky-Krypta (wie Archäologen sie nannten) am Nordhang des Berges zeigen Kampfszenen, die die Kämpfe der Bosporaner mit den Taurern und Sarmaten zeigen.

Von besonderem Interesse ist das Fresko des berühmten Grabes von Demeter, der Göttin des Ackerbaus und der Fruchtbarkeit der hellenischen Welt. Dies ist ein herausragendes Denkmal der Malerei dieser Epoche. Während des Großen Vaterländischen Krieges (1941-1945) wurde es schwer beschädigt.

Nachdem die bosporanischen Herrscher den Höhepunkt der militärischen Machtentwicklung erreicht hatten, begannen sie ehrgeizige Pläne zu hegen: alle Völker des Schwarzen Meeres unter ihrer Herrschaft zu vereinen.

Aber das war nicht dazu bestimmt, wahr zu werden. Erstens, weil die Städte, die Teil des Bosporus-Königreichs wurden, ihre bisherige Politik (Stadtstaaten) blieben. Sie erkannten die zentrale Autorität von Panticapaeum an, behielten jedoch ihre Selbstverwaltung und sogar administrative und wirtschaftliche Isolation bei. Die Herrscher dieser Städte waren nicht geneigt, an den militärischen Abenteuern der Könige teilzunehmen. In diesem Sinne war das Bosporus-Königreich eher ein Zusammenschluss isolierter Städte als ein monarchischer Staat.

Die bosporanischen Könige erlangten militärische Macht, konnten jedoch die politische Einheit der Stadtstaaten nicht erreichen, und eine Stadt wie Chersonesos trennte sich vollständig von ihnen in eine unabhängige Republik.

Dies war das erste und wichtigste Hindernis für die Umsetzung der aggressiven Pläne der Spartokiden.

Das zweite Hindernis war, dass über dem bosporanischen Königreich eine ständige Invasionsdrohung von Seiten der Sarmaten hing, die die Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion erobert hatten und sich der Krim näherten.

Das dritte Hindernis war das Erscheinen eines stärkeren hellenischen Staates an der Südküste des Schwarzen Meeres und Kleinasiens - des pontischen Königreichs, dessen Herrscher die gleichen aggressiven Pläne hatten.

Zu all dem muss hinzugefügt werden, dass die Erfüllung der räuberischen Wünsche der Spartokiden durch ständige Scharmützel mit den Tauriern, Skythen, die im Steppenteil der Krim einen eigenen Staat bildeten, und Chersonesen, die dies nicht wollten, behindert wurde dem Bosporus-Königreich unterstellt sein.

Agora - bei den alten Griechen - die Volksversammlung, sowie der Platz, auf dem sie stattfand. An den Seiten der Agora wurden Tempel, Staatsgebäude und Arkaden mit Handelsgeschäften errichtet. (Anmerkung des Verfassers)

Archon - im antiken Griechenland - der höchste Beamte in Athen. (Anmerkung des Verfassers)

Isis - in der antiken griechischen Mythologie - die Göttin des Himmels, der Erde und der Hölle - die Frau von Ovaris. (Anmerkung des Verfassers)

Panticaley Khankai(griechisch Παντικάπαιον) wurde Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. von Einwanderern aus Milet an der Stelle des heutigen Kertsch gegründet. h., nahm zur Zeit seiner Blütezeit etwa 100 Hektar ein. Die Akropolis befand sich auf einem Berg, der heute Mithridates genannt wird. Die wichtigste Schutzgottheit von Panticapaeum seit der Gründung der Siedlung war Apollo, und ihm wurde der Haupttempel der Akropolis geweiht. Der Bau des nach den Maßstäben der nördlichen Schwarzmeerregion ältesten und grandiosesten Gebäudes des Tempels von Apollo Ietra wurde Ende des 6. Jahrhunderts abgeschlossen. BC e. Außerdem gab es später neben dem Palast der Spartokiden einen Tempel zu Ehren von Aphrodite und Dionysos. Die ganze Stadt wurde schließlich von einem mächtigen System steinerner Befestigungen umgeben, die die Athener übertrafen. In der Nähe der Stadt befand sich eine Nekropole, die sich von den Nekropolen anderer hellenischer Städte unterschied. Neben den damals bei den Hellenen üblichen Erdbestattungen bestand die Nekropole von Panticapaeum aus langen Hügelketten, die sich entlang der Straßen von der Stadt in die Steppe erstreckten. Auf der Südseite wird die Stadt von der bedeutendsten Hügelkette begrenzt, die heute Yuz-Oba - hundert Hügel - genannt wird. Vertreter des barbarischen Adels - skythische Führer, die ein militärpolitisches Protektorat über die Stadt ausübten, wurden unter ihren Hügeln begraben. Die Hügelgräber bilden noch immer eine der auffälligsten Sehenswürdigkeiten der Umgebung von Kertsch. Die beliebtesten sind Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Golden und vor allem der berühmte Tsarsky.
Die Geschichte von Panticapaeum als Stadt begann Ende des 7. Jahrhunderts v. h., als die antiken griechischen Kolonisten an den Ufern des kimmerischen Bosporus (Straße von Kertsch) eine Reihe unabhängiger Stadtstaaten (Polisen) gründeten, die sich in den 40er Jahren summierten. 6. Jahrhundert BC e. militärische Konföderation. Der Zweck der Interpolis-Union war es, die indigene Bevölkerung - die Skythen - zu konfrontieren. Panticapaeum war das größte, mächtigste und wahrscheinlich das erste. Darauf deutet die Tatsache hin, dass seit Ende der 40er Jahre. 6. Jahrhundert BC e. Panticapaeum prägte eine eigene Silbermünze, und zwar ab dem letzten Drittel der 70er Jahre. 4. Jahrhundert BC e. - und Gold.
Stadt Feodossija wurde im 6. Jahrhundert v. Chr. von griechischen Kolonisten aus Milet gegründet. e. Der antike Name der Stadt war Kaffa, der zur Zeit Kaiser Diokletians (284-305) erwähnt wurde.
Ab 355 v. e. Kaffa war vermutlich Teil des bosporanischen Königreichs. Nach einigen Schätzungen war das antike Kaffa die zweitwichtigste Stadt im europäischen Teil des bosporanischen Königreichs mit einer Bevölkerung von 6-8.000 Menschen. Der wirtschaftliche Wohlstand war der Grund für den Ausbruch des Krieges zwischen Theodosius und dem Bosporus. Im Jahr 380 v. e. Die Truppen von König Levkon I. annektierten Theodosius dem bosporanischen Königreich. Als Teil des alten Bosporus war Feodosia der größte Handelshafen der nördlichen Schwarzmeerregion. Von hier aus fuhren Handelsschiffe mit Getreide ab. Das befestigte Zentrum von Theodosia - die Akropolis - befand sich auf dem Quarantänehügel.
Die Stadt wurde im 4. Jahrhundert n. Chr. von den Hunnen zerstört. e.
Chersones Tauride, oder einfach Chersones (altgriechisch Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) ist eine von den alten Griechen gegründete Polis auf der Halbinsel Herakleia an der Südwestküste der Krim. Jetzt befindet sich die Siedlung Cherson auf dem Territorium des Bezirks Gagarinsky in Sewastopol. Zweitausend Jahre lang war Chersones ein wichtiges politisches, wirtschaftliches und kulturelles Zentrum der nördlichen Schwarzmeerregion, wo es die einzige dorische Kolonie war. Chersones war eine 529/528 gegründete griechische Kolonie. BC e. Ureinwohner von Herakleia Pontica an der kleinasiatischen Küste des Schwarzen Meeres. Es liegt im südwestlichen Teil der Krim, in der Nähe der Bucht, die derzeit Karantinnaya heißt. In den frühesten Schichten von Chersones haben Archäologen eine beträchtliche Anzahl von Scherben (Fragmenten) archaischer schwarzfiguriger Keramik gefunden, die spätestens aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. stammen. e.
Etwas mehr als hundert Jahre nach der Gründung von Chersonesus nahm sein Territorium bereits den gesamten Raum der Halbinsel ein, die zwischen den Buchten Karantinnaya und Pesochnaya liegt (übersetzt aus dem Griechischen bedeutet „Chersonesos“ Halbinsel und die Hellenen Taurica (Land der Tauris). Südküste der Krim).

10. Gesellschaftspolitisches Leben und Staatsstruktur von Chersones.
Staatsamt
Der Großteil der freien Bevölkerung von Chersones waren Griechen, während die Griechen Dorer waren. Darauf weisen epigraphische Denkmäler hin, die bis in die ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung im dorischen Dialekt geschrieben wurden. Das charakteristische Merkmal des letzteren ist die Verwendung von: α anstelle von y, zum Beispiel in den Wörtern δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασος anstelle von Χερσόνησος usw.
Aber zusammen mit den Griechen lebten Tauris und Skythen in Chersones. Skythische Namen finden sich auf Amphorengriffen und in epigraphischen Denkmälern (ΙΡΕ I 2, 343). Einer der Chersonesischen Botschafter in Delphi, der dort Proxenia erhielt, hat einen Patronym Σκοθα;. Dieselbe Person wird offenbar auch im Grundstücksverkaufsgesetz (ΙΡΕ I 2, 403) genannt. So lebten einige Personen der einheimischen Bevölkerung nicht nur in Chersones, sondern genossen dort auch Bürgerrechte. Ob dies eine Ausnahme oder umgekehrt ein Massenphänomen war, ist schwer zu sagen. Jedenfalls besteht kein Zweifel daran, dass Chersonesos eng mit der lokalen Bevölkerung verbunden war und nicht isoliert von ihr stand.
Die herrschende Klasse in Chersonesos bestand aus Sklavenhaltern: Landbesitzer, Werkstattbesitzer, Kaufleute sowie Kleinbauern und Handwerker. Sklaven, die von der einheimischen Bevölkerung abstammen, waren die unterdrückte und ausbeutende Klasse: „Sklavenbesitzer und Sklaven sind die erste große Unterteilung in Klassen.“ Savmaka ist ein überzeugender Beweis dafür, dass die Skythen von den Griechen ausgebeutet wurden.
Chersonese war im Berichtszeitraum eine demokratische Republik. Die Formen der Staatsorgane und die allgemeine Natur der Staatsstruktur von Chersones haben viel mit der Staatsstruktur von Herakleia und seiner Metropole Megara gemeinsam. 1 Die Hauptquelle für das Studium der Staatsstruktur von Chersones sind epigraphische Denkmäler - Inschriften auf Marmorplatten. Wertvolle Dokumente sind im Namen des Staates ausgestellte Inschriften: Ehrendekrete, Proxenien, Verträge, Akte usw. Eines der wichtigsten Denkmäler von Chersones ist ein Eid aus dem Ende des 4. bis Anfang des 3. Jahrhunderts. BC e. (IPE I 2, 401). Bisher war allgemein anerkannt, dass der Eid ein Eid ist, der von volljährigen jungen Männern – Ephebes, die später das Bürgerrecht erhalten – geleistet wird, dass der Eid alle Pflichten auflistet, die jeder Bürger zu erfüllen hatte. 2 Akademie S. A. Zhebelev 3 glaubt, dass alle Bürger des Staates den Eid hätten leisten sollen, nachdem der Versuch, die Demokratie zu stürzen, liquidiert worden war. Dieses neue Verständnis des Eidtextes gibt uns die Möglichkeit, etwas über den Klassenkampf zu erfahren, der in Hersemes in einer ziemlich frühen Zeit stattfand, was den Eid zu einem noch wertvolleren Denkmal macht.
Politisches Leben
Trotz der Tatsache, dass das Staatssystem von Chersonesos "Demokratie" genannt wurde, geht die führende Rolle im politischen Leben der Stadt allmählich in die Hände von Vertretern des wohlhabendsten Teils der Bevölkerung über. Die Teilnahme an der öffentlichen Verwaltung wurde nicht bezahlt und war daher für diejenigen praktisch unzugänglich, die nur auf Kosten ihrer Arbeitsergebnisse lebten. Wie aus den Ehrendekreten und Widmungsinschriften von Chersones hervorgeht, geht die eigentliche Macht im Staat nach und nach auf mehrere Familien über, und die chersonesische Demokratie wird, wie in Olbia, zu einer Demokratie nur für einen kleinen Kreis wohlhabender Bürger.
Das politische Leben in der antiken Stadt war schon immer eng mit dem religiösen verbunden. Tempel ragten in der architektonischen Dekoration der Stadt heraus. Leider wurden infolge der anschließenden Rekonstruktionen und Sanierungen des Stadtgebiets alle antiken Tempel zerstört und nicht erhalten. Aus Ehreninschriften wissen wir jedoch, dass es in der Stadt mehrere Tempel gab. Das Hauptheiligtum von Chersonesos seit dem 4. Jahrhundert v. e. wurde zum Heiligtum der Jungfrau mit einem Tempel und einer Statue dieser Gottheit. Im Allgemeinen war das religiöse Leben der damaligen Stadt reich und vielfältig. An der Spitze des offiziellen Pantheons standen nach dem Eid der Bürger Zeus, Gaia, Helios und Virgo. Neben dem Tempel in der Stadt unweit von Chersonese, am Cape Feolent oder auf der Lighthouse Peninsula, gab es einen weiteren Tempel der Jungfrau. In diesem Tempel war die Priesterin nach antiken griechischen Legenden Iphigenia - die Tochter des Anführers des trojanischen Feldzugs der Griechen Agamemnon, der von ihm geopfert wurde. Der Tempel der Jungfrau war in Chersonese selbst.

11. Bosporus-Königreich. Staatsstruktur und sozioökonomisches Leben. Aufstand von Savmak
Bosporanisches Königreich (oder der Bosporus, das Königreich Vospor (N. M. Karamzin), die Vospor-Tyrannei) ist ein alter Staat in der nördlichen Schwarzmeerregion am kimmerischen Bosporus (Straße von Kertsch). Die Hauptstadt ist Pantikapaeum. Gegründet um 480 v. e. infolge der Vereinigung griechischer Städte auf den Halbinseln Kertsch und Taman sowie des Beitritts von Sindiki. Später entlang der Ostküste von Meotida (Asowsches Meer) bis zur Mündung des Tanais (Don) ausgedehnt. Ab Ende des 2. Jahrhunderts v. e. innerhalb des Königreichs Pontus. Ab Ende des 1. Jahrhunderts BC e. von Rom abhängiger nachhellenistischer Staat. Wurde in der 1. Hälfte Teil von Byzanz. 6. Jahrhundert Bekannt aus griechisch-römischen Historikern. Nach der Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. erschienen griechische Siedler an der Nordküste des Schwarzen Meeres und zu Beginn des zweiten Viertels des 6. Jahrhunderts v. e. entwickeln einen bedeutenden Teil der Küste, mit Ausnahme der Südküste der Krim.Die erste Kolonie in diesem Gebiet war die Siedlung Taganrog, die in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. Gegründet wurde und sich im Gebiet des modernen Taganrog befindet. Höchstwahrscheinlich wurden die Kolonien als Apoikias gegründet – unabhängige Politiken (freie bürgerliche Gruppen). Griechische Kolonien wurden in der Region des kimmerischen Bosporus (Straße von Kertsch) gegründet, wo es keine dauerhafte lokale Bevölkerung gab. Es gab eine ständige Bevölkerung in den Krimbergen, wo die Stämme der Taurus lebten, Skythen durchstreiften regelmäßig die Steppen, halbnomadische Meots und Sind-Bauern lebten rund um den Fluss Kuban. Anfangs wurden die Kolonien nicht von den Barbaren unter Druck gesetzt, ihre Bevölkerung war sehr klein und es gab keine Verteidigungsmauern in der Nähe der Siedlungen. Um die Mitte des VI Jahrhunderts. BC e. An einigen kleinen Denkmälern, darunter Myrmekia, Porthmia und Torik, wurden Brände registriert, woraufhin auf den ersten beiden kleine befestigte Akropolen auftauchten. Günstig gelegen, mit einem guten Handelshafen und daher einem bedeutenden Entwicklungsstand, wurde Panticapaeum, so muss man meinen, zum Zentrum, um das sich die griechischen Städte beider Ufer der Meerenge von Kertsch in einer Interpolis-Union vereinten. Gegenwärtig ist eine Meinung aufgetaucht, dass es ihm zunächst gelang, nur nahe gelegene Kleinstädte um sich zu vereinen, und auf der anderen Seite der Meerenge wurde das Zentrum im 3. Quartal gegründet. 6. Jahrhundert BC e. Phanagoria. Um 510 v e. In Panticapaeum wurde der Tempel des Apollo des ionischen Ordens gebaut. Anscheinend wurde im Namen der heiligen Union der Städte, die um den Tempel herum entstanden, eine Münze mit der Legende "ΑΠΟΛ" ausgegeben. Ob diese Vereinigung der politischen gleichgestellt war, wie sie organisiert war, wer ihr angehörte, ist unbekannt. Es gibt eine Hypothese, die die Ausgabe dieser Münzen mit Phanagoria verbindet.

Sozioökonomisches Leben
Die Bevölkerung großer Gebiete des Bosporus-Königreichs befand sich in unterschiedlichen Stadien der sozioökonomischen Entwicklung und der sozialen Beziehungen. Hier herrschte die sklavenhalterische Produktionsweise, in deren Zusammenhang die Gesellschaft in freie und gezwungene Menschen gespalten wurde. Die herrschende Elite umfasste die königliche Familie und ihr Gefolge, Beamte des zentralen und lokalen Regierungsapparats, Reeder, Sklavenhändler, Besitzer von Grundstücken, Handwerksbetrieben, wohlhabende Kaufleute, Vertreter des Stammes- und Militäradels sowie Priester. Bosporanische Herrscher und Großgrundbesitzer waren Eigentümer und Verwalter des Landes. Es gab Staats- und Privateigentum an Grund und Boden, im Bosporus-Staat lebten freie Bürger mit mittlerem Einkommen, die keine Sklaven hatten, Ausländer sowie freie Gemeindebauern (Pelata). Letztere waren die Hauptzahler der Naturalsteuern für das Landnutzungsrecht und trugen hauptsächlich die Abgabenlast zugunsten des Staates und der lokalen Aristokratie. Außerdem wurden die Bauern verpflichtet, sich während des Angriffs nomadischer Stämme auf das Bosporus-Königreich an der Miliz zu beteiligen.Die unterste Stufe der sozialen Leiter wurde traditionell von Sklaven besetzt, die in private und öffentliche unterteilt waren. Die Arbeit von Staatssklaven wurde hauptsächlich beim Bau öffentlicher Gebäude und Verteidigungsanlagen verwendet. In Stammesorganisationen war die Sklaverei häuslich, patriarchalisch. Lokale Aristokraten nutzten die Arbeit von Sklaven in landwirtschaftlichen Betrieben, wo sie hauptsächlich Brot für den Verkauf anbauten.

Staatliche Struktur
Dem historischen Typus nach war das bosporanische Königreich ein Sklavenhalterstaat, ebenso wie die zu ihm gehörenden Stadtstaaten. Nach der Regierungsform war es eine der Spielarten einer despotischen Monarchie. Das Bosporus-Königreich war von Beginn seiner Gründung an eine aristokratische Republik, die 483 v. Chr. An der Spitze stand. stand die Gattung Archenaktidiv. Ab der Mitte des 5. Jh. (438 v. Chr.) ging die Macht an die Spartokiden-Dynastie über, die hier drei Jahrhunderte lang regierte. Die Spartokiden nannten sich lange Zeit Archonten von Bosporus und Theodosius und wurden nach den barbarischen Vasallenvölkern Könige genannt. Bereits ab III Art. BC. der Doppeltitel verschwindet, die Herrscher werden zu Königen (die bosporanischen Könige behielten im 1. Jahrhundert v. Chr. den Archontentitel nur in Bezug auf Panticapaeum).

Die Stadtstaaten, die Teil des Bosporus-Königreichs wurden, hatten eine gewisse Autonomie, ihre eigenen Selbstverwaltungsorgane (Volksversammlungen, Stadträte, gewählte Ämter). Aber bereits am Rande einer neuen Ära werden die bosporanischen Könige zu Alleinherrschern, Besitzern, die sich "Könige der Könige" nennen (mit der Hinzufügung neuer Stämme zum Staat wurde der Titel des Staatsoberhauptes - König - hinzugefügt ihr ethnischer Name) am Bosporus verstärkte sich die Tendenz zur Zentralisierung der Macht, begleitet von der Herausbildung einer komplexen staatlich-bürokratischen Struktur mit der königlichen Verwaltung an der Spitze.

Savmaka-Aufstand
Der Aufstand der Skythen im Bosporusstaat im Jahr 107 v. e. Es brach in Panticapaeum während Verhandlungen mit Diophantus über die Machtübergabe des bosporanischen Königs Perisad V. an den pontischen König Mithridates VI. Eupator aus (siehe Mithridates VI. Eupator). Perisades wurde von Savmakos getötet und Diophantus floh nach Chersones. Die Rebellen nahmen den gesamten europäischen Teil des Bosporus in Besitz. Im S. Jahrhundert. teilgenommen skythische Bevölkerungbestehend aus abhängigen Bauern, Handwerkern, Sklaven. S. v. verhinderte die Umsetzung eines politischen Abkommens, mit dessen Hilfe die sklavenbesitzende Elite des Bosporus versuchte, einen Ausweg aus der akuten Krise zu finden und ihre Klassenherrschaft aufrechtzuerhalten, und versuchte, ein Regime fester Macht zu errichten und sie zu übertragen Mithridates VI. Der Rebellenführer Savmak wurde Herrscher über den Bosporus. Das System, das während der etwa einjährigen Herrschaft von Savmak eingeführt wurde, ist unbekannt. Nach langer Vorbereitung schickte Mithridates VI. eine große Strafexpedition des Diophantus nach Sinop. Auf der Krim umfasste es die Chersonesischen Abteilungen. Die Truppen von Diophantus nahmen Theodosius ein, passierten die Halbinsel Kertsch und eroberten Panticapeum. S. v. wurde unterdrückt, Savmak wurde gefangen genommen und der Bosporus-Staat kam unter die Herrschaft von Mithridates VI.

Slawen auf der Krim.

Die Slawen erschienen in den ersten Jahrhunderten unserer Ära auf der Krim. Einige Historiker verbinden ihr Erscheinen auf der Halbinsel mit der sogenannten großen Völkerwanderung des III.-VIII. Jahrhunderts. n. e. Die ausdrucksstärksten Spuren der slawischen Kultur, die von Archäologen identifiziert wurden, stammen aus der Zeit der Kiewer Rus. Beispielsweise wurde bei Ausgrabungen auf dem Tepsel-Hügel (in der Nähe der heutigen städtischen Siedlung Planersky) festgestellt, dass dort seit langem slawische Siedlungen existierten, die im 12.-13. Jahrhundert entstanden. Die Kirche, die auf einem Hügel eröffnet wurde, ist in ihrem Grundriss den Kirchen der Kiewer Rus nahe, und der Ofen, der in einer der Wohnungen ausgegraben wurde, ähnelt alten russischen. Dasselbe gilt für die bei Ausgrabungen gefundene Keramik. Die Überreste alter russischer Kirchen wurden in verschiedenen Regionen der Halbinsel gefunden, die meisten von ihnen befinden sich auf der östlichen Krim. Freskomalereien und Gips, nach den Fragmenten zu urteilen, die in diesen Ruinen gefunden wurden, ähneln ähnlichem Material in Kiewer Kathedralen des 11.-12. Jahrhunderts.
Schriftliche Quellen bezeugen, dass die Krim zu Beginn des 9. Jahrhunderts. fällt in den Einflussbereich der alten russischen Fürsten. Zum Beispiel erzählt das Leben von Stefan von Surozh das im ersten Viertel des 9. Jahrhunderts. Der russische Prinz Bravlin griff die Krim an, eroberte Cherson, Kertsch und Sudak (einige Historiker halten diese Episode für halb legendär).
In der Mitte des XI Jahrhunderts. Die alte Rus beginnt sich im Asowschen Meer niederzulassen und nimmt die griechische Stadt Tamatarkha, das spätere Tmutarakan, die Hauptstadt des zukünftigen altrussischen Fürstentums, in Besitz. Quellen geben Anlass zu der Annahme, dass dies Mitte des X. Jahrhunderts der Fall war. Die Macht der Kiewer Fürsten erstreckte sich auf einen Teil der Ländereien auf der Krim und vor allem auf die Halbinsel Kertsch.
Im Jahr 944 setzte Prinz Igor von Kiew seinen Gouverneur auf der Krim in der Nähe der Straße von Kertsch ein und verdrängte die Chasaren von dort. Es ist schwierig, die Grenzen des Besitzes russischer Ländereien auf der Krim in dieser Zeit genau festzulegen. Aber der Text des Abkommens, das Igor mit Byzanz nach dem erfolglosen Feldzug gegen Konstantinopel im Jahr 945 geschlossen hat, zeugt vom zunehmenden Einfluss der Rus auf der Krim: Das Land unterwirft sich Ihnen nicht“, d.h. dem Prinzen von Kiew. Durch diesen Vertrag versuchte Basantia, den Einfluss der russischen Fürsten auf der Krim zu begrenzen, indem er die Niederlage der Rus im Jahr 945 nutzte. Durch denselben Vertrag verpflichtete sich der Kiewer Prinz, das Korsun-Land vor den schwarzen Bulgaren zu schützen, was nur möglich war wenn Igor ein bestimmtes Territorium im östlichen Teil der Krim oder auf Taman behielt, wo sich zu dieser Zeit das zukünftige Fürstentum Tmutarakan herausbildete.
Igors Sohn Svyatoslav gelang es, den Einfluss der Kiewer Fürsten auf der Krim zu stärken, insbesondere in der Zeit von 962 bis 971. Nur der erfolglose Feldzug von Svyatoslav in Bulgarien zwang ihn, dem byzantinischen Kaiser zu versprechen, "weder die Macht von Korsun, und es gibt viele ihrer Städte, noch das Land von Bolgar" zu beanspruchen. Dies war jedoch ein vorübergehender Rückzug Russlands auf die Krim. Svyatoslavs Sohn Vladimir führte 988 einen Feldzug gegen Korsun durch und eroberte die Stadt.
Byzanz musste ein Abkommen mit dem Kiewer Prinzen unterzeichnen, der seine Besitztümer auf der Krim und im Asowschen Meer anerkannte. Dank dieses Vertrags erhielt die Kiewer Rus Zugang zum Schwarzen Meer und stärkte das davon abhängige Fürstentum Tmutarakan. Nach dem Feldzug von Korsun wurde die Stadt Bospor mit dem Bezirk diesem Fürstentum angegliedert, das den russischen Namen Korchev erhielt (vom Wort "Korcha" - eine Schmiede, das heutige Kertsch).
Während des gesamten 11. Jahrhunderts Das Fürstentum Tmutarakan, einschließlich seiner Ländereien auf der Halbinsel Krim, gehörte zum alten Russland. Am Ende des XI Jahrhunderts. Erwähnungen von Tmutarakan verschwinden aus den Annalen, aber offensichtlich schon vor der Mitte des 12. Jahrhunderts. Die Halbinsel Kertsch und Taman waren russisch. In der zweiten Hälfte des XII Jahrhunderts. Das Fürstentum Tmutarakan fiel unter die Schläge der Polovtsy, die die nördliche Schwarzmeerregion durchstreiften.
Die Tatsache, dass die Ländereien auf der Halbinsel Kertsch den Kiewer Fürsten gehörten, wird durch eine Reihe schriftlicher Quellen belegt. Idrisi nannte die Meerenge von Kertsch „die Mündung des russischen Flusses“ und kannte sogar eine Stadt in dieser Region mit dem Namen „Russland“ (man kann davon ausgehen, dass dies das russische Korchevo ist, das laut einer byzantinischen Quelle im Jahr 1169 war einige Zeit „Russland“ genannt). Auf den mittelalterlichen europäischen und asiatischen Karten der Krim sind viele Namen von Städten erhalten geblieben, die auf einen langen und langen Aufenthalt auf der Halbinsel der Rus hinweisen: „Cosal di Rossia“, „Rossia“, „Rosfarn“, „Rosso“, „ Rosika“ (in der Nähe von Evpatoria) usw.
Die polowzianische und dann die mongolisch-tatarische Invasion trennten die Krim für lange Zeit von der Kiewer Rus.

13. Fürstentum Tmutarakan. Politische Struktur, sozioökonomisches Leben.
In der Geschichte der alten russischen Halbenklave an den Ufern der Straße von Kertsch - dem Fürstentum Tmutarakan - gibt es viele Lücken. Die erste Erwähnung von ihm in russischen Chroniken stammt beispielsweise aus dem Jahr 988, als der Kiewer Fürst Wladimir Swjatoslawitsch seinen jungen Sohn Mstislaw schickte, um in Tmutarakan zu regieren, aber die Umstände, unter denen diese Ländereien in den Besitz der Kiewer Fürsten gelangten, und die Zeit wenn dies geschah, bleiben Gegenstand von Kontroversen unter modernen Historikern. Es ist nicht sicher bekannt, wem diese Ländereien vor der Ankunft der Russen gehörten. Wir kennen weder die genauen Grenzen des Tmutarakan-Landes noch die Zeit, als Tmutarakan aufhörte, ein russisches Fürstentum zu sein.
Einer Version zufolge wurde der Tmutarakan-Tisch von Svyatoslav während eines Feldzugs gegen die Khasaren in den Jahren 965-966 erobert. Einer anderen zufolge wurden diese Ländereien während der Eroberung des Kiewer Prinzen Wladimir Korsun (mittelalterliches Cherson, modernes Sewastopol) von den Byzantinern dem russischen Prinzen für die Verpflichtung gewährt, die Besitztümer des Reiches auf der Krim vor nomadischen Überfällen zu schützen.
Viele zuverlässige Informationen über das Fürstentum Tmutarakan sind erhalten geblieben. Man kann mit Sicherheit sagen, dass sein Territorium die Halbinsel Kertsch mit der Stadt Korchev (griechisch Bosporus, modernes Kertsch) und die Halbinsel Taman umfasste, wo die Hauptstadt des Fürstentums die Stadt Tmutarakan (griechisch Tamatarkha, Matrakha, das moderne Dorf) war von Taman). Wahrscheinlich gehörte das Fürstentum Tmutarakan auch zu einigen Teilen der Küste der Region Ost-Asow, wo seit langem reiche Fischereien angesiedelt sind.
Die Bewohner der Küsten der Meerenge von Kertsch beschäftigten sich mit Landwirtschaft und Viehzucht, sie fingen Fische, die in den Gewässern des Asowschen und des Schwarzen Meeres reichlich vorhanden waren. In den Städten blühte das Handwerk auf, insbesondere die Töpferei. Aber die wichtigste Beschäftigung der Bewohner des Fürstentums, das an der Kreuzung der Handelswege lag, war der Handel, der den Bürgern und dem Staat große Einnahmen brachte.
Die Bevölkerung des Fürstentums war bunt gemischt. Hier lebten viele Griechen, die sich in den Städten und Dörfern der türkischen Nomaden niederließen, darunter die Chasaren, jüdische Kaufleute und Handwerker, sowie Menschen aus dem Kaukasus, vor allem Zikhs und Alanen. Im Laufe der Zeit erschien auch eine bemerkenswerte slawische Schicht, vertreten durch Fürsten, Kämpfer, Kaufleute, Handwerker und Geistliche.
Die Stadt Tmutarakan war der Sitz des Oberhauptes der Zikh-Diözese, die dem Patriarchen von Konstantinopel direkt unterstellt war. Bekannt sind die Bleisiegel des Erzbischofs Antonius, der Mitte des 11. Jahrhunderts die Diözese leitete.
Prinz Mstislav war ein sehr energischer Herrscher. Laut The Tale of Bygone Years unternahm er 1022 einen Feldzug gegen die Kasogs. Sie traten ihm entgegen. Sie wurden von Prinz Rededya angeführt. Beide Fürsten hatten eine starke Konstitution und zeichneten sich durch ihre Stärke aus, deshalb einigten sie sich darauf, den Streit durch ein Duell zu lösen, um mein Volk nicht zu zerstören. Nach damaliger Sitte kämpften sie ohne Waffen, und nur der Sieger hatte das Recht, den Besiegten zu töten. Der Sieg ging an Mstislav. Gemäß der Vereinbarung erhielt der Tmutarakan-Prinz Land, Macht über die Kasog, Eigentum und die Familie der Besiegten.
Bereits im nächsten Jahr widersetzte sich Mstislav, der sich auf seine Truppe, die ihm unterstellten Kasogs und Chasaren (Einwohner des Fürstentums), stützte, seinem Bruder Jaroslaw und dem Kampf um den Thron von Kiew. Nachdem er Jaroslaw besiegt hatte, erhielt er halb Russland mit seiner Hauptstadt Tschernigow. Bald verlässt Mstislav Tmutarakan, das nun von seinen Stellvertretern kontrolliert wird.
Später regierte hier Prinz Gleb, der dafür bekannt war, 1068 die Entfernung von Tmutarakan nach Korchevo auf Eis zu messen und dieses Ereignis mit einer Inschrift auf dem berühmten Tmutarakan-Stein zu verewigen, der Ende des 18. Jahrhunderts auf Taman gefunden wurde. Hier regierte einige Zeit Rostislav Vsevolodovich und versteckte sich vor der Kiewer Sprache. Er wurde von den Griechen auf Betreiben des Großherzogs Swjatoslaw vergiftet. Hier und später fanden verstoßene Fürsten mehr als einmal Zuflucht.
Der berühmteste Tmutarakan-Prinz war Oleg Svyatoslavich (getaufter Michael). Er kam erstmals 1078 in Tmutarakan an und versteckte sich hier wie Rostislav vor seinen Feinden. Nachdem er im Kampf um die Tschernigow-Herrschaft eine Niederlage erlitten hatte, wurde er von den Polovtsy verraten, von den „Ziegen“ in Tmutarakan gefangen genommen und den Byzantinern übergeben. Sein Schicksal wurde durch den Machtwechsel in Konstantinopel bestimmt. Unter der Schirmherrschaft des neuen Kaisers von Byzanz ist ein Bleisiegel mit dem Bild desselben Erzengels und der griechischen Inschrift „Herr, hilf Michael, Archon von Matrakha, Zikhia und ganz Khazaria“ erhalten geblieben. Als aktiver und erfolgreicher Politiker regiert Oleg elf Jahre lang in Tmutarakan, verfolgt aber aufmerksam die Ereignisse in Kiew und träumt davon, den Thron von Tschernigow zu besteigen. Und nach dem Tod des letzten Jaroslawitschs - Wsewolod - im Jahr 1093, als er erkannte, dass der neue Großherzog Wladimir Monomach noch schwach war, erfüllte er 1094 mit seinen Verbündeten - den polowzischen Khans - seinen Traum und ließ sich in Tschernigow nieder. Nach diesem Ereignis wird Tmutarakan in den Annalen nicht mehr als russischer Besitz erwähnt.
Auch die Geschichte der russischen Kirche ist eng mit Tmutarakan verbunden. Neben der Kirche, die Mstislav im Namen der Muttergottes als Dank für den Sieg der Jungfrau Maria über Rededey erbaute, wurde hier in der Nähe der Stadt ein russisches Kloster gegründet.
Ihr Gründer war der Mönch Nikon, bekannt als einer der ersten russischen Chronisten und spirituellen Säulen des damaligen Russlands, ein Mitarbeiter des heiligen Theodosius der Höhlen. Der Einfluss von Nikon auf das geistige und kulturelle Leben der Kiewer Rus kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Nikon lebte lange Zeit in Tmutarakan und führte manchmal diplomatische Missionen für die Stadtbewohner durch. Wahrscheinlich begann er hier mit der Erstellung eines neuen Chronikcodes, den er bereits in Kiew fertigstellte.
Nach dem Ende der alten russischen Herrschaft in Tmutarakan lebten die Russen noch lange Zeit auf Taman, und die russische Sprache wurde hier sogar in der Mitte des 13. Jahrhunderts verwendet.

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