Informelle Jugendverbände. Formelle und informelle Gruppen, ihre Merkmale Jugendbewegungen und informelle Gruppen

12.03.2020

Es gibt eine Reihe öffentlicher Jugendorganisationen mit positiver Ausrichtung. Sie alle haben große Bildungschancen, aber in letzter Zeit hat die Zahl informeller Kinder- und Jugendverbände unterschiedlichster Ausrichtung (politisch, wirtschaftlich, ideologisch, kulturell) stark zugenommen; darunter gibt es viele Strukturen mit einer ausgeprägten asozialen Ausrichtung.

Informelle sind diejenigen, die aus den formalisierten Strukturen unseres Lebens herauskommen. Sie passen nicht in die üblichen Verhaltensregeln. Sie streben danach, in Übereinstimmung mit ihren eigenen Interessen zu leben und nicht denen anderer, die ihnen von außen auferlegt werden.

Sie sind sehr unterschiedlich - schließlich sind diese Interessen und Bedürfnisse vielfältig, um deren Befriedigung willen ziehen sie sich aneinander, bilden Gruppen, Strömungen, Richtungen. Jede dieser Gruppen hat ihre eigenen Ziele und Zielsetzungen, manchmal sogar Programme, besondere „Mitgliedschaftsregeln“ und Moralkodizes.

Es gibt einige Klassifikationen von Jugendorganisationen in den Bereichen ihrer Aktivitäten, Weltanschauung.

Musikalische informelle Jugendorganisationen.

Das Hauptziel solcher Jugendorganisationen ist das Hören, Lernen und Verbreiten Ihrer Lieblingsmusik.

Unter den "musikalischen" Nicht-Formalen ist eine solche Organisation junger Menschen wie Metallarbeiter am bekanntesten. Dies sind Gruppen, die durch ein gemeinsames Interesse am Hören von Rockmusik (auch "Heavy Metal" genannt) vereint sind. Die häufigsten Gruppen, die Rockmusik spielen, sind Kiss, Metallica, Scorpions und einheimische - Aria usw. Im Heavy-Metal-Rock sind es: der harte Rhythmus von Percussion-Instrumenten, die kolossale Kraft von Verstärkern und die Solo-Improvisationen der Interpreten, die sich vor diesem Hintergrund abheben.

Eine andere bekannte Jugendorganisation versucht, Musik mit Tanz zu verbinden. Diese Richtung heißt Breaker (aus dem Englischen Breakdance - eine besondere Art des Tanzes, einschließlich einer Vielzahl von sportlichen und akrobatischen Elementen, die sich ständig abwechseln und die begonnene Bewegung unterbrechen). Es gibt eine andere Interpretation - in einer der Bedeutungen bedeutet Pause „ein gebrochener Tanz“ oder „ein Tanz auf dem Bürgersteig“.

Die Informellen dieses Trends verbindet eine selbstlose Leidenschaft für das Tanzen, der Wunsch, es in buchstäblich jeder Situation zu fördern und zu demonstrieren.

Diese Typen interessieren sich praktisch nicht für Politik, ihre Argumentation über soziale Probleme ist oberflächlich. Sie versuchen, eine gute sportliche Form zu bewahren, halten sich an sehr strenge Regeln: trinken Sie keinen Alkohol, keine Drogen, haben Sie eine negative Einstellung zum Rauchen.

In die gleiche Sparte fallen die Beatles-Fans – ein Trend, in dessen Reihen sich einst viele Eltern und Lehrer der heutigen Teenager scharen. Sie eint ihre Liebe zu den Beatles, ihren Liedern und ihren berühmtesten Mitgliedern – Paul McCartney und John Lennon.

Informelle Organisationen im Sport.

Die führenden Vertreter dieses Trends sind berühmte Fußballfans. Nachdem sich die Spartak-Fans von 1977 als organisierte Massenbewegung erwiesen hatten, wurden sie zu den Gründern der informellen Bewegung, die heute bei anderen Fußballmannschaften und anderen Sportarten weit verbreitet ist. Heute handelt es sich im Großen und Ganzen um ziemlich gut organisierte Gruppierungen, die sich durch ernsthafte interne Disziplin auszeichnen. Die darin enthaltenen Teenager kennen sich in der Regel mit Sport, der Geschichte des Fußballs und vielen seiner Feinheiten aus. Ihre Anführer verurteilen illegales Verhalten aufs Schärfste, lehnen Trunkenheit, Drogen und andere negative Phänomene ab, obwohl solche Dinge unter Fans vorkommen. Es gibt auch Fälle von Gruppenrowdytum seitens der Fans und versteckten Vandalismus. Diese Informellen sind ziemlich kriegerisch bewaffnet: Holzstöcke, Metallstangen, Gummiknüppel, Metallketten usw.

Äußerlich sind die Lüfter leicht zu unterscheiden. Sportmützen in den Farben Ihrer Lieblingsmannschaften, Jeans oder Trainingsanzüge, T-Shirts mit den Emblemen „ihrer“ Vereine, Turnschuhe, lange Schals, Abzeichen, selbstgemachte Plakate mit den Erfolgswünschen für diejenigen, die sie unterstützen. Sie sind durch diese Accessoires leicht voneinander zu unterscheiden, versammeln sich vor dem Stadion, wo sie Informationen und Neuigkeiten über Sport austauschen, die Signale bestimmen, mit denen sie Slogans zur Unterstützung ihrer Mannschaft skandieren, und Pläne für andere Aktionen entwickeln.

Den informellen Sportlern stehen in vielerlei Hinsicht diejenigen nahe, die sich selbst "Nachtfahrer" nennen. Sie werden Rocker genannt. Rocker eint die Liebe zur Technik und asoziales Verhalten. Ihre obligatorischen Attribute sind ein Motorrad ohne Schalldämpfer und spezifische Ausrüstung: lackierte Helme, Lederjacken, Brillen, Metallnieten, Reißverschlüsse. Rocker wurden oft zur Ursache von Verkehrsunfällen, bei denen es Opfer gab. Die Haltung der öffentlichen Meinung ihnen gegenüber ist fast eindeutig negativ.

Philosophische informelle Organisationen.

Das Interesse an Philosophie ist im informellen Umfeld am weitesten verbreitet. Das ist wahrscheinlich natürlich: Es ist der Wunsch, sich selbst und seinen Platz in der Welt um ihn herum zu verstehen, zu begreifen, der ihn über den Rahmen etablierter Ideen hinausführt und ihn zu etwas anderem drängt, manchmal zu einer Alternative zum vorherrschenden philosophischen Schema.

Unter ihnen stechen Hippies hervor. Äußerlich erkennt man sie an schlampiger Kleidung, langen ungekämmten Haaren, bestimmten Utensilien: obligatorische Blue Jeans, bestickte Hemden, T-Shirts mit Aufschriften und Symbolen, Amulette, Armbänder, Ketten, manchmal Kreuze. Das Beatles-Ensemble und insbesondere sein Song „Strawberry Fields Forever“ wurden für viele Jahre zum Hippie-Symbol. Hippie-Ansichten sind, dass eine Person vor allem innerlich frei sein sollte, auch in Situationen äußerer Beschränkung und Versklavung. In der Seele befreit zu sein, ist die Quintessenz ihrer Ansichten. Sie glauben, dass eine Person nach Frieden und freier Liebe streben sollte. Hippies betrachten sich selbst als Romantiker, die ein natürliches Leben führen und die Konventionen des "anständigen Bürgerlebens" verachten.

Sie streben nach völliger Freiheit und neigen zu einer Art Flucht vor dem Leben, wobei sie viele soziale Pflichten vermeiden. Hippies verwenden Meditation, Mystik und Drogen als Mittel, um „sich selbst zu entdecken“.

Die neue Generation derjenigen, die die philosophische Suche der Hippies teilen, bezeichnet sich selbst oft als „das System“ (System Guys, People, People). Das „System“ ist eine informelle Organisation ohne klare Struktur, die Menschen umfasst, die die Ziele der „Erneuerung menschlicher Beziehungen“ durch Freundlichkeit, Toleranz und Nächstenliebe teilen.

Hippies werden in „alte Welle“ und „Pioniere“ unterteilt. Wenn die alten Hippies (sie werden auch alte Hippies genannt) hauptsächlich die Ideen der sozialen Passivität und der Nichteinmischung in öffentliche Angelegenheiten predigten, neigt die neue Generation zu ziemlich aktiver sozialer Aktivität. Äußerlich versuchen sie, ein „christliches“ Aussehen zu haben, Christus ähnlich zu sein: Sie gehen barfuß durch die Straßen, tragen sehr lange Haare, sind lange nicht zu Hause und verbringen die Nacht im Freien. Die Hauptprinzipien der Hippie-Ideologie wurden die Freiheit des Menschen.

Freiheit kann nur erreicht werden, indem die innere Struktur der Seele verändert wird; die Befreiung der Seele wird durch Drogen erleichtert; das handeln eines innerlich ungehemmten menschen ist bestimmt von dem wunsch, seine freiheit als größten schatz zu schützen. Schönheit und Freiheit sind identisch, ihre Verwirklichung ist ein rein geistiges Problem; alle, die das Gesagte teilen, bilden eine geistige Gemeinschaft; Eine spirituelle Gemeinschaft ist eine ideale Form der Herberge. Neben christlichen Ideen. Unter den „philosophierenden“ Nicht-Formalen sind auch buddhistische, taoistische und andere alte östliche religiöse und philosophische Lehren verbreitet.

Politische informelle Organisationen.

Diese Gruppe informeller Jugendorganisationen umfasst Vereinigungen von Menschen, die eine aktive politische Position einnehmen und auf verschiedenen Kundgebungen sprechen, teilnehmen und Kampagnen durchführen.

Unter den politisch aktiven Jugendgruppen stechen Pazifisten, Nazis (oder Skinheads), Punks und andere hervor.

Pazifisten: befürworten den Kampf für den Frieden; gegen die Bedrohung durch Krieg erfordern die Schaffung einer besonderen Beziehung zwischen den Behörden und der Jugend.

Punks - gehören zu einem ziemlich extremistischen Trend unter informellen Menschen, die eine klar definierte politische Färbung haben. Dem Alter nach sind Punks meist ältere Teenager. Die Jungs übernehmen die Führung. Der Wunsch eines Punks, die Aufmerksamkeit der Menschen um ihn herum auf irgendeine Weise zu erregen, führt ihn in der Regel zu unverschämtem, anmaßendem und skandalösem Verhalten. Sie verwenden schockierende Objekte als Dekoration. Es können Ketten, Nadeln, eine Rasierklinge sein.

Punks werden in "links" und "rechts" eingeteilt und verfolgen die Ziele "Protest gegen bestehende kaufmännische Verhältnisse in der Gesellschaft".

Neofaschisten (Skinheads).

In den 20-30er Jahren des 20. Jahrhunderts erschien in Deutschland etwas, das Millionen von Menschen tötete, etwas, das die heutigen Einwohner erschaudern lässt

Deutschland und entschuldigen sich für die Sünden ihrer Vorfahren bei ganzen Nationen. Der Name dieses Monsters ist Faschismus, von der Geschichte als „braune Pest“ bezeichnet. Was in den 1930er und 1940er Jahren passiert ist, ist so ungeheuerlich und tragisch, dass es manchen jungen Menschen manchmal sogar schwer fällt, zu glauben, was ihnen diejenigen erzählen, die in diesen Jahren gelebt haben.

Mehr als 50 Jahre sind vergangen, und die Geschichte hat eine neue Wendung genommen, und es ist Zeit, sie zu wiederholen. In vielen Ländern der Welt gibt es Jugendorganisationen eines faschistischen Flügels oder sogenannte Neofaschisten.

„Skinheads“ wurden Mitte der 60er Jahre als Reaktion eines gewissen Teils der britischen Arbeiterklasse auf Hippies und Motorradrocker geboren.

Dann mochten sie die traditionelle Arbeitskleidung, die im Kampf schwer zu zerreißen war: schwarze Filzjacken und Jeans. Sie schneiden ihre Haare kurz, um sich nicht in Kämpfe einzumischen. 1972 begann die Mode für "Skinheads" zu schwinden, lebte aber vier Jahre später unerwartet wieder auf. Eine neue Entwicklungsrunde dieser Bewegung wurde durch bereits rasierte Köpfe, Armeestiefel und Nazi-Symbole angezeigt. Englische "Skinheads" begannen häufiger mit der Polizei, Fans von Fußballvereinen, denselben "Skinheads", Studenten, Homosexuellen und Einwanderern zu kämpfen. 1980 infiltrierte der Front National ihre Reihen und führte Neo-Nazi-Theorie, Ideologie, Antisemitismus, Rassismus und so weiter in ihre Bewegung ein. Scharen von "Skinheads" mit tätowierten Hakenkreuzen im Gesicht erschienen auf den Straßen und riefen "Sig, heil!" Seit den 70er Jahren ist die Uniform der "Skins" unverändert geblieben: schwarze und grüne Jacken, nationalistische T-Shirts, Jeans mit Hosenträgern, ein Armeegürtel mit eiserner Schnalle, schwere Armeestiefel (wie "GRINDERS" oder "Dr. MARTEN").

In fast allen Ländern der Welt bevorzugen "Skins" verlassene Orte. Dort treffen sich die "Skinheads", nehmen neue Sympathisanten in die Reihen ihrer Organisation auf, durchdrungen von nationalistischem Gedankengut, hören Musik. Auch die in ihren Lebensräumen recht verbreiteten Inschriften sprechen von den Grundlagen der Lehre der „Häute“:

Russland ist für Russen! Moskau ist für Moskauer!

Adolf Hitler. Mein Kampf.

Skins haben eine klare Hierarchie. Es gibt eine "niedrigere" und eine "höhere" - fortgeschrittene "Skins" mit ausgezeichneter Ausbildung. "Non-Advanced Skins" sind meistens Teenager im Alter von 16-19 Jahren. Jeder Passant kann von ihnen halb zu Tode geprügelt werden. Du brauchst keinen Grund zu kämpfen.

Etwas anders verhält es sich bei den „fortgeschrittenen Skinheads“, die auch als „Rechte“ bezeichnet werden. Zunächst einmal sind das nicht nur ungezügelte Jugendliche, die nichts zu tun haben. Dies ist eine Art "Skinhead"-Elite - die Menschen sind belesen, gebildet und erwachsen. Das Durchschnittsalter der „Right Skins“ liegt zwischen 22 und 30 Jahren. In ihren Kreisen werden die Gedanken über die Reinheit der russischen Nation ständig übertrieben. Goebbels hat in den dreißiger Jahren die gleichen Ideen von der Tribüne gerückt, aber es ging nur um die Arier.

Aufgaben von Jugendorganisationen.

Ein Gespräch über die informelle Jugendbewegung wird nicht vollständig sein, wenn wir nicht die Frage berühren, welche Funktionen Amateurvereine in der Entwicklung der Gesellschaft erfüllen.

Erstens wird die eigentliche Schicht der „Informalität“ als ungeregelte soziale Aktivität niemals aus dem Horizont der Entwicklung der menschlichen Gemeinschaft verschwinden. Der soziale Organismus braucht eine Art lebensspendende Nahrung, die das soziale Gefüge nicht austrocknen lässt und für den Menschen zu einem undurchdringlichen, lähmenden Fall wird.

Es ist richtig, den Zustand der informellen Jugendbewegung als eine Art soziale Symptomatologie zu bewerten, die hilft, den gesamten sozialen Organismus zu diagnostizieren. Dann wird das wirkliche Bild des modernen, wie auch vergangenen gesellschaftlichen Lebens nicht nur vom Anteil der Produktionsaufgaben bestimmt, sondern auch davon, wie viele Kinder von ihren Eltern verlassen werden, wie viele im Krankenhaus liegen, Straftaten begehen.

Im Raum der informellen Kommunikation ist die primäre, unabhängige Wahl eines Teenagers über sein soziales Umfeld und seinen Partner möglich. Und die Vermittlung einer Kultur dieser Wahl ist nur unter den Bedingungen der Toleranz von Erwachsenen möglich. Intoleranz, eine Tendenz zur Bloßstellung und Moralisierung des Jugendumfelds provozieren Teenager zu Protestreaktionen, oft mit unvorhersehbaren Folgen.

Die wichtigste Funktion der Jugendbewegung besteht darin, die Keimung des sozialen Gewebes an den Rändern des sozialen Organismus anzuregen.

Jugendinitiativen werden zu einem Leiter sozialer Energie zwischen lokalen, regionalen, Generationen usw. Zonen des öffentlichen Lebens und sein Zentrum - die wichtigsten sozioökonomischen und politischen Strukturen.

Der Einfluss von Jugendgruppen auf die Persönlichkeit eines Teenagers.

Viele der Informellen sind sehr außergewöhnliche und talentierte Menschen. Sie verbringen Tage und Nächte auf der Straße, ohne zu wissen warum. Niemand organisiert diese jungen Leute, niemand zwingt sie hierher zu kommen. Sie scharen sich – alle sehr unterschiedlich und gleichzeitig irgendwie subtil ähnlich. Viele von ihnen, jung und voller Energie, wollen oft nachts vor Sehnsucht und Einsamkeit heulen. Viele von ihnen haben keinen Glauben, was auch immer es sein mag, und werden daher von ihrer eigenen Nutzlosigkeit gequält. Und um sich selbst zu verstehen, begeben sie sich in informellen Jugendverbänden auf die Suche nach dem Sinn des Lebens und nach Abenteuern.

Warum wurden sie informell? ј - weil. Aktivitäten offizieller Organisationen im Freizeitbereich sind uninteressant. offizielle Institutionen helfen nicht in ihrem Interesse. 7% - weil Ihre Hobbys werden von der Gesellschaft nicht anerkannt.

Es ist allgemein anerkannt, dass das Wichtigste für Jugendliche in informellen Gruppen die Möglichkeit ist, sich zu entspannen und ihre Freizeit zu verbringen. Aus soziologischer Sicht ist das falsch: „Unsinn“ ist einer der letzten Plätze in der Liste dessen, was Jugendliche an informellen Vereinen reizt – nur etwas mehr als 7 % sagen dies. Etwa 15 % finden die Möglichkeit, sich in einem informellen Umfeld mit Gleichgesinnten auszutauschen. Für 11 % sind die Bedingungen für die Entfaltung ihrer Fähigkeiten, die sich in informellen Gruppierungen ergeben, das Wichtigste.

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Um Jugendliche und junge Männer aus informellen Jugendgruppen zu verstehen, muss man die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte dieser Gruppen, ihre modernen Typen und die Ursachen ihrer Entstehung kennen. Erst dann kann man seine Haltung ihnen gegenüber entwickeln und erzieherische Einflussmöglichkeiten skizzieren.
nbsp; Informelle Jugendgruppen sind derzeit am ausgeprägtesten. Ihre Entstehung ist mit der Ablehnung der Heranwachsenden und jungen Menschen von den in ihren Ländern entwickelten sozioökonomischen Systemen, sozialen und spirituellen Werten verbunden. Dies ist ein Protest gegen die bestehende Ordnung und die Suche nach gerechteren und würdigeren Formen der menschlichen Existenz.
Dieser Protest wurde in Zeiten gesellschaftlicher Umbrüche und Krisen stark verschärft. Kleine Gruppen junger Menschen tauchten in beträchtlicher Zahl auf und bemühten sich, sich von der sie umgebenden Gesellschaft zu isolieren und sich ihr zu widersetzen. Sie entwickelten besondere Frisuren und Kleider, besondere Gesten, Sprache, Verhaltensweisen und besondere Kunstformen, vor allem Musik. Sie zeichnen sich durch ein ausgeprägtes Interesse an sich und ihresgleichen, an Musik und gleichzeitig erwachendem Wunsch nach politischer Teilhabe aus. Sie sind die Beatniks, die keinen festen Wohnsitz haben, in Kellern leben, primitive Kleidung tragen. Trotzig stellen sie ihre Lebensweise den bürgerlichen Annehmlichkeiten entgegen, die sie verachten. Sie sind damit beschäftigt, nach dem Sinn des Lebens zu suchen und lehnen Arbeit nicht ab, sondern nur nach Belieben und soweit es zur Erhaltung des Lebens notwendig ist. Viele von ihnen sprechen offen über ihre Enttäuschung gegenüber Erwachsenen und ziehen sich, da sie für wichtige politische Probleme keine eigene Lösung gefunden haben, bewusst aus der Teilnahme am politischen Leben der Gesellschaft zurück.
"Habe Spaß! Denk an nichts!" - so ist die Moral eines ziemlich bedeutenden Teils der Jugend. Es gibt eine wachsende Zahl von Satanisten, die versuchen, die tiefsten Grundlagen der Spiritualität zu untergraben. In vielen Jugendkommunen begann die Idee Fuß zu fassen. sexuelle Revolution, neue und freie Beziehungen zwischen den Geschlechtern, einige von ihnen haben gemeinsame Sexualpartner. Die bestehende Gesellschaft in Frage stellen, vorgetäuschte Formen intimer Beziehungen. Prediger der "sexuellen Befreiung" vollziehen öffentlich sexuelle Handlungen. Unternehmerische Geschäftsleute nutzen diese Explosion des Interesses von Teenagern und Jugendlichen an Sex: Sexshops, Sexmagazine, Erotikzentren sind in großer Zahl erschienen.
Als Ausdruck extremer Verzweiflung und Protests ist die „Revolution der Einsicht durch Drogen“ entstanden. Es wird argumentiert, dass es nur durch den systematischen Gebrauch von Betäubungsmitteln möglich wird, Sinnlichkeit, Weltkenntnis und Verbindungen zwischen Menschen zu entwickeln. Für viele ist dies der einzige Weg, ihre schwierigen Lebensprobleme zu lösen.
Es gibt verschiedene religiöse Sekten. Sie versuchen, "die Gegenkultur zu evangelisieren". Andere religiöse Ansichten und Überzeugungen, insbesondere solche, die mit der hinduistischen Philosophie verbunden sind, gewinnen ebenfalls an Boden.
Es gibt auch „friedlichere“, zielstrebigere Arten der Auseinandersetzung der Jugend mit der Gesellschaft: die „grüne“ Bewegung, Gruppen der neuen Demokratie, Schutz aller Rechte usw. Jugendliche und Jugendliche setzen sich ein für:
"Rock gegen Pumaranchen usw."
"Keine Startrampen für den Dritten Weltkrieg!"
So rücken die drängenden, brennenden Probleme der modernen Gesellschaft ins Zentrum der Aufmerksamkeit junger Menschen, die sich aktiv in der Protestbewegung engagieren.
Von Mitte der 70er bis heute breitet sich die Rockerbewegung aus.
Rocker und Biker sind immer mit Motorrädern unterwegs. Sie fahren Motorräder nicht nur perfekt, sondern führen auch akrobatische Stunts auf ihnen aus, fahren zum Beispiel einige Zeit nur auf dem Hinterrad und springen auch von einem Sprungbrett auf ein Motorrad, „jigit“ usw.
Sie fahren in großen Gruppen mit hoher Geschwindigkeit (manchmal bis zu 140-160 km / h) durch die nächtlichen Straßen, mit entfernten Schalldämpfern. Oft befindet sich auf der Rückbank eine Wippe. Wenn sie mit rasender Geschwindigkeit durch die menschenleeren Straßen der Großstädte rasen, erleben die Rocker „ein Gefühl der süßen Befreiung von den Fesseln der Gesellschaft“. Rocker streben danach, die Lebensideale zu finden, die sie in der Kommunikation mit ihresgleichen, in ihren Rockclubs, befriedigen. Viele Rocker haben keinen Führerschein. Es gab Fälle, in denen die Motorräder anderer Leute gestohlen und aus den Benzintanks der Autos anderer Leute getankt wurden. In einigen Fällen kommen sie mit kriminellen Elementen in Kontakt, die sie anheuern, um ihre Autos und andere ungehörige Taten zu eskortieren.
Der Mentor soll das Interesse der Rocker an Technik und Motorsport nutzen, um sie auf gesellschaftlich sinnvolle Tätigkeiten umzustellen.
Fanclubs, die sogenannten Fanclubs, sind mittlerweile weit verbreitet.
Manchmal sind die Mitglieder dieser Clubs nicht nur Sportfans, sondern Propagandisten von Extremismus und Gewalt, ethnischem Hass.
Noch extremere Positionen nehmen "Skinheads", "Skinheads", "Skins" ein. Aus der schwierigen Existenz erwuchs ihr blinder Hass auf wohlhabendere Menschen und der Wunsch nach unverhohlener Gewalt gegen andere. Aus ihnen werden die wichtigsten "Kader" des Neonazismus gebildet. Ihre Reihen sind jedoch nicht einheitlich. Nicht jeder Skinhead ist ein Faschist. Für viele von ihnen ist die Teilnahme an diesen Gruppen nur ein Mittel, um ihren Protest gegen die gleichgültige Haltung der Gesellschaft ihnen gegenüber zum Ausdruck zu bringen. Es gibt auch Gruppen von Poppern, die die Negation leugnen. Sie verurteilen die kritische und protestierende Generation ihrer "linken" Väter, bemühen sich, das Schlechte im Leben nicht zu sehen und genießen die verfügbaren Vorteile. Punks haben in der modernen Welt großen Ruhm erlangt. Sie fühlen sich von der Gesellschaft verlassen und betrogen und versuchen empört, bei den Mitgliedern dieser Gesellschaft eine negative Reaktion hervorzurufen, sogar Selbsthass. "Schockieren und provozieren!" ist ihr Slogan. Dies gilt insbesondere für Punkrockbands. Solche Ansichten finden ihren Ausdruck auch im äußeren Erscheinungsbild von Punks, die sich auffallend von allen anderen Menschen unterscheiden: Sie haben glatt rasierte Schädel, extravagante Frisuren, skurril bemalte Gesichter mit roter oder schwarzer Farbe. Kleidungsvielfalt: eine Lederjacke auf einem nackten Körper, Canvas-Stoff auf einem dünnen Hemd mit Jabot. Zerrissene Kleidung (Jeans, Lederjacken), Ketten im Gesicht, dadurch Hundehalsbänder um den Hals und Ketten aus der Toilette. Viele von ihnen blicken düster und hoffnungslos in die Zukunft, aber einige Gruppen finden ihren Ausweg in fortschrittlichen Formen des politischen Kampfes. Der Punk-Jargon ist derb, das Verhalten oft trotzig obszön. Viele von ihnen nehmen Drogen und Toxine. Sie ziehen von Stadt zu Stadt und bauen Verbindungen untereinander auf. Ihr Erscheinen in der Stadt ist in der Regel mit einer Zunahme von Schlägereien, Raubüberfällen und anderen Formen der Gewalt mit dem Ziel der Entweihung einer Person verbunden.
In den letzten Jahren ist eine neue informelle Jugendbewegung, der Cyberpunkismus, entstanden und hat sich weit verbreitet. Es kommt von den Wörtern "Kybernetik" und "Punk". Fantasie und Mathematiker. R. Oakker nannte es „die Synthese von Mensch und Maschine“.
Cyberpunkismus wurde als "eine sündhafte Allianz der Tech-Welt mit den unteren Kreisen der Popkultur und der Straßenanarchie" charakterisiert.
Es gibt zwei Kategorien von Cyberpunks: diejenigen, die sich ihrer Zugehörigkeit zu Cyberpunks bewusst sind, und diejenigen, die sich ihrer Zugehörigkeit zu Cyberpunks nicht bewusst sind. Das zweite ist viel mehr.
Dies sind Menschen unterschiedlicher Berufe, Altersgruppen, sozialer Schichten, die leidenschaftlich in Computer verliebt sind. Mittels Computergrafik hergestellte Cyberpunk-Leinwände werden bereits in Kunstgalerien ausgestellt.
Cyberpunk-Magazine werden auf Computern veröffentlicht und über Computernetzwerke auf Bildschirme übertragen. Mehrere beliebte Popgruppen fördern Cyberpunk-Musik. Sie werden auf CDs aufgezeichnet. Neue Technologie ermöglicht es ihnen, in den Bereich von Telefonnummern und Faxnummern vorzudringen, die für die Computerkommunikation verwendet werden. Damit sind alle zeitlichen, staatlichen und gesellschaftlichen Grenzen vor ihnen geöffnet. Cyberpunks gewöhnten sich an Technologie, was alle früheren informellen Jugendbewegungen nicht konnten. Sie wollen damit Kunst und Wissenschaft, Literatur und Industrie verbinden. Die Cyberpunks haben entschieden, dass wir entweder die Technologie uns selbst unterwerfen oder sie uns unterwerfen wird.
All diese aufgeführten Gruppen zeigen, dass es unmöglich ist, die Essenz der informellen Jugendbewegung auf spießbürgerliche Weise auf die Macken und Kuriositäten der „fettwütigen“, „wer weiß was Lust“, „lüsternen und verdorbenen“ Jugend zu reduzieren.
Ursachen der Bewegung von Informanten
Schwierigkeiten für Teenager und junge Menschen, ihren Platz im Leben zu finden
Erhöhte Wahrnehmung sozialer Unvollkommenheiten und Ungerechtigkeiten
Jugendlicher Maximalismus
Eine eigentümliche Kombination von Rationalität mit großer Emotionalität usw.
Das Soziale wird durch das Altersbedingte und Individuell-Persönliche gebrochen. Es ist klar, dass diese Brechung im Bewusstsein und Verkörperung im Verhalten keineswegs immer richtig ist: Wenn die Jugend wüsste, wenn das Alter könnte!
Daher sind reife Menschen beeindruckt von der Originalität und Unerwartetheit der Formen des Jugendprotestes, die ihnen den Inhalt und die Bedeutung verdecken. Gleichzeitig dürfen wir unsere Augen nicht vor der Tatsache verschließen, dass einige informelle Jugendgruppen unter dem Einfluss von blindem Hass den Weg der Kriminalität und Gewalt einschlagen. Heute hat die Jugendbewegung, wie viele soziale Bewegungen unserer Zeit, einen globalen Charakter. Unsere Jugend, die aufgehört hat, die Jugend einer geschlossenen Gesellschaft zu sein, hat sich umfassend in sie eingebracht und die Vor- und Nachteile informeller Menschen aus anderen Ländern übernommen.
Gleichzeitig haben unsere informellen Jugendbewegungen ihre eigenen Besonderheiten. Und oft eigene, spezielle Formen. Regionale Treffpunkte befinden sich meist am Stadtrand. Dort versammeln sich Metalheads, Punks, Wavy, Breaker, Rocker, die normalerweise freundlich zueinander sind, und Linke, Extremisten, die mit ihnen auf Kriegsfuß stehen.
Forscher unterscheiden zwischen konstruktiven und nicht-konstruktiven informellen Assoziationen. Erstere befürworten oft radikalere Reformen der Gesellschaft. Einige Informelle stellen engere Aufgaben: Erhaltung und Restaurierung historischer und kultureller Denkmäler, Schutz der Natur, körperliche und geistige Gesundheit usw.
Das System ist in "hängende" Gruppen unterteilt. Es gibt zwei Schichten in ihnen: "Pioniere" und "odtsovye" oder "Mammuts".
Erstere sind Teenager, die kürzlich zu Hippies geworden sind und sich diese Rolle fleißig aneignen. "Odtsovye" sind die alten Mitglieder des Systems, die sich ernsthaft mit den Problemen der Politik, Religion, Mystik und künstlerischen Kreativität befassen.
Alle Hippies tragen langes, fließendes „Khair“-Haar, das normalerweise in der Mitte gescheitelt ist. Oft bedeckt ein dünner Verband Stirn und Hinterkopf des Hippies („Hairatnik“). Viele lassen sich einen Bart wachsen.
Es gibt drei Hauptgründe, warum diese Menschen lange Haare tragen:
1. Es ist natürlicher, näher an der Natur
2. Jesus Christus trug lange Haare und einen Bart, Hippies ahmen ihn nach
Langes Haar ermöglicht es Ihnen, die Strahlung des kosmischen Geistes besser einzufangen, da es eine Art individuelle "Antenne" ist.
Hippies tragen Jeans, Pullover, T-Shirts, aus der Mode gekommene Mäntel. Die Kleidung ist oft zerrissen und schäbig, oder sie hat diesen Look speziell erhalten.
Machen Sie künstlich Löcher, setzen Sie helle Flecken auf Jeans und Jacken. Kleidung ist oft auf Englisch beschriftet.
Alle Hippies tragen Schmuck („Renki“):
Armbänder an den Händen (Perlen, Leder oder Holz)
Perlen am Hals
Kreuze auf Lederschnürsenkeln
Bilder von Tierkreiszeichen, Totenköpfen usw.
Ein moderner Hippie hat einen „Ksivnik“ auf der Brust, das ist eine kleine rechteckige Tasche aus Denim. Es enthält Dokumente und Geld. Bei kaltem Wetter leben Hippies in der Stadt, gehen auf "Partys" und reisen im Sommer mit vorbeifahrenden Autos, errichten Zeltlager.
Hippies glauben, dass eine Person vor allem innerlich frei sein sollte. Früher wurde die Freiheit der Liebe für Hippies auf die Fähigkeit reduziert, offen eine intime Beziehung mit dem Menschen einzugehen, den man liebt. Jetzt sprechen Hippies von Liebe, die Menschen zusammenbringt.
Sie predigen Pazifismus: Sie fordern, Gewalt nicht mit Gewalt zu beantworten, sie lehnen den Wehrdienst ab. Sie glauben an eine andere, „höhere“ Realität, die zusammen mit der gewöhnlichen existiert, in der wir alle leben. Sie können es durch eine Veränderung des Bewusstseinszustands durch Meditation oder Kunst erreichen. Daher das große Interesse an den Problemen der Religion und der schöpferischen Tätigkeit.
Charakteristisch für die Moderne ist der Wunsch nach Natürlichkeit. Dies drückt sich in ihrem Wunsch aus, das, was von selbst passiert, nicht zu ändern:
z.B. nicht die Haare schneiden
keine zielgerichteten, aktiven Maßnahmen zu ergreifen, inaktiv zu sein
im Alltag unprätentiös sein, Strapazen und Nöte aushalten können
Romantiker lieben alles Helle, Originelle, Kreative. Sie wollen freie Individuen sein, unabhängig von gesellschaftlichen Konventionen. Daher handeln sie im Leben impulsiv. Gleichzeitig streben sie nach neuen Beziehungen in einer Gesellschaft, die auf Liebe zu anderen Menschen aufgebaut ist. Die Natürlichkeit, die sie deklarieren, ist jedoch demonstrativ, parodistisch. Sie ist eine bekannte Herausforderung für die moderne Gesellschaft, die sie kritisiert.
Berühmt wurden auch Gruppen von Majors: "Pseudo-Amerikaner", "Pseudo-Englisch", "Pseudo-Franzosen" usw.
Sie tragen Kleidung und Schuhe aus dem jeweiligen westlichen Land. Die Verwendung von tragbaren Artikeln, die in anderen Ländern hergestellt wurden, wird verurteilt.
Unter den Majors bildet sich das Bild einer aktiven, unternehmungslustigen, starken Person, die 2-3 Fremdsprachen beherrscht. Majors sind gegen Drogen, viele von ihnen treiben aktiv Sport. Es gibt eine bemerkenswerte Schicht von Teenagern, die Majors imitieren. Sie werden "Rednecks" genannt.
Die Einbeziehung der Hauptfächer in die Aktivitäten der Mehrheit der Jugendlichen führte zu einem Rückgang des Interesses am Schulstudium, zu einer fehlenden Bereitschaft, einen Beruf zu erlernen. Im Gegensatz dazu betrachtete der andere Teil der Majors ihren Verbleib in der Gruppe als vorübergehend, bis ein gewisses Minimum an materiellen Ressourcen angesammelt war.
Jugendgruppen, die durch die Leidenschaft für einen bestimmten Beruf vereint sind, sind weit verbreitet. Unter ihnen sind die bekanntesten Breaker - Breakdance-Fans, Skateboarder, die spezielle Boards fahren.
Satelliten, einschließlich Fans eines bestimmten Sängers eines Ensembles, Genres.
Es gibt Anhänger bestimmter Idole - "Fans", "Fans". Solche Gruppen haben in der Regel keine eigene "Philosophie". Ihr Äußeres ist trotzig und aggressiv: in schwarzer Kleidung, mit scharf geschliffenen Stacheln, viel Metall, auf der Brust platziert mit einem umgekehrten Kreuz, das Wort „Satan“ in englischer Farbe auf T-Shirts geschrieben. Sie praktizieren einen Satanskult und nennen sich oft Satanisten.
Satanisten unterstützen Ensembles, die zu Gewalt und Grausamkeit aufrufen, Rassismus und Chauvinismus predigen. Sie neigen zu Hooligan-Aktionen, provozieren feindliche Zusammenstöße zwischen verschiedenen Jugendgruppen und beteiligen sich daran.
Zu ihnen gesellen sich Gruppen von Teenagern, die weniger von der Musik angezogen werden als vielmehr von der modischen Freizeitkleidung oder dem Wunsch, ihre unziemlichen Taten damit zu kaschieren. Sie bekamen den Namen "fucks". Oberflächlich die Problematik des Rock verstehend, fungieren die „Sauger“ als Wächter der „Reinheit“ der Schlosserregeln, verhalten sich gegenüber anderen sehr trotzig und aggressiv.
Individuelle Herangehensweise an informelle Teenager
Wie behandelt man sie? Einige Leute glauben, dass alle informellen Jugendgruppen verboten und sofort aufgelöst werden sollten. Andere fordern die Entwicklung informeller Gruppen, die es älteren Teenagern und jungen Männern ermöglichen, „durchzudrehen“ und sich im Leben zu finden. Diese Ansichten sind falsch. Es ist unmöglich, allen Gruppen Empfehlungen für die richtige Einstellung zu geben. Zu unterschiedlich sind ihre Ansprüche: von prosozial bis sozial gefährlich und illegal. Daher müssen Sie damit beginnen, die Merkmale dieser informellen Gruppen zu untersuchen, mit denen Sie es zu tun haben.
Jedes Mitglied der informellen Gruppe muss seinen eigenen speziellen, individuellen Ansatz finden. Dazu müssen Sie die Merkmale seiner Persönlichkeit, seiner Biografie, der Gründe und Umstände seines Eintritts in diesen Jugendverband verstehen.
Es ist notwendig, die Fähigkeit zu entwickeln, sich an die Stelle eines informellen Teenagers zu setzen, mit ihm einen Dialog auf Augenhöhe zu führen, um gegenseitiges Verständnis zu erreichen.
Sie sollten damit beginnen, die allgemeinsten Informationen über sie zu erhalten:
wie viele ähnliche informelle Vereinigungen es in der Gegend gibt
Wie viele Teilnehmer haben sie jeweils?
wer gehört dazu (Alter, Geschlecht, Nationalität, soziale Herkunft, Bildung, Familie)
ob sie mit asozialen Gruppen, Straftätern, Drogenabhängigen, Hooligans in Verbindung gebracht werden
ob Mitglieder der Gruppe ein Verlangen nach Alkoholismus oder verdorbenem Verhalten haben.
Als nächstes sollten Sie Antworten auf Fragen soziologischer Natur erhalten:
Interessen und kulturelles Niveau der Gruppenmitglieder
soziale und moralische Werte (Ideale, Überzeugungen, Bestrebungen) usw.
Es ist wünschenswert, die Struktur und Dynamik der Gruppe zu klären:
wer Mitglied einer Gruppe sein kann
Anforderungen dafür
Ein- und Ausreiseregeln
Ist die Zusammensetzung der Gruppe konstant?
wie der Leiter des Jugendverbandes durch die Einstellung zur Außenwelt, das Vorhandensein einer Tendenz zum Wachstum oder Zerfall der Gruppe bestimmt wird.
Dann sollte Faktenmaterial beschafft werden, um die psychologischen Merkmale des beobachteten informellen Zusammenschlusses von Jugendlichen zu entwickeln. Es ist sehr wichtig, die Weltanschauung der Mitglieder der Gruppe zu verstehen. Wie betrachten diese Liebenden zum Beispiel die Umwelt, Menschen und Gegenstände? Kann man ihre Sicht auf die Dinge mit der Sicht von Profis vergleichen?
Es ist auch notwendig zu ermitteln, welche Persönlichkeitsmerkmale ein Vertreter dieser oder jener informellen Gruppe tatsächlich entwickelt. Zum Beispiel, um festzustellen, ob sie wirklich nett und die Fans aggressiv sind.
Es ist auch wichtig herauszufinden, wie die Menschen um sie herum informelle Menschen sehen: andere Teenager und Erwachsene. Und wie präsentieren sich die Mitglieder von Jugendgruppen in den Augen anderer?
Es ist notwendig, die Typologie bestehender Gruppen, ihr Zusammenspiel im Gebiet und die Entwicklungsperspektiven zu ermitteln. Jetzt über eine individuelle Herangehensweise an einen informellen Teenager.
Sie sollten damit beginnen, die Gründe für den Beitritt zu einer bestimmten informellen Gruppe jedes einzelnen Mitglieds herauszufinden. Die Teilnahme einer erheblichen Anzahl von Jugendlichen an diesen Gruppen ist der Tatsache geschuldet, dass sie sich im Leben schwerer durchsetzen können als junge Männer und Erwachsene, sowie mit ihrem ausgeprägten Interesse an spielerischen und informellen Aktivitätselementen Menschen haben viele Kleidungsattribute und Gruppenrituale.
Es ist auch wichtig, die Unzulänglichkeit der sozialen Erfahrung von Jugendlichen, ihre nicht ganz entwickelte Bewusstseinskritik mit einer deutlich erhöhten sozialen Aktivität und dem Wunsch nach Unabhängigkeit und Selbstversorgung zu berücksichtigen. Das Bedürfnis von Jugendlichen, mit einer für sie vorbildlichen Gruppe von Gleichaltrigen zu kommunizieren, und der Wunsch, so zu werden wie sie, sollten berücksichtigt werden.
Hinzu kommt oft der Mangel an Beschäftigung in für sie interessanter nützlicher Arbeit in und außerhalb der Schule, der Mangel an repräsentativer Kommunikation und positiven Anreizen für aktive und emotional intensive Tätigkeit, die Unmöglichkeit der Selbstbestimmung und Selbstentfaltung durch das Vorhandene meint.
Einen negativen Einfluss auf die Heranwachsenden üben Familien aus, die mit der Beschaffung materieller Existenzmittel völlig beschäftigt sind oder nur nach Bereicherung streben, mit geringen spirituellen Bedürfnissen und wenig sozialer Aktivität. Besonders deutlich wurde dies in den letzten Jahren, die viele Mängel unseres Lebens aufgedeckt haben. Es ist notwendig, eine gemeinsame Sprache mit Informellen zu finden, die Probleme zu verstehen, die sie interessieren, die Geschichte bestimmter Jugendgruppen zu kennen, ihre positiven und negativen Seiten. In Gesprächen mit Informanten sollte man die Gleichberechtigung der Parteien anerkennen und respektieren und Toleranz zeigen. Dies ist gerade in der heutigen Zeit notwendig, in der immer mehr Schülerinnen und Schüler der Mittel- und Oberstufe ihre Unzufriedenheit mit den bestehenden Formen außerschulischer und außerschulischer Arbeit äußern.
EMO /pink/ "Emo-Junge, Emo-Junge, Emo-Rosa ist scheiße." Kleidung rosa und schwarz vorzugsweise in einer Schachtel. Sie sind unzufrieden mit ihrem Leben, sie schneiden sich mit einem Rotstift die Adern auf, sie gehen und prahlen: „Gestern habe ich mir die Adern aufgeschnitten.“ Sie weinen ständig. Stumpfe Gesichter und dunkle Ringe unter den Augen.
GOTHS Walk nur in schwarzer Kleidung, Haarfarbe ist ebenfalls schwarz. Mit Silberschmuck dekorieren.
Auch junge Männer verwenden Kosmetika: Eine leichte Grundierung wird auf das Gesicht aufgetragen, die Augen werden mit einem schwarzen Umriss umrandet. Lieblingsplatz zum Spazierengehen ist ein Friedhof, weil. Menschen nerven sie, und da können sie ruhig dasitzen und über die Angelegenheiten des Lebens nachdenken. Wenn es auf dem Friedhof eine Krypta gibt, dann verbringen sie dort ihre Partys.

Neben offiziell registrierten (registrierten) öffentlichen Jugendverbänden sind informelle Jugendverbände (IMOs) in der modernen Gesellschaft weit verbreitet. Ein charakteristisches Merkmal informeller Vereinigungen ist das Fehlen einer offiziellen, beispielsweise staatlichen Registrierung; ihre Selbstorganisation (ursprünglich); spontan (basierend auf dem Wunsch und der gegenseitigen Zustimmung der Gruppenmitglieder) die Entstehung gruppenweiter Symbole, Regeln, Normen, Werte und Ziele des Gruppenlebens.

NMO sollten von solchen verwandten Formationen wie einer informellen Gruppe und einer informellen Gruppierung unterschieden werden. Der Zusammenschluss einer kleinen Anzahl von Jugendlichen aufgrund der Nähe von Alter und räumlicher Gemeinschaft (z. B. eine Hofgesellschaft oder Klassenkameraden) wird genannt informelle Gruppe.

Eine informelle Gruppe zeichnet sich durch freundschaftliche Beziehungen zwischen ihren Mitgliedern, hohe Variabilität und persönliche Freiheit der Gruppenmitglieder im Prozess gemeinsamer Aktivitäten aus, deren Auswahl im gemeinsamen Einvernehmen der Mehrheit der Jungs erfolgt („Ah, lass uns gehen das Kino!“ usw.) usw.), sozial positive Handlungsorientierung. informelle Gruppierung- ein Konzept, das häufiger verwendet wird, um sich auf informelle Gruppen asozialer Orientierung zu beziehen. Sie ist gekennzeichnet durch das Vorhandensein eines mehr oder weniger klar zum Ausdruck gebrachten Sammelmotivs (Alkohol trinken, Beziehungen zu einer Nachbargruppe regeln, Geld von Passanten „abschütteln“ etc.).

Informeller Jugendverband- eine Art kultureller Trend, der eine große Anzahl junger Menschen umfasst, der seit mehreren Jahrzehnten besteht und oft internationalen Charakter hat. Die Ausrichtung von NMO ist breit gefächert vertreten: von eindeutig asozialen Gruppen weiße Macht- White Power (nationalistische Bewegung) bis hin zu völlig harmlosen und gesetzestreuen Beatniks (eine Variante der modernen Entwicklung der Hippie-Bewegung).

Verschiedene NMOs haben ihre eigene Ideologie, Besonderheiten typischer Aktivitäten, Kleidungssymbole, Slang usw. Informelle Jugendverbände als besondere Elemente des kulturellen Umfelds der Gesellschaft (die sogenannte Subkultur) sind ein Phänomen, das in den 50-60er Jahren entstand. XX Jahrhundert. Die berühmtesten Bewegungen jener Jahre waren die Bewegungen von Hippies, Mods, Majors, Teddy Boys. Zum Beispiel sind Teddyboys eine Subkultur der arbeitenden Jugend, die in den 1950er Jahren auftauchte. vor dem Hintergrund eines relativen Anstiegs des Lebensstandards, unter Bedingungen des "Überflusses" und der wirtschaftlichen Erholung.

Dies sind die ersten Dandys der Nachkriegszeit, Menschen aus der Arbeiterklasse mit einer unvollendeten Sekundarschulbildung, die aus diesem Grund keine gut bezahlten Positionen oder Arbeitsspezialitäten bekommen können, die hohe Qualifikationen erfordern. Sie kopierten einfach den Verhaltens- und Kleidungsstil der Jugend der oberen Gesellschaftsschichten. Der typische Bursche trug eine locker sitzende Jacke mit Samtkragen, eine Röhrenhose, Gummi-Plateaustiefel und eine Krawatte mit Kordelzug.

Etwas später, Ende der 60er und 70er Jahre, entstanden Bewegungen von Rockern, Punks etc. Diese Jugendbewegungen waren eine Art gegenkulturelle Formationen, die sich dem offiziellen staatlichen Normen- und Wertesystem widersetzten. Neben asozialen Formationen entwickelten sich im gleichen historischen Zeitraum auch prosoziale Jugendverbände recht aktiv. (Greenpeas, verschiedene religiöse Bewegungen usw.).

Während des letzten Jahrzehnts des XX Jahrhunderts. ein neuer Trend ist entstanden und entwickelt sich allmählich im Bereich der nicht-formalen Jugendverbände. Es besteht im Folgenden. Wenn NMOs der „klassischen“ Zeit (Hippies, Punks usw.) Gruppen waren, die ganz klar nach einem ideologischen Prinzip gebildet wurden, das alle Parameter ihres Lebens bestimmte: von den Besonderheiten der Kleidung bis zu den Besonderheiten der zwischenmenschlichen Kommunikation, Slang , etc. , dann gab es in den letzten Jahrzehnten einen allmählichen Übergang der "informellen Zugehörigkeit" von der Grundform des Lebens zur Form der Freizeit, Hobbys, einer Möglichkeit, Kommunikation mit Gleichaltrigen herzustellen. Für die Mehrheit der modernen Non-Formalen ist die Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Gruppe überhaupt keine Lebensweise, sondern bis zu einem gewissen Grad nur ein globales Hobby, das das Hauptleben oft nicht beeinträchtigt.

Dies lässt sich leicht nachvollziehen, wenn man die wichtigsten informellen Gruppen (Gruppen) junger Menschen analysiert, die derzeit in der Gesellschaft weit verbreitet sind. "Raver", "Grunge", "Metalists" sind oft keine spezifischen Jugendgemeinschaften mehr, sondern Schichten im Jugendumfeld, deren ganze Informalität sich oft auf bunte Kleidung und Utensilien (Ringe, Ketten, Abzeichen usw.) ..P.).

Für den heutigen Stand des informellen Jugendbereichs ist es viel charakteristischer, nicht eine Vielzahl ausgeprägter Gruppierungen zu haben, sondern der allgemeinen Masse der Informellen („Nefors“) gegenüberzustehen – Jugendlichen, die ein bestimmtes Hobby haben (Musik, Technik, etc.) und die sogenannten "gopniks" - Teenager, die im Leben nichts Besonderes leisten, heben sich nicht von der allgemeinen Masse ab. Gleichzeitig stellt das offensichtliche Wachstum nationalistischer Jugend- und Heranwachsendenorganisationen, entweder informell oder versteckt hinter dem Zeichen „patriotischer“ Aktivitäten, eine besondere soziale Gefahr dar.

Die Zugehörigkeit zu der einen oder anderen informellen Gruppe ist praktisch ein obligatorisches Element des Sozialisationsprozesses im Jugendalter.

Durch den Eintritt in die eine oder andere Gruppe von Gleichaltrigen hat ein Teenager die Möglichkeit, Modelle der zwischenmenschlichen Kommunikation zu meistern und verschiedene soziale Rollen „anzuprobieren“. Es ist bekannt, dass Kinder und Jugendliche, die aus verschiedenen Gründen nicht die Möglichkeit hatten, ständig mit Gleichaltrigen zu kommunizieren (Behinderung, psychologische Eigenschaften der Persönlichkeit, Leben an einem menschenfernen Ort usw.), fast immer in im späteren Alter haben sie Schwierigkeiten bei der Gründung einer Familie, in Beziehungen zu Kollegen, intrapersonalen Problemen usw.

Die psychologische Grundlage für die Entstehung jugendlicher Jugendgruppen (Gruppen) ist eine der führenden Verhaltensreaktionen dieser Altersperiode - die Reaktion der Gruppierung mit Gleichaltrigen.

Der Prozess des Eintritts (Adjazenz) der überwiegenden Mehrheit der Jugendlichen in die eine oder andere informelle Jugendgruppe lässt sich als Prozess der konsequenten Befriedigung menschlicher Grundbedürfnisse widerspiegeln: dem Bedürfnis nach Selbstbestätigung und Kommunikation (siehe Abbildung 1).

Besonders zu beachten ist, dass das informelle Kommunikationsumfeld manchmal der einzige Bereich der Sozialisation für einen Teenager ist (insbesondere für einen Teenager einer „Risikogruppe“). Oft ist ein Teenager aufgrund komplexer Beziehungen in der Familie oder wenn er nicht regelmäßig eine außerschulische Einrichtung besucht, gezwungen, sich einer bestimmten Gruppe (Gruppe) anzuschließen, wobei er automatisch das System seiner Normen und Werte akzeptiert, das nicht immer sozial positiv ist.

Für sehr viele Jugendliche sind die von der referentiell bedeutsamen Gruppe gepredigten Wertorientierungen und Wertvorstellungen von persönlicher Bedeutung, und diese Bedeutung geht weit über „familiäre“ und „schulische“ Normen und Werte im Bewusstsein des Jugendlichen hinaus. Dies erklärt weitgehend die geringe Wirksamkeit erzieherischer Einflussnahmen auf einen schwierigen Teenager: Eine objektiv negative Handlung, die von ihm begangen wird, ist seiner Meinung nach keine solche, da sie aus Sicht der Bezugsgruppe (z. Unhöflichkeit gegenüber einem Lehrer in der Schule oder das Stören des Unterrichts darf von ihm gar nicht als „schlechtes Benehmen“ gewertet werden, sondern als „Heldentat“, die von Mitschülern unterstützt wird).

Eines der Merkmale moderner Jugendgruppen ist ihre Verortung außerhalb der Hauptinstitutionen der Sozialisation (Schulen, Vereine usw.). Gruppen (Gruppierungen) versammeln sich meistens entweder auf territorialer Basis (Werftgesellschaft) oder nach dem Prinzip der Interessennähe (Fans eines Fußballvereins usw.). Vor diesem Hintergrund erweist es sich als durchaus problematisch, solche Gruppen an „offizielle“ soziale und pädagogische Einrichtungen zu locken.

Ein Versuch, dieses Problem zu lösen, führte Anfang der 30er Jahre zur Entstehung in den Vereinigten Staaten. XX Jahrhunderts der sogenannten Straßensozialarbeit, die derzeit weltweit eine der am weitesten verbreiteten und vielversprechendsten Formen der Interaktion mit informellen Jugendgruppen ist. Streetworker - Streetworker führen sozialpädagogische Aktivitäten direkt an Orten durch, an denen sich junge Menschen aufhalten, versuchen, Kontakt zu den Jungs herzustellen, bieten rechtzeitig Hilfe und Unterstützung.

In unserem Land begannen die Aktivitäten der Straßensozialarbeiter in der zweiten Hälfte der 90er Jahre. XX Jahrhundert. In jüngerer Zeit hat sich die Arbeit von Sozialpädagogen in informellen Gruppen unter dem sogenannten Deckmantel entwickelt. Ein Sozialpädagoge tritt als rechtmäßiges Mitglied in eine Jugendpartei ein, nimmt an ihrem Leben teil und versucht gleichzeitig, die für die Arbeit erforderlichen Informationen zu sammeln, einem der Jungs leise zu helfen und (wenn möglich) die Aktivität dieser Gruppe umzuleiten ein positiver Kanal.

Einer der wichtigsten Bereiche der Arbeit mit informellen Gruppen (Gruppierungen) von Vorschuleinrichtungen ist einerseits die darauf basierende Entwicklung verschiedener Arten von Aktivitäten, die bei Jugendlichen attraktiv und beliebt sind (Rockclubs, Fanclubs, usw.) und andererseits die Organisation und Durchführung einer Reihe von Veranstaltungen und Aktionen in der Mikrogesellschaft, die darauf abzielen, junge Menschen anzuziehen (Ferien, Wettbewerbe, Diskotheken usw.).

Die sogenannten Jugendmusikclubs sind in letzter Zeit zu einer weit verbreiteten Form der Arbeit mit der informellen Kommunikationsumgebung von Kindern geworden, die ihnen die Möglichkeit zur regelmäßigen Kommunikation bietet und schnell zum Haupttreffpunkt für die meisten geworden ist.

Von großer Bedeutung in der sozialpädagogischen Arbeit mit Jugendgruppen ist die ständige Beobachtung der sogenannten Gruppendynamik, d.h. rechtzeitige Erkennung der Tatsache der Entstehung einer Gruppe, die Einrichtung der häufigsten Orte zum "Abhängen" von Kindern, die zahlenmäßige und demografische Zusammensetzung (eine kleine Gruppe - 3-5 Personen oder eine Gruppierung von 10-12 oder mehr) , die Art der Orientierung der Gruppe (asozial/prosozial).

Sehr oft liegt der Schlüssel zur Bestimmung der Strategie für die weitere Arbeit mit einer Gruppe darin, den Typ ihres informellen Leiters (physisch oder intellektuell) zu bestimmen. Es ist auch wichtig, die Gesamtheit der grundlegenden moralischen, ideologischen und anderen Werte festzustellen, die diese Gruppe in ihrem Leben leiten.

Die wichtigsten Bereiche der sozialen und pädagogischen Tätigkeit im Bereich der informellen Jugendgruppen sind:

Verhinderung der Ausweitung der Zahl informeller Gruppen mit asozialer, kriminogener Ausrichtung durch Ausschluss der Möglichkeit, eine Jugendgruppe unter der Leitung eines rechtswidrig verurteilten Erwachsenen (z. B. eines Rückkehrers aus Freiheitsentzug) zu gründen, sowie durch Neuausrichtung der Gruppe für gesellschaftlich anerkannte Aktivitäten (Schaffung von temporären Arbeitsplätzen, Wechsel des informellen Leiters der Gruppe etc.);

Suche nach Möglichkeiten zur Bereitstellung (Material etc.)

die Existenz einer informellen Gruppe mit positiver Ausrichtung (die verschiedene Optionen für Beschäftigung, sozial nützliche Aktivitäten, Sportunterricht und Sport anbietet, Kampfkunst beherrscht usw.), z. B. die Gründung einer Gruppe auf der Grundlage einer Amateurmusikgruppe, die auftritt auf offizieller Basis.

Fragen und Aufgaben

1. Sie wurden von den Eltern eines Teenagers um Rat gefragt. Es stellte sich heraus, dass ihr Sohn seit etwa sechs Monaten mit der Sekte der „Satanisten“ in Verbindung stand. Das beunruhigt sie. Schlagen Sie mögliche Lösungen für dieses Problem vor.

2. Sie wurden von der Mutter eines achtjährigen Jungen angesprochen. Ihr Sohn wird nach eigenen Angaben von einer Gruppe älterer Teenager terrorisiert (Neckereien, Schläge ohne sichtbare Folgen, Geld wegnehmen etc.). Eure Aktionen?

3. Ein Teenager hat Sie um Hilfe gebeten. Als er am Glücksspiel teilnahm, verlor er eine große Menge Geld. Die Mutter erzieht ihren Sohn allein (es ist praktisch unmöglich, die Schulden aus dem Familienbudget zu begleichen). Der Teenager wird „auf den Tresen gelegt“, die Schulden steigen. Es drohen körperliche Gewalt und materielle Schäden. Was wirst du entscheiden?

Es gibt eine Reihe öffentlicher Jugendorganisationen mit positiver Ausrichtung. Alle haben große Bildungschancen, aber in letzter Zeit hat die Zahl informeller Jugendverbände unterschiedlichster Ausrichtung (politisch, wirtschaftlich, ideologisch, kulturell) stark zugenommen; darunter gibt es viele Strukturen mit einer ausgeprägten asozialen Ausrichtung.

In den letzten Jahren ist das inzwischen geläufige Wort „informell“ in unseren Sprachgebrauch eingeflossen und hat sich darin verwurzelt. Vielleicht häufen sich darin jetzt die allermeisten sogenannten Jugendprobleme an. Informelle sind diejenigen, die aus den formalisierten Strukturen unseres Lebens herauskommen. Sie passen nicht in die üblichen Verhaltensregeln. Sie streben danach, in Übereinstimmung mit ihren eigenen Interessen zu leben und nicht denen anderer, die ihnen von außen auferlegt werden.

Ein Merkmal informeller Vereinigungen ist die Freiwilligkeit, sich ihnen anzuschließen, und ein stetiges Interesse an einem bestimmten Ziel, einer bestimmten Idee. Das zweite Merkmal dieser Gruppen ist Rivalität, die auf dem Bedürfnis nach Selbstbestätigung basiert. Ein junger Mann strebt danach, etwas besser zu machen als andere, um sogar den Menschen, die ihm am nächsten stehen, in irgendeiner Weise voraus zu sein. Dies führt dazu, dass die Jugendgruppen heterogen sind, sie bestehen aus einer Vielzahl von Mikrogruppen, die sich aufgrund von Vorlieben und Abneigungen zusammenschließen. Sie sind sehr unterschiedlich - schließlich sind diese Interessen und Bedürfnisse vielfältig, um deren Befriedigung willen ziehen sie sich aneinander, bilden Gruppen, Strömungen, Richtungen. Jede dieser Gruppen hat ihre eigenen Ziele und Zielsetzungen, manchmal sogar Programme, besondere „Mitgliedschaftsregeln“ und Moralkodizes.

Anhand psychologischer und pädagogischer Kriterien lassen sich informelle Jugendformationen in musikalische, sportliche, philosophische, politische unterteilen:

Musikalische informelle Jugendorganisationen.

Das Hauptziel solcher Jugendorganisationen ist das Hören, Lernen und Verbreiten von Lieblingsmusik.

Unter den "musikalischen" Nicht-Formalen ist eine solche Organisation junger Menschen wie Metallarbeiter am bekanntesten. Dies sind Gruppen, die durch ein gemeinsames Interesse am Hören von Rockmusik (auch "Heavy Metal" genannt) vereint sind. Die häufigsten Gruppen, die Rockmusik spielen, sind Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions und einheimische - Aria usw. Im Heavy-Metal-Rock sind es: der harte Rhythmus von Percussion-Instrumenten, die kolossale Kraft von Verstärkern und die Solo-Improvisationen der Interpreten, die sich vor diesem Hintergrund abheben.

Eine andere bekannte Jugendorganisation versucht, Musik mit Tanz zu verbinden. Diese Richtung heißt Breaker (aus dem Englischen. Breakdance - eine besondere Art des Tanzes, einschließlich einer Vielzahl von sportlichen und akrobatischen Elementen, die sich ständig gegenseitig ersetzen und die begonnene Bewegung unterbrechen). Es gibt eine andere Interpretation - in einer der Bedeutungen bedeutet Pause "gebrochener Tanz" oder "Tanz auf dem Bürgersteig". Die Informellen dieses Trends verbindet eine selbstlose Leidenschaft für das Tanzen, der Wunsch, es in buchstäblich jeder Situation zu fördern und zu demonstrieren.

Die Beatles fallen in die gleiche Sparte – ein Trend, in dessen Reihen einst viele Eltern und Lehrer der heutigen Teenager strömten. Sie eint ihre Liebe zu den Beatles, ihren Liedern und ihren berühmtesten Mitgliedern – Paul McCartney und John Lennon.

Informelle im Sport.

Äußerlich sind die Lüfter leicht zu unterscheiden. Sportmützen in den Farben Ihrer Lieblingsmannschaften, Jeans oder Trainingsanzüge, T-Shirts mit den Emblemen „ihrer“ Vereine, Turnschuhe, lange Schals, Abzeichen, selbstgemachte Plakate mit Erfolgswünschen an diejenigen, die sie unterstützen. Sie sind durch diese Accessoires leicht voneinander zu unterscheiden, versammeln sich vor dem Stadion, wo sie Informationen und Neuigkeiten über Sport austauschen, die Signale bestimmen, mit denen sie Slogans zur Unterstützung ihrer Mannschaft skandieren, und Pläne für andere Aktionen entwickeln.

Philosophieren informeller Gruppierungen.

Unter ihnen stechen Hippies hervor. Äußerlich erkennt man sie an schlampiger Kleidung, langen ungekämmten Haaren, bestimmten Utensilien: obligatorische Blue Jeans, bestickte Hemden, T-Shirts mit Aufschriften und Symbolen, Amulette, Armbänder, Ketten, manchmal Kreuze. Das Beatles-Ensemble und insbesondere sein Song „Strawberry Fields Forever“ wurde für viele Jahre zum Hippie-Symbol. Hippie-Ansichten sind, dass eine Person vor allem innerlich frei sein sollte, auch in Situationen äußerer Beschränkung und Versklavung. In der Seele befreit zu sein, ist die Quintessenz ihrer Ansichten. Sie glauben, dass eine Person nach Frieden und freier Liebe streben sollte. Hippies betrachten sich selbst als Romantiker, die ein natürliches Leben führen und die Konventionen des "anständigen Bürgerlebens" verachten. Sie streben nach völliger Freiheit und neigen zu einer Art Flucht vor dem Leben, wobei sie viele soziale Pflichten vermeiden. Hippies verwenden Meditation, Mystik und Drogen als Mittel, um „sich selbst zu entdecken“.

Die Hauptprinzipien der Hippie-Ideologie wurden die Freiheit des Menschen. Freiheit kann nur erreicht werden, indem die innere Struktur der Seele verändert wird; die Befreiung der Seele wird durch Drogen erleichtert; das handeln eines innerlich ungehemmten menschen ist bestimmt von dem wunsch, seine freiheit als größten schatz zu schützen.

Politische informelle Organisationen.

Unter den politisch aktiven Jugendgruppen stechen Pazifisten, Skinheads und Punks hervor.

Pazifisten billigen den Kampf für den Frieden; gegen die Bedrohung durch Krieg erfordern die Schaffung einer besonderen Beziehung zwischen den Behörden und der Jugend.

Skinheads sind eine aggressive Strömung informeller Jugendorganisationen. Sie betrachten sich als wahre Patrioten ihrer Heimat, führen einen unversöhnlichen Krieg gegen Menschen anderer Rassen, organisieren Pogrome. Skinheads tragen schwarze Kleidung, geschmiedete Militärstiefel mit weißer Schnürung, Nazi-Symbole und kurz geschnittene Haare.

Derzeit gibt es in Russland etwa 300 informelle Organisationen mit einer Gesamtzahl von etwa 3 Millionen Menschen. Nach Angaben der Generalstaatsanwaltschaft gibt es etwa 200 extremistische Vereinigungen mit bis zu 10.000 Personen. Der Großteil ihrer Teilnehmer sind junge Menschen im Alter von 16 bis 25 Jahren, Studenten von weiterführenden Berufs- und Hochschuleinrichtungen.

Informelle Jugendverbände. Formelle und informelle Gruppen, ihre Merkmale Jugendbewegungen und informelle Gruppen

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