Was ist der Tod und die Angst vor dem Tod. Was ist der Tod und was passiert mit der Seele nach dem Tod? Video Alles über den Tod einer Person

Die Antwort auf Fragen, wie die Seele nach dem Tod den Körper verlässt und wohin sie weiter eilt, geben alle Menschen zu unterschiedlichen Zeiten ihres Lebens. Häufiger beunruhigen sie diejenigen, die die Schwelle des Alters überschritten haben: Die Alten verstehen, dass die irdische Existenz zu Ende geht, ein Übergang in einen anderen Zustand bevorsteht, aber wie dies geschehen wird und was als nächstes kommt, ist ein Rätsel, das niemand hat noch entwirren konnte.

Was passiert nach dem tod

Aus biologischer Sicht ist der Tod die Einstellung lebenswichtiger Prozesse im menschlichen Körper, was die Einstellung der Arbeit aller inneren Organe, den Tod von Geweben, zur Folge hat.

Tatsächlich gibt es nur wenige Skeptiker, die glauben, dass das Sein ab dem Moment des Erlöschens der Gehirnfunktionen vollständig aufhört.

Die meisten Menschen glauben, dass der Tod der Beginn einer neuen Existenz ist. Es ist bemerkenswert, dass die Reihen der letzteren nicht nur Minister der Kirche, Gläubige, sondern auch Vertreter der Wissenschaft und Medizin umfassen. Dies liegt daran, dass es für einige Phänomene in der realen Welt keine Erklärungen gibt. Die Existenz der Seele ist nicht offiziell bewiesen, aber es gibt auch keine Widerlegungen.

Die meisten Menschen glauben, dass es etwas jenseits des Todes gibt, während jeder seine eigene Vision hat, je nach Religion oder eigenem Glauben: Jemand glaubt an Gott, einige repräsentieren Energiefelder und Gerinnsel, eine Matrix, andere Dimensionen und so weiter. Aber es gibt diejenigen, die sicher sind, dass mit der Beendigung der Körperfunktionen die Existenz eines Menschen abgeschlossen ist, da das Gegenteil nicht bewiesen wurde und der Glaube an die Fortsetzung des Lebens das Ergebnis der Angst vor dem Tod ist und nicht -Existenz.

Die Gläubigen glauben, dass der Mentalkörper einer Person - die Seele - in den Himmel oder in die Hölle geht oder in einer neuen Hülle wiedergeboren wird und wieder in die Welt eintritt. Jede Religion hat ihre eigenen Meinungen und Postulate, die weder bestätigt noch widerlegt wurden.

Die einzige wissenschaftlich belegte Tatsache ist der Gewichtsverlust des Verstorbenen, der 21 Gramm beträgt, was auf die Vorstellung einer Seele hindeutet, die den Körper verlässt.

Zeugnisse von Überlebenden des klinischen Todes gelten als spezifische Beweise für die Existenz der anderen Welt. Solche Menschen beschreiben normalerweise den Fortschritt durch den Tunnel, vor dem ein überirdisches Licht scheint, undeutliche Geräusche, ähnlich dem Flüstern Gottes oder dem Gesang von Engeln.

Andere definieren den Moment der Trennung vom Körper als Sturz in den Abgrund und das Auftreten eines ekelerregenden Geruchs, Schreiens, Stöhnens. Beim Vergleich dieser Geschichten wird angenommen, dass die Gärten Eden und das Höllenfeuer existieren, und nach der Trennung vom materiellen Körper geht die Seele dorthin.

Unabhängig von der Religion der Augenzeugen sind sie von einer Sache überzeugt – das Bewusstsein existiert nach der Trennung von der materiellen Hülle weiter.

Wo geht die Seele hin und wo ist die Seele?

Beim Vergleich der Postulate verschiedener Religionen lassen sich Ähnlichkeiten zu dem nachweisen, was unmittelbar nach dem Tod und in den nächsten 40 Tagen mit der Seele des Verstorbenen geschehen wird.

Erster Tag

In den ersten Minuten, wenn die Seele den Körper verlässt, bleibt sie neben ihm und versucht zu erkennen und zu verstehen, was passiert ist. Für sie ist das, was passiert ist, ein schwerer Schock: Angehörige weinen und wirbeln herum, sie spiegelt sich nicht im Spiegel (daher der Brauch, sie mit Handtüchern zu bedecken, um den Verstorbenen nicht zu erschrecken), sie kann materielle Gegenstände, ihre Angehörigen, nicht berühren höre sie nicht.

Der einzige Wunsch, den sie verspürt, ist, alles an seinen Platz zurückzubringen, weil sie nicht versteht, was sie als nächstes tun soll.

Aus dieser Meinung entstand der Brauch, die Toten am ersten Tag nach dem Tod anzuzünden – so stürmt die Seele schneller ins ewige Leben und bleibt nicht an den Körper gebunden. Das Verbrennen ist laut Hinduismus die beste Art der Bestattung – legt man den Verstorbenen in einen Sarg und begräbt ihn in der Erde, sieht der Astralkörper, wie sich seine materielle Hülle zersetzt

3 Tage

Im Christentum ist es üblich, den Verstorbenen am dritten Tag nach dem biologischen Tod zu bestatten. Es wird angenommen, dass die Seele zu diesem Zeitpunkt vollständig vom Körper getrennt ist und sich in Begleitung eines Engels auf das ewige Leben vorbereitet.

Diese Zeit gilt als Wendepunkt. Nachdem die Seele endlich seinen Zustand erkannt hat, verlässt sie ihr Zuhause und beginnt, Orte zu besuchen, die ihr zu Lebzeiten am Herzen lagen. Sie wird jedoch definitiv zurückkehren, daher sollten zu Hause lebende Verwandte keine Wutanfälle bekommen, laut weinen, jammern - dies verursacht ihr Schmerzen und Qualen. Die beste Hilfe für den Verstorbenen ist das Lesen der Bibel, Gebete, ein ruhiges Gespräch mit dem Verstorbenen, aus dem er verstehen kann, was als nächstes zu tun ist.

Es gibt eine Meinung, dass die Seele wie jeder Organismus, wenn auch nicht greifbar, hungrig ist. Sie muss gefüttert werden. Und nicht eine Scheibe Schwarzbrot mit einem Glas Wodka. Es ist besser, wenn die Familie in den ersten 40 Tagen am Tisch sitzt und dem Verstorbenen einen Teller mit Essen hinstellt.

9 Tage

Zu dieser Zeit wird die Seele auf die Probe gestellt - der Durchgang von Hindernissen auf dem Weg zum Thron Gottes. Es gibt insgesamt 20 von ihnen und zwei Engel helfen ihnen beim Passieren. Torturen werden von bösen Geistern kontrolliert, die Verletzungen des Verstorbenen in einem bestimmten Gebot darstellen. Engel beschützen den Verstorbenen und sprechen über gute Taten. Wenn die Liste der schlechten Taten beeindruckender ist als die Liste der Verteidiger, haben sie das Recht, die Seele in die Hölle zu bringen, wenn sie gleich oder höher ist, gehen die Prüfungen weiter.

An diesem Tag wird zum ersten Mal des Verstorbenen gedacht: Das hilft ihm auf einem schwierigen Weg, indem die Zahl der guten Taten zunimmt: Je mehr Menschen das Himmelreich herbeisehnen, desto eher wird der Herr für ihn eintreten Verstorbene mit der Gleichheit von guten und bösen Taten.

40 Tage und danach

Tag 40 ist der Tag des Gerichts. Engel begleiten die Seele, die bereits Sünden erkannt hat, zu Gott zum „Gericht“. Eine wichtige Rolle bei der Entscheidung spielt, wie Verwandte, Freunde, Bekannte, die sich dieser Tage an ihn erinnern, über den Verstorbenen sprechen.

Gebete und Gottesdienste, die im Tempel zur Ruhe abgehalten werden, helfen dem Herrn dabei, eine positive Entscheidung zu treffen und ihm ewiges Leben im Himmel zu schenken. Es ist besser, letzteres 2-3 Tage vor den vierziger Jahren zu bestellen, da Hilfe vor dem Gericht benötigt wird und nicht danach.

Während der gesamten vierzig Tage können die Lieben die Anwesenheit der Seele im Haus spüren: Geschirr klingelt, Türen öffnen sich, Schritte und Seufzer sind zu hören, Tierreaktionen werden beobachtet. Haben Sie keine Angst vor solchen Phänomenen - das sind gute Zeichen.

Es ist ratsam, mit der Seele zu sprechen, sich an angenehme Momente zu erinnern, Fotos anzusehen. Am vierzigsten Tag ist es üblich, auf den Friedhof zu gehen, dem Verstorbenen zu gedenken und ihn auf seine ewige Reise zu verabschieden - nach dieser Zeit fliegt die Seele für immer davon.

Wenn Menschen nicht wissen, was sie tun sollen, nachdem ein Angehöriger gestorben ist, ist es ratsam, mit einem Priester zu sprechen, über Ängste, Zweifel zu sprechen, um Rat zu fragen, wie man heutzutage das Richtige tut.

Was fühlt ein Mensch, wenn er stirbt?

Wie der Prozess des Sterbens aussieht, kann man aus den Zeugnissen von Menschen lernen, die nach dem klinischen Tod wieder auferstehen konnten. Fast 80% derjenigen, die die Grenzen des Lebens überschritten haben, sagen, dass sie den Moment der Trennung der Seele vom Körper gespürt haben und von außen gesehen haben, was sich mit der materiellen Hülle abspielt.

Diese Prozesse riefen eher psychologische Emotionen hervor - positive oder negative. Als die Menschen auferweckt wurden, kehrten sie jeweils in einer freudigen oder ängstlichen, verängstigten Stimmung in die reale Welt zurück.

Aber auch eine andere Frage ist interessant – was auf der körperlichen Ebene gefühlt wird, verursacht der Tod Schmerzen. Für eine Antwort ist es sinnvoll, aus biologischer Sicht zu betrachten, was mit dem Körper nach dem Tod passiert.

Unabhängig davon, wie ein Mensch starb: Er wurde getötet, er starb an einer Krankheit, das Alter kam - der Schlüsselfaktor für das Lebensende ist die Unterbrechung der Sauerstoffversorgung des Gehirns.

Vom Moment des Stoppens der Versorgung bis zum Bewusstlosigkeitsverlust und „Ausschalten“ aller Gefühle vergehen 2-7 Sekunden, in denen die sterbende Person Schmerzen und Unbehagen verspüren kann:

  • Fieber, ein Gefühl von Platzen in der Lunge durch die Bewegung von Wasser durch die Atmungsorgane;
  • Verbrennungsschmerz, Körper wie in Flammen;
  • Sauerstoffmangel;
  • Schmerzen an der Stelle des Geweberisses und so weiter.

Es ist bemerkenswert, dass, wenn der Tod nicht auf gewaltsame Weise eintritt, Endorphin im Körper freigesetzt wird - das Hormon der Freude, und der Übergang in eine andere Welt keine ausgeprägten negativen, schmerzhaften Empfindungen hervorruft.

Zersetzungsprozesse sind gekennzeichnet: Es kühlt ab, verfestigt sich und wird nach einigen Stunden wieder weich. Auf Beschluss der Angehörigen wird das Bestattungsdatum gewählt (an welchem ​​Tag dies erfolgt, hängt von den Todesursachen und -umständen ab) und die Bestattungszeremonie vollzogen.

Was sieht und fühlt er nach dem Tod?

Dank der Geschichten von Menschen, die nach dem klinischen Tod in die Realität zurückgekehrt sind, wird es möglich, herauszufinden, was mit der Seele unmittelbar nach dem Tod passiert.

Ansicht von außen

In den ersten Momenten ist ein Mensch überrascht, dass das Bewusstsein noch in ihm lebt, das heißt, er denkt weiter, fühlt Emotionen, aber von außen, ohne physische Komponente. Er sieht, was die Menschen um seinen Körper herum tun, aber gleichzeitig kann er sie nicht berühren oder irgendetwas mitteilen.

Einige schafften es in kurzer Zeit, während die Ärzte ihr Gehirn wieder zum Leben erweckten, eine Reise zu unternehmen: um ihr Zuhause oder Orte zu besuchen, die ihnen am Herzen liegen, Verwandte, auch wenn sie Hunderte von Kilometern von dem Gebäude entfernt waren, in dem das Herz gebrochen war Festnahme erfolgte. Außerdem bemerkten die Leute, dass sie ein wunderschönes Geschöpf gesehen hatten - einen Engel, den Herrn, der mit ihnen rief.

Einige trafen sich mit verstorbenen Verwandten, während letztere dem Sterbenden sagten, dass seine Zeit, die Welt zu verlassen, noch nicht gekommen sei und er früher als erwartet erschien.

Die meisten Menschen kehrten widerwillig aus der Nichtexistenz in ihren Körper zurück, da sie Glückseligkeit und Frieden verspürten.

Tunnel

Fast alle Menschen sehen helle Strahlung vor einem langen dunklen Tunnel. Östliche Religionen interpretieren, dass die Seele den Körper durch Löcher verlässt:

  • Augen;
  • Nasenlöcher;
  • Nabel;
  • Genitalien;
  • Anus.

Der Moment des Durchgangs durch den Körper zu diesem Ausgang, vor dem die umgebende Welt sichtbar ist, wird als Bewegung entlang eines engen Korridors mit einem unglaublichen Schein wahrgenommen.

Eine interessante Tatsache ist, dass sogar diejenigen, für die der Tod nachts kam, die Ausstrahlung spürten.

Göttliches Licht gibt Seelenfrieden und beruhigt die Seele, die durch eine neue Realität für sich selbst gestört wird.

Geräusche

Die Realität um uns herum ist nicht nur mit neuen Visionen, sondern auch mit Geräuschen gefüllt, sodass diejenigen, die in der anderen Welt waren, es nicht als Leere bezeichnen können.

Ihre Berichte über die Geräusche unterscheiden sich, aber die Tatsache, dass sie vorhanden sind, bleibt gemeinsam:

  • undeutliche Gespräche, die die Kommunikation von Engeln genannt werden;
  • summen;
  • schweres, störendes Grollen;
  • das Rauschen des Windes;
  • Knacken abgebrochener Äste und andere.

Gibt es Himmel und Hölle?

Jeder wählt die Antwort auf diese Frage für sich selbst, aber für Gläubige ist es eindeutig - sie existieren.

Das Paradies ist nach der Heiligen Schrift das Himmelreich, das sich in einer anderen, parallelen Realität befindet und daher für lebende Menschen unsichtbar ist. Der himmlische Vater selbst sitzt dort auf dem Thron, und zur Rechten sitzt sein Sohn - Jesus Christus, der am Tag des Jüngsten Gerichts wieder auf die Erde zurückkehren wird.

An diesem Tag werden laut Bibel die Toten aus ihren Gräbern auferstehen, ihm begegnen und im neuen Reich Leben gewinnen. Gleichzeitig werden die Erde und der Himmel, die heute existieren, verschwinden, und die ewige Stadt wird erscheinen – das Neue Jerusalem.

Es gibt keine Daten in der Bibellehre darüber, woher neue Seelen auf die Erde kommen, aber einige Menschen, die sich an ihre Geburt und ihr früheres Leben vor der Geburt erinnern, erzählen interessante Geschichten.

Bevor also ein Kind gezeugt wird, lebt sein Bewusstsein in einer anderen Realität und versucht, seine Mutter und seinen Vater zu finden, und wenn die Wahl getroffen ist, kommt es zu ihnen. Die Legende ist der Wahrheit ähnlich, da viele Babys in Aussehen, Charakter und Verhalten bereits verstorbenen Verwandten sehr ähnlich sind. Sie sagen über solche Kinder, dass ihre Lieben wiedergeboren werden, zur Familie zurückkehren.

Ob die Seele des Verstorbenen in ein Neugeborenes einziehen kann oder nicht, ist unbekannt, aber die Geburt eines Kindes ist die einzige nachgewiesene Möglichkeit, ewig zu leben, wenn auch in genetischer Fortsetzung.

Eine wichtige Frage ist, ob sich die Seelen verstorbener Verwandter nach dem Tod treffen. Er hat keine klare Antwort. Darauf können sich höchstwahrscheinlich nur diejenigen verlassen, die im Paradies leben oder noch nicht zur Wiedergeburt auf die Erde gegangen sind. Nach den Geschichten von Verwandten, die im Traum zu Verwandten kommen, trafen die meisten Verwandte.

Wie die Seele sich von Angehörigen verabschiedet

Die Liebe der Toten zu ihren Angehörigen verschwindet nicht, sie bleibt ein konstanter Wert. Und obwohl die Toten keinen direkten Kontakt aufnehmen können, versuchen sie, die Lebenden zu unterstützen und ihnen zu helfen. Oft finden Verwandtentreffen im Traum statt, da dies die einzige Möglichkeit ist, mit den auf der Erde Verbliebenen in Kontakt zu treten.

Seelen in Träumen kommen zu denen, die sich mit ihrem Tod nicht abfinden können, und bitten darum, sie gehen zu lassen oder zu berichten, dass sie Verwandten vergeben, die sich vor ihnen stark schuldig fühlen. Dies ist ein konkreter Beweis dafür, dass die Toten ihren Angehörigen viele Jahre nahe bleiben und ihnen weiterhin zuhören. Daher ist es wichtig, an allen Tagen, an denen der Wunsch dazu besteht, ständig eine Gedenkfeier zum Todestag, Elternsamstagen, abzuhalten.

Manchmal bitten die Verstorbenen, ihnen etwas zu geben. Dies geschieht durch den Verstorbenen: Kommen Sie am Tag seiner Beerdigung zum Abschied und legen Sie den Gegenstand in den Sarg mit der Bitte, dem Diener Gottes (Name) zu geben. Sie können den Gegenstand einfach zum Grab bringen.

Wie man mit den Toten spricht

Es lohnt sich nicht, die Toten aus reiner Neugierde ohne Grund zu stören - die Seele lebt in Ruhe und Frieden im Himmel, und wenn Sie versuchen, sie mit Hilfe einer Seance durch Fotos, persönliche Gegenstände, zu nennen, wird dies in Panik geraten. Die Toten fühlen, wenn ihre Angehörigen sie brauchen, und sie selbst kommen im Traum zu ihnen oder geben Zeichen.

Wenn der Wunsch besteht, scharf zu sprechen, ist es besser, in den Tempel zu gehen, eine Kerze für die Ruhe zu setzen und geistig mit dem Verstorbenen zu sprechen, sich mit ihm zu beraten und um Hilfe zu bitten. Was aber laut Gerüchten nicht geht, ist oft auf den Friedhof zu gehen und stundenlang mit dem Verstorbenen zu reden.

Es wird anerkannt, dass es auf diese Weise nicht möglich sein wird, Seelenfrieden zu finden, aber es ist durchaus möglich, einen bösen Geist, einen Dämon, „vom Kirchhof zu holen“. Es ist nicht bekannt, wie wahr das ist - vielleicht ist dies ein Weg, einer Person zu helfen, die Situation loszulassen und die Angst zu stoppen, die durch häufige Fahrten zum Grab verursacht wird. Wie leichter der Verlust zu verkraften ist, entscheidet jedenfalls jeder für sich.

Wie Sie helfen können, Frieden zu finden

Damit die Seele eines geliebten Menschen in Frieden ruhen kann, wird er vor der Beerdigung begraben und andere religiöse Riten werden durchgeführt. Achten Sie darauf, an 9, 40 Tagen, Jahrestagen zu gedenken. An diesen Tagen ist es wichtig, an möglichst viele Menschen, auch Fremde, eine „Gedenkfeier“ zu verteilen und sie zu bitten, des neu verstorbenen Dieners Gottes zu gedenken, um für seine Ruhe zu beten. Besser ist es, wenn es sich um Kinder handelt, deren Bitten der Herr am besten erhört und die bis zum 7. Lebensjahr als sündlose Engel gelten.

Kümmern Sie sich in Zukunft um das Grab eines geliebten Menschen, gehen Sie in die Kirche, bestellen Sie Gedenkgottesdienste, zünden Sie Kerzen an, lesen Sie Gebete. Ein Besuch des Tempels wird auch in Fällen empfohlen, in denen die Anwesenheit des Verstorbenen nach 40 Tagen spürbar ist oder Monate oder Jahre nach seinem Tod auftritt. Dies ist ein Zeichen dafür, dass etwas die Seele stört, ein Weg, um darin Frieden zu finden - ein Gedenkessen, ein Gebet und eine zur Ruhe angezündete Wachskerze, deren Flamme ewige Erinnerung und Frieden symbolisiert.

Man sollte nicht übermäßig für den Verstorbenen getötet werden, weil er gleichzeitig Angst und Qual empfindet.

Nach Trauer ist es wichtig, die Seele loslassen zu können, es ist besser, sich öfter mit einem freundlichen Wort an einen lieben Menschen zu erinnern, Kindern und Enkelkindern von ihm zu erzählen, einen Stammbaum zu erstellen und ihm so das ewige Leben zu garantieren.

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Tod ich

Beendigung des Lebens des Körpers; das natürliche und unvermeidliche Endstadium der Existenz des Individuums. Bei Warmblütern und Menschen ist es vor allem mit dem Stillstand von Atmung und Blutkreislauf verbunden. Eine Reihe biologischer und medizinischer Disziplinen beschäftigt sich mit den naturwissenschaftlichen Aspekten des Todes als biologisches Phänomen, unter denen die pathologische Physiologie und Physiologie den führenden Platz einnehmen.

Unterscheiden Sie zwischen klinischem und biologischem S. Klinisches S. ist das Endstadium des Sterbens (siehe Terminalzustände), in dem trotz fehlender Atmung und Herztätigkeit des Körpers für eine gewisse Zeit noch eine potentielle Möglichkeit besteht, die Vitalität wiederherzustellen Funktionen mit Reanimationsmethoden (Resuscitation) . Biologisches oder wahres S. ist durch die Entwicklung irreversibler Veränderungen in Organen und Geweben, hauptsächlich im Zentralnervensystem, gekennzeichnet; gleichzeitig bleiben alle Wiederbelebungsmassnahmen erfolglos (siehe Hirntod).

Für einen Menschen, der sich insbesondere durch das Vorhandensein von Bewusstsein grundlegend von anderen Lebewesen unterscheidet und sich daher seines eigenen bewusst ist, erlangt S. soziale Bedeutung, die Einstellung dazu äußert sich in religiösen Lehren, ethischen Normen, ästhetischen Werten, etc.

Bereits in den frühesten Stadien der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft werden besondere soziale Normen gebildet, die sowohl die Formen der Kommunikation mit einem Sterbenden als auch die Methoden der Leichenbestattung regeln. Gleichzeitig gibt es in der Mythologie ein Bewusstsein für die Bedeutung von S., die Verbindung zwischen Lebenden und Toten und das Dasein nach dem Tod. In dieser Hinsicht ist das Beispiel der alten Ägypter typisch, die es als eine Etappe auf dem Weg ins Jenseits betrachteten und dem Bau von Gräbern (Pyramiden), der Entwicklung von Methoden zur Einbalsamierung von Leichen usw. große Bedeutung beimaßen. In der Kultur vieler Völker nahmen Ideen im Zusammenhang mit dem Ahnenkult, ihrem Einfluss auf das Schicksal lebender Menschen, der Umsiedlung nach dem Tod und der Unsterblichkeit einen wichtigen Platz ein.

Die Entwicklung der antiken Philosophie als eine Form des rationalen Verständnisses (im Gegensatz zum mythologischen) der allgemeinsten Probleme der menschlichen Existenz ermöglichte eine tiefere Annäherung an das Verständnis von S. Es ist bezeichnend, dass manchmal gegensätzliche Meinungen über die Existenz der Seele bestehen , das Leben nach dem Tod usw. wurden mit dem gleichen Ziel verwendet - vernünftige Versöhnung des Menschen mit dem Tod. Sokrates, Plato und Aristoteles, die versuchten, S. zu überwinden, verteidigten die These von der Unsterblichkeit der Seele. Cicero, der diese Doktrin auf seine eigene Weise überdenkt, ist überzeugt, dass die Toten "leben und darüber hinaus das Leben leben, das allein den Namen des Lebens verdient". Epikur und Lucretius versuchten, einen Menschen von der Angst vor S. zu befreien, indem sie das Gegenteil bewiesen: Die Seele geht mit dem Körper zugrunde, daher nimmt sie S. nicht als solche wahr und muss daher nicht gefürchtet werden.

Die christliche Religion, wie andere Weltreligionen, die den Glauben an das Leben nach dem Tod (Auferstehung) verkündet, befreit einen Menschen bis zu einem gewissen Grad von der Angst vor S. und ersetzt sie durch die Angst vor Bestrafung (Bestrafung) für im Leben begangene Sünden. Ein solcher Ansatz zum Verständnis von S. enthält die Grundlage für eine moralische Bewertung des Handelns einer Person, die zwischen Gut und Böse unterscheidet, und vermittelt ein Verantwortungsbewusstsein gegenüber S. für begangene Handlungen. Das Motto der alten stoischen Philosophen "Memento mori!" („Denke an den Tod!“) ist ein wichtiger Impuls für moralisches Verhalten in der christlichen Ethik, dessen Einfluss in der modernen Welt nicht nachlässt.

Im Gegensatz zum religiösen Verständnis von S. entwickelten sich bereits im Mittelalter und insbesondere ab der Renaissance materialistische Tendenzen, die die Dogmen des Christentums über den Tod und die Unsterblichkeit des Menschen, das Wunder seiner Auferstehung, maßgeblich untergruben. Eine besondere Rolle spielte dabei die Entwicklung der Naturwissenschaften inkl. Biologie und Medizin. Der metaphysische und mechanistische Materialismus der Renaissance und des Neuen Zeitalters mit seiner Leugnung der Idee der Unsterblichkeit der Seele und der moralischen Bedeutung von S. führte jedoch manchmal zur Leugnung der moralischen Essenz des menschlichen Lebens, der Ideenbildung über Freizügigkeit und Rechtfertigung des Verhaltens nach dem Prinzip „auch nach der Flut“.

Die Widersprüche des metaphysischen (sowohl idealistischen als auch materialistischen) Verständnisses von S., die sich deutlich in der Lösung der Frage nach der Existenz Gottes und der Unsterblichkeit der Seele manifestierten, wurden von I. Kant ausführlich analysiert. Er zeigte die Widersprüchlichkeit aller von christlichen Theologen entwickelten rationalen Beweise für die Existenz Gottes und Ideen über die Unsterblichkeit der Seele, Auferstehung, Strafe für Sünden usw. die moralische Bedingung, in Übereinstimmung mit der wir unser gegenwärtiges Leben beenden werden wichtig. Diese Betonung der moralischen Seite des Problems des menschlichen Todes und der Unsterblichkeit, die direkt oder indirekt orthodoxen religiösen Ansätzen entgegensteht, wurde in der Philosophie des 19. und 20. Jahrhunderts weit verbreitet.

In scharfem Gegensatz zum rationalistischen Ansatz (sowohl materialistisch als auch idealistisch) zum Verständnis von S. wurden irrationalistische Vorstellungen über das Leben und den Tod einer Person gebildet. Das Leitmotiv dieser Ideen war die pessimistische Schlussfolgerung, dass das Leben eine endlose Wiederholung dessen ist, was es besser wäre, gar nicht zu sein, dass es nicht im Glück, sondern im Leiden besteht, und daher erweist sich S. als seine Hauptwahrheit , zumindest für eine Person, die es vorhersehen und erwarten kann. , ist aus dieser Sicht bedeutungslos. Solche Ansichten sind charakteristisch für eine der modischsten philosophischen Strömungen des 20. Jahrhunderts. - Existentialismus.

Im Zentrum des marxistischen Problemverständnisses von S. steht das gesellschaftliche Wesen des Menschen als Individuum und Persönlichkeit, seine Verbindung mit der Gesellschaft und der Menschheit. Im Zusammenhang mit dieser Verbindung wird die Bedeutung und Einzigartigkeit jedes einzelnen Menschenlebens bejaht, aber gleichzeitig die akute Tragik des persönlichen Kontakts mit S. nicht geleugnet, die auch durch die Philosophie nicht zu beseitigen ist optimistisch. Die Einzigartigkeit seiner Persönlichkeit erlegt ihm eine besondere moralische Verantwortung auf, die nicht auf der Angst vor der Strafe für Sünden im Jenseits, sondern vor allem auf der Verantwortung gegenüber seinem eigenen gesellschaftlichen Wesen beruht. Wie weit die Angelegenheiten eines Menschen den gesellschaftlichen Normen entsprechen, hängt von der Zweckmäßigkeit, der Bedeutung seiner Existenz für andere ab, die für jede moralisch entwickelte Persönlichkeit notwendig ist, und folglich von seiner Sinnhaftigkeit und Berechtigung für sich selbst.

Aus dem Bewusstsein der Endlichkeit, Einzigartigkeit des Seins eines jeden Menschen entsteht Verantwortungsgefühl sowohl für das Leben eines anderen Menschen (was besonders für einen Arzt notwendig ist) als auch für das eigene Leben. Die moderne Wissenschaft gibt keinen Grund zur Hoffnung auf die Überwindung des Todes. In diesem Zusammenhang sollte die Lösung des Problems der Verlängerung des menschlichen Lebens als ein wichtiges wissenschaftliches und gesellschaftliches Ziel angesehen werden. Außerdem kommt es nicht auf die Existenzdauer an sich an, sondern gerade auf die gesellschaftliche Lebensdauer, bei der die Lebensbedingungen und ihr gesellschaftlicher Wert eine entscheidende Rolle spielen.

Der Prozess des menschlichen Alterns kann physiologisch sein, wenn er natürlich auftritt, da die Reserven des menschlichen Körpers aufgebraucht sind. Aber oft ist es pathologisch durch den Einfluss verschiedener negativer Faktoren, die den natürlichen Alterungsprozess beschleunigen. Daher besteht die erste und wichtigste Aufgabe darin, die Ursachen zu minimieren, die zu krankhafter Alterung führen. Diese Aufgabe fällt mit den allgemeineren sozialen Aufgaben einer solchen Umgestaltung der Gesellschaft zusammen, die dem Menschen menschenwürdige Lebensbedingungen verschaffen würde.

Das Recht auf Leben ist gesellschaftlich initial in der Durchsetzung des Lebensrechts, je länger, desto effektiver werden alle biologischen Reserven eines Menschen verwertet. Die Notwendigkeit, das Leben zu verlängern, ist nicht nur eine wichtige gesellschaftliche, sondern auch eine persönliche Aufgabe für jeden Menschen. Was auch immer die Wissenschaft (insbesondere die Makrobiotik - die Lehre von der Lebensverlängerung) heute und in Zukunft verspricht, die Aussage des römischen Philosophen Seneca bleibt immer gültig: Der beste Weg, die Lebenserwartung zu verlängern, besteht darin, sie nicht zu verkürzen. Dies deckt sich mit der von Kant festgestellten Regelmäßigkeit, dass Menschen am längsten leben, die sich nicht um die Verlängerung des Lebens kümmern, sondern einen vernünftigen Lebensstil führen, um ihn nicht durch leichtsinnige Eingriffe in das zweckmäßig organisierte Leben des Organismus zu verkürzen. Neben der Einhaltung allgemeiner hygienischer Regeln, dem richtigen Maß an motorischer und geistiger Aktivität, haben persönliche Einstellungen, einschließlich des Verständnisses des Lebenssinns, seines Zwecks und des Zustands des menschlichen Geistes, einen erheblichen Einfluss auf die Dauer des menschlichen Lebens.

In der Medizin ist im Zusammenhang mit der Entwicklung von Methoden zur Transplantation lebenswichtiger Organe, insbesondere des Herzens, ein Komplex ethischer Probleme aufgetreten (siehe Transplantation von Organen und Geweben). Die Interessen des Empfängers erfordern eine schnellstmögliche Entnahme von Transplantationsmaterial nach dem Tod des Spenders. Die Interessen eines potenziellen Spenders sind gegensätzlich: Sie verlangen die maximalen Kosten (einschließlich Zeit) für die Wiederbelebung, um alle Möglichkeiten zu nutzen, ihn wieder zum Leben zu erwecken. Daher sind strenge wissenschaftliche Kriterien zur Feststellung von S. erforderlich, die auf hohen moralischen Grundsätzen beruhen, die den unbedingten Wert des Lebens jedes Patienten berücksichtigen, inkl. und laut dem Arzt zum unvermeidlichen Tod verurteilt.

Die Anerkennung des Wertes und der Einzigartigkeit des Lebens eines jeden Menschen sollte den Arzt am Bett des Sterbenden bestimmen. Es ist absolut inakzeptabel, einem hoffnungslosen Patienten Aufmerksamkeit und Fürsorge zu verweigern und sich auf die Interessen derer zu beziehen, die noch davon profitieren können.

Das Phänomen des Todes macht das Leben nicht sinnlos, es betont den Wert, die Bedeutung und das Wesen des menschlichen Lebens, das vom Licht der Vernunft erleuchtet wird. In der Sphäre der Vernunft und Humanität manifestieren sich das Wesen des Menschen und seine Perspektiven im höchsten Maße.

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II (forensische Aspekte )

Tod wird als unumkehrbare Beendigung des Lebens eines Organismus verstanden. Bei warmblütigen Tieren und Menschen ist es hauptsächlich mit Kreislauf- und Atemstillstand verbunden, was zum Zelltod führt, zuerst in den höheren Teilen des zentralen Nervensystems und dann in anderen Organen und Geweben des Körpers.

Dem Einsetzen des Todes geht in der Regel voraus, gekennzeichnet durch ein tiefes Erlöschen der lebenserhaltenden Funktionen des Körpers, das sich hauptsächlich durch eine Abnahme des Blutdrucks, das Erlöschen des Pulses, einen starken Anstieg und dann eine Verlangsamung manifestiert Atmung bis zum vollständigen Atemstillstand, Bewusstlosigkeit. Die schnellstmögliche Erste Hilfe für eine Person in dieser Situation ist manchmal lebenswichtig, um den Eintritt des Todes zu verhindern.

Ein vollständiger Stillstand des Blutkreislaufs und der Atmung zeigt den Beginn des klinischen Todes an - ein reversibles Sterbestadium, das normalerweise 6-8 Jahre dauert Mindest, während der eine Wiederbelebung während der Reanimation noch möglich ist (siehe Reanimation). Nach dieser Zeit sterben die Zellen der Großhirnrinde ab, was den Übergang vom klinischen Tod zum biologischen Tod bedeutet, also irreversibel, bei dem jegliche Wiederbelebungsmaßnahmen bereits erfolglos sind.

Seltener ist der Todeseintritt (selbst bei kurz anhaltender Herztätigkeit) auf das primäre Absterben von Gehirnzellen während ihrer unmittelbaren groben Traumatisierung zurückzuführen – den sogenannten Hirntod.

In Übereinstimmung mit der medizinischen und rechtlichen Klassifizierung ist es üblich, zwischen gewaltsamem Tod, verursacht durch die Einwirkung verschiedener Umweltfaktoren (mechanisch, physikalisch, chemisch usw.), zu denen Mord, Selbstmord und Unfall gehören, und gewaltlosem, verursacht durch eine Krankheit, tiefe Frühgeborene und Altersschwäche.

Wenn der Tod einer Person außerhalb der medizinischen Einrichtung eingetreten ist, sind die Personen, die gleichzeitig anwesend waren oder die ihn zuerst entdeckt haben, verpflichtet, die medizinischen und Strafverfolgungsbehörden so schnell wie möglich zu benachrichtigen. Die Veränderung der Position und Haltung des Leichnams, seine Bewegung, einschließlich des Transports des Leichnams vom Sterbeort einer Person nach Hause oder bis zur Untersuchung durch einen medizinischen Mitarbeiter und einen Vertreter der Strafverfolgungsbehörden, gelten als unzulässig, da nur a medizinisches Personal (in einigen Fällen) hat das Recht, den Tod einer Person zu bescheinigen. durch einen medizinischen Mitarbeiter wird auf der Grundlage eines Komplexes von Anzeichen wie Pulslosigkeit in großen Arterien, Herzkontraktionen gemäß Auskultation, bioelektrischer Aktivität des Herzens (gemäß Elektrokardiographie), äußerer Atmung, spontanen Bewegungen, Reaktionen durchgeführt auf Geräusche und Schmerzen, Pupillenreaktionen sowie die sogenannten zuverlässigen Anzeichen für den Beginn des Todes - eine Abnahme der Körpertemperatur unter + 20 °, das Vorhandensein von Leichenflecken (Bereiche normalerweise violett-bläulich, seltener rot oder braune Verfärbung der Haut) und Muskelstarre (eine Art Verdichtung und Verkürzung der Skelettmuskulatur, die passive Bewegungen in den Gelenken behindert), einige andere Merkmale. Darüber hinaus besteht die Aufgabe eines medizinischen Personals darin, Anzeichen zu erkennen, die es ermöglichen, die Todesverschreibung, die Art und den Mechanismus der Entstehung von Verletzungen an Kleidung und einer Leiche zu beurteilen, und den Ermittler (Vernehmungsbeamten) bei der Erkennung und Beschlagnahme zu unterstützen Sachbeweise - Gegenstände oder materielle Spuren einer Straftat, die Quelle und Mittel zur Feststellung tatsächlicher Umstände in einem Straf- oder Zivilverfahren sein können.

Der Leichnam einer Person unterliegt unabhängig von den Wünschen der Angehörigen des Verstorbenen, seiner Freunde und Bekannten in allen Fällen eines gewaltsamen Todes (Mord, Selbstmord, Unfall), unabhängig vom Ort, einer obligatorischen rechtsmedizinischen Untersuchung (Untersuchung). und Zeitpunkt seines Eintretens, bei Tod, verdächtig bis gewalttätig, auch bei plötzlichem (plötzlichem) oder Tod aus unbekannter Ursache außerhalb einer medizinischen Einrichtung, bei Todesfall in einem Krankenhaus während des ersten Tages des Krankenhausaufenthalts, wenn die Krankheit wurde nicht festgestellt, sowie im Falle des Todes eines Patienten in einer medizinischen Einrichtung , wenn die Strafverfolgungsbehörden im Zusammenhang mit einer eingegangenen Beschwerde über ihre Unrichtigkeit oder Rechtswidrigkeit ermitteln, in allen Fällen des Todes unbekannter Personen und bei Entdeckung einer zerstückelten Leiche oder Teilen davon. In anderen Fällen kann bei entsprechender Indikation eine pathologische und anatomische Untersuchung (Autopsie) der Leiche durchgeführt werden.

Im Zusammenhang mit der Entwicklung der Transplantologie, insbesondere der Transplantation lebenswichtiger Organe, stellt sich seitdem das Problem der maximalen Objektivierung der Feststellung des biologischen Todes Aus moralischer Sicht kann niemand als potenzieller "Spender" von Organen und Geweben betrachtet werden, bis sein biologischer Tod festgestellt ist. Aus moralischen Gründen gilt es in den meisten Ländern der Welt als illegal - die absichtliche Beschleunigung des Todes eines unheilbaren Patienten.

III (mors; . biologischer Tod)

unumkehrbare Beendigung der Lebenstätigkeit des Organismus, die das unvermeidliche Endstadium seiner individuellen Existenz ist.

Der Tod ist plötzlich(m. subita) - siehe Plötzlicher Tod.

Tod im Mutterleib(dh intrauterina) - C. des Embryos oder Fötus, der in jedem Stadium des intrauterinen Lebens im Körper der Mutter auftritt, inkl. bei der Geburt.

der Tod ist natürlich(m. naturalis; Synonym C. physiologisch) - C: als Folge der natürlichen altersbedingten Involution des Körpers und der allmählichen Beendigung der Funktion seiner Gewebe, Organe und Systeme.

"Tod in der Wiege" - plötzlich S. äußerlich gesundes Kind im Alter von einer Woche bis zu einem Jahr.

"Tod unter dem Strahl" - S., die während der Exposition des Körpers gegenüber ionisierender Strahlung in einer sehr großen Dosis auftraten.

Gehirn tod - S., die als Folge einer mit dem Leben nicht vereinbaren Hirnschädigung auftrat.

Der Tod ist gewalttätig C. infolge der Einwirkung mechanischer, physikalischer oder chemischer Faktoren auf den menschlichen Körper.

Der Tod ist gewaltfrei S., resultierend aus Frühgeburtlichkeit, Krankheit oder Alterung.

Der Tod ist plötzlich(m. subita; syn. S. plötzlich) - gewaltfreies S., das plötzlich vor dem Hintergrund einer offensichtlichen Gesundheit auftrat.

Der Tod ist somatisch(m. somatica) - S., die als Folge einer irreversiblen, lebensunverträglichen Läsion eines Organs aufgetreten ist.

Der Tod ist physiologisch(m. physiologica) - siehe Natürlicher Tod.


1. Kleine medizinische Enzyklopädie. - M.: Medizinische Enzyklopädie. 1991-96 2. Erste Hilfe. - M.: Große Russische Enzyklopädie. 1994 3. Enzyklopädisches Wörterbuch medizinischer Fachausdrücke. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. - 1982-1984.

Synonyme:

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... der Lauf der Naturwissenschaft hat vor dem Studium des Todes aufgehört. Jahrhundertelang war dieses Phänomen so komplex und unverständlich, dass es jenseits der Grenzen des menschlichen Wissens zu liegen schien. Und erst nach und nach häuften sich schüchterne und zunächst eher elementare Wiederbelebungsversuche und zufällige Erfolge zerstörten diese unerkennbare Mauer, die den Tod zu einem „Ding an sich“ macht.

Das Ende des 19. und vor allem das 20. Jahrhundert brachte grundlegende Veränderungen in der Todesproblematik. Der Tod hat aufgehört, den Stempel der Mystik zu tragen, aber sein Mysterium ist erhalten geblieben. Der Tod als natürliches Ende des Lebens ist zum selben Gegenstand wissenschaftlicher Forschung geworden wie das Leben selbst.

Einer der Begründer der experimentellen Pathologie, der an den Ursprüngen der Thanatologie stand, der berühmte Franzose Claude Bernard, schrieb in Lectures on Experimental Pathology: „... Um zu wissen, wie die Organismen eines Tieres, einer Person leben, muss man sehen, wie viele von ihnen sterben, denn die Mechanismen des Lebens können nur durch die Kenntnis der Mechanismen des Todes geöffnet und entdeckt werden.“

Die Änderung der wissenschaftlichen Einstellung zum Tod, die Reduzierung des Todes auf einen natürlichen physiologischen Prozess, der möglicherweise eine qualifizierte physiologische Analyse und Untersuchung erfordert, wurde in der Aussage von I. P. Pavlov besonders deutlich: „... Welch ein weites und fruchtbares Feld würde sich für die physiologische Forschung eröffnen, wenn der Experimentator unmittelbar nach der verursachten Krankheit oder im Hinblick auf den bevorstehenden Tod mit voller Kenntnis der Sache nach einem Weg suchen würde, das eine oder das andere zu besiegen.“(I. P. Pavlov, Gesammelte Werke, Bd. 1, S. 364).

Unter modernen Philosophen werden die Fragen des Todes behandelt, zum Beispiel Shelley Kagan, die ihr einen Kurs an der Yale University widmete.

Der Begriff des Todes in der Wissenschaft

Jurisprudenz

Gesetz der Russischen Föderation vom 22. Dezember 1992 Nr. 4180-1 „Über die Transplantation menschlicher Organe und (oder) Gewebe“ in Artikel 9 „Bestimmung des Todeszeitpunkts“ heißt es: „Die Schlussfolgerung über den Tod wird auf der Grundlage gegeben zur Feststellung des irreversiblen Todes des gesamten Gehirns (Todeshirn), festgestellt gemäß dem Verfahren, das von dem föderalen Exekutivorgan genehmigt wurde, das für die Entwicklung der staatlichen Politik und der rechtlichen Regulierung auf dem Gebiet der Gesundheitsfürsorge und der sozialen Entwicklung verantwortlich ist "(siehe Anweisungen zur Feststellung der Tod einer Person auf der Grundlage einer Hirntoddiagnose, genehmigt durch Anordnung des Gesundheitsministeriums der Russischen Föderation vom 20. Dezember 2001, Nr. 460).

Soziologie

Die menschliche Sterblichkeit hat einen enormen Einfluss auf die menschliche Gesellschaft und ist zu einem der wichtigsten Gründe für die Entstehung und Entwicklung von Religionen geworden. Die Unausweichlichkeit des Todes und der Glaube an ein Leben nach dem Tod führten zu dem Problem, die Körper der Toten loszuwerden oder diese Körper zu lagern. Verschiedene Religionen in verschiedenen Epochen haben dieses Problem auf unterschiedliche Weise gelöst. Solche Ideen führten zur Entstehung besonderer Gebiete, die für Begräbnisse bestimmt waren - Friedhöfe. In vielen Religionen ist der Körper nicht so wichtig, und andere Entsorgungsmethoden sind erlaubt, zum Beispiel Verbrennung - Einäscherung. Aus dem Jenseitsglauben entstanden allerlei kollektive Rituale, die den Verstorbenen bis zum letzten Lebensweg begleiten sollten, wie feierliche Beerdigungen, Trauerfeiern und vieles mehr.

Biologie und Medizin

Arten des Todes. Terminalzustände

Es gibt zwei Stadien des Todes: das Endstadium, das Stadium des biologischen Todes. Die Unterkategorie umfasst den Hirntod.

Dem Einsetzen des Todes gehen immer Endzustände voraus – präagonaler Zustand, Agonie und klinischer Tod – die zusammen mehrere Minuten bis Stunden oder sogar Tage andauern können. Unabhängig von der Todesrate geht ihr immer ein Zustand des klinischen Todes voraus. Wenn Wiederbelebungsmaßnahmen nicht durchgeführt wurden oder erfolglos waren, tritt der biologische Tod ein, was eine irreversible Einstellung physiologischer Prozesse in den Zellen und Geweben des Nervensystems ist, da sie für die Anforderungen der Atmung am kritischsten sind. Infolge von Zersetzungsprozessen kommt es zu einer weiteren Zerstörung des Körpers, die nach und nach die Struktur der Nervenverbindungen zerstört und eine Wiederherstellung der Persönlichkeit grundsätzlich unmöglich macht. Dieses Stadium wird Informationstod (oder „informationstheoretischer Tod“, d. h. Tod aus Sicht der Informationstheorie) genannt. Vor dem informationellen Tod kann eine Person beispielsweise mit Hilfe von Kryonik theoretisch in einem Zustand schwebender Animation gehalten werden, der sie vor weiterer Zerstörung schützt und später möglicherweise wiederhergestellt werden kann.

Präagonaler Zustand

Diese reflektorische Abwehrreaktion des Körpers ist eine Funktion der "Schmerzlinderung" vor dem Tod und wird meist durch schwere oder sehr schmerzhafte Schädigungen des biologischen Körpers verursacht und ist fast immer mit einem entsprechenden psychischen Zustand verbunden. Es wird von einem vollständigen oder teilweisen Verlust des Bewusstseins, Gleichgültigkeit gegenüber dem Geschehen und Verlust der Schmerzempfindlichkeit begleitet.

Im präagonalen Zustand kommt es zu einer Verletzung der Funktionen des Zentralnervensystems (Stupor oder Koma), zu einem Blutdruckabfall und zu einer Zentralisierung des Blutkreislaufs. Die Atmung ist gestört, wird flach, unregelmäßig, aber möglicherweise häufig. Die mangelnde Belüftung der Lunge führt zu Sauerstoffmangel im Gewebe (Gewebsazidose), die Hauptstoffwechselart bleibt jedoch oxidativ. Die Dauer des präagonalen Zustands kann unterschiedlich sein: Er kann vollständig fehlen (z. B. bei schweren mechanischen Schäden am Herzen) oder lange anhalten, wenn der Körper in der Lage ist, die Depression der Vitalfunktionen irgendwie zu kompensieren (z. B. bei Blutverlust).

Ohne therapeutische Maßnahmen schreitet der Sterbeprozess oft fort und der präagonale Zustand wird durch abgelöst Terminalpause. Es zeichnet sich dadurch aus, dass nach schnellem Atmen plötzlich seine vollständige Beendigung eintritt. Es werden auch vorübergehende Asystolieperioden von 1-2 bis 10-15 s gefunden.

Agonie

Agonie ist ein Versuch des Körpers, unter Bedingungen der Unterdrückung der Funktionen lebenswichtiger Organe die letzten verbleibenden Möglichkeiten zu nutzen, um Leben zu retten. Zu Beginn der Qual steigt der Druck, der Herzrhythmus wird wiederhergestellt, starke Atembewegungen beginnen (aber die Lunge wird praktisch nicht gleichzeitig belüftet - die Atemmuskulatur, die sowohl für das Einatmen als auch für das Ausatmen zuständig ist, zieht sich gleichzeitig zusammen). Das Bewusstsein kann für kurze Zeit wiederhergestellt werden.

Aufgrund des Sauerstoffmangels reichern sich unvollständig oxidierte Stoffwechselprodukte schnell im Gewebe an. Der Stoffwechsel verläuft hauptsächlich nach dem anaeroben Muster, während der Agonie verliert der Körper 50-80 g Masse aufgrund der Verbrennung von ATP in den Geweben. Die Dauer der Qual ist normalerweise gering, nicht länger als 5-6 Minuten (in einigen Fällen - bis zu einer halben Stunde). Dann fällt der Blutdruck, die Herzkontraktionen hören auf, die Atmung stoppt und der klinische Tod tritt ein.

klinischer Tod

Der klinische Tod setzt sich ab dem Moment der Beendigung der Herztätigkeit, der Atmung und der Funktion des Zentralnervensystems fort und bis zu dem Moment, in dem sich irreversible pathologische Veränderungen im Gehirn entwickeln. Im Zustand des klinischen Todes setzt sich der anaerobe Stoffwechsel im Gewebe aufgrund der in den Zellen angesammelten Reserven fort. Sobald diese Reserven im Nervengewebe aufgebraucht sind, stirbt es ab. Bei völligem Sauerstoffmangel im Gewebe beginnt die Nekrose der Zellen des Kortex Gehirns Gehirns und des Kleinhirns (die empfindlichsten Teile des Gehirns für Sauerstoffmangel) in 2-2,5 Minuten. Nach dem Tod des Kortex wird die Wiederherstellung der Vitalfunktionen des Körpers unmöglich, das heißt, der klinische Tod wird biologisch.

Als Dauer des klinischen Todes wird bei erfolgreicher aktiver Reanimation in der Regel die Zeit vom Moment des Herzstillstands bis zum Beginn der Reanimation angenommen (da moderne Methoden der Reanimation wie Aufrechterhaltung des minimal notwendigen Blutdrucks, Blutreinigung, mechanische Beatmung, Austauschtransfusion oder künstlicher Spenderblutkreislauf, ermöglichen es Ihnen, das Leben des Nervengewebes für eine lange Zeit aufrechtzuerhalten).

Unter normalen Bedingungen beträgt die Dauer des klinischen Todes nicht mehr als 5-6 Minuten. Die Dauer des klinischen Todes wird von der Todesursache, den Bedingungen, der Dauer, dem Alter der sterbenden Person, dem Grad der Erregung, der Körpertemperatur während des Sterbens und anderen Faktoren beeinflusst. In einigen Fällen kann der klinische Tod bis zu einer halben Stunde dauern, beispielsweise beim Ertrinken in kaltem Wasser, wenn sich aufgrund niedriger Temperaturen Stoffwechselprozesse im Körper, einschließlich im Gehirn, erheblich verlangsamen. Mit Hilfe der prophylaktischen künstlichen Hypothermie kann die Dauer des klinischen Todes auf bis zu 2 Stunden erhöht werden. Andererseits können bestimmte Umstände die Dauer des klinischen Todes stark verkürzen, beispielsweise können sich bei einem Tod durch schweren Blutverlust bereits vor einem Herzstillstand pathologische Veränderungen im Nervengewebe entwickeln, die eine Wiederherstellung des Lebens unmöglich machen.

Der klinische Tod ist im Prinzip reversibel - moderne Reanimationstechnologie ermöglicht in einigen Fällen die Wiederherstellung der Funktion lebenswichtiger Organe, wonach das zentrale Nervensystem „einschaltet“ und das Bewusstsein zurückkehrt. In Wirklichkeit ist die Zahl der Menschen, die einen klinischen Tod ohne schwerwiegende Folgen erlitten haben, jedoch gering: Nach dem klinischen Tod in einem medizinischen Krankenhaus überleben etwa 4-6% der Patienten und erholen sich vollständig, weitere 3-4% überleben, werden aber schwer Störungen der höheren Nervenaktivität, der Rest stirbt. . In einer Reihe von Fällen kann der Patient bei einem verspäteten Beginn von Reanimationsmaßnahmen oder deren Unwirksamkeit aufgrund der Schwere des Zustands des Patienten in das sogenannte "vegetative Leben" wechseln. Dabei sind zwei Zustände zu unterscheiden: der Zustand der vollständigen Entschuppung und der Zustand des Hirntodes.

Diagnose des Todes

Die Angst, bei der Todesdiagnose einen Fehler zu machen, veranlasste die Ärzte, Methoden zur Todesdiagnose zu entwickeln, spezielle Lebenstests zu entwickeln oder besondere Bedingungen für die Beerdigung zu schaffen. So gab es in München seit mehr als hundert Jahren ein Grab, in dem die Hand des Verstorbenen mit einer Schnur aus der Glocke umwickelt war. Die Glocke läutete nur einmal, und als die Pfleger dem Patienten, der aus einem lethargischen Schlaf aufgewacht war, zu Hilfe kamen, stellte sich heraus, dass die Totenstarre verschwunden war. Gleichzeitig sind aus Literatur und medizinischer Praxis Fälle bekannt, in denen lebende Menschen, die von Ärzten fälschlicherweise als tot diagnostiziert wurden, in die Leichenhalle gebracht wurden.

Überprüfung der Sicherheit der Atemfunktion. Derzeit gibt es keine zuverlässigen Anzeichen für Atemschutz. Abhängig von den Umgebungsbedingungen können Sie einen kalten Spiegel, Flusen, auskultierte Atmung oder den Winslow-Test verwenden, der darin besteht, ein Gefäß mit Wasser auf die Brust des Patienten zu stellen und das Vorhandensein von Atembewegungen der Brustwand anhand der Fluktuation der zu beurteilen Wasseroberfläche. Ein Windstoß oder Zugluft, erhöhte Luftfeuchtigkeit und Temperatur im Raum oder vorbeifahrender Verkehr können die Ergebnisse dieser Studien beeinflussen, und Schlussfolgerungen über das Vorhandensein oder Fehlen von Atmung sind falsch.

Aufschlussreicher für die Todesdiagnose sind Proben, die auf die Konservierung hinweisen Herz-Kreislauf-Funktion. Auskultation des Herzens, Palpation des Pulses an den zentralen und peripheren Gefäßen, Palpation des Herzimpulses - diese Studien können nicht als vollständig zuverlässig angesehen werden. Auch bei der Untersuchung der Funktion des Herz-Kreislauf-Systems in der Klinik kann es vorkommen, dass sehr schwache Herzschläge vom Arzt nicht bemerkt werden oder die Kontraktionen des eigenen Herzens als Vorliegen einer solchen Funktion gewertet werden. Kliniker raten zur Auskultation des Herzens und Palpation des Pulses in kurzen Intervallen, die nicht länger als eine Minute dauern. Sehr interessant und aussagekräftig, auch bei minimaler Durchblutung, ist der Magnus-Test, der in einem engen Einschnüren des Fingers besteht. Bei bestehender Durchblutung an der Stelle der Verengung wird die Haut blass und die periphere erhält einen zyanotischen Farbton. Nach dem Entfernen der Einschnürung ist die Farbe wiederhergestellt. Bestimmte Informationen können durch Betrachten des Ohrläppchens durch das Lumen gegeben werden, das bei Vorhandensein einer Blutzirkulation eine rötlich-rosa Farbe hat und bei einer Leiche grau-weiß ist. Im 19. Jahrhundert wurden ganz spezifische Tests vorgeschlagen, um den Funktionserhalt des Herz-Kreislauf-Systems zu diagnostizieren, zum Beispiel: Verne-Test – Arteriotomie der Schläfenarterie, oder Bushu-Test – eine Stahlnadel, die in den Körper injiziert wird, verliert ihren Glanz eine lebende Person nach einer halben Stunde, der erste Ikarus-Test - intravenöse Verabreichung einer Lösung von Fluorescein ergibt eine schnelle Färbung der Haut einer lebenden Person in einer gelblichen Farbe und der Sklera in einer grünlichen Farbe und einige andere. Diese Proben sind derzeit nur von historischem und nicht von praktischem Interesse. Es ist kaum sinnvoll, eine Arteriotomie bei einer Person im Schockzustand und an einem Ort durchzuführen, an dem es unmöglich ist, die Bedingungen der Asepsis und Antisepsis einzuhalten, oder eine halbe Stunde zu warten, bis die Stahlnadel stumpf und gleichmäßig wird mehr noch, um Fluorescein zu injizieren, das im Licht einer lebenden Person eine Hämolyse verursacht.

Erhaltung Funktionen des zentralen Nervensystems ist der wichtigste Indikator des Lebens. Am Tatort ist die Feststellung des Hirntods grundsätzlich nicht möglich. Die Funktion des Nervensystems wird durch die Bewahrung oder Abwesenheit des Bewusstseins, die passive Position des Körpers, die Entspannung der Muskeln und das Fehlen ihres Tonus, die fehlende Reaktion auf äußere Reize - Ammoniak, schwache Schmerzwirkungen (Nadel Stechen, Reiben des Ohrläppchens, Klopfen an den Wangen und andere). Wertvolle Zeichen sind das Fehlen eines Hornhautreflexes, die Reaktion der Pupillen auf Licht. Im 19. Jahrhundert wurden äußerst ungewöhnliche und teilweise sehr grausame Methoden angewandt, um die Funktion des Nervensystems zu testen. So wurde der Josa-Test vorgeschlagen, für den spezielle Pinzetten erfunden und patentiert wurden. Wenn eine Hautfalte mit dieser Pinzette eingeklemmt wurde, erfuhr eine Person starke Schmerzen. Ebenfalls auf der Schmerzreaktion basiert der Degrange-Test – das Einbringen von kochendem Öl in die Brustwarze, oder der Raze-Test – Schläge auf die Fersen oder Kauterisation der Fersen und anderer Körperteile mit einem heißen Bügeleisen. Die Tests sind sehr eigenartig, grausam und zeigen, zu welchen Tricks die Ärzte bei dem schwierigen Problem gegriffen haben, die Funktion des Zentralnervensystems festzustellen.

Eines der frühesten und wertvollsten Anzeichen für den Beginn des Todes ist das "Katzenpupillenphänomen", das manchmal als Zeichen von Beloglazov bezeichnet wird. Die Form der Pupille einer Person wird durch zwei Parameter bestimmt, nämlich: den Muskeltonus, der die Pupille verengt, und den Augeninnendruck. Und der Hauptfaktor ist der Muskeltonus. In Ermangelung der Funktion des Nervensystems stoppt die Innervation des Muskels, der die Pupille verengt, und sein Tonus fehlt. Beim Drücken der Finger in seitlicher oder vertikaler Richtung, was sorgfältig erfolgen muss, um den Augapfel nicht zu beschädigen, wird die Pupille oval. Das zur Veränderung der Pupillenform beitragende Moment ist der Abfall des Augeninnendrucks, der den Tonus des Augapfels bestimmt und wiederum vom Blutdruck abhängt. Somit weist das Zeichen von Beloglazov oder "das Phänomen der Pupille der Katze" auf das Fehlen einer Innervation des Muskels und gleichzeitig auf einen Abfall des Augeninnendrucks hin, der mit dem arteriellen Druck verbunden ist.

Die vom russischen Gesundheitsministerium im Jahr 2003 genehmigte Anweisung zur Bestimmung der Kriterien und des Verfahrens zur Bestimmung des Todeszeitpunkts einer Person, der Beendigung der Wiederbelebung, sieht die Feststellung des Todes oder des biologischen Todes einer Person aufgrund des Vorhandenseins von vor Leichenveränderungen oder bei Hirntod, der in der vorgeschriebenen Weise festgestellt wird. Wiederbelebungsmassnahmen können nur beendet werden, wenn der Tod einer Person aufgrund von Hirntod festgestellt wird oder sie innert 30 Minuten wirkungslos bleiben. Gleichzeitig werden Wiederbelebungsmaßnahmen nicht bei Anzeichen eines biologischen Todes sowie im Falle eines klinischen Todes vor dem Hintergrund des Fortschreitens zuverlässig festgestellter unheilbarer Krankheiten oder unheilbarer Folgen einer akuten Verletzung durchgeführt unvereinbar mit dem Leben.

Todesklassifikation

Trotz der Komplexität des Todesproblems gibt es in der Medizin seit langem eine klare spezifische Klassifizierung, die es dem Arzt ermöglicht, in jedem Todesfall Anzeichen zu ermitteln, die die Kategorie, das Geschlecht, die Art des Todes und seine Ursache bestimmen.

In der Medizin gibt es zwei Kategorien des Todes – den gewaltsamen Tod und den gewaltlosen Tod.

Das zweite qualifizierende Todeszeichen ist das Geschlecht. In beiden Kategorien ist es üblich, drei Todesarten zu unterscheiden. Zu den Arten des gewaltlosen Todes gehören der physiologische Tod, der pathologische Tod und der plötzliche Tod. Die Arten des gewaltsamen Todes sind Mord, Selbstmord und Unfalltod.

Das dritte qualifizierende Merkmal ist die Art des Todes. Die Feststellung der Art des Todes ist mit der Bestimmung der Gruppe von Faktoren verbunden, die den Tod verursacht haben, und wird durch ihre Herkunft oder Wirkung auf den menschlichen Körper vereint. Insbesondere der Hirntod gilt als eigene Todesart, die sich vom klassischen Tod mit primärem Kreislaufstillstand unterscheidet.

Eine der schwierigsten Phasen der Klassifizierung des Todes ist die Feststellung der Ursache seines Auftretens. Unabhängig von der Kategorie, Art und Art des Todes werden die Ursachen seines Auftretens unterteilt Basic, mittlere und sofortig. Der Begriff „Alterstod“ darf in der Medizin derzeit nicht verwendet werden – es muss immer eine genauere Todesursache festgestellt werden. Als Haupttodesursache wird gemäß der Internationalen Klassifikation der Krankheiten eine nosologische Einheit angesehen: eine Verletzung oder Krankheit, die selbst zum Tod führte oder die Entwicklung eines pathologischen Prozesses (Komplikation) verursachte, der zum Tod führte.

Der Begriff des Todes in der Religion

Alle großen Religionen haben Lehren, die beschreiben, was mit einer Person nach dem Tod passiert. Da die meisten Religionen die Existenz einer immateriellen Seele bejahen, betrachten sie den Tod eines Menschen im Grunde nur als den Tod des Körpers und beschreiben verschiedene Optionen für die weitere Existenz eines Menschen in Form eines Geistes oder einer anschließenden Wiedergeburt in einem Neuen Körper, entweder ewig oder endend mit dem Erreichen des Nirvana (im Buddhismus) oder des ewigen Lebens (im Christentum).

Tod der Heiligen

  • Im Christentum und einigen anderen Religionen gibt es die Vorstellung, dass der Tod rechtschaffener, heiliger Menschen mit besonderen Umständen verbunden sein kann. Zum Beispiel wird der Tod von Henoch und Elia laut Bibel verzögert und wird kurz vor dem Jüngsten Gericht stattfinden, und sie selbst werden lebendig in den Himmel erhoben. Ein weiteres Beispiel: St. Lazarus starb zweimal (zum ersten Mal wurde er wenige Tage nach seinem Tod von Jesus Christus auferweckt). Darüber hinaus können die Überreste einiger Heiliger - Reliquien - ungewöhnliche Eigenschaften aufweisen (Geruch, Bachmyrrhe usw.).
    • Die Himmelfahrt Bahá'u'llahs wird am 29. Mai gefeiert. Siehe Bahá'í-Kalender
    • 'Abdu'l-Bahás Himmelfahrt wird am 28. November gefeiert. Siehe Baha'i-Kalender

Tod und Auferstehung

Viele Religionen beschreiben Fälle von wundersamer Auferstehung nach dem Tod.

Vorlage:*- Auferstehung des Eutychus von Paulus. (Akte)

Der russische Philosoph N. F. Fedorov predigte, dass die Menschheit selbst lernen muss, alle Menschen, die jemals gelebt haben, dank der Weiterentwicklung des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts wiederzubeleben [ ] .

Der Tod ist eine unvermeidliche und irreversible Einstellung der Wechselwirkung von Proteinstrukturen, die sich in der vollständigen Einstellung aller lebenswichtigen Funktionen des Körpers äußert. In mehrzelligen Organismen wird die Wechselwirkung von Proteinstrukturen als Funktion von Zellen und Geweben ausgedrückt.

Das Konzept des Todes einer Person und warmblütiger Tiere bezieht sich auf den gesamten Körper und ist in erster Linie mit der Unterbrechung der Atmung und des Blutkreislaufs verbunden, gefolgt von einer Verletzung der Aktivität des Zentralnervensystems, hauptsächlich der Großhirnrinde . Die Folge davon ist der Tod des Individuums als eigenständiges lebendiges System.

Tod- Dies ist die Einstellung, die die lebenswichtige Aktivität des Körpers stoppt. In der Medizin befasst sich die Thanatologie mit dem Studium des Todes. Der Prozess des Übergangs eines Organismus vom Leben zum Tod wird als Thanatogenese bezeichnet.

Tod- Dies ist ein Prozess, der bedingt in Phasen (Sterbestadien, Todesstadien) unterteilt werden kann. Dem Eintritt des Todes gehen immer Endzustände voraus (präagonaler Zustand, Endpause, Agonie).

Stadien des Todes

klinischer Tod

Der klinische Tod ist ein reversibles Sterbestadium, eine Übergangsphase zwischen Leben und Tod. Der klinische Tod setzt sich ab dem Moment der Beendigung der Herztätigkeit, der Atmung und der Funktion des Zentralnervensystems fort und bis zu dem Moment, in dem sich irreversible pathologische Veränderungen im Gehirn entwickeln. Im Zustand des klinischen Todes setzt sich der anaerobe Stoffwechsel im Gewebe aufgrund der in den Zellen angesammelten Reserven fort. Sobald diese Reserven im Nervengewebe aufgebraucht sind, stirbt es ab. Bei völliger Abwesenheit von Sauerstoff im Gewebe beginnt die Nekrose der Zellen der Großhirnrinde und des Kleinhirns (die empfindlichsten Teile des Gehirns gegenüber Sauerstoffmangel) nach 2-2,5 Minuten. Nach dem Tod des Kortex wird die Wiederherstellung der Vitalfunktionen des Körpers unmöglich, das heißt, der klinische Tod wird biologisch.

Zeichen des klinischen Todes

Zu den klinischen Todeszeichen gehören: Koma, Apnoe, Asystolie.

  • Koma wird aufgrund von Bewusstseinsstörungen und erweiterten Pupillen, die nicht auf Licht reagieren, diagnostiziert.
  • Apnoe wird visuell durch das Fehlen von Atembewegungen der Brust aufgezeichnet.
  • Asystolie wird durch das Fehlen eines Pulses in 2 Halsschlagadern aufgezeichnet.

biologischer Tod

Der biologische Tod (oder wahre Tod) ist ein irreversibles Ende physiologischer Prozesse in Zellen und Geweben.

Zeichen des biologischen Todes

  • Fehlende Augenreaktion auf Druck.
  • Trübung der Hornhaut (Louis-Zeichen), Bildung von Trockendreiecken (Larcher-Flecken).
  • Das Auftreten eines Symptoms eines "Katzenauges": Bei seitlicher Kompression des Augapfels verwandelt sich die Pupille in einen vertikalen spindelförmigen Schlitz, ähnlich einer Katzenpupille (siehe Beloglazov-Zeichen).

Die absoluten Anzeichen für den Beginn des biologischen Todes sind Leichenphänomene.

In Zukunft werden Leichenflecken mit Lokalisation an geneigten Stellen des Körpers gefunden, dann tritt Totenstarre auf, dann Leichenentspannung, Leichenzersetzung. Totenstarre und Leichenzersetzung beginnen normalerweise mit den Muskeln des Gesichts und der oberen Gliedmaßen. Der Zeitpunkt des Auftretens und die Dauer dieser Anzeichen hängen vom ursprünglichen Hintergrund, der Temperatur und der Feuchtigkeit der Umgebung ab, den Gründen für die Entwicklung irreversibler Veränderungen im Körper.

endgültiger Tod

Tests für die Sicherheit des Lebens

Proben: Bushu, Vergne, Winslov, Degrange, Lavasser, Magnus,

Das dritte qualifizierende Merkmal ist die Art des Todes. Die Feststellung der Art des Todes ist mit der Bestimmung der Gruppe von Faktoren verbunden, die den Tod verursacht haben, und wird durch ihre Herkunft oder Wirkung auf den menschlichen Körper vereint. Arten von Mord: vorsätzlicher Mord unter erschwerenden Umständen, vorsätzlicher Mord in einem Zustand starker geistiger Erregung, Überschreitung der Grenzen der notwendigen Verteidigung, fahrlässiger Mord.

Geburt und Tod sind die Grenzen des Lebens jedes Wesens auf dem Planeten. Das sind zwei Schwestern, die sich ergänzen, zwei Hälften eines Ganzen, die sich ständig berühren und interagieren. Jeder ist der Beginn von etwas Neuem, während beide die Vollendung eines anderen Seinszyklus symbolisieren. Und wenn wir mit der Geburt nur angenehme und freudige Momente verbinden, dann erschreckt und erschreckt uns das täglich nahende Lebensende mit dem Unbekannten. Was ist der Tod eines Menschen? Was wird als nächstes passieren? Lass es uns gemeinsam herausfinden.

Was ist der Tod?

Die Welt ist so angeordnet, dass alle darin lebenden Lebewesen mehrere Stadien durchlaufen: Geburt (Erscheinen, Entstehen), Wachstum und Entwicklung, Blüte (Reife), Untergang (Alterung), Tod. Solche Zyklen durchlaufen sogar Vertreter der unbelebten Natur: Sterne und Galaxien zum Beispiel sowie verschiedene soziale Objekte - Organisationen und Mächte. Mit einem Wort, nichts in der physischen Welt kann ewig existieren: Alles hat einen logischen Anfang und ein nicht weniger angemessenes Ende. Was können wir über Lebewesen sagen: Insekten, Vögel, Tiere und Menschen. Sie sind so konzipiert, dass der Körper nach einer gewissen Zeit zu verschleißen beginnt und seine lebenswichtige Aktivität einstellt.

Der Tod ist das letzte Lebensstadium, das zur Folge einer tiefen, schweren, irreversiblen Funktionsstörung lebenswichtiger Organe wird. Wenn es aufgrund der natürlichen Abnutzung von Geweben, der Zellalterung, auftritt, wird es als physiologisch oder natürlich bezeichnet. Ein Mensch, der ein langes und glückliches Leben geführt hat, schläft eines Tages ein und öffnet seine Augen nicht mehr. Ein solcher Tod wird sogar als wünschenswert angesehen, er bringt dem Sterbenden keine Schmerzen oder Leiden. Wenn das Lebensende das Ergebnis widriger Umstände und Faktoren war, dann können wir von pathologischem Tod sprechen. Es tritt aufgrund von Traumata, Asphyxie oder Blutverlust auf, Infektionen und Krankheiten führen dazu. Manchmal ist der Tod massiv. Beispielsweise erfasste im 14. Jahrhundert eine Pandemie ganz Europa und Asien.Was ist der Schwarze Tod? Dies ist genau diese schreckliche Pest, eine Pandemie, die in zwei Jahrzehnten 60 Millionen Menschen das Leben gekostet hat.

Unterschiedliche Standpunkte

Atheisten glauben, dass das Ende der Existenz eines Menschen, sein Übergang in die völlige Nichtexistenz - so kann der Tod charakterisiert werden. Dies ist ihrer Meinung nach der Tod nicht nur des physischen Körpers, sondern auch des Bewusstseins des Individuums. Sie glauben nicht an die Seele und betrachten sie als eine besondere Form der Gehirnaktivität. Nachdem die graue Substanz nicht mehr mit Sauerstoff versorgt wird, stirbt sie zusammen mit anderen Organen ab. Dementsprechend schließen Atheisten das ewige Leben vollständig aus und

Aus wissenschaftlicher Sicht ist der Tod der natürliche Mechanismus, der den Planeten vor Überbevölkerung schützt. Es sorgt auch für den Generationswechsel, jede nachfolgende erreicht eine größere Entwicklung als die vorherige, was zum Ausgangspunkt für die Einführung von Innovationen und fortschrittlichen Technologien in verschiedenen Lebensbereichen wird.

Stattdessen erklärt die Religion auf ihre eigene Weise, was der Tod eines Menschen ist. Alle bekannten Weltreligionen betonen, dass der Tod des physischen Körpers nicht das Ende ist. Schließlich ist es nur eine Hülle für das Ewige – die innere Welt, die Seele. Jeder kommt auf diese Welt, um sein Schicksal zu erfüllen, wonach er zum Schöpfer im Himmel zurückkehrt. Der Tod ist nur die Zerstörung der Körperhülle, nach der die Seele nicht aufhört zu existieren, sondern sie außerhalb des Körpers fortsetzt. Jede Religion hat ihre eigenen Vorstellungen vom Leben nach dem Tod, und alle unterscheiden sich erheblich voneinander.

Tod im Christentum

Beginnen wir mit dieser Religion, da sie den Slawen näher und vertrauter ist. Schon in der Antike begannen die Menschen, nachdem sie erfahren hatten, was der schwarze Tod ist, aus Angst vor seiner unwiderstehlichen Kraft, von der Wiedergeburt der Seele zu sprechen. Vielmehr gaben einige Christen aus Angst vor dem Tod, um sich Hoffnung zu machen, zu, dass einem Menschen nicht ein, sondern mehrere Leben vorgeschrieben sind. Wenn er schwerwiegende Fehler gemacht hat, gesündigt hat, aber es geschafft hat, Buße zu tun, dann wird der Herr ihm definitiv eine Chance geben, das zu korrigieren, was er getan hat - er gibt ihm eine weitere Wiedergeburt, aber in einem anderen Körper. Tatsächlich leugnet das wahre Christentum die mythische Lehre von der Präexistenz der Seele. Selbst das zweite Konzil von Konstantinopel, das im 6. Jahrhundert registriert wurde, drohte jedem mit dem Bann, der solch lächerliche und absurde Urteile verbreiten würde.

Nach christlicher Auffassung gibt es so etwas wie den Tod nicht. Unser Dasein auf Erden ist nur eine Vorbereitung, eine Probe auf das ewige Leben neben dem Herrn. Nach dem unmittelbaren Tod der Körperhülle bleibt die Seele mehrere Tage daneben. Danach, am dritten Tag, normalerweise nach der Beerdigung, fliegt er in den Himmel oder geht in die Höhle der Teufel und Dämonen.

Was ist der Tod eines Menschen und was erwartet ihn als nächstes? Das Christentum behauptet, dass dies nur die Vollendung einer unbedeutenden Stufe in der Existenz der Seele ist, nach der sie sich im Paradies weiter entwickelt. Aber bevor sie dort ankommt, muss sie das Jüngste Gericht durchlaufen: Reuelose Sünder werden ins Fegefeuer geschickt. Die Dauer des Aufenthalts hängt davon ab, was die Gräueltaten des Verstorbenen waren, wie heftig Verwandte auf der Erde für ihn beten.

Meinung anderer Religionen

Sie interpretieren den Begriff des Todes auf ihre eigene Weise. Lassen Sie uns zunächst herausfinden, was der Tod aus Sicht der muslimischen Philosophie ist. Erstens gibt es viele Ähnlichkeiten zwischen Islam und Christentum. Auch in der Religion asiatischer Länder gilt das irdische Leben als Übergangsstadium. Nach ihrer Vollendung betritt die Seele den Hof, der von Nakir und Munkar geleitet wird. Sie werden dir sagen, wohin du gehen sollst: in den Himmel oder in die Hölle. Dann kommt das höchste und gerechte Urteil von Allah selbst. Das ist nur, es wird kommen, nachdem das Universum zusammenbricht und vollständig verschwindet. Zweitens hängen der Tod selbst und die Empfindungen während des Todes stark von der Anwesenheit von Sünden und dem Glauben ab. Für wahre Muslime wird es unmerklich und schmerzlos sein, für Atheisten und Ungläubige lang und schmerzhaft.

Was den Buddhismus betrifft, so sind für Vertreter dieser Religion die Themen Tod und Leben zweitrangig. In der Religion gibt es nicht einmal das Konzept der Seele als solches, es gibt nur ihre Hauptfunktionen: Wissen, Begehren, Empfinden und Repräsentieren. Die gleichen Aspekte charakterisieren den Körper plus die körperlichen Bedürfnisse. Buddhisten glauben zwar an Reinkarnation und glauben, dass sie immer wiedergeboren wird – in eine Person oder ein anderes Lebewesen.

Aber das Judentum achtet überhaupt nicht darauf zu erklären, was der Tod ist. Laut seinen Anhängern ist dies kein so wichtiges Thema. In Anlehnung an unterschiedliche Konzepte aus anderen Religionen hat das Judentum ein ganzes Kaleidoskop gemischter und angepasster Überzeugungen aufgenommen. Daher sieht es die Reinkarnation sowie die Anwesenheit von Himmel, Hölle und Fegefeuer vor.

Vernünftige Philosophen

Neben Vertretern religiöser Konfessionen thematisierten auch Denker gerne das Ende des irdischen Lebens. Was ist der Tod in philosophischer Hinsicht? Zum Beispiel glaubte der Vertreter der Antike, Plato, dass es das Ergebnis der Trennung der Seele von der sterblichen physischen Hülle ist. Der Denker glaubte, dass der Körper ein Gefängnis für den Geist ist. Darin vergisst er seinen spirituellen Ursprung und versucht niedere Instinkte zu befriedigen.

Der Römer Seneca versicherte, er habe keine Angst vor dem Tod. Seiner Meinung nach ist es entweder das Ende, wenn es einem egal ist, oder ein Umzug, der ein Fortbestehen bedeutet. Seneca war sich sicher, dass nirgendwo ein Mensch so überfüllt sein würde wie auf der Erde. Epikur hingegen glaubte, dass wir alles Schlechte von unseren Empfindungen bekommen. Der Tod ist das Ende von Gefühlen und Emotionen. Daher gibt es nichts zu befürchten.

Was ist der Tod aus der Sicht der Philosophie des Mittelalters? Frühe Theologen - der Gottesträger, Ignatius und Tatian - kontrastierten ihr Leben und nicht zugunsten des letzteren. Der Wunsch, für den Glauben und den Herrn zu sterben, wird wieder zum Kult. Im 19. Jahrhundert änderte sich die Einstellung zum Tod des Körpers: Einige versuchten, nicht darüber nachzudenken, andere predigten im Gegenteil über den Tod und erhoben ihn zum Altar. Schopenhauer schrieb: Nur ein Tier genießt das Leben und seine Wohltaten voll und ganz, weil es nicht an den Tod denkt. Seiner Meinung nach ist allein der Verstand schuld daran, dass uns das Ende des irdischen Lebens so erschreckend vorkommt. „Die größte Angst ist die Todesangst“, sagte der Denker.

Hauptbühnen

Die spirituelle Komponente des menschlichen Todes ist klar. Versuchen wir nun herauszufinden, was es ist. Ärzte unterscheiden mehrere Stadien des Sterbeprozesses:

  1. Predagonaler Zustand. Dauer von zehn Minuten bis zu mehreren Stunden. Die Person ist gehemmt, das Bewusstsein ist unklar. An den peripheren Arterien ist möglicherweise kein Puls zu spüren, während er nur am Oberschenkel und an der Karotis tastbar ist. Es gibt Blässe der Haut, es gibt Kurzatmigkeit. Der prädagonale Zustand endet mit einer abschließenden Pause.
  2. Agonale Phase. Die Atmung kann aufhören (von 30 Sekunden bis eineinhalb Minuten), der Blutdruck sinkt auf Null, die Reflexe verblassen, einschließlich der Augen. In der Großhirnrinde tritt eine Hemmung auf, die Funktionen der grauen Substanz werden allmählich abgeschaltet. Die Lebenstätigkeit wird chaotisch, der Organismus hört als Ganzes auf zu existieren.
  3. Agonie. Dauert nur wenige Minuten. dem klinischen Tod vorausgeht. Dies ist die letzte Phase des Kampfes des Menschen ums Leben. In diesem Fall sind alle Körperfunktionen gestört, die Teile des Zentralnervensystems, die sich über dem Hirnstamm befinden, beginnen sich zu verlangsamen. Manchmal gibt es eine tiefe, aber seltene Atmung, es gibt einen deutlichen, aber kurzfristigen Druckanstieg. Bewusstsein und Reflexe fehlen, obwohl sie kurzzeitig wieder auftreten können. Von außen scheint es, als würde es einem Menschen besser gehen, aber ein solcher Zustand ist trügerisch - dies ist der letzte Lebensblitz.

Dann folgt der klinische Tod. Obwohl dies die letzte Phase des Sterbens ist, ist sie reversibel. Eine Person kann aus diesem Zustand herausgeholt werden oder von selbst ins Leben zurückkehren. Was ist klinischer Tod? Eine detaillierte Beschreibung des Prozesses ist unten angegeben.

Klinischer Tod und seine Anzeichen

Dieser Zeitraum ist ziemlich kurz. Was ist klinischer Tod? Und was sind seine Symptome? Ärzte geben eine klare Definition: Dies ist das Stadium, das unmittelbar nach dem Aufhören der Atmung und des aktiven Kreislaufs auftritt. Zellveränderungen werden im ZNS und anderen Organen beobachtet. Wenn Ärzte die Arbeit von Herz und Lunge mit Hilfe von Geräten kompetent unterstützen, ist die Wiederherstellung der Vitalaktivität des Körpers durchaus möglich.

Die wichtigsten Anzeichen des klinischen Todes:

  • Reflexe und Bewusstsein fehlen.
  • Es gibt Zyanose der Epidermis mit hämorrhagischem Schock und großem Blutverlust - eine scharfe Blässe.
  • Die Pupillen sind stark erweitert.
  • Herzkontraktionen hören auf, die Person atmet nicht.

Ein Herzstillstand wird diagnostiziert, wenn die Halsschlagadern 5 Sekunden lang nicht pulsieren und die Kontraktion des Organs nicht hörbar ist. Wenn der Patient ein Elektrokardiogramm erstellt, können Sie Kammerflimmern sehen, dh Kontraktionen einzelner Myokardbündel, Bradyarrhythmie werden ausgedrückt oder eine gerade Linie wird aufgezeichnet, was auf eine vollständige Beendigung des Muskels hinweist.

Atemnot wird auch ganz einfach festgestellt. Es wird diagnostiziert, wenn der Arzt während einer 15-sekündigen Beobachtung offensichtliche Bewegungen des Brustkorbs nicht erkennen und das Geräusch der ausgeatmeten Luft nicht hören kann. Gleichzeitig können unregelmäßige krampfartige Atemzüge die Lunge nicht belüften, daher ist es schwierig, sie als vollwertige Atmung zu bezeichnen. Obwohl Ärzte, die wissen, was es ist, versuchen, den Patienten in diesem Stadium zu retten. Da dieser Zustand noch keine Garantie dafür ist, dass eine Person definitiv sterben wird.

Was zu tun ist?

Wir haben herausgefunden, dass der klinische Tod das allerletzte Stadium vor dem endgültigen Tod des physischen Körpers ist. Ihre Dauer hängt direkt von der Art der Krankheit oder Verletzung ab, die zu diesem Zustand geführt hat, sowie vom Verlauf und der Komplexität der vorangegangenen Stadien. Wenn also die präagonalen und agonalen Perioden von Komplikationen begleitet waren, beispielsweise schweren Durchblutungsstörungen, überschreitet die Dauer des klinischen Todes 2 Minuten nicht.

Es ist nicht immer möglich, den genauen Zeitpunkt ihres Beginns festzulegen. Nur in 15 % der Fälle wissen erfahrene Ärzte, wann sie begann, und können den Zeitpunkt des Übergangs vom klinischen zum biologischen Tod benennen. Wenn der Patient also keine Anzeichen für letzteres hat, zum Beispiel Leichenflecken, können wir über das Fehlen eines tatsächlichen Todes des physischen Körpers sprechen. In diesem Fall sollten Sie sofort mit künstlicher Beatmung und Herzdruckmassage beginnen. Ärzte sagen, wenn Sie eine Person finden, die keine Lebenszeichen hat, sollte die Reihenfolge Ihrer Handlungen wie folgt sein:

  1. Stellen Sie das Fehlen von Reaktionen auf Reize fest.
  2. Rufen Sie einen Krankenwagen.
  3. Legen Sie die Person auf eine flache, harte Oberfläche und überprüfen Sie die Atemwege.
  4. Wenn der Patient nicht selbst atmet, Mund-zu-Mund-Beatmung: zwei langsame volle Atemzüge.
  5. Prüfen Sie auf einen Puls.
  6. Wenn kein Puls vorhanden ist, führen Sie eine Herzmassage durch, die sich mit einer Lungenbeatmung abwechselt.

Fahren Sie in diesem Sinne fort, bis das Reanimationsteam den Notruf eintrifft. Qualifizierte Ärzte führen alle notwendigen Rettungsmaßnahmen durch. Da sie in der Praxis wissen, was der Tod einer Person ist, diagnostizieren sie ihn nur, wenn alle Methoden wirkungslos sind und der Patient für eine bestimmte Anzahl von Minuten nicht atmet. Es wird angenommen, dass die Gehirnzellen nach ihrem Ablauf zu sterben begannen. Und da dieses Organ eigentlich das einzige unentbehrliche im Körper ist, erfassen Ärzte den Zeitpunkt des Todes.

Tod in den Augen eines Kindes

Das Thema Tod beschäftigt Kinder schon immer. Kleinkinder beginnen im Alter von 4-5 Jahren, sich vor diesem Phänomen zu fürchten, wenn sie bereits langsam erkennen, was es ist. Das Baby macht sich Sorgen, dass seine Eltern und andere nahestehende Personen nicht sterben. Wenn sich die Tragödie ereignet hat, wie kann man dem Kind dann erklären, was der Tod ist? Verschweigen Sie diese Tatsache zuallererst niemals. Es ist nicht nötig zu lügen, dass die Person eine lange Geschäftsreise unternahm oder zur Behandlung ins Krankenhaus ging. Das Baby fühlt, dass die Antworten nicht wahr sind, und sein Angstgefühl wird noch intensiver. In Zukunft, wenn die Lüge auftaucht, kann das Baby sehr beleidigt sein, Sie hassen und ein schweres psychologisches Trauma bekommen.

Zweitens können Sie das Baby zur Beerdigung in die Kirche bringen. Aber vorerst ist es besser für ihn, nicht an der Beerdigung selbst teilzunehmen. Psychologen sagen, dass das Verfahren für die Psyche des fragilen Kindes schwer wahrnehmbar sein wird und zu Stress führen wird. Wenn einer der nahen Angehörigen des Babys gestorben ist, muss er etwas für den Verstorbenen tun: eine Kerze aufstellen, einen Abschiedsbrief schreiben.

Wie kann man einem Kind erklären, was der Tod eines geliebten Menschen ist? Sagen Sie, dass er jetzt zu Gott im Himmel gegangen ist, wo er sich in einen Engel verwandelt hat, und von nun an wird er das Baby beschützen. Alternativ ist eine Geschichte über die Verwandlung der Seele des Verstorbenen in einen Schmetterling, einen Hund oder ein neugeborenes Baby möglich. Soll ich das Baby nach der Beerdigung zum Friedhof bringen? Schützen Sie ihn einige Zeit vor solchen Besuchen: Dieser Ort ist sehr düster und ein Besuch wird sich negativ auf die Psyche des Kindes auswirken. Wenn er mit den Toten „reden“ möchte, bring ihn in die Kirche. Sagen Sie, dass dies genau der Ort ist, an dem Sie gedanklich oder laut mit denen kommunizieren können, die nicht mehr bei uns sind.

Wie kann man aufhören, Angst vor dem Tod zu haben?

Nicht nur Kinder, sondern auch Erwachsene interessieren sich oft dafür, was der Tod ist und wie man keine Angst davor hat. Psychologen geben viele nützliche Empfehlungen, die helfen, unnötige Ängste abzubauen und Sie angesichts des Unvermeidlichen mutiger zu machen:

  • Mach was du liebst. Du wirst einfach keine Zeit für schlechte Gedanken haben. Es ist erwiesen, dass diejenigen, die eine angenehme Aktivität haben, viel glücklicher sind. Schließlich werden 99 % der Krankheiten durch Stresssituationen, Neurosen und negative Gedanken verursacht.
  • Denken Sie daran: Niemand ist der Tod. Woher kommt die Vorstellung, dass sie unheimlich ist? Vielleicht passiert alles schmerzlos: Der Körper befindet sich höchstwahrscheinlich in einem Schockzustand und desensibilisiert sich automatisch.
  • Achten Sie auf den Schlaf. Sie nennen es den kleinen Tod. Die Person ist in einem bewusstlosen Zustand, nichts tut ihr weh. Wenn du stirbst, wirst du genauso gelassen und süß einschlafen. Sie sollten also keine Angst haben.

Und dieses wunderbare Gefühl einfach leben und genießen. Machen Sie sich immer noch Sorgen darüber, was der Tod ist und wie Sie damit umgehen sollen? Philosophisch. Es ist unvermeidlich, aber Sie sollten sich nicht mit Gedanken daran aufhängen. Wir müssen jeden Moment schätzen, den uns das Schicksal geschenkt hat, um Glück und Freude auch in den negativsten Momenten des Lebens sehen zu können. Denken Sie darüber nach, wie gut es ist, dass der Morgen eines neuen Tages gekommen ist: Tun Sie es so, dass nicht einmal ein Schatten von Trauer darin ist. Denken Sie daran: Wir sind geboren, um zu leben, nicht um zu sterben.

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