Tarot-Rituale der Ordnung der Interpretation der goldenen Morgenröte. Für welche Themen ist das Deck geeignet? Merkmale der Interpretation von Karten

am 20.08.17 17:21

(Einweihungs-Tarot der Goldenen Morgenröte)

Lange Zeit Taro G.O. Die Goldene Morgenröte war nur im geheimen Gebrauch der Ordensmitglieder, aber nach 1900, im Prozess der Auflösung der Bruderschaft, begannen Geheimnisse in verschiedene Richtungen zu sickern. 1909 druckte Arthur E. Waite ein von Liber T inspiriertes Kartenspiel, das als Rider-Waite-Tarot bekannt wurde, aber nie das Geheimnis der Verwendung des Tarot in den Ritualen des Ordens enthüllte. Im September 1912 wurde der Inhalt von Liber T von Aleister Crowley in seiner Zeitschrift The Enquinox of Gods freigegeben. Später veröffentlichte ein Schüler von Crowley, einem der Eingeweihten des Tempels von Isis-Urania, Israel Regardie, eine Beschreibung einiger der im Orden der Goldenen Morgenröte angenommenen Rituale in der Equinox Review und 1937-40 in a Sammlung seiner Werke. Zur gleichen Zeit versuchte Crowley, sein eigenes Deck auf der Grundlage von Liber T zu erstellen, das er Book of Toth (Book of Thoth) nannte und 1940 fertigstellte, aber erst 1977 gedruckt wurde. 1978 veröffentlichte Robert Wang seine Version des Golden Dawn Tarot-Decks, ergänzt durch ein kleines Buch, der Inhalt ist eine Synthese von Liber T. Anfang der 90er Jahre sind zwei weitere Versuche bekannt, das Ritualdeck des Hermetic Order nachzubilden, aber in beiden Fällen sind ihre Kompilierungsnatur und Quelle deutlich sichtbar - frühere Decks. Diese von Patrizio Evangelisti geschaffene Version des Tarot hingegen ist das Ergebnis einer neuen Vision des Decks, die sowohl mit dem traditionellen System der Goldenen Morgenröte als auch mit den Bedürfnissen unserer Zeitgenossen verbunden ist.

Bei der Arbeit an einem neuen Deck gaben die Schöpfer des Tarot dem Designer nicht die traditionellen Versionen zum Probieren, und dies gab völlige Freiheit, die Beschreibung der Großen Arkana zu interpretieren, die im Kurzdokument der Goldenen Morgenröte von 1904 existiert. Bei der Arbeit an den Minor Arcana bestand die Hauptaufgabe darin, 56 neue Zeichnungen zu erstellen, die die von Mathers identifizierten expliziten Bedeutungen vermitteln und symbolischen Charakteren und Allegorien entsprechen. So nutzten die Autoren des Decks die Möglichkeiten der Hellsichtigkeit - das Hauptprinzip der Informationsbeschaffung, das den Anhängern des Ordens der Goldenen Morgenröte gehört. Trotz der absichtlichen Neuerung zeigen die meisten Bilder und Symbole des neuen Tarot daher deutlich die strukturellen Elemente des Liber T-Decks Das Rituals of the Order of the Golden Dawn-Deck behält die Namen der sechzehn Karten des Gericht. Offensichtlich bedarf es hier einer Klarstellung, da Liber T für Mitglieder der Bruderschaft gedacht war. In diesem Tarot wird der König durch einen Ritter zu Pferd ersetzt, und der traditionelle Ritter wird als Prinz auf einem Streitwagen identifiziert. Nach dem Verständnis der Mitglieder des Ordens sind Könige Ritter zu Pferd, und Adepten niedrigeren Grades - Prinzen - werden geführt, sie werden in einem Streitwagen gefahren. Der Autor von Liber T bemerkte dieses Merkmal und erklärte die Rolle jedes Charakters in Bezug auf seinen Status. Vier Könige, also Figuren auf einem Pferd, symbolisieren eine kraftvolle scharfe Bewegung und energische Stärke, deren Wirkung sich schnell manifestiert. Die vier Königinnen, die auf ihren jeweiligen Thronen sitzen, repräsentieren angesammelte und dauerhafte Macht, die sich jedoch nicht schnell manifestiert. Die vier auf Streitwagen sitzenden Fürsten bewegen sich sozusagen unter dem Einfluss einer höheren Macht, so dass ihre Macht trügerisch und vergänglich ist. Die Vier Prinzessinnen reiten nicht, sitzen nicht auf einem Thron oder bewegen sich umher, aber ihre Macht ist nicht trügerisch, im Gegenteil, wenn Sie sie herausfordern, kann sie erschreckend sein.

am 20.08.17 17:21

Absicht, Denken, Spiritualität, alles was danach strebt, höher als die Materie zu werden.

Frivolität, Exzentrizität, Wahnsinn.

Fähigkeit, Diplomatie, Können, verborgene Weisheit.

Quacksalberei, List, Betrug, unwürdige Methoden.

Positive Veränderung, Steigerung, Intuition.

Negative Veränderung, Unsicherheit, Zögern.

Geist, Fruchtbarkeit, Glück, Initiative, Attraktivität.

Leichtgläubigkeit, Wollust, Verschwendung, Sinnlosigkeit.

Stabilität, weltliche Macht, Schutz, Entscheidungshilfe.

Arroganz, Willkür, Mittelmäßigkeit, Infantilismus.

Geduld, Weisheit, klare Gedanken, geschickte Führung.

Heuchelei, Intoleranz, Prestigeverlust, Unsicherheit.

Attraktivität, Liebe, Eid, Prüfung.

Zwietracht, Versuchung, Verlegenheit, Untreue, unerträgliche Prüfung.

Triumph, Anerkennung, gute Gesundheit, Evolution.

Inkompetenz, übermäßiger Ehrgeiz, unerwartete Ergebnisse.

Energie, Effizienz, Mut, Standhaftigkeit.

Harte Verteidigung, Impulsivität, Wut, Gewalt, blinder Mut.

Meditation, Kontemplation, Erforschung, Vertraulichkeit, Strenge.

Einsamkeit, Isolation, Faulheit, Realitätsflucht, Gedankenlosigkeit.

Glück, viel Glück, positive Bewegung, Entwicklung.

Verzögerung, Bremsen, ungünstiger Moment.

Fairness, Definition von Rollen oder Eigentumsrechten, Legalität.

Vorurteil, Irrtum, falsche Anschuldigung.

Altruismus, Opferbereitschaft, anstrengende Tortur, Idealismus.

Strafe, Leid, Zwang.

Plötzliche Veränderung, radikale Transformation, Zyklusaufgabe.

Stagnation, Pessimismus, negative Auswirkungen.

Sympathie, Synthese von Energien, Anpassung, Entspannung, Erholung.

Exzess, Anspannung, Antipathie.

Originalität, Suggestionskraft, Reichtum.

Tierische Instinkte, Unmoral, Verführung, Kontrollierbarkeit.

Heldentum, hohe Ziele, Stolz.

Arroganz, drohende Gefahr, Ruin, Selbstzerstörung.

Hoffnung, gutes Omen, Inspiration, Schönheit, Poesie.

Enttäuschung, Fiktion, Hässlichkeit.

Träume, Phantasie, Wagnis, Seereise.

Magie, Irrtum, Illusion, Gefahr, Krankheit.

Ruhm, Wohlstand, Wohlbefinden, Aufrichtigkeit, Freundschaft, Erleuchtung.

Egoismus, Emotionalität, Egoismus.

Endgültige Entscheidung, Hoffnung, Wiedergeburt, Erwachen, positives Karma.

Angst, Reue, lange Krankheit, Bestrafung.

Erfolg, erfolgreiches Ende, Nachschub, Umsetzung, Belohnung.

Hoffnungslosigkeit, negatives Ergebnis, unüberwindbares Hindernis.

am 20.08.17 17:22

Fruchtbarkeit, Produktivität, Essen, große Freude, Euphorie.

Unfruchtbarkeit, kleinere Probleme, unnötige Aufgaben.

Liebe, Vereinigung, Ehe, Gesellschaft, Versammlung, aufrichtige Freundschaft, Gesellschaft.

Streit, Unzufriedenheit, maßloses Verlangen.

Fülle, Wachstum, Positivität, rentable Investition.

Stagnation, Neigung zum Genuss, Gier.

Teilweise Zufriedenheit, Erwerb, aber mit einigen Schwierigkeiten.

Unbehagen, Ekel, ungünstige Position.

Unzufriedenheit, Selbstkritik, Verlustgefühle.

Enttäuschung, Unsicherheit, Traurigkeit, Sehnsucht, Gebrochenheit.

Vollkommene Befriedigung, Nutzung, Unterhaltung, Sinnlichkeit, Rausch.

Ruhelosigkeit, übermäßige Leidenschaft, maßloses Verlangen.

Müdigkeit, Sesshaftigkeit, halber Sieg, persönlicher Erfolg.

Ein falscher Erfolg, ein nicht erfülltes Versprechen.

Interessenverlust, Realitätsverlust, Platzverlust.

Kurzfristige Zufriedenheit, instabile Position.

Freundliches, heiteres Glück, befriedigtes Verlangen.

Wenig Unterhaltung, übertriebene Großzügigkeit.

Langfristiger Erfolg, Großzügigkeit, Würde, Engagement.

Alte Probleme, Unannehmlichkeiten, Nachteile.

Zärtlichkeit, Höflichkeit, Widerstand gegen Provokationen.

Trägheit, Egoismus, Wollust.

Fröhlicher Charakter, Spielfreude, Weltlichkeit.

Grausamer und zynischer Charakter.

Herzlichkeit, Fantasie, Quelle starker Gefühle.

Warmes Herz, poetische Liebe, Eleganz.

Sinnlichkeit, Faulheit, Lügen.

Initiation, Erfindung, Kreativität, Schnelligkeit, sexuelle Kraft.

Blockieren, Aufheben, Moment der Ermüdung.

Dominanz, Festigkeit, Stolz, unbezwingbarer Charakter.

Aufregung, Aggressivität, unerwartete Fürsorge.

Stärkung der Kräfte, Verwirklichung von Ideen, Erfolg in der Arbeit.

Arroganz, Ohnmacht, Nachlässigkeit.

Volle Zufriedenheit, fertige Arbeit, Ruhe nach harter Arbeit.

Unvollendete Arbeit, dringende Probleme.

Konfrontation, schwierig groß, wenig produktive Arbeit, belastende Verpflichtung.

Inkompetenz, Energie- oder Geldverschwendung.

Ein Sieg nach langem Kampf, ein verdienter Erfolg.

Längere Meinungsverschiedenheiten, das Risiko des Verrats.

Lohnenswert, Anpassungsfähigkeit in allen Lebenslagen, Freiheitsliebe.

Spannung, ernsthafte Bedrohung.

Geschwindigkeit, Entschlossenheit, Enthusiasmus, großes Selbstvertrauen.

Übermäßige Eile, kurzfristiger Eifer, Raub.

Kraft, unzerbrechliche Stärke, Widerstand.

Nachlässigkeit, Anstrengung für falsche Zwecke.

Übermäßige Unterordnung, schwacher Widerstand.

Starke Unterdrückung, Versagen durch Egoismus

Lebhaftes Verlangen, leidenschaftliche Liebe, die Kraft der Jugend.

Oberflächlichkeit, Theatralik, Wandelbarkeit.

Arroganz, Neigung zu Vorurteilen und Klischees, Intoleranz.

Wärme, Charme, Anziehungskraft.

Rückzug, Selbstgrabung, Trennung, Abtransport.

Dieses Buch ist dem Golden Dawn Tarot-Deck gewidmet, seiner Symbolik, Kartenbedeutungen und seiner Verwendung in der Weissagung. Das Deck wurde von Israel Regadi in voller Übereinstimmung mit den ursprünglichen Beschreibungen der Karten des Ordens erstellt. Auf der Grundlage des Golden Dawn Tarot-Systems wurden die beliebtesten modernen Decks entwickelt - Tarot Uata und Tarot Thoth.

Golden Dawn Tarot als okkultes System

Alles, was in diesem Abschnitt beschrieben wird, gilt nicht nur für das Golden Dawn Tarot selbst, sondern gilt (mit einigen seltenen Abweichungen) auch für alle Tarot-Decks der englischen Schule. Das erste, was Ihnen ins Auge fällt, das hellste und erkennbarste sind die vier wichtigen Punkte, die von der englischen Tarot-Schule verwendet werden. Zuallererst – der Narr gilt als Null-Arcana und öffnet das Deck. Außerdem ist Stärke Arcana Nummer 8 und Gerechtigkeit Nummer 11. Drittens werden in den Layouts keine umgekehrten Karten verwendet.

Die vierte, weniger allgemeine, aber sehr bequeme, ist die Verwendung des Benennungssystems für die Minor Arcana. Natürlich werden sie nicht verfolgt - Weiß begann die feierliche Prozession von verfolgten Minor Arcana, ausgestattet mit Handlungszeichnungen, aber die Namen der Karten selbst haben Wurzeln geschlagen und werden in verschiedenen Decks verwendet. Wenn Sie zum Beispiel mit dem Tarot von Thoth gearbeitet haben, wissen Sie, dass die 8 der Münzen Klugheit genannt wird, die 9 der Münzen Gewinn ist und so weiter. Das erleichtert und beschleunigt das Einprägen der Bedeutungen der Karten und ist sehr komfortabel beim Arbeiten mit dem Layout. Der Rat, „vernünftig zu sein“, ist viel klarer als der Rat, „das zu tun, was die 8 der Münzen befiehlt“ (obwohl natürlich die Bedeutung der Karte keineswegs auf ein Wort reduziert ist und die Namen manchmal nicht ganz passen die Essenz genau ausdrücken).

Die besonderen Namen der Karten in der Goldenen Morgenröte beschränken sich nicht nur auf die Minor Arcana – auch die Major Arcana haben eigene Namen bzw. Titel, die die Karten zusätzlich beschreiben. Traditionelle Namen bleiben jedoch die wichtigsten. Die Pracht und Ausführlichkeit solcher Titel ist weitgehend charakteristisch für das gesamte System der Goldenen Morgenröte, nicht nur für Tarotkarten.

Die Titel der Großen Arkana lauten wie folgt:

Täuschen- Geist des Äthers

Magier- Machtmagier

Priesterin- Priesterin des Silbersterns

Kaiserin- Tochter des Mächtigen

Kaiser- Sohn des Morgens, Führer unter den Mächtigen,

Hierophant– Magier der ewigen Götter,

Liebhaber– Kinder der göttlichen Stimme, Orakel der mächtigen Götter,

Streitwagen- Kind der Macht des Wassers, Herr des Triumphs des Lichts,

Gewalt- Tochter des Flammenschwertes, Löwenbändigerin,

Rad Reichtum- Herr der Lebenskräfte,

Gerechtigkeit- Tochter des Herrn der Wahrheit, Halterin der Waage,

Gehängt- Geist der mächtigen Wasser,

Tod- Kind der großen Mächte der Transformation, Herr der Tore des Todes,

Mäßigung- Tochter der Versöhnler, Lebensspenderin,

Teufel- Herr der Tore der Materie, Kind der Kräfte der Zeit,

Turm- Herr der Armeen, den Mächtigen unterworfen,

Stern- Tochter des Firmaments, die zwischen den Wassern lebt,

Mond- Herr der Ebbe und Flut, Kind der Söhne, gezeugt von den Mächtigen,

Die Sonne- Herr des Weltfeuers,

Gericht- Geist des Urfeuers,

Welt- Großartig in der Nacht der Zeit.

Auf die großen Arkana folgen die vier Asse, die als ziemlich eigenständig betrachtet werden und sich in vielerlei Hinsicht von anderen Zahlenkarten unterscheiden. Aus Gründen, die noch deutlich werden, haben sie keine sprechenden Namen, und jedes Ass wird einfach die „Wurzel“ eines Elements genannt.

Ass der Zauberstäbe- Die Wurzel der Kräfte des Feuers,

Ass der Schwerter- Die Wurzel der Kräfte der Luft,

Ass der Pokale- Die Wurzel der Kräfte des Wassers,

Ass der Münzen- Die Wurzel der Kräfte der Erde

Auf Asse im Deck folgen Zahlenkarten. Das Benennungssystem für Figurenkarten-Ränge ist ein kniffliger Ort für jeden, der Tarot studiert, weil die Ränge in verschiedenen Decks unterschiedliche Namen haben, und wenn Ihnen zum Beispiel "Knight of Swords" gesagt wird, dann werden Sie es nicht tun, ohne zu wissen, um welches Deck es sich handelt verstehen können, um was für eine Karte es sich handelt - in verschiedenen Decks hat dieser Name unterschiedliche Ränge.

Die Reihen der Figurenkarten im Golden Dawn sind König, Königin, Prinz, Prinzessin. In älteren Decks, dem Tarot von Marseille, und auch im Tarot von White, heißt der letzte Rang Page, aber das System der Goldenen Morgenröte harmonisiert die Ränge - in diesen Namen gibt es zwei männliche Ränge (König und Prinz) und zwei weibliche ( Königin und Prinzessin), die harmonischer und idealer die elementaren Entsprechungen der Ränge widerspiegelt. Figurenkarten haben neben den Namen auch prächtige Titel.

König der Zauberstäbe- Herr der Flamme und des Blitzes, König der Feuergeister,

Königin der Zauberstäbe- Königin der Flammenden Throne

Prinz der Zauberstäbe- Prinz des Feuerwagens,

Prinzessin der Zauberstäbe- Prinzessin der leuchtenden Flamme, Rose des feurigen Palastes,

König Schalen- Herr der Wellen und Wasser, König der Seearmeen,

Königin Schalen- Königin der Wasserthrone

Prinz Schalen- Fürst des Wasserwagens,

Eine Prinzessin Schalen- Prinzessin der Wasser, Lotus des Palastes der Gezeiten,

König Schwerter- Herr der Winde und Odeme, König der Luftgeister,

Königin Schwerter- Königin der Luftthrone

Prinz Schwerter- Prinz des Windwagens,

Eine Prinzessin Schwerter– Prinzessin der schnellen Winde, Lotus des Luftpalastes,

König der Münzen- Herr der weiten und fruchtbaren Länder, König der Geister der Erde,

Königin der Münzen- Königin der irdischen Throne,

Prinz der Münzen- Fürst des Streitwagens der Erde,

Eine Prinzessin Pentagramme- Prinzessin der hallenden Hügel, Rose des irdischen Palastes.

Die Namen der Zahlenkarten sind praktischer und drücken kurz die Essenz der Karte aus.

Zwei Zauberstäbe- Herrscher der Macht

Troika Zauberstäbe- Herr der bestätigten Macht,

Vier Zauberstäbe- Herr der vollendeten Arbeit,

Fünf Zauberstäbe- Meister des Ringens

Sechs Zauberstäbe- Meister des Sieges

Sieben Zauberstäbe- Meister der Tapferkeit

Acht Zauberstäbe- Meister der Geschwindigkeit

Neun Zauberstäbe- Herr der großen Macht,

Zehn Zauberstäbe- Herr der Unterdrückung

Zwei Schalen- Herr der Liebe

Troika Schalen- Herr der Fülle

Vier Schalen- Herr der unvollständigen Lust,

Fünf Schalen- Herr der verlorenen Freude

Sechs Schalen- Meister des Vergnügens

Sieben Schalen- Herr des eingebildeten Erfolgs,

Acht Schalen- Herr der Ablehnung des Erreichten,

Neun Schalen- Herr des materiellen Wohlergehens,

Zehn Schalen- Herr des vollkommenen Erfolgs,

Zwei Schwerter- Herr der wiederhergestellten Welt,

Troika Schwerter- Herr der Sorgen

Vier Schwerter- Herr der Ruhe vom Kampf,

Fünf Schwerter- Herr der Niederlage

Sechs Schwerter- Meister des verdienten Erfolgs,

Sieben Schwerter- Herr der Anstrengung,

Acht Schwerter- Herr der begrenzten Macht,

Neun Schwerter- Herr der Verzweiflung und Grausamkeit,

Zehn Schwerter- Herr der Zerstörung

Zwei Pentagramme- Herr der harmonischen Veränderung,

Troika Pentagramme- Herr der materiellen Arbeit,

Vier Pentagramme- Herrscher der irdischen Macht,

Fünf Pentagramme- Herr der materiellen Schwierigkeiten,

Sechs Pentagramme- Herr des materiellen Erfolgs,

Sieben Pentagramme- Herr des unerreichten Erfolgs,

Acht Pentagramme- Meister der Weisheit

Neun Pentagramme- Herr des materiellen Profits,

Zehn Pentagramme- Herr des Reichtums.

Jede Farbe der Kleinen Arkana ist einem der vier Elemente zugeordnet und wird durch das entsprechende magische Werkzeug angezeigt. Zauberstäbe entsprechen den Elementen des Feuers, Becher dem Wasser, Schwerter der Luft und Pentakeln der Erde. Das entsprechende Element legt die allgemeine Essenz des Anzugs fest, bestimmt seinen Umfang, außerdem sind Elementkorrespondenzen in der Praxis äußerst wichtig und werden bei der Interpretation von Layouts verwendet.

Feuer(Wands) - überschwänglich, aktiv, aktiv, alle anderen erzeugend. Ehrgeiz, soziale Bestrebungen, Führungsqualitäten, magische Kraft, Begeisterung sind damit verbunden. Das Wort „Feuer“ kann sowohl auf der alltäglichen als auch auf der magischen Ebene den Charakter einer leidenschaftlichen, ehrgeizigen, impulsiven, mutigen, militanten, sexuellen Person beschreiben. Er strebt danach, voraus zu sein, zu führen, er braucht öffentliche Anerkennung. Dieses Element ist eine Energiequelle, eine treibende und erzeugende Kraft.

Menschen, die mit den Eigenschaften des Feuerelements ausgestattet sind, können hervorragende Anführer, Organisatoren und Kämpfer sein. Das sind Menschen der Tat. Aber wenn diese Energie durch exorbitante Ausgaben versiegt, verschwindet der Enthusiasmus, das Interesse an der Sache geht verloren und es wird langweilig. Sobald die Neuheit verschwindet, erlischt das Feuer. Dieses Element braucht sein Gegenteil, eines, das Stärke akzeptiert, es ausbalanciert und stabilisiert.

Der Anzug der Stäbe ist mit allen Manifestationen dieses Elements verbunden, spricht von Kampf, Errungenschaften, Ambitionen und Macht. Unter den Figurenkarten des Elements Feuer entspricht jede Karte auch dem Rang der Könige in allen Farben.

Wasser (Schalen)- passives, akzeptierendes, weibliches Element. Dies ist das Gegenteil von Feuer, Feuer und Wasser bilden ein Paar komplementärer Prinzipien. Dies ist die Welt der Gefühle, Emotionen, was in der Tiefe verborgen ist. Wenn Feuer entzündet, Energie und Kraft gibt, dann nimmt Wasser es auf und trägt es in seinen Tiefen. Wasser wird in sich selbst verwandelt, in seine eigene Welt, seine Empfindungen, Erfahrungen, es nimmt Eindrücke aus der Welt um sich herum auf und speichert sie.

Wassermenschen sind sensibel und emotional, für sie zählt nicht was passiert, sondern wie sie es wahrnehmen. Ihre Welt besteht aus „schön“ und „hässlich“, „angenehm“ und „unangenehm“, Empfindungen und Erfahrungen sind wichtig. Stark entwickelte Emotionalität und Fantasie werden solche Menschen zu hervorragenden Dichtern, Künstlern, Schriftstellern machen - zu denen, die ihre innere Welt herausspritzen, Gefühle und Bilder teilen. Sie haben eine starke Intuition und haben möglicherweise mittlere Fähigkeiten entwickelt.

Die Karten der Pokale sind mit der Welt der Emotionen, Gefühle und Erfahrungen verbunden, sie sprechen über Liebe, Enttäuschung, Glück und über die Reaktion eines Menschen auf die Außenwelt. Unter den Figurenkarten haben alle Damen diese Eigenschaften.

Luft(Schwerter) - das Ergebnis der Kombination zweier gegensätzlicher Prinzipien. Wenn Feuer und Wasser die ersten beiden Elemente sind, dann ist Luft ihr Sohn, die zweite Generation. Luft ist beweglich, leicht, dehnungsfähig. Er versucht, so viel wie möglich abzudecken, bewegt sich, nimmt jede Form an. Es ist dem Feuer in vielerlei Hinsicht ähnlich, es ist genauso aktiv und stark, nach außen gerichtet, aber viel flexibler und stabiler.

Der Anwendungsbereich von Air ist Intelligenz, Kommunikation, Kommunikation, Informationsübertragung. Menschen der Luft stellen den Verstand über alles, lernen leicht, sie haben einen flexiblen Verstand. Sie passen sich leicht jeder Umgebung an, werden aber von Langeweile und Monotonie belastet. Die Leichtigkeit der Anpassung von Air manifestiert sich unter anderem in der Leichtigkeit, mit der solche Menschen neue Ansichten, Meinungen akzeptieren, Fakten auf eine für sie vorteilhafte Weise interpretieren, ohne an irgendetwas zu glauben. Das macht die Menschen der Luft unzuverlässig, anfällig für Betrug und List, mit gleichem Erfolg können sie Wissenschaftler, Anwälte und Betrüger sein, und vielleicht alles auf einmal. Diese Eigenschaft der Luft kann die Frage beantworten, warum der Anzug der Schwerter als der gefährlichste und widersprüchlichste angesehen wird.

Schwerter sind mit Informationen, Gedankenarbeit, Konflikten, Kommunikation verbunden, und unter den Figurenkarten entsprechen alle Prinzen der Luft.

Erde(Pentacles) - das stabilste, schwerste und materiellste Element, es korreliert mit Luft auf die gleiche Weise wie Wasser - mit Feuer. Feuer wird durch Wasser ausgeglichen, und ihre Kombination ergibt das dritte Prinzip - Luft. Aber Luft braucht auch ihr Gegenteil, das sie ausgleichen kann. Dieses Gegenteil ist das Element Erde.

Die reale, physische Welt, praktische Probleme, Geduld, Ausdauer, Finanzen, Arbeit sind damit verbunden. Die Erde nährt, gibt Stabilität, gibt Halt, die Möglichkeit zu Wachstum und Entwicklung. Die Erde ist sowohl jahrtausendealte Felsen als auch Ackerland, auf dem die Ernte gestiegen ist.

Jedes Element hat seine eigene traditionelle Farbe: Feuer – rot, Wasser – blau, Luft – gelb. Die Erde hat zwei Farben, schwarz oder grün, da ihre Natur dual ist – sie verleiht ultimative Stabilität und Schwere, aber sie dient auch als Fundament, das alle Veränderungen möglich macht, nährt, hilft zu wachsen.

Im Charakter eines Menschen ist die Erde Pragmatismus, Materialismus, Geduld, Fleiß, Zuverlässigkeit, Langsamkeit. Ein solcher Mensch versteht seine Vorteile und Ziele klar, geht hartnäckig und methodisch zu ihnen, ohne komplexe Pläne, ohne Begeisterung, er macht einfach seine Arbeit, Tag für Tag, Jahr für Jahr. Eine rein materielle Angelegenheit, die praktischen Nutzen bringt. Solche Menschen können perfekt Geschäfte machen oder mit ihren Händen arbeiten, ihr Leben ist Zuhause und Arbeit, mehr ist nicht erforderlich.

Der Anzug von Pentacles ist verantwortlich für materielle Angelegenheiten, praktische Angelegenheiten, Gewinn, Ausgaben, Veränderungen im Leben. Der Rang der Figurenkarten, die der Erde entsprechen, sind die Prinzessinnen, die die Prinzen ausbalancieren.

Asse, die eine Farbe beginnen, sind die reinste Kraftquelle, die alle anderen Karten der Farbe erzeugt. Das Ace of Cups zum Beispiel ist rein, noch nicht in bestimmten Phänomenen manifestiert, die Kraft des Elements Wasser, und alle anderen Karten von Twos bis Tens sind verschiedene Varianten seiner Manifestation, Entwicklung und Degradation. In ähnlicher Weise ist das Zauberstab-Ass eine reine Feuerquelle, die sich in allen nachfolgenden Karten der Farbe widerspiegelt.

Major Arcana - 22 Karten mit unabhängigen Zeichnungen und einzigartigen Bedeutungen. Sie sind nicht in Anzüge oder Gruppen unterteilt. In den Layouts bedeutet die Große Arkana mächtige Kräfte jenseits des direkten Einflusses einer Person, im Gegensatz zu den Figurenkarten, die die Charaktere von Menschen anzeigen, und den Zahlenkarten, die von alltäglichen Ereignissen sprechen, die sich aus Ihren Handlungen ergeben und unter Ihren stehen Steuerung.

Die 22 großen Arkana entsprechen den 22 hebräischen Buchstaben und den 22 Pfaden des Baumes des Lebens. Der Anfang des Decks im System, das vom Orden der Goldenen Morgenröte stammt, ist der Narr. Daher entspricht Duraka dem Anfangsbuchstaben des Hebräischen - Aleph. Dementsprechend wird die nächste Karte, der Magier, mit dem Buchstaben Beth, der Priesterin - mit dem Buchstaben Gimel und so weiter - assoziiert.

Die Verbindung mit den hebräischen Buchstaben gibt den Karten eine Verbindung zu den Pfaden auf dem kabbalistischen Baum des Lebens und erlaubt uns, die 22 Großen Arkana als einen Pfad des spirituellen Wachstums zu betrachten, der von ganz unten (Arcanum der Welt) bis zum Höchsten aufsteigt spirituelle Vollkommenheit (Arkan des Narren). Außerdem ermöglicht diese Entsprechung zum Hebräischen den Vergleich von Tarot und Astrologie, da in der Kabbala jeder hebräische Buchstabe einem der astrologischen Archetypen zugeordnet ist.

Die alte kabbalistische Abhandlung Sefer Yetzirah stellt Verbindungen zwischen hebräischen Buchstaben und verschiedenen Phänomenen, Himmelskörpern und Teilen des menschlichen Körpers her. Laut der Kabbala hat Gott die Welt mit 10 Zahlen und 22 hebräischen Buchstaben erschaffen, und die Sefer Yetzirah kommentiert detailliert, was und woraus er erschaffen hat. Aus diesem Text wird das System der astrologischen Attribute des Tarot abgestoßen.

Im Hebräischen werden Buchstaben in drei Gruppen eingeteilt - mütterliche, doppelte und einfache. Das ist nichts Mystisches, das sind nur Merkmale des Alphabets. Aber dann - etwas Mystisches. Drei mütterliche Buchstaben (Aleph, Mem und Shin) bedeuten drei Elemente – Luft, Wasser und Feuer. Sefer Yetzirah sagt direkt, dass diese drei Buchstaben in unserem Universum Luft, Wasser und Feuer sind, und Aleph wird „ein Hauch zwischen Feuer und Luft“ genannt, was ein äußerst klares Bild der Wechselwirkung der Elemente vermittelt, wenn Luft das Ergebnis von wird Vereinigung von Feuer und Wasser. Weiter wird erzählt, dass der Schöpfer über den Buchstaben Aleph über den Atem herrschte und Luft daraus schuf; Mem regierte über das Wasser, Shin regierte über das Feuer.

Diese drei Buchstaben bestimmen die Entsprechungen der ihnen zugeordneten Tarot Arcana. Der Narr entspricht dem Buchstaben Aleph, was den Elementen der Luft entspricht (der exzentrische, spontane, leichte, bewegliche Narr entspricht der leichten, bewegungsanfälligen, sich ausdehnenden Luft). Der Gehängte, der das äußerste Eintauchen in die Tiefe seiner selbst erfordert, entspricht dem Buchstaben Mem und wird zu einer Wasserkarte. Das Urteilsvermögen, das mit entschlossenem Handeln und plötzlichen Umwälzungen verbunden ist, ist der Buchstabe Shin und dementsprechend die Karte des Feuers. Außerdem entspricht der Geist auch dieser Karte, hier ist die Entsprechung doppelt (wie bei der Weltkarte).

Die sieben Doppelbuchstaben – Bet, Gimel, Dalet, Kaph, Pe, Resh und Tau – sind mit den sieben Planeten verbunden. Sie werden doppelt genannt, weil sie beim Lesen zwei Laute bedeuten können. Die Korrespondenzen hier sind etwas komplizierter, da es mehrere verschiedene Versionen des Sefer Yetzirah-Textes gibt, die sich in der Beschreibung der Briefkorrespondenz mit den Planeten unterscheiden. Für Tarot wählte Mathers vielleicht nicht die akademisch zuverlässigste, aber die logischste Option.

Der Magier, verbunden mit dem Verstand, Wille, das schöpferische Wort, das die Welt verändert, entspricht dem Buchstaben Bet, was Planet Merkur bedeutet. Wenn Sie die detaillierte Bedeutung des Arcana-Magiers, die Symbolik des Planeten Merkur in der Astrologie und die mythologischen Handlungen des Gottes Merkur vergleichen, werden Sie feststellen, dass sie perfekt zusammenpassen.

Die Priesterin, die über geheimes Wissen sowie Geheimnisse, Geheimnisse, Zweideutigkeiten im Allgemeinen verfügt, wird dem mysteriösen und zweideutigen Mond zugeordnet, der entweder zu- oder abnimmt, am Himmel erscheint und verschwindet. Die Priesterin ist die erste Karte, die mit dem Weiblichen assoziiert wird, was noch einmal ihre Verbindung zum Mond bestätigt, der auch eng mit den Vorstellungen von Weiblichkeit verbunden ist. Auch die mythologischen Göttinnen des Mondes sind ewige Jungfrauen, was auch perfekt in die Symbolik der Priesterin passt.

Die Kaiserin, die Sex, Urlaub, Freude, Liebe, fleischliche Freuden bedeutet, wird zur unbestrittenen Venus, der Patronin der Liebe und des Vergnügens.

Das Glücksrad, das einen weißen Streifen, viel Glück, die Stärkung der Position und Wohlstand verspricht, ist mit Jupiter verbunden, der irdische Güter, Reichtum und Position in der Gesellschaft verleiht.

Der Turm, zerstörerisch, gewalttätig, zerbrechlich und zerschmetterbar - der offensichtliche Mars.

Das Lasso der Sonne entspricht in seiner Bedeutung ganz klar der Symbolik der Sonne.

Die Welt ist mit dem schweren und trägen Saturn verbunden, aber diese Karte hat eine doppelte Entsprechung - dies ist der Planet Saturn, der aufgrund seiner Schwere, Langsamkeit und Trägheit auch in der Goldenen Morgenröte als den materiellen Elementen nahe angesehen wurde das Element der Erde.

Die restlichen 12 Buchstaben sind einfach, sie entsprechen den Tierkreiszeichen und Sefer Yetzirah vergleicht sie wieder klar und eindeutig miteinander – der Buchstabe Ha, der Schöpfer, herrschte über die Sprache und schuf daraus das Zeichen des Widders und das rechte Bein von a Person; Waw, er herrschte über die Reflexion und erschuf daraus einen Stier und eine rechte Niere; Samech herrschte über den Schlaf und erschuf daraus Schütze und den menschlichen Magen usw.

Dementsprechend wird der mit dem Buchstaben Ha verbundene Kaiser auf die gleiche Weise mit Widder in Verbindung gebracht. Widder ist ein hartnäckiges, aktives, energisches Zeichen, das auf seine Ziele zueilt - und der Kaiser ist mit den gleichen Eigenschaften ausgestattet. Es ist wichtig zu verstehen, dass dies keine Art von Gleichheit ist - der Kaiser ist keine Illustration des astrologischen Konzepts des Widders. Aber der Kaiser und der Widder, der Teufel und der Steinbock, die Kaiserin und die Venus sind einander ähnlich und haben auffallende Gemeinsamkeiten. Das ist keine Gleichheit, sondern Assoziationen.

Letztendlich nehmen die Korrespondenzen der Großen Arkana folgende Form an:

Es wurde bereits erwähnt, dass ein weiteres charakteristisches Merkmal des Golden Dawn-Systems die Platzierung der Arcana Power and Justice ist. Im Marseiller Tarot gilt die Stärke als das elfte Arcana, im Tarot der Goldenen Morgenröte und seiner Nachkommen, einschließlich des Tarot der Weißen, als achtes. Und Tarot Thoth wird wieder der elfte.

Diese Neupositionierung der Karten wurde von Mathers vorgeschlagen, um Astrologie, die Kabbala und das Tarot in perfekte Harmonie zu bringen. Wenn Sie die allgemeine Regel befolgen und die Buchstaben der Reihe nach mit den Karten abgleichen, weichen Stärke und Gerechtigkeit vom Schema ab.

Lassen Sie Stärke 11 Arcana sein, wie es im Marseiller Tarot üblich ist. Diese Karte zeigt eine Szene der Zähmung eines Löwen, was an sich darauf hindeutet, dass das Zeichen dieser Karte Löwe ist. Löwe entspricht dem Buchstaben Tet, dem achten Buchstaben des Hebräischen. Löwe ist ein festes feuriges Zeichen, was gut mit der Bedeutung der Arcana-Stärke korrespondiert. Dann ist Gerechtigkeit 8 Arcana, und das Zeichen der Waage muss eindeutig damit übereinstimmen. Die Karte zeigt Themis mit Waage, aber was noch wichtiger ist, Waage ist ein Luftzeichen, es entspricht in seinen Eigenschaften gut dem Wert der Gerechtigkeitskarte. Waage entspricht dem Buchstaben Lamed, dem elften Buchstaben des Hebräischen.

Hier tritt der Fehler auf - wenn Sie die alte Nummerierung des Marseiller Tarot nehmen, dann entspricht der achte Buchstabe Tet der elften Karte und der elfte Buchstabe der achten. Außerdem entspricht die Reihenfolge des Tierkreises auch nicht dieser Reihenfolge der Karten - es tritt ein Problem auf, und um die Verletzung der Reihenfolge auf der rechten Seite des Tierkreises zu beseitigen, müssen Sie den 8. und den 11. vertauschen Karten an Orten.

Wenn Sie versuchen, die Entsprechungen der Karten auszutauschen und Stärke mit Waage und Gerechtigkeit mit Löwe zu vergleichen, stellt sich heraus, dass die Eigenschaften und Eigenschaften der Karten in keiner Weise mit den Eigenschaften der Tierkreiszeichen zusammenhängen. Daher hat es nie Zweifel gegeben, dass Stärke Löwe ist und Gerechtigkeit Waage.

Wenn wir jedoch akzeptieren, dass das Arkanum der Stärke das achte Arkana und das Arkana der Gerechtigkeit das elfte ist, dann fallen die Karten einfach ohne Schwierigkeiten auf den Tierkreiskreis, und ihre Reihenfolge stimmt vollständig mit der Reihenfolge der überein Pfade auf dem Baum des Lebens und die hebräischen Buchstaben. Durch die Neuanordnung der Macht- und Gerechtigkeitskarten harmonisierte Mathers Tarot, Kabbala und Astrologie, und jetzt geben Deckbeschreibungen oft an, welche Zahlen Macht und Gerechtigkeit darin enthalten sind.

Die Zahlenkarten bestehen aus 10 Rängen und stellen die zehn Sephiroth auf dem Baum des Lebens dar – Asse, der erste Rang, entsprechen der ersten Sephirah, Kether; Zweien entsprechen Chokmah; und so weiter bis zu den Tens, die in Malkuth sind. Jeder Rang enthält vier Karten, vier Tarot-Anzüge. Daher entspricht die kabbalistische Bedeutung der Zahlenkarten der Manifestation des Elements in der entsprechenden Sefira. Das heißt, die Zwei der Kelche ist die zweite Sephirah und das Element Wasser, Wasser in Chokmah. Die Drei der Schwerter ist Luft in Binah, die Zehn der Stäbe ist das Feuer von Malkuth, die Zehn der Münzen ist die Erde von Malkuth.

Asse bringen jede Farbe hervor, sie sind die Quelle ihres Elements. Asse sind mit Kether verbunden, wodurch alle Sephiroth entstehen. Dies ist die reinste, aber noch nicht formalisierte Manifestation der Kraft des Anzugs.

Zweien, die Chokmah entsprechen, erhalten reine Energie direkt von Assen, sie sind stark, aktiv und glücksverheißend. Dies ist eine treibende, aktive Kraft, die sich in dem Bereich manifestiert, für den der Anzug verantwortlich ist. Dies ist eine Bewegung, ein Impuls, aber noch nicht verwendet, auf nichts angewendet. Zweien brauchen eine ausgleichende Kraft, die diese Energie aufnimmt, ihren Schwung behält und sie in eine Art Ergebnis umwandelt. Und sie nutzen diesen Impuls in dem Bereich, der ihrer Farbe entspricht.

Die Energie der Zweien findet eine konkrete Verkörperung in den Dreien, Bina, in ihnen erscheinen die ersten Ergebnisse der Anwendung der Kraft der Zweien, die die Dreien annehmen und stabilisieren. Je tiefer wir den Baum hinuntergehen, desto stärker degeneriert die Kraft der Asse und allmählich verschlechtern sich die Werte der Karten. Die ersten ungünstigen Optionen tauchen bereits in Troikas auf.

Vierer vervollständigen den Prozess der Stabilisierung der Kraft, des Gewinnens des Gleichgewichts und sind bereits des Expansionsimpulses beraubt, den Zweier hatten. Alle Viere bilden ein organisiertes System, sie sind stabil, aber etwas ungeschickt, dies ist der Abschluss der Entwicklungsstufe, die Umsetzung der begonnenen Arbeit in eine konkrete, abgeschlossene Form.

Fünf, verbunden mit Geburah und der Kraft des Mars, tragen daher die Idee von Konflikt, gewaltsamer Veränderung. Dies ist ein Rang, der versucht, das bestehende System zu zerstören, das die Vier gebildet haben, aber dies ist kein Durst nach totaler Zerstörung, sondern genau der Wunsch, die Begrenzungen und Grenzen des Systems zu durchbrechen.

Die Sechsen sind Tiphereth, eine sehr glücksverheißende Sephirah, also werden auch Karten dieses Ranges glücksverheißend sein. Sechsen erhalten einen direkten Strahl direkt von Assen, was sie noch angenehmer macht (Tiphereth ist direkt mit Kether verbunden, ist sein Spiegelbild und Ebenbild auf einer niedrigeren Ebene). Sechsen sind das Aufblühen der Farbe, der günstigste Rang, die Rebellion der Fünfen korrigierte, was mit Vieren falsch war, und führte zur Bildung eines wirklich harmonischen Systems. Aber dies ist nicht das Ende des Weges, dies ist die Mitte des Baumes und der Einfluss der Sechsen wird nicht von Dauer sein, dies ist kein Sieg, sondern eher ein Halt vor einer neuen Schlacht.

Sieben passieren den Blütepunkt der Farbe und beginnen zu sinken. Energien sind tief auf den Baum herabgestiegen, vom Zentrum abgewichen, das ist der Niedergang nach dem Triumph. Siebener werden zu ungünstigen Karten.

Achter, die mit intellektuellem Einfluss verbunden sind, versuchen, die Situation zu korrigieren, einen Ausweg zu finden, sie sind wohlhabender, können sich aber nur darum kümmern, die aktuelle Situation zu korrigieren und nicht die Position der gesamten Farbe zu verbessern. Für einen vollen Triumph reicht die Kraft nicht mehr.

Die Neuner sind unter den direkten, wenn auch etwas abgeschwächten Strahl der wohltuenden spirituellen Kraft der Asse zurückgekehrt, sie sind etwas angenehmer und verkörpern den letzten Versuch der Elemente, ihre typische Stärke zu manifestieren.

Dutzende sind Malkuth, das heißt das Ende des Weges. Daher sollten die Karten, nachdem sie den Boden erreicht haben, eine neue Phase beginnen.Dutzende sind mit der Idee verbunden, eine neue Phase, eine neue Entwicklungsrunde zu beginnen. Sie befinden sich in einer Sackgasse, sind ganz auf den Grund gesunken, es ist Zeit, etwas Neues zu beginnen.

Der kabbalistische Baum des Lebens gibt den allgemeinen Trend für die Entwicklung aller Streifen vor, den Durchgang von Karten gemäß denselben zehn Varianten der Manifestation eines bestimmten Elements. Aber die genaue Bedeutung jeder Karte hängt auch von ihren astrologischen Aspekten ab. Asse sind hier vom Rest der Zahlenkarten isoliert, daher müssen sie separat besprochen werden.

Wenn Sie über Tarot-Astrologie sprechen, müssen Sie mit der Astrologie selbst als solcher beginnen. Die Tierkreiszeichen werden entsprechend ihrer jeweiligen Elemente in vier Gruppen eingeteilt:

Feuerzeichen(Widder, Löwe, Schütze), die in ihren Qualitäten die Eigenschaften der Elemente des Feuers tragen;

Wasserzeichen(Krebs, Skorpion und Fische);

Luftzeichen(Zwillinge, Wassermann und Waage);

Zeichen der Erde(Stier, Jungfrau und Steinbock).

In jedem Element gab es drei Zeichen, die wiederum in kardinale, veränderliche und feste Zeichen unterteilt sind.

Im Kardinal Zeichen(Widder, Krebs, Waage und Steinbock) wächst die Kraft der Elemente und manifestiert sich so aktiv wie möglich.

Feste Schilder verbunden mit der Kraft der Elemente ausgeglichen, ruhiger und harmonischer (Löwe, Skorpion, Wassermann und Stier).

In veränderlichen Zeichen Diese Kraft lässt nach und die Eigenschaften der Elemente sind nicht so hell (Schütze, Fische, Zwillinge, Jungfrau).

Jedes Zeichen ist Teil eines Kreises, eines Himmelssektors von 30 Grad. Und jedes von ihnen besteht aus drei Dekanaten, die einem Sektor von 10 Grad entsprechen, das heißt, das Dekanat ist ein Drittel des Zeichens. Insgesamt enthält der Tierkreis 36 Dekanate.

Jedes Tierkreiszeichen hat seinen eigenen Planetenherrscher:

Widder vom Mars regiert.

Stier-Venus

Zwillinge- Quecksilber

Krebs- Mond,

ein Löwe- Die Sonne,

Jungfrau- Quecksilber

Waage-Venus

Skorpion- Mars

Schütze- Jupiter

Steinbock-Saturn

Wassermann-Saturn

Fisch- Jupiter.

Dies ist nicht das einzige System der Astrologie, es gibt andere Optionen, aber das astrologische Tarot-System verwendet nicht die kürzlich entdeckten Planeten - Uranus, Neptun und Pluto (die auch die Herrscher der Tierkreiszeichen sind).

Auch Zeichendekanate haben ihre Herrscher – und hier gibt es noch mehr Möglichkeiten, da es in der Astrologie viele Schulen mit völlig unterschiedlichen Ansichten gibt. In Bezug auf Tarotkarten wird ein astrologisches Herrschersystem verwendet, bei dem die Planeten einfach abwechselnd in der Reihenfolge angeordnet sind, in der sie auf dem Baum des Lebens stehen - Saturn, Jupiter, Mars, Sonne, Venus, Merkur, Mond . Diese Reihenfolge wiederum ist sehr einfach erklärt – für einen irdischen Beobachter, der sieht, wie sich die Sonne um die Erde dreht, befinden sich die Planeten in dieser Reihenfolge.

Der Beginn der Zählung der Planeten ist das Zeichen Löwe, dessen erste Dekanate Saturn entsprechen, die zweite Jupiter, die dritte Mars, dann wird die erste Dekade des nächsten Zeichens Jungfrau vom nächsten Planeten regiert , die Sonne und so weiter. Da die Anzahl der Dekanate und Planeten kein Vielfaches ist, gibt es zu Beginn des Frühlings gleich zwei Dekanate, die von Mars regiert werden - er kontrolliert das letzte Dekanat der Fische und das erste Dekanat des Widders und verleiht der Natur zusätzliche Kraft für ihre Erwachen nach dem Winter.

Ich betone noch einmal - dies ist genau eines der astrologischen Systeme und nichts, was speziell für das Tarot erfunden wurde. Wenn das System daher zu kompliziert erscheint, sollten alle Ansprüche speziell an Astrologen gerichtet werden. Es ist an der Zeit, dass wir uns damit befassen, wie all dies mit Tarotkarten zusammenhängt.

Jede Kartenfolge entspricht dem Element und den Tierkreiszeichen, die diesem Element zugeordnet sind. Die Ränge der Zahlenkarten sind auf kardinale, veränderliche und feste Zeichen verteilt.

Zweier, Dreier, Vierer, den Beginn jeder Farbe, darstellen Kardinal Zeichen,

Fünfer, Sechser, Siebener stellen die Mitte des Anzugs dar, was bedeutet Fest Zeichen,

Achter, Neuner und Zehner – Veränderlich Zeichen.

Die Farbe bestimmt, welche der vier Karten des gleichen Ranges ein bestimmtes Zeichen erhält. In Übereinstimmung mit der Farbe erhalten wir, dass die Zwei, Drei und Vier der Stäbe das kardinale Zeichen des Feuers, Widder, sind. Die Fünf, Sechs und Sieben der Pentagramme ist das feste Erdzeichen Stier.

In jedem Zeichen befanden sich drei Karten, wodurch es möglich ist, jede Karte einem Dekanat zuzuordnen. Die Zwei der Stäbe ist der erste Dekan des Widders, die Drei ist der zweite Dekan des Widders und die Vier ist der dritte Dekan des Widders.

Die Zehn (veränderliche Zeichen) der Pentagramme (Erdzeichen) ist Jungfrau, das veränderliche Erdzeichen. In der Kartentriade Acht, Neun, Zehn steht sie an letzter Stelle, was bedeutet, dass 10 Münzen die dritte Dekade der Jungfrau sind. Das dritte Dekanat der Jungfrau wird von Merkur regiert. Und das bedeutet, dass die 10 der Münzen eine Karte ist, mit der die Erde von Malkuth und Merkur in der Jungfrau verbunden sind.

Jedes Zeichen hat sein eigenes Zeitintervall, ebenso wie jedes Dekanat - und daher ermöglicht die Verbindung von Karten mit Dekanaten, einen Zeitraum von zehn Tagen festzulegen, den jede numerische Karte steuert, die mit großem Erfolg zur Bestimmung von Terminen und verwendet werden kann Zeiträume.

Die 2 der Stäbe ist Widder, das erste Dekanat des Widders wird von Mars regiert, das heißt, die 2 der Stäbe ist Mars in Widder und die Zeit ist vom 21. bis 30. März. Das nächste Zeichen im Tierkreis ist Stier, es ist ein festes Zeichen der Erde, was bedeutet, dass sein erstes Dekanat von 5 Pentakeln regiert wird, dies ist das erste Dekanat von Stier, regiert von Merkur. 5 der Münzen - Merkur im Stier.

Die Essenz des kurz beschriebenen Systems besteht darin, dass die mit den Karten verbundenen Planeten einfach der Reihe nach abwechseln, beginnend mit den Fünf der Stäbe, und der Mars den Zyklus beginnt und beendet.

Und all dies zusammen bedeutet auch, dass sich der Wert jeder Zahlenkarte (außer Asse) aus dem Wert des Elements in der Sefira und dem Planeten im Tierkreis zusammensetzt.

Figurenkarten haben spezifischere Attribute, und die wichtigsten davon sind die sechzehn Unterelemente. Stellen Sie sich vor, Sie legen die Welt unter ein magisches Mikroskop, das die Feinheiten der symbolischen Struktur des Universums enthüllt, und sehen, dass es aus vier Elementen besteht. Sobald Sie eine Erhöhung hinzufügen, stellt sich heraus, dass jedes Element selbst auch aus vier Elementen besteht. Die Elemente sind nicht homogen, es gibt einen Unterschied zwischen dem Feuer einer Explosion und der Zerfallswärme, obwohl sich beide auf das Element Feuer beziehen. Regen, Ozean und stehender Sumpf – all das ist Wasser, aber ganz anders. Dies sind Unterelemente – Teile der Elemente, die den Elementen entsprechen. Feuer ist ein Viertel der Welt, es ist alles heftig, brennbar, überschäumend, es ist ein Vulkan, Nesseln, ein Mensch mit cholerischem Temperament. Aber dieses Viertel der Welt ist auch in Viertel unterteilt, und im Feuer gibt es den feurigsten, wütendsten Teil – den feurigen Teil des Elements Feuer, das Feuer des Feuers. Und es gibt einen ruhigeren und flüssigeren Teil, eher wie Lava – das Wasser des Feuers. Es gibt den Wasserteil der Erde, es gibt die Luft der Erde und die Erde der Luft.

Jede Tarotfarbe ist einem Element zugeordnet. Aber in jeder Farbe gibt es entsprechend der Anzahl der Elemente vier Ränge von Figurenkarten, und jeder Rang ist auch mit seinem Element verbunden.

Könige- Dies ist der aktivste Rang von Figurenkarten, der Ausgangspunkt und die Quelle der Stärke, sie

sie entsprechen den Elementen des Feuers.

Königinnen- Wasser,

Fürsten- Luft,

Prinzessinnen- Erde.

Das bedeutet, dass jede geschweifte Karte zwei Elemente hat – eines von der Reihe, das zweite von der Farbe.

Jede Figurenkarte ist ein Unterelement, eine Kombination aus zwei Elementen. Die Farbe bestimmt das Hauptelement und der Rang bestimmt seine Komponente. Königin der Münzen = Wasser der Erde, der Teil der Erde, der Wasser entspricht, da seine Farbe Münzen ist, entspricht der Erde, und der Rang (Königin) ist Wasser. Der König der Zauberstäbe ist das Feuer des Feuers, der Prinz der Zauberstäbe ist die Luft des Feuers, die Prinzessin der Schwerter ist das Land der Luft.

Um den Charakter zu verstehen, dem jede Karte entspricht, müssen Sie verstehen, was dieses Unterelement im Charakter einer Person bedeutet. Der Charakter einer Person, die mit den Merkmalen eines der Elemente ausgestattet ist, wurde bereits oben erwähnt. Und welche Eigenschaften verleihen ihm nicht nur Feuer, sondern das Feuer des Feuers, das stürmischste Sub-Element, das man sich vorstellen kann, das loderndste und hellste? Das Feuer des Feuers, der König der Zauberstäbe ist eine Person, die aktiv, aktiv, voller Enthusiasmus, Energie und Ehrgeiz ist. Er ist wie ein Blitz, er will alles auf einmal, jede seiner Handlungen ist immer in voller Kraft, alles ist erschöpft, er strebt danach, alles mit einem Ruck zu erreichen. Aber was heiß brennt, brennt schnell aus. Er weiß nicht, wie man Kraft spart und Ressourcen berechnet, und wenn er etwas nicht mit einem Schlag erreichen konnte, dann bleibt keine Kraft mehr für den zweiten Versuch.

Die Königin der Münzen wird eine ausgezeichnete Mutter und Hausfrau abgeben, da sie die beiden weiblichen Elemente Wasser und Erde kombiniert, aber das Fehlen von Luft wird sie nicht sehr schlau machen, und aufgrund des Fehlens von Zauberstäben wird sie ehrgeizig sein. Der Ritter der Münzen – das Feuer der Erde – wird alle seine Kräfte auf rein praktische Aktivitäten lenken und kann ein ausgezeichneter Vorarbeiter werden, der die Arbeit verteilt, selbst arbeitet und den Lohn gerecht teilt. Das Feuer wird ihm die Macht der Führung verleihen, und die Erde wird die praktischste Anwendung dieser Macht garantieren. Somit bildet das Nebenelement die Hauptcharakterzüge der Figurenkarte.

In der Astrologie korrelieren die Ränge der Zahlenkarten nicht so einfach, Prinzessinnen stehen separat und haben ihre eigenen, einzigartigen Entsprechungen (sowie Asse unter den Zahlenkarten). Die drei verbleibenden Reihen der Figurenkarten (Könige, Königinnen und Prinzen) regieren den Tierkreis, aber ihre Himmelsabschnitte stimmen nicht mit den Tierkreiszeichen überein. Jede dieser Karten erfasst zwei Zeichen gleichzeitig, erhält einen Dean von einem Zeichen und zwei Dean von dem zweiten (nennen wir es das Hauptzeichen). Folglich entspricht jede dieser Karten einem Zeitraum von einem Monat im Jahr, der mit keinem der Zeichen zusammenfällt. Wenn wir in einem Diagramm den Tierkreis, Figurenkarten, dem Tierkreis entsprechende Große Arkana und (vorausschauend) Asse vergleichen, erhalten wir das folgende Diagramm (wobei die Elemente durch ihre Farbe angezeigt werden):

Diese etwas seltsame Mischung aus zwei Zeichen ist mit einer Mischung der elementaren Attribute von Figurenkarten verbunden - sie repräsentieren die Macht zweier Elemente, sie sollten auch zwei Zeichen mit unterschiedlichen Elementen darstellen. Das Hauptzeichen ist ein Zeichen, dessen Element mit dem Element der Kartenfarbe übereinstimmt. Das zweite Zeichen, das zum Betrag eines Dekanats beiträgt, ist einfach das Zeichen, das vor dem ersten steht.

Könige entsprechen veränderlichen Zeichen,

Königinnen- Kardinal

Fürsten- Fest.

Die den Dekanaten des Tierkreises entsprechenden Zeitintervalle bilden jene Zeitintervalle, die den Figurenkarten zugeordnet sind.

Das alles ist ziemlich verwirrend, aber es wird viel klarer, wenn Sie alle Daten in einer Tabelle zusammenfassen.

Die Königin der Stäbe, Wasser des Feuers, entspricht der Himmelsregion von 20° Fische bis 20° Widder und der Zeitspanne vom 11. März bis 10. April. Sie erhält zwei ihrer Dekanate von Aries. Widder ist ein feuriges Zeichen, das der Farbe der Karte entspricht, und ein Kardinalzeichen, das dem Rang entspricht.

Die Verbindung von Figurenkarten mit Astrologie trägt zu ihrer prophetischen Bedeutung bei, indem sie den Charakteren der Menschen, die sie beschreiben, auch jene Merkmale hinzufügt, die den entsprechenden Tierkreiszeichen und Dekanen innewohnen. Jede der Figurenkarten orientiert sich in ihrer Symbolik am Charakter der Person, die sie beschreibt. Daher können die Unterelemente sicher mit den Charaktereigenschaften ergänzt werden, die Menschen innewohnen, deren Horoskop die Sonne auf den Abschnitt des Tierkreises fällt, der dem gewünschten Horoskop entspricht. Und jemand, der sich mit Astrologie auskennt, kann dieses Wissen nutzen, um von genau einer solchen Position aus Figurenkarten in einem Layout zu interpretieren.

Die Königin der Kelche ist das Wasser des Wassers + Eigenschaften einer Person, die zwischen dem 11. März und dem 10. April mit der Sonne entweder in der letzten Widder-Dekade oder in den ersten beiden Fische-Dekanaten geboren wurde.

Prinzessinnen heben sich von den anderen Figurenkarten ab und werden in ihrer astrologischen Position mit Assen in Verbindung gebracht. Asse verkörpern die erhabenste und reinste Quelle elementarer Kraft. Die Prinzessin jeder Farbe ist der Erdteil des Elements. Ace und Princess sind der Anfang und das Ende, die reinste spirituelle Quelle und die solideste materielle Grundlage. Daher wurden die Prinzessinnen in der Goldenen Morgenröte "Throne of Aces" genannt. Das Element Erde ist die Basis der Elemente, ihre vollständige Verbindung und die dichteste sichtbare Verkörperung, die Erde trägt die Kraft aller Elemente. Ebenso drücken die Prinzessinnen in der unhöflichsten und greifbarsten Form die Stärke jedes Asses aus, sie sind der endgültige Ausdruck (und die Degeneration) der Farbe, während das Ass ihre Quelle ist.

Aufgrund dieser Verbindung sind die astrologischen Eigenschaften der Prinzessinnen und Asse für zwei gleich. Sie sind nicht mit bestimmten Tierkreiszeichen verbunden, sondern regieren Quadranten – Viertel des Tierkreiskreises, die jeweils drei Zeichen umfassen. Darüber hinaus gibt es in jeder Farbe drei aufeinanderfolgende Zeichen, fest, kardinal und veränderlich, von denen das mittlere ein festes Zeichen des Elements ist, das der Farbe von Ass und Prinzessin entspricht.

Ass und Prinzessin der Zauberstäbe Beherrscht von den Zeichen Krebs, Löwe und Jungfrau,

Ace und Princess of Cups sind Waage Schütze und Skorpion,

Ass und Prinzessin der Schwerter- Steinbock, Wassermann, Fische,

Ass und Prinzessin der Münzen- Widder, Stier, Zwillinge.

Alle astrologischen Attribute der Karten können zu einem visuellen Diagramm kombiniert werden, das alle Eigenschaften der Karten und ihre Beziehungen zueinander darstellt.

Die kabbalistischen Eigenschaften der Figurenkarten sind viel weniger wichtig, und wenn Sie zu dem bereits oben gegebenen Diagramm des Lebensbaums zurückkehren, werden Sie feststellen, dass der Baum des Lebens in vier horizontale Ebenen unterteilt ist, die den Figurenkarten entsprechen. Dies sind die Welten des Baumes des Lebens, die den vier Elementen entsprechen. Die obere Welt des Baumes ist Azilut, die Welt der Archetypen, die dem Element Feuer entspricht. Diese Welt enthält nur eine Sefira Kether. Binah und Chokmah sind die zweite Welt, Briah, entsprechend Wasser, der Welt der Schöpfung. Die nächsten sechs Sephiroth sind Yetzirah, die Welt der Luft, die Welt der Formation. Malkuth, die letzte Sephirah, formt die Welt von Assiya, die Welt der Erde, die materielle Welt.

Feurige Könige entsprechen Azilut, Wasserköniginnen Bria, luftige Prinzen Yetzirah, irdische Prinzessinnen Asien. Dies ist ein ziemlich abstraktes Konzept, das nicht direkt mit der Bedeutung der Karten zusammenhängt, aber es ist erwähnenswert, dass jede Welt einem der vier Buchstaben des Tetragrammaton-Namens entspricht. Obwohl dies für Abbildungskarten nicht so wichtig ist, wird es beim Studium einiger Arcana wichtig sein, in denen einzelne Bilder eines Details dem Tetragrammaton zugeordnet werden.

Das Tetragrammaton ist ein kabbalistischer Name, der aus vier Buchstaben besteht, einer der vielen Namen, die in den Texten des Alten Testaments (auf Hebräisch) verwendet werden, um Gott zu bezeichnen. Was in der russischen Übersetzung einfach als „Gott“ oder „Herr“ übersetzt wird, sind tatsächlich viele verschiedene Namen, die die Grundlage für die göttlichen Namen der Kabbala wurden (Adonai, Elohim und so weiter). Diese Namen sind in ihrer Bedeutung und Bedeutung nicht gleichwertig, aber der Anführer unter den Namen ist ein Wort aus vier Buchstaben, Yod, Ha, Vav, Ha - IHVH. Es kann als „Jahwe“ gelesen werden.

In der jüdischen Tradition gilt dieser Name als so mächtig, dass sie nicht einmal versuchen, ihn irgendwie auszusprechen, sondern ihn beim Lesen heiliger Texte einfach überspringen und ihn durch das neutrale Adonai ersetzen, dh „Herr“, da die korrekte Aussprache dieses Namens sollte das Universum selbst erschüttern. Es wird angenommen, dass ihn nur der Hohepriester einmal im Jahr in einem besonderen rituellen Rahmen am richtigen Tag in einen einzigen Tempel rief und der Klang des Namens mündlich von einem Hohepriester zum anderen übertragen wurde, bis die Römer ihn zerstörten den Tempel und tötete die Priester, zerstörte dieses Wissen für immer. Dieser Name hat in der Kabbala und der westlichen Magie eine große Rolle gespielt, und das Wort „Tetragrammaton“ selbst ist lateinisch und bedeutet einfach „Name aus vier Buchstaben“.

In der Praxis wird es in einigen Fällen wichtig sein, sich daran zu erinnern, dass die hebräischen Buchstaben nicht auf die astrologischen Attribute beschränkt sind, die in der Sefer Yetzirah geschrieben sind, und jeder der vier Buchstaben eines der Elemente bedeutet.

Jod ist Feuer, die Welt von Azilut, der Anzug von Stäben und der Rang von Königen,

Ha- Wasser, Bria, Tassen und Königin,

wav- Luft, Yetzirah, Schwerter, Prinzen,

Ha (Ende)– Erde, Asien, Pentagramme, Prinzessinnen.

Einige Karten des Decks Golden Dawn (Major Arcana) tragen das Bild des Buchstabens Yud, aber nicht in der Bedeutung des Zeichens der Jungfrau, sondern in der Bedeutung von Feuer.

4 Welten, 10 Sephiroth, 22 Pfade – all das soll an das Tarotdeck erinnern. 4 Farben, 10 Ränge numerischer Karten, 22 Major Arcana. Hier zitiere ich einfach Aleister Crowley:

„Tarot und heilige Kabbala sollten zusammen betrachtet werden. Sie haben die gleiche theoretische Grundlage: Der Baum des Lebens und die 78 Tarot-Symbole sind auf die erstaunlichste Weise ausbalanciert und kombiniert. Sie werden allen Anforderungen gerecht, die an sie gestellt werden: Jedes Symbol ist nicht nur mathematisch genau, sondern enthält ein bestimmtes künstlerisches Bild, das die ästhetische Vorstellungskraft des Wahrsagers anregt und so hilft, dieses Symbol zu verstehen.

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Das Magische Tarot der Goldenen Morgenröte ist heute eines der beliebtesten esoterischen, okkulten Decks. Diese Karten spiegeln die wichtigsten Bestimmungen der Lehren des Hermetischen Ordens der Goldenen Morgenröte wider und werden zu einem echten Fundstück für Tarologen, die sich nicht nur mit Kartenvorhersagen beschäftigen, sondern sich auch spirituell weiterentwickeln möchten. Das Deck ist reich an verschiedenen Symbolen - magisch, kabbalistisch, astrologisch und behält gleichzeitig den traditionellen Kanon bei, was es unglaublich interessant macht, es zu studieren.

Geschichte des Decks

Die Autoren dieser Kreation sind ein Ehepaar, die bekannten Tarologen Sandra Tabata und Chick Cicero, die Mitglieder des Ordens der Goldenen Morgenröte waren. Im Vorwort zu seinem Buch über dieses Deck spricht Chick darüber, wie diese Karten entstanden sind. Beeinflusst von einem der Gespräche mit Israel Regardie – einem Klassiker der westlichen kabbalistischen Tradition, ehemaliger Sekretär von Aleister Crowley und Mitglied des Ordens – in dem letzterer seine Unzufriedenheit mit den bestehenden Tarotdecks zum Ausdruck brachte, begann Chikas Frau Tabata zu zeichnen ihre Vision von Karten in der Tradition der Goldenen Morgenröte. Wenig später, während des Treffens des Ehepaars Cicero mit Regardie, das in Israels Haus stattfand, zeigte Tabata ihre Skizzen. Regardie mochte sie sehr und er lud sie ein, eine vollständige Version des Decks zu zeichnen. Leider hat Regardie selbst den Moment nicht erfasst, als die Karten das Licht der Welt erblickten, da er einige Tage nach diesem Treffen starb. Aber das Paar arbeitete weiter an den Karten, und nach ganzen vier Jahren war es endlich fertig. So erschien das Magische Tarot der Goldenen Morgenröte – genau das Deck, über das wir heute sprechen.

Die erste offizielle Druckauflage wurde 2001 dank Llewellyn Publications veröffentlicht. Danach wurde das Deck noch zweimal nachgedruckt - 2010 und 2012. Die Veröffentlichung der russischsprachigen Version wurde vom Moskauer Verlag Fair-Press (jetzt Grand Fair Publishing House) durchgeführt. Russischsprachige Karten wurden 2001, 2004 und 2012 ausgestellt.

Hauptmerkmale des Decks

Das Tarot des Ordens der Goldenen Morgenröte ist ein hervorragendes Beispiel für Karten, die die magischen Lehren der Goldenen Morgenröte vollständig widerspiegeln. Dem Deck wurde jedoch eine zusätzliche Karte hinzugefügt – eine andere Version des Temperance Arcana. Warum genau die zweite Version benötigt wurde, ist nicht sicher bekannt. Chick Cicero selbst schreibt in dem Buch nur einen langen Satz darüber, der so klingt: „Angesichts der Anforderungen des Rituals des Ordens der Goldenen Morgenröte wurde das Deck mit zwei Varianten der vierzehnten Karte erstellt.“ Und das ist alles.

Was andere Merkmale betrifft: Das Deck kann getrost als okkult und esoterisch bezeichnet werden. Alle Karten haben ihre kabbalistischen und astrologischen Gegenstücke. Die Nummerierung der Großen Arkana entspricht den Traditionen der Goldenen Morgenröte: Narr – 0, Stärke – 8, Gerechtigkeit – 11. Die Kleinen Arkana werden symbolisch gezeichnet. Hofkarten – Prinzessinnen, Prinzen, Damen und Könige – werden denen vertraut sein, die mit Aleister Crowley oder anderen Decks gearbeitet haben, die auf den Traditionen des hermetischen Ordens basieren.

Symbolik des Decks

Um mit dem Tarot der Goldenen Morgenröte vollständig arbeiten zu können, müssen Sie zumindest etwas von Kabbala und Astrologie verstehen, da diese Bindungen bei der Interpretation der Karten von großer Bedeutung sind. Im Begleitbuch des Ehepaars Cicero wird jedoch das gesamte Basiswissen zu diesen Themen vermittelt. Jede Karte hat ihren eigenen esoterischen Namen – er steht auf allen Minor Arcana am unteren Rand des Rahmens. Die esoterischen Namen für die Major Arcana und Court Cards finden Sie im Deckbuch. Die Farbpalette der Arcana wurde nicht zufällig gewählt – alle Farben sind dem Ordenseigenen Farbsystem entnommen. Um die Handlung vieler Arcana zu verstehen, muss man die Mythologie verstehen, aber wie gesagt, das Buch der vier Ciceros beschreibt detailliert, was genau auf der Karte dargestellt ist.

Große Arkana

Jetzt ist es Zeit, in die Golden Dawn Tarot Gallery zu schauen und sich ein paar Karten genauer anzusehen. Wir beginnen wie immer mit den Major Arcana. Damit Sie sich ungefähr vorstellen können, wie weit die von Tabata Cicero geschaffenen Bilder von den Klassikern entfernt sind, werfen Sie einen Blick auf die Fool-Karte. Wir sehen ein unschuldiges Baby - diese Erscheinung wird vom Gott des Schweigens Harpokrates übernommen. Schweigen wird auch durch den Finger des Kindes belegt, der am Mund befestigt ist. Der Junge hält einen gefährlichen Wolf an der Leine. Das Baby symbolisiert den Anfangsimpuls, den Beginn des Weges, aber dieser Weg kann mit Gefahren behaftet sein – davon spricht der Wolf. Trotz der Tatsache, dass das Kind ihn an der Leine hält, hat er nicht die Fähigkeit, ihn vollständig zu kontrollieren. Außerdem greift das Baby nach gelben Rosen, die seine Aufmerksamkeit erregen. Aber auch hier gibt es eine versteckte Gefahr - stachelige, scharfe Dornen.

Betrachten wir nun den Hohepriester. Dies ist der Große Lehrer, der Führer der spirituellen Unterweisung, der Interpret der Geheimnisse. Die Essenz der Karte wird durch Symbole offenbart: der Thron, auf dem der Priester sitzt, eine Schriftrolle mit dem göttlichen Wort, eine dreistufige Krone, ein Barmherzigkeitsstab, ein Stier (ein Hinweis auf die astrologische Korrespondenz - das Stierzeichen) , Licht, das vom Himmel auf den Hierophanten fällt, das Symbol der Rose und des Kreuzes auf der Tafel.

Ein Beispiel für eine mythologische Handlung im Tarot der Goldenen Morgenröte ist das Arcana der Liebenden, das die Szene des Kampfes von Perseus mit einem Seeungeheuer zeigt, um Andromeda zu befreien, die an einen Felsen gekettet ist.

Sehen wir uns nun diese beiden Varianten der Moderation an. Auf der einen sehen wir die alchemistische Bedeutung der Karte, fast ähnlich der Crowleyschen Verschwörung, auf der zweiten – schon anders – mischt ein Engel in weiblicher Gestalt Wasser und Feuer und strömt aus zwei Schalen. Hier stellt sich anscheinend die Frage, welche Art von Vision dem Tarologen selbst näher kommt, wenn er mit diesem Deck arbeitet.

Bevor wir zu den Minor Arcana übergehen, lohnt es sich, die Gerechtigkeitskarte zu beachten. Meiner Meinung nach braucht sie nicht einmal zusätzliche Kommentare.

Kleine Arkana

Wie gesagt, die kleinen Arkana im Tarot der Goldenen Morgenröte werden symbolisch gezeichnet. Es gibt keine spezifischen Plots auf den Karten, aber durch das Farbschema, die Position der Farbsymbole und die Details ist es durchaus möglich, die Bedeutung einer bestimmten Karte zu verstehen. Und noch mehr wird es für diejenigen, die bereits mit dem Crowley-Deck, dem Hermetic Tarot oder dem Golden Dawn Tarot, das von Robert Wang unter der Anleitung von Israel Regardie erstellt wurde, gearbeitet haben, leicht sein, es herauszufinden. Ja, und ein Buchführer für das Deck, wie ich noch einmal feststelle, sehr detailliert.

Asse werden in diesem Deck schön gezeichnet, wenn auch symbolisch. Schauen Sie sich diese bunten Flammenblitze auf dem Ace of Wands an, den beruhigenden Brunnen mit Lotusblumen des Ace of Cups! Und wie interessant ist das Münzen-Ass mit seinen blühenden Rosen!

Schauen wir uns eine Karte jeder Farbe genauer an. Die Vier der Stäbe wird das Perfekte Werk genannt. Sie spricht von der erfolgreichen Beilegung von Fällen, dem Erreichen einer Einigung, einem Erfolg, der jedoch mit gewissen Schwierigkeiten behaftet war.

Die Acht der Kelche des magischen Tarots der Goldenen Morgenröte heißt Verlassener Erfolg. Es scheint mir, dass Sie bereits anhand des Bildes selbst und der in dieser Karte verwendeten Farben erahnen können, dass es sich um einen Rückgang des Interesses, um Faulheit und eine Art interner Instabilität handelt.

Die Drei der Schwerter, die Trauer symbolisieren und einen ähnlichen Namen haben, sehen wirklich düster aus: Drei dunkelblaue Hände halten Schwerter, deren Mitte eine rote Rose aus fünf Blütenblättern schneidet. Der verstörende gelb-schwarze Hintergrund zeigt, dass Arkan etwas Trauriges, Tragisches in sich trägt.

The Seven of Pentacles spricht von unvollendetem Erfolg. Wenn Sie sich die Zeichnung genau ansehen, können Sie die Bedeutung der Karte erraten: Sehen Sie, nicht alle Sprossen haben Früchte getragen, was bedeutet, dass der Erfolg nur teilweise war.

Gerichtskarten

Wie bei anderen Golden Dawn-Decks heißen die Hofkarten Prinzessin, Prinz, Dame (Königin), König. Eine ähnliche Verteilung der Rollen der Charaktere des Hofes wird im Tarot von Thoth und einigen anderen modernen Decks verwendet, zum Beispiel im Himmlischen Tarot. Alle Bildkarten des Magical Tarot of the Golden Dawn sind sehr hell, sprechend - Sie können sofort aus den Zeichnungen erkennen, welche menschlichen Eigenschaften sie charakterisieren. Jeweils vier Karten derselben Farbe charakterisieren eine der vier kabbalistischen Welten und die Qualitäten eines bestimmten Elements: Azilut (Zauberstäbe, Feuer), Bria (Becher, Wasser), Yetzirah (Schwerter, Luft), Assia (Pentakel, Erde) .

Ich sehe keinen Grund, auf diese Karten im Detail einzugehen - zeigen Sie einfach ein paar Bilder. Wenn Sie möchten, können Sie selbst die Golden Dawn Tarot Gallery finden und die geschweiften Karten detaillierter sehen.

Merkmale der Interpretation von Karten

Der Orden der Goldenen Morgenröte hatte keine Tradition, Karten umzudrehen, daher rate ich Ihnen davon ab. Aber die Schattenaspekte der Karte können auch durch ein direktes Bild beurteilt werden – Sie müssen nur den Einfluss ihrer „Nachbarn“ auf die Arcana entsprechend dem Layout beurteilen. Bei der Interpretation der Karten des Ehepaars Cicero kann man sich auf kabbalistische und astrologische Übereinstimmungen verlassen und nicht nur auf Zeichnungen schauen. Diese Entsprechungen erweitern das symbolische Feld der Arcana erheblich.

Für welche Themen ist das Deck geeignet?

Ich werde noch mehr sagen: Das Tarot der Goldenen Morgenröte eignet sich nicht nur zur Betrachtung absolut aller Themen, sondern ermöglicht Ihnen auch zu meditieren und sich auf die Energie der Arkana einzustimmen. Mit diesen farbenfrohen Karten können Sie auch beginnen, die magischen Traditionen dieses berühmten okkulten Ordens zu studieren. Das einzige, was ich anmerken möchte, ist, dass es mir ein wenig falsch erscheint, sich in Kleinigkeiten einem so mächtigen esoterischen Deck zuzuwenden. Um herauszufinden, was Sie morgen erwartet, und um zu entscheiden, welches Kleid bei einem Date besser zu tragen ist, wählen Sie besser einfachere Karten.

Für wen ist die Karte?

• Magier und Tarot-Leser, die die Lehren der Goldenen Morgenröte verstehen
• Für diejenigen, die bereits mit Taro Thoth gearbeitet haben
• Anfänger, die keine Angst davor haben, ein neues System von Grund auf zu lernen
• Astrologen und alle, die Kabbala studieren
• Für alle, die ein seriöses Deck mit reicher Symbolik für die professionelle Praxis suchen

Für ein detailliertes Studium des magischen Tarots der Goldenen Morgenröte ist das Buch der Autoren Sandra Tabata und Chick Cicero sowie jegliche Literatur zu den Traditionen der Goldenen Morgenröte, beispielsweise die Werke von Israel Regardie, ideal. Das Buch der vier Ciceros kommt übrigens meist direkt mit zum Deck, sodass man es nicht extra suchen und kaufen muss. Es ist auch im Internet frei verfügbar.

Cover Designer Alexej Ignatow

© Alexey Ignatov, 2017

© Alexey Ignatov, Umschlaggestaltung, 2017

ISBN 978-5-4485-2951-1

Erstellt mit dem intelligenten Publishing-System Ridero

Die Dämmerung der okkulten Erweckung

Der Orden der Goldenen Morgenröte bestand nicht lange, aber er trug so viel zur modernen Magie der westlichen Tradition bei, dass es schwierig ist, seine Verdienste zu überschätzen. Die zuvor verstreuten Materialien wurden von den Anhängern des Ordens gesammelt, übersetzt und in das System eingebracht. Goetia, henochische Magie, die Magie von Abramelin erhob sich aus der Vergessenheit, magische und divinatorische Praktiken entwickelten sich zu einem harmonischen, harmonischen System, das auf die eine oder andere Weise fast alles moderne okkulte Wissen beeinflusste. Die Verdienste des nicht mehr existierenden Ordens sind wirklich groß, viele Bücher wurden über seine Geschichte geschrieben, die jetzt jeder eingehend studieren kann, und das einst streng geheime und nur wenigen Eingeweihten zugängliche System der Magie wurde veröffentlicht und veröffentlicht veröffentlicht - und das bedeutet, dass es jetzt jeder sehen kann.

Es ist dieses System, das viele Meister der westlichen Magie hervorbrachte, die ihre Reise mit der Goldenen Morgenröte begannen. Einschließlich der Meister, die die beliebtesten modernen Tarotdecks geschaffen haben - es waren Arthur Edward White und Aleister Crowley, die sich der Goldenen Morgenröte verschrieben haben. Und es war das vom Orden der Goldenen Morgenröte verwendete Tarot-Deck, das weitgehend bestimmte, wie Tarot White und Tarot Thoth aussehen würden, sowie zahlreiche Klone, die wiederum auf diesen Decks basierten.

Und wenn Sie sich gefragt haben, warum Weiß die 8. und 11. Arkana vertauscht hat oder warum er den Narren die nullte Arkana nennt, ihn aber als die vorletzte Karte im Deck bezeichnet, dann liegen die Antworten nicht in seinen Karten, sondern in der Goldenen Morgenröte Deck. Sogar das Erscheinen des Tarot White, das den Titel des beliebtesten Decks der Welt verdiente, wurde nur aus einem Grund möglich - das Golden Dawn-Deck galt als streng geheim. Genauer gesagt, kein Deck, sondern Decks – in einem bestimmten Stadium der Einweihung zeichnete jeder Ordensanhänger sein eigenes Deck, das dem Modell und den Beschreibungen des Ordens folgte und die Feinheiten seines Verständnisses des Systems zum Ausdruck brachte.

Daher unterscheiden sich moderne Golden Dawn-Tarotkarten im Detail und in der Art und Weise, wie Decks dargestellt werden, die dieselben Symbole verwenden und schlagen. Und dies sind nicht nur Weissagungskarten – dies ist einer der Grundpfeiler der modernen westlichen Magie. Richtig: Tarotkarten sind Teil eines ganzheitlichen Systems. Keiner der berühmten Adepten, die das Tarot geprägt haben, war ein „Tarologe“. Außerdem kannte keiner von ihnen das Wort "Tarologe". Crowley war ein Magier, der in den Orden der Goldenen Morgenröte und später in den Orden der Orientalischen Tempelritter eingeweiht wurde. White war ein Magier, und obwohl es das Kartenspiel und das ihm gewidmete Buch waren, die ihn berühmt machten, schrieb er viele Werke über Magie und die Kabale, und er war auch ein eingeweihter Adept der Goldenen Morgenröte. Papus, Levi, Case, Wirth – sie alle waren Magier, und sie besaßen das Tarot-System genau als Teil eines höheren und umfassenderen Wissens – der westlichen heiligen Tradition.

Das Tarot-Deck, das ich verwenden werde, wurde von Israel Regardie erstellt, dies ist nicht die einzige, aber meiner Meinung nach die beste Version der Golden Dawn-Karten.

Es gibt Decks, die reicher an Symbolik sind, aber schwieriger für eine erste Bekanntschaft. Es gibt künstlerisch raffiniertere Karten – aber der äußere Glanz kaschiert oft nur die Essenz der Karten und führt von den darin verborgenen Symbolen weg. Das Regardie-Deck wird zu Ihrem Leitfaden für das Tarot-System der Goldenen Morgenröte, prägnant, klar und in der Lage, ein hervorragendes Arbeitswerkzeug für Wahrsagerei und magische Arbeit sowie für das Studium von Karten als philosophisches und mystisches System zu werden.

Tarot ist mehr als ein Orakel zur Weissagung. Die Essenz der Karten zu besitzen und die Archetypen dahinter zu verstehen, kann zur Grundlage all Ihrer magischen Praxis, mystischen Forschung und Ihres spirituellen Wachstums werden. Sie werden verstehen, dass alles auf der Welt mit Karten verglichen werden kann, und manchmal drückt ein Arcana einige Ideen viel klarer und kürzer aus als lange Erklärungen. Auch jetzt, wenn Sie diese Zeilen lesen, erhalten Sie Informationen, die noch einfach in Worten ausgedrückt sind und denen Sie Glauben schenken müssen. Das ist Wissenstransfer. Dies ist der Prozess des Arcana-Hierophanten. Wenn dieses Wissen aus gerade gelesenen Zeilen zu Ihrem persönlichen, inneren Verständnis wird, wenn Sie sich dessen bewusst werden, was Sie lesen, verstehen, die Karten selbst studieren und Ihre Vision, Ihre Symbole finden, die Details finden, die Ihnen niemand erklärt hat - Sie werden folgen Der Weg des Einsiedlers. Und eines Tages werden Sie einen Durchbruch schaffen und in der Lage sein, sich auf eine neue Ebene des Wissens zu erheben und hinter den Schleier der Priesterin zu treten, in die Welt des geheimen Wissens, das nicht in Worten ausgedrückt werden kann. Arcana sind überall um dich herum, in jeder Handlung und jedem Wort wirst du mit den Kräften konfrontiert, die durch die Tarotkarten beschrieben werden.

Diese Kräfte werden in den Verschwörungen der Mythologie, in der astrologischen Symbolik, verschlüsselt in den Lehren der Kabbala und in magischen Ritualen ausgedrückt. Dieselben Kräfte werden in symbolische Zeichnungen auf den Karten umgesetzt. Sie werden auf unterschiedliche Weise dargestellt, drücken unterschiedliche Standpunkte aus – aber die Essenz bleibt gleich. Und so stellte sich heraus, dass die Tarotkarten mit der Kabbala und mit der Astrologie und mit allen anderen Bereichen der westlichen Magie verbunden waren. Die Lehre von der Beziehung der Tarotkarte, der Elemente, der Planeten, der Sephiroth, der Tierkreiszeichen, die bis vor kurzem das Geheimnis des Ordens der Goldenen Morgenröte bildete, ist nun offen und kann im Detail studiert werden. Diese Doktrin wurde zur grundlegenden Grundlage dessen, was heute die englische Schule des Tarot genannt wird.

Hier fangen wir an. Und auch mit dem, was im Allgemeinen der Orden der Goldenen Morgenröte ist und wer Israel Regardie ist. Und erst nachdem das allgemeine System klar geworden ist, gehen wir zum Studium der Karten selbst über, zu ihrer Symbolik und Bedeutung, zu Interpretationsprinzipien und Layoutbeispielen. Aber fangen wir mit der Frage an - wer sind diese Leute? Was ist der Orden der Goldenen Morgenröte?

Wovon reden wir hier überhaupt?

Die Geschichte des Ordens begann Ende des 19. Jahrhunderts, auf dem Höhepunkt der spirituellen Begeisterung und der Wiederbelebung des Interesses an Magie. Drei respektable britische Herren, Londoner Gerichtsmediziner, Arzt, Freimaurer William Wynn Westcott; Priester, Schriftsteller, Freimaurer Adolphus Frederick Arthur Woodford; und der Rosenkreuzer, Kabbalist, Freimaurer William Robert Woodman, wurde Eigentümer eines seltsamen verschlüsselten Manuskripts, das laut Woodford einige Randnotizen von Eliphas Levis Hand enthielt, was sein Alter und seine Wahrheit beweist – das Manuskript wurde von Hand weitergegeben zur Hand und geben geheimes Wissen weiter, das nur Eingeweihten zugänglich ist.

Die Herkunft der Handschrift ist bis heute nicht genau bekannt – fest steht nur, dass sie wirklich existiert hat. Ob es sich wirklich um eine Sammlung alter Geheimnisse, um die Schöpfung der britischen Herren selbst oder um das anonyme Werk eines unbekannten Adepten handelte, ist nicht bekannt. Das Manuskript enthielt jedoch eine Beschreibung eines magischen Systems, das die Ideen der Rosenkreuzerlehren fortsetzte. Es stellte sich als nicht so schwierig heraus, es zu lesen, da sich herausstellte, dass die Chiffre, mit der es verschlüsselt wurde, seit dem 17. Jahrhundert ziemlich berühmt und weit verbreitet war. Aber hier ist die Arbeit ins Stocken geraten - es reicht nicht aus, nur die Wörter zu übersetzen, man muss auch ihre Bedeutung verstehen!

Und Westcott wandte sich hilfesuchend an eine der wichtigsten Persönlichkeiten der neueren magischen Geschichte – schon damals ein hervorragender Experte für okkulte Geheimnisse und alte Texte, Samuel Liddell MacGregor Mathers. Unter seiner Führung begann auf der Grundlage der im Manuskript beschriebenen Rosenkreuzerrituale die Schaffung eines neuen magischen Systems.

Aber „neu“ ist nicht romantisch, und nach den Gesetzen des Genres muss jedes magische Konzept sicherlich uralt, wahr und traditionell sein. Glücklicherweise führte das Studium des Manuskripts die Herren auf die Spur von Anna Sprengel, einer Nürnbergerin, die wahrscheinlich eine hocheingeweihte Rosenkreuzerin war. Westcott schickte einen Brief, erhielt eine Antwort, und im Laufe einer regen Korrespondenz bestätigte Anna Sprengel, dass die beschriebenen Rituale Teil einer alten magischen Tradition seien, und widmete auch Westcott, Woodman und Mathers hohen magischen Graden und erteilte die Erlaubnis dazu Schaffung eines neuen magischen Ordens.

Das eigentliche Wissen des Ordens stieg, wie man glaubte, zu den Geheimen Führern auf – einer geheimen Gruppe von Adepten der höchsten Ebene, die alle Geheimnisse der Welt kannten und die spirituelle Entwicklung der Menschheit im Geheimen leiteten. Und so wurde der Orden der Goldenen Morgenröte (vielleicht unerwartet für seine Gründer) zum Erben der majestätischen heiligen magischen Tradition. Der Orden nahm Fahrt auf, Mitglieder der Organisation trafen ein, neue Filialen wurden eröffnet, bis die Korrespondenz plötzlich unterbrochen wurde. Als Antwort auf einen anderen Brief wurde eine Nachricht erhalten, dass Anna Sprengel tot sei, dass ihre Handlungen von der Rosenkreuzer-Bruderschaft nicht gebilligt wurden, und wenn die Anhänger der Goldenen Morgenröte ihre Aktivitäten fortsetzen wollen, dann sollten sie selbst Kontakt mit dem Geheimnis aufnehmen Führer.

Diese faszinierende Geschichte wird nur durch einige Zweifel an ihrer Authentizität getrübt. Leider ist es alles andere als eine Tatsache, dass Anna Sprengel wirklich existiert hat, und noch mehr, dass sie dem Orden wirklich einige alte Geheimnisse übermittelt hat. Mathers gab jedoch bekannt, dass Kontakt mit den Secret Chiefs aufgenommen worden sei, und sie bestätigten die Korrektheit der Arbeit des Ordens. Allmählich gingen alle Zügel der Regierung in der Organisation an Mathers, und seine Gefährten zogen sich zurück.

Vielleicht war Anna Sprengel nur ein erfundener Mythos, um dem neuen magischen System Gewicht zu verleihen, aber das ändert nichts an der einfachen Tatsache – das System war ein Erfolg. Und vor allem war es gerade Mathers zu verdanken, der mit unglaublichem Fleiß und Beharrlichkeit die unterschiedlichsten Quellen zusammengetragen, übersetzt und kombiniert hat. Kabbala und Dämonologie, mittelalterliche Zauberbücher und Tarotkarten, henochische Magie, all die disparaten Fragmente des okkulten Systems, die ursprünglich getrennt voneinander existierten, wurden poliert und zu einem makellosen Mosaik harmonischer und schöner magischer Lehren kombiniert. Die größten Zauberer ihrer Zeit erhielten hier ihre Ausbildung. Bücher, die später zu Klassikern wurden, wurden zunächst in moderne Sprachen übersetzt. Mit einem einzigartigen Talent, Informationen zu organisieren und gemeinsame Details zu finden, verwandelte Mathers disparate Fragmente in ein wirklich kohärentes System. Vollständig und streng geheim schwor jedes Mitglied des Ordens einen Eid, zu schweigen. Deshalb blieben die Karten der Goldenen Morgenröte geheim.

Whites Buch heißt The Illustrated Key to the Tarot, ein großartiger Titel, der andeutet, dass die Essenz der Karten nicht im Buch, sondern in den Zeichnungen zu finden ist. Weiß zeichnet Widderköpfe auf den Thron des Kaisers, das Zeichen der Venus auf den Schild der Kaiserin, auf die Arkana der Priesterin zu Füßen der weiblichen Figur eine Mondsichel, auf ihrer Brust ein Kreuzigungskreuz und so weiter ihr Kopf ist eine Krone. Dies sind nicht nur Zeichnungen, sondern Hinweise und Hinweise auf die Übereinstimmung der Karten der Astrologie und der Kabbala. Die Widderköpfe sprechen von der Konstellation des Widders, mit der der Kaiser assoziiert wird, der Krone der Priesterin – zur Verbindung ihres Weges mit Kether – aber White hatte das Recht, nur einen Hinweis zu hinterlassen, aber nicht direkt zu schreiben. Geheimnis des Ordens!

Und in vielerlei Hinsicht musste er sich als das damals bekannte ältere System des Marseiller Tarot tarnen. Er beschrieb die Bedeutung von umgekehrten Karten – obwohl er nur mit der aufrechten Position zu arbeiten wusste. Er beschreibt den Narren als vorletzte Karte, setzt aber die Zahl „0“ darauf – damals galt der Narr als genau das vorletzte Arcana, und er wurde am Anfang des Decks im Orden der Goldenen Morgenröte platziert, der er wusste es sehr gut, hatte aber kein Recht, White davon zu erzählen. Whites Tarot-Deck ist voller Anspielungen, in denen er sich auf das System der Goldenen Morgenröte bezieht, aber nichts offen sagen kann.

Es ist jedoch an der Zeit, die Dinge beim Namen zu nennen. Das Golden Dawn Tarot-System ist die englische Tarot-Schule. Daneben gibt es noch eine zweite große Strömung, die sich Französische Schule nennt. Der Unterschied entstand aus Mathers' kurzem Buch (zumindest zum Zeitpunkt der Veröffentlichung natürlich geheim) mit dem Titel Buch T, in dem er die Besonderheiten des Systems der Goldenen Morgenröte beschrieb, das die Grundlage für die spätere Entwicklung des Tarot wurde. Die französische Schule geht auf Eliphas Levi zurück. Der Unterschied ist auf den ersten Blick nicht groß, bringt aber sehr deutliche Unterschiede mit sich.

Eliphas Levi war nicht der erste, der auf eine Verbindung zwischen den 22 hebräischen Buchstaben und den 22 großen Arkana des Tarot hinwies, aber er war es, der dies als erster direkt feststellte und ein System von Entsprechungen zwischen Hebräisch und Karten veröffentlichte, das z erstmals Tarotkarten mit der Kabbala verknüpft, da hebräische Buchstaben auch Weg auf dem Baum des Lebens sind. Und indem er Parallelen zwischen dem Baum des Lebens und dem Tarot zog, hat Levi nichts Originelles erfunden, sondern sie einfach der Reihe nach verglichen, wobei man bedenkt, dass die erste Karte der erste Buchstabe ist und so weiter. Und da in dem von ihm verwendeten System das Deck mit dem Magier begann und der Narr als vorletzte Karte galt, war es der Magier, der dem ersten Buchstaben zugeordnet wurde - Aleph. Es sind diese Decks, in denen der Magier das Deck beginnt und dem ersten Buchstaben des Hebräischen entspricht, und sie werden Französisch genannt.

Mathers wiederum war auch nicht der erste, der vorschlug, den Fool vorne auf dem Deck zu platzieren – aber der erste, der dies in der Praxis tat. Und die Decks, in denen die erste Karte der Narr ist, der unter der Zahl Null steht und dem Buchstaben Aleph entspricht (und der Magier dem zweiten Buchstaben, Beth), ist das englische Tarot. Das Tarot of White, mit all seinen gliederlosen Klonen und Imitationen, das Tarot von Thoth und all die Decks, die von ihm stammen – mit einem Wort, die meisten Decks, die Sie gesehen haben – ist das englische Tarot, das aus dem Orden von stammt das System der Goldenen Morgenröte und basiert auf dem Buch Mathers.

Aber die Jahre vergingen, und im Orden begannen Streitereien und ein Kampf um die Macht. Das ist die Eigenschaft jedes hierarchischen Systems – sobald Sie den Menschen eine Hierarchie geben, beginnt der Gedanke, sie bis ganz nach oben zu erklimmen, zu faszinieren. Versammeln Sie Menschen, die sich weigern, irgendjemandem zu gehorchen, und lassen Sie sie miteinander allein - und bald wird einer von ihnen ein Anführer, dem alle anderen gehorchen werden, und er wird ihnen genau beibringen, wie man ohne Gehorsam lebt. Die Hierarchie des Ordens, die auf allmähliches spirituelles Wachstum und Verbesserung ausgerichtet ist, hat sich in eine Arena für Karrierekämpfe verwandelt, in der es wichtig ist, alle zu umgehen und so hoch wie möglich aufzusteigen.

Es kamen Zweifel auf, dass Mathers tatsächlich mit den Secret Chiefs in Kontakt stand. Viele äußerten offen ihre Unzufriedenheit mit dem kometenhaften Aufstieg von Aleister Crowley, der von Mathers bevormundet wurde. Es gab auch Konflikte zwischen Mathers und Westcott. Die Situation eskalierte und entwickelte sich zu Machtkämpfen, Gerichten, Berufungen der Polizei und magischen Kriegen. Der Orden begann in getrennte okkulte Gruppen zu zerfallen, die weiterhin ihr magisches System verwendeten, aber der alten Führung nicht gehorchen wollten. Die Popularität des Ordens war zu dieser Zeit so groß geworden, dass selbsternannte Zweige des Ordens auftauchten, die von Scharlatanen organisiert wurden, die sich als eingeweihte Magier ausgaben.

White forderte den Orden auf, alle Arten von ritueller Magie vollständig aufzugeben und mit dem Astralen zu arbeiten und sich ausschließlich auf die christliche Mystik zu konzentrieren - fand jedoch keine Unterstützung und verließ den Orden zusammen mit einer Gruppe von Gleichgesinnten. Crowley hatte einen ernsthaften Streit mit Mathers und verließ Dawn auf die gleiche Weise. Einer nach dem anderen verließen bedeutende Adepten den Orden und bildeten ihre eigenen Gruppen, die auf der Grundlage des Systems der Goldenen Morgenröte arbeiteten, und einige von ihnen arbeiten bis heute weiter.

Der Orden wurde 1887 gegründet. Als 1897 die volle Führung des Ordens an Mathers überging, war es eine Organisation, die Hunderte von ausgebildeten Magiern zusammenbrachte, von denen viele sich neben der Magie auch im Alltag auszeichneten - unter dem Dach des Ordens gab es a Platz für berühmte Schauspieler, Dichter, hochrangige Militärs, sogar Nobelpreisträger. Ab 1900 begann sich der Orden in Gruppen aufzulösen, die das gleiche Magiesystem praktizierten, aber nicht miteinander verwandt waren. Während seiner kurzen Geschichte gelang es dem Orden, mehr zu tun, als man sich wünschen konnte, indem er Wissen, Rituale und ein magisches System für viele Generationen westlicher Magier bereitstellte, und die gesamte moderne westliche Magie stößt bis zu einem gewissen Grad alles ab, was in ihr erschaffen wurde die Goldene Morgenröte.

Bis heute gibt es direkte Ordenserben, die das Magiesystem der Goldenen Morgenröte genau so praktizieren, wie es von den Ordensgründern geschaffen wurde. Aber was noch wichtiger ist, egal was Sie tun – ob Sie mit Tarotkarten arbeiten oder Dämonen beschwören, ein planetarisches Ritual durchführen oder die enochischen Schlüssel lesen – Sie kommen irgendwie in Kontakt mit dem Erbe des Ordens, das an den Ursprüngen des Okkulten steht Renaissance des Westens. Und was in unserem Fall wichtig ist, das Deck in Ihren Händen ist höchstwahrscheinlich auch dem System des Ordens der Goldenen Morgenröte nachempfunden.

Ich hoffe, dieser Moment des Pathos hat Sie zu Heldentaten inspiriert, denn jetzt ist es an der Zeit, nur noch eine Frage zu beantworten, bevor Sie zur Sache kommen - wer ist denn diese Regardie?

Israel Regardie wurde 1907 in London geboren – was bedeutet, dass er zu spät geboren wurde, um an Kämpfen zwischen Mitgliedern des Ordens teilzunehmen oder sich persönlich an seiner Arbeit zu beteiligen. Daher ist es nicht notwendig anzunehmen, dass Regardies Karten eine Art Standard sind, das True Deck of the Golden Dawn - ich möchte Sie daran erinnern, dass dies nie existiert hat, dies ist nicht ein Deck, sondern eine Gruppe von Decks, die sich in Details unterscheiden.

Für Regardie begann das Studium der Magie im Lesesaal der Bibliothek, wo er die Bücher von Aleister Crowley entdeckte und an den Autor schrieb, und war bald auf dem Weg nach Paris, wo er Crowleys Sekretär und Assistent wurde. Auf ihrer Reise mit ihm traf Regardie eine weitere Berühmtheit der westlichen Magie, Dion Fortune, und schloss sich ihrem Orden des Morgensterns an, einer der Scherben der Goldenen Morgenröte, die weiterhin ihr magisches System praktizieren. Neben Magie studierte Regardie Psychologie, Psychotherapie und nahm auch an der Arbeit der Paracelsian Research Society teil, einer der wenigen Organisationen, die Laboralchemie praktizierten.

Wenig später erschienen andere Decks - das Tarot der Goldenen Morgenröte von Sandra und Chica Cicero, das Tarot der Rituale der Goldenen Morgenröte, das Tarot des Tempels der Goldenen Morgenröte und so weiter. Alle diese Decks unterscheiden sich ziemlich im Detail, und einige von ihnen betonen die Kunst mehr als die Bedeutung der Karten, aber es gibt einige, die direkt die Tradition des Ordens erben. Bis zu seinem Tod im Jahr 1985 war Regardie an der Arbeit am Cicero-Deck beteiligt, einem weiteren, symbolisch komplexeren Erben des Golden Dawn Tarot. Und vor allem dank ihm und seinem Deck können wir das Golden Dawn Tarot Deck sehen, studieren und (sehr erfolgreich) verwenden, den Vorfahren und ideologischen Inspirator der meisten der ernsthaftesten und beliebtesten modernen Tarot Decks.

Es ist wichtig zu verstehen, dass das Tarot für die Goldene Morgenröte viel mehr bedeutete, als nur ein weiteres Wahrsagewerkzeug bedeuten kann. Diese Karten sind zu einer der Grundlagen des gesamten magischen Systems geworden, sie sind mit Astrologie, Kabbala, magischen Ritualen verbunden und dienen als Beschreibung des Systems des spirituellen Wachstums des Adepten. Wenn der Lebensbaum der Kabbala eine Karte des gesamten Universums ist, dann sind Tarotkarten ein illustrierter Reiseführer, der die entlegensten Ecken dieses Universums in farbenfrohen Details beschreibt. Tarot ist viel mehr als nur ein Weissagungsorakel. Tarot ist ein okkultes System.

Golden Dawn Tarot als okkultes System

Alles, was in diesem Abschnitt beschrieben wird, gilt nicht nur für das Golden Dawn Tarot selbst, sondern gilt (mit einigen seltenen Abweichungen) auch für alle Tarot-Decks der englischen Schule. Das erste, was Ihnen ins Auge fällt, das hellste und erkennbarste sind die vier wichtigen Punkte, die von der englischen Tarot-Schule verwendet werden. Zuallererst – der Narr gilt als Null-Arcana und öffnet das Deck. Außerdem ist Stärke Arcana Nummer 8 und Gerechtigkeit Nummer 11. Drittens werden in den Layouts keine umgekehrten Karten verwendet.

Die vierte, weniger allgemeine, aber sehr bequeme, ist die Verwendung des Benennungssystems für die Minor Arcana. Natürlich werden sie nicht verfolgt - Weiß begann die feierliche Prozession von verfolgten Minor Arcana, ausgestattet mit Handlungszeichnungen, aber die Namen der Karten selbst haben Wurzeln geschlagen und werden in verschiedenen Decks verwendet. Wenn Sie zum Beispiel mit dem Tarot von Thoth gearbeitet haben, wissen Sie, dass die 8 der Münzen Klugheit genannt wird, die 9 der Münzen Gewinn ist und so weiter. Das erleichtert und beschleunigt das Einprägen der Bedeutungen der Karten und ist sehr komfortabel beim Arbeiten mit dem Layout. Der Rat, „vernünftig zu sein“, ist viel klarer als der Rat, „das zu tun, was die 8 der Münzen befiehlt“ (obwohl natürlich die Bedeutung der Karte keineswegs auf ein Wort reduziert ist und die Namen manchmal nicht ganz passen die Essenz genau ausdrücken).

Josef Gurney

Tarot der Goldenen Morgenröte

Einführung

Die angebliche Autorin der Chiffremanuskripte, bekannt unter dem Pseudonym „Fräulein Sprengel“, hielt Tarot sicherlich für ein sehr wichtiges Thema in der Goldenen Morgenröte. Sechs Blätter – die zehn Prozent der Gesamtzahl ausmachen – befassen sich mit Tarot-Vorträgen, die Mitgliedern des 3=8-Grades von Praktizierenden zur Verfügung gestellt wurden. Verweise auf das Tarot treten während des gesamten Trainings in der Goldenen Morgenröte mit fortschreitender Häufigkeit auf, während man durch die Grade von Adeptus Minor und höher fortschreitet.

Das Wichtigste, woran man sich beim Golden Dawn Tarot erinnern sollte, ist, dass es definitiv nicht nur ein Wahrsagesystem ist. Wenn die Person, die die Goldene Morgenröte betritt, absolut keine Vorkenntnisse über das Tarot oder seinen Zweck hatte, würde es ihm scheinen, als würde der Orden eine akademische Disziplin lehren -

Erstens: Tarot-Trümpfe sind visuelle Symbole für die Entwicklung des Anfängers entlang des Baums des Lebens und entlang der Stufen des Ordens selbst.

Zweitens: Tarot im Allgemeinen ist eine Methode, Astrologie und Kabbala zu kombinieren, insbesondere in der Verwendung des hebräischen Alphabets und der Lehren von Sephiroth, Cynarot und dem Baum des Lebens im Allgemeinen.

Drittens: Das Tarot ist der Kern einer sehr komplexen Theorie über die menschliche Aura, Astrologie, zeremonielle Magie und das komplizierte Zusammenspiel von Energien zwischen den vier Welten der Kabale.

Viertens: Ja, Tarot kann zur Weissagung verwendet werden. Aber auch das ist nicht nur eine Vermutung. Die Lehre, die den Eingeweihten der Goldenen Morgenröte gegeben wurde, besagt, dass die Tarot-Wahrsagerei mit so viel Sorgfalt angegangen werden sollte wie eine ganze zeremonielle magische Operation – im wahrsten Sinne des Wortes. Die empfohlene Methode der Tarot-Wahrsagung in der Goldenen Morgenröte ist eigentlich eine Synthese aus Kartenlegen, zeremonieller Magie und Hellsehen.

Fünftens wurde das Tarot direkt in die zeremonielle Magie der Goldenen Morgenröte integriert – am offensichtlichsten durch seine Eingliederung in das henochische System. Die spezifischen Notizen der einzelnen Quadrate der henochischen Tafeln, wie sie in der Goldenen Morgenröte definiert sind, erfordern Kenntnisse des Tarot, um all die verschiedenen Kräfte zu würdigen, die an der Arbeit beteiligt sind.

Es gab weitere Formulierungen über die Verwendung des Tarot, die von Mitgliedern der Goldenen Morgenröte entwickelt wurden, die jedoch nicht vollständig entwickelt waren, bevor der Orden selbst 1903 geschlossen wurde. Sie wurden jedoch von Nachfolgegruppen der Goldenen Morgenröte in hohem Maße weiterentwickelt. Die den modernen Okkultisten am besten bekannten betreffen die Praxis der Arbeit mit den Pfaden am Baum des Lebens, in der die Tarot-Trümpfe Mittelpunkte für hellseherische Exkursionen entlang der Pfade sind, die die verschiedenen Sephira verbinden. Die früheste Referenz, die ich finden kann, die "Arbeiten mit Pfaden" als tatsächliche Praxis erwähnt, scheint geschaffen worden zu sein JW Brodie - Innes . Dies scheint heute eine weit verbreitete Praxis zu sein, die von okkulten Autoren wie beschrieben wird Chic & Tabatha Cicero; Osborne Phillips ; und Nick Farrell; um nur ein paar zu nennen.

Das Tarot wurde auch in einem Dokument erwähnt, das von MacGregor Mathers für den Orden geschrieben wurde, im Zusammenhang mit dem Curriculum „Theory of Minor Adepts“, das im Laufe der Jahre erschien, es besteht die Möglichkeit, dass diese Praxis tatsächlich geschrieben wurde und vielleicht eine Kopie ist irgendwo in einem unbekannten Archiv.

Im Allgemeinen müssen wir uns daran erinnern, dass das Tarot in The Order als wichtiger Schlüssel zur Erschließung des vollen Potenzials des Golden Dawn-Systems gedacht war. Unter der Annahme, dass das Ziel des Systems der Goldenen Morgenröte darin besteht, Zugang zum Baum des Lebens in all seinen vielen Feinheiten zu erhalten, kann man das Tarot als ein mächtiges magisches Werkzeug schätzen.

Eine kurze Geschichte des Tarot vor der Goldenen Morgenröte

Um zu verstehen, wie wichtig der Hermetische Orden der Goldenen Morgenröte für das Tarot war, ist es zunächst notwendig, die Hintergrundgeschichte des Tarot vor der Gründung dieser Gesellschaft zu verstehen. Der erste genaue Beweis für ein Kartenspiel mit achtundsiebzig Tarotkarten stammt aus dem Ende des fünfzehnten Jahrhunderts - „ Sola - Buschi Tarocchi “(Sola-Bushi Tarocci), aus dem Jahr 1491. Es gibt frühere Decks wie das Deck Visconti (Visconti), die von etwa 1442 - 1447 stammen, aber sie sind entweder unvollständig oder wurden nicht absichtlich mit dem vollständigen Satz von achtundsiebzig Karten hergestellt, wie wir sie heute kennen. Beachten Sie, dass das sogenannte "Visconti-Sfordz"-Deck, das derzeit erhältlich ist, ein modernes Äquivalent in der Nähe der Originaldecks ist. Visconti , da es keine historische Erwähnung gibt, dass das ursprüngliche Deck eine „Teufel“- oder „Turm“-Karte hatte. Der früheste Beweis für Spielkarten in Europa überhaupt stammt aus dem Jahr 1367, als sie in Bern in der Schweiz verboten wurden, was darauf hindeutet, dass sie mindestens seit der Mitte des 14. Jahrhunderts existierten.

Trotz der historischen Beweise dafür, dass Tarotdecks irgendwann zwischen der Mitte des 14. und dem späten 15. Jahrhundert auftauchten, datieren die ersten Beweise für ihre Verwendung für Wahrsagezwecke nicht vor dem späten 18. Jahrhundert, mindestens dreihundert Jahre später. Das war zu der Zeit, als Antoine Court de Gébelin zum ersten Mal behauptete, das Tarot sei tatsächlich das „Buch von Thoth“ – ein Aufbewahrungsort der alten Geheimnisse Ägyptens, das von den Zigeunern nach Europa gebracht wurde. De Gébelin behauptete zunächst auch, dass die zweiundzwanzig Trümpfe mit den Buchstaben des hebräischen Alphabets verwandt seien, gab jedoch keine Korrespondenz. Einer von de Gébelins Zeitgenossen äußerte jedoch spezifischere Überlegungen und argumentierte, dass die Trümpfe tatsächlich so gelesen werden sollten, als ob „Der Narr“ die Konsonanz von Tau wäre, und andere in der umgekehrten Reihenfolge, die von Levi etwa siebzig Jahre später festgelegt wurde (siehe unten ).

Diese Reihenfolge steht im Widerspruch zu modernen Korrespondenzen, aber es lohnt sich, die folgenden drei Punkte zu beachten. Erstens: Sowohl de Gébelin als auch sein Zeitgenosse de Melle platzierten „The Fool“ an der Spitze des Tarot, vor dem sogenannten „Play of Cups“- oder „Juggler“-Lasso – dem alten Namen für den „Magician“. . Zweitens: Sie ordneten die Farben des Tarot den Farben des gewöhnlichen Kartenspiels wie folgt zu: Pik, Schwerter, Herzen, Pokale, Diamanten, Schlagstöcke (d. h. Zauberstäbe) und Keulen, Münzen (d. h. Pentagramme). Einige Kartomanten finden dies etwas kontraintuitiv und schreiben stattdessen Diamanten Pentacles und Keulen Stäben sowie Papus zu, obwohl er ziemlich uneinheitlich von seinen Korrespondenzen zurück zu denen von De Gébelin wechselte, teilweise durch sein Buch.

Drittens: Bei Verwendung von Trump de Melle / der hebräischen Entsprechung der Buchstaben entspricht der Buchstabe Tzadi „König“ (ein alter Name für „Kaiser“) – eine Tatsache, die Aleister Crowley im zwanzigsten Jahrhundert verwendete.

Wir müssen uns auch daran erinnern, dass Rosetta Stone, als de Gébelin und de Melle schrieben, noch nicht übersetzt war, also ihre Annahmen über den altägyptischen Ursprung für das Wort " Tarot „Es gibt keine wirkliche Grundlage. Tatsächlich gibt es keine historische Grundlage für die Behauptung, dass das Tarot überhaupt aus Ägypten stammt: Die Idee des „Buches von Thoth“ war einer der vielen Mythen, die von Zeit zu Zeit auftauchen Zeit in den westlichen Mysterien.

Doch wie alle guten Mythen wirkte er weiterhin auf die Vorstellungskraft der Menschen. So behauptete Eliphas Levi selbstbewusst die Beziehung der hebräischen Buchstaben zu den zweiundzwanzig Trumpfkarten des Tarot und versuchte, sie auf kabbalistische Weise zu interpretieren. Levis Korrespondenzsystem ist auch heute noch äußerst maßgeblich, insbesondere unter kontinentalen Okkultisten wie Papus, Franz Bardon, Ouspensky und Sadhu Mouni, der direkt von dem Russen G. O. Mebes beeinflusst wurde.

Das Levi-Tarot-Trumpf-Korrespondenzsystem wird in Anhang Eins vorgestellt: um es mit späteren Überarbeitungen zu vergleichen, die von der Goldenen Morgenröte vorgenommen wurden.

„Juggler“, der in modernen Decks „Magier“ genannt wird. Sein Ursprung liegt in dem, was wir heute „Zauberbühne“ und „Manipulation“ nennen, die in der Antike beide Teil derselben Kunst waren. Dies wird durch Marseilles Jongleur-Tarot-Karte veranschaulicht, die das Spiel Cup and Ball spielt.

"Papst" und "Papst" sind alte Namen für "Hohepriesterin" bzw. "Hierophant".

„Fehler und Tugend“ ist die gleiche Karte wie die „Liebhaber“ aus dem Tarot von Marseille – Levi beschreibt hier die beiden Figuren, die auf der Karte zu sehen sind und jeweils Fehler und Tugend darstellen.

Von seiner Beschreibung von „Kether“ bezieht sich Levi auf jenes Arkanum, das gegenwärtig „Welt“ oder „Universum“ genannt werden würde. Der Rest der Trumpfnamen ist ihren modernen Gegenstücken so ähnlich, dass ich sie nicht erklären muss.

Levi nahm die Trumpfkarten in der Reihenfolge, in der sie im Tarot de Marseille standen, und ordnete sie einfach den Buchstaben des hebräischen Alphabets zu, ohne zu versuchen, ihre Reihenfolge zu ändern. Daher wird die erste nummerierte Trumpfkarte „Der Jongleur“ Aleph zugeschrieben, die zweite nummerierte „Papst“ Beth und so weiter. Die nicht nummerierte Trumpfkarte „Fool“ wird an die vorletzte Position (dh einundzwanzig) gelegt. Folgendes ist zu beachten:

Beachten Sie, dass „Gerechtigkeit“ der Tarot-Trumpf mit der achten Nummer und „Stärke“ der elfte ist. Dies ist die ursprüngliche Reihenfolge dieser beiden Karten, wie sie von alten Decks wie dem Tarot de Marseille gezeigt wird. Einige moderne Kommentatoren haben unwissentlich angenommen, dass Crowley, als er „Equilibrium“ als achten Trumpf und „Lust“ als elften Trumpf einordnete, ihre Reihenfolge irgendwie geändert hatte: Tatsächlich ließ er die Reihenfolge dieser Karten im Vergleich zu traditionellen Tarotdecks intakt.

Beachten Sie auch, dass, während bestimmte kabbalistische Entsprechungen von Levis Trümpfe im Vergleich zu Sefer Yetzirah abgeleitet werden können, Levi selbst dies vermied, außer in zwei offensichtlichen Fällen: „Papst“ und „Kaiserin“. Er implizierte auch, dass der "Juggler" -Charakter eine Mercurial-Figur sei. Die Tatsache, dass Levi es vermied, den Tarot-Trümpfen klare astrologische Entsprechungen zu geben, veranlasste einige Leute zu der Behauptung, dass Levi wusste, dass seine Assoziationen zum hebräischen Alphabet falsch waren, aber er war durch Geheimhaltungsgelübde daran gebunden, die wahre Reihenfolge zu enthüllen (es gibt keine Beweise dafür). ).

Goldene Morgenröte

Der Orden der Goldenen Morgenröte wurde 1888 von Winnie Wescott, Robert Woodman und S. L. MacGregor Mathers gegründet. Dies geschah als direkte Folge von Wescotts Erwerb von etwa 60 Blättern des sogenannten „Cypher Manuscript“ im Jahr 1886. Es wurden verschiedene Spekulationen darüber angestellt, woher dieses Chiffre-Manuskript stammt, aber die einzige Hauptquelle zu diesem Thema – Westcott selbst – gibt kategorisch an, dass es von Priester F. Woodford stammt, einem Mitglied der SRIA (The Rosicrucian Society in England) und Westcotts Mentor in der Kabale. Und wo und von wem Woodford selbst die Folianten erworben hat, ist unbekannt.

Die Chiffriermanuskripte sind von größter Bedeutung, wenn man den Beitrag der Goldenen Morgenröte zum Tarot betrachtet. Sie zeigen, dass das Tarot von Anfang an ein äußerst wichtiger Teil der Lehren der Goldenen Morgenröte war.

Die Entsprechung der Tarot-Trümpfe mit den Buchstaben des hebräischen Alphabets und ihre astrologischen Entsprechungen sind in Anhang 2 aufgelistet. Daher sind die Trümpfe im Wesentlichen in der gleichen Reihenfolge wie im Tarot von Marseille, aber mit zwei entscheidenden Unterschieden. Zunächst wird „The Fool“ an die Spitze der Trumps gestellt – nach dem Vorbild von de Gébelin. Zweitens entspricht „Stärke“ dem Löwen und dem Buchstaben Tet, und „Gerechtigkeit“ entspricht der Waage und dem Buchstaben Lamed. Es scheint nun, dass diese beiden Trümpfe in den Golden Dawn Knowledge Lectures in 8 bzw. 11 umnummeriert wurden. Das Chiffriermanuskript behielt jedoch im Wesentlichen die alte Nummerierung bei, obwohl es die astrologischen und hebräischen Zuschreibungen der beiden Trumpfkarten verwendete.

In Bezug auf die Minor Arcana werden die Anzüge als "Zauberstäbe" (dh Zepter oder Schlagstöcke), Becher, Schwerter und "Pentacles" (Scheiben oder Münzen) bezeichnet. Von den Minor Arcana zu den Anzügen gewöhnlicher Spielkarten wendend, folgt die Goldene Morgenröte dem Schema von de Gebelin, das teilweise mit Papus übereinstimmt, je nachdem, welches Kapitel des "Tarot der Böhmen" zu lesen ist, nämlich: Zauberstäbe - Diamanten , Pokale - Herzen, Schwerter - Pik, Pentagramme - Keulen.

Hofkarten Die Goldene Morgenröte ruft: Könige, Damen, Prinzen und Prinzessinnen – letztere entsprechen den Rittern und Buben anderer Decks.

Wie Tarot in der Goldenen Morgenröte gelehrt wurde

Ein Novize der Goldenen Morgenröte begegnete zum ersten Mal der Erwähnung des Tarot auf der Zealot-Stufe, das heißt auf der zweiten Ebene, als ihm oder ihr die Aufgabe übertragen wurde, sich die Namen der zweiundzwanzig Trümpfe und der vier Farben zu merken. In diesem Stadium war nur das Auswendiglernen und keine Analyse erforderlich.

Unter der Annahme, dass der Novize die Zelotenprüfung erfolgreich bestanden hatte, war er oder sie berechtigt, in höhere Grade eingeführt zu werden, in denen ihm immer mehr Bilder des Tarot offenbart wurden. In der nächsten Stufe, nämlich dem Theoretiker, wird im ersten Teil der Zeremonie eine große Reproduktion der Trumpfkarte des Tarot-„Universums“ gezeigt, die prominent auf dem zentralen Altar platziert ist. Die nächste Zeremonie für den Grad des Praktikers bestand aus drei Teilen: In den ersten beiden wurden dem Novizen die Trümpfe „Urteil“ bzw. „Sonne“ gezeigt. Bei der Zeremonie der fünften Klasse, Philosoph, wurden dem Kandidaten drei Trümpfe gezeigt: "Mond", "Stern" und "Turm". In jedem Fall folgen verschiedene Zeremonien der einleitenden Erklärung der Goldenen Morgenröte: wenn der Aspirant zu einer neuen Stufe fortgeschritten ist, die ihren Ursprung in den Mysterien der Sephira des Baumes des Lebens und in denen aller Pfade hat, die zur Sephira führen. Daher: Zahl

Zimmer	Grad Name	Der Kandidat wird eingeweiht in …
0º=0	Neophyt
1º=10	Eiferer	Malkuth
2º=9	Theoretiker	Pfad von Tau (Universum) Jessod
3º=8	Praktiker	Pfad von Shin (Urteil), Pfad von Resh (Sonne); Bewegung
4º=7	Philosoph	Pfad von Kof (Mond), Pfad von Tzadi (Stern), Pfad von Pe (Turm) Netzach

Der Practicus-Abschluss war in Bezug auf das Tarot-Studium am interessantesten, da dieser Abschluss dem Anfänger detaillierte Informationen über die Entsprechungen der Tarot-Trümpfe gab. In der ursprünglichen Praktizierenden-Zeremonie wurde dem neuen 3=8 eine Tabelle mit Trumpf/Buchstaben aus dem hebräischen Alphabet quer über den Weg gezeigt Resch . Einer der Beamten Hegemon , zeigte dem Kandidaten auf das Diagramm und sagte:

Dies zeigt die wahre und authentische Übereinstimmung der Trümpfe des Tarot mit dem hebräischen Alphabet, das unter den Eingeweihten lange Zeit ein Rätsel war und das sorgfältig vor der Außenwelt verborgen werden muss.

Die Anzeige dieses bestimmten Diagramms für den Kandidaten während der Praktizierenden-Zeremonie ist im Chiffre-Manuskript spezifiziert.

In Israel Regardies Version desselben Rituals von 1937 wurde dieser Teil jedoch weggelassen, was darauf hinweist, dass zumindest einige Tempel die Praxis übernommen haben, Teile von Ritualen zu entfernen.

Sowohl in den frühen als auch in den späteren Tempeln erhielt der neue Praktizierende jedoch als Teil des Wissensvortrags für den Abschluss Anweisungen über die Tarot-Trümpfe. Hier ist das Merkwürdige: Die von MacGregor Mathers zusammengestellte Tarot-Vorlesung, die anscheinend für Praktizierende bestimmt war, unterscheidet sich erheblich vom Cipher Manuscript.

Die Cipher-Manuskriptversion stellt im Wesentlichen eine Erklärung dafür dar, warum sich die astrologischen und kabbalistischen Korrespondenzen der Trumps of the Golden Dawn von den bereits veröffentlichten unterscheiden. Zum Beispiel, warum „Juggler“ mit Beth assoziiert wird, dem Buchstaben, der dem Planeten entsprechen sollte, und nicht Aleph, das Luft entspricht, sagt das Cipher Manuscript:

Der Jongleur ist ein natürliches Symbol von Merkur, dem Gott der Betrüger und auch des tieferen Wissens.

Die Version von Mathers verfolgt einen anderen Ansatz. Ihm zufolge sollte jeder Trumpf des Tarot als das kombinierte Erscheinen der Sephira, die sich am oberen Ende des betreffenden Pfades befindet, der astrologischen Bedeutung des Pfades selbst und der Sephira, die sich in ihnen entlang des Pfades befindet, betrachtet werden. Um noch einmal das Beispiel von „The Juggler“ zu nehmen, sagt Mathers:

1. Jongleur = Krone des Verstehens, Beginn der materiellen Produktion, große bewegliche Aktion durch den philosophischen Merkur auf Saturn.

Das heißt: "The Juggler" wird dem Pfad von Beth zugeschrieben. An der Spitze des Pfades befindet sich Kether, die Krone, die auch die Hauptbewegung und die Idee des „Anfangs“ repräsentiert. Beth selbst wird von der Goldenen Morgenröte dem Planeten Merkur zugeschrieben. An der Basis des Pfades steht Binah, was Verstehen ist und auch Saturn und die allgemeine Idee von Mutterschaft, Geburt, dh „materieller Produktion“, darstellt. In ähnlicher Weise sind alle Beschreibungen der Tarot-Trümpfe von Mathers, wie man richtig sieht, Synthesen der entsprechenden Teile des Baums des Lebens.

Beide Tarot-Vorträge geben auch eine kurze Erklärung der Kleinen Arkana. Das Cipher Manuscript sagt sehr prägnant:

Karten jeder Farbe: 4 Farben sind 4 Welten. Die 16 Karten sind der untere Aspekt des Tetragrammaton.

Mit anderen Worten: Zauberstäbe, Kelche, Schwerter und Pentagramme repräsentieren jeweils Azilut, Beria, Yetzirah und Assiah, während der König, die Königin, der Prinz und die Prinzessin jeweils Yud, Heh, Vau und Heh auf ihren jeweiligen Ebenen repräsentieren. Mathers hingegen spricht die Minor Arcana folgendermaßen an:

König und Königin – Korrelationen von Abba und Aima in einer bestimmten Farbe; Der Ritter oder Prinz entspricht Microprosopus, und der Bube oder Prinzessin, die früher eine weibliche Figur war, wird der Braut zugeordnet ( Kallah oder Malkah).

Dies bringt uns zum Thema der Urteilskarten, die das Tetragrammaton darstellen, und zeigt auch, wie die Lehre der kabbalistischen Cynarots sowohl in das Tarot als auch in den Baum des Lebens integriert werden kann.

Alles, was ich bisher beschrieben habe, war eine Sammlung von Anweisungen bezüglich des Tarot, die den Mitgliedern des Äußeren Ordens gegeben wurden. Es war alles theoretisches Wissen, an das man sich erinnern sollte: Von Eingeweihten wurde keine praktische Arbeit oder Wahrsagerei erwartet, und daher wurde die Bedeutung der Tarotkarten bei der Wahrsagerei nicht berührt.

Wie Tarot in der „Inneren Ordnung“ gelehrt wurde

Nachdem er mindestens sieben Monate im Grad eines Philosophen verbracht und die erforderliche Prüfung bestanden hatte, war der Novize qualifiziert, in den Grad „Tür der Wege des Gewölbes des Adepten“ eingeführt zu werden. Dieser Grad hat kein direktes Äquivalent in anderen Rosenkreuzerorden wie z SRIA . Gemäß dem Idiom der Goldenen Morgenröte repräsentierte sie die obere und untere Hälfte von Tiphareth. Dies wurde von den Gründern der Goldenen Morgenröte getan, um die Symbolik der äußeren Ordnung zu vervollständigen, die ansonsten durch die Zeremonie des Adeptus Minor unvollendet bleiben würde.

Bei der Portalzeremonie selbst werden dem Kandidaten wieder drei weitere Tarotkarten präsentiert: „Tod“, „Teufel“ und „Mäßigkeit“, die die Pfade darstellen, die von Netzach, Hod und Yesod nach Tiphareth führen. Interessanterweise wurden zwei Versionen der „Temperance“-Karte verwendet – eine moderne Version und eine, die als ältere Version angesehen wurde.

In späteren und moderneren Tempeln der Goldenen Morgenröte gab es eine Tendenz, Eingeweihte zu ermutigen, Tarot-Wahrsagerei auf der Türstufe und sogar ab der Stufe des Praktikers und höher zu praktizieren. Jedoch erst, wenn der Novize den Grad des Adeptus Minor erreicht, wird das Genie der Tarot-Lehre im Orden vollständig offenbart. Ein Großteil der Lehren des Inneren Ordens des Tarot wurde von MacGregor Mathers zusammengestellt, zweifellos mit der Hilfe seiner Frau Moina und, wenn man den Legenden glauben darf, den Geheimen Häuptlingen des Dritten Ordens. Man kann mit Sicherheit sagen, dass es keine Quelle für den Verweis auf die Lehren der inneren Ordnung im Chiffre-Manuskript gibt, daher scheinen sich die Mathers auf ihr eigenes Genie verlassen zu haben.

Eines der wichtigsten internen Dokumente des Ordens ist das sogenannte „Book of T .“, das eine vollständige Beschreibung der Bedeutung der Trumpfkarten des Tarot und der Kleinen Arkana für die Vorhersage enthält. Es gibt auch ein System von Entsprechungen der Kleinen Arkana und verschiedener Jahrzehnte des Tierkreises. Eine der kühnsten Behauptungen von Mathers war, dass dieses Tarot-Dokument tatsächlich dasselbe "Buch von T “, die in der Hand von Bruder gefunden worden sein soll CRC als sein Grab von Bruder entdeckt wurde NN , und worüber gesagt wurde:

… [nach] der Bibel ist [sie] unser größter Schatz, der der Verurteilung der Welt präsentiert werden muss.

Mathers fuhr fort zu behaupten, dass das Dokument „The Book of“ hieß T “, denn es bedeutete das „Buch Thoth“ – „beweist“ also nicht nur den altägyptischen, sondern auch den rosenkreuzerischen Ursprung des Tarot! Leider beweist dies, soweit die Wissenschaft weiß, nichts. Es muss davon ausgegangen werden, dass die Geheimen Häuptlinge Mathers eine Abschrift der Rosenkreuzer-Manifeste überbrachten, die sich von den veröffentlichten Fassungen unterscheidet, die üblicherweise als Pergament in der Hand bezeichnet werden. CRCs Bruder, wie "I" statt "T" genannt.

Mathers entwickelte jedoch das Thema des Tarot-Unterrichts weiter. Neben dem sogenannten „Buch T“ ist auch:

Vollständig offengelegte Methode der echten Tarotvorhersage;

Ein Manuskript, das die Methode zum Abgleichen aller Karten des Tarot-Decks nicht nur mit den Tierkreiszeichen, sondern auch mit allen Sternenhimmeln beschreibt;

Ein weiteres Manuskript erzählt, wie die Tarotkarten nicht nur den großen Konstellationen entsprechen, sondern auch eine sehr obskure Art und Weise, wie der göttliche Einfluss durch die vier kabbalistischen Welten ausgetauscht wird.

Dieses Manuskript, das letztgenannte, ist ziemlich schwer zu verstehen, da seine praktische Anwendung nicht sofort offensichtlich ist. Aus Dokumenten, die jetzt öffentlich zugänglich sind, geht jedoch klar hervor, dass es als erster Teil einer sehr fortgeschrittenen Lehre in Bezug auf die Aura gedacht war, die in einem Orden namens „Heiliger Orden der Sonne“ entwickelt wurde.

Es wurde erwartet, dass der Adept Minor nicht nur mit Hilfe des Tarot, sondern auch mit Hilfe von Astrologie und Geomantie Wahrsagen kann. Außerdem musste der Neuankömmling die Bedeutung der verschiedenen Tarotkarten im Zusammenhang mit der Lehre der henochischen Magie im Orden kennen. Für diejenigen, die talentiert genug waren, um die ersten beiden Stufen zu bestehen – die sogenannte Novizen-Unterstufe – und die Zealot Adept Minor – wurde gesagt, dass es ein weiteres Tarot-Training namens „Tarot-Wahrsagerei, übersetzt in magische Aktion“ gibt, wie bereits erwähnt.

Die Bedeutung der Karten in der Weissagung nach der Goldenen Morgenröte

Wenn es um die Verwendung von Karten für die Wahrsagerei geht, stammen ihre Bedeutungen teilweise aus der kartomantischen Tradition, teilweise aber auch aus den besonderen astrologischen und kabbalistischen Assoziationen, die von der Goldenen Morgenröte gegeben wurden.

In Bezug auf die Großen Arkana haben mehrere Autoren argumentiert, dass die astrologischen und kabbalistischen Bedeutungen der Großen Arkana in Bezug auf die zwölf Tierkreiszeichen und die zwölf Häuser, mit denen diese Zeichen verbunden sind, und die traditionellen vorhersagenden Bedeutungen rational gerechtfertigt werden können der Karten und ganz einfach mit den Abbildungen der Karten selbst.

So zum Beispiel: Die Ernennung von „Gerechtigkeit“ zu Waage wird durch die Bilder der „Waage der Gerechtigkeit“ gerechtfertigt; Ebenso wird die Zuordnung von „Stärke“ zu Löwe durch die Tatsache gerechtfertigt, dass Stärke eine Eigenschaft ist, die mit Löwe verbunden ist, und auch durch die offensichtliche Tatsache, dass Löwe auf der Vorderseite der Karte abgebildet ist.

Und noch etwas: Die Assoziation des "Kaisers" mit dem Widder ist damit begründet, dass die Bedeutung der Karte in der Weissagung im Allgemeinen im Einklang mit den Zeichen des Widders steht, dem koordinierenden Feuer, das vom Mars beherrscht wird (und in dem sich die Sonne befindet erhaben).

Einige Trumps scheinen zunächst Schwierigkeiten zu bereiten, aber sie können gelöst werden, indem man sich die Bedeutung der Karten in der Weissagung ansieht und sie mit den astrologischen Häusern vergleicht. Eine Frage, die Anfänger manchmal verwirrt, ist, warum „Mond“ mit Fischen assoziiert wird und nicht mit dem Mond, wie der Name vermuten lässt. Die Antwort ist, dass die Bedeutung des "Monds" in der Weissagung - Charme, Betrug, Verrat - dem zwölften astrologischen Haus (Feinde im Geheimen) entspricht, das in direktem Zusammenhang mit dem zwölften Tierkreiszeichen steht, dh Fische. Indem man es auf diese Weise rationalisiert, wird eine elegante Lösung bereitgestellt, die die natürliche Reihenfolge der Tarot-Trümpfe nicht dazu zwingt, sich stark zu ändern.

Ebenso ist die Assoziation des „Streitwagens“ mit Krebs schwer zu erklären, bis wir uns daran erinnern, dass in der Horary-Astrologie eine der Bedeutungen des vierten astrologischen Hauses „das Ende des Problems“ ist. Das heißt, es sollte den „Streitwagen“ (was Triumph bedeutet – Dinge zu einem erfolgreichen Abschluss bringen) mit dem vierten astrologischen Haus verbinden – das mit dem vierten Zeichen des Tierkreises, dem Krebs, verbunden ist.

Die Minor Arcana ist ein etwas komplexeres Thema. Die Bedeutung einer bestimmten Karte in den Minor Arcana unterliegt den folgenden Einflüssen:

Eine Sephirah des Lebensbaums, die der Kartennummer entspricht (z. B. Ass = Keter, Zwei = Chokmah, Drei = Binah usw.) oder bei Hofkarten der Buchstabe des mit der Karte verbundenen Tetragrammatons (z. B. König = Yud, Königin = Er, Prinz = Vaf, Prinzessin = Er klein);

Das Element, mit dem der Anzug verbunden ist (z. B. Zauberstäbe = Feuer, Kelche = Wasser, Schwerter = Luft, Pentagramme = Erde);

Traditionelle kartenlegende Bedeutungen von Farben und Karten im Allgemeinen und von einzelnen Karten im Besonderen; und der Einfluss der Jahrzehnte der Tierkreiszeichen, denen das Horoskop entspricht, zusammen mit dem Einfluss des Planeten, mit dem dieses Zeichen verbunden ist.

Ich möchte eine Pause machen, um das letzte der oben genannten Kriterien zu erläutern, da dies der Punkt ist, an dem das Tarot der Goldenen Morgenröte am weitesten von anderen Wahrsagesystemen wie dem von Papus vorgeschlagenen abweicht. Erstens hatte die Goldene Morgenröte eine spezielle Methode, Planeten den Dekanen eines Tierkreiszeichens zuzuordnen, was nicht der herkömmlichen Astrologie entspricht. In der gewöhnlichen Astrologie werden die Zeichen von den planetarischen Herrschern der Zeichen derselben Dreieinigkeit regiert. Allerdings werden in der Goldenen Morgenröte ausgehend von den Löwen-Dekanen die Planeten in der Reihenfolge zugeordnet, in der sie in der klassischen Astrologie erscheinen, mit der Maßgabe, dass Mars am Ende von Fische und am Anfang von Widder dupliziert wird.

So zum Beispiel: In der konventionellen Astrologie würde der Schütze von Jupiter (Herrscher des Schützen selbst), Mars (Herrscher des Widders) und der Sonne (Herrscher des Löwen) regiert. In der Goldenen Morgenröte werden sie jedoch von Merkur, dem Mond und Saturn regiert. Wenn das ganze System ausgearbeitet würde, würde man sehen, dass die Methode der Goldenen Morgenröte und die gewöhnliche astrologische Methode zu 25 % übereinstimmen (d. h. neun Jahrzehnte von sechsunddreißig).

Zweitens: Die Goldene Morgenröte hatte ihre eigene Methode, die Kleinen Arkana den Dekaden zuzuordnen, die sich völlig von der Methode von Papus unterscheidet. Im System der Goldenen Morgenröte sind Asse nicht direkt mit dem Tierkreis verbunden: nur Karten von zwei bis neun von Farben und Bildkarten. Was die Zahlenkarten betrifft, entsprechen sie alle den Zeichen der Dreifaltigkeit, die ihrer eigenen Farbe zugeordnet sind. So sind zum Beispiel die Karten, die den ersten zwölf Dekaden – also den ersten vier Tierkreiszeichen – zugeordnet sind: (Widder) 2 der Stäbe, 3 der Stäbe, 4 der Stäbe; (Stier) 5 von Pentacles, 6 von Pentacles, 7 von Pentacles; (Zwillinge) 8 der Schwerter, 9 der Schwerter, 10 der Schwerter; und Krebs beginnt den Zyklus erneut mit 2 Tassen, 3 Tassen und 4 Tassen.

Die Methode der Goldenen Morgenröte, die Gerichtskarten zuzuweisen, ist wieder etwas Besonderes. Kurz gesagt: Könige beherrschen das veränderliche Zeichen des Elements, das mit ihrer eigenen Farbe verbunden ist. Ebenso herrschen Königinnen über das Kardinalzeichen und Prinzen über das feste Zeichen – die Prinzessinnen spielen in dem Schema keine Rolle wie die Asse, sie sind vollständig verschiedenen Teilen des Himmels zugeordnet. Allerdings: keine Figur beherrscht alle dreißig Grad ihres jeweiligen Zeichens. Stattdessen regelt es nur die ersten 20 Grad sowie die letzten zehn Grad des vorherigen Zeichens. So regiert zum Beispiel der König der Stäbe von 21 Grad Waage bis 20 Grad Schütze; Die Königin der Münzen regiert von 21 Grad Schütze bis 20 Grad Steinbock; und der Prinz der Schwerter regiert von 21 Grad Steinbock bis 20 Grad Wassermann.

Die Goldene Morgenröte gilt nicht nur für den Tierkreis, sondern für das gesamte Reich der Himmel. Der nördliche Ekliptikpol – der zufällig im Sternbild Draco liegt – wird mit Kether und damit mit den vier Assen in Verbindung gebracht: während die Prinzessinnen als die „Throne“ der Asse interpretiert werden.

Vorhersage

Die Probleme, bei denen es Diskrepanzen zwischen dem Golden Dawn Tarot und anderen Tarot-Decks gibt, sind, dass die Karten anstelle von "aufrecht" und "umgekehrt" Bedeutungen entweder "günstig platziert" oder "ungünstig platziert" sind. The Golden Dawn verwendet Tarotkarten, bei denen die Bedeutung einzelner Karten nach dem Einfluss anderer Karten in unmittelbarer Nähe bewertet wird. Daher wird eine Karte, die von anderen Karten allgemein harmonischer Natur umgeben ist, als "gut platziert" bezeichnet, wenn eine andere Karte von unharmonischen Karten umgeben ist, als "schlecht platziert". Die genaue Bedeutung einer Karte kann auch durch umliegende Karten gezielter reduziert werden.

So kann zum Beispiel 5 von Pentacles entweder finanziellen Verlust oder Eheprobleme bedeuten. Wenn diese Karte von Karten der Pentacle-Farbe umgeben ist, betont dies die finanziellen oder materiellen Aspekte des Kartenverlusts. Wenn sie hingegen von Karten der Farbe Kelche umgeben war, dann könnte die Deutung in Bezug auf Ehe oder ein Beziehungsproblem besser betont werden. Wenn sie von Zauberstäben umgeben ist, könnte sie auf Probleme mit dem Geschäft des Kunden hinweisen, z. B. eine Karriere: Schwerter hingegen könnten auf die Tatsache hinweisen, dass Probleme durch einen Kampf oder Konflikt mit einer anderen Person verursacht werden. Im zuletzt genannten Beispiel kann der genaue Wert je nach Karte stark variieren. Wenn zum Beispiel die 5 der Münzen neben der 2 der Schwerter wäre, könnte dies auf die Möglichkeit hindeuten, dass Probleme gelöst werden könnten: Wenn es jedoch die 10 der Schwerter wäre, würde dies auf das Gegenteil hinweisen, diese Probleme würden zu einer Katastrophe führen.

Die Bestimmung, ob die Anzüge von Natur aus antagonistisch, harmonisch oder neutral zueinander sind, kann durch Berücksichtigung der Elemente erreicht werden, die der Anzug darstellt. Zauberstäbe (Feuer) und Kelche (Wasser) sind im Allgemeinen antagonistisch, ebenso wie Schwerter (Luft) und magische Pentagramme (Erde). Die Minor Arcana harmonieren mit anderen Karten der gleichen Farbe, sind aber neutral mit den anderen beiden Farben.

Die Harmonien der verschiedenen großen Arkana können unter Berücksichtigung der astrologischen Bedeutungen herausgearbeitet werden. So sind zum Beispiel „Imperator“, „Stärke“, „Mäßigkeit“ und „Urteil“ alle Feuerkarten und passen daher zu den Karten der Zauberstäbe.

Da die Bedeutungen der Kleinen Arkana von einer Reihe unterschiedlicher Faktoren abhängen (Anzug / Element, Sephira, astrologisches Zeichen, Planet, traditionelle kartomantische Bedeutungen), können verschiedene Karten, die als Umgebung relativ zur Karte betrachtet werden, ihre jeweiligen Aspekte offenbaren. Zum Beispiel könnte „Judgement“ die feurigen Aspekte der 8 der Stäbe wiedergeben, aber „The Magician“ könnte auf ihre veränderlichen Aspekte hinweisen. Im Gegenteil, das "Glücksrad" stellt Jupiter dar, der in der Astrologie die von Merkur beherrschten Zeichen schädigt und umgekehrt. Wenn also das „Glücksrad“ in Bezug auf die 8 der Stäbe betrachtet würde, dann wäre es unharmonisch mit seinen beweglichen Aspekten, und die 8 wäre in einer schlechten Position. Bezüglich der eigentlichen Methoden der Wahrsagerei wurde den Mitgliedern des Inneren Ordens eine Technik namens „Öffnen des Schlüssels“ gegeben. Es bestand aus fünf Teilen – der Eröffnung der Frage, ihrer Entwicklung (in drei Phasen) und dem Schluss. MacGregor Mathers, der dieses Ordensdokument zusammenstellte, empfahl dem Wahrsager, sich durch Meditation und die niederen Riten des Pentagramms und Hexagramms vollständig vorzubereiten, bewaffnet mit all seinen oder ihren rituellen Insignien und Utensilien. Er riet auch, das Element anzurufen, das am meisten mit dem Thema zu tun hat, um die Wahrsagerei zu unterstützen, und, falls nötig, Hellsehen zu verwenden (die Karten wie bei "Tattva-Reisen" weiterzugeben), um die wahre Bedeutung der Karten zu erkennen, die in der Doppelseite erscheinen.

Daher geht es bei der Wahrsagerei des Golden Dawn Tarot nicht nur darum, mit den Karten zu arbeiten und ihre Bedeutung zu interpretieren: In ihrer vollen Form ausgeführt, ist sie eine ganz eigene magische Operation.

Entwicklung des Tarot nach der Goldenen Morgenröte

Warte

1891 trat Arthur Edward Waite (1857 - 1942) der Golden Dawn bei. Nach einer dreijährigen Unterbrechung von 1893 bis 1896 trat er wieder in den Orden ein und trat 1899 dem zweiten Orden bei. Esoterik) Christliche Mystik. Danach gründete er seinen eigenen Orden, die Bruderschaft des Rosenkreuzes. Waite ist heute vor allem als Verantwortlicher für das beliebte „Rider-Waite“-Tarot-Deck bekannt, das von Pamela Colman-Smith (1878 – 1951) illustriert wurde, die 1903 direkt zum Golden Dawn kam. Waite schrieb:

Miss Pamela Colman-Smith hat zusätzlich zu ihren offensichtlichen Talenten einige Kenntnisse über Tarot-Werte; sie war mit meinem Vorschlag einverstanden, die Symbolik in Bezug auf Wissenskanäle zu korrigieren, die der Welt nicht präsentiert werden; und wir hatten Hilfe von jemandem, der sich mit dem Thema sehr gut auskennt. (Akzent hinzugefügt).

Wer dieser „jemand, der sich mit dem Thema sehr gut auskennt“ sein könnte, ist offen für Spekulationen (es gab eine Behauptung, dass es W. B. Its selbst war). Aus einer Studie des Tarotdecks geht klar hervor, dass Waite den Korrespondenzen der Goldenen Morgenröte folgt – obwohl er viele Unterschiede zugibt. Obwohl Waite zugab, dass er die Arbeit von Papus bewunderte, geht aus dem Kunstwerk klar hervor, dass die „Hohepriesterin“ den Mond darstellt (aufgrund der Anwesenheit des Halbmonds); die „Kaiserin“ ist die Venus (es gibt ein offensichtliches Symbol); und der „Kaiser“ ist Widder (sein Thron ist mit der Symbolik des Widders geschmückt). Außerdem sind die Trumpfkarten in der Reihenfolge der Goldenen Morgenröte nummeriert. In vielen seiner Bücher sagt er jedoch, dass er das Tarot auch mit der Gralstradition verbindet. In Die verborgene Kirche des Heiligen Grals sagt er ausdrücklich, dass die Tarotfiguren die Schreine des Grals tragen: Der Gral oder der Kelch sind Kelche; der Speer des Schicksals, das sind die Zauberstäbe; Schwerter sind offensichtlich Schwerter; und das Gericht oder die Platte sind die Pentagramme. Mary K. Greer hat argumentiert, dass das Artwork für die Minor Arcana verschiedene Ereignisse in der Gralslegende darstellen soll.

Waite ist auch für sein Buch The Illustrated Key to the Tarot bekannt, in dem er die Korrespondenzen der Goldenen Morgenröte weiter verfolgt – wobei er sorgfältig die Erwähnung der Informationsquelle vermeidet. Waite erwähnt auch beiläufig, dass der Ritter der Schwerter Sir Galahad ist, und spekuliert weiterhin, dass die im Deck abgebildeten Charaktere Helden aus der Artus- oder Gralslegende sind.

Crowley

Aleister Crowley (1875 - 1947) ist vielleicht der berühmteste Okkultist des zwanzigsten Jahrhunderts, es ist nicht verwunderlich, dass sein "Tarot of Thoth" ein äußerst beliebtes Tarotdeck ist. Crowley und die Künstlerin Lady Frieda Harris (1877 - 1962) arbeiteten zwischen 1938 und 1943 an dem Deck, obwohl es 1969 veröffentlicht wurde. Crowley trat 1898 in die Goldene Morgenröte ein, entfremdete sich jedoch nach der Inkarnation von Horus und brach schließlich mit Mathers vollständig bei 1906. Während er noch im Golden Dawn war, wurde er in den Grad des Adeptus Minor eingeweiht: Er erwarb auch alle magischen Papiere von Allan Bennett - einschließlich der Golden Dawn-Papiere und der Inkunabeln - als dieser 1900 nach Indien auswanderte .

Das Thoth-Tarot-Kunstwerk von Alistair Cruoli ist eine sehr verworrene Geschichte mit vielen Einflüssen, darunter:

Tarot, astrologische und Farbzuschreibungen der Goldenen Morgenröte;

Die Enthüllungen, die Crowley in Bezug auf seinen eigenen Lieber Al Vel Legis und sein henochisches Werk, wie in Vision and Voice beschrieben, erlangten;

Eine andere Anzahl von Crowleys Lieblingsfächern wie Sexualmagie und Alchemie; und

Projektive synthetische Geometrie Jakob Steiner (1796 - 1863).

Im Allgemeinen passt Crowleys Deck gut zum Golden Dawn-System, abgesehen von ein paar Unterschieden. Als Teil von Crowley's Law Book erhielt die folgende kryptische Nachricht:

All diese alten Briefe meines Buches sind wahr; aber [Tzadi] ist kein Star.

Crowley selbst war viele Jahre lang verwirrt darüber, was Tzadi sein sollte, wenn nicht ein "Star", und viele seiner Hauptwerke basieren auf der Verwendung traditioneller Golden Dawn-Korrespondenzen. Letztendlich entschied er jedoch, dass es nicht "Star", sondern "Tsar", dh "Emperor", war, und vertauschte damit die Buchstaben Tzadi und Het (zufälligerweise gibt de Melle "Emperor" denselben Buchstaben). Eine weitere bemerkenswerte Abweichung von der Goldenen Morgenröte ist, dass die Judgement-Karte durch „Aeon“ ersetzt wurde. Crowley glaubte, dass das Jüngste Gericht stattfand, als er das Buch des Gesetzes erhielt: Es war daher jetzt angemessener, sich auf das Aeon von Horus zu freuen. von denen er sich als Prophet identifizierte.

Neben dem Deck selbst war Crowley auch der Autor des Buches Thoth (ägyptisches Tarot), ein Text, der die Karten erklärt. Während die dortigen Beschreibungen der Karten die Neuartigkeit von Crowleys Denken klar demonstrieren, ist die vorgeschlagene Wahrsagemethode nichts anderes als Crowleys eigenes „Opening the Key of the Golden Dawn“, das Crowley ursprünglich ungefähr dreißig Jahre vor dem Buch unbearbeitet auf der Equinox veröffentlichte von Thot. Crowley erwähnte das Tarot in seinen Schriften, daher ist eine gründliche Kenntnis des Themas unerlässlich, um Thelema und seine Philosophie der Magie im Allgemeinen zu verstehen.

Fall

Paul Foster Case (1884 - 1954) war der Gründer der Builders of the Holy of Holies ( BOTA ) und Autor des Entwurfs seines anonymen Tarotdecks. Case war zuvor Mitglied von Alpha und Omega, einer der schismatischen Fraktionen, in die die Goldene Morgenröte zersplittert ist. Am wichtigsten ist, dass Case zuerst mit den Lehren des Tarot aus dem gesamten Okkultismus im Allgemeinen und der Tradition der Goldenen Morgenröte im Besonderen in Kontakt kam.

Das Tarot-Deck der Erbauer des Allerheiligsten ähnelt im Design Waite. Einer der Hauptunterschiede besteht darin, dass die Gemälde schwarz-weiße Strichzeichnungen sind: die Idee, dass Mitglieder der Holy of Holies Builders im Rahmen ihrer okkulten Ausbildung ihr Wissen über esoterische Farbkorrespondenzen nutzen würden, um sie zu kolorieren.

Seine Arbeit am Tarot als Gelehrter steht in eindeutiger Übereinstimmung mit dem System der Goldenen Morgenröte. Case selbst behauptete, dass er die "richtige" (dh Golden Dawn) Reihenfolge der Tarot-Trümpfe ausgearbeitet hatte, bevor diese Arbeit jemals veröffentlicht wurde. Als Okkultist leistete Case jedoch den größten Teil der ursprünglichen Arbeit am Tarot, anstatt einfach das Material der Goldenen Morgenröte zu kopieren: Es war das Buch der Symbole, das er und sein Alpha- und Omega-Kollege Michael Witti um 1919 veröffentlichten. Es ist ein Buch von zweiundzwanzig "Meditationen oder freien Versen".

Sonstiges

Jetzt gibt es viele Golden Dawn Tarot-Decks, die offiziell veröffentlicht werden. Darunter sind Versionen von Robert Wong, Tabata Cicero, Richard Doudshus und Patrizio Evangelisti, andere sind noch unbekannt. Darüber hinaus veröffentlichten Schick und Thabata Cicero in einem Versuch, die Unklarheiten aus den Materialien der Goldenen Morgenröte nachzubilden, indem sie "Tarot-Vorhersagen übersetzt in magische Handlungen" lehrten, ihr eigenes System der Tarot-Magie, das jedoch mit den Lehren des Ordens harmoniert.

Obwohl nur etwa ein halbes Dutzend Tarot-Decks veröffentlicht wurden, die definitiv „Golden Dawn“-Decks sind, ist die Anzahl der von der Goldenen Morgenröte inspirierten Tarot-Decks wirklich enorm und scheint exponentiell zu wachsen. Dies liegt vor allem daran, dass die Lehren der Goldenen Morgenröte der Welt zwei maßgebliche Decks (Waite und Crowley) gaben, die zahlreiche andere direkt inspirierten. Viele davon sind im Wesentlichen Klon-Decks, obwohl es eine beträchtliche Anzahl von Okkultisten gibt, die es schaffen, sowohl die ursprünglichen Gedanken der Schöpfer als auch den Einfluss von Waite oder Crowley zu zeigen. Wenn diese Tarotdecks nicht nur zur Weissagung, sondern auch zur Verwendung des Tarot für spirituelle, philosophische und magische Praktiken anregen, kann man den Einfluss der Goldenen Morgenröte auf der Grundlage der modernen Tarotpraxis, die tatsächlich weit verbreitet ist, voll und ganz würdigen.

Anhang 1

Korrespondenz der Großen Arkana des Tarot mit den Buchstaben des hebräischen Alphabets und einige kabbalistische Korrespondenzen nach Eliphas Levi

Buchstabe des hebräischen Alphabets	Großes Arkana-Tarot	Kabbalistische Konformität
Aleph	Jongleur	Luft
Beth	Päpstin	Mond
Gimel	Kaiserin	Venus
Dalet	Kaiser
Heh	Priester (Papst)	Widder
Wow	Sünde und Tugend	Stier
Zayn	Wagenlenker	Zwillinge
Het	Gerechtigkeit	Krebs
Tet	Einsiedler	ein Löwe
Jod	Schicksalsrad	Jungfrau
Cafe	Gewalt
Gelähmt	Gehängt	Waage
meme	Tod	Wasser
Nonne	Mäßigung	Skorpion
Samekh	Teufel	Schütze
Ain	Turm	Steinbock
Sport	Stern
Zadi	Mond	Wassermann
Kaffee	Die Sonne	Fisch
Resch	Gericht
Schienbein	Täuschen	Feuer
Tau	"Kether"

Anhang 2

Einhaltung der Großen Arkana des Tarot in der Goldenen Morgenröte, nach Kenntnis des Ordens aus den Vorträgen

Buchstabe des hebräischen Alphabets	Anzahl	Pfad zu Sefer Yetzirah	Trump-Tarot	Astrologische Korrespondenz
Aleph			Täuschen	Luft
Beth			Magier	Quecksilber
Gimel			V. Priesterin	Mond
Dalet			Kaiserin	Venus
Heh			Kaiser	Widder
Wow			Hierophant	Stier
Zayn			Liebhaber	Zwillinge
Het			Wagenlenker	Krebs
Tet			Gewalt	ein Löwe
Jod			Einsiedler	Jungfrau
Cafe			Schicksalsrad	Jupiter
Gelähmt			Gerechtigkeit	Waage
meme			Gehängt	Wasser
Nonne			Tod	Skorpion
Samekh			Mäßigung	Schütze
Ain			Teufel	Steinbock
Sport			Turm	Mars
Zadi			Stern	Wassermann
Kaffee			Mond	Fisch
Resch			Die Sonne	Die Sonne
Schienbein			Gericht	Feuer
Tau			Universum	Saturn

Index

Literaturverzeichnis

Anonym, Fama Fraternitatis, http://www.hermeticgoldendawn.org/fama.html, abgerufen am 04.06.2009.

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Case, PF, 1933, The Oracle of the Tarot, http://tarot.org.il/Library/PFCase/Oracle%20of%20the%20Tarot.pdf, aufgerufen am 24.06.2009.

Case, PF, 1968, The Book of Tokens, vierte Auflage, Builders of the Adytum, Los Angeles.

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Le Comte de Mellet, Tyson, D (Übersetzer), 1781, „Recherches sur les Tarots, et sur la Divination par les Cartes des Tarots“, veröffentlicht in Le Monde Primitif, analysé et Compare avec le monde moderne, Band 8, http: //www.donaldtyson.com/gebelin.html, abgerufen am 21.05.2009.

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De Gebelin, A. C., Tyson, D. (Übersetzer), 1781, „Du Jeu Des Tarots“, veröffentlicht in Le Monde Primitif, Analyse und Vergleich mit der modernen Welt, Band 8, http://www.donaldtyson.com/gebelin. html, abgerufen am 21.05.2009.

Phillips, O, 2001, Aurum Solis Initiationszeremonien und innere magische Techniken, Thoth Publications, Leicester.

Duquette, L M, 2003, Aleister Crowleys Thoth Tarot verstehen, Red Wheel / Weiser, Boston MA.

Farrell, N., 2003, Magical Pathworkings: Techniken der aktiven Imagination, Llewellyn, St. Pauls, Minnesota.

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Greer, MK, 2006, Llewellyns Tarot Reader 2006, Llewellyn, St. Pauls, Minnesota.

Lévi, E., Waite, A. E. (Übersetzer), 1896, Transzendentale Magie: ihre Doktrin und ihr Ritual, Rider & Company, London.

Papus, Morton, A. P. (Übersetzer), 1892, The Tarot of the Bohemians, http://www.sacred-texts.com/tarot/tob/index.htm, abgerufen am 22.05.2009.

Regardie, I, 1989, The Golden Dawn, 6. Auflage, Llewellyn, St. Pauls, Minnesota.

Regardie, I, Cicero, C (Herausgeber), Cicero, S. T. (Herausgeber), 2002, A Garden of Pomegranates: Skrying on the Tree of Life, 3. Auflage, Llewellyn, St. Pauls, Minnesota.

„Shemesh“, , XXIII Aura Teachings (2nd Series) Concerning Sex On The Aura, http://magicoftheordinary.files.wordpress.com/2008/06/aura-23-complete.pdf , abgerufen am 31.07.2009.

„V.N.“, 1910, „The Truth About the Tarot Trumps“, nachgedruckt in Waite, A. E., Kuntz, D (Herausgeber), 1996, The Golden Dawn Tarot, Holmes Publishing Group, Edmonton WA.

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Waite, AE, Kuntz, D (Herausgeber), 1996, The Golden Dawn Tarot, Holmes Publishing Group, Edmonton WA.

Westcott, W W, 1912, Brief von Dr. W W Westcott bezüglich der legitimen Rechte der Materialien von Golden Dawn und RR et AC, http://www.sria.org/gdletter-westcott.htm, abgerufen am 21.05.2009.

Index

Anmerkungen

Chiffriermanuskript, Blätter 51 bis 56.

Beschrieben in Regardie (1989), S. 463-464.

Regardie, Cicero, Cicero (2002).

Phillips (2001), S. 19.

Farell (2003)

DDCF (1898).

De Gebelin (1781)

Ebenda. „Die Gesamtheit der 21 oder 22 atouts, die 22 Buchstaben des ägyptischen Alphabets, die den Hebräern und dem Osten gemeinsam sind und die auch als Zahlen verwendet wurden, sind notwendig, um über so viele Regionen Buch zu führen.“

DeMellet (1781).

Papus (1892), S. 36.

Ebenda. p322.

Lévi (1896), Buch zwei, Kapitel XXII.

Westcott (1912)

NB: Dieses Papier wurde ursprünglich für die Mitglieder der SRIA geschrieben, die eine ähnliche, wenn auch etwas andere Gradstruktur wie die Goldene Morgenröte haben.

Die Cipher Mss (Anonymous (n.d.), Folio 15) spezifizierte nur die 22 Trumps: Die ursprüngliche Zelator-Zeremonie fügte die Qualifikation der vier Anzüge hinzu.

Achtung (…)

Op cit, Blatt 25.

Regardie (1989).

Op cit, Blätter 55 und 56.

Regardie (1989) ...

Op cit, Folio 51.

Regardie (1989) ...

Fama Fraternitatis

Ebenda.

Z.B. „Aber wenn du das Eindringen eines solchen bösen Geistes verhindern willst, musst du weißes Licht vom Pol der Aura über dem Kopf aus dem Zentrum der Windungen des Drachen herabziehen und daraus einen Verteidigungsring machen.“ „Coils of the Dragon“ bezieht sich hier auf die Lehre der Goldenen Morgenröte, dass die Konstellation Draco Kether und den vier Assen des Tarot entsprach. Siehe Schemesch

"VN" (1910).

Fall (1933).

Warte (1909).

Waite (1996), S. 3.

Warte (1909).

Waite, Hidden Church of the Holy Grail, S. 600-608.

Vorgestellt in Llewellyns Tarot Reader (2006).

Warte (1910).

Ebenda.

NB: Nicht, wie Duquette (2003) andeutet, Rudolf Steiner (1861 - 1925), der sich im Gegensatz zu seinem Namensvetter nicht mit projektiver synthetischer Geometrie beschäftigte.

Crowley (1904), Kapitel 1, Vers 57.

Crowley (1995), S. 9

Ebenda, S. 115.

Ebenda, S. 249 ff.

Crowley (1912), S. 143 ff.

Fall (1933), Kapitel 1.

Fall (1968).

Cicero, Cicero (2006)