Der Tod des prophetischen Oleg. Die Herrschaft von Oleg Die Geschichte vergangener Jahre über den Tod von Oleg

21.01.2022

Olegs Tod ist in dasselbe undurchdringliche Geheimnis gehüllt wie sein Leben. Die Legende von der „Sargschlange“, die Puschkins Lehrbuchballade inspirierte, ist nur ein Teil dieses Mysteriums. In Bezug auf den tödlichen Biss einer Schlange werden seit langem Zweifel geäußert - in der Dnjepr-Region gibt es keine solchen Schlangen, deren Biss ins Bein zum Tod führen könnte. Damit ein Mensch stirbt, muss die Viper mindestens am Hals und direkt an der Halsschlagader beißen. Trotz der scheinbaren Unwahrscheinlichkeit eines solchen Bisses werden an "Viper-Orten" solche Todesfälle ständig von denen registriert, die sich gedankenlos auf frisch geschnittenes Gras oder in Stapel von gesammeltem Heu legen. „Nun gut“, wird manch fantasievoller Leser sagen. "Diejenigen, die den raffinierten Mord an dem Prinzen geplant haben, könnten speziell eine Art Übersee-Natter kaufen und sie im Voraus im Schädel von Olegs geliebtem Pferd verstecken."

Folgendes schrieb Nestor in The Tale of Bygone Years:

"Und Oleg lebte, der Prinz, in Kiew und hatte Frieden mit allen Ländern. Und der Herbst kam, und Oleg erinnerte sich an sein Pferd, das er zuvor gefüttert hatte, und beschloss, sich nie darauf zu setzen. Denn er fragte die Zauberer und Zauberer:" Warum werde ich sterben?“ Und ein Zauberer sagte zu ihm: „Fürst! Vom Pferd deines Geliebten, auf dem du reitest, - von ihm wirst du sterben! "Diese Worte sind in Olegs Seele gesunken, und er sagte:" Ich werde nie auf ihm sitzen und ich werde ihn nicht wiedersehen. "Und er befahl ihn zu füttern und nicht zu ihm zu treiben, und lebte mehrere Jahre, ohne ihn zu sehen, bis er zu den Griechen ging, und als er nach Kiew zurückkehrte und vier Jahre vergangen waren, erinnerte er sich im fünften Jahr an sein Pferd, von dem Die Zauberer sagten seinen Tod voraus. Und er rief den Ältesten der Stallknechte an und sagte: „Wo ist mein Pferd, das ich zu füttern und zu beschützen befohlen habe?“ Derselbe antwortete: „Er ist gestorben.“ Oleg lachte und machte diesem Zauberer Vorwürfe, sagte: „Die Zauberer sprechen falsch, aber das alles ist eine Lüge: Das Pferd ist gestorben, aber ich lebe.“ Und er befahl, sein Pferd zu satteln: „Ja, ich werde seine Knochen sehen.“ Und er kam an den Ort, wo seine nackten Knochen und sein nackter Schädel lagen da, stiegen vom Pferd, lachten und sagten: „Soll dieser Schädel mir den Tod bringen?“ Und er trat mit dem Fuß auf den Schädel, und eine Schlange kroch aus dem Schädel, und stach ihn ins Bein, und daran erkrankte er und starb, und das ganze Volk betrauerte ihn mit großem Weinen und trug ihn und begrub ihn ob auf einem Berg namens Shchekovitsa; Dort befindet sich bis heute sein Grab, es soll Olegs Grab sein. Und alle Jahre seiner Regierung waren dreiunddreißig." Und sein Grab war während der Zeit des Chronisten Nestor sichtbar.

In der Novgorod First Chronicle der jüngeren Ausgabe wird die Geschichte vom Tod des Propheten Oleg etwas anders dargestellt.

„Und Spitznamen und Oleg prophetisch; und Byahu-Menschen des Mülls und der Unwissenheit. Oleg ging nach Novgorod und von dort nach Ladoga. Freunde sagen, als würde ich übers Meer zu ihm gehen, und ich werde eine Schlange ins Bein picken (beißen), und daran werde ich sterben: In Ladoza ist sein Grab.

Es stellt sich heraus, dass Prinz Oleg auf dem Weg nach Nowgorod in Ladoga starb. Erinnern Sie sich daran, dass Staraya Ladoga die erste Hauptstadt der Rurikiden war und hier wurde Oleg begraben. Hier befindet sich auch sein Grab, das die Guides übrigens noch heute einigen Touristen zeigen (obwohl an dieser Stelle keine archäologischen Ausgrabungen durchgeführt wurden).

Weiter: Der Novgorod-Chronist bestreitet nicht den Tod von Oleg durch einen Schlangenbiss, macht aber eine wichtige Klarstellung, die Nestor nicht hat: Die Schlange „beißt“ Oleg nicht an der Dnjepr- oder Wolchow-Küste, sondern „jenseits des Meeres“! In der Tat "jenseits des Meeres", aber nicht in der Ostsee (Varangian) oder White, gibt es viele Schlangen (keine Chance für unsere Vipern), an deren Biss Sie auf der Stelle sterben können. In der Nowgorod-Chronik heißt es jedoch, Oleg sei nach dem Biss „krank geworden“. Wenn wir die Nestor-Chronik mit der Novgorod-Chronik kombinieren, stellt sich heraus: Der Prinz wurde todkrank aus dem Meer gebracht und wollte in seiner Heimat sterben.

In diesem Fall stellt sich die Frage: Was war Prinz Oleg für ein so fernes und warmes Meer und was hat er dort getan? Im Allgemeinen ist es nicht besonders notwendig, in dieser Hinsicht zu raten: Der Weg „von den Warägern zu den Griechen“ wurde vor langer Zeit gelegt und führte durch das Schwarze Meer nach Byzanz. Oleg belagerte Zargrad mehr als einmal, über dessen Tore der Schild des Prinzen genagelt war, hier unterzeichnete er (genau im Jahr seines Todes) den berühmten Vertrag mit den Griechen. Also ließen die listigen Nachkommen von Odysseus die Otter zusammen mit dem Vertragstext den russischen Prinzen? Das beliebteste und bewährteste Instrument der Byzantiner für Repressalien gegen Anstößiges war jedoch ein gewöhnliches Gift, das in Speisen gegossen oder in Wein getropft wurde. Nun, dann könnte alles dem Asp angelastet werden.

Aber die Geheimnisse von Olegs Tod enden auch dort nicht, weil seine spezifischen Daten in den Chroniken von Novgorod und Nestor absolut nicht zusammenfallen. Der Unterschied ist kaum zu glauben! - in zehn Jahren: Laut Nestor starb Oleg im Sommer 6420 (912) und laut dem Novgorod-Chronisten - im Sommer 6430 (922). Wie viele erstaunliche Ereignisse muss dieses „verlorene Jahrzehnt“ enthalten haben! Also, wem willst du glauben? Persönlich glaube ich an die Chronik von Novgorod und werde jetzt erklären, warum. Der Originaltext der Nestor-Chronik an der Stelle über den Tod von Oleg ist stark beschädigt. Es ist auch an vielen anderen Stellen korrumpiert, aber gerade hier gelingt es einem, dem späteren „Korrektor“ an die Hand zu greifen. Denn es war ihm nicht genug, die Geschichte über das 21. Regierungsjahr von Oleg aufzuräumen und den Rest aufzuräumen, aber nein - nachdem er den Tod des Prinzen "von einer Schlange" gemeldet hat, fügt er plötzlich einen umfangreichen Text ein, der absolut hat nichts mit russischer Geschichte zu tun. Angesichts des großen Mangels an Pergament, auf dem die Chronisten schrieben, fügt der uneingeladene Herausgeber plötzlich eine lehrreiche Geschichte über Apollonius von Tyana ein, den hellenischen neupythagoreischen Philosophen, der im 1. Jahrhundert n. Chr. Lebte. e.

Aber um was, bitte sagen Sie, sollte der russische Leser, anstatt zusätzliche Details über die Regierungszeit eines der brillanten Herrscher des alten Russland zu erfahren, sich mit der moralisierenden Maxime über den alten Magier und Zauberer der Zeit des bekannt machen Römischer Kaiser Domitian? Aus Sicht der Gratulanten, denen wir diese Beilage verdanken, gab es einen Grund, Oleg die Geschichte von Apollonius vorzuwerfen, und sogar was. Der leidgeprüfte Leser sollte eine lehrreiche Lektion für sich selbst gelernt haben. Es scheint uns egal zu sein. Und aus Sicht der christlichen Orthodoxen, die die Chronik mit einer seelenrettenden Geschichte ergänzten, tat er eine wohltätige Tat, indem er Prinz Oleg wegen Heidentums und Hexerei tadelte. Was ist hier los?

Wie Philologen festgestellt haben, bedeutete Olegs Spitzname - "Prophet" - zur Zeit von Nestor überhaupt nicht "weise", sondern bezog sich ausschließlich auf seine Vorliebe für Zauberei. Mit anderen Worten, Prinz Oleg übte als oberster Herrscher und Anführer des Trupps gleichzeitig auch die Funktionen eines Priesters, Zauberers, Magiers und Zauberers aus. Dafür traf ihn aus Sicht der christlichen Orthodoxie die Strafe Gottes. Genau derselbe Zauberer war aus Sicht des Autors der Beilage Apollonius von Tyana, der „dämonische Wunder vollbrachte“ und künstlich mit den Ereignissen der russischen Geschichte verbunden war. Vielleicht wurde die ganze Maxime, die gegen die Chroniklogik verstieß und höchstwahrscheinlich über den abgekratzten Chroniktext geschrieben wurde, vom Buch Herostratus für den letzten Satz gefordert: „Nicht mit Wundern verführen ...“

Es ist leicht "herauszufinden", warum der "Co-Autor" Nestor eine solche Abneigung gegen Oleg hat. Anscheinend sprachen die verlorenen Artikel nicht nur über die militärische Führung oder Verwaltung, sondern auch über seine priesterlichen Aktivitäten ausführlich genug. Als strenger und unnachgiebiger Zauberer, der mit Macht ausgestattet war, muss er christlichen Missionaren gegenüber sehr intolerant gewesen sein. Oleg nahm ihnen das Alphabet ab, akzeptierte aber die Lehren nicht. Wie heidnische Slawen damals im Allgemeinen mit christlichen Predigern umgingen, ist aus westeuropäischen Chroniken bekannt. Vor ihrer Bekehrung zum Christentum gingen die baltischen Slawen auf grausamste Weise mit katholischen Missionaren um. Es besteht kein Zweifel, dass der Kampf um Leben und Tod auf dem Territorium Russlands stattfand. Vielleicht spielte der Fürstpriester Oleg dabei eine wichtige Rolle. Also spielten sie nach anderthalb Jahrhunderten darauf ...

Was jedoch aus den Annalen gestrichen wurde, konnte nicht aus dem Gedächtnis der Menschen gelöscht werden. Das Bild des prophetischen Prinzen wurde in dem mysteriösen epischen Helden Wolga verkörpert, dessen Namen - (V) Olga und Oleg - tatsächlich übereinstimmen. Anhand der wundersamen Gabe der Gestaltwandlung, die die epische Wolga besitzt, kann man beurteilen, welche Fähigkeiten dem historischen Oleg zugeschrieben wurden, zumal in einigen Versionen der epischen Wolga Volkh (in) th genannt wird, in voller Übereinstimmung mit der genauen Bedeutung des Spitzname von Prinz Oleg dem Propheten.

... Und die Prinzessin litt eine Weile an Durchfall,
Und sie litt an Durchfall und gebar ein Kind.
Und der Mond schien hell am Himmel,
Und in Kiew wurde ein mächtiger Held geboren,
Wie ein junger Volkh Vseslawjewitsch;
Die feuchte Erde bebte,
Das Königreich der Indianer erbebte herrlich,
Und das blaue Meer schwankte
Um der Geburt eines Helden willen
Der junge Volkh Vseslavevich;
Der Fisch ging in die Tiefen des Meeres,
Der Vogel flog hoch in den Himmel
Touren und Hirsche gingen über die Berge,
Hasen, Füchse im Dickicht,
Und Wölfe, Bären in Fichtenwäldern,
Zobel, Marder auf den Inseln.
Und Volkh wird in anderthalb Stunden sein,
Volkh sagt, während der Donner grollt:
„Und sei ein Goy, gnädige Mutter,
Junge Marfa Wseslawjewna!
Und wickle dich nicht in ein wurmiges Leichentuch,
Und gürte dich nicht mit seidenen Bändern, -
Wickel mich, Mutter,
In starker Damastrüstung,
Und auf den üppigen Kopf Gold mit einem Helm legen,
Zu Recht ist eine Hand eine Keule,
Und ein schwerer Lead-Club,
Und diese Keule wiegt dreihundert Pfund.
Und es wird ein Volkh von sieben Jahren geben,
Seine Mutter gab ihm zu lesen und zu schreiben,
Und Volkhs Diplom in Naturwissenschaften ging;
Ich ließ ihn mit einem Stift schreiben,
Der Brief ging an ihn in der Wissenschaft.
Und es wird ein Volkh von zehn Jahren geben,
Vtapory lernte Volkh zur Weisheit:
Und ich lernte die erste Weisheit
Wickeln Sie sich in einen klaren Falken;
Und er, der Volkh, studierte eine andere Weisheit,
Wickeln Sie sich in einen grauen Wolf;
Buchtrundfahrt - goldene Hörner ....

Ja, es gab in der Tat Grund, die christlichen Zensoren von Prinz Oleg nicht zu mögen. Sie konnten die Aufzeichnungen 21 Jahre lang vom Pergament abkratzen, aber sie konnten das Bild des Zauberprinzen im mündlichen epischen Gesang nicht zerstören. Die Taten von Oleg dem Propheten, dem obersten Herrscher des von ihm geschaffenen Staates, sind eine kontinuierliche Reihe von Heldentaten, die in beispiellosen Ereignissen in der Geschichte Russlands gipfelten: die Tatsache, dass der prophetische Prinz den Schild des Siegers über die Tore nagelte des besiegten Konstantinopels. Nach seinem Tod wurde der Prozess der weiteren Bildung der Rurikovich-Macht unumkehrbar. Seine Leistungen auf diesem Gebiet sind unbestreitbar. Es scheint, dass Karamzin das Beste über sie gesagt hat: „Gebildete Staaten gedeihen mit der Weisheit des Herrschers; aber nur die starke Hand des Helden gründet große Imperien und dient ihnen als zuverlässige Stütze in ihren gefährlichen Nachrichten. Das alte Russland ist für mehr als einen Helden berühmt: Keiner von ihnen konnte Oleg bei den Eroberungen gleichkommen, die ihr mächtiges Wesen bestätigten. Stark gesagt! Und vor allem - richtig! Aber wo sind diese Helden heute? Wo sind die Macher? Leider hatten wir das letzte Mal nur Zerstörer vor unseren Augen geblitzt ...

In dem berühmten Abkommen zwischen Oleg und den Griechen im Jahr 912, das nach der glänzenden Belagerung von Konstantinopel und der Kapitulation der Byzantiner geschlossen wurde, gibt es kein Wort über Prinz Igor, den nominellen Herrscher der Kiewer Rus, dessen Vormund Oleg war. Von den 33 Jahren seiner Herrschaft strichen spätere Redakteure die Eintragungen zu 21 (!) Jahren vollständig aus den Annalen. Als wäre in diesen Jahren nichts passiert! Es ist passiert – und wie! Erst jetzt gefiel den Thronfolgern von Oleg etwas an seinen Taten oder seinem Stammbaum nicht. Letzteres ist wahrscheinlicher, da Oleg nach der Logik der Joachim-Chronik zur eigentlichen Familie Gostomyslov und zur einheimischen Familie Novgorod gehören könnte. Dem widerspricht nicht im Geringsten die Nachricht Nestors, dass Oleg, den Rurik vor seinem Tod übergab und mit der Erziehung des jungen Erben Igor betraute, ein Verwandter („seiner Art“) des Gründers der Dynastie war. Sie können auch mit Ihrer Frau verwandt sein. So wurde die Linie des Novgorod-Ältesten Gostomysl - des Hauptinitiators der Einladung an die Herrscher von Rurik - nicht unterbrochen. Was geschah mit den anderen Kindern von Rurik (falls überhaupt welche geboren wurden)? Die unwahrscheinlichsten Hypothesen sind möglich. Für die Fantasie von Romanautoren gibt es im Allgemeinen ein grenzenloses Betätigungsfeld. Im Großen und Ganzen haben wir eines der aufregenden und ungelösten Geheimnisse der fernen Vergangenheit vor uns.

Die Tatsache, dass Oleg der Prophet – der erste wahre Erbauer des russischen Staates – sich zu jeder Zeit bewusst war. Er erweiterte seine Grenzen, billigte die Macht einer neuen Dynastie in Kiew, verteidigte die Legitimität von Ruriks Thronfolger, versetzte der Allmacht des Khazar Khaganate den ersten greifbaren Schlag. Bevor Oleg und sein Trupp an den Ufern des Dnjepr auftauchten, sammelten die "unvernünftigen Chasaren" ungestraft Tribute von benachbarten slawischen Stämmen. Mehrere Jahrhunderte lang saugten sie russisches Blut, und am Ende versuchten sie sogar, eine Ideologie aufzuzwingen, die dem russischen Volk völlig fremd ist - das von den Chasaren bekannte Judentum.

Mit der Regierungszeit von Oleg dem Propheten fällt ein weiteres Geheimnis der ursprünglichen russischen Chronik zusammen. Eine der größten Lücken in The Tale of Bygone Years fällt in die Jahre von Olegs Herrschaft. Von 885 (die Eroberung der Radimitschi und der Beginn des Feldzugs gegen die Chasaren, über den der ursprüngliche Text nicht erhalten ist) und bis 907 (der erste Feldzug gegen Konstantinopel) sind nur drei Ereignisse mit der eigentlichen Geschichte Russlands verbunden in die Annalen aufgenommen. Der Rest sind entweder „leere“ Jahre (was sie bedeuten, verstehen wir bereits) oder zwei Episoden, die aus byzantinischen Chroniken entlehnt sind und sich auf die Herrschaft der Kaiser von Konstantinopel beziehen.

Welche rein russischen Realitäten blieben in den Annalen? Die erste ist die Passage der wandernden Ugrier (Ungarn) im Jahr 898 an Kiew vorbei. Die zweite ist Igors Bekanntschaft mit seiner zukünftigen Frau Olga aus Pskow. Laut Nestor geschah dies im Sommer 6411, also im Jahr 903.

Auszug aus dem Buch von V.N. Demin "Chronik Russland" hrsg. 2003
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Im Jahr 6387 (879). Rurik starb und übergab seine Herrschaft an Oleg, seinen Verwandten, und schenkte ihm seinen Sohn Igor, denn er war noch sehr klein.
Im Jahr 6388 (880).
Im Jahr 6389 (881).
Im Jahr 6390 (882). Oleg machte einen Feldzug und nahm viele Krieger mit: Varangianer, Chud, Slowenen, ich messe, alle, Krivichi, und kam mit Krivichi nach Smolensk, übernahm die Macht in der Stadt und pflanzte seinen Ehemann darin ein. Von dort ging er hinunter und nahm Ljubech und zwang auch seinen Mann, sich zu setzen. Und sie kamen in die Berge von Kiew, und Oleg fand heraus, dass Askold und Dir hier regieren. Er versteckte einige der Soldaten in den Booten und ließ die anderen zurück, und er selbst ging weiter und trug das Baby Igor. Und er schwamm nach Ugorskaya Gora, versteckte seine Soldaten und schickte zu Askold und Dir und sagte ihnen: "Wir sind Kaufleute, wir gehen von Oleg und Prinz Igor zu den Griechen. Kommen Sie zu uns, zu Ihren Verwandten." Als Askold und Dir ankamen, sprangen alle anderen aus den Booten, und Oleg Askold und Dir sagten: "Ihr seid keine Fürsten und keine Fürstenfamilie, aber ich bin eine Fürstenfamilie" und zeigte Igor: "Und das ist der Sohn von Rurik." Und sie töteten Askold und Dir, trugen sie zum Berg und begruben Askold auf dem Berg, der jetzt Ugorskaya heißt, wo jetzt Olmins Hof ist; auf diesem Grab baute Olma die Kirche St. Nikolaus; und Dirs Grab ist hinter der Kirche St. Irina. Und Oleg, der Prinz, setzte sich in Kiew nieder, und Oleg sagte: "Möge dies die Mutter der russischen Städte sein." Und er hatte Varangianer und Slawen und andere mit dem Spitznamen Rus. Dieser Oleg begann, Städte zu errichten und Tribute an Slowenen, Krivichi und Mary zu richten, und gründete die Varangianer, um von Nowgorod aus jährlich 300 Griwna Tribut zu zahlen, um den Frieden zu wahren, der den Varangianern bis zum Tod von Jaroslaw gegeben wurde.
Im Jahr 6391 (883). Oleg begann gegen die Drevlyaner zu kämpfen und nahm ihnen, nachdem er sie erobert hatte, Tribut für den schwarzen Marder ab.
Im Jahr 6392 (884). Oleg ging zu den Nordländern und besiegte die Nordländer und legte ihnen einen leichten Tribut auf und befahl ihnen, den Khasaren keinen Tribut zu zahlen, indem er sagte: "Ich bin ihr Feind" und Sie (sie) müssen nicht zahlen "15 .
Im Jahr 6393 (885). Er schickte (Oleg) zu den Radimichi und fragte: "Wem zollt ihr Tribut?" Sie antworteten: "Khasaren." Und Oleg sagte zu ihnen: „Gebt nicht den Chasaren, sondern bezahlt mich“ 16 . Und sie gaben Oleg einen Crack, genau wie sie den Khasaren gaben. Und Oleg regierte über die Wiesen und die Drevlyans und die Nordländer und die Radimichi und kämpfte mit den Straßen und Tivertsy.
Im Jahr 6394 (886).
Im Jahr 6395 (887). Leon, der Sohn von Basil, der den Spitznamen Leo trug, und sein Bruder Alexander regierten und regierten 26 Jahre lang.
Im Jahr 6396 (888).
Im Jahr 6397 (889).
Im Jahr 6398 (890).
Im Jahr 6399 (891).
Im Jahr 6400 (892).
Im Jahr 6401 (893).
Im Jahr 6402 (894).
Im Jahr 6403 (895).
Im Jahr 6404 (896).
Im Jahr 6405 (897).
Im Jahr 6406 (898). Die ugrischen Völker gingen am Berg, der heute Ugorskaja heißt, an Kiew vorbei, sie kamen zum Dnjepr und wurden Veschas: Sie gingen jetzt auf die gleiche Weise wie die Polovtsy. Und nachdem sie aus dem Osten gekommen waren, stürmten sie durch die großen Berge, die ugrischen Berge genannt wurden, und begannen, mit den dort lebenden Wolokhi und Slawen zu kämpfen. Immerhin saßen hier vorher die Slawen, und dann eroberten die Volokhi das slawische Land. Und nachdem die Ugrier die Wolochows vertrieben hatten, erbten sie dieses Land und siedelten sich mit den Slawen an und unterwarfen sie sich selbst; und seitdem wurde das Land Ugric mit einem Spitznamen versehen. Und die Ugrier begannen mit den Griechen zu kämpfen und eroberten das Land Thrakien und Mazedonien bis zu Seluni. Und sie begannen mit den Mähren und Tschechen zu kämpfen. Es gab ein slawisches Volk: die Slawen, die an der Donau saßen, erobert von den Ugriern und den Mähren und den Tschechen und den Polen und der Lichtung, die jetzt Rus heißt. Immerhin wurden für sie, die Mähren, die ersten Buchstaben geschaffen, die als slawische Buchstaben bezeichnet wurden; die gleiche Urkunde ist auch unter den Russen und Bulgaren der Donau.
Als die Slawen bereits getauft lebten, schickten ihre Fürsten Rostislav, Svyatopolk und Kotsel zu Zar Michael und sagten: „Unser Land ist getauft, aber wir haben keinen Lehrer, der uns belehren und lehren und die heiligen Bücher erklären würde. wir kennen nicht einmal die griechische Sprache, noch Latein, einige lehren uns so, andere anders, daher kennen wir weder die Form der Buchstaben noch ihre Bedeutung... Und schicke uns Lehrer, die die Worte interpretieren könnten Das Buch und seine Bedeutung für uns. Als Zar Michael dies hörte, rief er alle Philosophen und übermittelte ihnen alles, was die slawischen Fürsten sagten. Und die Philosophen sagten: "Es gibt einen Ehemann in Selun namens Leo. Er hat Söhne, die die slawische Sprache beherrschen; er hat zwei Söhne, die begabte Philosophen sind." Als der König davon hörte, schickte er sie zu Leo nach Selun mit den Worten: "Sende deine Söhne Methodius und Konstantin unverzüglich zu uns." Als Leo davon hörte, schickte er sie bald, und sie kamen zum König, und er sagte zu ihnen: „Hier schickte das slawische Land Boten zu mir und bat um einen Lehrer, der die heiligen Bücher für sie interpretieren könnte, denn das ist was Sie wollen." Und der König überredete sie und schickte sie in das slawische Land nach Rostislav, Swjatopolk und Kotsel. Als (diese Brüder) kamen, begannen sie, das slawische Alphabet zu verfassen und den Apostel und das Evangelium zu übersetzen. Und die Slawen waren froh, dass sie in ihrer eigenen Sprache von der Größe Gottes hörten. Dann übersetzten sie den Psalter und die Octoechos und andere Bücher. Einige begannen, slawische Bücher zu lästern und sagten, dass "keine Nation ein eigenes Alphabet haben sollte, außer Juden, Griechen und Latein, gemäß der Inschrift von Pilatus, der am Kreuz des Herrn schrieb (nur in diesen Sprachen)". Als der Papst davon hörte, verurteilte er diejenigen, die die slawischen Bücher lästern, und sagte: "Möge das Wort der Schrift erfüllt werden:" Mögen alle Nationen Gott preisen "und ein anderes:" Mögen alle Nationen die Größe Gottes preisen, seit dem Heiligen Geist gab ihnen das Wort. Wenn jemand den slawischen Buchstaben schimpft, soll er aus der Kirche ausgeschlossen werden, bis er sich bessert. Das sind Wölfe, keine Schafe, sie sollten an ihren Taten erkannt werden und sich vor ihnen hüten. Aber ihr, Kinder, hört zu göttliche Lehre und lehne die kirchliche Lehre, die er dir gegeben hat, nicht ab, sei dein Mentor Methodius. Konstantin kehrte zurück und ging, um das bulgarische Volk zu unterrichten, während Methodius in Mähren blieb. Dann ernannte Prinz Kotzel Methodius zum Bischof in Pannonien am Tisch des heiligen Apostels Andronicus, einem der siebzig Jünger des heiligen Apostels Paulus. Methodius sperrte zwei Priester, gute Stenographen, ein und übersetzte alle Bücher innerhalb von sechs Monaten vollständig aus dem Griechischen ins Slawische, beginnend im März und endend am 26. Oktober. Als er fertig war, sprach er Gott würdigen Lobpreis und Ehre aus, der Bischof Methodius, dem Nachfolger von Andronicus, solche Gnade geschenkt hatte. denn der Lehrer des slawischen Volkes ist der Apostel Andronicus. Auch der Apostel Paulus ging zu den Mähren und lehrte dort; Dort liegt auch Illyrien, wohin der Apostel Paulus gelangte und wo ursprünglich die Slawen lebten. Daher ist der Lehrer der Slawen der Apostel Paulus von denselben Slawen - wir, Russland; daher für uns Russland der Lehrer Pavel, da er das slawische Volk unterrichtete und Andronicus zum Bischof und Gouverneur unter den Slawen ernannte. Und das slawische Volk und das russische Volk sind eins, schließlich wurden sie von den Varangianern Rus genannt, und davor gab es Slawen; obwohl sie Lichtungen genannt wurden, aber die Sprache war slawisch. Die Wiesen erhielten Spitznamen, weil sie auf dem Feld saßen und die Sprache ihnen gemeinsam war - Slawisch.
Im Jahr 6407 (899).
Im Jahr 6408 (900).
Im Jahr 6409 (901).
Im Jahr 6410 (902). Zar Leon heuerte die Ugrier gegen die Bulgaren an. Nachdem die Ugrier angegriffen hatten, eroberten sie das ganze Land Bulgarien. Als Simeon davon erfuhr, ging er zu den Ugriern, und die Ugrier gingen gegen ihn vor und besiegten die Bulgaren, so dass Simeon mit knapper Not nach Dorostol entkam.
Im Jahr 6411 (903). Als Igor aufwuchs, begleitete er Oleg und hörte ihm zu, und sie brachten ihm eine Frau aus Pskow namens Olga.
Im Jahr 6412 (904).
Im Jahr 6413 (905).
Im Jahr 6414 (906).
Im Jahr 6415 (907). Oleg ging zu den Griechen und ließ Igor in Kiew zurück; er nahm viele Varangianer und Slawen und Chuds und Krivichi und Meryu und Drevlyans und Radimichi und Polyans und Severians und Vyatichi und Kroaten und Dulebs und Tivertsy mit, die als Dolmetscher bekannt waren: das waren alle von den Griechen „Große Skythen“ genannt 33 . Und mit all diesen ging Oleg zu Pferd und in Schiffen; und es waren 2000 Schiffe.Und er kam nach Konstantinopel: Die Griechen schlossen den Hof und die Stadt wurde geschlossen. Und Oleg ging an Land und fing an zu kämpfen und tötete viele Griechen in der Nähe der Stadt, und sie brachen viele Kammern auf und brannten die Kirchen nieder. Und diejenigen, die gefangen genommen wurden, einige wurden abgeschnitten, andere gefoltert, andere erschossen und einige ins Meer geworfen, und die Russen fügten den Griechen viele andere Übel zu, wie es Feinde gewöhnlich tun.
Und Oleg befahl seinen Soldaten, Räder zu bauen und Schiffe auf Räder zu stellen. Und wenn ein günstiger Wind wehte, hissten sie Segel auf dem Feld und gingen in die Stadt. Als die Griechen dies sahen, erschraken sie und sagten zu Oleg: "Zerstöre die Stadt nicht, wir geben dir jeden Tribut, den du willst." Und Oleg stoppte die Soldaten und brachte ihm Essen und Wein, nahm es aber nicht an, da es vergiftet war. Und die Griechen erschraken und sagten: "Dies ist nicht Oleg, sondern der heilige Dmitry, der uns von Gott gesandt wurde." Und Oleg befahl, 2000 Schiffen Tribut zu zollen: 12 Griwna pro Person, und in jedem Schiff befanden sich 40 Ehemänner.
Und die Griechen stimmten dem zu und die Griechen begannen um Frieden zu bitten, damit das griechische Land nicht kämpfen würde. Oleg, der sich ein wenig von der Hauptstadt entfernt hatte, nahm Friedensverhandlungen mit den griechischen Königen Leon und Alexander auf und schickte Karl, Farlaf, Vermud, Rulav und Stemid mit den Worten zu ihnen in die Hauptstadt: "Zahle mir Tribut." Und die Griechen sagten: "Was immer du willst, wir geben dir." Und Oleg befahl, seinen Soldaten 12 Griwna pro Dolle für 2000 Schiffe zu geben und dann den russischen Städten Tribut zu zollen: zuerst für Kiew, dann für Tschernigow, für Perejaslawl, für Polozk, für Rostow, für Lyubech und für andere Städte: für nach diesen Städten sitzen die großen Fürsten, die Oleg untertan sind. „Wenn die Russen kommen, sollen sie den Botschaftern den Inhalt bringen, so viel sie wollen; und wenn die Kaufleute kommen, sollen sie die monatliche Zulage für 6 Monate nehmen: Brot, Wein, Fleisch, Fisch und Obst. Und lassen sie sie arrangieren ein Bad für sie - so viel sie wollen. Wenn die Russen nach Hause gehen, sollen sie vom König Essen für die Straße, Anker, Taue, Segel und was immer sie brauchen, mitnehmen." Und die Griechen verpflichteten sich, und die Zaren und alle Bojaren sagten: „Wenn die Russen nicht zum Handel kommen, dann sollen sie kein monatliches Taschengeld nehmen; der russische Prinz soll den Russen per Dekret verbieten, hierher zu kommen, um in den Dörfern Exzesse zu begehen und in unserem Land Lassen Sie die Russen, die hierher kommen, in der Nähe der Kirche des heiligen Mammuts leben, und sie werden ihnen aus unserem Königreich schicken und ihre Namen neu schreiben, dann werden sie den Monat nehmen, der ihnen zusteht - zuerst diejenigen, die aus Kiew kamen , dann aus Tschernigow und aus Perejaslawl und aus anderen Städten. Und lass sie die Stadt nur durch ein Tor betreten, begleitet von einem königlichen Ehemann, ohne Waffen, jeweils 50 Personen, und so viel handeln, wie sie brauchen, ohne Gebühren zu zahlen .
Die Zaren Leon und Alexander schlossen Frieden mit Oleg, verpflichteten sich, Tribut zu zollen und sich gegenseitig die Treue zu schwören: Sie selbst küssten das Kreuz, und Oleg und seine Ehemänner wurden nach russischem Recht zum Treueschwur gebracht, und sie schworen bei ihren Waffen und Perun. ihren Gott und Volos, den Gott des Viehs, und schlossen Frieden. Und Oleg sagte: "Nähen Sie Segel für Russland aus Vorhängen und für die Slawen coprinny" 41 - und so war es. Und er hängte seinen Schild als Zeichen des Sieges an die Tore und zog von Konstantinopel weg. Und Rus hob die Segel von den Vorhängen, und die Slawen waren koprinny, und der Wind riss sie auseinander; und die Slawen sagten: "Nehmen wir unsere dicken, die Segel von den Vorhängen werden den Slawen nicht gegeben." Und Oleg kehrte nach Kiew zurück und trug Gold und Vorhänge und Früchte und Wein und alle möglichen Muster. Und sie nannten Oleg den Propheten, da die Menschen Heiden und Unerleuchtete waren.
Im Jahr 6417 (909).
Im Jahr 6418 (910).
Im Jahr 6419 (911). Im Westen erschien ein großer Stern in Form eines Speers.
Im Jahr 6420 (912). Oleg schickte seine Ehemänner, um Frieden zu schließen und ein Abkommen zwischen Griechen und Russen zu schließen, und sagte Folgendes: "Eine Liste aus dem Abkommen, das unter denselben Königen Leo und Alexander geschlossen wurde. Wir stammen aus der russischen Familie - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - gesandt von Oleg, dem Großherzog von Russland, und von allen, die unter seiner Hand stehen, - leichte und große Fürsten und seine Großen Bojaren, an Sie, Leo, Alexander und Konstantin, die großen Autokraten Gottes, die Könige von Griechenland, um die langjährige Freundschaft zu festigen und zu bestätigen, die zwischen Christen und Russen auf Wunsch unserer großen Fürsten und auf Befehl bestand , von allen Russen unter seiner Hand, um die Freundschaft zu festigen und zu bestätigen, die immer zwischen Christen und Russen bestand, urteilten sie gerecht, nicht nur in Worten, sondern auch schriftlich, und mit einem festen Eid, schwörend auf ihre Waffen, zu errichten solche Freundschaft und bezeuge sie durch Glauben und Gesetz unsere.
Das sind die wesentlichen Kapitel des Bundes, denen wir uns in Gottes Glauben und Freundschaft verpflichtet haben. Lasst uns mit den ersten Worten unseres Abkommens mit euch, Griechen, Frieden schließen und beginnen, uns von ganzem Herzen und mit all unserem guten Willen zu lieben, und wir werden keinen Betrug oder kein Verbrechen zulassen, da es in ist unsere Macht von unseren hellen Prinzen, die zur Hand sind; aber wir werden versuchen, so weit wir können, mit euch Griechen in den kommenden Jahren und für immer eine unveränderliche und unveränderliche Freundschaft zu bewahren, durch den Ausdruck und die Tradition eines Briefes mit Bestätigung, beglaubigt durch einen Eid. Ebenso, ihr Griechen, beobachtet die gleiche unerschütterliche und unveränderliche Freundschaft gegenüber unseren strahlenden russischen Fürsten und allen, die immer und in allen Jahren unter der Hand unseres strahlenden Prinzen stehen.
Und in Bezug auf die Kapitel über mögliche Gräueltaten werden wir uns wie folgt einigen: Diese Gräueltaten, die eindeutig bestätigt werden, sollen als unbestreitbar begangen gelten; und bei wem sie nicht glauben wollen, soll die Seite, die danach strebt, diese Gräueltat nicht zu glauben, schwören; und wenn diese Partei schwört, lass es eine solche Strafe geben, wie das Verbrechen sein wird.
Dazu: Wenn jemand tötet - einen russischen Christen oder einen russischen Christen -, lass ihn am Tatort sterben. Wenn der Mörder wegläuft, sich aber als Eigentümer entpuppt, dann lassen Sie den Verwandten des Ermordeten den gesetzlich zustehenden Teil seines Vermögens nehmen, aber lassen Sie die Frau des Mörders behalten, was ihr gesetzlich zusteht. Aber wenn sich herausstellt, dass der flüchtige Mörder mittellos ist, dann lassen Sie ihn vor Gericht bleiben, bis er gefunden wird, und lassen Sie ihn dann sterben.
Wenn jemand mit einem Schwert schlägt oder mit einer anderen Waffe schlägt, dann soll er für diesen Schlag oder Schlag 5 Liter Silber nach russischem Gesetz geben; Wenn derjenige, der diese Straftat begangen hat, arm ist, dann soll er so viel geben, wie er kann, damit er sogar die Kleider auszieht, in denen er geht, und auf den verbleibenden unbezahlten Betrag soll er bei seinem Glauben schwören, dass niemand kann ihm helfen, und lass ihn nicht dieses Guthaben von ihm einziehen.
Dazu: Wenn ein Russe einen Christen bestiehlt oder im Gegenteil ein Christ einen Russen, und der Dieb vom Opfer gerade zu dem Zeitpunkt ertappt wird, an dem er den Diebstahl begeht, oder wenn der Dieb sich auf den Diebstahl vorbereitet und getötet wird , dann wird sein Tod weder von Christen noch von Russen gefordert; aber der Bedrängte nehme, was ihm gehört, was er verloren hat. Wenn sich aber der Dieb freiwillig ergibt, dann lass ihn von dem nehmen, den er bestohlen hat, und lass ihn binden und erstatte, was er gestohlen hat, in dreifacher Höhe.
Dazu: Wenn einer der Christen oder Russen durch Schläge, Versuche (bei Raub) und offensichtlich mit Gewalt etwas nimmt, das einem anderen gehört, dann soll er es in dreifacher Höhe zurückgeben.
Wenn ein Boot von einem starken Wind auf ein fremdes Land geschleudert wird und einer von uns Russen dort ist und hilft, das Boot mit seiner Ladung zu retten und in das griechische Land zurückzuschicken, dann werden wir es durch alle gefährlichen Orte führen, bis es kommt an einen sicheren Ort; Wenn dieses Boot durch einen Sturm aufgehalten wird oder gestrandet ist und nicht an seinen Platz zurückkehren kann, werden wir Russen den Ruderern dieses Bootes helfen und sie gesund mit ihren Gütern verabschieden. Wenn jedoch mit dem russischen Boot in der Nähe des griechischen Landes die gleichen Probleme auftreten, werden wir es in das russische Land führen und sie die Waren dieses Bootes verkaufen lassen, damit es dann möglich ist, etwas von diesem Boot zu verkaufen Lasst uns, Russen, es nehmen (an die griechische Küste). Und wenn (wir Russen) zum Handel oder als Gesandtschaft bei Ihrem König in das griechische Land kommen, dann lassen (wir Griechen) die verkauften Waren ihres Bootes mit Ehre passieren. Wenn es einem von uns passiert, dass die Russen, die mit dem Boot angekommen sind, getötet werden oder etwas aus dem Boot genommen wird, dann sollen die Schuldigen zu obiger Strafe verurteilt werden.
Über diese: Wenn ein Gefangener der einen oder anderen Seite von Russen oder Griechen gewaltsam festgehalten und in ihr Land verkauft wird, und wenn sich herausstellt, dass es sich tatsächlich um einen Russen oder Griechen handelt, dann lassen Sie sie die freigekaufte Person erlösen und zurückgeben sein Land und nimm den Preis seiner Käufer, oder lass ihm einen Preis geboten werden, der für einen Knecht fällig ist. Auch wenn er von diesen Griechen im Krieg genommen wird, lass ihn trotzdem in sein eigenes Land zurückkehren, und sein üblicher Preis wird für ihn gezahlt, wie bereits oben erwähnt.
Wenn es eine Rekrutierung in die Armee gibt und diese (Russen) Ihren König ehren wollen, und egal wie viele von ihnen zu welcher Zeit kommen, und freiwillig bei Ihrem König bleiben wollen, dann sei es so.
Mehr über die Russen, über die Gefangenen. Diejenigen, die aus irgendeinem Land (gefangene Christen) nach Russland kamen und (von Russen) zurück nach Griechenland verkauft wurden, oder gefangene Christen, die aus irgendeinem Land nach Russland gebracht wurden – all diese sollten für 20 Goldmünzen verkauft werden und in das griechische Land zurückkehren.
Dazu: Wenn ein russischer Diener gestohlen wird, läuft er entweder weg, oder er wird gewaltsam verkauft und die Russen beginnen sich zu beschweren, sie sollen dies über ihren Diener beweisen und ihn nach Russland bringen, aber auch die Kaufleute, wenn sie den Diener verlieren und Berufung einlegen, lassen Sie sie ein Gericht fordern und, wenn sie finden - wird es nehmen. Wenn jemand eine Anfrage nicht zulässt, wird ihm kein Recht zuerkannt.
Und über die Russen, die im griechischen Land mit dem griechischen König dienen. Wenn jemand stirbt, ohne über sein Eigentum zu verfügen, und er hat kein eigenes (in Griechenland), dann lassen Sie sein Eigentum an die nächsten jüngeren Verwandten nach Russland zurückgeben. Wenn er ein Testament macht, dann nimmt derjenige, dem er geschrieben hat, um sein Eigentum zu erben, das, was ihm vermacht wurde, und lässt es ihn erben.
Über russische Händler.
Über verschiedene Leute, die in das griechische Land gehen und verschuldet bleiben. Wenn der Bösewicht nicht nach Russland zurückkehrt, lassen Sie die Russen sich beim griechischen Königreich beschweren, und er wird gefangen genommen und gewaltsam nach Russland zurückgebracht. Lassen Sie die Russen dasselbe mit den Griechen tun, wenn dasselbe passiert.
Als Zeichen der Stärke und Unveränderlichkeit, die zwischen Ihnen, Christen, und Russen bestehen sollte, haben wir diesen Friedensvertrag geschaffen, indem wir Iwan auf zwei Urkunden geschrieben haben - Ihren Zaren und mit unserer eigenen Hand - wir haben ihn mit einem Eid durch das Präsentieren eines ehrlichen Kreuzes besiegelt und die heilige wesensgleiche Dreifaltigkeit deines einen wahren Gottes und unseren Botschaftern gegeben. Wir haben Ihrem von Gott ernannten König als einer göttlichen Schöpfung gemäß unserem Glauben und Brauch geschworen, uns und niemanden aus unserem Land eines der festgelegten Kapitel des Friedensvertrages und der Freundschaft zu verletzen. Und dieses Schreiben wurde Ihren Königen zur Genehmigung gegeben, damit diese Vereinbarung die Grundlage für die Herstellung und Bestätigung des Friedens wird, der zwischen uns besteht. Monat 2. September, Indikation 15, im Jahr der Erschaffung der Welt 6420“.
Zar Leon hingegen ehrte die russischen Botschafter mit Geschenken – Gold und Seide und kostbare Stoffe – und beauftragte sie mit seinen Ehemännern, ihnen die Schönheit der Kirche, die goldenen Kammern und die darin aufbewahrten Reichtümer zu zeigen: a viel Gold, Vorhänge, Edelsteine und die Leidenschaft des Herrn - eine Krone, Nägel, Scharlachrot und die Reliquien der Heiligen, die ihnen ihren Glauben lehren und ihnen den wahren Glauben zeigen. Und so ließ er sie mit großer Ehre in sein Land ziehen. Die von Oleg gesandten Gesandten kehrten zu ihm zurück und erzählten ihm alle Reden beider Könige, wie sie Frieden schlossen und eine Vereinbarung zwischen dem griechischen Land und den Russen trafen und festlegten, den Eid nicht zu verletzen - weder die Griechen noch Russland.
Und Oleg lebte, der Prinz in Kiew, Frieden mit allen Ländern. Und der Herbst kam und Oleg erinnerte sich an sein Pferd, das er zuvor zum Füttern eingestellt hatte, und beschloss, sich nie darauf zu setzen, denn er fragte die Weisen und Zauberer: "Woran werde ich sterben?" Und ein Zauberer sagte zu ihm: "Prinz! Von dem Pferd deiner Geliebten, auf dem du reitest, - von ihm wirst du sterben?" 49 . Diese Worte sind in Olegs Seele eingesunken und er sagte: "Ich werde niemals auf ihm sitzen und ich werde ihn nicht wiedersehen." Und er befahl, ihn zu füttern und nicht zu ihm zu bringen, und lebte mehrere Jahre, ohne ihn zu sehen, bis er zu den Griechen ging. Und als er nach Kiew zurückkehrte und vier Jahre vergangen waren, erinnerte er sich im fünften Jahr an sein Pferd, von dem die Zauberer seinen Tod vorhersagten. Und er rief den Ältesten der Knechte und sagte: "Wo ist mein Pferd, das ich zu füttern und zu pflegen befohlen habe?" Derselbe antwortete: "Er starb." Oleg lachte und machte diesem Zauberer Vorwürfe und sagte: "Die Magier sprechen falsch, aber das ist alles eine Lüge: Das Pferd ist gestorben, aber ich lebe." Und er befahl, sein Pferd zu satteln: "Lass mich seine Knochen sehen." Und er kam an die Stelle, wo seine nackten Knochen und sein nackter Schädel lagen, stieg vom Pferd ab, lachte und sagte: "Werde ich den Tod von diesem Schädel akzeptieren?" Und er trat mit seinem Fuß auf den Schädel, und eine Schlange kroch aus dem Schädel und biss ihn ins Bein. Und deswegen wurde er krank und starb. Das ganze Volk betrauerte ihn mit großem Geschrei, und sie trugen ihn und begruben ihn auf einem Berg namens Shchekovitsa; Dort befindet sich bis heute sein Grab, es soll Olegs Grab sein. Und alle Jahre seiner Regierung waren dreiunddreißig.
Es ist nicht verwunderlich, dass Zauberei aus Zauberei wahr wird. So war es in der Regierungszeit von Domitian, damals war ein gewisser Zauberer unter dem Namen Apollonius von Tyana bekannt, der überall umherging und dämonische Wunder vollbrachte - in Städten und Dörfern. Als er einmal von Rom nach Byzanz kam, wurde er von den dort lebenden Menschen gebeten, Folgendes zu tun: Er vertrieb viele Schlangen und Skorpione aus der Stadt, damit sie den Menschen keinen Schaden zufügten, und zügelte die Pferdewut vor der Stadt Bojaren. So kam er nach Antiochia, und auf Drängen dieser Leute – der Antiochier, die unter Skorpionen und Moskitos litten – machte er einen Kupferskorpion und vergrub ihn in der Erde und stellte eine kleine Marmorsäule darüber und befahl den Leuten Stöcke zu nehmen und durch die Stadt zu gehen und diese Stöcke schüttelnd zu rufen: "Eine Stadt ohne Moskito zu sein!". Und so verschwanden Skorpione und Mücken aus der Stadt. Und sie fragten ihn noch mehr über das Erdbeben, das die Stadt bedrohte, und seufzend schrieb er Folgendes auf die Tafel: „Wehe dir, unglückliche Stadt, du wirst sehr erschüttert und vom Feuer verbrannt werden, (er, der werden) werden dich an den Ufern des Orontes betrauern.“ Darüber (Apollonius) sagte der große Anastasius von Gottes Stadt: „Die Wunder, die Apollonius vollbracht hat, werden sogar noch an einigen Orten vollbracht: einige - um vierbeinige Tiere und Vögel zu vertreiben, die Menschen schaden könnten, andere - um Flussdüsen zu halten , entkommen von ihren Ufern, aber andere sowohl zum Tod als auch zum Schaden von Menschen, obwohl sie sie zügeln. Dämonen vollbrachten solche Wunder nicht nur zu seinen Lebzeiten, sondern nach dem Tod, an seinem Grab, vollbrachten sie Wunder in seinem Namen betrügen elende Menschen, die oft vom Teufel überfallen werden.“ Wer sagt also etwas über die Werke, die magische Versuchungen hervorrufen? Denn siehe, Apollonius war ein Meister der magischen Verführung und rechnete nie damit, dass er sich im Wahnsinn eines weisen Tricks hingab; aber er hätte sagen sollen: „Ich mache nur mit dem Wort, was ich will“, und nicht die von ihm erwarteten Handlungen ausführen. Dann geschieht alles mit der Erlaubnis Gottes und der Erschaffung von Dämonen - unser orthodoxer Glaube wird durch all solche Taten geprüft, dass er fest und stark ist, in der Nähe des Herrn bleibt und nicht vom Teufel, seinen gespenstischen Wundern und satanischen Taten mitgerissen wird, verübt von Feinden der Menschheit und Dienern des Bösen. Aber es kommt vor, dass einige sogar im Namen des Herrn prophezeien, wie Bileam und Saul und Kaiphas, und sogar Dämonen austreiben, wie Judas und die Söhne von Skevabel. Denn die Gnade wirkt auch immer wieder auf die Unwürdigen, wie viele bezeugen: denn Bileam war alles fremd – sowohl ein rechtschaffenes Leben als auch der Glaube, aber dennoch erschien die Gnade in ihm, um andere zu überzeugen. Und der Pharao war derselbe, aber ihm wurde die Zukunft offenbart. Und Nebukadnezar war ein Übertreter, aber die Zukunft vieler Generationen wurde ihm auch offenbart, wodurch bezeugt wurde, dass viele, die perverse Ideen haben, sogar vor dem Kommen Christi, Zeichen nicht aus freiem Willen tun, um Menschen zu täuschen, die das Gute nicht wissen . Das war Simon der Magus und Menander und andere wie er, wegen denen es wahrhaftig gesagt wurde: "Täusche nicht mit Wundern ...".

Prophetischer Oleg - Prinz von Nowgorod seit 879 und Großherzog von Kiew seit 882. Nachdem Oleg nach dem Tod von Rurik als Regent für seinen jungen Sohn Igor die Macht über die Länder von Nowgorod erlangt hatte, eroberte er Kiew und verlegte die Hauptstadt dorthin, wodurch die beiden Hauptzentren der Ostslawen vereint wurden. Daher wird oft er und nicht Rurik als Gründer des altrussischen Staates angesehen. In der Chronik „The Tale of Bygone Years“ ist sein Spitzname Prophetic (die Zukunft kennen, die Zukunft voraussehen). Benannt so unmittelbar nach seiner Rückkehr vom Feldzug 907 gegen Byzanz.

Name

Die russische Aussprache des Namens Oleg stammt wahrscheinlich vom skandinavischen Namen Helge ab, der ursprünglich (auf Urschwedisch - Hailaga) "Heiliger", "der die Gabe der Heilung besitzt" bedeutete. Aus den Sagen sind mehrere Träger des Namens Helgi bekannt, deren Lebenszeit auf das 6.-9. Jahrhundert zurückgeht. In den Sagen gibt es auch ähnlich klingende Namen Ole, Oleif, Ofeig. Saxo Grammaticus gibt die Namen Ole, Oleif, Ofeig an, aber ihre ethnische Zugehörigkeit bleibt unklar.

Unter Historikern, die die normannische Theorie nicht unterstützen, wurde versucht, die skandinavische Etymologie des Namens Oleg in Frage zu stellen und ihn mit den ursprünglichen slawischen, türkischen oder iranischen Formen in Verbindung zu bringen. Einige Forscher bemerken auch, dass angesichts der Tatsache, dass The Tale of Bygone Years im 11. Jahrhundert von christlichen Mönchen geschrieben wurde, der Spitzname „Prophetic“ nicht als authentisch angesehen werden kann. Moderne Historiker sehen darin christliche Motive oder gar christliche Propaganda. So glaubt insbesondere der russische Historiker und Archäologe V. Ya. Petrukhin, dass der Spitzname "Prophet" und die Legende vom Tod von Prinz Oleg von den Mönchen in die Annalen eingetragen wurden, um die Unmöglichkeit der heidnischen Voraussicht der zu zeigen Zukunft.

Olegs Herkunft

Die Chroniken enthalten zwei Versionen von Olegs Biographie: die traditionelle (in The Tale of Bygone Years) und die Novgorod First Chronicle. Die Novgorod-Chronik hat Fragmente eines früheren Chronikcodes (auf dem die Geschichte vergangener Jahre basiert) erhalten, enthält jedoch Ungenauigkeiten in der Chronologie der Ereignisse des 10. Jahrhunderts. Laut The Tale of Bygone Years war Oleg ein Verwandter (Stammesangehöriger) von Rurik. V. N. Tatishchev betrachtet ihn unter Bezugnahme auf die Joachim-Chronik als Schwager - den Bruder von Ruriks Frau, die er Efanda nennt. Die genaue Herkunft von Oleg in The Tale of Bygone Years ist nicht angegeben. Die mit seiner Persönlichkeit verbundenen Legenden sind auch in der halbmythischen skandinavischen Saga über Odd Orvar (Pfeil) erhalten, die von der großen Popularität des Prinzen in Skandinavien zeugt. Nach dem Tod des Gründers der Fürstendynastie Rurik im Jahr 879 begann Oleg in Novgorod als Vormund von Ruriks kleinem Sohn Igor zu regieren.

Wokniazhenie in Kiew

Im Jahr 882 eroberte Prinz Oleg der Prophet Kiew, indem er seine Prinzen Askold und Dir schlau tötete. Unmittelbar nach seiner Ankunft in Kiew äußerte er seine berühmten Worte, dass Kiew von nun an dazu bestimmt sei, die Mutter der russischen Städte zu sein. Prinz Oleg äußerte diese Worte nicht zufällig. Er war sehr erfreut darüber, wie gut der Ort für den Bau der Stadt gewählt wurde. Die sanften Ufer des Dnjepr waren praktisch uneinnehmbar, was uns hoffen ließ, dass die Stadt ihren Bewohnern einen zuverlässigen Schutz bieten würde.

Das Vorhandensein einer Barriere von der Seite der Wassergrenze der Stadt war sehr relevant, da entlang dieses Teils des Dnjepr die berühmte Handelsroute von den Warägern zu den Griechen verlief. Dieser Weg stellte sich auch als Reise durch die großen russischen Flüsse dar. Es entstand im Finnischen Meerbusen des Baikalsees, der damals Varangian genannt wurde. Weiter führte der Weg über die Newa zum Ladanez-See. Der Weg der Izvaryags zu den Griechen setzte sich an der Mündung des Volkhov-Flusses zum Ilnya-See fort. Von dort reiste er durch kleine Flüsse zu den Quellen des Dnjepr und von dort ging er bereits bis zum Schwarzen Meer. Auf diese Weise verlief die bisher bekannte Handelsroute, beginnend im Warägischen Meer und endend im Schwarzen Meer.

Olegs Außenpolitik

Prinz Oleg der Prophet beschloss nach der Eroberung von Kiew, das Territorium des Staates weiter zu erweitern, indem er neue Gebiete darin einschloss, die von Völkern bewohnt wurden, die den Chasaren seit der Antike Tribut gezollt hatten. Infolgedessen wurden die folgenden Stämme Teil der Kiewer Rus:

Radimichi
Clearing
Slowenien
Nordländer
krivichi
Drevlyaner.

Darüber hinaus übte Prinz Oleg seinen Einfluss auf andere benachbarte Stämme aus: die Dregovichi, Ulichi und Tivertsy. Zur gleichen Zeit näherten sich ugrische Stämme, die von den Polovtsy aus dem Gebiet des Urals vertrieben wurden, Kiew. Die Annalen enthielten keine Daten darüber, ob diese Stämme friedlich durch die Kiewer Rus zogen oder aus ihr herausgeschlagen wurden. Aber man kann mit Sicherheit sagen, dass sie in Russland ihren Aufenthalt in der Nähe von Kiew lange hingenommen haben. Bis heute heißt dieser Ort in der Nähe von Kiew Ugorsky. Diese Stämme überquerten später den Dnjepr, eroberten die nahe gelegenen Länder (Moldawien und Bessarabien) und drangen tief nach Europa vor, wo sie den ungarischen Staat gründeten.

Feldzug nach Byzanz

Besondere Erwähnung verdient Olegs berühmter Feldzug gegen Konstantinopel, nach dem er seinen historischen Spitznamen "Prophet" erhielt. Laut The Tale of Bygone Years rüstete der Prinz eine Armee von 2.000 Booten mit jeweils 40 Kriegern aus. Der byzantinische Kaiser Leo VI. der Philosoph befahl aus Angst vor einem zahlreichen Feind, die Tore der Stadt zu schließen und die Vororte von Konstantinopel zu verwüsten. Oleg ging jedoch zum Trick: „Er befahl seinen Soldaten, Räder herzustellen und Schiffe auf Räder zu stellen. Und wenn ein günstiger Wind wehte, hissten sie Segel auf dem Feld und gingen in die Stadt. Danach boten die Griechen, angeblich zu Tode erschrocken, den Eroberern Frieden und Tribut. Nach dem Friedensvertrag von 907 erhielten russische Kaufleute das Recht auf zollfreien Handel und andere Privilegien. Obwohl die Erwähnung dieser Kampagne in jedem Handbuch zur Geschichte des mittelalterlichen Russlands zu finden ist, halten viele Historiker sie für eine Legende. Es gibt keine einzige Erwähnung von ihm durch byzantinische Autoren, die ähnliche Überfälle in den Jahren 860 und 941 detailliert beschrieben. Auch der Vertrag von 907 selbst lässt Zweifel aufkommen, der laut Forschern eine Zusammenstellung ähnlicher Vereinbarungen aus dem Jahr 911 ist, als Oleg eine Botschaft entsandte, um den Frieden zu bestätigen. Darüber hinaus wird die Beschreibung der Rückkehr der Rus mit reicher Beute: Sogar die Segel ihrer Boote waren aus goldener Seide, verglichen mit der Rückkehr des Woiwoden Wladimir aus Konstantinopel und nach dem norwegischen König Olaf Tryggvason, der in der beschrieben wird Norwegische Saga aus dem 12. Jahrhundert: „Sie sagen, nach einem großen Sieg kehrte er nach Gardy (Rus) zurück; Sie segelten damals mit so großer Pracht und Pracht, dass sie Segel auf ihren Schiffen aus kostbaren Materialien hatten, und ebenso ihre Zelte.

Begegnung mit dem Weisen und Tod

Die Umstände des Todes des Propheten Oleg sind widersprüchlich. "The Tale of Bygone Years" berichtet, dass Olegs Tod ein himmlisches Zeichen vorausging - das Erscheinen eines "großen Sterns im Westen in Speerform". Laut der Kiewer Version, die sich in The Tale of Bygone Years widerspiegelt, befindet sich sein Grab in Kiew auf dem Berg Shchekovitsa. Die Novgorod First Chronicle legt sein Grab in Ladoga, sagt aber gleichzeitig, dass er "jenseits des Meeres" ging.

In beiden Versionen gibt es eine Legende über den Tod durch einen Schlangenbiss. Der Legende nach sagten die Weisen dem Prinzen voraus, dass er an seinem geliebten Pferd sterben würde. Oleg befahl, das Pferd wegzubringen, und erinnerte sich erst vier Jahre später an die Vorhersage, als das Pferd längst gestorben war. Oleg lachte über die Magier und wollte sich die Knochen des Pferdes ansehen, stellte sich mit dem Fuß auf den Schädel und sagte: „Sollte ich Angst vor ihm haben?“ Im Schädel des Pferdes lebte jedoch eine giftige Schlange, die den Prinzen tödlich beißte.

Diese Legende findet Parallelen in der isländischen Saga des Wikingers Orvar Odd, der ebenfalls am Grab seines geliebten Pferdes tödlich gestochen wurde. Es ist nicht bekannt, ob die Saga der Grund für die Entstehung der altrussischen Legende über Oleg wurde oder ob im Gegenteil die Umstände von Olegs Tod als Material für die Saga dienten. Wenn Oleg jedoch eine historische Figur ist, dann ist Orvar Odd der Held einer Abenteuersaga, die auf der Grundlage mündlicher Überlieferungen frühestens im 13. Jahrhundert entstanden ist. Die Zauberin sagte dem 12-jährigen Odd den Tod von seinem Pferd voraus. Um zu verhindern, dass die Vorhersage wahr wird, töteten Odd und ein Freund ein Pferd, warfen es in eine Grube und bedeckten die Leiche mit Steinen.

Das Todesdatum von Oleg ist wie alle annalistischen Daten der russischen Geschichte bis zum Ende des 10. Jahrhunderts bedingt. Der Historiker A. A. Shakhmatov bemerkte, dass das Jahr 912 auch das Todesjahr des byzantinischen Kaisers Leo VI., des Antagonisten von Oleg, ist. Vielleicht hat der Chronist, der wusste, dass Oleg und Leo Zeitgenossen waren, das Ende ihrer Regierungszeit auf dasselbe Datum datiert. Eine ähnlich verdächtige Koinzidenz – 945 – besteht zwischen den Daten von Igors Tod und dem Sturz seines Zeitgenossen, des byzantinischen Kaisers Roman I. Wenn man außerdem bedenkt, dass die Novgorod-Tradition Olegs Tod auf 922 datiert, wird das Datum 912 noch zweifelhafter. Die Regierungszeit von Oleg und Igor beträgt jeweils 33 Jahre, was in der epischen Quelle dieser Informationen Verdacht erregt.

Der polnische Historiker des 18. Jahrhunderts, H. F. Friese, brachte eine Version vor, dass der Prophet Oleg einen Sohn hatte, Oleg Moravsky, der nach dem Tod seines Vaters aufgrund eines Kampfes mit Prinz Igor gezwungen war, Russland zu verlassen. Oleg Moravsky, ein Verwandter der Rurikovichs, wurde nach den Schriften polnischer und tschechischer Schriftsteller des 16.-17. Jahrhunderts im Jahr 940 der letzte Fürst von Mähren, aber seine familiäre Verbindung mit dem prophetischen Oleg ist nur eine Vermutung von Frise.

Das Bild des prophetischen Oleg

Zu den obigen kurzen Informationen über Oleg, die zu einer allgemein akzeptierten Tradition geworden sind, werden wir einige wissenschaftliche Kommentare hinzufügen.

Erstens nach archäologischen Daten im 9. Jahrhundert. Novgorod als solches existierte noch nicht. Auf dem Gelände von Nowgorod gab es drei separate Siedlungen. Sie wurden durch Detinets, eine Festung, die Ende des 10. Jahrhunderts erbaut wurde, zu einer einzigen Stadt verbunden. Es war die Festung, die damals "Stadt" genannt wurde. Sowohl Rurik als auch Oleg waren also nicht in Novgorod, sondern in einem bestimmten "Stargorod". Sie könnten entweder Ladoga oder Ruriks Siedlung in der Nähe von Novgorod sein. Ladoga, eine befestigte Stadt am Wolchow, nahe der Einmündung des Wolchow in den Ladogasee gelegen, entstand im 7. – ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts. das größte Einkaufszentrum in der nordöstlichen Ostsee. Archäologischen Daten zufolge wurde die Stadt von Einwanderern aus Skandinavien gegründet, aber später gab es hier eine gemischte Bevölkerung - die Normannen lebten zusammen mit den Slawen und finno-ugrischen Völkern. Mitte des 9. Jahrhunderts. enthält ein schreckliches Pogrom und ein Feuer, das Ladoga zerstörte. Dies könnte durchaus mit den Chroniknachrichten über den großen Krieg von 862 übereinstimmen, als die Ilmen-Slowenen, Krivichi, alle, Merya und Chud „die Varangianer über das Meer trieben“, die 859-862 von ihnen Tribut kassierten, und dann begannen untereinander zu kämpfen („und Generation um Generation stand auf…“). Nach der Zerstörung Mitte des IX. Jahrhunderts. Ladoga wurde wieder aufgebaut, erlangte aber nie wieder seine frühere Bedeutung. Unter Nestor gebe es keine Erinnerung mehr an die einstige Größe Ladogas oder die Bedeutung der Rurik-Siedlung, schrieb er zwei Jahrhunderte nach der Zeit der Berufung der Waräger. Aber der Ruhm von Nowgorod als wichtiges politisches Zentrum erreichte seinen Höhepunkt, was den Chronisten dazu brachte, an seine Antike zu glauben und die ersten Herrscher Russlands in Nowgorod zu platzieren.
Der zweite Vorbehalt betrifft die Herkunft, die Aktivitäten und den Tod des Propheten Oleg. Die erste Novgorod-Chronik, die einigen Forschern zufolge noch älter ist als die PVL, nennt Oleg keinen Prinzen, sondern einen Gouverneur unter Igor, dem Sohn von Rurik. Oleg begleitet Igor auf seinen Feldzügen. Es ist Prinz Igor, der gegen Askold vorgeht und dann einen Feldzug gegen das römische (byzantinische) Reich unternimmt und Konstantinopel belagert. Laut der Ersten Novgorod-Chronik findet Oleg sein Ende, als er Kiew nach Norden nach Ladoga verlässt, wo die legendäre Schlange auf ihn wartet. Von ihr gebissen, stirbt er, aber nicht 912, sondern 922. Die Novgorod Chronicle berichtet und eine andere Version von Olegs Tod: Einige sagen, Oleg sei "jenseits des Meeres" gegangen und dort gestorben.
Der dritte Kommentar bezieht sich auf die mögliche Teilnahme von Oleg an den Ostkampagnen der Rus. Russische Chroniken besagen, dass er erfolgreich mit den Khasaren gekämpft hat, und östliche Quellen berichten auch von den gegen Persien gerichteten Kaspischen Feldzügen der Rus, die zur Zeit von Oleg fallen. Einige Historiker glauben, dass die vagen und fragmentarischen Aussagen östlicher Dokumente zu diesem Thema nicht nur mit der Zeit, sondern auch mit verschiedenen historischen Persönlichkeiten hypothetisch in Verbindung gebracht werden können.

Durch den Willen des Chronisten, der The Tale of Bygone Years, seiner Nachfolger des 13. bis 17. Jahrhunderts, der ersten russischen Historiker und natürlich A.S. Puschkin, der die PVL-Legende über den prophetischen Oleg, den legendären Oleg, poetisch nacherzählte, wurde ein Teil der gesamten nachfolgenden russischen Geschichte. Sein Bild eines Kriegsfürsten, Verteidiger des russischen Landes und Schöpfer des russischen Staates wurde Teil der Selbstidentifikation des russischen Volkes in seiner weiteren Geschichte nach dem 9. Jahrhundert.

Dort lebte Prinz Oleg, Prinz in Kiew,
Frieden mit allen Ländern.
Als ich eines Herbstes von einem Feldzug bei den Griechen zurückkehrte,
Über das Pferd, das er einst liebte,
Er erinnerte sich, obwohl 3 Jahre
Seitdem ist diese Zeit vergangen
Als ein Zauberer es ihm sagte
Was ist sein Lieblingspferd
Es wird ihm den Tod bringen.
Damals war er es
Er fragte Zauberer mit den Weisen:
"Woran werde ich sterben?"
Und nachdem er die Antwort erfahren hatte, sagte er:
„Ich werde niemals darauf sitzen
Und ich werde ihn nicht wiedersehen."
Aber er befahl, das Pferd und den Bräutigam zu füttern,
Halte ihn in seinem Fürstenstall.
Und jetzt, wo die Jahre vergangen sind
Er erinnerte sich an das Pferd und die Vorhersage,
Und er fragte: „Wo ist das geliebte Pferd,
Ich habe befohlen, ihn zu beobachten und ihn zu pflegen?
Und der älteste Bräutigam antwortet: "Er ist gestorben" ...
Oleg lachte.
Vorwurf der Vorhersage des Zauberers:
"Die Magier sagen alles falsch,
All dies ist eine Lüge, denn ich lebe, aber das Pferd ist gestorben.
Und er ließ ein anderes Pferd satteln,
Sagte: "Ich gehe und sehe mir seine Knochen an."
Und Oleg kam an einen leeren Ort,
Wo die Knochen des Pferdes nackt lagen,
Und da lag ein weißer Pferdeschädel.
Und er stieg von seinem Pferd und lachte wieder:
"Von dieser Stirn sollte mich der Tod holen?"
Und trat auf den Schädel des Pferdes...
Aber eine Schlange erhob sich aus der Stirn
Und sie hat Oleg ins Bein gestochen ...
Und davon wurde er sehr krank
Und dann starb er bald darauf.
Und mit großem Weinen Weinen, Leute
Sie trugen und begruben Oleg
Auf dem Berg Shchekovice in einem Grab.
Und dieser Ort ist bis heute bekannt,
Es heißt Olegs Grab.
Es war seine ganze Herrschaft - 30 Jahre,
Ja, noch 3 Jahre...

AUS DER GESCHICHTE DER ZEIT JAHRE

Und lebender Oleg der Welt hat in allen Ländern Prinz in Kiew. Und falle mit der Zeit, und Oleg wird sich an sein Pferd erinnern, das ich zum Füttern gebracht hatte und nicht die ganze Zeit geben sollte. Be bo fragte die Weisen und den Zauberer: "Woran müssen wir sterben?" Und ein Zauberer sagte zu ihm: "Prinz! Pferd, liebe ihn und reite ihn, daran wirst du sterben." Oleg hingegen akzeptieren wir gedanklich, sprich: „Wenn ich mich auf ihn setze, sehe ich ihn nicht mehr.“ Und er befahl, ihn zu speisen und ihn nicht zu ihm zu bringen und einige Jahre zu bleiben, ohne ihn zu sehen, bis er zu den Griechen kam. Und ich werde nach Kiew kommen und 4 Jahre bleiben, für den fünften Sommer werde ich mich an das Pferd erinnern, von ihm wurde dem Wolf gesagt, er solle sterben. Und als er den Ältesten als Stallknecht anrief, sagte er: "Wo ist das Pferd, mein Gott, hat der Beh ihn zum Füttern und Bewachen eingesetzt?" Er gleiche Rede: "Er starb dort ist." Oleg lachte und machte dem Zauberer, dem Fluss, Vorwürfe: „Es ist falsch, Volsvi zu sagen, aber alles ist eine Lüge: Das Pferd ist tot, aber ich lebe.“ Und er befahl, das Pferd zu satteln: "Sonst sehe ich seine Knochen." Und ich kam an die Stelle, wo die Knochen seiner nackten und Stirn lagen, und setzte mich vom Pferd und lachte über die Rede: „Sollte ich von dieser Stirn den Tod nehmen?“ Und setze deinen Fuß auf deine Stirn; und die Schlange tauchte aus meiner Stirn auf, und ich pickte an meinem Fuß. Und von da an wirst du krank und stirbst. Und die Leute weinten überall mit einem großen Schrei und trugen und begruben ihn auf dem Berg, wie Shchekovitsa gesagt wird; dort befindet sich bis heute sein Grab, das Grab von Olgov. Und seien alle Jahre seiner Herrschaft 33.

Und Oleg lebte, der Prinz in Kiew, Frieden mit allen Ländern. Und der Herbst kam und Oleg erinnerte sich an sein Pferd, das er zuvor zum Füttern eingestellt hatte, und beschloss, sich nie darauf zu setzen. Denn er fragte die Magier und Zauberer: "Woran werde ich sterben?" Und ein Zauberer sagte zu ihm: "Prinz! Von dem Pferd deiner Geliebten, auf dem du reitest, - von ihm wirst du sterben?" Diese Worte sind in Olegs Seele eingesunken und er sagte: "Ich werde niemals auf ihm sitzen und ich werde ihn nicht wiedersehen." Und er befahl, ihn zu füttern und nicht zu ihm zu bringen, und lebte mehrere Jahre, ohne ihn zu sehen, bis er zu den Griechen ging. Und als er nach Kiew zurückkehrte und vier Jahre vergangen waren, erinnerte er sich im fünften Jahr an sein Pferd, von dem die Zauberer seinen Tod vorhersagten. Und er rief den Ältesten der Knechte und sagte: "Wo ist mein Pferd, das ich zu füttern und zu pflegen befohlen habe?" Derselbe antwortete: "Er starb." Oleg lachte und machte diesem Zauberer Vorwürfe und sagte: "Die Magier sprechen falsch, aber das ist alles eine Lüge: Das Pferd ist gestorben, aber ich lebe." Und er befahl, sein Pferd zu satteln: "Lass mich seine Knochen sehen." Und er kam an die Stelle, wo seine nackten Knochen und sein nackter Schädel lagen, stieg vom Pferd ab, lachte und sagte: "Werde ich den Tod von diesem Schädel akzeptieren?" Und er trat mit seinem Fuß auf den Schädel, und eine Schlange kroch aus dem Schädel und biss ihn ins Bein. Und deswegen wurde er krank und starb. Das ganze Volk betrauerte ihn mit großem Geschrei, und sie trugen ihn und begruben ihn auf einem Berg namens Shchekovitsa; Dort befindet sich bis heute sein Grab, es soll Olegs Grab sein. Und alle Jahre seiner Regierung waren dreiunddreißig.

Es ist nicht verwunderlich, dass Zauberei aus Zauberei wahr wird. So war es in der Regierungszeit von Domitian, damals war ein gewisser Zauberer unter dem Namen Apollonius von Tyana bekannt, der überall umherging und dämonische Wunder vollbrachte - in Städten und Dörfern. Als er einmal von Rom nach Byzanz kam, wurde er von den dort lebenden Menschen gebeten, Folgendes zu tun: Er vertrieb viele Schlangen und Skorpione aus der Stadt, damit sie den Menschen keinen Schaden zufügten, und zügelte die Pferdewut vor der Stadt Bojaren. So kam er nach Antiochia, und auf Drängen dieser Leute – der Antiochier, die unter Skorpionen und Moskitos litten – machte er einen Kupferskorpion und vergrub ihn in der Erde und stellte eine kleine Marmorsäule darüber und befahl den Leuten Stöcke zu nehmen und durch die Stadt zu gehen und diese Stöcke schüttelnd zu rufen: "Eine Stadt ohne Moskito zu sein!". Und so verschwanden Skorpione und Mücken aus der Stadt. Und sie fragten ihn noch mehr über das Erdbeben, das die Stadt bedrohte, und seufzend schrieb er Folgendes auf die Tafel: „Wehe dir, unglückliche Stadt, du wirst sehr erschüttert und vom Feuer verbrannt werden, (er, der werden) werden dich an den Ufern des Orontes betrauern.“ Darüber (Apollonius) sagte der große Anastasius von Gottes Stadt: „Die Wunder, die Apollonius vollbracht hat, werden sogar noch an einigen Orten vollbracht: einige - um vierbeinige Tiere und Vögel zu vertreiben, die Menschen schaden könnten, andere - um Flussdüsen zu halten , entkommen von ihren Ufern, aber andere sowohl zum Tod als auch zum Schaden von Menschen, obwohl sie sie zügeln. Dämonen vollbrachten solche Wunder nicht nur zu seinen Lebzeiten, sondern nach dem Tod, an seinem Grab, vollbrachten sie Wunder in seinem Namen betrügen elende Menschen, die oft vom Teufel überfallen werden.“ Wer sagt also etwas über die Werke, die magische Versuchungen hervorrufen? Denn siehe, Apollonius war ein Meister der magischen Verführung und rechnete nie damit, dass er sich im Wahnsinn eines weisen Tricks hingab; aber er hätte sagen sollen: „Ich mache nur mit dem Wort, was ich will“, und nicht die von ihm erwarteten Handlungen ausführen. Dann geschieht alles mit der Erlaubnis Gottes und der Erschaffung von Dämonen - unser orthodoxer Glaube wird durch all solche Taten geprüft, dass er fest und stark ist, in der Nähe des Herrn bleibt und nicht vom Teufel, seinen gespenstischen Wundern und satanischen Taten mitgerissen wird, verübt von Feinden der Menschheit und Dienern des Bösen. Es kommt vor, dass einige sogar im Namen des Herrn prophezeien, wie Bileam und Saul und Kaiphas, und sogar Dämonen austreiben, wie Judas und die Söhne von Skevabel. Denn die Gnade wirkt auch immer wieder auf die Unwürdigen, wie viele bezeugen: denn Bileam war alles fremd – sowohl ein rechtschaffenes Leben als auch der Glaube, aber dennoch erschien die Gnade in ihm, um andere zu überzeugen. Und der Pharao war derselbe, aber ihm wurde die Zukunft offenbart. Und Nebukadnezar war ein Übertreter, aber die Zukunft vieler Generationen wurde ihm auch offenbart, wodurch bezeugt wurde, dass viele, die perverse Ideen haben, sogar vor dem Kommen Christi, Zeichen nicht aus freiem Willen tun, um Menschen zu täuschen, die das Gute nicht wissen . Das war Simon der Magus und Menander und andere wie er, wegen denen es wahrhaftig gesagt wurde: "Täusche nicht mit Wundern ...".

Im Jahr 6421 (913). Nach Oleg begann Igor zu regieren. Zur gleichen Zeit begann Konstantin, der Sohn von Leon, zu regieren. Und die Drevlyaner schließen sich nach dem Tod von Oleg von Igor ab.

Im Jahr 6422 (914). Igor ging zu den Drevlyanern und zollte ihnen, nachdem er sie besiegt hatte, mehr Tribut als Oleg. Im selben Jahr kam Simeon von Bulgarien nach Konstantinopel und kehrte, nachdem er Frieden geschlossen hatte, nach Hause zurück.

Im Jahr 6423 (915). Zum ersten Mal kamen die Pechenegs in das russische Land und gingen, nachdem sie mit Igor Frieden geschlossen hatten, an die Donau. Zur gleichen Zeit kam Simeon und eroberte Thrakien; Die Griechen schickten nach den Petschenegen. Als die Pechenegs ankamen und Simeon angreifen wollten, stritten sich die griechischen Gouverneure. Als die Petschenegen sahen, dass sie sich untereinander stritten, gingen sie nach Hause, und die Bulgaren kämpften gegen die Griechen, und die Griechen wurden getötet. Simeon eroberte die Stadt Adrian, die ursprünglich die Stadt des Orestes – des Sohnes des Agamemnon – hieß: Denn Orestes badete einst in drei Flüssen und wurde hier von seiner Krankheit befreit – deshalb benannte er die Stadt nach sich selbst. Anschließend wurde es von Caesar Adrian aktualisiert und nach seinem Namen Adrian benannt, aber wir nennen ihn Adrian-Stadt.

Im Jahr 6424 (916).

Im Jahr 6425 (917).

Im Jahr 6426 (918).

Im Jahr 6427 (919).

Im Jahr 6428 (920). Die Griechen installierten Tsar Roman. Igor kämpfte gegen die Petschenegen.

Im Jahr 6429 (921).

Im Jahr 6430 (922).

Im Jahr 6431 (923).

Im Jahr 6432 (924).

Im Jahr 6433 (925).

Im Jahr 6434 (926).

Im Jahr 6435 (927).

Im Jahr 6436 (928).

Im Jahr 6437 (929). Simeon kam nach Konstantinopel und eroberte Thrakien und Mazedonien und näherte sich Konstantinopel mit großer Kraft und Stolz und schloss Frieden mit Roman dem Zaren und kehrte nach Hause zurück.

Im Jahr 6438 (930).

Im Jahr 6439 (931).

Im Jahr 6440 (932).

Im Jahr 6441 (933).

Im Jahr 6442 (934). Zum ersten Mal kamen die Ugrier nach Konstantinopel und eroberten ganz Thrakien, Roman schloss Frieden mit den Ugriern.

Im Jahr 6444 (936).

Im Jahr 6445 (937).

Im Jahr 6446 (938).

Im Jahr 6447 (939).

Im Jahr 6448 (940).

Im Jahr 6449 (941). Igor ging zu den Griechen. Und die Bulgaren schickten dem Zaren eine Nachricht, dass die Russen nach Zargrad fahren würden: 10.000 Schiffe. Und sie kamen und segelten und fingen an, das Land Bithynien zu bekämpfen, und eroberten das Land entlang des Pontischen Meeres bis Heraklia und das paphlagonische Land, und eroberten das ganze Land Nikomedia und verbrannten den ganzen Hof. Und diejenigen, die gefangen genommen wurden - einige wurden gekreuzigt, während sie in anderen, indem sie sie vor sich stellten, schossen, packten, ihre Hände zurückbanden und Eisennägel in ihre Köpfe schlugen. Sie zündeten viele heilige Kirchen an, brannten Klöster und Dörfer nieder und beschlagnahmten eine Menge Reichtum an beiden Ufern des Hofes. Als die Krieger aus dem Osten kamen - Panfir-Demestik mit vierzigtausend, Phokas der Patrizier mit den Mazedoniern, Fedor der Stratelat mit den Thrakern und mit ihnen die hochrangigen Bojaren - umzingelten sie Russland. Nachdem die Russen sich beraten hatten, gingen sie mit Waffen gegen die Griechen vor, und in einem erbitterten Kampf wurden die Griechen kaum besiegt. Die Russen kehrten am Abend zu ihrem Trupp zurück und segelten nachts in den Booten sitzend davon. Theophanes traf sie in den Booten mit Feuer und begann mit Rohren auf die russischen Boote zu schießen. Und ein schreckliches Wunder wurde gesehen. Die Russen, die die Flamme sahen, stürzten ins Meerwasser und versuchten zu entkommen, und so kehrten die anderen nach Hause zurück. Und nachdem sie ihr Land erreicht hatten, erzählten sie – jeder für sich – von dem, was passiert war, und von dem Bootsbrand. "Es ist wie ein himmlischer Blitz", sagten sie, "die Griechen haben an ihrer Stelle, und indem sie ihn losgelassen haben, haben sie uns in Brand gesteckt; deshalb haben sie sie nicht überwunden." Igor begann nach seiner Rückkehr, viele Soldaten zu sammeln und schickte sie über das Meer zu den Varangianern, lud sie zu den Griechen ein und beabsichtigte erneut, zu ihnen zu gehen.

Und das Jahr ist 6430 (942). Simeon ging zu den Kroaten, und die Kroaten besiegten ihn und starben und hinterließen Peter, seinen Sohn, einen Prinzen über die Bulgaren.