Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ist ein Gesandter, ein Mann und ein Diener Gottes. Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und grüßen. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verlässt sein Haus

Nachdem die grausame Entscheidung getroffen wurde, den Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, zu töten, stieg Jibril zu ihm hinab, brachte die Offenbarung seines Allmächtigen und Allerhöchsten Herrn mit und informierte ihn über die Verschwörung der Quraysh und auch dass Allah ihm erlaubte, Mekka zu verlassen. Und er wies ihn auf die Zeit der Auswanderung hin und sagte: "Übernachte nicht in dem Bett, in dem du früher geschlafen hast."
Und der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ging in der Mittagshitze zu Abu Bakr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, um sich mit ihm darüber zu einigen, wie genau die Umsiedlung stattfinden würde. Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, berichtete:
„Einmal mitten in der Mittagshitze, als wir im Haus von Abu Bakr saßen, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte jemand zu ihm: „Hier kommt der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und willkommen heißen, und bedeckt ihn sein Gesicht! In einer Zeit wie dieser ist er noch nie zu uns gekommen!“ Abu Bakr sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter sein Lösegeld sein! Bei Allah, zu dieser Stunde könnten ihn nur (wichtige) Geschäfte hierher bringen!“ Und (nach einiger Zeit) näherte sich der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und bat um Erlaubnis, einzutreten. Sie ließen ihn ein und als der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) eintrat, sagte er zu Abu Bakr: „Sag jedem, der hier ist, dass er gehen soll.“ Abu Bakr sagte: „Hier ist niemand außer Mitgliedern deiner Familie, möge mein Vater dein Lösegeld sein, oh Gesandter Allahs!“ (Dann sagte der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): „Ich habe die Erlaubnis erhalten, (Mekka) zu verlassen.“ Abu Bakr rief aus: „(Und ich werde) dich begleiten? Möge mein Vater dein Lösegeld sein, o Gesandter Allahs!“ - und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Ja.“
Und nachdem sie alle Einzelheiten besprochen hatten, kehrte der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu seinem Haus zurück und begann auf die Nacht zu warten.

Um das Haus des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm)

Was die Hauptverbrecher unter den Quraysh betrifft, so beschlossen sie, wie bereits gesagt, die Umsetzung des geplanten Plans vorzubereiten, der am Morgen von ihrem Parlament (House of Assembly) gebilligt wurde, für den elf Vertreter des Adels ausgewählt wurden ihre Nummer, nämlich:
1. Abu Jahl bin Hischam.
2. Al-Hakam bin Abu-l-‘As.
3. ‘Uqba bin Abu Mu’ayt.
4. An-Nadr bin al-Harith.
5. Umayya bin Khalaf.
6. Zam'a bin al-Aswad.
7. Tu'ayma bin 'Adi.
8. Abu Lahab.
9. Ubayy bin Khalaf.
10. Nabih bin al-Hajjaj.
11. Sein Bruder Munbih bin al-Hajjaj.
Ibn Ishaq schreibt: „Bei Einbruch der Dunkelheit versammelten sie sich vor seiner Tür und warteten darauf, dass er einschlief, um ihn anzugreifen.“
Sie waren vom Erfolg dieser heimtückischen Verschwörung vollkommen überzeugt, und Abu Jahl prahlte und prahlte und sagte spöttisch zu seinen Kameraden, die das Haus des Propheten umstellten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Und Muhammad sagte auch, dass, wenn Sie ihm folgen ihm, du wirst über die Araber und Nicht-Araber herrschen, und nach dem Tod wirst du auferstehen, und Gärten werden für dich vorbereitet, ähnlich den Gärten des Jordan, wenn du das nicht tust, dann wird er dich zerstören, und nach dem Tod wirst du auferstehen und dir ein Feuer entfachen, in dem du brennen wirst!“
Sie einigten sich darauf, dass sie ihre Verschwörung nach Mitternacht ausführen würden, und schliefen nicht und warteten auf den Beginn dieser Zeit, aber Allah, der sowohl das himmlische als auch das irdische Königreich besitzt, kontrolliert alles; Er tut, was Er will, Er bietet Schutz, und niemand kann Ihn beschützen, und Er tat, was er später dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „(Denken Sie daran), wie sie Tricks angewendet haben euch, die Ungläubigen, euch zu ergreifen oder zu töten oder euch zu vertreiben. Und sie greifen auf Tricks zurück, und Allah (auch) geht auf Tricks zurück, (denn) Allah ist der Beste von denen, die auf Tricks zurückgreifen! („Produktion“, 30).

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verlässt sein Haus

Trotz der vollen Bereitschaft der Quraysh erlitten sie einen schändlichen Misserfolg. In diesem kritischen Moment sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, zu Ali bin Abu Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Leg dich auf mein Bett, bedecke dich mit meinem grünen Hadhramaut-Mantel und leg dich hin , und sie werden dir niemals etwas tun, was dir nicht gefällt“, aber es muss gesagt werden, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, normalerweise schlief und sich mit diesem Umhang versteckte.
Dann verließ der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, das Haus, ging durch ihre Reihen, nahm eine Handvoll Erde und begann damit, sie auf ihre Köpfe zu streuen. Allah wandte ihre Augen von ihm ab, und sie sahen ihn nicht, und der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) rezitierte zu dieser Zeit den folgenden Vers: „... und Wir errichteten eine Barriere vor ihnen und hinter ihnen eine Barriere und warf ihnen eine Decke zu, damit sie nichts sehen“ („Yasin“, 9). Und es war niemand unter ihnen übrig, dem er nicht Sand auf den Kopf gestreut hätte, und dann ging er zum Haus von Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein. Mitten in der Nacht verließen sie dieses Haus durch eine kleine Tür und erreichten die Höhle auf dem Berg Thaur, in Richtung Jemen.
Inzwischen warteten die Quraysh, die das Haus umstellten, auf die festgesetzte Zeit, aber nicht lange, bis ihnen klar wurde, dass sie versagt hatten, denn ein Mann, der noch nie bei ihnen gewesen war, kam auf sie zu und sah, dass sie es waren stand vor seiner Tür und fragte: „Worauf wartest du?“ Sie antworteten: „Mohammed“. Er sagte: "Du hast versagt, weil er an dir vorbeigegangen ist und Sand auf deine Köpfe gestreut hat und dann seinen Geschäften nachgegangen ist." Darauf sagten sie: „Bei Allah, wir haben ihn nicht gesehen!“ – und fingen dann an, den Sand von ihren Köpfen zu schütteln.
Sie schauten jedoch durch den Spalt in der Tür, sahen Ali und sagten: „Bei Allah, das ist Muhammad, der schläft, bedeckt mit seinem Umhang!“ - und sie gingen nicht bis zum Morgen, und am Morgen stand Ali von dem Platz auf, wo er schlief, und das verwirrte sie. Sie fragten ihn nach dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, aber er sagte: „Ich weiß nichts über ihn.“

Vom Haus zur Höhle

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, verließ sein Haus in der Nacht des siebenundzwanzigsten Tages des Monats Safar im vierzehnten Jahr nach Beginn des Prophetentums (d.h. in der Nacht des 12. bis 13. September 622 n. Chr.) und kamen zum Haus seines Gefährten Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sein hingebungsvollster und großzügigster Freund war, und dann verließen sie sein Haus durch die Hintertür, um schnell zu gehen Verlassen Sie Mekka vor der Morgendämmerung.
Da der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) wusste, dass die Quraysh alle Anstrengungen unternehmen würden, um ihn zu finden, und dass sie ihn höchstwahrscheinlich entlang der Straße verfolgen würden, die nach Medina führt, das nördlich von Mekka liegt, entschied er sich für eine völlig andere Pfad und ging nach Süden entlang der Straße, die nach Jemen führt. Auf diesem Weg legte er etwa fünf Meilen zurück und erreichte den hohen und unzugänglichen Berg Saur, der mit vielen Steinen bedeckt war. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), der barfuß ging, hatte Schmerzen in seinen Füßen; er soll auch auf Zehenspitzen gegangen sein, um keine Spuren zu hinterlassen, und deshalb seine Schuhe ausgezogen haben. Als sie sich diesem Berg näherten, nahm Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) den Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) auf seine Schultern und trug ihn mit großer Mühe zu der Höhle, die sich auf seiner Spitze befand und in der er bekannt wurde Geschichte wie die Höhle von Thaur.

Bleiben Sie in einer Höhle

Als sie die Höhle erreichten, sagte Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Bei Allah, du wirst sie nicht betreten, bis ich eintritt, und wenn es etwas Gefährliches gibt, lass es mir widerfahren, nicht dir!“ Danach betrat er diese Höhle und reinigte sie. Als er ein Loch am Rand fand, riss er ein Stück von seinem Izar ab und verstopfte es und bedeckte die anderen beiden Löcher mit seinen eigenen Füßen, woraufhin er zum Gesandten Allahs sagte, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „ Komm herein“, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, ging hinein, legte seinen Kopf auf die Knie von Abu Bakr und schlief ein. Während er schlief, wurde Abu Bakr von einem giftigen Insekt, das sich in einem Loch versteckt hatte, ins Bein gebissen, aber er bewegte sich nicht einmal, aus Angst, den Gesandten Allahs zu wecken, Allahs Segen und Frieden auf ihm. Die Tränen von Abu Bakr begannen jedoch auf sein Gesicht zu fallen und der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) fragte: „Was ist los mit dir, o Abu Bakr?“ Er sagte: „Jemand hat mich gebissen, mögen meine Eltern ein Lösegeld für dich sein“, und dann spuckte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, auf sein Bein und der Schmerz verschwand.
Sie versteckten sich drei Tage lang in der Höhle – am Freitag, Samstag und Sonntag, und auch Abdullah bin Abu Bakr verbrachte Nächte bei ihnen. Es wird berichtet, dass ‘Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Er war ein intelligenter und schlagfertiger junger Mann. Er verließ sie vor Sonnenaufgang und war am Morgen bereits unter den Quraysh (so dass sie dachten), dass er die Nacht (in der Stadt) verbracht hatte, und wenn es ihm gelang, etwas über die Pläne (der Quraysh) gegen sie zu erfahren, Er hat sich daran erinnert, damit sie es allen sagen, wenn es dunkel wird. Was den Freigelassenen Abu Bakr 'Amir bin Fuhaira betrifft, so weidete er nicht weit von ihnen Schafe und trieb sie einige Zeit nach Einbruch der Dunkelheit zur Ruhe (in diese Höhle), wodurch sie immer sowohl frische als auch heiße Milch von ihm bekamen. ‘Amir bin Fuhaira (auch) vertrieb seine Schafe, während es noch dunkel war, und er tat dies an jedem dieser drei Tage.“ Und nachdem Abdullah bin Abu Bakr nach Mekka aufgebrochen war, trieb Amir bin Fuhaira ihm Schafe nach, um seine Spuren zu vernichten.
Als die Quraysh am nächsten Morgen nach dem gescheiterten Komplott davon überzeugt waren, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ihnen entgangen war, waren sie wütend. Zuerst schlugen sie Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, schleppten ihn zur Kaaba und hielten ihn dort eine Stunde lang fest, um ihm Informationen über die Flüchtlinge zu entlocken.
Nachdem sie nichts von Ali erreicht hatten, kamen sie zum Haus von Abu Bakr und begannen an die Tür zu klopfen. Asma bint Abu Bakr kam zu ihnen heraus und sie fragten sie: „Wo ist dein Vater?“ Sie antwortete: „Bei Allah, ich weiß nicht, wo mein Vater ist!“ - und dann versetzte ihr der Schurke Abu Jahl einen so kräftigen Schlag ins Gesicht, dass ihr ein Ohrring vom Ohr flog.
Bei ihrem Notfalltreffen, das sofort von den Quraish einberufen wurde, beschlossen sie, alle verfügbaren Mittel einzusetzen, um die Flüchtlinge festzunehmen, und blockierten alle von Mekka führenden Straßen mit bewaffneten Patrouillen. Außerdem beschlossen sie, jedem, der ihnen eines davon liefert, lebend oder tot, eine riesige Belohnung von einhundert Kamelen zu zahlen.
Danach wurden alle umliegenden Berge, Täler, Ebenen und Hügel zu Pferd, zu Fuß und Pfadfindern verstreut, die auf die Suche eilten, aber dies brachte kein Ergebnis.
Die Verfolger erreichten den Eingang der Höhle, aber Allah tut immer, was Er will. Al-Bukhari zitiert einen Hadith, in dem Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte:
„Als ich mit dem Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in der Höhle war, hob ich meinen Kopf, sah die Füße dieser Leute und sagte: „O Prophet Allahs, wenn einer von ihnen auf ihre Füße schaut, werden sie es tun sehen uns!" (Als Antwort auf mich sagte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Sei still, oh Abu Bakr, (weil wir) zwei sind, von denen der dritte Allah ist!“
Und dann geschah ein Wunder, mit dem Allah Seinen Gesandten ehrte, möge Allah ihn segnen und ihn willkommen heißen, als die Verfolger in dem Moment umkehrten, als sie nur wenige Schritte von den Flüchtlingen getrennt waren.

Auf dem Weg nach Medina

Als die Suche weniger intensiv wurde, die Patrouillen entfernt wurden und die Aufregung der Quraysh, die durch die erfolglose dreitägige Verfolgung verursacht wurde, nachließ, begannen der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und sein Gefährte, sich auf die Abreise vorzubereiten für Medina.
Sie stellten Abdullah bin Uraykit al-Laysi ein, der ein erfahrener Führer war und den Weg gut kannte. Obwohl er sich zur Religion der Quraysh bekannte, vertrauten sie ihm diese Angelegenheit an, übergaben ihm zwei ihrer Kamele und vereinbarten mit ihm, dass er sie in drei Tagen zur Höhle von Thaur führen würde. In der Nacht des ersten Tages des Monats Rabi al-awwal des ersten Jahres der Hijri (16. September 622 n. Chr.) brachte Abdullah bin Uraykit ihnen zwei Kamele und dann Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein , sagte zum Propheten, möge Allah ihn segnen, und grüßte: „Möge mein Vater ein Lösegeld für dich sein, o Gesandter Allahs, nimm eines dieser Kamele“, und brachte die besten von ihnen zu ihm, aber der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Für Geld.“
Dann kam Asma bint Abu Bakr, möge Allah mit ihr zufrieden sein, zu ihnen, die ihnen Vorräte für die Straße brachte, aber vergaß, eine Schleife für diese Vorräte zu machen. Als sie sich bereits von ihrem Platz entfernt hatten, ging sie, um diese Vorräte zu binden, aber es stellte sich heraus, dass sie keine Krawatte hatte, und sie riss ihren Gürtel in zwei Teile, band alles in einem Stück zusammen und umgürtete es mit einem anderen, wofür sie erhielt den Spitznamen „Dhat an-nitakein“ (Halter von zwei Gürteln).
Und danach machten sich der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf den Weg. 'Amr bin Fuhaira war auch bei ihm und 'Abdullah bin Uraykit war der Führer auf dem Pfad, der entlang der Meeresküste führte.
Als sie die Höhle verließen, führte er sie zuerst schnell nach Süden in Richtung Jemen und dann nach Westen in Richtung Küste; und als sie eine Straße erreichten, die normalerweise nicht von den Leuten benutzt wurde, wandte er sich nach Norden, und sie nahmen einen Weg, der nahe der Küste des Roten Meeres lag und selten von Leuten benutzt wurde.
Ibn Ishaq erwähnt die Orte, durch die der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) auf diesem Weg ging. Er schreibt: „Als der Führer mit ihnen aufbrach, führte er sie am unteren Teil von Mekka vorbei, dann führte er sie entlang der Küste, bis er die Straße erreichte, die unter 'Usfan führte, dann führte er sie unter Amadzh, dann führte er sie an Kudayd vorbei zu einem anderen, dann passierte er diesen Ort und brachte sie nach Harar, dann führte er sie nach Saniyat al-Murra, dann nach Lakaf, dann nach Mudlyajat Lakaf, dann betrat er das Wadi Mudlyajat Mijah, dann erreichte er Marjah Mijah, ging mit ihnen hinunter nach al-Arj, ging dann mit ihnen nach Saniyat al-Air, das sich rechts von Rukuba befindet, ging dann mit ihnen hinunter nach Butn Riam und brachte sie dann nach Quba. Einige der Ereignisse, die auf dem Weg stattfanden, sind unten aufgeführt.
1. Al-Bukhari überliefert einen Hadith, in dem berichtet wird, dass Abu Bakr as-Siddiq, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte:
Wir fuhren die ganze Nacht und einen Teil des Morgens, bis es Mittag war. Die Straße war leer und es war niemand darauf zu sehen. Dann tauchte ein hoher Felsen vor uns auf und warf einen Schatten, wo wir uns vor der Sonne verstecken konnten. Wir stiegen in der Nähe davon ab, und mit meinen eigenen Händen richtete ich für den Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, einen Ort auf, an dem er schlafen konnte, legte eine Haut für ihn und sagte: „Schlaft, oh Gesandter Allahs, und ich werden sehen, was in der Umgebung passiert“. Und er schlief ein, und ich machte mich auf die Suche, und plötzlich sah ich einen Hirten, der seine Schafe zum Felsen trieb und sich in seinem Schatten verstecken wollte, wie wir es taten. Ich fragte ihn: „Wessen bist du, oh Junge?“ Er sagte: „Ich bin ein Sklave eines Mannes aus Medina (oder: Mekka)“. Ich fragte: „Gibt dein Schaf Milch?“ Er sagte ja. Ich sagte: "Willst du sie nicht melken?" Er sagte: „Gut“ und ergriff die Schafe. Ich sagte: "Säubere das Euter von Erde, Haaren und Dreck." Und er hat Milch in einer Schüssel gemolken, und ich hatte ein Gefäß des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), das er zum Trinken und Waschen benutzte. Dann kehrte ich zum Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zurück, aber ich wollte ihn nicht aufwecken, sondern wartete, bis er selbst aufwachte, und dann fügte ich der Milch Wasser hinzu, damit sie von unten kühlte, und sagte: „Trink, O Gesandter Allahs“, und er trank viel und sagte dann: „Ist es nicht Zeit für uns zu gehen?“ Ich sagte ja, und wir machten uns auf den Weg.
2. Normalerweise ritt Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) hinter dem Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Abu Bakr war eine berühmte Person, und niemand kannte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und als ihn einer der Leute, die ihm auf dem Weg begegneten, fragte: „Wer ist diese Person, die vorne sitzt? von dir?" - er sagte: „Er ist derjenige, der mich auf dem Weg führt“, und alle glaubten, dass er den Weg meinte, während Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Weg des Guten sprach.
3. Während sie unterwegs waren, begann Suraka bin Malik, sie zu verfolgen. Suraka soll gesagt haben:
„Gesandte der ungläubigen Quraysh kamen zu uns und sagten, dass sie für die Gefangennahme oder Ermordung des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und Abu Bakr, eine Belohnung in Höhe von Vira für das Blut eines jeden bezahlen würden Sie. Und als ich bei einem der Treffen meines Bani Mudlidj-Stammes war, kam einer von ihnen dorthin, stand zwischen uns, während wir weiter saßen, und sagte: „Oh Suraka, ich habe gerade ein paar Leute am Ufer gesehen und das denke ich es ist Muhammad und seine Gefährten!“ Ich erkannte, dass sie es waren, aber ich sagte zu ihm: „Wahrlich, sie sind es nicht, aber du hast die und die gesehen, die vor unseren Augen gegangen sind.“ Danach blieb ich einige Zeit in der Versammlung und stand dann auf und ging (nach Hause), wo ich meinem Sklaven befahl, mein Pferd, das hinter dem Hügel war, zu bringen und es für mich (bereit) zu halten. Danach nahm ich meinen Speer und ging durch die Hintertür hinaus, schleifte die Metallspitze des Speers über den Boden und hielt den Speer selbst so niedrig wie möglich, und ging dann zu meinem Pferd, setzte mich darauf und galoppierte damit. Als ich mich ihnen jedoch näherte, stolperte mein Pferd und ich fiel zu Boden. Dann stand ich auf, streckte meine Hand nach meinem Köcher aus, nahm Pfeile heraus und fing an, von ihnen zu raten (wollte wissen, ob ich konnte), ob ich ihnen schaden würde oder nicht, und das Ergebnis der Weissagung stellte sich heraus für mich unerwünscht sein. Ich beschloss, der Wahrsagerei keine Aufmerksamkeit zu schenken, bestieg wieder mein Pferd und ließ es galoppieren, (und nach einer Weile, als) ich bereits den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) rezitieren hörte (Quran ), der sich nicht umsah, während Abu Bakr oft zurückblickte, sanken die Beine meines Pferdes bis zu den Knien in den Boden ein und ich stürzte wieder ab. Danach schrie ich sie an, und sie stand auf, zog kaum ihre Beine (aus dem Boden) und hob eine Staubsäule wie Rauch in den Himmel, und ich begann (wieder) anhand der Pfeile zu raten, und (wieder ) Ich bin rausgefallen, was ich nicht wollte. Dann wandte ich mich ihnen zu und sagte, dass ich ihnen nichts Böses tun würde, und sie blieben stehen, während ich auf mein Pferd stieg und zu ihnen ritt. Nachdem ich gesehen hatte, dass (eine Macht) es mir nicht erlaubte (ihnen Schaden zuzufügen), kam mir der Gedanke, dass die Sache des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sicherlich gewinnen würde, und ich sagte zu ihm: „Ihre Stammesgenossen haben für Sie eine Belohnung (in Höhe des Lösegeldes) für den Mord festgelegt“, woraufhin er ihnen erzählte, was (Verschwörung) gegen sie (die Quraysh) war. Und dann bot ich an, ihnen (meine) Vorräte für die Straße und einige Dinge zu geben, aber sie nahmen nichts und baten mich um nichts, außer (dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm), sagte (ich): "Erzähl niemandem von uns." Ich bat ihn, mir ein sicheres Geleit zu schreiben, und auf Befehl von (dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm) schrieb Amir bin Fuhaira es mir auf ein Stück Pergament, woraufhin der Gesandte Allahs , Allahs Segen und Frieden auf ihm, setzte seinen Weg fort.
In der von Abu Bakr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, überlieferten Version dieses Hadith wird berichtet, dass er sagte: „Wir waren unterwegs, und in der Zwischenzeit suchten uns die Leute, aber keiner von ihnen schaffte es, uns zu überholen , außer demjenigen, der auf seinem Pferd Suraki bin Malik bin Ju'shuma ritt. Dann rief ich aus: „Diese Jagd hat uns überholt, o Gesandter Allahs!“ - er sagte zu mir: "Sei nicht traurig, (denn) wahrlich, Allah ist mit uns!" »
Suraka kam zurück, sah Leute, die mit der Suche beschäftigt waren, und begann zu sagen: „Ich habe alles für dich herausgefunden“, und es stellte sich heraus, dass er sie die erste Hälfte des Tages verfolgte und sie die zweite Hälfte bewachte.
4. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) bewegte sich weiter, bis er die zwei Zelte von Umm Ma'bad al-Khuza'iyya erreichte, die wusste, wie man Gäste empfängt und eine standhafte Frau war. Sie saß in ihrem Zelt, fütterte und gab den Vorübergehenden Wasser. Sie fragten, ob sie etwas hätte, worauf sie antwortete: „Bei Allah, wenn ich etwas hätte, würde ich dich nicht betteln lassen, aber die Schafe werden nicht gemolken, und es war ein trockenes Jahr.“ Dann sah der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, ein Schaf, das im Schatten des Zeltes war, und fragte: „Was für ein Schaf ist das, O Umm Ma‘bad?“ Sie antwortete: "Sie ist hier geblieben, weil sie nicht die Kraft hatte, mit den anderen Schafen zu gehen." Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) fragte: „Hat sie Milch?“ Sie antwortete: "Dafür ist sie zu schwach." Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) fragte: „Wirst du mich sie melken lassen?“ Sie sagte: „Natürlich, mögen meine Eltern dein Lösegeld sein! Wenn du denkst, sie hat Milch, dann melke sie.“ Dann streichelte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, ihr Euter mit seiner Hand, sagte: „Im Namen Allahs“ und rief Ihn mit Gebeten an, woraufhin die Schafe ihre Beine spreizten und viel Milch floss aus ihrem Euter, aber der Prophet, Gott segne ihn, bat ihn, ein großes Gefäß zu bringen, so viel Milch hineinzumelken, dass die Ränder davon mit Schaum bedeckt waren, gab dieser Frau und ihren Gefährten zu trinken, und dann war selbst betrunken. Dann hat er wieder ein volles Gefäß gemolken, hat es dieser Frau überlassen, und sie sind gegangen.
Etwas später kam der Ehemann von Umm Ma'bad zurück und trieb die extrem erschöpften Schafe. Als er die Milch sah, war er sehr überrascht und fragte: „Woher hast du die? Schließlich sind die Schafe nicht trächtig und es gibt kein einziges melkendes Schaf zu Hause!“ Sie sagte: „Nein, bei Allah, aber ein gesegneter Mann ging vorbei und sagte so und so und tat so und so.“ Er sagte: „Bei Allah, ich denke, dass dies derselbe Quraish ist, nach dem sein Volk sucht! Beschreibe es mir, O Umm Ma'bad." Und sie beschrieb ihm die schöne Erscheinung und das Verhalten des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) so eloquent, dass derjenige, der sie hörte, ihn mit eigenen Augen zu sehen schien, und diese Beschreibung wird von uns unten gegeben. Nachdem Abu Ma‘bad ihr zugehört hatte, sagte er: „Bei Allah, dies ist derselbe Quraish, über den sie gesagt haben, was sie gesagt haben, woraufhin ich mich ihm anschließen wollte, und ich werde dies definitiv tun, wenn ich kann!“ Und nach einer Weile hörten die Menschen in Mekka eine laute Stimme, die Verse rezitierte, sahen aber nicht denjenigen, der sie rezitierte:
Möge Allah, der Herr des Throns, Seine beste Belohnung belohnen
zwei Kameraden, die in den Zelten von Umm Ma'bad übernachteten!
Sie waren hier ebenso fromm und gingen
wie es sich für die Frommen gehört,
und wer der Gefährte Muhammads wurde, hatte Erfolg!
O Nachkommen von Kusaiya, wie viele solcher Taten sind euch verborgen,
das würde dich zu Belohnung und Führung führen!
Frag deine Schwester nach ihrem Schaf und ihrem Gefäß,
Wahrlich, wenn du ein Schaf fragst, dann wird sie es bezeugen!
Es wird berichtet, dass Asma bint Abu Bakr, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte: „Wir wussten nicht, wohin der Gesandte Allahs ging, Allahs Segen und Frieden auf ihm, aber plötzlich erschien ein Geist im unteren Teil von Mekka und fing an, diese Verse zu rezitieren, und die Leute folgten ihm und hörten seine Stimme, ohne ihn zu sehen, verließ er die Stadt von der Seite ihres oberen Teils. Und als wir seine Worte hörten, wussten wir, wohin der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, gegangen war, und erkannten, dass er nach Medina ging.
5. Auf dem Weg traf der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) Abu Buraidah, der der Anführer seines Stammes war und sich ebenfalls auf die Suche nach dem Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und Abu Bakr begab , möge Allah mit ihm zufrieden sein, in der Hoffnung, eine große Belohnung zu erhalten, die den Menschen von den Quraysh angeboten wird. Jedoch nach einem Treffen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und nachdem er mit ihm gesprochen hatte, konvertierte er sofort zum Islam und seinem Beispiel folgten siebzig seiner Stammesgenossen. Und dann nahm er seinen Turban ab und band ihn an seinen Speer, machte ihn zu einem Banner, das symbolisierte, dass ein Engel der Sicherheit und des Friedens erschienen war, um diese Welt mit Gerechtigkeit zu erfüllen.
6. Auf dem Weg traf der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) auch az-Zubair, der sich in einer Karawane von Muslimen befand, die von einer Handelsreise nach Sham zurückkehrten, und az-Zubair gab den Gesandten von Allah, möge Allah ihn segnen und ihn willkommen heißen, und Abu Bakru, möge Allah mit ihm zufrieden sein, weiße Kleidung.

Zwischenstopp in Kuba

Am Montag, dem achten Tag des Monats Rabi al-Awwal im vierzehnten Jahr nach Beginn des Prophetentums (dem ersten Jahr der Hijri), was dem dreiundzwanzigsten September 622 n. Chr. entspricht, hat der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, machte Halt in Quba.
Es wird berichtet, dass 'Urwa bin al-Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „In der Zwischenzeit begannen die Muslime von Medina, die erfuhren, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, Mekka verlassen hatte jeden Morgen nach Harra zu gehen, wo sie auf ihn warteten, bis die Mittagshitze sie zwang, umzukehren. Eines Tages, nachdem sie lange gewartet hatten, kehrten (die Leute) wieder zurück (mit nichts), und als sie bereits nach Hause gegangen waren, sah ein Jude, der auf einen ihrer Wachtürme kletterte, um sich etwas anzusehen, angekleidete Leute die weißen Kleider des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner Gefährten, die aus der Fata Morgana auftauchen. Und dieser Jude konnte nicht widerstehen und schrie aus voller Kehle: „O Araber! Hier kommt dein Großvater, auf den du gewartet hast!“ – und (als sie das hörten) ergriffen die Muslime ihre Waffen.“
Ibn al-Qayyim schreibt: „Und dann war zwischen den Häusern von Leuten aus dem Clan von Banu 'Amr bin 'Auf etwas wie Donner zu hören: Es waren die Muslime, die riefen: „Allah ist groß!“ freut sich über seine Ankunft. Und sie gingen ihm entgegen, begrüßten ihn wie einen Propheten, umringten ihn von allen Seiten und fingen an, ihn anzusehen. Danach fiel Friede auf den Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, und die folgende Offenbarung wurde zu ihm herabgesandt: „… wahrlich, Sein Beschützer ist Allah, und Jibril, und der Gerechte (unter) dem Gläubigen, und außerdem helfen (ihm) Engel". („Verbot“, 4)
Es wird berichtet, dass 'Urwa bin al-Zubayr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Also trafen sie den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, woraufhin er mit ihnen nach rechts abbog und zu den fuhr Häuser (Clan) von Banu Amr bin 'auf, das war am Montag im Monat Rabi al-Awwal. Abu Bakr stand da, um Menschen zu treffen, und der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) saß und schwieg, und deshalb kamen einige der Ansar, die von denen kamen, die den Gesandten Allahs nicht gesehen hatten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, begann Abu Bakr zu grüßen, und erst nachdem die Sonnenstrahlen auf den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, fielen, näherte sich Abu Bakr ihm und begann, ihn vor der Sonne zu bedecken. Die Menschen erkannten, wer der Gesandte Allahs ist, Allahs Segen und Frieden auf ihm ".
Die ganze Stadt kam heraus, um den Propheten zu treffen, möge Allah ihn segnen und ihn willkommen heißen. Medina kannte einen solchen Tag noch nicht, und die Juden erlebten die Erfüllung der Prophezeiung des Propheten Habkuk (Habakuk), der einst sagte: „Gott kommt von Teman und der Heilige vom Berg Paran.“
In Quba hielt der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in Kulthum bint al-Khadm und anderen Quellen zufolge in Sa'd bin Haytham, aber der erste Bericht ist zuverlässiger. Ali bin Abu Talib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, blieb weitere drei Tage in Mekka, bis er alles, was die Menschen dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, übergeben hatten, zur Aufbewahrung übergab dann verließ er Mekka zu Fuß, erreichte Quba, wo er sich mit ihnen traf, und hielt in Kulthum bint al-Khadm.
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, verbrachte vier Tage in Kuba: Montag, Dienstag, Mittwoch und Donnerstag. In Kuba gründete der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) eine Moschee, die zur ersten Moschee des Islam wurde, und betete darin. Diese Moschee war die erste auf Frömmigkeit gegründete Moschee nach Beginn der Prophezeiung. Am fünften Tag, am Freitag, nachdem der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) den Befehl Allahs erhalten hatte, stieg er auf, setzte Abu Bakr hinter sich, Allahs Wohlgefallen auf ihm, und schickte nach Leuten von der Familie von Banu an-Najjar, die seine Verwandten mütterlicherseits waren. Sie kamen zu ihm, mit Schwertern umgürtet, und dann ging er nach Medina. Die Freitagsgebetszeit traf ihn in den Häusern von Menschen aus dem Stamm der Banu Salim bin 'Auf, und er betete im Wadi zusammen mit anderen Menschen, deren Zahl einhundert Menschen betrug.

Einzug in Medina

Nach diesem Gebet betrat der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) Yathrib, das von diesem Tag an die Stadt (Madina) des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) genannt wurde, kurz Medina. Dieser Tag wurde zu einem denkwürdigen Tag in der Geschichte der Stadt. Die Häuser und Straßen von Medina erzitterten vor lautem Lobpreis Allahs, und die Töchter der Ansar sangen überwältigt von Freude diese Verse:
Wir wurden vom Vollmond erleuchtet,
hinter den Hängen von al-Wada auftauchen,
und wir sollten dankbar sein
solange es einen gibt, der zu Allah ruft.
O er, der zu uns gesandt ist,
Du bist mit einem Befehl gekommen, dem gehorcht werden muss!
Obwohl die Ansar keinen großen Reichtum besaßen, wollte jeder von ihnen, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) bei ihm lebte. An welchem ​​ihrer Höfe er auch immer vorbeikam, die Leute packten die Zügel seines Kamels und boten ihm alles, was er brauchte, und ihren Schutz, aber er antwortete ihnen: "Lasst sie passieren, denn sie erhält Befehle von oben." Und sie trug ihn zu dem Ort, an dem sich jetzt die Moschee des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) befindet. Dort kniete sie nieder, aber der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) kam nicht herunter, bis sie wieder aufstand, ein wenig vorwärts ging und sich dann umdrehte, zurückkam und auf derselben Stelle kniete, die in war sein Viertel, Verwandte mütterlicherseits aus dem Banu al-Najjar-Clan. Dies geschah dank der Hilfe Allahs, da der Prophet selbst, Allahs Segen und Friede auf ihm, sie ehren wollte, indem er unter ihnen lebte. Die Leute begannen, den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) einzuladen, bei ihnen zu bleiben, aber Abu Ayyub al-Ansari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, eilte zu seinem Sattel und trug ihn in sein Haus und das Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und willkommen heißen, begann zu sagen: „Ein Mann sollte dort sein, wo sein Sattel ist.“ Währenddessen nahm Asad bin Zurara (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sein Kamel am Zaumzeug und sie blieb bei ihm.
In einem von Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, überlieferten und von al-Bukhari zitierten Hadith wird berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) fragte: „Welches der Häuser unserer Verwandten ist am nächsten? ” Abu Ayyub sagte: "O Gesandter Allahs, dies ist mein Haus und meine Tür." Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Geh und bereite einen Platz für uns zum Ausruhen vor“, und er sagte: „Steh auf mit dem Segen Allahs.“
Einige Tage später wurde der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) von seiner Frau Sauda und seinen Töchtern Fatima und Umm Kulthum sowie von Usama bin Zayd und Umm Ayman, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, besucht. Abdullah bin Abu Bakr begleitete ihn mit Mitgliedern von Abu Bakrs Familie, darunter 'Aisha, und Zaynab blieb bei ihrem Ehemann Abu-l-As und konnte erst nach der Schlacht von Badr gehen.
Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, berichtete:
„Nachdem der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in Medina angekommen war, bekamen Abu Bakr und Bilal Fieber und ich kam zu ihnen und sagte: „O Vater, wie fühlst du dich, o Bilal, wie fühlst du dich ". Wenn Abu Bakr einen Fieberanfall hatte, sagte er:
Guten Morgen an jeden in seiner Familie,
und der Tod ist ihm näher als die Riemen seiner Sandalen!
Was Bilal betrifft, so sagte er (solche Verse), als ihn das Fieber losließ:
Ich wünschte, ich könnte die Nacht verbringen
in einem Tal zwischen duftendem Schilf und Knast?
Und werde ich jemals in der Lage sein, die Wasser von Majanna zu schöpfen,
und werden Shama und Tafil vor mir erscheinen?
Und ich kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und informierte ihn darüber, und er sagte: „Oh Allah, stelle sicher, dass wir Medina genauso lieben wie Mekka, oder sogar noch mehr! O Allah, segne uns in unserem Sa‘ und unseren Muddas und mache ihr (Klima) gesund für uns und bring ihr Fieber nach al-Juhfa! ”
So endete eine bestimmte Phase im Leben des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und damit die mekkanische Periode der islamischen Berufung.

Er gehorchte und erfüllte seine Mission mehr als zwanzig Jahre lang und trug auf seinen Schultern die Garantie des Glücks in beiden Welten für die ganze Menschheit. Er war der Garant des Fortschritts in der Sphäre des menschlichen Bewusstseins, verstrickt in die Illusionen einer Ära der Unwissenheit, niedergedrückt und verstrickt in die Fesseln nur weltlicher Bestrebungen.

Als es einigen Menschen gelang, sich über das Gewöhnliche zu erheben, die Welt mit anderen Augen zu sehen und ihre treuen Begleiter auf einem dornigen Weg zu werden, begann ein Duell mit denen, die leidenschaftlich das Licht des Glaubens auslöschen wollten, das in den Herzen der Menschen erleuchtet war.

Und der erste Kampf, der Kampf um die Herzen der Menschen, ist noch nicht zu Ende, denn er dauert bis zum Beginn der Ewigkeit. Shaitan wird ihn nicht aufhören lassen, dessen sündige Ziele und Taten in den Tiefen der Seelen niemals aufhören.

Mehr als zwanzig Jahre lang hat der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) trotz aller Schwierigkeiten des Lebens, der Überwindung endloser Schwierigkeiten und der außergewöhnlichen Geduld unter allen Umständen, seinen Ruf nicht gestoppt, von dem ihn nichts ablenken konnte .

Mehr als zwanzig Jahre lang bemühte er sich darum, in den Menschen jenes natürliche Erkennen Gottes zu wecken, das jedem innewohnt.

Müßige Nächte im Gebet, mit Tränen in den Augen zum Allmächtigen schreiend, Seine koranischen und universellen Zeichen lesend, war er voller Beklommenheit und betete zum Allmächtigen für seine Ummah, für alle, die seinem Weg bis zum Tag des Gerichts folgen.

Sein ganzes Leben lang blieb er auf der höchsten Ebene von guter Laune und Treue, Frömmigkeit und Rechtschaffenheit, wo Worte Taten und Taten Worte bestätigen, und verkörperte das beste Beispiel für jene Milliarden von Menschen, die seinen Ruf annehmen und darauf antworten werden.

Was hat sich bis zum Abschluss der prophetischen Mission geändert?

Die gesamte arabische Halbinsel, wo zuvor der Geist der Ignoranz mit verzerrten Wertmaßstäben regierte, Willkür und Sklaverei weit verbreitet waren, wahnsinniger Luxus mit extremer Armut koexistierte, folgte seinem Ruf. Unterschiedliche Stämme und Völker vereint. Es gibt keine Gezwungenen oder Gezwungenen, keine Herren, keine Sklaven, keine Unterdrücker, keine Unterdrückten. Denn alle Menschen sind vor dem Schöpfer gleich geworden. Nun wurde der Vorteil von Arabern und Nicht-Arabern, Weißen und Schwarzen nur durch den Grad der Frömmigkeit bestimmt, denn alle Menschen sind Nachkommen Adams, und Adam wurde aus der Erde erschaffen. Für die Menschen dieser Zeit wurden menschliche Einheit und soziale Gerechtigkeit Wirklichkeit. Es wurde eine Welt geschaffen, die auf Reinheit, Freiheit, Glauben, Gerechtigkeit und Würde basiert. Das Antlitz der Erde hat sich verändert. Der ganze Lauf der Geschichte hat sich geändert.

Nachdem der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) den Menschen gebracht hatte, was ihm anvertraut worden war, fühlte, hörte er mit seinem Herzen eine geheime Stimme, die das Nahen des Endes seines Aufenthalts auf dieser Erde ankündigte. Es gibt eine bekannte Episode, in der der Gesandte Allahs, als er erneut Mu'az ibn Jabal (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der Gottes Offenbarungen mit sich nahm, in den Jemen schickte, sagte:

يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَلاَّ تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا…وَ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَ قَبْرِي

„Mu'az, es ist möglich, dass du mich nächstes Jahr nicht mehr triffst. Sie können nur mein Grab und die Moschee besuchen.“

Mu'az' Augen füllten sich mit Tränen und er erstarrte von dem, was er hörte / 2 /.

Aber bevor Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) diese Welt verließ, wollte der Allmächtige Seinem Geliebten die Früchte seines Rufes zeigen und ihm die Gelegenheit geben, sich mit Vertretern verschiedener Stämme zu treffen, um Abschiedsermahnungen zu überbringen.

Im zehnten Jahr der Hijrah kündigte der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) seine Absicht an, die Hajj durchzuführen. Eine riesige Menschenmenge versammelte sich in Medina, von denen jeder unter der Führung des Gesandten Allahs an der Pilgerreise teilnehmen wollte. Laut Jabir wird überliefert: „Als das Kamel des Propheten al-Bayd erreichte, blickte ich nach vorne und überall waren Menschen: zu Fuß und zu Pferd; schaute nach rechts, linke Seite - auch, schaute zurück - es war kein Ende in Sicht, kein Rand für die versammelten Menschen “ / 3 /.

Während dieser Pilgerreise, die zur gnädigsten und gesegnetsten von allen wurde, hielt der Prophet eine Rede, die aus weisen Anweisungen bestand und später خطبة الوداع – Abschiedspredigt genannt wurde. Schließlich wusste er, dass er viele seiner Gefährten, die ihn hingebungsvoll liebten, zum letzten Mal sah ...

Jeder von denen, die sich an diesem Tag im Tal von Araf versammelt hatten und den Worten des Gesandten Gottes (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) lauschten, war besonders aufmerksam. In der Zukunft waren es diese Worte, die von vielen von denen, die einer seiner Anhänger sein wollten, durch die Jahrhunderte getragen wurden. Heute ist diese Predigt an jeden von uns gerichtet.

Was sagte der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in seiner letzten Predigt?

Im Folgenden werde ich das geben, was der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) den Menschen vermitteln wollte – den Stolz der Menschheit, die beste Schöpfung Gottes, bevor er diese sterbliche Welt verlässt …

„O Leute, beachtet meine Worte, denn ich weiß nicht, ob ich euch nach diesem Jahr hier an diesem Ort wiedersehen werde.

In der Tat sollte Ihnen Ihr Leben und Ihr Eigentum so heilig sein, wie dieser Tag, dieser Monat, diese Stadt (Mekka) heilig ist. Tatsächlich hat der Herr euch verboten, Blut zu vergießen und in das Eigentum anderer einzudringen, so wie er es in dieser Stadt an einem so heiligen Tag und Monat verboten hat.

Ohne Zweifel werden Sie sich mit Ihrem Herrn treffen und Er wird nach Ihren Taten und Taten fragen. Ich habe dir gebracht, was mir anvertraut war.
Lassen Sie denjenigen, dem etwas zur Aufbewahrung anvertraut ist, es an seinen Eigentümer zurück (seien Sie zuverlässig in Ihnen anvertraut)!

Alle Wuchergeschäfte, Schuldzinsen, die zuvor zwischen Ihnen stattgefunden haben, werden storniert. Sie sollten nur den geliehenen Betrag zurückzahlen. Greifen Sie nicht in die Rechte und Freiheiten anderer ein und Ihre werden nicht verletzt. Allah hat es verboten, Zinsen auf Schulden zu nehmen, und tatsächlich werden alle Zinsen auf Schulden, die meinem Onkel Abbas ibn Abdul Muttalib zustehen, gestrichen.

Wahrlich, alles, was in den Zeiten des Heidentums war, wird annulliert, und die Rache für das während dieser Zeit vergossene Blut ist ebenfalls annulliert, und die erste Blutfehde, die ich annulliere, ist die Rache für das Blut von Ibn Rabi‘ bin al-Harith.

O Leute! Wahrlich, der Teufel hat die Hoffnung verloren, dass er jemals in Ihrem Land (der arabischen Halbinsel) angebetet wird. Aber es wird ihm gefallen, wenn Sie sich ihm auch in dem unterwerfen, was Ihrer Meinung nach unbedeutend ist. Halten Sie sich davon fern, um Ihre Religion zu schützen!

O Leute, tatsächlich, die Verschiebung des heiligen Monats auf eine andere Zeit ist eine Stärkung des Unglaubens. Das täuscht diejenigen, die nicht glauben. Sie betrachten diesen Monat in einem Jahr als rechtmäßig, und in einem anderen Jahr machen sie ihn verboten, um ihn mit der Periode in Einklang zu bringen, die der Schöpfer als verboten zu betrachten befahl. So erlauben sie, was von Gott verboten ist, und verbieten, was von Ihm erlaubt ist.

Wahrlich, die Zeit, die sich ständig im Kreis bewegt, hat den Punkt erreicht, an dem sie an dem Tag war, als Gott Himmel und Erde erschuf. Es gibt zwölf Monate im Jahr, von denen vier heilig sind: Zul-Qa'da, Zul-Hijja, Muharram und Rajab.

Ich verpflichte Sie, den Zorn Gottes zu fürchten und die Rechte und Freiheiten der Frauen zu respektieren! In der Tat haben Ehemänner Rechte über ihre Frauen, und Frauen haben Rechte über ihre Männer. Sie haben das Recht, dass Ihre Ehefrauen niemanden zu sich nach Hause bringen, der Ihnen unangenehm ist (jemanden ohne Ihre Zustimmung), und auch, dass sie die Grenzen des Anstands nicht überschreiten. Wenn sie das tun, dann haben Sie das Recht, ihr Bett zu verlassen und Vorwürfe zu machen. Die Rechte der Frau Ihnen gegenüber bestehen darin, dass Sie sie nach allgemein anerkannten Normen finanziell zur Verfügung stellen. Behandle deine Ehefrauen freundlich, denn sie sind wahrhaftig wie Gefangene an dich gebunden und haben keine autokratische Macht (durch die Heirat bist du für sie vor Gott voll verantwortlich). Schließlich hast du sie als einen Wert, der dir vom Herrn anvertraut wurde, zur Frau genommen und bist im Namen des Schöpfers eine legale Ehe mit ihnen eingegangen.

Hört, o Menschen, auf meine Worte! Wahrlich, ich habe dir übermittelt, was mir anvertraut wurde. Und das habe ich dir hinterlassen, geleitet von dem du niemals vom wahren Weg abkommst. Das ist die Heilige Schrift und der Lebensweg des Propheten!

O Leute, hört auf meine Worte und denkt darüber nach. Wisse fest, dass ein Muslim ein Bruder eines Muslims ist und dass alle Muslime Brüder sind. Und es ist einem Menschen nicht erlaubt, etwas zu nehmen, was einem anderen gehört, außer dem, was er ihm freiwillig gibt. Unterdrücke dich also nicht (indem du anderen schadest)!

O Menschen, der Allmächtige hat jedem seine Rechte gegeben. Es gibt keinen Anteil des Testaments an den Erben [zusätzlich zu dem, was er gesetzlich erhalten hat]. Kinder gehören dem, dem sie geboren wurden. Was die Ehebrecher betrifft: Sie sind zur Not verdammt. Der Zorn Allahs, der Fluch der Engel und aller Gläubigen liegt auf demjenigen, der beschließt zu behaupten, dass er einer anderen Familie als seinem Vater angehört, und auf demjenigen, der behauptet, die Verwandten anderer Menschen zu sein. Allah wird eine solche Belohnung oder Rechtfertigung nicht annehmen.

O Herr, habe ich geliefert, was mir anvertraut wurde?

Wahrlich, du wirst vor deinem Schöpfer stehen! Greift also nach mir nicht in das Leben der anderen ein und frönt alten, heidnischen Irrtümern!

Lassen Sie die Anwesenden diese Anweisung an die Abwesenden weitergeben. Vielleicht wird derjenige, dem es gegeben wird, es besser verstehen und wahrnehmen als derjenige, der hier ist und zuhört.

O Leute, wahrhaftig, es wird nach mir keinen Propheten geben und es wird nach euch keine Gemeinschaft mehr geben [dies ist die letzte Stufe der religiösen Entwicklung der Menschheit], also betet euren Herrn an, verrichtet die fünf Gebete, haltet das obligatorische Fasten, zahlt Zakat auf deinem Besitz nach Belieben, vollziehe die Hajj zum Haus des Herrn, gehorche deinen [rechtmäßigen] Herrschern, und du wirst das Paradies betreten.

Morgen (am Jüngsten Tag) werden Sie nach mir gefragt. Was sagen Sie?"

Die Gefährten des Propheten antworteten: „Wir werden bezeugen, dass Sie die Religion zu uns gebracht haben, dass Sie Ihre Mission gewissenhaft erfüllt haben, dass Sie uns Ratschläge gegeben und uns belehrt haben.“

Danach rief der Prophet, indem er auf die Anwesenden zeigte, dreimal aus: „Sei ein Zeuge, o Herr! Sei Zeuge, o Herr! Sei ein Zeuge, o Herr!“

Nachdem der Prophet seine Abschiedspredigt beendet hatte, sandte der Allmächtige die folgenden Worte herab:

... Heute habe Ich die Religion für dich perfektioniert und Meine Barmherzigkeit vervollständigt und den Islam als Religion für dich genehmigt ...

Heiliger Koran, 5:3

Einundachtzig Tage nach der Offenbarung dieses Verses verließ der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), nachdem er seine Mission erfüllt hatte, diese Welt und starb.

Materialien von der Website: umma.ru

Die wichtigsten Wissensquellen im Islam sind der Heilige Koran und die Sunna – der Weg des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Prophet Muhammad ist das größte Vorbild für jeden gläubigen Muslim in allen Lebensbereichen, einschließlich der Familienbeziehungen.

Die Familie des Propheten (Friede sei mit ihm) ist ein Beispiel für eine muslimische Familie, die auf den Vorschriften Allahs des Allmächtigen aufgebaut wurde. Daher ist das Wissen über das Haus des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) das wichtigste Wissen. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) hatte insgesamt 12 Ehefrauen, aber er hinterließ 9. Seine Ehefrauen: Khadija binti Khuwaylid, Sawda binti Zama, Aisha binti Abu Bakr, Khavsa binti Umar, Zaynab binti Khuzayma, Umm Salama Hind binti Hudhaifa, Zainab binti Jahsha, Juwariyya binti Haris, Ummu Habiba Ramla binti Abu Sufyan, Safya binti Huwei, Maimuna binti Haris, Maria Kopskaya.

Der Prophet Muhammad heiratete zum ersten Mal im Alter von 25 Jahren eine sehr angesehene Frau des Quraysh-Stammes, Khadijah bint Khuwaylid (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Sie war 15 Jahre älter als er. Die Quraysh nannten sie „Tahira“, das heißt „rein“, wegen ihres makellosen Rufs und ihrer guten Veranlagung. Khadija selbst lud Muhammad (Friede sei mit ihm) ein, sie zu heiraten, da sie in ihm außergewöhnliche moralische Qualitäten sah. Khadija wurde die erste muslimische Frau, sie war die erste, die an die Prophezeiung ihres Mannes glaubte, ihr erzählte Muhammad zuerst von der Berufung Allahs des Allmächtigen zu ihm. Bis zum Tod von Khadija heiratete der Prophet (Friede sei mit ihm) keine andere Frau. Und nur von ihr hatte der Prophet Kinder, mit Ausnahme der ägyptischen Maria, die Mohammeds Sohn Ibrahim gebar.

Khadijah starb, als Muhammad 50 Jahre alt war. Er nahm ihren Abgang sehr schwer. Er nannte dieses Jahr das Jahr der Trauer, da die Verfolgung des Propheten und der ersten Muslime durch die Quraysh zunahm und Muhammad die Unterstützung seiner geliebten Khadija fehlte. Sein ganzes Leben lang und nach dem Tod seiner ersten Frau schätzte Muhammad (Friede sei mit ihm) Khadija sehr und erinnerte sich oft an sie. Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) war eifersüchtig auf ihren Ehemann für Khadija. Er sagte: „Ich war auf keine der Frauen des Propheten eifersüchtig, wie ich auf Khadija eifersüchtig war, obwohl sie 3 Jahre starb, bevor er mich zur Frau nahm, weil er ständig über sie sprach und oft befahl, ein Schaf zu töten und um es als Almosen in Erinnerung an Khadija unter den Menschen zu verteilen." Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Von allen Frauen ist Maryam, die Tochter von Imran, die beste; Khadija, Tochter von Khuwaylid; Fatima, Tochter Mohammeds; und Pharaos Frau Assija.

Zwei Jahre nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) Sauda und ein Jahr später Aisha. Im Alter von 52 bis 60 Jahren heiratete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf Befehl des Allmächtigen 11 Frauen. Nachdem der Prophet (Friede sei mit ihm) 60 Jahre alt geworden war, nahm er wegen des folgenden offenbarten Verses aus dem Koran keine neuen Frauen mehr: „Du (o Prophet) darfst danach keine Frauen mehr haben oder dich von ihnen scheiden lassen, um sie durch andere Frauen zu ersetzen.“

Was ist die Weisheit, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) 8 Jahre lang – von 52 bis 60 Jahre alt – all diese Frauen geheiratet hat? Tatsächlich wird die Polygamie des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) oft von Feinden als Kritik am Islam benutzt. Die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) werden Mütter der Gläubigen genannt. Der Allmächtige nannte sie im Heiligen Koran:

„Der Prophet ist den Gläubigen näher als sie selbst (einander), und seine Frauen sind ihre Mütter …“

(Sure Al-Ahzab; 6)

In kurzer Zeit haben die Mütter der Gläubigen eine große Anzahl von Scharia-Hukms, d.h. Entscheidungen zu bestimmten Themen. Aisha und Khawsa (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) überlieferten viele Ahadith. Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte über die Ehefrauen des Propheten (Friede sei mit ihm): „Erzähle anderen die Worte dieser Wali, Allah hat besondere Engel in ihren Mund gelegt, und die Mütter der Gläubigen sprechen nur die Wahrheit, wenn sie sprechen.“. Und dies ist eine der Weisheiten der Mehrehe des Propheten (Friede sei mit ihm).

Am Beispiel der Haltung gegenüber seinen Frauen erklärte der Prophet (Friede sei mit ihm) viele Scharia-Gesetze in Bezug auf Frauen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) heiratete all diese Frauen, auch weil es notwendig war, starke Bindungen in der Ummah aufzubauen, damit sie nach seinem Tod vereint sein würde. Also heiratete er Abu Bakrs Tochter Aisha und Umar Hafsas Tochter. Der Prophet heiratete seine Tochter Fatima mit Ali. Und Umar heiratete die Tochter von Ali und Fatimah Umm Kulthum (möge Allah mit ihnen zufrieden sein).

Der Prophet (Friede sei mit ihm) kümmerte sich um Witwen, deren Ehemänner auf dem Weg Allahs starben. Frauen wurden allein gelassen, ohne Existenzgrundlage und ohne Schutz angesichts der Konfrontation mit Polytheisten. Und der Prophet heiratete sie, obwohl sie älter waren als er, und achtete nicht auf die Gespräche der Menschen.

Mit seinen Ehen hat der Prophet (Friede sei mit ihm) starke Bindungen zwischen Stämmen und Klans hergestellt. Also heiratete Mohammed die ägyptische Maria vom Mustalak-Stamm, damit die Leute dieses Stammes zum Islam kamen, da sie in militärischen Angelegenheiten sehr stark waren. Wenn der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) aus Vergnügungsgründen heiratete, dann würde er junge und schöne Frauen zu seinen Frauen nehmen. Aber der Prophet (Friede sei mit ihm) heiratete in der Regel ältere Frauen als er selbst, die bereits verheiratet, verwitwet oder geschieden waren, da die Gründe für seine Eheschließungen unterschiedlich waren. Sie wurden vom Willen des Allmächtigen und den Interessen der Verbreitung der Religion des Islam diktiert. Zahlreiche Hadithe, die uns von seinen Frauen und Gefährten hinterlassen wurden, vermitteln das Verhalten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der Familie in Bezug auf Ehefrauen. Seine Hauptprinzipien im Umgang mit Ehefrauen waren die Prinzipien, die im folgenden Hadith zum Ausdruck kommen: „Der Glaube ist perfekter für die Gläubigen, die eine freundlichere Gesinnung haben und freundlicher zu ihren Familien sind.“ „Die Besten von euch sind diejenigen, die freundlicher zu ihren Frauen sind.“.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war nicht schwierig in der Kommunikation und betrachtete die Hausarbeit nicht als reine Frauensache. Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sprach über sein Leben in der Familie wie folgt: „Er arbeitete normalerweise für die Familie, diente ihr, und wenn die Zeit zum Gebet kam, ging er zum Beten.“ Ein anderer Hadith besagt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) seine Kleidung selbst flickte und beim Essen nicht wählerisch war. Er schämte sich nicht dafür, dass er seine Frauen mehr liebt als andere Menschen. Jemand fragte den Propheten, wen er am meisten liebte, worauf er antwortete: „Aisha.“ Trotz seines Abschlusses als Prophet hielt sich Muhammad nicht von seinen Frauen fern, lehrte sie, spielte, machte Sport mit ihnen. In einem der Hadith sagt der Prophet über seine Aktivitäten mit Ehefrauen: „Es gibt keine lobenswerten Vergnügungen, außer drei: Dressur eines Pferdes, Sport mit Ehefrauen und Bogenschießen.“ Ehefrauen oder eine von ihnen begleiteten den Propheten (Friede sei mit ihm) immer bei seinen Feldzügen. Seine Frauen wurden nicht eingesperrt und konnten ungehindert mit anderen Menschen kommunizieren. Sie kleideten sich bescheiden, gingen aus dem Haus und sahen, wen sie brauchten, zum Beispiel bei der Versorgung der Verwundeten im Kampf. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verteidigte seine Frau Sauda, ​​die von Umar dafür kritisiert wurde, dass sie das Haus verlassen hatte, und unterstützte sie mit den Worten: „Eine Frau hat das Recht, auszugehen, wenn sie muss.“ Auch erlaubte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Ehefrauen und anderen Frauen, die Moschee zum Gebet zu betreten. Er riet anderen Männern: „Hid die Sklavinnen Allahs nicht davon ab, zu den Häusern Allahs zu kommen.“

Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) erlaubte seinen Frauen, ihre Meinung zu äußern, mit ihm zu streiten, erlaubte ihm, das zu tun, was man „die Antwort zurückgeben“ nennt. Umm Salama sprach darüber zu ihrem Vater Umar: „Bei allem Schönen, wir sagen ihm unsere Meinung, und wenn er es uns erlaubt, ist das seine Sache, wenn er es uns verbietet, dann findet er uns unterwürfiger als wir sind dir unterwürfig.“ Der Prophet schätzte die Intelligenz und die kritischen Fähigkeiten seiner Frauen, insbesondere Aishas, ​​sehr.

Trotz seiner Liebe zu seinen Frauen gab der Prophet (Friede sei mit ihm) niemals ihren übermäßigen Launen nach und zog sie sanft auf. Es wird von einem Vorfall berichtet, als seine Frauen einmal sehr anspruchsvoll in Bezug auf die Annehmlichkeiten dieser Welt wurden. Nach der Schlacht von Khaybar konnte der Prophet den Ehefrauen reiche Geschenke und Leckereien machen. Aber es schien ihnen, dass dies nicht genug war, und sie begannen, mehr zu fordern. Dann unterbrach der Prophet (Friede sei mit ihm) die Kommunikation mit ihnen für einen Monat und rief sie dann an und fragte, was sie wählen würden. Dies spiegelt sich im Heiligen Koran wider, wo es heißt:

„O Prophet, sage deinen Frauen: „Wenn du das gegenwärtige Leben und seine Schönheit begehrst, dann komm: Ich werde dich genießen lassen und dich auf schöne Weise gehen lassen. Aber wenn ihr Allah und Seinen Gesandten und die letzte Wohnstätte wollt, dann hat Allah eine große Belohnung für die Guten unter euch vorbereitet.“

(Sure Al-Ahzab; 28-29)

Alle Ehefrauen antworteten, dass sie Allah und Seinen Gesandten wollten. Hier sehen wir einen Ehemann, der trotz seiner Liebe zu seinen Frauen nicht zu Ungerechtigkeiten zwischen ihnen kam und sich nicht in eine schwierige Lage brachte, indem er versuchte, alle ihre Launen zu befriedigen. Das Familienleben des Propheten (Friede sei mit ihm), seine Haltung gegenüber Ehefrauen ist ein anschauliches Beispiel für Männer und Frauen. Der Islam hat einem Mann befohlen, sich wie ein Mann zu verhalten, und einer Frau, sich wie eine Frau zu verhalten. Jeder hat seine eigenen Rechte und Pflichten.

Familienbeziehungen sind eine der wichtigsten Beziehungen zwischen Menschen, sie müssen geschützt, erhalten und nach dem Vorbild unseres Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) aufgebaut werden, denn seine Moral ist der Koran und seine von Allah dem Allmächtigen vorgeschriebenen Gesetze. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte zu Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Soll ich Ihnen das Beste erzählen, was ein Mann für sich behalten kann? Dies ist eine rechtschaffene Ehefrau. Wenn er sie ansieht, wird es ihm Freude bereiten, wenn er ihr etwas sagt, wird sie ihm gehorchen, und wenn sie sie für eine Weile verlässt, wird sie seine Ehre und sein Eigentum retten.

Barmherzigkeit für Frauen

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) war gütig und geduldig gegenüber seinen Frauen. Er rief zu Nachsicht und Adel gegenüber Frauen und seinen Anhängern auf. In einem der Hadith heißt es also: „Behandle Frauen gut, denn wahrlich, eine Frau wird aus einer Rippe erschaffen, und ihr oberer Teil (Zunge) unterscheidet sich in der größten Krümmung, wenn du versuchst, die Rippe zu begradigen (oder was zu ändern ist Frauen von Geburt an inhärent ), dann werden Sie es brechen (d. H. Sie werden Ihre Beziehung zu ihr ruinieren), und wenn Sie es in Ruhe lassen, wird es krumm bleiben und Frauen daher (immer) gut behandeln.

Eines Tages sah er einen Fahrer, der die Kamele mit den Frauen zu schnell trieb. Da er die Zärtlichkeit und Zerbrechlichkeit von Frauen verstand und wusste, dass eine solche Fahrt ihnen Unannehmlichkeiten bereiten könnte, wandte er sich mit den Worten an ihn: "Du trägst Kristallboxen, sei vorsichtig mit ihnen."

Barmherzigkeit für Feinde

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, litt sehr unter seinen Landsleuten in Mekka. Sie verfolgten ihn, um ihn zu töten, verfolgten seine Anhänger, töteten seine Mitarbeiter und Angehörigen, Beleidigungen und Verleumdungen waren die kleinsten Übel, die sie gegen ihn verübten. Am Ende wurde er ausgewiesen, er musste in eine andere Stadt ziehen. Nach einer Weile kehrt er siegreich in seine Heimatstadt zurück, mit einer Armee von zehntausend Kriegern, die in der Lage sind, alles und jeden auf ihrem Weg zu zerstören. Aber was hat der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) getan? Ohne mit seiner Position zu prahlen, fragte er sie: „O Gemeinschaft der Quraish! O Leute von Mekka! Was denkst du, wie werde ich mit dir umgehen?“ Der Quraish, der auf seine Nachsicht hoffte, antwortete: "Du bist ein großzügiger, ehrwürdiger, frommer Bruder von uns und der Sohn unseres frommen Bruders." Und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Geht, ihr seid alle frei." Dann sagte Abu Sufyan, der die feindselige Opposition gegen den Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), der ein glühender Feind des Islam war, anführte: „Ich opfere meine Eltern für dich, o Gesandter Allahs! Oh, was ist deine Barmherzigkeit, deine Sanftmut, deine Weisheit! Oh, was ist Ihre Ehrerbietung!“

Barmherzigkeit für Täter

Einmal ging der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nach Taif, um seine Einwohner zum Islam aufzurufen. Als Reaktion auf seinen Aufruf wurde er nicht nur verspottet, beschimpft und beschimpft, sondern auch des Landes verwiesen, wobei Steine ​​nach ihm geworfen wurden, wodurch er verwundet wurde. Laut Aisha, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, dass sie einmal den Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) fragte: „War irgendein Tag schwerer für dich als der Tag (der Schlacht von) Uhud?“ Als Antwort darauf sagte er: „Ich musste (viel) von Ihren Stammesangehörigen (viel ertragen), aber der schwierigste von allen war der Tag von Aqaba, als ich Ibn Abd Yalayl bin Abd Kulal vorschlug (folge mir), aber er gab mir nicht die Antwort, die ich von ihm erwartet hatte. Dann ging ich enttäuscht weg und kam erst wieder zur Besinnung, als ich in Karn as-Sa'alib ankam. Dort hob ich meinen Kopf, und es stellte sich heraus, dass ich im Schatten einer Wolke stand, die ich betrachtete, und ich sah darin Jibril, Friede sei mit ihm. Er drehte sich (zu mir) um und sagte: „Wahrlich, Allah hat gehört, was deine Stammesangehörigen zu dir sagten und welche Antwort sie dir gaben, und Allah sandte einen Engel der Berge zu dir, damit du ihm befiehlst, mit ihnen zu tun, was du willst. ” Und dann sprach mich der Engel der Berge an, der mich begrüßte und sagte: „O Muhammad, (befehle) was immer du willst! Wenn du willst, bringe ich ihnen zwei Berge zum Einsturz!“ Aber der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) antwortete: „Nein, ich bitte nur darum, dass Allah diejenigen hervorbringt, die nur Allah anbeten und nichts anderes zusammen mit Ihm!“. (Buchari)

Barmherzigkeit für Heiden

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verbot die Verletzung der Rechte von Ungläubigen, die im Gebiet des Kalifats leben. Es erlaubte den Muslimen, Beziehungen zu ihren Verwandten aufrechtzuerhalten, die sich zu anderen Religionen bekennen. Er zeigte anderen ein Beispiel für Philanthropie und Barmherzigkeit. Es wird gesagt, dass einmal ein Trauerzug an ihm vorbeiging und er aufstand, als er dies sah. Die Leute sagten zu ihm: "O Gesandter Allahs, dies ist das Begräbnis eines Juden." Worauf er antwortete: „Aber ist er nicht ein Mann!“ Wenn sich die Heiden schutzsuchend an ihn wandten, verteidigte er sie. Wenn ihre Rechte verletzt wurden, stellte er sie wieder her.

Barmherzigkeit für Tiere

Abdullah ibn Masud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Bei einem der Feldzüge waren wir zusammen mit dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm. Unterwegs trat er aus Not zur Seite. Hier ist uns ein Vogel mit zwei Küken aufgefallen. Wir nahmen die Küken, und der Vogel fing an, ängstlich auf und ab zu fliegen. Als der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, zurückkehrte, sagte er zu uns: „Wer ist es, der den Vogel so sehr quält, indem er ihm sein Küken wegnimmt? Gib ihr schnell das Küken zurück!“ (Abu Dawud) Es gibt Geschichten, als der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) auf dem Weg einen Hund mit seinen Welpen traf und der Armee befahl, ihn zu umgehen, um ihn nicht zu erschrecken und ihm Unannehmlichkeiten zu bereiten. Ein anderer Hadith sagt, dass er (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) für ein Kamel „fürbitte“, dessen Besitzer es schlecht ernährte und es mit Arbeit belastete.

Das Nachdenken darüber, wie weit sich die Barmherzigkeit des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) erstreckte, ohne irgendwelche rassischen, religiösen oder kulturellen Barrieren zu kennen, führt zu der Überzeugung, dass er im Gegensatz zu anderen auserwählt wurde. Schließlich kann nur eine besondere Person, eine Person, die vom Allmächtigen mit einer Gabe und einer wichtigen Mission ausgestattet ist, so großzügig, sanft und gleichzeitig stark bleiben, egal wie schwer die Prüfungen auf sein Herz fallen. Und wie wir wissen, gab es in seinem Leben viele davon. Wir müssen ihn wahrscheinlich nur loben (salavat) und versuchen, zumindest etwas von seinem Beispiel zu nehmen.