Buddhistische Mandalas. Volumetrisches Mandala - Buddhistischer Stupa. Mandalas in gängigen Praktiken Pfeil nach unten Pfeil nach oben

Maltesische Symbole in Russland unter Paul I. Es war nicht nur die Sympathie von „Don Quijote auf dem Thron“ für die Malteserritter. Die Malteserpolitik Pauls I. sollte nach seinem Plan unter bestimmten Bedingungen eines der Instrumente internationaler Einflussnahme werden. Sein Sohn Nikolaus I

Symbolik des hinduistischen Tempels Der hinduistische Tempel ist vielleicht das charakteristischste kulturelle Phänomen im hinduistischen System. Die Rede in diesem Abschnitt wird daher hauptsächlich von sakraler Architektur sein, die, wenn nicht mit allen, dann entsprechend korreliert

Symbolismus der buddhistischen Kunst Einige Forscher glauben, dass die buddhistische Kunst viel umfassender ist als die Kunst anderer Religionen, sie verwendet Symbole und Embleme, die komplexe Konzepte bezeichnen. Im Allgemeinen gibt es Grund zu der Annahme, dass der Buddhismus repräsentiert

Nicht selten stellen neue Mitglieder des Harmonisariums die Frage „Was ist ein Mandala?“.
Im Sanskrit ist ein Mandala ein Kreis, eine Scheibe, ein Rad, eine Kugel, ein Ball, ein Land, ein Territorium, eine Gesellschaft und vieles mehr, das durch diese Bedeutungen beschrieben werden kann. Im Buddhismus ist ein Mandala auch das Konzept der buddhistischen Welt, der Wohnsphäre von Gottheiten, des Universums und einer Reihe von rituellen Bildern und Symbolen.

Ich werde gleich vormerken, dass unser Freitags-Mandala keinen religiösen Charakter hat, es ist eher eine angenehme Unterhaltung mit leicht kunsttherapeutischer Wirkung. :)

Das Mandala ist ein Kreis, der in ein Quadrat eingeschrieben ist, das wiederum in einen Kreis eingeschrieben ist. Der äußere Kreis ist das Universum, der innere Kreis ist die Dimension der Gottheiten, Bodhisattvas (ein Wesen mit erwachtem Bewusstsein), Buddhas (erleuchtet).

Das Mandala hat ein Zentrum und vier Richtungen, die den vier Himmelsrichtungen entsprechen. Das Quadrat des Mandalas, das sich an den Kardinalpunkten orientiert, hat auf jeder Seite T-förmige Ausgänge - die Tore zum Universum. Das Feld des Quadrats ist in vier Teile geteilt. Der fünfte Teil bildet das Zentrum.

Jeder der fünf Teile hat seine eigene Farbe: Blau entspricht der Mitte, Weiß im Osten, Gelb im Süden, Rot im Westen, Grün im Norden.

Eines der buddhistischen Rituale, die Kalachakra-Einweihung, beinhaltet die Schaffung eines Mandalas aus farbigem Sand oder Pulver, begleitet von Gebeten.

Die erste Handlung des Rituals ist natürlich das Gebet und die Segnung von farbigem Sand, Werkzeugen und einem speziellen Tisch zum Bauen eines Mandalas. Dann fahren die Mönche fort, die Oberfläche des Tisches zu markieren.

Die Mittel- und Diagonallinien werden mit einem weißen Faden aufgetragen, der von jungen Mädchen gewebt und ohne Handel gekauft werden muss. Dieser Faden wird in den feinen weißen Sand abgesenkt, dann ziehen die Mönche ihn über die Oberfläche des Mandalas, heben ihn in der Mitte leicht an und lassen ihn los. Auf der Tischoberfläche verbleibt ein weißer Fleck. Die restlichen Linien werden mit Kreide, Bleistift und Lineal aufgetragen. Die Mönche erstellen alle komplexen Dekorationselemente ohne Vorzeichnung.

Die direkte Bildung der komplizierten Muster des Mandalas erfolgt mit Hilfe eines Metallkegels (chakpu) und eines harten Yakhorns. In den Kegel, der im Mittelteil eine unebene, gerippte Oberfläche hat, gießen die Mönche Sand der gewünschten Farbe.

Durch Reiben dieser Oberfläche mit einem Yakhorn oder einem anderen harten Material erzeugen die Mönche eine Vibration, wodurch der Sand in einem gleichmäßigen Strahl durch ein kleines Loch strömt. Der Sandfluss wird durch die Reibungsgeschwindigkeit und den Druck auf das Chakpa gesteuert.

Sand wird speziell aufbereitet und in Behältern auf den Tisch gestellt. Die Farbe eines Teils des Sandes bleibt natürlich, aber normalerweise wird eine ziemlich große Menge farbiger Sand in verschiedenen Farben und Schattierungen verwendet, wobei gemahlene Gewürze, Kräuter und Mineralien hinzugefügt werden.

Manchmal wird kein Sand verwendet, sondern Steinpartikel, die durch Brechen und Mahlen gewonnen werden. Die Größe des Sandes variiert. Grobkörniger Sand wird verwendet, um den Hintergrund zu füllen, fein - um kleine Details und Muster zu zeichnen.

Ein Sandmandala wird normalerweise von zwei oder vier Mönchen erstellt, beginnend in der Mitte und das Bild allmählich erweiternd. Jeder Kreis – die Ebene der Zeichnung – muss vollständig ausgefüllt werden, bevor die Mönche mit der nächsten Arbeitsphase fortfahren. Gleichzeitig sollte konzentriert gearbeitet werden, ohne Eile, aber nicht zu langsam.

Während des Meditationsprozesses in der Phase der Erstellung einer komplexen Mosaikkomposition reproduziert der Praktizierende in seinem Kopf alles, was auf dem Mandala abgebildet ist, und identifiziert sich mit der in seiner Mitte abgebildeten Gottheit.

Mönche, die nicht direkt an der Schaffung des Mandalamosaiks beteiligt sind, führen verschiedene Zeremonien durch, deren Bedeutung darin besteht, den Raum zu reinigen und positives Potenzial zu sammeln. Normalerweise werden diese Rituale von Gesang und dem Spielen von Musikinstrumenten begleitet.

Die Erstellung eines Mandalas kann mehrere Tage dauern. Aber wenn das Mandala vollendet ist – der Prozess der Meditation und Erkenntnis des Göttlichen vollendet ist, muss das Mandala zerstört werden. Die Bedeutung dieser Zerstörung besteht darin, die Idee der Vergänglichkeit von allem, was existiert, zu demonstrieren.

Nach regelmäßigen Gebeten und Appellen an die Gottheiten bricht einer der Mönche symbolisch die Eingänge aus allen vier Ecken der Welt auf, wonach das Mosaikbild mit einem speziellen Besen weggefegt wird. Gemischte Sandkörner, die auf einem Haufen in der Mitte des Tisches gesammelt wurden, werden in eine rituelle Schale gegossen.

Die Kunst der Herstellung von Sandmosaiken – Mandalas – wurde von buddhistischen Mönchen zur Perfektion gebracht. Exquisite Zeichnungen und feine Linien schaffen zusammen mit improvisierten Details ein magisches Bild einer perfekten Welt. Eine Welt, die zerstört werden muss. Vielleicht nur, um nach einer Weile an derselben Stelle ein neues Mosaik – ein Mandala – zu erschaffen.

Sehen Sie, wie unterschiedlich, aber immer komplex, Mandalas sind:

„Anscheinend lehrte der Buddha einige Gruppen des niederen Tantra in der üblichen Form eines Mönchs, aber in den meisten Fällen lehrte er Tantra, indem er die Form der Hauptgottheit des Mandalas des gepredigten Tantra annahm.“

Dalai Lama. Aus dem Buch „Die Welt des tibetischen Buddhismus“

Kreis, Kugel, Kugel, Umlaufbahn, Rad, Ring, Land, Raum, Gesamtheit, Ansammlung sind einige der Bedeutungen des Wortes „Mandala“, die in der alten indischen Literatur zu finden sind. Im Buddhismus bedeutet dieses Wort auch: ein Gericht zum Opfern in der rituellen Praxis; mystisches Diagramm, ein symbolisches Bild des buddhistischen Universums, des Universums. Die Hauptbedeutung des Begriffs „Mandala“ im esoterischen Buddhismus ist eine Dimension, eine Welt. Das Mandala ist ein symbolisches Bild des reinen Landes der Buddhas, mit anderen Worten, es ist ein Bild der Welt der Erlösung.

Mandala als mystisches Diagramm, als symbolisches Bild des buddhistischen Universums, ist ein Kreis, der in ein Quadrat eingeschrieben ist, das wiederum in einen Kreis eingeschrieben ist. Der äußere Kreis ist das Universum, der innere Kreis ist die Dimension der Gottheiten, Bodhisattvas, Buddhas. Manchmal werden Bilder von Buddhas und Gottheiten durch Bilder ihrer Wurzelsymbole ersetzt, Silben, deren Klänge die Dimensionen dieser Gottheiten ausdrücken. Buddhas, Bodhisattvas und Götter halten rituelle Utensilien; Diese Objekte sowie die Formen und Haltungen von Gottheiten drücken symbolisch die erleuchtete Aktivität verwirklichter Wesen, ihre Fähigkeiten aus. Der Platz auf dem Mandala dieses oder jenes Bodhisattvas entspricht auch seiner ausgeprägtesten Fähigkeit. Diese Fähigkeit – erleuchtete Aktivität – ist mit der einen oder anderen der fünf Weisheiten verbunden, symbolisch ausgedrückt durch Farbe und Ort auf dem Mandala. Die fünf abgebildeten Buddhas oder Bodhisattvas symbolisieren die Einheit der fünf Weisheiten als Aspekte des spirituellen Erwachens. Das Mandala hat ein Zentrum und vier Richtungen, die den Himmelsrichtungen entsprechen. Das Quadrat des Mandalas, das sich an den Kardinalpunkten orientiert, hat auf jeder Seite T-förmige Ausgänge - die Tore zum Universum. Das Feld des Quadrats ist in vier Teile geteilt. Der fünfte Teil bildet das Zentrum. Jeder der fünf Teile hat seine eigene Farbe: Blau entspricht der Mitte, Weiß im Osten, Gelb im Süden, Rot im Westen, Grün im Norden. Jede Farbe ist auch einem der Dhyani-Buddhas zugeordnet – dem Oberhaupt der Familie (Genesis), zu der das abgebildete Wesen gehört: Blau entspricht Vairocana, Weiß Akshobhya, Gelb Ratnasambhava, Rot Amitabha, Grün Amoghasiddha.

Im Prozess der Meditation auf der Erzeugungsstufe reproduziert der Praktizierende in seinem Geist alles, was auf dem Mandala abgebildet ist, und identifiziert sich mit der Gottheit, die in seinem Zentrum abgebildet ist.

Mandalas können entweder zweidimensional, auf einer Ebene dargestellt, oder dreidimensional, geprägt sein. Sie sind auf Stoff, Sand, Farbpulver gemalt und aus Metall, Stein, Holz gefertigt. Sie können sogar aus Butter geschnitzt und in den entsprechenden rituellen Farben bemalt werden. Mandalas werden oft auf Böden, Wänden und Decken von Tempeln abgebildet. Einige der Mandalas werden für bestimmte rituelle Praktiken (z. B. bei der Kalachakra-Einweihung) aus farbigem Pulver hergestellt. Am Ende des Rituals wird die Schöpfung zerstört.

Im Buddhismus und Hinduismus gibt es Symbole, die das Universum verkörpern - Mandalas, die Bedeutung der Bilder in diesen komplexen ist vielseitig und geheimnisvoll. Das Mandalamuster ist immer symmetrisch. Es ist ein Kreis, in dem sich das Zentrum ausdrückt. Seine häufigste Form ist der Hauptkreis, in den das Quadrat eingeschrieben ist. Innerhalb des Quadrats befindet sich ein weiterer Kreis, der in Segmente unterteilt ist (oft in Form einer Lotusblume). Das Mandala ist mit verschiedenen symmetrisch angeordneten Ornamenten verziert.

Was sind Mandalas: die Bedeutung von Bildern

In der Übersetzung aus dem Sanskrit-Wort Mandalaübersetzt „Kreis“. Hindus und Buddhisten malen es begleitet von bestimmten heiligen Ritualen. Die Wände vieler östlicher Tempel sind mit ähnlichen Mustern bedeckt und sind Kultgegenstände. Es wird angenommen, dass heilige Symbole positive Energie enthalten, helfen, das Unterbewusstsein und das innere "Ich" zu offenbaren. So Mandala im Osten Es ist eine Art eingefrorenes Gebet.

Derjenige, der Mandalas zeichnet, stellt im Moment die Essenz seiner Seele dar:

• das Zentrum des Mandalas ist das Auge oder die Pupille;
• innerer Kreis - Erleuchtung, Nirvana;
• äußerer Kreis - Schutz;
• Lotus ist die Blume des Geistes.

Mandala-Bilder werden verwendet zum Meditieren . Die Konzentration auf die Ornamente des Bildes trägt zur Umstrukturierung des Bewusstseins bei, wodurch sich im Menschen bestimmte Fähigkeiten erschließen. Mandala ist zunächst einmal ein ganzheitliches Lebensmodell, das an die Verbindung zwischen Mensch und Kosmos erinnert. Sakrale Zeichnungen helfen, sich selbst von außen zu betrachten, den langwierigen inneren Konflikt zu akzeptieren und zu lösen.

Mandala: die Bedeutung von Symbolen

Neben dem Bild eines Lotus, eines Kreises und eines Quadrats gibt es weitere Symbole:

• Aufladen des Dreiecks - Zielstrebigkeit, Stärke; unten - Unentschlossenheit, Schwäche.
• Eine Spirale, die sich im Uhrzeigersinn dreht, ist der Anfang; gegen - Verwüstung, Kraftverschwendung.
• Kurvenreiche Linien - Erlebnisse.
• Kreuz - Unentschlossenheit, Kreuzzustand.
• Der fünfzackige Stern ist Freiheit und Selbstvertrauen, Selbstschutz.
• Auge, Pupille - um sich wichtiger Ereignisse bewusst zu sein.
• Herz - Liebe, Sinnlichkeit.
• Der Blitz ist eine göttliche Kraft, die die Seele heilt.
• Der Baum ist die Basis des Universums.
• Tiere sind ein Zeichen menschlichen Verhaltens in der gegenwärtigen Lebensphase.
• Vögel - Bewusstsein für deine Seele, Leichtigkeit.

Das in einem Zustand der Meditation gezeichnete Mandala hilft, den Zustand Ihres inneren Selbst zu analysieren, Ihren Geist zu konzentrieren, die Freiheit des Seins zu erkennen, die Bedeutung der Symbole, mit denen die Zeichnung gefüllt ist, hilft, die heilige Bedeutung der inneren Kräfte einer Person zu analysieren .

Die Bedeutung der Blumen im Mandala

Dieselbe Farbe in einer heiligen Zeichnung hat viele Bedeutungen, und in Kombination mit anderen Farben kann sich die Bedeutung ändern.

Rot - ein Zeichen von Energie, Leidenschaft, Lebenspotential. Eine Person, die ein Mandala in Rot zeichnet, hat Ziele und Bestrebungen. Das Fehlen von Rot bedeutet Angst, Depression, Verlust des Interesses am Leben.

Gelb - Kreativität, Optimismus. Gelbe Farbe schmückt die Zeichnungen von Künstlern.

Blau - die Farbe ernsthafter Persönlichkeiten, ruhiger und vernünftiger Menschen. Menschen, die robust und geistig stark sind, lieben blaue Farbe.

Grün - Aktualisieren Sie nicht nur sich selbst, sondern auch andere. Die grüne Farbe überwiegt in den Mandalas von Menschen, deren Beruf damit zusammenhängt, Menschen zu helfen und zu behandeln.

Weiß - Reinheit, Schutz; eine Farbe, die Negativität abschirmt und den Gedanken hilft, hell zu bleiben.

Braun – Praktikabilität und Stabilität, der Wunsch nach Beständigkeit und Sicherheit.

Schwarz - Dunkelheit, Geheimnis, Tod. Die Präsenz von Schwarz weist auf Leere und Selbstverleugnung hin.

Die Bedeutung der Blumen im Mandala ist zutiefst symbolisch. Erfahrene Psychologen verwenden in ihrer Praxis seit langem heilige Zeichnungen, die helfen, den inneren Zustand des Patienten genau zu bestimmen. Menschen mit psychischen Störungen sind eingeladen, aus mehreren Angeboten ein Mandala auszuwählen oder selbst zu malen.

Das Zentrum der Zeichnung, der wichtigste Ort des Mandalas, die Bedeutung der Bilder im zentralen Teil machen 90% der Bedeutung des gesamten Ornaments aus. In der Mitte des Bildes befindet sich die stärkste Gravitationsbewegung, deren Weg langsam und schwierig ist.

Das klassische Mandala ist ein symbolisches Bild des Universums als reines Land erleuchteter Wesen (Buddhas), in dessen Mitte sich der heilige Berg Meru befindet - die Wohnstätte des Schöpfers, genannt Adi-Buddha, und alle Welten der buddhistischen Kosmologie werden an den Seiten angezeigt. Dieses mystische Diagramm der Welten ist ein Kreis, der in ein Quadrat eingeschrieben ist, das wiederum in einen Kreis eingeschrieben ist.

Der äußere Kreis ist das Universum, der innere Kreis ist die Welt der Gottheiten, Bodhisattvas, Buddhas. Manchmal werden Bilder von Buddhas und Gottheiten durch Bilder ihrer Wurzelsymbole ersetzt, Silben, deren Klänge die Dimensionen dieser Gottheiten ausdrücken. Buddhas, Bodhisattvas und Götter halten die erleuchtete Aktivität dieser Wesen, ihre Fähigkeiten. Diese Fähigkeit ist mit der einen oder anderen der fünf Weisheiten verbunden, symbolisch ausgedrückt durch Farbe und Ort auf dem Mandala. Die fünf abgebildeten Buddhas oder Bodhisattvas symbolisieren die Einheit der fünf Weisheiten als Symbole des spirituellen Erwachens.

Das Mandala hat ein Zentrum und vier Richtungen, die den Himmelsrichtungen entsprechen. Dhyani-Buddhas befinden sich in der Mitte und auf jeder der Hauptseiten des Mandalas. Das Quadrat des Mandalas, das sich an den Kardinalpunkten orientiert, hat auf jeder Seite T-förmige Ausgänge - die Tore zum Universum. Das Feld des Quadrats ist in vier Teile geteilt. Der fünfte Teil bildet das Zentrum.

Der Kailash-Komplex ist ein riesiges natürliches Mandala. Es hat ein Zentrum (oben), das mit einer riesigen Weltsäule verbunden ist, die unsere physische Welt mit dem Himmel der spirituellen Welt und ihrer kosmischen Basis - Adi-Buddha - verbindet. Die Spitze des Berges ist der erste Körper des Buddha - svabhavikakaya. Das Kailash-Mandala hat auch ein Quadrat (die Basis des Berges), dessen Gesichter (Wände) zu den vier Himmelsrichtungen ausgerichtet sind und auch T-förmige Ausgänge (Ansätze) zu ihren Ebenen haben. Diese vier Personen haben ihre eigene Farbe und ihr eigenes Energieelement. Sie sind auch mit einem der Dhyani-Buddhas verbunden, der den zweiten Körper des Buddha, den Dharmakaya, manifestiert.

Weiter von seinem Zentrum entfernt wird ein einzigartiges natürliches Mandala durch acht Berge dargestellt, die direkt an Kailash angrenzen. So viele Berge sind eine Art Fortsetzung von Kailash. Im Süden gibt es zwei Schulterkämme des inneren Berges und Nandi. Im Westen gibt es zwei Gratschultern, die das eingeschlossene Tal an der Westwand des Kailash bedecken. Im Norden - Vajrapani, Chenrezig. Im Osten befindet sich der Steinspiegel des Tals von Leben und Tod. Sie minifestieren den dritten Körper des Buddha – Sambhogakaya.

Diese "Schultern" von Kailash bilden die acht Heiligen Täler:

1. Östliches Tal der inneren Kruste;
2. Westliches Tal der inneren Kruste;
3. Das Tal zwischen dem Westgrat der inneren Kruste und dem eingeschlossenen Tal an der Westwand des Kailash;
4. Eingeschlossenes Tal an der Westwand des Kailash;
5. Tal zwischen dem Berg Vajrapani und dem eingeschlossenen Tal;
6. Tal an der Nordwand des Kailash;
7. Symmetrisches Tal;
8. Spiegel des Tals von Leben und Tod.

Der äußere Kreis des riesigen Mandalas sind die tiefen Flusstäler, die diesen fantastischen Komplex umgeben. Es ist mit dem bewohnten Universum verbunden, und durch es verläuft der Weg der äußeren Kruste. Hier wird der vierte Körper des Buddha, der Nirmanakaya, „gegossen“.

Beachten Sie, dass der zentrale Teil des Kailash-Mandala ein achtblättriger Lotus ist, in dessen Mitte sich der heilige Kailash befindet.

Es wird angenommen, dass das Kailash-Mandala ein einzigartiger Spiegelpyramidenkomplex ist, der kosmische Energie-Informationsströme empfängt, die auf die Erde herabsteigen, sie umwandelt und auch Ströme ausstrahlt, die von der Erde kommen. Dies ist die stärkste Empfangs-Sende-Weltraumantenne, die unter anderem auf die charakteristische Größe der Erde abgestimmt ist (die Höhe ist ein Vielfaches des Polarradius des Planeten). Man kann sagen, dass dies eine Matrix der Energie-Informations-Struktur des Universums und des Menschen ist, dargestellt in Stein, geschaffen von der Natur, die als ihr Ebenbild oder Fraktal (Teil) erscheint. Der ganzheitliche Mechanismus des Universums, der auf unserem Planeten wirkt!

Im Mandala von Kailash manifestiert sich die Struktur unserer Welt vollständig. Wir können sagen, dass es eine Projektion der Struktur des multidimensionalen und unendlichen Universums in unserer dreidimensionalen Welt ist. Der erstaunliche Wert davon ist, dass alles Manifestierte nicht von Hand gemacht wurde, von der Natur selbst geschaffen wurde, vom Schöpfer selbst vor Millionen von Jahren, wodurch das tiefe Volumen einzigartiger universeller Informationen bewahrt wird.

Kailash trägt bestimmte Schwingungen, die es Ihnen ermöglichen, die Energiezentren eines Menschen zu aktivieren, seine dichten und subtilen Körper „einzustimmen und anzupassen“ und die spirituelle Entwicklung erheblich zu beschleunigen.

Wenn Sie sich das Satellitenbild des gesamten Bergknotens Kailash ansehen, können Sie leicht erkennen, dass er sich in seinen Formen scharf von den umliegenden Gebirgsformationen abhebt. Der Kailash-Knoten sieht aus wie ein kompliziertes Band aus gleich hohen Bergketten. Es ähnelt dem Muster, das das Große Siegel des östlichen Souveräns auf heißem Siegellack hinterlässt.

Egal wie viele Jahrtausende vergehen, das Mandala des Siegels des Schöpfers bleibt zeitlich unverändert. Die menschlichen Zivilisationen haben sich verändert und werden sich weiterhin verändern, aber der Gesetzbuch ihres Lebens bleibt derselbe. Die Hauptsache dabei ist, dem Weg der spirituellen Vollkommenheit zu folgen, um die universelle Weisheit und die Entwicklung der eigenen Essenz zu verstehen.