Fünfzehntes Kapitel Eine Person französischer Nationalität. Starb der berühmte französische Komponist Francis Le Was war nicht einfach

Kapitel fünfzehn

PERSON DER FRANZÖSISCHEN STAATSANGEHÖRIGKEIT

Alain Delon, Alain Delon trinkt kein Kölnischwasser...

Ilja Kormilzew

Dumas hatte viele russische Bekannte: Karatygins, Muravyov, die Geliebte seines Sohnes (nach Lydia Nesselrode verstand er sich 1852 mit Nadezhda Naryshkina, der Frau des alten Prinzen, einer ehemaligen Freundin des Dramatikers Suchovo-Kobylin); er kannte auch Dmitri Pawlowitsch Naryschkin, Kammerherr des russischen kaiserlichen Hofes, verheiratet mit einer Bekannten von Dumas aus seiner Jugend, der Schauspielerin Jenny Falcon, die in der Truppe des Mikhailovsky-Theaters in St. Petersburg diente; sogar Benckendorff, Uvarov und Nicholas I, könnte man sagen, waren seine Bekannten. Als die Karatygins 1845 in Paris ankamen, fragte er, ob sie ihn nach Russland lassen würden. A. M. Karatygin: „Wir haben geantwortet, dass die Einreise von Ausländern nach Russland mit Ausnahme von eingefleischten Republikanern und im Allgemeinen von Personen, die bei unserer Regierung einen schlechten Ruf haben, nicht verboten ist; wenn unser Hof nicht mit der gleichen Herzlichkeit bedeutende französische Bürger empfängt, die nach St. Petersburg kommen, so liegt der Grund dafür in der abscheulichen Undankbarkeit des Marquis Custine. Dumas reagierte mit Empörung auf die Tat von Custine. (Wir sprechen natürlich von Custines Buch Russia in 1839.)

Dass sie ihn reingelassen hätten, sei unwahrscheinlich: Nach dem „Fechtlehrer“ sei es ihm „schlecht gegangen“. Seit 1847 veröffentlichte die "Library for Reading" Übersetzungen von "Vicomte de Brazhelon" und "Balsamo" (mit den Händen abgerissen), aber "Balsamo" wurde 1848 von der Zensurkommission auf Anweisung des Königs verboten. S. N. Durylin fand in den Archiven der Dritten Sektion die Korrespondenz des Spions Yakov Tolstoi mit dem Außenminister K. V. Nesselrode: Der Chef der Gendarmen, Orlov, wollte wissen, in wem der Autor der Broschüre "Northern Nabab" angeblich veröffentlicht wurde Paris im Jahr 1852 war. Es wurde kein "Nabab" gefunden, aber Tolstoi berichtete, dass er sich mit beiden Dumas getroffen habe, die zu den Verdächtigen gehörten. „Alexandres Dumas – Vater und Sohn – sagten meinem Buchhändler, dass sie nichts wüssten. Alexander Dumas Sohn fügte hinzu, er habe "weder etwas für noch gegen Russland geschrieben". Orlov strapazierte die Brüsseler Behörden, Dumas Vater wurde erneut verhört – mit dem gleichen Ergebnis. Doch jetzt haben sich die Zeiten geändert: Statt Nikolaus war da Alexander I.

Es war einmal Graf Grigory Alexandrovich Kushelev-Bezborodko, verheiratet mit Lyubov Ivanovna Krol - die Ehe schloss ihn aus aristokratischen Kreisen aus und brachte ihn näher an literarische Kreise heran. 1857 trafen die Kushelevs in Rom den englischen Spiritisten Daniel Hume, Lyubovs Schwester Alexandra verlobte sich mit ihm und sie beschlossen, die Hochzeit in St. Petersburg zu spielen. 1858 eröffneten die Kushelevs und Hume einen Salon im Three Emperors Hotel in Paris, Hume gab Sitzungen, Dumas ging zu ihnen, der Spiritist hatte jedoch keinen Erfolg mit ihm (wie Dumas selbst mit Zeugen), aber Hume interessierte sich dafür ihn, zur Hochzeit gerufen, und die Kushelevs wurden zu ihrem Platz eingeladen. Die Zeit war gut für eine journalistische Reise: Die Bauernreform wurde vorbereitet (in Europa hieß sie „Abschaffung der Sklaverei“), im November 1857 wurde ihr erster Entwurf veröffentlicht (Befreiung ohne Land), jetzt wurde ein neuer diskutiert - mit der Einlösung einer Grundstückszuteilung. Dumas kontaktierte die Naryshkins, und sie luden sie auch zu einem Besuch ein. Er sagte, er wolle das Dorf, die Wolga und den Kaukasus sehen (seine "Eroberung" durch die Russen ging gerade zu Ende), - sie versprachen, auch das zu arrangieren. Am 17. Juni versprach er den Lesern von „Monte Cristo“, sich in Astrachan mit „Indianern und Kosaken“ zu treffen, „den Felsen zu zeigen, an den Prometheus gekettet war“, und „das Lager von Schamil, einem anderen Prometheus, der kämpft, zu besuchen in den Bergen gegen die russischen Zaren." Jules Janin: „Wir vertrauen ihm die Gastfreundschaft Russlands an und wünschen ihm von ganzem Herzen, dass er besser aufgenommen wird als Balzac. Balzac kam zur falschen Zeit nach Russland - unmittelbar nach Custine, und daher litten, wie so oft, die Unschuldigen für die Schuldigen. Was die Unschuld betrifft ... nichts könnte unschuldiger sein als Mr. Alexandre Dumas. Glauben Sie mir, gnädige Herrscher, dass er über alles sprechen wird, was er sieht und hört, süß, harmlos, mit Takt, mit Lob ... "

Die Russen glaubten nicht und sträubten sich. Künstler A. P. Bogolyubov, „Notizen eines Seemannskünstlers“: „Grigory Kushelev ... war mit einer lebhaften Frau verheiratet, Frau Krol, deren Schwester mit Leistin Hume verheiratet war, einem damals bekannten Zauberer. Sie wohnten ganz offen am Palais Royal in einem gleichnamigen Hotel. Hier war der berühmte Alexandre Dumas Stammgast. Er erzählte faszinierende Lügen, bestellte lukullianische Abendessen, und es war wirklich sehr amüsant, ihm zuzuhören. Da er noch nie in Russland war, sprach er darüber, als wäre er ein Oldtimer aus St. Petersburg ... Er schien beim Tod von Kaiser Paul I. anwesend zu sein und sprach über eine Art Rettungswege, die absichtlich beschädigt wurden c. Palen ... Der Fall endete damit, dass der Graf ihn zu seinem Platz in Russland brachte, und auf seine Kosten reiste er durch unser Heimatland und schrieb ein vulgäres Buch, das noch mehr Franzosen über unser Vaterland täuschte und es überall mit Lügen und vulgären Geschichten füllte.

Es ist schwer, den Hass der russischen Bohème auf Dumas zu verstehen - erkläre es nicht mit Neid! Ich mochte nicht, wie er schreibt, Nekrasov nannte seinen Stil „bunt und anmaßend“ - anscheinend hat er ihn in Übersetzungen gelesen, da Dumas weder Buntheit noch Anmaßung hat und ihm eher übermäßige Glätte vorgeworfen werden kann; Tschechow glaubte, dass es in Dumas' Romanen viel Überflüssiges gab, und kürzte sie in den 1890er Jahren für Suworins Veröffentlichung gnadenlos ab (vorher war Dumas mehr oder weniger vollständig von Smirdin veröffentlicht worden; die Tradition der Abkürzung von Dumas wurde von Sowjet beibehalten Übersetzer). Nun, ignoriere es, wenn es schlecht ist. Aber Sovremennik biss ihn unaufhörlich. Annenkov: „In Dumas' Rede ... ist jeder Gedanke eine absurde Behauptung und jedes Wort ein urkomisches Selbstlob. Das ist Khlestakov ... " Belinsky - Kritik an V. P. Botkin: "Ich spreche nicht von Ihrem Schützling A. Dumas: Er ist ein schmutziger und vulgärer Bulgarin vom Adel der Instinkte und Überzeugungen und vom Talent - das hat er wirklich Begabung, dagegen bin ich kein Wort, sondern eine Begabung, die mit Kunst und Literatur so verwandt ist wie die Begabung einer Seiltänzerin oder einer Reiterin der Franconi-Truppe mit der darstellenden Kunst. (Botkin teilte diese Meinung nicht.) Wofür? Was hat Bulgarin damit zu tun? Nun, hier ist das Magazin von Bulgarin und Grech „Son of the Fatherland“: „Es gibt Gerüchte über die bevorstehende Ankunft des lang erwarteten Hume und des völlig unerwarteten großen (sic!) Dumas-Vaters. Der erste wird durch familiäre Umstände hierher gebracht, der zweite ist der Wunsch der Menschen, sich selbst zu sehen und zu zeigen, ich denke, der zweite ist es noch mehr als der erste. Dass er, glaube ich, großartige Reiseimpressionen schreiben wird, was für ein reiches Thema! La Russie, les Boyards russes, unsere orientalischen Sitten und Gebräuche, das ist doch eine Fundgrube für den berühmten Geschichtenerzähler, genug geistreiches Geschwätz für zehn ganze Bände! .. Sie werden sehen, dass sich meine Worte bewahrheiten werden, wird er schreiben, bei Gott, er wird schreiben ... und wir werden kaufen und lesen, und wir sind nicht allein, und die Franzosen werden kaufen, die Deutschen werden kaufen und vielleicht sogar übersetzen! Dasselbe kann uns jedoch passieren, und wir werden, was nützt, einen betrügerischen Übersetzer finden, der französische Geschichten über Russland in einer hässlichen Sprache in russischer Übersetzung übermittelt.

Vorerst ertrugen wir "französische Märchen". 1800 gab Jean-Francois Georgel einen eher neutralen Bericht über die Reise, 1809 lobte Joseph de Maistre in St. Petersburg Evenings Ordnung und Leibeigenschaft (aber in einem privaten Brief bemerkte er: Geist, St. Petersburg zu verbrennen, Nr man wird ihm sagen, dass diese Tat mit einigen Unannehmlichkeiten verbunden ist ... nein, alle werden schweigen; im Extremfall töten Untertanen ihren Souverän (was, wie Sie wissen, nicht im geringsten bedeutet, dass sie keinen Respekt haben für ihn) - aber auch hier redet niemand ein Wort. 1812 kam Anna de Stael, vertrieben von Napoleon, und veröffentlichte in dem Buch „Zehn Jahre Exil“ eine Reihe von Plattitüden: „Dieses Volk wurde aus Gegensätzen geschaffen ... es kann nicht mit gewöhnlichen Maßstäben gemessen werden ...“, nannte Russland ein Ideal, wollte aber nicht darin leben. 1815 kam Dupré de Saint-Maure an, beschrieb Karnevale, Bräuche, erzählte schreckliche Geschichten; 1826 veröffentlichte der Dramatiker Jacques Anselot Sechs Monate in Russland: eine Sammlung von Plattitüden in Einschätzungen, aber viele Fakten (Dumas verwendete sein Buch). 1829 beschrieb ein Freimaurer-Reisender unter dem Pseudonym Jean Baptiste May in dem Buch „St. Petersburg and Russia in 1829“ das Volk „deformiert durch ein bösartiges Regime“, aber die Wirkung wurde 1834 durch das zuckersüße „Balalaika“ von Paulus gemildert de Julvecourt, der einen Russen heiratete und 1839 den Donnerschlag gab - den Marquis Astolphe de Custine (1790-1857): sein im Mai 1843 veröffentlichtes "Russland 1839" wurde bereits am 1. Juni vom Foreign Censorship Committee verboten; Grech verbot sogar die missbräuchliche Rezension von ihr - es gab kein solches Buch! (Schon vor der Veröffentlichung von Custines Buch „Der Pilger“ von Victor d’Arlencourt, der ein Jahr später als der Marquis in Russland war, erschien: „Alles ist von Barbarei und Despotismus durchdrungen“, „nichts ist Gegenstand der Öffentlichkeit und Diskussion . es gab noch mehr, und er war nicht so beleidigt.)

Custine wollte niemanden beleidigen; Seine Worte "niemand war mehr schockiert als ich von der Größe ihrer Nation und ihrer politischen Bedeutung" wurden jedoch nicht beachtet. Er schrieb, seine Vorgänger schmeichelten den Russen „wie kleine Kinder“; er dachte, man könne mit ihnen wie mit Erwachsenen sprechen. Falsch. Wer kann zum Beispiel das ertragen: „Als ich die russischen Höflinge im Dienst sah, war ich sofort beeindruckt von der außergewöhnlichen Demut, mit der sie ihre Rolle erfüllen; sie sind eine Art hochrangige Sklaven. Aber sobald der Monarch sich zurückzieht, kehren die Leichtigkeit der Gesten, das Selbstbewusstsein der Manieren, der prahlerische Ton zu ihnen zurück und stehen in unangenehmem Kontrast zu der völligen Selbstverleugnung, die sie vor einem Moment gezeigt haben; Mit einem Wort, die Gewohnheiten der Diener sind im Verhalten von Herrn und Dienern sichtbar. Hier herrscht nicht nur Hofetikette … nein, hier herrscht uneigennützige und unverantwortliche Unterwürfigkeit, die Stolz nicht ausschließt …“; „Ist es meine Schuld, wenn ich, nachdem ich in einem Land mit unbegrenzter Staatsmacht angekommen bin, auf der Suche nach neuen Argumenten gegen den Despotismus zu Hause, gegen die Unordnung namens Freiheit, dort nichts als Missbräuche gesehen habe, die von der Autokratie begangen werden? ...“ Puschkin - P A. Vyazemsky: „Natürlich verachte ich mein Vaterland von Kopf bis Fuß – aber ich ärgere mich, wenn ein Ausländer dieses Gefühl mit mir teilt.“ Stalin dachte offenbar genauso und verbot de Custine.

Die Franzosen, die uns zwischen Custine und Dumas besuchten, waren zurückhaltend. 1840: Henri Mérimée veröffentlichte 1847 Ein Jahr in Russland, in dem er schrieb, dass die Leibeigenen "auf ihre eigene Weise glücklich" seien. 1842: Xavier Marmier veröffentlicht "Briefe über Russland, Finnland und Polen" mit Argumenten, dass alles Russische "ein organisches Produkt von Boden und Charakter" sei, sei unverständlich, und nur für den Fall, dass das Buch verboten werde. 1843: Besuch des Kunstkritikers Louis Viardot, veröffentlicht begeisterte Jagderinnerungen und Reiseführer. 1851: Charles de Saint-Julien, ein Dozent für französische Literatur an der Universität, der 15 Jahre in St. Petersburg lebte, veröffentlichte eine malerische Reise durch Russland und erklärte, es sei „eine einfache Reise und keineswegs eine Broschüre. " Balzac kam 1843. Er stritt sich mit Custine über „Russland 1839“, schrieb 1847 selbst „Briefe über Kiew“, veröffentlichte sie aber zu Lebzeiten nicht. „Northern Bee“: „Balzac hat zwei Monate bei uns verbracht und ist gegangen. Viele fragen sich jetzt, was er über Russland schreiben wird. Russland ist sich seit einiger Zeit seines eigenen Wertes bewusst und hat wenig Interesse an der Meinung von Ausländern über sich selbst, da es im Voraus weiß, dass es schwierig ist, ein wahres Urteil von Menschen zu erwarten, die als Touristen hierher kommen ... “Von Russland wurde ihm angeboten, Custin eine „Widerlegung“ zu schreiben - er lehnte ab: „Sie sagen mir, dass ich die Gelegenheit verpasst habe, viel Geld zu verdienen ... Was für eine Dummheit! Ihr Monarch ist zu schlau, um nicht zu erkennen, dass ein gemieteter Stift niemals Vertrauen schaffen wird. Ich schreibe nicht für oder gegen Russland.“ Und doch schrieb er sowohl „dagegen“ als auch „dafür“. „Prospect [Newski] ist nicht mehr wie die Boulevards [Paris] als Strasssteine ​​​​auf einem Diamanten, es ist der lebensspendenden Strahlen der Seele beraubt, der Freiheit, sich über alles lustig zu machen ... Überall gibt es nur Uniformen, Hahnenfedern, Mäntel ... Nichts Unvorhergesehenes, keine Jungfrauen der Freude, keine Freude selbst. Die Leute sind wie immer arm und nehmen den Rappen für alles. Aber: „Im Gegensatz zu anderen Europäern, die Russland besuchen, habe ich nicht die geringste Lust, ihre sogenannte Willkür zu verurteilen. Ich ziehe die Macht einer Person der Macht der Masse vor, weil ich das Gefühl habe, dass ich niemals mit den Leuten einer Meinung sein werde. Er bemerkte, dass Russland ein „asiatisches“ Land sei und man es nicht „durch die verfassungsmäßige Brille“ betrachten könne, aber er schrieb mehr darüber, wie ekelhaft er gegenüber Juden und Polen sei, die alle das Boot schaukeln, während die Russen dazu neigen, sich „trotzdem zu unterwerfen dass, sich unter Lebensgefahr zu unterwerfen, sich auch dann zu unterwerfen, wenn Demut sinnlos und unnatürlich ist “- und dank dieser Demut werden sie Europa erobern können, wenn man es ihnen sagt. Was den Leibeigenen anbelangt: „Er lebt sorglos unter der gegenwärtigen Ordnung der Dinge. Er wird ernährt, er wird bezahlt, damit sich die Sklaverei für ihn vom Bösen in eine Quelle des Glücks verwandelt.

1858 kam Theophile Gauthier und schrieb nur über Architektur. Hugo war nicht in Russland und konnte sie nicht ausstehen: Sie habe „die Türkei verschlungen“, der russische Kaiser sei ein „Monster“. Michelet, das Idol von Dumas, nannte Russland ein Land ohne Zukunft, dessen Bevölkerung von den Prinzipien Eigentum, Verantwortung und Arbeit angewidert sei. Dumas teilte ihre Feindseligkeit nicht. Aber wir haben mit Beleidigungen gerechnet. Hast du gewartet?

Es gibt viel Verwirrung in den Listen von Dumas' Büchern über Russland. Finden wir es heraus. Da sind zunächst die „Briefe aus St. Petersburg“, die vom 21. Dezember 1858 bis zum 10. März 1859 in „Vek“ erschienen, dann in Frankreich verboten und 1859 in Belgien als „Briefe über die Emanzipation der Sklaven in Russland“ veröffentlicht wurden. Eigentlich wird die Reise dort nicht erzählt, es ist ein Essay über die Leibeigenschaft. Der Reise ist das Werk „Von Paris nach Astrachan“ gewidmet – 43 Aufsätze in „Monte Cristo“ vom 17. Juni 1858 bis 28. April 1859, auch erschienen in der „Constitutional“ 1861, ein eigenes Buch erschien in Leipzig als „Eindrücke der Reise nach Russland“ zusammen mit „Briefen über die Emanzipation der Sklaven in Russland“, dann in Belgien und Frankreich (mit Levy) in neun Bänden, und schließlich veröffentlichte Levy 1865-1866 das vierbändige Buch „ In Russland“, darunter „Briefe über die Emanzipation der Sklaven in Russland“. Notizen über den zweiten Teil der Reise - durch den Kaukasus - wurden in der Zeitung "Kavkaz" vom 16. April bis 15. Mai 1859 und gleichzeitig in vier Bänden in der Reihe "Theaterbibliothek" in Leipzig veröffentlicht - als "Der Kaukasus. Neue Eindrücke“ und in Paris als „Der Kaukasus von Prometheus bis Schamil“, dann als „Der Kaukasus: Impressionen der Reise“; es gab andere Möglichkeiten. Dazu ein paar Texte über russische Schriftsteller, die mal in Veröffentlichungen enthalten, mal nicht enthalten sind. Diese Bücher wurden in unserem Land schon lange nicht mehr übersetzt, nur Notizen über eine Reise in den Kaukasus in abgekürzter Form unter dem Titel „Kaukasus. Die Reise von Alexander Dumas“ erschien 1861 in Tiflis, übersetzt von P. N. Robrovsky. Aber es gab großartige Übersichtsarbeiten von S. N. Durylin sowie M. I. Buyanov („Dumas in Dagestan“, 1992; „Marquis against the Empire“, 1993; „Dumas in Transcaucasia“, 1993; „Alexander Dumas in Russia“, 1996). . 1993 erschien das Buch „From Paris to Astrachan“ in der Übersetzung von M. Yakovenko unter dem Titel „Travel Impressions. In Russia“ und wurde 2009 unter seinem richtigen Namen in der Übersetzung von V. A. Ishechkin veröffentlicht. Die vollständigste Übersetzung von "Caucasus" - Tiflis, 1988; eine Übersetzung wird vom Verlag Art-Business Center vorbereitet (vielleicht ist sie bereits erschienen), der die gesammelten Werke von Dumas veröffentlicht.

Dumas hat sich verschworen, mit dem Künstler Jean Pierre Moinet zu gehen (ohne Kameras kann man nicht ohne Künstler reisen); Zum Gefolge der Kushelevs gehörten auch der italienische Sänger Milleotti und der Franzose Dandre, ein Buchhalter und Sekretär. In Stettin bestiegen sie das Schiff "Vladimir" - nach Kronstadt, dann kamen sie mit dem Schiff "Cockerill" in St. Petersburg an. Hier beginnt die Datumsverwirrung. In Europa haben wir den gregorianischen Kalender, den julianischen; Im Tagebuch von P. D. Durnovo, einem Verwandten von Kushelev, wird vermerkt, dass die Gäste am 10. Juni (22. Juni, nach einem neuen Stil) ankamen, die Trauzeugin A. F. Tyutcheva schrieb in ihr Tagebuch vom 10. Juni: "Die Ankunft von Hume, dem Tischdreher." Und Dumas behauptete, er sei am 26. Juni, nach alter Art also am 14., in St. Petersburg gelandet. „Wir verabschiedeten uns von Prinzessin Dolgoruky, verabschiedeten uns von Prinz Trubetskoy, der seine Einladung zu einer Wolfsjagd in Gatchina an mich wiederholte, und setzten uns in drei oder vier Kutschen von Graf Kushelev, die darauf warteten, uns zur Bezborodko-Datscha zu bringen. liegt am rechten Ufer der Newa hinter St. Petersburg, einen Kilometer vom Arsenal entfernt, gegenüber dem Smolny-Kloster. (Dies ist in der Gegend des Petrovsky-Parks.) Spaziergänge durch die Stadt, Orte, die ein Ausländer sehen sollte, weiße Nächte; Ich lernte mit Taxifahrern zu kommunizieren, lernte die Wörter "naprava", "naleva", "pachol". Aber vor allem - Gefängnisse.

Sie durften nicht in die Peter-und-Paul-Festung, aber er schrieb darüber und gab Alexander I. einen Rat: „Am ersten Jahrestag meiner Thronbesteigung würde ich alle Kasematten öffnen ... und den Leuten erlauben, sie zu untersuchen Sie; dann rief ich nach Freiwilligen, und sie füllten sie öffentlich aus; hinter ihnen - Maurer, die vor allen die Türen gelegt hätten. Und er würde sagen: „Kinder, in den früheren Regierungen waren der Adel und die Bauern Sklaven. Und meine Vorgänger brauchten Gefängniszellen. In meiner Herrschaft sind der Adel und die Bauern alle frei. Und ich brauche keine Kerker." Durch die Kushelevs war es möglich, die Erlaubnis zu erhalten, das Gefängnis "zwischen den Straßen Gorokhovaya und Uspenskaya" zu besuchen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts befand sich die Dritte Abteilung an der Ecke von Gorokhovaya, die Ochrana erschien später; Vielleicht sprechen wir über die Direktion des Admiralitätsteils, unter der sich eine Detektivabteilung befand. Über einen Dolmetscher sprach er mit einem Bauern, der ein Herrenhaus in Brand steckte, weil seine Frau Welpen stillte. „Ich habe ihm aus ganzem Herzen die Hand geschüttelt, obwohl er ein Brandstifter war. Und er würde seinem Herrn nicht die Hand reichen, egal welcher Prinz er war.

An den ersten Abenden bei Kushelev traf Dumas „einen Schriftsteller, der mit Turgenjew und Tolstoi die wohlwollende Aufmerksamkeit der jungen russischen Generation teilt“, Dmitri Wassiljewitsch Grigorowitsch (1822–1899), den Sohn eines russischen Großgrundbesitzers und einer Französin. Grigorovich schreibt, dass sie sich bei Humes Hochzeit getroffen haben. Aber die Hochzeit war am 20. Juli nach altem Stil (2. August), und die Gäste der Kushelevs begannen sofort "in Dumas" anzukommen; Durnovo schrieb am 27. Juni, es seien "zu viele Leute" gekommen - jeder will einen Promi sehen. Grigorovich erklärte sich bereit, ein Führer zu sein, was ihn teuer zu stehen kam. A. F. Pisemsky - A. V. Druzhinin: „Grigorovich, der wahrscheinlich den endgültigen europäischen Ruhm erlangen wollte, wurde eine Art Handlanger von Dumas, reist überall mit ihm hin und übersetzt mit ihm Romane.“ I. A. Goncharov - A. V. Druzhinin: „Jetzt ist Petersburg leer: Nur Grigorovich ist mit Dumas beschäftigt und verbringt seine Tage in Kushelev-Bezborodko. Dort lebt auch Dumas: Grigorovich führt ihn durch die Stadt und herum und dient ihm als einzige Informationsquelle über Russland. Was daraus wird - Gott weiß es. Und Tyutchev nannte Grigorovich "Kornak-Anführer", der den Franzosen "wie ein seltenes Tier" führt ...

Der erste Ausflug ist Peterhof, die Datscha von Ivan Ivanovich Panaev (Grigorovich: „Dumas bat um eine Gelegenheit, einen der echten russischen Schriftsteller zu treffen. Ich nannte ihn Panaev und Nekrasov“), Oranienbaum. Dumas bereitete sich auf den Besuch vor: „Ich habe viel über Nekrasov gehört, und zwar nicht nur als großen Dichter, sondern auch als Dichter, dessen Genie den heutigen Anforderungen entspricht“ – er kaufte Nekrasovs Sammlung und übersetzte über Nacht zwei Gedichte aus Grigorovichs Interlinearübersetzung: „ genug, um sich ein Bild von der ätzenden und traurigen Genialität ihres Autors zu machen. Grigorowitsch: Ich. Auch I. Panaev, den ich gewarnt hatte, war sehr erfreut. Wir einigten uns auf den Tag und fuhren zu zweit mit einem Dampfschiff los. Ich dachte aufrichtig daran, beiden Parteien zu gefallen, aber ich machte einen Fehler in der Berechnung: Diese Reise hat mich nicht umsonst gekostet. Evdokia Panaeva schrieb in ihren Memoiren, dass Dumas ungebeten zur Datscha erschien (ich frage mich, wie das möglich wäre?), Er aß viel, die Franzosen haben immer Hunger, sie bot an, spazieren zu gehen, aber er wollte mehr essen, Nach dem Frühstück begann er über das Mittagessen zu jammern, schaffte es irgendwie, ihn herauszunehmen, er setzte sich erneut durch und aß erneut, bat darum, die Nacht "mit Prahlerei" zu verbringen, während er das Haus der Kushelevs verfluchte, seine Sekretärin war "ein unscheinbarer Narr". , den Dumas "wie einen Diener herumschubste" (hier geht es um Moine), dann kam Dumas noch hundertmal und bat um Essen, aber sie gab ihm keine Kissen usw. Babis Delirium breitete sich in der ganzen Stadt aus. N. P. Shalikova - S. D. Kareeva: „Alex. Dumas, p?re in St. Petersburg. Gute Gans, sagt man! Bei einem Abendessen mit Panaev in Anwesenheit seiner Frau erschien er in etwas, das einem Hemd ähnelte. So, sagen sie, Selbstlob und Mauvais ton, was für ein Horror. Natürlich steckt er unsere in nichts, nur Nekrasov allein verehrt ihn nicht ... "Grigorovich:" Ich wurde später im Druck beschuldigt, dass ich plötzlich Dumas aus der Bucht gebracht habe, ohne irgendjemandem ein Wort zu sagen zur Datscha nach Panaev und mit ihm mehrere andere unbekannte Franzosen ... Anlässlich dieser Reise wurde auch Dumas mitgenommen. Es wird erzählt, wie er mehrmals später, und auch als Überraschung, in Begleitung mehrerer unbekannter Franzosen Panaev in der Datscha erschien, einmal bis zu sieben von ihnen mitbrachte, und ohne Zeremonie übernachtete, wodurch die Eigentümer des Hauses gesetzt wurden in einer tragischen Lage, die nicht wussten, was sie füttern und wohin sie diese ungebetene Bande legen sollten... Man sollte meinen, dass wir hier nicht über einen zivilisierten, intelligenten Franzosen sprechen, der mit den Bedingungen des Anstands bestens vertraut ist, sondern über etwas wildes Bashi-Bazouk aus Adrianopel. Ich war nur einmal mit Dumas in Panajews Datscha; am selben Tag fuhren wir abends mit dem Dampfer nach St. Petersburg zurück. Dumas schreibt jedoch: "... wir verbrachten die Nacht bei Panaev und am nächsten Tag fuhren wir morgens nach Oranienbaum." Er sagte nicht wirklich, wie Nekrasov ihn empfing, aber anscheinend trocken. (Später gab es einen Konflikt im Zusammenhang mit der Tatsache, dass 1856 in säkularen Kreisen von St. Petersburg ein Gerücht über den Tod der Gräfin A. K. verbreitet wurde. Es wird angenommen, dass er diese Geschichte beschrieb. Tatsächlich im Monat der Veröffentlichung von "Princess" Dashkova lebte und ihr Ehemann, Baron Pouilly, kümmerte sich um sie. Dumas kommentierte seine Übersetzung des Gedichts und sagte dies, und Pouilly kam dann nach Russland und forderte Nekrasov zum Duell auf.)

Panaev in Sovremennik: „Petersburg hat Herrn Dumas mit vollkommener russischer Herzlichkeit und Gastfreundschaft empfangen ... und wie könnte es anders sein? Mr. Dumas erfreut sich in Rußland fast der gleichen Popularität wie in Frankreich und weltweit unter Liebhabern leichter Lektüre ... Ganz St. Petersburg war im Monat Juni Mr. Dumas gewidmet. Es gab Gerüchte und Anekdoten über ihn in allen Schichten der St. Petersburger Gesellschaft; kein einziges Gespräch verlief ohne seinen Namen, er wurde bei allen Festlichkeiten, bei allen öffentlichen Versammlungen aufgesucht, Gott weiß, welche Herren mit ihm verwechselt wurden. Es lohnte sich, scherzhaft zu schreien: Raus Dumas! - und die Menge fing an, aufgeregt zu werden und eilte in die Richtung, in die Sie zeigten. Tyutchev: „Neulich abends traf ich Alexandre Dumas ... Es war nicht ohne Schwierigkeiten, dass ich mich durch die Menge quetschte, die sich um den Prominenten versammelt hatte, und ihm laut mehr oder weniger lächerliche Bemerkungen ins Gesicht machte, die durch seine Persönlichkeit verursacht wurden, aber anscheinend , ärgerte ihn überhaupt nicht und hinderte ihn nicht an einem sehr lebhaften Gespräch, das er mit einer allzu berühmten Dame führte, der geschiedenen Frau von Prinz Dolgorukov ... Dumas war mit unbedecktem Kopf, wie es seine Gewohnheit ist, wie man sagt; und dieser bereits grauhaarige Kopf ... ist mit seiner Lebhaftigkeit und Intelligenz durchaus sympathisch.

Viele Leute waren von dieser Aufregung angepisst. A. F. Pisemsky erzählte, wie der Schriftsteller L. A. Mei an einem der Abende bei Kushelev „genug getrunken hatte und Dumas offen alles erklärte, was sie in Russland an ihn denken, was ihn schrecklich beleidigte, also wollte er ihn zu einem Duell herausfordern. . N. F. Pavlov, „Votyaki and Mr. Dumas“ („Russischer Bote“ von Katkov): „Wer kennt die Werke von Mr. Dumas nicht? Es scheint, dass Sie vor Scham brennen sollten, wenn Sie davon überzeugt sind, dass Sie kein Wort von ihnen wissen. Inzwischen können Sie in jedem europäischen Salon, in der Gesellschaft europäischer Wissenschaftler und Schriftsteller mit Sicherheit sagen: Ich habe keine einzige Seite von Herrn Dumas gelesen, und niemand wird Sie der Unwissenheit oder Gleichgültigkeit gegenüber der Kunst verdächtigen. Im Gegenteil, Sie werden eine positive Meinung über sich selbst abgeben ... "Herzen," Kolokol ":" Mit Scham, mit Bedauern lesen wir, wie unsere Aristokratie zu Füßen von A. Dumas kriecht, wie es läuft, um den zu sehen "großer und lockiger Mann" durch das Gitter des Gartens und bittet um einen Spaziergang im Park nach Kushelev-Bezborodko. Panaev setzte sich für den Gast ein, wenn auch säuerlich - „es ist bekannt, was für ein Talent er hat“, aber man kann ihm nicht übel nehmen und „Dumas kleiner Finger ist wichtiger als der kleine Finger der Herren. Grech und Bulgarin zusammen. Grech ist nicht ohne Grund, es gab einen literarischen und politischen Krieg zwischen ihm und Sovremennik; Er lud Dumas zum Abendessen ein, aber Dumas erwähnte ihn nicht. Schauspielerin P. I. Orlova-Savina: „N. I. Grech und meine anderen Freunde ... sagten, dass ein solcher Herr keinen guten Job wert ist. (Wir sprechen von einer Decke, die sie angeblich Dumas geben wollte.) Die Karikaturisten hatten Spaß: N. Stepanov stellte dar, wie Kushelev Geldsäcke in Dumas steckt, und zeichnete später Dumas mit Kaukasiern und der Unterschrift: „Herr Dumas! Wir verneigen uns vor dir - nehmen unsere Hüte ab; warum antwortest du nicht gleich? Sie können genauso gut Ihren Hut nehmen. Dumas: Ich habe keinen Hut auf; und dass ich mich vor niemandem verbeuge, in einem fantastischen Kostüm durch die Straßen gehe und mit schmutzigen Füßen in anständigen Häusern auftauche, liegt daran, dass ich die Höflichkeit in der letzten europäischen Stadt - Petersburg - verlassen habe. Das ist ein völlig unvorstellbarer Unsinn. Aber es gab auch einen Witzigen: Dumas hält Shamil an der Kleidung, er bittet ihn, ihn zu verlassen - „Ich habe es eilig, den russischen Angriff abzuwehren“, antwortet Dumas: „Über diese Kleinigkeit können Sie später nachdenken, und jetzt brauche ich ernsthaft mit Ihnen zu sprechen: Ich bin hierher gekommen, um Ihre Aufzeichnungen in 25 Bänden zu schreiben, und ich möchte gleich zur Sache kommen.

Goncharov - Druzhinin: „Ich habe Dumas zweimal etwa fünf Minuten lang gesehen, und er sagte mir, dass er vorhabe, bis zu 200 Reisebände zu schreiben, und übrigens bestimmt er 15 Bände für Russland, 17 für Griechenland, 20 für Kleinasien , etc. e. Bei Gott, so! Er fühlte sich an Mirekurs Buch erinnert, die Zeitschrift „Illustration“ nannte ihn einen literarischen Tagelöhner: „… für Dumas ist dieser oder jener König gleich und er kümmert sich nicht um Geschichte.“ Dostojewski, „Eine Reihe von Artikeln über russische Literatur“ („Wremja“, 1861): „... der Franzose weiß alles, auch ohne etwas zu studieren ... er wusste schon in Paris, dass er über Russland schreiben würde; vielleicht schreibt er sogar seine Reise in Paris, noch bevor er nach Russland geht, verkauft sie an einen Buchhändler und kommt erst dann zu uns - um zu glänzen, zu fesseln und davonzufliegen. Der Franzose ist sich immer sicher, dass er niemandem zu danken und nichts zu verdanken hat, auch wenn sie wirklich etwas für ihn getan haben ... denn er ist sich absolut sicher, dass ... er mit seinem einen Auftritt alle glücklich gemacht, getröstet, belohnt und zufrieden gestellt hat und alle auf seinem Weg ... nachdem er im Vorbeigehen russische Bojaren (les Boyards) gelernt hat, den Spieß umzudrehen oder Seifenblasen zu machen ... beschließt er schließlich, Russland gründlich und detailliert zu studieren, und geht nach Moskau. In Moskau wird er sich den Kreml ansehen, an Napoleon denken, Tee preisen ... Peter den Großen angreifen und dann seinen Lesern ganz passend seine eigene Biografie erzählen ... Übrigens wird er auch auf die russische Literatur achten ; er wird über Puschkin sprechen und herablassend bemerken, dass dies ein Dichter nicht ohne Talente war ... Dann verabschiedet sich der Reisende von Moskau, reist weiter, bewundert die russischen Troikas und taucht schließlich irgendwo im Kaukasus auf, wo er zusammen mit russischen Spähern Tscherkessen erschießt Sie macht Bekanntschaft mit Schamil und liest mit ihm „Drei Musketiere“ „...

Sowjetische Kritiker schimpften mit Dumas, weil er nicht mit Dostojewski und Tolstoi gesprochen hatte, sondern mit einigen drittklassigen Dummköpfen. Morois und Troyat (beide übrigens Russen) - auch. Troyatt: „Ich habe nichts über einen Novizen namens Lev und Tolstoi gehört ... und über einen anderen Debütanten, Fjodor Dostojewski, der zu dieser Zeit in Sibirien Zwangsarbeit leistete ...“ Tatsächlich schrieb Dumas diesen Grigorovich „teilt mit Turgenjew und Tolstoi die positive Aufmerksamkeit der jungen russischen Generation. Warum sind Sie nicht nach Jasnaja Poljana oder zu Dostojewski in Twer gegangen? Niemand eingeladen.

Ein weiterer Vorwurf - er hat alles verzerrt, Unsinn geschrieben. Morois: „Seine Geschichten über seine Rückkehr aus Russland übertrafen die Abenteuer von Monte Cristo an Unwahrscheinlichkeit. Es ist gut, für jemanden zu erfinden, der von weit her gekommen ist. Parallel zur Veröffentlichung von Reisenotizen in Frankreich strömten in Russland Artikel mit Widerlegungen: Er beschrieb die Jagd auf Wölfe falsch, das Rad des Tarantas war falsch ... Er beschrieb die Jagd nach den Worten von Prinz Repnin und berichtete darüber - aber was für ein Unterschied! Täuschen! Einer der ersten Kommentatoren von „Von Paris nach Astrachan“, N. I. Berzenov, warf Dumas „französische Prahlerei“ vor, Anfang des 20. Jahrhunderts E. I. seine Reise in einem Buch voller Fabeln und Unsinn. Sie schrieben ihm auch die „ausbreitende Preiselbeere“ zu, die 1910 vom Theaterfachmann Kugel für das Parodiestück „Liebe eines russischen Kosaken“ erfunden wurde ...

Wir sprechen jetzt verächtlich, sogar liebevoll. Dmitry Bykov: „Ungefähr die Hälfte seiner Notizen sind Beschreibungen von gastronomischen Wundern und weiblichen Typen, die hier zu seinen Diensten standen.“ In der Tat - 12 von 450 Seiten. Wir stellen schamlos falsch dar. Aus demselben Artikel von 2008 von Bykov (sehr wohlwollend): „Was viele daran hinderte, Dumas' Standpunkt zu akzeptieren (besonders unangenehm natürlich für alle Reformer, insbesondere die Bolschewiki), war sein stilles, wohlwollendes Staunen über einen Europäer vor dem Eingeborene: Wenn sie so leben, bedeutet es, dass sie es mögen!... In einem Gespräch mit Nekrasov (ein Reisender muss die Opposition sehen, so ist das) Dumas ließ eine aufschlussreiche Bemerkung fallen: „Durch die Abschaffung der Leibeigenschaft wird Russland begeben Sie sich auf den Weg eines aufgeklärten Europas – den Weg, der zur Hölle führt!‘“. Dieses Zitat hat uns einst sehr gerne zitiert - Dumas war gegen Revolutionen, er sagte, dass das Land nach der Abschaffung der Leibeigenschaft "zur Hölle fahren wird", und das ist schlecht. Tatsächlich wird der Ausdruck in folgendem Zusammenhang verwendet: Als wir nach St. Petersburg segelten, „waren neben anderen angesehenen Passagieren Prinz Trubetskoy und Prinzessin Dolgorukaya mit uns an Bord. In jedem Fall, wenn wir einen lauten skandinavischen, russischen, muskowitischen, mongolischen, slawischen oder tatarischen Namen nennen, werden wir nicht sagen, worauf es hinauslaufen wird. Mit dem Dekret Seiner Majestät Kaiser Alexander über die Befreiung der Bauern wird die gesamte russische Aristokratie meiner Meinung nach den gleichen Weg gehen wie unsere von 1889 bis 1893 - in die Hölle ... Aber ich werde Ihnen sagen, woher sie kam ... Ich werde versuchen, alles gut herauszufinden, um Ihnen zu helfen, Erbprinzen von falschen zu unterscheiden." Kein Land zur Hölle, sondern eine Aristokratie und zur Hölle damit ...

Wir wissen, dass er mit unmenschlicher Gewissenhaftigkeit schrieb. (Panaev gab zu: „Es ist schwer, sich eine aktivere und fleißigere Person vorzustellen.“) Das bemerkten Menschen, die nicht zu faul waren, seine Bücher zu lesen. Der Historiker Pavel Nikolayevich Ardashev („Petersburger Echos“, 1896): „Als ich in Narva war, las ich Dumas‘ Impressions of a Travel in Russia. Es ist üblich, seine Geschichten über Russland und die russische Geschichte als Modell für fantastische Lügen zu betrachten, aber was stellt sich inzwischen heraus? Alles, was er zum Beispiel über die Geschichte hinter den Kulissen des russischen Hofes zu Beginn der Regierungszeit von Katharina II. Mitteilt, kam mir bekannt vor - aus Bilbasovs Buch, das auf der Grundlage von Archivdokumenten geschrieben wurde. Der einzige Unterschied besteht darin, dass Bilbasovs Werk vor zwei oder drei Jahren veröffentlicht wurde, während Op. Dumas - fast 50 Jahre. Außerdem, Bilbasov, ist das alles natürlich viel detaillierter. Es ist merkwürdig, dass Dumas sogar (natürlich in Übersetzung) Orlovs Brief an Catherine über den Mord an Peter III zitiert. Es stellte sich heraus, dass Bilbasovs ‚Entdeckung‘ ein halbes Jahrhundert lang erwartet wurde.“

M. I. Buyanov führte titanische Untersuchungen durch, um festzustellen, wie genau Dumas war, und kam zu dem Schluss: „Und er hat sich nicht geirrt, und er hat nicht erfunden ... als aufmerksamer Mensch hat er auf solche Kleinigkeiten geachtet, die Menschen eines anderen Lagers hielt es nicht für notwendig, dies zu bemerken“. V. A. Ishechkin, Übersetzer, sagt, er sei motiviert durch „ein wachsendes Gefühl des Protests gegen die Behauptungen von Literaturkritikern der Vergangenheit und Gegenwart, dass der berühmte Gast aus Frankreich das russische Leben nicht verstand, alles in seinen Essays verwirrte und sie unwürdig seien der Aufmerksamkeit des Lesers ... Mein Vertrauen in Dumas voll gerechtfertigt. Jede umgeblätterte Seite bestätigte, dass es in den Aufsätzen keine Verwirrung gab. Die Essays sind mit Reiseführer-Genauigkeit geschrieben. In der Stadt an der Newa, in Moskau und den Wolga-Städten, im Kaukasus, findet man in Kenntnis der alten Namen leicht Dumas' Spur. Davon habe ich mich überzeugt, als ich auf seinen Spuren gereist bin. Zum Beispiel war es auf Valaam ohne Fragen nach den Beschreibungen des Autors möglich, die Bucht zu identifizieren, in der Dumas vom Schiff an Land kam; dort stehen sogar die Bäume am Weg, der zur Klostertreppe führt, gleich.“ Der Historiker N. Ya. Eidelman bemerkte, dass Dumas fast keine Fehler in der russischen Geschichte, Geographie oder Ethnographie hatte, dass er nach dem Besuch des Borodino-Feldes den Verlauf der Schlacht genau wiederhergestellt hatte; Ein Botaniker aus Dagestan A. Adzhieva bemerkte, dass Dumas der erste Ausländer war, der Sarykum, die höchste Düne Eurasiens, beschrieb ... Er hat nichts erfunden - er wusste nicht wie.

Seine Gründlichkeit ist erstaunlich. Er schrieb das Wort "König" - auf zwei Seiten die Etymologie des Wortes mit Links zu Quellen. Er gab einen Überblick über den russischen Journalismus mit Angaben zu Auflagen, Druckereien, Richtungen, Autoren. Er erklärte, wie sich Hausmeister von Trägern und Concierges und Wächter von Polizisten unterscheiden. Ich habe einen Eunuchen im Laden gesehen - er leitete eine Studie über Eunuchen. Er beschrieb die Aussichten nicht ungefähr – „ah, weiße Nächte“ – sondern genau: „Direkt vor dem Balkon ist die Böschung, von ihr führen zwei große Granittreppen mit einem 50-Fuß-Fahnenmast hinunter zum Flussufer ... Dahinter der Anlegesteg, der ihn mit seinem eigenen Wasser wäscht, ist die langsame Newa; es ist 8-10 Mal breiter als die Seine in Paris am Pont des Arts; Der Fluss ist übersät mit Schiffen unter langen roten Wimpeln, die im Wind flattern, beladen mit Fichtenholz und Brennholz, die aus dem Zentrum Russlands entlang der Binnenkanäle des Werks von Peter dem Großen kommen. Diese Schiffe kehren nie dorthin zurück, wo sie hergekommen sind; gebaut, um Holz zu liefern, werden sie zusammen mit dem Holz verkauft, dann zerlegt und wie Brennholz verbrannt. Kirmes an der Wolga - als sie gegründet wurde, alles mit Zahlen, welche Waren, wo, für welche Mengen. Geologie: „Nachdem die Kama akzeptiert wurde, wird die Wolga breiter und es entstehen Inseln; das linke Ufer bleibt niedrig, während das rechte ungleichmäßig vom Unteren bis zu einer Höhe von 400 Fuß ansteigt; es besteht aus Töpferton, Aspid (Dachschiefer), Kalksteinen und Sandsteinen ohne ein einziges Gestein. Zur Post: „Jeder Postmeister hat im Übrigen ein versiegeltes, mit dem Wachssiegel des Bezirkspostbuches versiegeltes Buch auf seinem Schreibtisch vom Rücken an einer Kordel, deren Abschneiden ihm ausdrücklich untersagt ist. Er verliert sein Zertifikat, wenn das Wachssiegel gebrochen wird und die Starosta die Verletzung nicht hinreichend begründet. Ethnographie: „Kirgisen sind überhaupt keine Ureinwohner, sie stammen aus Turkestan und sind anscheinend Ureinwohner Chinas ... Früher lebten hier Kalmücken, die die gesamte Steppe zwischen Wolga und Ural besetzten ... Jetzt darüber, warum die Migration geschah. Der wahrscheinlichste Grund: die von der russischen Regierung praktizierte methodische Einschränkung der Macht des Führers und der Freiheit des Volkes ... "

Vorwurf: All diese Informationen sind Büchern und Zeitungen entnommen. Entschuldigung, aber sollte er sie erfinden? Natürlich arbeitete er auf der Grundlage mündlicher Überlieferungen und schriftlicher Quellen, gleich nach seiner Ankunft in St. Petersburg rannte er zu Dufours Buchhandlung, las Karamzin ... "Von Paris nach Astrachan" - ein kurzer Kurs in der Geschichte Russlands mit allem die Morde und Staatsstreiche, über die wir nicht schreiben und lesen durften . Tyutchev an seine Frau am 6. August 1858: „Ich wurde grob durch die Ankunft eines Kuriers unterbrochen, der von Minister Kovalevsky mit einem sehr hastigen Brief geschickt wurde, in dem er mich bittet, dafür zu sorgen, dass unser Zensurausschuss eine bestimmte Ausgabe einer Zeitschrift verpasst von Dumas und Monte Cristo genannt. Erst gestern erfuhr ich in Peterhof zufällig von Prinzessin Saltykova von der Existenz dieser Ausgabe, die anscheinend ziemlich unbescheidene Details über den russischen Hof enthielt ... “Es ging um die Zerstörung des Testaments von Katharina II., die den Thron gegeben hatte ihr Enkel; es war ein Staatsgeheimnis. Pauls Wahnsinn, die Befriedung der Streltsy-Rebellion, Birons Günstlingswirtschaft – natürlich zieht Dumas Buch nicht nach einer Dissertation, aber er hat keine groben Fehler gemacht, und wenn er eine Geschichte erzählte, sagte er, dass es eine Geschichte sei. Natürlich mochte er Peter I.: „Es ist schrecklich, sich vorzustellen, wo Russland sein würde, wenn Peters Erben die fortschrittlichen Ideen dieses brillanten Mannes teilen würden“, mehr oder weniger Katharina II.; Alexander I. - "eine freundliche, subtile, unglückliche Person." Zum Rest gibt es nichts Gutes zu sagen.

Dass er uns mit seiner Nase in unsere Geschichte gestochen hat, ist nicht so schlimm; es schien schrecklich, dass er allgemein über uns schrieb. Walks: „Russen sind mehr als Gespenster: Gespenster; mit ernstem blick gehen sie nebeneinander oder hintereinander und gehen weder traurig noch fröhlich, erlauben sich kein wort oder eine geste. "Arme Leute! War es nicht die Gewohnheit der Sklaverei, die Sie sprachlos gemacht hat? Nun, sprich, na, singe, na, lies, sei fröhlich! Sie haben heute frei. Ja, das verstehe ich, man muss sich nur die Freiheit angewöhnen … Um an etwas zu glauben, muss man etwas wissen, aber der russische Bauer weiß nicht, was Freiheit ist.“

Er stellte eine Art russisches Wörterbuch zusammen. Gerüste für die Restaurierung des Glockenturms von Peter und Paul errichtet: „Es ist ein Jahr her, seit diese Gerüste errichtet wurden, und sie stehen immer noch für ein Jahr und zwei und vielleicht drei Jahre. Das nennt man in Russland un frais - Milchkuh. Milchkuh ist ein Missbrauch. Es gibt keine Wörter im Russischen, um unseren gebräuchlichen Ausdruck - "arr" - zu übersetzen; "ter les frais" - Schluss machen unnötige Ausgaben. In Russland werden solche Kosten überhaupt nicht umgelegt: Neue kommen hinzu oder alte werden weiter abgewickelt. „Diese zwei Sous wurden auf 1.500 Rubel aufgeblasen. Das nennen sie un frais - Betrug, Betrug."„In Russland läuft alles über den Tisch Rang. Kinn- Übersetzung des französischen Wortes "Rang". Nur in Russland wird der Rang nicht verdient, er wird erworben; Männer dienen dort nach Rang, nicht nach persönlichem Verdienst. Laut einem Russen ist der Rang auch ein Treibhaus für Intriganten und Betrüger. „Wenn man in Russland mit einem Oberst unzufrieden ist, wird er zum General befördert. Und wie die Obersten dort operieren, werden Sie jetzt sehen; das ist ziemlich einfach und ohne Sünde, wie man in Russland sagt, damit nicht alle Tricks oder Manöver wie bewaffneter Raub aussehen. Schmiergelder: „Offizielle Preise werden zwischen dem Oberst und den Behörden ausgehandelt. Die Behörden stellen Bescheinigungen aus, wonach den Obersten ihre Auslagen erstattet werden. Die Preise sind überhöht; die Behörden erhalten ein Drittel, die Obersten zwei Drittel des Gewinns. Und das alles ist dem Kaiser verborgen, um seine Majestät nicht zu verärgern ... Nicht aufregen Gastgeber, das ist die größte Sorge eines Russen – vom Leibeigenen bis zum Ministerpräsidenten. „Philanthropische Einrichtungen sind hauptsächlich darauf ausgerichtet, einer bestimmten Anzahl von Mitarbeitern die Möglichkeit zum Leben zu geben. Diejenigen, für die die Unterkünfte geschaffen werden, kommen erst später dorthin, und manchmal kommen sie überhaupt nicht dorthin. Gar nichts! Die Einrichtung existiert; das ist alles, was es braucht." "Was ist der russische Klerus, ist bekannt - Korruption, die eine Person korrumpiert, aber Korruption mit stolz erhobenem Kopf, mit respektablem Bart und luxuriöser Kleidung." „Die typischste Geschichte während meiner Reise: Feuerwehrleute löschen das Haus. Für Wasser muss man eine halbe Werst zum Teich laufen. Auf meinen Vorschlag, eine Kette zu organisieren, erklärt der Leiter der Feuerwehr, dass dies von den Gesetzen nicht vorgesehen sei ... "

„Russland ist eine riesige Fassade. Aber niemand tut, was sich hinter der Fassade verbirgt. Wer versucht, hinter die Fassade zu blicken, ist wie eine Katze, die sich zuerst im Spiegel gesehen hat und dahinter geht, in der Hoffnung, auf der anderen Seite eine zweite Katze zu finden. Und das Komische ist, dass in Russland – einem Land der Missbräuche – jeder, vom Kaiser bis zum Hausmeister, ihnen ein Ende bereiten will. Jeder spricht über Missbräuche, jeder weiß davon, analysiert sie und bedauert sie ... Aber sobald sie irgendwelche Misshandlungen in Russland ansprechen, wissen Sie, wer einen Schrei auslöst? Diejenigen, die verletzt wurden? Nein, das wäre zu plump. Diejenigen, die noch nicht berührt wurden, schreien, haben aber Angst, dass sie an der Reihe sind. „Es ist unerhört, dass in den Geschichten der Russen selbst über Diebstähle gesprochen wird, die in den Verwaltungen begangen werden ... Jeder weiß von Diebstählen und Dieben, aber Gauner stehlen weiterhin und Diebstähle werden immer lauter. Der Einzige, der angeblich nichts von Diebstählen oder Dieben weiß, ist der Kaiser. „Aber es gibt Gesetze gegen Missbrauch, nicht wahr? Oh ja. Fragen Sie, was die örtliche Polizei tut ispravnik. Ispravnik "II touche la dome du vol" - Baskenmütze. Ja, diese Missbräuche sind gesetzlich verboten. Aber worüber nicht gesprochen, sondern geschrien werden sollte, ist, dass das Gesetz in Russland in den Händen von Beamten ist, die nicht dafür bezahlt werden, das Gesetz zu halten, sondern dafür, es zu handeln. „Wir haben über die Schwierigkeiten gesprochen, Missbräuche in Russland loszuwerden: Berühren Sie einfach einen der Schuldigen, der Rest fängt an, sich empört zu verteidigen. In Russland wird die heilige Lade missbraucht: Wer sie anfasst, dem geht es nicht gut. Ach, tatsächlich?!

Die Briefe über die Emanzipation der Sklaven wurden noch nicht ins Russische übersetzt, und es gibt das Unangenehmste, was nicht nur einem Beamten, sondern auch einem Oppositionellen wahrscheinlich nicht gefallen wird. Von Dumas erwartet man ein feuriges Statement: Es lebe die Freiheit, wie kann Sklaverei erlaubt werden! - aber dies ist ein sehr trockenes Werk, das eine vergleichende Geschichte der Sklaverei im Römischen Reich, in Gallien und im alten Russland darstellt. Dumas studierte (mit Hilfe von Übersetzern) die Russkaja Prawda (den Kodex der Rechtsnormen des mittelalterlichen Russlands), den Sudebnik von 1497 und 1550 - haben viele von uns sie zumindest geöffnet? Er erklärte, wer die Smerds, Ryadovichi, Zakupy, Izorniki, Ognischane, Tiuns, Schlüsselhüter, Leibeigenen und Diener waren und woher sie alle kamen; wissen wir das? Dumas‘ Hauptgedanke: Wenn in Europa die Sklaverei durch Gefangennahme von Gefangenen entstand und der Befreiungskampf ein Kampf gegen einen Fremden war (hier gab er einen kurzen Abriss der Französischen Revolutionen mit einer vollständigen Begründung der Großen Revolution, aus der diese „Briefe“ stammten verboten), dann "sagt die russische Chronik eindeutig, dass die russische Sklaverei nicht durch Eroberung, sondern durch freiwillige Wehrpflicht begann. Selbstverkauf in die Sklaverei, Eintritt in den Dienst (tiunas, Haushälterinnen) „ohne Reihe“ (ohne Vorbehalte), Konkurs; Folglich ist „der Gutsbesitzer, der Herrscher nicht wie in Frankreich ein Eroberer und daher ein Feind, von dem sich das Volk zu befreien sucht. Damit der Beschützer, wie ihn die Leute nennen, zu schwach ist, sich zu wehren, übertragen sie ihm das Recht, sie zu schützen und die Rechte an sich selbst ... Ein Volk, das zur Selbstverwaltung unfähig ist und hin und wieder einen anruft fremder Herrscher, dem er erlaubt, sich und so viel Land, wie er will, für seine engen Mitarbeiter zu nehmen; ein Volk, das der Macht des Herrschers keine Grenzen setzt, weil es das Kämpfen nicht mag und die Passivität liebt ... ein Volk, das seine Freiheit selbst aufgibt, ohne Vorsichtsmaßnahmen zu beachten, um für den Verlust der Freiheit bezahlt zu werden, einige Rechte für sich zu behalten, der sich, nachdem er Nahrung und Obdach erhalten hat, nicht um die Freiheit seiner Kinder kümmert, so wie er sich nicht um seine eigenen gekümmert hat; Ein solches Volk findet sich eines Tages widerstandsunfähig in den Händen von Usurpatoren und Mördern ... Er klagt, erhebt sich aber nicht, alle hoffen auf die Gerechtigkeit des Herrschers, den er wie Gott seinen Vater nennt ... ".

Die Situation der Leibeigenen im 19. Jahrhundert wurde ausführlich beschrieben - die Feinheiten der Fronarbeit, Abgaben, Einberufung in die Armee, körperliche Züchtigung. Er skizzierte den veröffentlichten Reformentwurf und charakterisierte die Parteien, die darüber diskutierten – Reaktionäre, Gemäßigte und Radikale; er selbst ist auf der Seite des Dritten, dass „sie Emanzipation um jeden Preis wollen, als Rückkehr zum moralischen Bewusstsein, als Sühne für uraltes Unrecht“. Aber es reiche nicht, die Leibeigenschaft abzuschaffen – „es ist notwendig, das System zu ändern, wo der Wille des Herrschers über den Gesetzen steht.“ Welche Veränderungen können ein Land erwarten, in dessen Genen - freiwillige Unterwürfigkeit? Laut "Letters" stellt sich heraus, dass keine. Aber in The Caucasus machte Dumas eine Vorhersage: „Russland wird zerbrechen … Es wird ein nördliches Reich mit einer Hauptstadt im Baltikum geben, ein westliches Reich mit einer Hauptstadt in Polen, ein südliches im Kaukasus und ein östliches Reich schließt Sibirien ein ... Ein Kaiser, der zur Zeit dieses großen Umbruchs regieren wird, wird St. Petersburg und Moskau behalten, das heißt, den wahren russischen Thron; der von Frankreich unterstützte Anführer wird zum König von Polen gewählt; ein untreuer Statthalter wird Truppen aufstellen und König in Tiflis werden; ein Exil ... wird eine Republik von Kursk bis Tobolsk gründen. Es ist unmöglich, dass ein Imperium, das ein Siebtel der Erde umfasst, in einer Hand bleibt. Eine zu feste Hand wird gebrochen, eine zu schwache wird gelockert, und in beiden Fällen muss sie loslassen, was sie hält. Er hat sich in Sibirien geirrt... aber er hat nicht gesagt, wann das alles sein wird.

Er schrieb nicht nur über Russen, sondern übersetzte sie auch: In St. Petersburg fertigte Grigorovich für ihn interlineare Übersetzungen von Lermontov, Puschkin, Bestuzhev, Vyazemsky an; er kam zu anderen Dichtern in Tiflis, es gab überall genug Gehilfen. "Und niemand, einschließlich des echten erblichen Bojaren Naryshkin, der mit den Übersetzungen anderer immer unzufrieden war, würde sich nicht herablassen, seine eigene Übersetzung anzufertigen ... Frauen waren Lermontov gegenüber besonders geneigt." Lermontov wurde ihm von Prinzessin Dolgorukaya übersetzt (er nennt sie Anna, aber es scheint, dass Olga Dmitrievna Dolgorukaya, die Frau von Prinz P. V. Dolgorukaya, Spitzname Crooked Legs, gemeint ist - Tyutchev schrieb, dass er Dumas mit ihr gesehen hat). Bereits 1854–1855 veröffentlichte Dumas A Hero of Our Time in The Musketeer in einer Übersetzung von Eduard Schaeffer (das war die vierte Übersetzung ins Französische, Dumas gab fälschlicherweise an, dass es die erste war). Jetzt schrieb er ab und traf sich (im August 1858 in Moskau) mit E. P. Rostopchina, die Lermontov gut kannte. Sie schrieb einen Aufsatz über ihn, den Dumas in The Caucasus aufnahm. Er bewertete es wie folgt: „Das ist der Geist von der Größe und Stärke von Alfred de Musset, mit dem er eine große Ähnlichkeit hat ... nur meiner Meinung nach besser gebaut und langlebiger, es ist für eine längere Lebensdauer bestimmt ...“ Übersetzte und veröffentlichte „Geschenke des Terek“, „Duma“, „Streit“, „Klippe“, „Wolken“, „Von Goethe“, „Dankbarkeit“, „Mein Gebet“ und warf Literaturkritikern ein Rätsel auf : ein Gedicht, das er „Wounded“ nannte. Es gibt immer noch Streit, ob es etwas Bekanntes bedeutet, das Dumas so übersetzt hat, dass es nicht erkennbar ist, oder (in letzter Zeit tendiert man zu dieser Sichtweise) er wirklich den verlorenen Text in den Alben gefunden hat.

19. KAPITEL DIE ZWEITE PERSON IM STAAT Wenige Wochen nach dem Fiasko unserer Gemeinde, etwa Anfang Mai 1943, entdeckte Goebbels bei Bormann ohne Zögern genau die Tugenden, die er soeben Göring zugeschrieben hatte. Er versicherte Bormann fortan alles