Essay zum Kampf gegen den internationalen Terrorismus. Terrorismus als soziales Phänomen. Terrorismus ist ein globales Problem unserer Zeit

Internationaler Terrorismus- eine spezifische Form des Terrorismus, die Ende der 1960er Jahre entstand und sich Ende des 20. - Anfang des 21. Jahrhunderts erheblich entwickelte. Die Hauptziele des internationalen Terrorismus sind die Desorganisation der staatlichen Verwaltung, die Verursachung von wirtschaftlichem und politischem Schaden und die Verletzung der Grundlagen der sozialen Ordnung, was nach Ansicht der Terroristen die Regierung veranlassen sollte, ihre Politik zu ändern. Der moderne internationale Terrorismus ist in der Regel islamistisch.

Die Hauptmerkmale des internationalen Terrorismus sind Globalisierung, Professionalisierung und Abhängigkeit von extremistischer Ideologie. Der Einsatz von Selbstmordattentätern, die Androhung des Einsatzes nichtkonventioneller (nuklearer, chemischer oder bakteriologischer) Waffen und ein rationaler Ansatz werden ebenfalls erwähnt. Einer der größten modernen Terrorismusforscher, Brian Jenkins ( Englisch) betrachtet den internationalen Terrorismus als eine neue Art von Konflikten.

Die Resolution Nr. 1373 des UN-Sicherheitsrates vom 28. September 2001 stellt „die enge Beziehung zwischen internationalem Terrorismus und grenzüberschreitender organisierter Kriminalität, illegalen Drogen, Geldwäsche, illegalem Waffenhandel und illegalem Transport von nuklearen, chemischen, biologischen und anderen potenziell tödlichen Materialien fest " . Experten bemerken auch die Zunahme der technischen Ausrüstung von Terroristen und ihre stillschweigende Unterstützung durch einige Staaten.

Um ihre Ziele zu erreichen, nutzen Terrororganisationen in großem Umfang das Internet, Radio und Fernsehen.

Der internationale Terrorismus stellt eine besondere Gefahr dar, da er die internationale Rechtsordnung und die zwischenstaatlichen Beziehungen bedroht. Jede Aktion des internationalen Terrorismus berührt die Interessen mehrerer (mindestens zweier) Staaten, und um solche Aktionen zu unterdrücken oder zu verhindern, ist eine breite zwischenstaatliche Zusammenarbeit erforderlich.

42) Die Ideologie der "neuen Rechten"

Neues Recht- ein Begriff, der verwendet wird, um eine Reihe von politischen Bewegungen und rechten Parteien zu bezeichnen.

Oft bezieht sich die Bezeichnung „Neue Rechte“ auf die Gesamtheit rechtsradikaler sozialphilosophischer Bewegungen, die in den 1970er Jahren in einer Reihe westlicher Länder entstanden sind. als Reaktion auf die Theorien der Neomarxisten und der Neuen Linken. Insbesondere

die 1969 in Frankreich entstandene politische Bewegung Nouvelle Droite bekannte sich zu rechten ("konservativen") Werten, deren Kern die Group for the Study of European Civilization (GRESE) war, deren namhafte Mitglieder Alain de waren Benoît und Dominique Wenner

Eines der Hauptthemen der Geopolitik der „Neuen Rechten“ ist die Wiederherstellung der Machtverhältnisse in der Welt. Unter Machtverhältnissen in der Geopolitik versteht man einen Zustand nicht statischen, sondern dynamischen Gleichgewichts, in dem kontinuierliche Schwankungen im Einfluss gegensätzlicher politischer Dynamiken auf die strategische und geopolitische Konfiguration der Weltpolitik zulässig sind.

Ideologie des Totalitarismus

Totalitarismus ist aus politikwissenschaftlicher Sicht eine Form der Beziehung zwischen Gesellschaft und Macht, in der die politische Macht die Gesellschaft unter vollständige (totale) Kontrolle bringt und alle Aspekte des menschlichen Lebens vollständig kontrolliert. Oppositionelle Manifestationen in jeglicher Form werden vom Staat grausam und gnadenlos unterdrückt bzw. unterdrückt. Ein weiteres wichtiges Merkmal des Totalitarismus ist die Schaffung der Illusion der vollen Zustimmung des Volkes zu den Handlungen dieser Regierung.

Historisch gesehen ist der Begriff des „totalitären Staates“ (ital. Stato totalitario) erschien in den frühen 1920er Jahren, um das Regime von Benito Mussolini zu charakterisieren. Der totalitäre Staat war gekennzeichnet durch nicht gesetzlich begrenzte Machtbefugnisse, die Beseitigung verfassungsmäßiger Rechte und Freiheiten, Repressionen gegen Dissidenten und die Militarisierung des öffentlichen Lebens. Die Juristen des italienischen Faschismus und des deutschen Nationalsozialismus haben den Begriff positiv verwendet, während ihre Kritiker ihn negativ verwendet haben. Der Westen nutzt die gemeinsamen Merkmale von Stalinismus und Faschismus, um sie unter einem Banner des Totalitarismus zu vereinen. Dieses Modell ist in der antikommunistischen Propaganda weit verbreitet.

1. Das Vorhandensein einer umfassenden Ideologie, auf der das politische System der Gesellschaft aufbaut.

2. Die Anwesenheit einer einzigen Partei, die normalerweise von einem Diktator geführt wird und sich mit dem Staatsapparat und der Geheimpolizei verschmilzt.

3. Die überaus hohe Rolle des Staatsapparates, das Vordringen des Staates in fast alle Bereiche der Gesellschaft.

4. Mangelnder Pluralismus in den Medien.

5. Starre ideologische Zensur aller legalen Informationskanäle sowie Programme der Sekundar- und Hochschulbildung. Strafrechtliche Bestrafung für die Verbreitung unabhängiger Informationen.

6. Die große Rolle der Staatspropaganda, die Manipulation des Massenbewusstseins der Bevölkerung.

7. Ablehnung von Traditionen, einschließlich traditioneller Moral, und völlige Unterordnung der Mittelwahl unter die gesetzten Ziele (Aufbau einer "neuen Gesellschaft").

8. Massive Repressionen und Terror durch Strafverfolgungsbehörden.

9. Zerstörung individueller bürgerlicher Rechte und Freiheiten.

10. Zentralisierte Planung der Wirtschaft.

11. Nahezu vollständige Kontrolle der Regierungspartei über die Streitkräfte und die Verteilung von Waffen an die Bevölkerung.

12. Bekenntnis zum Expansionismus.

13. Administrative Kontrolle über die Rechtspflege.

14. Der Wunsch, alle Grenzen zwischen Staat, Zivilgesellschaft und Individuum aufzuheben

44) Varianten des Totalitarismus: Ähnlichkeiten und Unterschiede

Abhängig von der vorherrschenden Ideologie wird der Totalitarismus üblicherweise in Kommunismus, Faschismus und Nationalsozialismus unterteilt.

Der Kommunismus (Sozialismus) bringt in größerem Maße als andere Varianten des Totalitarismus die Hauptmerkmale dieses Systems zum Ausdruck, da er die absolute Macht des Staates, die vollständige Beseitigung des Privateigentums und folglich jede Autonomie des Individuums impliziert. Trotz der überwiegend totalitären Formen der politischen Organisation sind dem sozialistischen System auch humane politische Ziele inhärent. So stieg beispielsweise in der UdSSR das Bildungsniveau der Menschen stark an, die Errungenschaften von Wissenschaft und Kultur wurden ihnen zugänglich, die soziale Sicherheit der Bevölkerung wurde gewährleistet, die Wirtschaft, die Raumfahrt und die Militärindustrie entwickelten sich usw. Die Kriminalitätsrate ist zudem im Laufe der Jahrzehnte stark zurückgegangen, das System hat kaum auf Massenrepression zurückgegriffen.

Der Faschismus ist eine rechtsextreme politische Bewegung, die im Zusammenhang mit revolutionären Prozessen entstand, die nach dem Ersten Weltkrieg und dem Sieg der Revolution in Russland die Länder Westeuropas erfassten. Es wurde erstmals 1922 in Italien installiert. Der italienische Faschismus strebte nach der Wiederbelebung der Größe des Römischen Reiches, der Errichtung von Ordnung und einer festen Staatsmacht. Der Faschismus behauptet, die "Volksseele" wiederherzustellen oder zu reinigen, um eine kollektive Identität aus kulturellen oder ethnischen Gründen zu gewährleisten. Bis Ende der 1930er Jahre hatten sich faschistische Regime in Italien, Deutschland, Portugal, Spanien und einer Reihe von Ländern in Ost- und Mitteleuropa etabliert. Der Faschismus war mit all seinen nationalen Merkmalen überall gleich: Er vertrat die Interessen der reaktionärsten Kreise der kapitalistischen Gesellschaft, die die faschistischen Bewegungen finanziell und politisch unterstützten und sie zur Unterdrückung der revolutionären Aufstände der Arbeitermassen zu nutzen suchten, das bestehende System bewahren und ihre imperialen Ambitionen auf internationaler Ebene verwirklichen.

Dritte eine Art Totalitarismus- Nationalsozialismus. Als wirkliches politisches und soziales System entstand es 1933 in Deutschland. Ziel: Weltherrschaft der arischen Rasse und soziale Bevorzugung - der deutschen Nation. Richtet sich in kommunistischen Systemen die Aggressivität primär nach innen – gegen die eigenen Bürger (Klassenfeind), so richtet sie sich im Nationalsozialismus nach außen, gegen andere Völker.

Es gibt eine sehr verbreitete und ziemlich stabile Meinung, dass das sowjetische kommunistische Reich im Osten und das Nazi-Dritte Reich im Westen in den nationalen historischen Traditionen Russlands und Deutschlands verwurzelt sind und im Wesentlichen die Fortsetzung der Geschichte dieser Länder darstellen neue Bedingungen. Diese Meinung ist nur teilweise richtig, da sie in einer Reihe von Schlüsselaspekten auf einem Bruch in der historischen Kontinuität und in gewisser Weise sogar auf der Ablehnung einiger Schlüsselelemente der nationalen historischen Tradition beruhten.

45. Faschismus und Neofaschismus als politische Ideologie

Erschien um die Wende des XIX - XX Jahrhunderts. als Ergebnis imperialistischer Widersprüche. Manifestiert in der Bewegung der Antiglobalisten und der „Neuen Rechten“, formierte sich zwischen dem Ersten und Zweiten Weltkrieg vor dem Hintergrund einer tiefen Wirtschaftskrise und politischer Instabilität. Der Faschismus stützt sich auf eine totalitäre politische Massenpartei (wenn sie an die Macht kommt, wird sie zu einer staatsmonopolistischen Organisation) und die unbestrittene Autorität des „Führers“, „Führers“. Der Führer ist zugleich Sprecher und Personifikation des Rassen-, Volks- und Volksgeistes. Die Macht des Staates geht von ihm aus, er verleiht niederen Führern bestimmte Befugnisse.

Ideologie des Faschismus identifiziert die Gesellschaft mit der Nation und die Nation mit dem Staat. Die Interessen des Staates sind unermesslich höher als die Interessen von Einzelpersonen, Gruppen und Organisationen. Die Stärke des faschistischen Staates hängt von der geistigen Einheit der Massen ab, die mit allen Mitteln geschützt werden muss. Außer der faschistischen Partei, dem einzigen Träger der Macht und des Staates, haben keine anderen Parteien mit ihrem interparteilichen Kampf eine Existenzberechtigung. Jegliche demokratische Bewegungen und Organisationen sowie die Manifestation von freiem Denken waren im Faschismus strengstens verboten. Um Dissens zu bekämpfen, wurden in den faschistischen Staaten fortschrittliche Polizeikräfte, spezielle paramilitärische Organisationen, ein totales Überwachungs- und Kontrollsystem, Konzentrationslager eingesetzt, in denen viele Zehntausende von Demokraten, Kulturschaffenden und Gegnern des Faschismus, Millionen von Juden , Slawen und einfach Vertreter der "Nichtarier" wurden vernichtet. » Bevölkerung.

Ideologie des Feminismus

Feminismus(von lat. weiblich, „Frau“) – eine gesellschaftspolitische Bewegung, deren Ziel es ist, allen Frauen, die aufgrund von Geschlecht, Rasse, Orientierung, Alter, ethnischer Zugehörigkeit, sozialem Status und sozialem Status diskriminiert werden, die Fülle sozialer Rechte zu gewähren. Im weiteren Sinne - der Wunsch nach Gleichberechtigung von Frauen und Männern in allen Bereichen der Gesellschaft. Im engeren Sinne - eine Frauenbewegung, deren Zweck es ist, die Diskriminierung von Frauen zu beseitigen.

Der Feminismus als Bewegung entstand im 18. Jahrhundert; Während der ersten Welle des Feminismus vom 19. Jahrhundert bis zur ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts ging es um die Gleichstellung der Geschlechter. Anschließend, während der zweiten Welle, verlagerte sich der Schwerpunkt des Kampfes auf die Erlangung der faktischen Gleichstellung von Frauen und Männern. Besonders aktiv wurde der Feminismus Ende der 1960er Jahre. Im Rahmen des Feminismus gibt es Ideen einer extremistischen Ausrichtung.

Die Entstehung des Feminismus als Theorie wurde durch folgende intellektuelle Strömungen im Westen vorbereitet: liberale Philosophie und Theorie der Menschenrechte (Locke, Rousseau, Mill und andere); sozialistische Theorie, Betrachtung der Sexualität und des menschlichen Sexualverhaltens im sozialen und politischen Kontext (Sigmund Freud, Wilhelm Reich, Margaret Mead, Philosophen der Frankfurter Schule: Herbert Marcuse und Theodor Adorno). Darüber hinaus wurde das feministische Denken stark von den Ideologien des Jugendprotestes der Neuen Linken, dem Kampf der Schwarzen für Bürgerrechte, Utopien der Gegenkultur und den Ideen der sexuellen Revolution beeinflusst. Feministische Literatur entstand in den Vereinigten Staaten und später in Großbritannien und Frankreich. Zunächst war es journalistisch und politisch. Aber schon bald werden "Frauen"-Themen zum Gegenstand akademischer Forschung in einer Reihe von Wissensgebieten: Anthropologie, Ethnologie, Soziologie, Psychologie, Philosophie, Politikwissenschaft usw.

Auszug aus dem Text

Die Relevanz des Themas besteht darin, dass Russland unter den verschärften internationalen Bedingungen seine energische und proaktive Führungsbeteiligung an der internationalen Antiterrorkooperation fortsetzt, vor allem bei den Vereinten Nationen, einer Reihe anderer maßgeblicher multilateraler Organisationen sowie im bilateralen Format. Der Zweck dieser Arbeit ist es, den Terrorismus als globales Problem unserer Zeit aufzuzeigen, basierend auf dem gesetzten Ziel wurden die folgenden Aufgaben definiert: - Analyse der Rolle Russlands im Kampf gegen den internationalen Terrorismus in der gegenwärtigen Phase.

Der internationale Terrorismus stellt eine Bedrohung für die Sicherheit einzelner Staaten sowie für die gesamte Weltgemeinschaft dar. Der Terrorismus zielt darauf ab, das gewöhnliche Leben zu untergraben, hat eine einseitige Zielstrebigkeit, das ist sein Hauptmerkmal.

In unserer Arbeit, die sich der Betrachtung des modernen Terrorismus als soziales Phänomen widmet, haben wir uns folgende Ziele gesetzt: Untersuchung der Möglichkeiten der Theorie abweichenden Verhaltens zur Analyse des Terrorismus als soziales Phänomen. Betrachten Sie die Geschichte der Erforschung des Terrorismus als soziales Phänomen;

Die zunehmende Verbreitung terroristischer Ideologien in verschiedenen Ländern ist eines der wichtigsten Probleme der modernen Welt. In dieser Situation verstärken solche Faktoren der Entwicklung der modernen Welt wie die Globalisierung nur die Dringlichkeit dieses Problems und verschärfen die Fragen im Zusammenhang mit der nationalen Sicherheit und der Notwendigkeit, Frieden und Ruhe für die Bürger Europas und Amerikas zu gewährleisten. Sein Hauptunterscheidungsmerkmal ist die Verwischung der Grenzen zwischen internationalem und inländischem Terrorismus.

Die globalen Probleme der Menschheit hängen nicht nur mit der Verschmutzung der Natur zusammen, sondern auch mit der Veränderung des Menschen als Struktur der menschlichen Gemeinschaft. Ziel dieser Arbeit ist es, die Umweltsicherheit als globales Problem unserer Zeit sowie die Bildung einer Umweltperspektive bei der jüngeren Generation zu untersuchen.

Hunger als globales Problem unserer Zeit

Terrorismus als gesellschaftspolitisches Phänomen

Aber wie Wissenschaftler zu Recht betonen, ist der entscheidende Faktor die strafrechtliche Position, die a priori den Begriff des Terrorismus und die Verantwortung dafür bestimmt. Von hier aus entstehen kriminologische Studien zu Terrorismus, Strafprozessordnung, Forensik und dergleichen.

Theoretische Aspekte globaler Probleme unserer Zeit. Der ökonomische Gehalt der globalen Probleme unserer Zeit. Humanismus als wertvolle Grundlage zur Lösung globaler Probleme unserer Zeit.

Darüber hinaus umfassen andere Sicherheitsthemen Epidemien, HIV-Infektionen, kriminogene Situationen und Kriminalität, Drogenhandel, Prostitution, Vandalismus und andere Formen von Gewalt, Piraterie, militärische Komplikationen und Staatsstreiche, Terrorismus sowie die Berücksichtigung aller möglichen Risiken im Zusammenhang mit Touristen. , Anwohner, Reisebüros und die gesamte Tourismusbranche.

Im Laufe der Entwicklung tauchten vor der Menschheit komplexe Probleme auf, die allmählich einen planetarischen Charakter annahmen und bereits die Interessen nicht nur einzelner Staaten, sondern aller Länder und Völker berührten. In den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts wurden diese Probleme weithin bekannt, erkannte die Menschheit

Terroranschläge haben dazu geführt, dass ein internationales System zu ihrer Bekämpfung geschaffen werden muss. Der Terrorismus als globales Problem bedarf ständiger Aufmerksamkeit und Forschung und stellt daher ein weites Forschungsfeld mit seiner weiteren praktischen Anwendung dar. - Konzept und Wesen des Terrorismus als eine Art politischen Verhaltens betrachten;

Liste der Informationsquellen

1. Galkina E.V. Bekämpfung von politischem Extremismus und Terrorismus: ein neuer Look / E.V. Galkina //Theorie und Praxis der sozialen Entwicklung. - 2014. - Nr. 1. - S. 341−344.

2. Politikwissenschaft: Lehrbuch / Ed. A. S. Turgaeva, A. E. Khrenova. - St. Petersburg: Peter, 2014. - 560 S.

Referenzliste

Terrorismus ist eine Methode, die von einigen organisierten Gruppen oder politischen Parteien angewandt wird, um ihre Ziele zu erreichen. Terrorismus basiert auf Gewalt. Ein charakteristisches Merkmal des Terrorismus ist die Anwendung von Gewalt nicht gegen den Feind, sondern gegen friedliche Menschen, die sich der politischen Konfrontation oft nicht bewusst sind. Zu den Terrorakten gehören insbesondere Geiselnahmen, Entführungen, die Organisation von Straßenexplosionen und so weiter. Das Ziel des Terrorismus ist es, so viele Menschen wie möglich zu verletzen. Aus irgendeinem Grund glauben die Unterstützer des Terrorismus, dass dies die Aufmerksamkeit auf ihre Forderungen lenkt. In den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts tauchte der Begriff „internationaler Terrorismus“ auf. Die Vereinten Nationen definieren internationalen Terrorismus als: „die Begehung, Organisation, Erleichterung, Finanzierung oder Ermutigung von Handlungen gegen einen anderen Staat durch Agenten oder Vertreter eines Staates oder die Duldung ihrerseits der Begehung solcher Handlungen, die gegen Personen gerichtet sind oder Eigentum und die ihrer Natur nach dazu bestimmt sind, bei Staatsmännern, Personengruppen oder der Bevölkerung insgesamt Angst zu machen".
Terror ist in unserer Zeit zu einem der schmerzhaftesten Probleme geworden, sowohl lokal als auch global.
Jetzt ist allen klar geworden, dass es Terrorismus nicht nur im Nordkaukasus, in Indonesien, auf den Philippinen und im Nahen Osten gibt. Dieses Phänomen hat sich auf der ganzen Welt verbreitet, und jetzt können Sie selbst in den am weitesten entwickelten Ländern nicht sicher sein, dass Sie nicht betroffen sein werden. Der Terror hat begonnen, die Weltwirtschaft zu beeinflussen, und es stellt sich ernsthaft die Frage nach dem Kampf gegen dieses Phänomen.
In der modernen Welt der Hochtechnologien und der universellen Integration ist es unmöglich, den Terrorismus von jedem Land getrennt zu bekämpfen. Wir brauchen eine Koalition aller Länder, die an der Zerstörung dieses Phänomens interessiert sind. Der Schlag muss punktuell und sofort auf alle Bereiche terroristischer Aktivitäten erfolgen, und dieser Schlag muss nicht nur aus militärischen, sondern auch aus wirtschaftlichen und politischen Maßnahmen bestehen. Es geht nicht nur darum, die Militäreinheiten der Banditen zu zerstören, sondern auch darum, die finanzielle Unterstützung dieser Menschen zu unterbrechen, und es ist auch notwendig, Bedingungen zu schaffen, unter denen keine neuen Terroristen auftauchen, d. H. Ich möchte sagen, dass dieses Übel müssen vollständig ausgerottet werden: sowohl Wurzeln als auch Triebe. Die Erklärung für solche radikalen Maßnahmen lautet wie folgt: Wenn Sie die Aktivitäten von Militäreinheiten einstellen, aber die Finanzquellen von Banditen verlassen, werden neue Menschen auftauchen, die bereit sind zu sterben, weil sie dafür bezahlen. Es ist zwingend erforderlich, neue Arbeitsplätze in Gebieten zu schaffen, in denen sich Terrorzellen konzentrieren, und in Rekrutierungsgebieten für Söldner, die in anderen Staaten kämpfen. Wenn dies getan wird, wird eine solche Anzahl von Mitarbeitern nicht in extremistischen Organisationen erscheinen, obwohl es Fanatiker gibt, die für niemand weiß was kämpfen.
Ein wichtiger Teil des Kampfes ist der Informationskrieg, dessen Sieg einen erheblichen Teil des Erfolgs der gesamten Operation bringen kann und dessen Niederlage die Erfolge in anderen Bereichen zunichte machen kann.
Für einen erfolgreichen Kampf ist auch ein Schlag gegen die Kriminalität notwendig, denn Terroristen erhalten Einnahmen aus dem Verkauf von Betäubungsmitteln und Waffen.
Für einen erfolgreichen Kampf gegen den Terrorismus ist es notwendig, nicht nur extremistische Organisationen, sondern auch die Kriminalität zu zerstören, das heißt, den Krieg gegen alles Böse der Welt als Ganzes zu führen.

Artamonow Nikita

In unserem täglichen Leben, beim Fernsehen oder beim Lesen einer Zeitung, begegnen uns oft Wörter wie „Terrorismus“ oder „Extremismus“. Jetzt denken wir ein wenig nach. Wie oft denkt jeder von uns über das Problem der Verbreitung von Terror nach? Warum nimmt die Gewalt im modernen Russland zu? Wie eng ist Terrorismus mit Extremismus verbunden?

Auf die Gefahr hin anzunehmen, dass nur wenige Menschen diese beiden Probleme als Bedrohung für die nationale Sicherheit Russlands betrachten, wird der Autor, ein Schüler der 11. Klasse „A“ des MOU-Gymnasiums Nr. 6 ARTAMONOV NIKITA, dieses Problem genauer verstehen.

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Vorschau:

Extremismus und Terrorismus als Bedrohung

nationale Sicherheit Russlands

Näher rücken wir zusammen

Sagen wir NEIN zum Terrorismus!

Lassen Sie hundert Jahre oder sogar zweihundert Jahre

Russland wird ohne Probleme leben.

"Gebet" Armen Ghazaryan

In unserem täglichen Leben, beim Fernsehen oder beim Lesen einer Zeitung, begegnen uns oft Wörter wie „Terrorismus“ oder „Extremismus“. Jetzt denken wir ein wenig nach. Wie oft denkt jeder von uns über das Problem der Ausbreitung des Terrors nach? Warum nimmt die Gewalt im modernen Russland zu? Wie eng ist Terrorismus mit Extremismus verbunden?

Ich wage anzudeuten, dass nur wenige Menschen diese beiden Probleme als Bedrohung für die nationale Sicherheit Russlands betrachten. Versuchen wir nun, dieses Problem genauer zu verstehen.

Im Verfassungsrecht Russlands wird Terrorismus definiert als die Ideologie der Gewalt und die Praxis der Beeinflussung des öffentlichen Bewusstseins, der Entscheidungsfindung staatlicher Behörden und lokaler Regierungen. Mit anderen Worten, Synonyme für das Wort Terrorismus sind „Gewalt“, „Einschüchterung“, „Einschüchterung“.

Schauen wir uns nun den Begriff „Extremismus“ an. Das Wörterbuch gibt folgende Interpretation: "Extremismus ist ein Bekenntnis zu extremen Ansichten, Maßnahmen." Zu diesen Maßnahmen gehören die Vorbereitung und Durchführung terroristischer Aktionen.

Es ist nicht schwer zu erraten, dass diese beiden unmenschlichen sozialen Phänomene sehr eng miteinander verbunden sind. In der Praxis äußert sich dies wie folgt: Jede extrem nationalistische, politische oder religiöse Unzufriedenheit entwickelt sich zu terroristischer Stimmung, dann folgt eine Reihe von Drohungen, und es beginnen terroristische Anschläge, die Menschenleben kosten.

Bei der Erörterung bestimmter Erscheinungsformen von Terror und Terrorismus sprechen Forscher und Journalisten darüber

Explosionen von Staats-, Industrie-, Transport-, Militäreinrichtungen, Redaktionen von Zeitungen und Zeitschriften, verschiedenen Büros, Wohngebäuden, Bahnhöfen, Geschäften, Theatern, Restaurants usw.;

Einzelne terroristische oder politische Morde an Beamten, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Bankiers, Strafverfolgungsbeamten;

Politische Entführungen mit dem Ziel, bestimmte politische Bedingungen zu erreichen, Entlassung von Komplizen aus der Haft usw.;

Eroberung von Institutionen, Gebäuden, Banken, Botschaften, Flugzeugen usw., begleitet von Geiselnahmen;

Geiselnahme für Lösegeld;

Nicht tödliche Wunden, Schläge, Mobbing, die das Ziel des psychischen Drucks auf das Opfer verfolgen und gleichzeitig eine Form der sogenannten „Propaganda durch Aktion“ sind;

Bioterrorismus (z. B. Versenden von Briefen mit Milzbrandsporen);

Die Verwendung von toxischen Substanzen und radioaktiven Isotopen;

Cyberterrorismus, der darauf abzielt, die Lebenserhaltungssysteme verschiedener Institutionen zu stören;

Schäden an Industrieanlagen, technologischen Strukturen, Abfalllagern, um Umweltkatastrophen zu provozieren.

Gegen wen oder was richtet sich Terrorismus?

Zur Beantwortung der gestellten Frage muss betont werden, dass der Terrorismus wie jede andere Aktivität motiviert ist. Terrorismus, so der französische Soziologe M. Crozier, ist motivierte Gewalt mit politischen Zielen. Das bedeutet, dass der Wunsch nach Gewalt, Einschüchterung, Terror nicht etwas Unvernünftiges ist oder in Mängeln in der biologischen Natur des Menschen verwurzelt ist. Dieses Phänomen ist in erster Linie sozial und hat seine Wurzeln in den Bedingungen der sozialen Existenz der Menschen. Probleme und Konflikte unterschiedlicher Ebenen, Richtungen und Ausmaße: individualistisch, religiös, ideologisch, wirtschaftlich, politisch sind potenzielle Wiegen für die Kultivierung terroristischer Aktivitäten.

Die Liste der Länder mit den meisten Todesopfern bei Terroranschlägen des letzten Jahrzehnts umfasst die Vereinigten Staaten, Russland, Indien, Israel, Kolumbien, Irak, Algerien, Pakistan, Uganda und Sri Lanka.

Beispielsweise griffen Tibeter am Vorabend der Olympischen Sommerspiele 2008 in China ethnische Chinesen (Han-Chinesen) an. Sie posteten Szenen von brutalen Schlägen auf friedliche Männer und Frauen ins Internet und verhehlten gleichzeitig nicht, dass sie „ihre“ Territorien von einem fremden ethnischen Element, d.h. ihre eigentlichen Ziele (in der Regel schnelle Bereicherung) mit nationalistischem Gedankengut überdeckt.

Kommen wir nun zum Terrorismus in Russland und seinen Besonderheiten.

Russland ist im 21. Jahrhundert eines der am stärksten vom Terrorismus "betroffenen" Länder: 1997 wurden in der Russischen Föderation 1.290 Verbrechen terroristischer Natur begangen, 2005 waren es 1.728. Die Zahl solcher strafrechtlich strafbaren Handlungen eines terroristischen Profils wie die Organisation einer illegalen bewaffneten Formation hat ebenfalls stark zugenommen: 1997 wurde ein solches Verbrechen registriert und 2005 - 356!

„Die Zunahme der Versuche, illegale bewaffnete Gruppen zu bilden, hat in Russland eine terroristische Situation geschaffen, in der der extremistisch-terroristische Untergrund fast alle Terroranschläge auf den Territorien der Teileinheiten der Föderation plant, vorbereitet und durchführt“, schreiben die Forscher dazu Ausgabe.

Die Ursprünge des Terrorismus liegen erstens in einer langen Geschichte (zum Beispiel begannen die Aktivitäten der Organisation Narodnaya Volya vor mehr als 150 Jahren) und zweitens in der Heterogenität der öffentlichen Meinung (unser Land zeichnet sich durch eine andere Einschätzung aus terroristischer Aktivitäten durch verschiedene Schichten der Gesellschaft, d.h. es gibt eine große Anzahl von Menschen, die mit den terroristischen Methoden des Kampfes für ihre Forderungen sympathisieren, die manche Terroristen für „gut, richtig, richtig“ halten), und drittens die Aktivitäten russischer Terroristen sind „gemischter“ Natur: sie sind individuell und organisiert, rein kriminell und mit einer Beimischung von Politik, Chauvinismus und Religiosität ...

Wie ich bereits etwas früher erwähnt habe, können die Hauptursachen des Terrorismus in politische, sozioökonomische, wirtschaftliche, religiöse und spirituelle Ursachen unterteilt werden. Natürlich bestehen in unserem Land politische, sozioökonomische und wirtschaftliche Voraussetzungen für Terrorismus. Und jetzt werde ich versuchen zu erklären, warum.

Unter den politischen Ursachen des Terrorismus ist die politische Instabilität die wichtigste. Laut Statistik nimmt die Zahl der Terroranschläge während der Zeit der politischen Instabilität stark zu. Ein Beispiel ist der Zusammenbruch der UdSSR und die Gründung Russlands im Jahr 1991. Seit mehr als einem Jahrzehnt ist das Land politisch geschwächt. Dies führte zu zahlreichen terroristischen Explosionen von Wohngebäuden, "Nord-Ost" - der Beschlagnahme eines Theaters in Moskau (übrigens erinnern sich heutzutage nahe und Angehörige der Opfer und der Opfer an die Ereignisse von vor 10 Jahren, aber durch keineswegs vergessene Tragödie von Dubrovka), bis hin zu zwei tschetschenischen Unternehmen, wo die politische Unzufriedenheit der Terroristen deutlich zum Ausdruck kam.

Wenn wir die sozioökonomischen Gründe berücksichtigen, kann der Hauptgrund als niedriger Lebensstandard auf dem Land angesehen werden. Russland hat ein solches Problem wie die Arbeitslosigkeit nicht beseitigt. Terrorismus ermöglicht es einer Person, Geld zu verdienen, und zwar viel Geld. Aus diesem Grund trotz der „waghalsigen“ Gegenmaßnahmen unserer Strafverfolgungsbehörden (Am 16. Oktober 2012 formulierte es der Präsident der Russischen Föderation, Wladimir Putin, bei einem Treffen zur Terrorismusbekämpfung so: „Unsere Dienste haben begonnen, viel effizienter zu arbeiten . Gleichzeitig kostet uns jede Fehlkalkulation sehr viel Geld, deshalb müssen wir ohne Pausen, entschlossen, proaktiv, mutig arbeiten“), werden die Banditengruppen mit frischen Militanten aufgefüllt.

Aus wirtschaftlichen Gründen ist anzumerken, dass Terrorismus heute ein Geschäft ist, das seinen Organisatoren beträchtliche Einnahmen bringen kann, vergleichbar mit den Einnahmen aus dem Ölgeschäft. Offensichtliche Beispiele für Wirtschaftsterror sind der Waffenhandel, der Drogenhandel durch das Territorium Russlands, der Drogenhandel und der Geiselhandel, mit denen Sie enorme Gewinne erzielen können.

Jetzt beginnen wir zumindest ein wenig zu verstehen, dass Extremismus und Terrorismus zwei große Bedrohungen für die nationale Sicherheit Russlands sind. Und es lohnt sich, über die Prävention extremistischer und terroristischer Aktivitäten zu sprechen.

In Russland, wie in allen Ländern,deren Führung die Notwendigkeit von Maßnahmen anerkennt, um für die Sicherheit des Lebens ihrer Bürger zu kämpfen (d. h. dort, wo der Wert des menschlichen Lebens hoch genug ist und der Tod von Zivilisten erhebliche öffentliche Empörung hervorrufen und die Politik der Behörden beeinflussen kann) ,Bedrohungen werden mit Gewalt begegnet. Offiziell ist nur der FSB der Russischen Föderation an Anti-Terror-Aktivitäten beteiligt, aber die Bildung der öffentlichen Meinung ist sehr wichtig, die Medien spielen dabei eine große Rolle (ich habe mehr als 10 offizielle Websites im Internet gezählt, die die Terrorismusbekämpfung fördern , was besonders beeindruckend isthttp://www.terrorunet.ru). Und natürlich darf das Wichtigste nicht unerwähnt bleiben: die Rechtsgrundlage für den Kampf gegen den Terrorismus. Am 5. Oktober 2009 billigte der Präsident der Russischen Föderation D. Medvedev das Konzept, das die Hauptprinzipien der staatlichen Politik im Bereich der Terrorismusbekämpfung in der Russischen Föderation, das Ziel, die Ziele und die Richtungen für die weitere Entwicklung des Landes definiert System der Terrorismusbekämpfung in der Russischen Föderation. Bürger der Russischen Föderation, ausländische Bürger und Staatenlose tragen die strafrechtliche, verwaltungsrechtliche und zivilrechtliche Verantwortung für die Ausübung extremistischer und politischer Aktivitäten. Es gibt keine "guten" oder "bösen" Terroristen! Mörder und Erpresser müssen zur Rechenschaft gezogen werden

mehr als 200 Tote(14.-20. Juni 1995 - Basayevs Bandenangriff auf Budyonnovsk, Massengeiselnahme im Krankenhausgebäude);

4 Tote, 16 Verletzte(1996, 11. Juni, auf der Strecke zwischen den Bahnhöfen Tulskaya und Nagatinskaya, explodierte ein improvisierter Sprengsatz mit einer Kapazität von 400-500 g TNT in einem Waggon.);

Explosionen in Wohngebäuden 1999 in Moskau

8 Tote, 60 Verletzte(2000, 8. August im Zentrum von Moskau, in der Unterführung in der Nähe des Puschkinskaja-Platzes, ereignete sich eine Explosion);

Besetzung des Theaters in Moskau(2002, Nord-Ost - eine Terroristenbande wurde von Spezialeinheiten vernichtet, unter den Geiseln sind Opfer);

39 Tote, 120 Verletzte (, Am 6. Februar gab es eine gewaltige Explosion in einem Waggon zwischen den Metrostationen Avtozavodskaya und Paveletskaya. Tschetschenische Separatisten wurden beschuldigt, die Explosion organisiert zu haben);

87 Tote, darunter Einwohner von Wolgograd(24. August 2004 – die Explosion zweier russischer Passagierflugzeuge durch tschetschenische Selbstmordattentäter)4

Tod von Hunderten von Kindern, Lehrern, Eltern(2004 – ein Terroranschlag in Beslan – die Beschlagnahme einer Schule).

Hier ist eine alles andere als vollständige traurige Chronik der Ereignisse ...

Und heute, der Tag, an dem ich diesen Aufsatz schreibe, ist laut Lenta.Ru voll von Ereignissen, die bezeugen, dass es Terrorismus gibt. Und er ist ein Böses, das sich gegen die Menschheit richtet. Wer ist der Nächste?

Crozier M. Haupttendenzen moderner komplexer Gesellschaften // Soziologie. Leser. Komp. SÜDEN. Wolkow, I. V. Brücke. - M.: Gardariki, 2003. - S. 124-129.

Laut Syromyatnikov I.V. In dem Buch Terrorismus ist böse: ein Lehrbuch für ältere Studenten von Bildungseinrichtungen / Ed. AG Karayani. - M.: SGA, 2008.-S.16.

Kalinin B.Yu., Chrykow V.P. Terrorismus in Russland Ende des 20. bis Anfang des 21. Jahrhunderts: politische und rechtliche Analyse // Gesetzgebung und Wirtschaft. - 2007. - Nr. 11. – C.48-55.

Der Terrorismus in all seinen Formen und Erscheinungsformen, in seinem Ausmaß und seiner Intensität, in seiner Unmenschlichkeit und Grausamkeit ist heute zu einem der akutesten und aktuellsten Probleme von globaler Bedeutung geworden. Manifestationen des Terrorismus fordern massive menschliche Opfer, zerstören spirituelle, materielle und kulturelle Werte, die seit Jahrhunderten nicht wiederhergestellt werden können. Sie erzeugt Hass und Misstrauen zwischen sozialen und nationalen Gruppen. Terroranschläge haben dazu geführt, dass ein internationales System zu ihrer Bekämpfung geschaffen werden muss. Für viele Menschen, Gruppen und Organisationen ist Terrorismus zu einem Weg geworden, Probleme zu lösen: politische, religiöse, nationale. Terrorismus bezieht sich auf jene Arten von krimineller Gewalt, die auf unschuldige Menschen abzielen können, die nichts mit dem Konflikt zu tun haben. Der Terrorismus als globales Problem erfordert ständige Aufmerksamkeit und Forschung und stellt daher ein weites Forschungsfeld mit anschließender praktischer Anwendung dar.

Die Relevanz des gewählten Themas wird von unserer Realität bestimmt. Das Ausmaß und die Grausamkeit der Erscheinungsformen des modernen Terrorismus, die Notwendigkeit eines kontinuierlichen Kampfes dagegen bestätigen nur die Relevanz der Arbeit.

Bereits Ende des zwanzigsten Jahrhunderts. Die internationale Kriminalität ist global geworden. Internationale kriminelle Organisationen haben ihre Position sowohl aufgrund erhöhter Migrationsströme, größerer Öffnung der Staatsgrenzen, der Entwicklung von Informationstechnologien, die die Koordination krimineller Organisationen erleichtern und die Kontrolle durch die Behörden erschweren, als auch aufgrund des ungelösten Problems der Armut und unkoordinierter Gesetzgebung gestärkt verschiedener Länder, Schwäche und Korruption einzelner Regierungen.

Die Resolution der Weltkonferenz über organisierte grenzüberschreitende Kriminalität, die 1994 in Neapel stattfand, identifiziert zehn Hauptbedrohungen, die von der internationalen Kriminalität ausgehen: staatliche Souveränität, Gesellschaft, Einzelpersonen, nationale Stabilität und staatliche Kontrolle, demokratische Werte und öffentliche Institutionen, die nationale Wirtschaft , Finanzinstitute, Demokratisierung und Privatisierung, Entwicklung, globale Regime und Verhaltenskodizes.

Im XXI Jahrhundert. Von besonderer Relevanz ist eine solche Vielfalt internationaler Kriminalität wie der globale Terrorismus. Dieses Problem wurde nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten öffentlich diskutiert.

Unter den vielen Gründen, die zum Weltterrorismus führen, sollte man die Bildung einer „unipolaren“ Welt im letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts erwähnen, in der die Vereinigten Staaten begannen, als die dominierende Macht wahrgenommen zu werden, und dementsprechend wurden sie geschaffen verantwortlich für die ungleichmäßige wirtschaftliche Entwicklung anderer Länder. Die Globalisierung, die westliche Werte mit sich bringt, trägt auch zum Wachstum nationalistischer Gefühle bei und führt zu Ablehnung unter Anhängern traditioneller Ansichten. Das Phänomen des Weltterrorismus wird heute auch mit dem Phänomen der „asymmetrischen Kriege“ in Verbindung gebracht, bei denen es einerseits um eine Fortsetzung der Globalisierungspolitik mit militärischen Mitteln, andererseits um Widerstand in Form terroristischer Akte geht die zum Tod von Zivilisten führen. Die moderne Welt ist mit verschiedenen Arten von Massenvernichtungswaffen (nuklear, chemisch, biologisch) übersättigt, daher ist die Möglichkeit, dass solche Waffen in die Hände von Terroristen fallen, eine globale Bedrohung.

Kapitel 1. Globale Probleme unserer Zeit

1.1. Die Essenz globaler Probleme Der Ursprung des Konzepts

Das Konzept der „globalen Probleme unserer Zeit“ ist seit Ende der 60er bis Anfang der 70er Jahre weit verbreitet, hat seitdem einen prominenten Platz im wissenschaftlichen und politischen Lexikon eingenommen und ist fest im Bewusstsein der Massen verankert. Oft wird er auch als Modebegriff für Ereignisse und Phänomene verwendet, die nicht in die Kategorie der globalen gehören. Dies geschieht, wenn sie „eigen“ und „global“ identifizieren (wenn sie sich beispielsweise auf die sozialen Probleme eines bestimmten Landes beziehen, nennen sie sie global).

In der Philosophie wird dieses Problem dadurch gelöst, dass geeignete Kriterien hervorgehoben werden, mit denen das eine oder andere Problem als global definiert und damit von vielen anderen getrennt wird, die es nicht sind.

Etymologisch stammt der Begriff „global“ von lat. Globus - der Globus. Daher die Probleme, die die Interessen sowohl der Menschheit als Ganzes als auch jeder einzelnen Person in verschiedenen Teilen des Planeten betreffen, d.h. diejenigen, die universeller Natur sind, werden normalerweise als global bezeichnet. Sie haben einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung einzelner Länder und Regionen, da sie ein starker objektiver Faktor in der weltweiten wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung sind. Ihre Lösung beinhaltet die Vereinigung der Bemühungen der absoluten Mehrheit der Staaten und Organisationen auf internationaler Ebene, während ihre ungelösten Probleme mit katastrophalen Folgen für die Zukunft der gesamten Menschheit drohen.

Probleme auf verschiedenen Ebenen

Da globale Probleme nicht nur die Welt als Ganzes betreffen, sondern sich neben der Anerkennung ihrer universellen Bedeutung auch auf der Ebene ihrer Regionen und sogar einzelner Länder in der wissenschaftlichen Literatur manifestieren, werden sie auch von den Problemen der Welt abgegrenzt privat, lokal, regional, deren Wesen unterschiedlich ist, und der Einflussbereich ist viel enger. Betrachtet man die Probleme verschiedener Ebenen als konkreten Ausdruck der philosophischen Kategorien „allgemein“, „besonders“ und „einzeln“, werden sie meist so interpretiert, dass besondere Probleme als individuell, lokal und regional als speziell und global als wirken Universal. Dieser Ansatz legt auch das Hauptkriterium fest, das der Auswahl dieser Probleme zugrunde liegt. Es wird geografisch genannt, da es die räumliche Skala ausdrückt, oder mit anderen Worten, das Gebiet, auf dem bestimmte Probleme auftreten.

Private Probleme sind daher solche, die sich auf einen bestimmten Bereich staatlicher Tätigkeit, einzelne Siedlungen oder kleine Naturobjekte beziehen.

Dies sind in der Regel verschiedene Probleme, die durch verschiedene Unfälle, Pannen, lokale soziale Konflikte usw.

Der Begriff „lokal“ bezieht sich auf Probleme höherer Ordnung, wenn es um einzelne Länder oder große Gebiete der größten von ihnen geht. In der Regel sprechen wir von starken Erdbeben, großen Überschwemmungen oder beispielsweise einem Bürgerkrieg in einem kleinen Staat.

Regionale Probleme betreffen bereits die Bandbreite aktueller Fragestellungen, die sich im Rahmen einzelner Kontinente, großer sozioökonomischer Regionen der Welt oder in größeren Staaten ergeben. Beispiele dieser Art können die Tragödie von Tschernobyl mit all ihren Folgen oder der Klimawandel in größeren Gebieten sein, der mehrere Staaten umfasst. Die „Katastrophe des Jahrhunderts“ war zum Beispiel die Dürre von 1968 in der Sahelzone, die 18 Staaten des afrikanischen Kontinents erfasste, als mehr als 250.000 Menschen an Hunger starben, etwa 18 Millionen Stück Vieh, gefährliche Epidemien Krankheiten traten auf, und das Territorium dieser riesigen Region verwandelte sich praktisch in eine Wüste.

In der gesellschaftspolitischen und wissenschaftlichen Terminologie wird häufig der Begriff „nationale Probleme“ verwendet, der bestimmte Schwierigkeiten, Anliegen eines bestimmten Staates oder einer nationalen Gemeinschaft widerspiegelt. Je nach Größenordnung können sie als Probleme der regionalen oder lokalen Ebene interpretiert werden.

Und schließlich umfassen globale Probleme den gesamten Globus; und nicht nur der Teil davon, in dem Menschen direkt leben, sondern auch der Rest seiner Oberfläche, Eingeweide, Atmosphäre und sogar der Weltraum, die in den Bereich menschlicher Aktivitäten fallen.

Wenn es also um globale Probleme geht, ist der Planet als Ganzes gemeint, und die Region wird als größte Einheit seiner Teilung genommen. Darüber hinaus werden die Anzahl der Regionen und ihr Umfang durch die Art der betrachteten Probleme bestimmt. Wenn sie beispielsweise das Problem der wirtschaftlichen Rückständigkeit auf globaler Ebene untersuchen, beschränken sie sich normalerweise darauf, den gesamten Planeten in zwei Regionen zu unterteilen - entwickelte Länder und Entwicklungsländer. Bei der Berücksichtigung von demografischen, Energie- oder Rohstoffproblemen nimmt die Anzahl der Regionen in der Regel zu und wird jedes Mal von den spezifischen Zielen der Studie bestimmt.

Es ist wichtig zu beachten, dass ein Problem nur dann als global betrachtet werden kann, wenn es in Bezug auf eine Region des Planeten relevant ist, d.h. erscheint in jedem von ihnen. Andernfalls sprechen wir über die Probleme einer oder mehrerer Regionen (oder in noch kleinerem Maßstab).

Daraus folgt, dass alle globalen Probleme gleichzeitig von regionaler Bedeutung sind, aber nicht alle auf regionaler Ebene gefundenen Probleme global sind. Offensichtlich wird die Anzahl der letzteren etwas geringer sein. Wie auf anderen Ebenen haben globale Probleme möglicherweise keine direkte lokale oder besondere Manifestation, oder sie können sie in unbedeutendem Maße beeinflussen. In der Antarktis oder anderen Teilen des Planeten beispielsweise, die in ausreichend großer Entfernung von den Hauptzentren und Quellen der Umweltverschmutzung entfernt sind, kann der Zustand der Luft- oder Wasserbecken zufriedenstellend sein, und die anthropogenen Auswirkungen auf die natürliche Umwelt sind praktisch nicht gefühlt. Dies stellt jedoch nicht die planetarische Natur des Umweltproblems in Frage, dessen Schwere von der ungleichmäßigen anthropogenen Einwirkung auf die natürliche Umwelt abhängt. Umgekehrt sind nicht alle lokalen, geschweige denn Einzelprobleme mit globalen verbunden, weil ihre Zahl ungleich größer ist.

Die obige Argumentation ermöglicht es nicht nur in wissenschaftlicher, sondern auch in praktischer Hinsicht, zwischen globalen und regionalen Problemen zu unterscheiden, da sich alle globalen Probleme auf ein einziges System beziehen, das sich in seiner Größe nicht ändert - auf den Planeten als Ganzes. Daher ist ihre Zahl für ein bestimmtes System zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt ziemlich eindeutig. Gleichzeitig kann die Anzahl der Probleme auf anderen Ebenen nicht rigoros berücksichtigt werden, da die Grenzen beider Regionen und verschiedener Bezirke abhängig von den Zielen und Zielen der Studie bedingt akzeptiert werden.

Kriterien der Globalität

Für eine strengere Definition der eigentlichen globalen Probleme in Wissenschaft und Philosophie werden neben dem bereits genannten „geografischen“ Kriterium zusätzliche Kriterien eingeführt, die sie von der anderen Seite charakterisieren – von der Seite ihrer Qualität, der wesentlichen Merkmale, die sie haben und nur sie besitzen. Unter diesen Merkmalen fällt als erstes auf, dass globale Probleme von Natur aus nicht nur die Interessen von Einzelpersonen, sondern auch das Schicksal der gesamten Menschheit betreffen.

Zweitens sind zu ihrer Überwindung zielgerichtetes, koordiniertes Handeln und gemeinsame Anstrengungen zumindest der Mehrheit der Weltbevölkerung erforderlich.

Drittens sind diese Probleme ein objektiver Faktor in der Weltentwicklung und können von niemandem ignoriert werden.

Viertens können die ungelösten globalen Probleme in Zukunft zu schwerwiegenden, möglicherweise irreparablen Folgen für die gesamte Menschheit und ihre Umwelt führen.

Zusätzlich zu den oben genannten Kriterien wird oft auf eine Reihe von Merkmalen globaler Probleme hingewiesen. Anders als regional und noch mehr lokal und privat sind sie träger, weniger mobil. Sie bilden sich allmählich und brauchen lange Zeit, bevor sie beginnen, alle oben genannten Kriterien der Globalität zu erfüllen, und wenn sie gelöst sind, können sie (theoretisch) ihre Relevanz auf globaler Ebene verlieren und sich auf eine niedrigere Ebene bewegen. Aber die Sache ist so schwierig, dass die kurze Geschichte ihrer Existenz solche Beispiele noch nicht kennt.

Ein weiteres grundlegendes Merkmal globaler Probleme besteht darin, dass sie alle in einer so komplexen Interdependenz stehen, dass die Lösung eines von ihnen zumindest die Berücksichtigung des Einflusses anderer Probleme darauf erfordert.

1.2. Die Rolle der Philosophie bei der Lösung globaler Probleme

Beziehung zwischen Wissenschaft und Philosophie

Bei der Lösung schwieriger und komplexer Probleme ist die Wissenschaft dem Menschen schon immer zu Hilfe gekommen. Vieles, was einst unüberwindbar schien, jenseits der Grenzen menschlicher Fähigkeiten, wurde schließlich mit ihrer Hilfe überwunden. Es ist daher natürlich, dass schon die ersten Erwähnungen und Warnungen vor der Gefahr durch globale Probleme die Menschen dazu veranlassten, sich der Wissenschaft zuzuwenden und Wissenschaftler über Wege zur Lösung dieser Probleme nachzudenken.

Das Ungewöhnliche und Neue an der gegenwärtigen Situation liegt darin, dass, wenn irgendwelche spezifischen Probleme sowohl von einer getrennten Wissenschaft als auch von mehreren Wissenschaften untersucht werden können, die in einem komplexen, globalen Problem als Ganzes, das ein komplexes System ist, das den Menschen umfasst, Gesellschaft und Natur in ihren zahlreichen Beziehungen und Interdependenzen jenseits der Möglichkeiten einzelner Wissenschaften. Der Rahmen spezifischer Disziplinen ist zu eng, um das eine oder andere spezielle Problem - den Gegenstand ihrer Untersuchung - im Kontext anderer globaler Probleme zu sehen. Unabhängig davon, welche konkreten Aufgaben diese oder jene Disziplin löst, ist daher eine notwendige Bedingung immer eine philosophische Betrachtung der damit einhergehenden Prozesse und Phänomene, d.h. auf die Gesamtsituation als Ganzes, einschließlich der am Ende erzielten Ergebnisse.

Jede private Wissenschaft braucht in einem bestimmten Stadium auf die eine oder andere Weise ein philosophisches Verständnis des Gegenstands ihrer Forschung. Ohne eine solch breite, ganzheitliche Sicht auf ihren Gegenstand und die Probleme der Menschheit, die auch alle neuesten Errungenschaften auf anderen Wissensgebieten widerspiegeln würde, sind weder grundlegende Entdeckungen noch die Entwicklung der Wissenschaft selbst im Allgemeinen möglich.

Wir sprechen also einerseits von der philosophischen Lösung von Problemen, andererseits regt die Philosophie das Zusammenspiel verschiedenster Wissenschaften an, in deren Verlauf deren interdisziplinäre Verbindung einen wichtigen Platz einnimmt.

Die Philosophie spielt eine bedeutende Rolle bei der Lösung globaler Probleme, obwohl es die Meinung gibt, dass sie (Philosophie) zu allgemeine Themen untersucht, die eher vom täglichen Leben und der Praxis der Menschen abstrahiert sind. Dies ist jedoch kein ganz richtiges bzw. oberflächliches Urteil über die Philosophie, denn bekanntlich erweisen sich verallgemeinernde Theorien, wenn man sie im weiteren Sinne betrachtet, oft als viel praktischer als viele spezifische Wissensgebiete. Natürlich kann man nicht sagen, dass die Philosophie unbedingt und direkt die Annahme politischer und anderer Entscheidungen beeinflusst, obwohl dieser Punkt keinesfalls ausgeschlossen werden sollte. Seine Hauptfunktion besteht jedoch darin, ein Weltbild zu bilden und damit indirekt Einfluss auf den Prozess der Entwicklung praktischer Lösungen zu nehmen. Ihre Aufgabe ist es nicht, die naturwissenschaftlichen oder technischen Aspekte globaler Probleme direkt zu betrachten, sondern relevante Entscheidungen aus anderen Wissenschaften ideologisch, methodisch, kulturell und ethisch zu begründen.

Ausgehend von den Leistungen einzelner Disziplinen auf einem bestimmten Gebiet abstrahiert die philosophische Forschung von Einzelheiten und betrachtet globale Probleme nur in dem Maße, in dem sie sich gegenseitig bedingen. Mit anderen Worten, der philosophische Ansatz beinhaltet die Betrachtung globaler Probleme in ihrer Einheit, Integrität und Vernetzung unter dem Gesichtspunkt ihrer gesellschaftlichen Bedeutung und gesellschaftlichen Bedingtheit. Eine solche Untersuchung setzt zunächst die Identifizierung des Wesens globaler Probleme voraus, da die Feststellung ihrer wahren Natur und Genese weitgehend die Wege ihrer weiteren wissenschaftlichen und praktischen Lösung bestimmt.

Merkmale des philosophischen Ansatzes

Wir heben die Besonderheiten des philosophischen Verständnisses globaler Probleme hervor und stellen die wichtigsten Merkmale fest, die nur dieser Form der Erkenntnis innewohnen und sich aus den Hauptfunktionen der Philosophie ergeben.

Erstens legt die Philosophie, die das Weltbild formt, bestimmte Werte fest, die weitgehend die Richtung der menschlichen Aktivität bestimmen. So werden seine ideologischen und axiologischen Funktionen verwirklicht.

Zweitens ist das Fehlen einer ganzheitlichen Betrachtung komplexer Systeme, die von verschiedenen Wissenschaften untersucht werden, ein ernsthaftes Hindernis für das Zusammenspiel verschiedener Disziplinen. Dabei erweist sich die methodische Funktion der Philosophie, in ihrer Tiefe auftauchende Theorien zu verallgemeinern, als grundlegend notwendig, weil sie zur Integration wissenschaftlicher Erkenntnisse beitragen.

Drittens ermöglicht die Philosophie, gesellschaftliche Phänomene und Prozesse in einem historischen Kontext zu erklären, sie formuliert die allgemeinsten Gesetzmäßigkeiten der Entwicklung von Gesellschaft und Natur und zielt daher in der Untersuchung globaler Probleme darauf ab, sie als natürliches Phänomen organisch zu verstehen mit gesellschaftlichem Fortschritt verbunden. Die Entstehung globaler Probleme wird daher nicht als Unfall oder Manifestation eines blinden Schicksals gesehen, das die Menschheit im Voraus zum Tode verurteilt, sondern als Ergebnis eines objektiven Prozesses der widersprüchlichen Entwicklung der Menschheitsgeschichte.

Viertens scheint es aus philosophischer Sicht möglich, die allgemeine Tendenz in der Entwicklung globaler Probleme, die Dynamik ihrer Interaktion und die Interdependenz, in der sie angesiedelt sind, zu erkennen.

Fünftens erfüllt die Philosophie eine kulturologische Funktion, indem sie die Entwicklung einer Kultur des theoretischen Denkens ermöglicht. Das Studium der Philosophiegeschichte verschiedener Völker ermöglicht auch das Kennenlernen ihrer Kultur, ohne die keines der Probleme dieser Völker gelöst werden kann.

Sechstens ist das Ergebnis einer ganzheitlichen Betrachtung des naturkundlichen Prozesses und einer dialektischen Herangehensweise an seine Interpretation die Möglichkeit einer klareren Orientierung in dem schnell wachsenden Strom wissenschaftlicher Informationen zu globalen Problemen.

Siebtens wirft die Philosophie Fragen nach dem Sinn des menschlichen Lebens, des Todes und der Unsterblichkeit auf, die angesichts der Bedrohung durch globale Probleme besondere Bedeutung und Relevanz erlangen.

Und schließlich ist eine weitere wichtige methodologische Funktion der Philosophie die Entwicklung einer Reihe von Kategorien: "Natur", "Gesellschaft", "Zivilisation", "sozialer Fortschritt", "wissenschaftliche und technologische Revolution" usw. Probleme der Menschheit und des Spiels eine wichtige Rolle beim Verständnis und Verstehen der objektiven Trends der Weltentwicklung.

Nachdem wir den eigentlichen philosophischen Ansatz zum Studium globaler Probleme unserer Zeit spezifiziert haben, wollen wir nun die Probleme selbst von diesen Positionen aus betrachten.

Fazit: Jetzt, im 21. Jahrhundert, ist die Menschheit den akutesten globalen Problemen nahe gekommen, die die Existenz der Zivilisation und sogar das Leben auf unserem Planeten bedrohen. Der Begriff „global“ selbst stammt vom lateinischen Wort „globe“, dh der Erde, dem Globus, und ist seit Ende der 60er Jahre des 20. Jahrhunderts weit verbreitet, um sich auf die wichtigsten und dringendsten planetarischen Probleme zu beziehen die Neuzeit, die die Menschheit als Ganzes betrifft. . Dies ist eine Reihe solcher akuter Lebensprobleme, von deren Lösung der weitere soziale Fortschritt der Menschheit abhängt und die wiederum nur dank dieses Fortschritts gelöst werden können.

Die Philosophie spielt eine bedeutende Rolle bei der Lösung globaler Probleme, und der philosophische Ansatz beinhaltet die Betrachtung globaler Probleme in ihrer Einheit, Integrität und Verflechtung unter dem Gesichtspunkt ihrer sozialen Bedeutung und sozialen Bedingtheit. Eine solche Studie zielt vor allem darauf ab, das Wesen globaler Probleme aufzudecken, da die Feststellung ihrer wahren Natur und Genese weitgehend die Wege ihrer weiteren wissenschaftlichen und praktischen Lösung bestimmt.

Kapitel 2. Terrorismus und der Kampf dagegen.

2.1. Terrorismus ist ein globales Problem unserer Zeit

Diese Umwandlung hat folgende Gründe:

Erstens breitet sich der Terrorismus leider weltweit immer weiter aus. Es manifestiert sich sowohl in Regionen traditioneller internationaler Konflikte (z. B. Naher Osten, Südasien), als auch die am weitesten entwickelten und wohlhabenden Staaten (insbesondere die Vereinigten Staaten und Westeuropa) waren nicht immun gegen dieses gefährliche Phänomen.

Zweitens ist der Terrorismus eine ernsthafte Bedrohung für die Sicherheit einzelner Staaten und der gesamten Weltgemeinschaft insgesamt. Jedes Jahr werden auf der Welt Hunderte von Terroranschlägen begangen, und die traurige Bilanz ihrer Opfer besteht aus Tausenden von getöteten und verstümmelten Menschen;

Drittens reichen die Anstrengungen einer Großmacht oder gar einer Gruppe hochentwickelter Staaten nicht aus, um den Terrorismus zu bekämpfen. Die Überwindung des Terrorismus als wachsendes globales Problem erfordert die gemeinsamen Anstrengungen der Mehrheit der Staaten und Völker unseres Planeten, der gesamten Weltgemeinschaft.

Viertens wird der Zusammenhang zwischen dem modernen Phänomen des Terrorismus und anderen aktuellen globalen Problemen unserer Zeit immer offensichtlicher und offensichtlicher. Gegenwärtig sollte das Problem des Terrorismus als ein wichtiges Element des gesamten Komplexes universeller, globaler Probleme betrachtet werden.

Betrachten wir die wichtigsten von ihnen genauer.

Zuallererst sollte man darauf achten, dass das Problem des Terrorismus mit den Hauptbereichen des Lebens der Weltgemeinschaft und der Gesellschaften der einzelnen Länder verbunden ist: Politik, nationale Beziehungen, Religion, Ökologie, kriminelle Gemeinschaften usw. Diese Verbindung spiegelt sich in der Existenz verschiedener Arten von Terrorismus wider, darunter: politischer, nationalistischer, religiöser, krimineller und Umweltterrorismus.

Mitglieder von Gruppen, die politischen Terror ausüben, haben es sich zur Aufgabe gemacht, politische, soziale oder wirtschaftliche Veränderungen innerhalb eines bestimmten Staates zu erreichen sowie die zwischenstaatlichen Beziehungen und die internationale Rechtsordnung zu untergraben. Nationalistischer (oder auch nationaler, ethnischer oder separatistischer) Terrorismus verfolgt das Ziel, die nationale Frage zu lösen, was in letzter Zeit in verschiedenen Vielvölkerstaaten immer mehr zu separatistischen Bestrebungen geworden ist.

Der religiöse Terrorismus ist auf den Versuch bewaffneter Gruppen zurückzuführen, die sich zu einer bestimmten Religion bekennen, gegen einen Staat zu kämpfen, der von einer anderen Religion oder einer anderen religiösen Richtung dominiert wird. Krimineller Terrorismus entsteht auf der Grundlage irgendeiner Art von kriminellem Geschäft (Drogengeschäft, illegaler Waffenhandel, Schmuggel usw.) mit dem Ziel, Chaos und Spannungen zu schaffen, unter denen er höchstwahrscheinlich Superprofite erzielt. Umweltterrorismus wird von Gruppen ausgeübt, die allgemein mit Gewaltmethoden gegen den wissenschaftlichen und technischen Fortschritt, die Umweltverschmutzung, das Töten von Tieren und den Bau von Nuklearanlagen vorgehen.

Ein weiteres charakteristisches Merkmal des globalen Terrorismusproblems ist der erhebliche Einfluss internationaler krimineller Gemeinschaften, bestimmter politischer Kräfte und einiger Staaten darauf. Dieser Einfluss führt zweifellos zu einer Verschärfung des betrachteten Problems.

In der modernen Welt gibt es Manifestationen des Staatsterrorismus, die mit Versuchen verbunden sind, Staatsoberhäupter und andere politische Persönlichkeiten zu eliminieren; mit Aktionen, die darauf abzielen, die Regierungen fremder Länder zu stürzen; Panik unter der Bevölkerung fremder Länder zu erzeugen usw.

Der Terrorismus ist heute ein integraler Bestandteil der Verbreitung transnationaler krimineller Organisationen, die von korrupten Regierungsbeamten und Politikern unterstützt werden. So heißt es in der weithin bekannten Arbeit britischer Wissenschaftler „Global Transformations“: „Es gibt auch negative Formen internationaler Organisationen, wie terroristische und kriminelle Organisationen. Trotz jahrhundertelanger Konflikte zwischen Schmugglern und Behörden ist in den letzten Jahren das Wachstum transnationaler krimineller Organisationen mit dem Drogenhandel (heute beträgt der Jahresumsatz laut Experten über 300 Milliarden Dollar) und der weit verbreiteten organisierten Kriminalität verbunden. Die Lösung dieser Probleme ist zu einer der wichtigsten Herausforderungen für Regierungen und Polizeikräfte auf der ganzen Welt geworden.“

Eine weitere Besonderheit des globalen Problems Terrorismus ist seine schwierige Vorhersagbarkeit. In vielen Fällen sind die Subjekte des Terrorismus geistig unausgeglichene Menschen, allzu ehrgeizige Politiker. Terrorismus wird oft als eine Möglichkeit gesehen, Ziele auf der Weltbühne und in den internationalen Beziehungen zu erreichen, die auf keine andere Weise erreicht werden können. Unter modernen Bedingungen werden die Formen terroristischer Aktivitäten immer komplexer und stehen zunehmend im Konflikt mit universellen menschlichen Werten und der Logik der Weltentwicklung.

Somit stellt das Problem des Terrorismus eine reale globale Bedrohung für die Weltgemeinschaft dar. Dieses Problem hat seine eigenen Besonderheiten, die es von anderen universellen menschlichen Schwierigkeiten unterscheidet. Das Problem des Terrorismus ist jedoch eng mit den meisten globalen Problemen der modernen internationalen Beziehungen verbunden. Es kann als eines der dringendsten globalen Probleme unserer Zeit angesehen werden.

Unter diesen Bedingungen kann das globale Problem des Terrorismus nicht nur als eigenständiges Phänomen betrachtet werden. Es begann sich zu einem wichtigen Bestandteil eines allgemeineren militärpolitischen globalen Problems zu entwickeln, das sich auf die grundlegenden Fragen von Krieg und Frieden bezieht, von deren Lösung das weitere Bestehen der menschlichen Zivilisation abhängt.

2.2. Mögliche Methoden zur Überwindung des Hauptproblems unserer Zeit

Humanismus als Wertegrundlage zur Lösung des Terrorismusproblems

Die Lösung für das globale Problem unserer Zeit – Terrorismus – ist eine gemeinsame

In der philosophischen Literatur gibt es verschiedene
Interpretation des Begriffs "Humanismus". Historisch wurde Humanismus meist als Wertesystem verstanden, das auf die Befriedigung menschlicher Bedürfnisse abzielt. In diesem Sinne stimmte der Begriff „Humanismus“ in seiner Bedeutung mit dem Begriff „Menschlichkeit“, „Philanthropie“ überein.
Der Humanismus als ein bestimmtes System von Wertorientierungen und Einstellungen erhält, zu Ende geführt, den Wert eines gesellschaftlichen Ideals. Mit diesem Ansatz wird eine Person als höchstes Ziel der sozialen Entwicklung betrachtet, in deren Verlauf die Schaffung der notwendigen Bedingungen für die volle Verwirklichung aller ihrer Möglichkeiten, das Erreichen von Harmonie im sozioökonomischen und spirituellen Bereich des Lebens , ist die höchste Entfaltung einer bestimmten menschlichen Persönlichkeit gewährleistet. Mit anderen Worten, das höchste Ziel
Die Menschheit ist offensichtlich dabei, das Volle zu erreichen
Umsetzung der Prinzipien des Humanismus als Triumph des menschlichen Prinzips. Humanismus in diesem Sinne ist nicht einseitig zu verstehen, sondern nur als die volle Verwirklichung des menschlichen Prinzips im spirituellen Bereich, in moralischen Beziehungen. Humanismus ist untrennbar miteinander verbunden
mit allen Lebensbereichen der Menschen, einschließlich der gesellschaftlichen Produktion, und mit dem System der Produktionsverhältnisse, denn ohne Befriedigung der materiellen Bedürfnisse der Gesellschaft und des Menschen kann von keiner geistigen und moralischen Entwicklung des Individuums die Rede sein.

Neben diesen Ansätzen wird in der modernen philosophischen Literatur am häufigsten betont, dass die Umsetzung der Prinzipien des Humanismus die Manifestation eines universellen menschlichen Prinzips bedeutet. Humanismus wird in Übereinstimmung mit diesem Ansatz als ein System von Ideen und Werten definiert, die die universelle Bedeutung der menschlichen Existenz im Allgemeinen und des Individuums im Besonderen bekräftigen. Das Universelle wird in diesem Ansatz nicht als etwas Bedeutsames für einen begrenzten Personenkreis (gesellschaftliche Gruppe, Klasse, Partei, Staat oder Staatenkoalition), sondern als etwas betrachtet, das für die gesamte Menschheit von Bedeutung ist. Dies können bestimmte spezifische Werte und materielle Objekte sein, von deren ausreichender Anzahl die Existenz der Menschheit abhängt. Oder umgekehrt,
ein Übermaß an solchen Objekten, Mangel an angemessener Kontrolle darüber
sie stellen eine Bedrohung für die Menschheit dar. So zwingen die globalen Probleme unserer Zeit – das Bewusstsein um die tragischen Aussichten der Menschheit angesichts einer nuklearen Bedrohung, der drohenden Hungersnot und der ökologischen Katastrophe – die Menschheit, den engen Horizont lokaler, partikularer, relativer Werte zu überwinden und sich zu wenden auf der Suche nach universellen menschlichen Werten. Dazu treibt die Menschheit nicht nur der Überlebenswille, der Selbsterhaltungstrieb, sondern auch ein tiefes Bedürfnis
Person in einer organischen Verbindung mit anderen Menschen, die
ist nun bewusster und dringlicher geworden, was sich in einem noch sehr wenig erforschten Phänomen wie dem Wachstum des planetaren Bewusstseins ausdrückt. Auf einer ausnahmslos höheren Ebene wendet sich die Menschheit, während sie den Reichtum des individuellen Selbstausdrucks beibehält, gleichsam den Zeiten zu, in denen das Individuum nicht nur als Repräsentant eines Clans, Stammes, einer Gemeinschaft, sondern als Repräsentant der gesamte menschliche Rasse. Diese Bandbreite universeller Werte ist eine Folge historischer Notwendigkeit, sie ist banal und trägt nur zur äußeren Einigung der Menschen im Kampf ums Überleben bei. Neben dieser Bedeutung hat der Begriff „universelle Werte“ jedoch einen weiter gefassten Charakter. Menschliche Werte gelten als transzendente Werte.

transzendente Werte werden als einschränkend, historisch nicht lokalisierbar verstanden. Sie gehören allen Völkern bis zu einem gewissen Grad, aber nicht alle werden auf die gleiche Weise ausgedrückt. Dieser Ausdruck hängt vom Grad der metaphysischen Mentalität der Menschen ab, ihrem Streben nach etwas Absolutem, Transzendentem, einschließlich eines dunklen Elements, das besonderen Respekt, Ehrfurcht erfordert. Diese Werte werden durch die Besonderheiten der kulturellen und historischen Entwicklung eines bestimmten Landes, seiner religiösen Traditionen und der Art der Zivilisation bestimmt. So fand zum Beispiel die metaphysische Natur, die latent in den Köpfen der Russen vorhanden ist, ihren Ausdruck
in einem universellen Gefühl, einer messianischen Idee, die dazu bestimmt ist, die verfallenen Zweige des universellen menschlichen Fortschritts zu vereinen. Daher die Attraktivität der Idee des Kommunismus, die das Bewusstsein des russischen Volkes aufrüttelte und tatsächlich das gesamte soziale Leben Russlands auf den Kopf stellte.

Transzendentale Werte haben eine tiefe innere Bedeutung, die der äußeren Sicht verborgen ist, die in der Regel nicht erfasst wird, weil ihr Verständnis einen Aufstieg zu den Ursprüngen einer grundlegenden Tradition impliziert, die ihren spirituellen Inhalt behält. Dann die Werte
erscheinen nicht nur als äußere moralische Regeln,
sondern als Objekte direkter innerer Erfahrung, das heißt an ihrer Basis
Es stellt sich letztendlich die Vorstellung von Gott als Verkörperung von Güte, Liebe, Schönheit, Wahrheit und Gerechtigkeit heraus. Gott ist der Maßstab, nach dem menschliche Taten beurteilt werden.

Das Streben des Menschen nach einer anderen, höheren Aktivität ist ein wichtiges und unzerstörbares psychologisches Bedürfnis, das der Aktivität, der Entwicklung der Kreativität, Anstoß gibt, ohne die keine großen Leistungen möglich sind. „Die größte Schönheit, die auf dieser Welt erreicht wird“, schrieb er
N. A. Berdyaev, - hängt nicht damit zusammen, dass sich die Menschheit in dieser Realität rein irdische Ziele gesetzt hat, sondern damit, dass es
Ziele außerhalb dieser Welt setzen . Der Impuls, der die Menschheit in eine andere Welt führte, wurde in dieser Welt verkörpert
die einzig mögliche, höchste Schönheit für ihn, die
hat immer symbolischen Charakter, keinen realistischen.

Menschliche Werte sind ein Ideal, ein Symbol, ein Modell, eine regulative Idee, und als solche haben sie das Recht, einen angemessenen Platz in unserem Bewusstsein, in unserem Weltbild einzunehmen. In diesem Sinne sind universelle menschliche Werte nicht nur eine Erfindung, ein leerer Traum, dahinter stehen die Erfahrungen der Menschheit, ihre Möglichkeiten und Bestrebungen. Die Neuzeit hat nicht nur die wichtige Rolle der universellen menschlichen Werte hervorgehoben, sondern auch ihre Widersprüche und Dynamiken in verschiedenen miteinander verbundenen Plänen gezeigt. Wir sprechen über Widersprüche in der Natur universeller menschlicher Werte, über Widersprüche zwischen ihnen und spezifischen historischen Werten.
Phänomene der Heterogenität im System dieser Werte.

Dem Konzept der universellen menschlichen Werte als regulative Idee, Ideal, Modell steht die Vorstellung gegenüber, dass diese Werte als solche widersprüchlicher Natur sind und nicht unterschiedlich sein können, da ein und dasselbe universell ist. Dieselbe Skala gilt für unterschiedliche, auch sich gegenseitig ausschließende Phänomene. Also weiter, die höchsten Motive im Namen des Guten, Gutes kann für viele Menschen und alles Böse werden
Gesellschaft, wenn sie gleich sind, nach dem gleichen Maß
sich auf diejenigen ausdehnen, die ihnen gegenüber einfach taub sind, und den Ruf zum Guten für egoistische Zwecke nutzen, um bestimmten Menschen und der gesamten Gesellschaft zu schaden.

Und doch hat die Inkonsistenz universeller menschlicher Werte in der Geschichte nicht dazu geführt, sie nicht als integrales, nicht widersprüchliches Ideal darzustellen, dh zur Anerkennung ihrer relativen Natur, Relativierung. Im
in vielerlei Hinsicht ist dies nicht geschehen, weil sich verschiedene Religionen immer gegen die Relativierung von Werten gewehrt haben. In der religiösen Interpretation werden universelle menschliche Werte als Werte verstanden, die göttlicher Natur sind. Dies reinigte sie von inneren Widersprüchen, obwohl in
bis zu einem gewissen Grad die Aufmerksamkeit auf die Existenz eines Widerspruchs zwischen ihnen und der irdischen Realität gelenkt.

Konsolidierung der internationalen Kräfte

Das Weltbild der Menschen manifestiert sich nicht nur darin, was sie über die Welt wissen, sondern auch darin, wie sie diese Informationen interpretieren, welche Schlussfolgerungen sie ziehen, wie sie handeln. Wenn man also von der dringenden Notwendigkeit spricht, dass die ganze Welt globale Probleme dringend löst, muss man darauf achten, dass die Menschheit mit einigen Erfolgen in der Theorie und einigen praktischen Ergebnissen die negativen Trends in der Weltentwicklung noch nicht gestoppt hat. Es gibt auch keine angemessene Konsolidierung der internationalen Kräfte, ihrer koordinierten, zielgerichteten und vor allem effektiven Aktionen, die der entstehenden Gefahr angemessen wären. Warum und was verhindert es? Ist eine Koordination des Handelns in einer so heterogenen und widersprüchlichen Welt möglich, wie sie am Ende des zweiten Jahrtausends wurde? Und wenn möglich, auf welcher Grundlage? Das sind die Hauptfragen, die das gesellschaftliche Denken und nicht zuletzt die Philosophie heute lösen.

Die historische Erfahrung zeigt, dass die Annäherung verschiedener Völker am besten dort stattfindet, wo ihre Interessen übereinstimmen, und je bewusster sie sind, desto greifbarer ist das Ergebnis der Integration. Auf dieser Grundlage werden verschiedene Schwierigkeiten souverän überwunden, der Handel entwickelt sich erfolgreich, die wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Bindungen werden stärker, die ohne gegenseitiges Verständnis und koordiniertes Handeln nicht denkbar sind.

Meist sind die größten Schwierigkeiten, die es auf diesem Weg zu überwinden gilt, mit ideologischem Konservatismus, etablierten Denkweisen und Traditionen verbunden. Sie neigen dazu, sich zu ändern, aber dies geschieht sehr lange, unter großen Schwierigkeiten und in der Regel unter dem Druck äußerer oder innerer Umstände. Äußerlich sind zum Beispiel: die Verschärfung der ökologischen Krise, die Folgen der "demografischen Explosion", die Kriegsgefahr und andere globale Probleme, die, wie wir bereits festgestellt haben, nicht nur die Lebensbedingungen der Menschen erheblich verändert haben , haben aber bereits ihr Bewusstsein beeinflusst. Die inneren sind mit dem Interesse, dem subjektiven, persönlichen Beginn einer Person verbunden, was sich in dem bekannten Ausdruck widerspiegelt: "Wenn geometrische Axiome die Interessen von Menschen berühren würden, würden sie widerlegt." Dieser Umstand muss sicherlich berücksichtigt werden, wenn man versucht zu verstehen, warum die Schwere von Umweltproblemen nicht abnimmt, zumindest in Fällen, in denen notwendige Bedingungen und hinreichende Gründe dafür vorliegen.

Fazit: In jüngster Zeit ist das Problem des Terrorismus zu einem der akutesten globalen Probleme unserer Zeit geworden.

Das Problem des Terrorismus hat viele gemeinsame Merkmale, die für andere universelle menschliche Zwangslagen charakteristisch sind, wie z. B. das planetarische Ausmaß der Manifestation; große Schärfe; negative Dynamik, wenn die negativen Auswirkungen auf das Leben der Menschheit zunehmen; die Notwendigkeit einer dringenden Lösung usw. Gleichzeitig hat das globale Problem des Terrorismus auch seine eigenen Besonderheiten.

Geschäft der ganzen Menschheit. Die Menschheit muss wirksame Formen der Zusammenarbeit entwickeln, die es allen Ländern ermöglicht, trotz unterschiedlicher gesellschaftspolitischer, religiöser, ethnischer und anderer weltanschaulicher Orientierungen gemeinsam zu handeln. Und dazu muss es auf bestimmten Grundwerteorientierungen beruhen. Viele moderne Philosophen glauben zu Recht, dass die Werte des Humanismus solche Grundorientierungen sein können.

Fazit

Als Ergebnis der durchgeführten Arbeiten können die folgenden Schlussfolgerungen gezogen werden.

Jetzt, im 21. Jahrhundert, ist die Menschheit mit den akutesten globalen Problemen konfrontiert, die die Existenz der Zivilisation und sogar das Leben auf unserem Planeten bedrohen. Der Begriff „global“ selbst stammt vom lateinischen Wort „Globus“, dh der Erde, dem Globus, und ist seit Ende der 60er Jahre des 20. Jahrhunderts weit verbreitet, um sich auf die wichtigsten und dringendsten planetarischen Probleme zu beziehen die Neuzeit, die die Menschheit als Ganzes betrifft. .

Die Philosophie spielt eine bedeutende Rolle bei der Lösung globaler Probleme, und der philosophische Ansatz beinhaltet die Betrachtung globaler Probleme in ihrer Einheit, Integrität und Verflechtung unter dem Gesichtspunkt ihrer sozialen Bedeutung und sozialen Bedingtheit.

In jüngster Zeit ist das Problem des Terrorismus zu einem der akutesten globalen Probleme unserer Zeit geworden.

Das Problem des Terrorismus hat viele gemeinsame Merkmale, die für andere universelle menschliche Zwangslagen charakteristisch sind, wie z. B. das planetarische Ausmaß der Manifestation; große Schärfe; negative Dynamik, wenn die negativen Auswirkungen auf das Leben der Menschheit zunehmen; die Notwendigkeit einer dringenden Lösung usw. Gleichzeitig hat das globale Problem des Terrorismus auch seine eigenen Besonderheiten.

Die Lösung des globalen Problems des Terrorismus ist ein gemeinsames Anliegen
Geschäft der ganzen Menschheit. Die Menschheit muss wirksame Formen der Zusammenarbeit entwickeln, die es allen Ländern ermöglicht, trotz unterschiedlicher gesellschaftspolitischer, religiöser, ethnischer und anderer weltanschaulicher Orientierungen gemeinsam zu handeln. Und dazu muss es auf bestimmten Grundwerteorientierungen beruhen. Viele moderne Philosophen glauben zu Recht, dass die Werte des Humanismus solche Grundorientierungen sein können.

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