Lesen von Psalmen in verschiedenen Lebenssituationen. Interpretation der Bücher des Alten Testaments. Psalm Psalm 126, für den sie 40 Mal lesen

Zu den sogenannten Himmelfahrtsliedern gehört auch Psalm 126, der mit einiger Wahrscheinlichkeit von König Salomo selbst, dem Verfasser der Prediger und des Buches der Sprichwörter, geschrieben wurde. Obwohl es andere Versionen der Urheberschaft gibt, sind diese fünf Strophen unabhängig davon für den Gläubigen wesentlich.

Ein orthodoxer Gläubiger sollte auch in der altkirchlichen Sprache lesen können, um die Worte des Gottesdienstes zu verstehen, aber zunächst ist es ganz normal, sich den Inhalt im modernen Dialekt anzueignen. Um die Interpretation genauer bestimmen zu können, muss man auch den historischen Kontext der Abfassung dieses Stücks aus dem Psalter berücksichtigen können.

Dieser Text wurde historischen Informationen zufolge während der Rückkehr der Juden aus der babylonischen Gefangenschaft oder fast unmittelbar danach geschrieben. In den ersten beiden Strophen sehen wir die Betonung auf der Verlagerung der Aufmerksamkeit des Gläubigen auf den Herrn, der die einzige Hoffnung und Gelegenheit für den Menschen ist. Ohne Ihn ist jede Anstrengung zwecklos, und in gewissem Sinne haben diese semantischen Notizen einen Hauch von Fatalismus, aber nur einen Hauch, und bei näherer Betrachtung wird etwas anderes klar.

Wenn der Autor von Psalm 126 Salomo ist, dann bedarf eine solche Erzählung keiner besonderen Erklärung. Der große König hat unglaublich viel geschaffen, aber gleichzeitig hat er nie seine eigene Größe gepriesen oder gepriesen, sondern immer den Willen des Herrn vorangestellt. Das sagt der Autor dieser Verse, zunächst müssen Sie sich auf den Allmächtigen verlassen.

Natürlich bedeutet eine solche Hoffnung nicht Untätigkeit oder nur Gebet, das als Alternative zu jeder Handlung gewählt wird, um göttliche Gunst zu gewinnen. Hier steht es etwas anders:

• Menschen haben nicht alle Macht in dieser Welt;
• ein aufrichtiger Gläubiger erhält die Unterstützung des Herrn, und diejenigen, die sie nicht in Anspruch nehmen, verschwenden oft ihre eigenen Bemühungen umsonst;
• Sie müssen verstehen, warum irgendeine Arbeit getan wird, und den wahren Zweck sehen, der der Herr ist.

Solche Worte brauchten vor allem die gefangenen Juden, die unter solch schwierigen Umständen nur auf die Hilfe des Allmächtigen hoffen konnten. Aus der Gefangenschaft befreit, sahen sie darin die höchste Vorsehung und herabgesandte Gnade, die die Freiheit sicherte. So stellt der erste Teil den gläubigen Herrn in den Mittelpunkt der Welt.

Psalter, eines der Bücher der Heiligen Schrift

Außerdem sprechen wir über das Erbe des Herrn, das heißt Kinder, die das höchste Gut sind und es sogar Verbannten ermöglichen, allen Widersachern angemessen zu antworten. Es muss gesagt werden, dass der Wert der Familie und die Schaffung von Nachkommen seit der Antike eine besondere Rolle im Judentum spielt. Daher wurden Kinder als Segen des Allmächtigen wahrgenommen, und das Hauptziel jeder Person war es, eine Familie zu gründen und Nachkommen zu bekommen.

Beachten Sie! In großen Nachkommen haben Juden immer die besondere Barmherzigkeit des Herrn gesehen. Tatsächlich haben orthodoxe Juden immer noch eine beträchtliche Anzahl von Kindern, ebenso wie orthodoxe Priester, die in der Regel große Familien haben. Diese Tradition wird jedoch allmählich von der Mode für eine kleine Anzahl von Kindern abgelöst, die sich auf die Qualität (statt auf die Quantität) des daraus resultierenden Nachwuchses konzentriert.

Vielleicht wird ein solches Ziel für manche banal und primitiv klingen, aber Psalm 126 spricht nicht nur von der physischen Fortpflanzung, die, wie Wissenschaftler sagen, instinktiv in jedem Lebewesen angelegt ist. Der Nachwuchs wird als etwas mehr wahrgenommen, als Belohnung vom Herrn selbst. Denn wenn wir zum Anfang zurückkehren, werden wir sehen: Nichts geschieht ohne seinen Willen bzw. und auch die Nachwelt ist Teil dieses Willens.

Wie Sie wissen, gab der Herr zunächst ein ganz einfaches Gebot. Seid fruchtbar und mehrt euch, hieß es. Daher ist es in der Tat die Erfüllung des Willens des Herrn, Nachkommen zu bekommen und eine Familie dafür zu gründen.

Familiensegen vom Herrn

Nützliches Video: Interpretation der Psalmen (Kathisma 18 - Psalm 126)

Beim Lesen eines Psalms

Das Himmelfahrtslied bezieht sich auf eine Reihe von Psalmen von 119 bis 133, die den Herrn verherrlichen und seit der Antike im Prozess der festlichen Prozession verwendet werden. Sie wurden von den Gläubigen während des Aufstiegs zum Jerusalemer Tempel auf dem Hügel verwendet und wurden auch beim Anblick dieses Tempels von überall aus gelesen. Im Russischen wird eine Übersetzung aus der Septuaginta verwendet, aus der sie auch in die Alte Kirche übersetzten.

Psalmen werden in allen Nöten gelesen

Es ist dieser Psalm, der mit der Errichtung des sogenannten zweiten Tempels in Verbindung gebracht wird. Der Schöpfer des ersten war König Salomo, in Zusammenhang mit dem der Psalm nach ihm benannt ist.

Beachten Sie! Zu dieser Zeit warten die Juden auf den Bau des sogenannten dritten Tempels, aber jetzt steht dort eine Moschee. Daher können sie in Jerusalem (aufgrund der Proteste von Muslimen) keinen neuen Tempel bauen, was wiederum nach jüdischem Glauben der Anfang vom Ende der Zeit, das Kommen des Messias und viele andere interessante Ereignisse sein wird.

Außerdem wurde dieser Psalm ursprünglich in ihrer eigenen Sprache von den Erbauern des zweiten Tempels gelesen, die auch an Restaurierungsarbeiten in ganz Jerusalem beteiligt waren. Diese Zeit war schwierig, und die Menschen brauchten Unterstützung. Poetische Zeilen erfüllten eine solche Funktion und ermutigten die Juden, indem sie an die alten Prophezeiungen und die Notwendigkeit eines starken Glaubens erinnerten.

Auch moderne Menschen lesen diese Zeilen, wenn Unterstützung benötigt wird:

• vor einer wichtigen Angelegenheit;
• in traurigen Momenten;
• im Glauben gestärkt werden.

Darüber hinaus ist es eine sehr beliebte Option, die zuvor erwähnten Strophen zur Befreiung von verschiedenen negativen Einflüssen zu lesen. Insbesondere sind verschiedene okkulte Einflüsse gemeint. Um sich von negativen okkulten Einflüssen zu befreien, sollte man diesen Psalm in Verbindung mit dem Gebet Möge Gott auferstehen lesen.

Nützliches Video: Psalm 126 auf Russisch

Fazit

Die Eröffnungszeilen zeigen deutlich die Beteiligung des Herrn an jeder Angelegenheit, aber Okkultisten benutzen die Hilfe von Dämonen und stehen im Gegensatz zum Herrn. Er wird solche Leute niemals unterstützen. Daher können sie einem aufrichtigen Gläubigen nicht schaden, egal wie sehr sie es versuchen.

Im Psalter, im Lobbuch, gibt es 150 inspirierte Psalmen und 151 besondere Psalmen.

Es gibt 15 Psalmen – Gesänge der Stufen, von 119 bis 133; 7 Bußpsalmen: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Jeder Psalm, inspiriert vom Heiligen Geist, besingt die Geheimnisse Gottes, gute Taten, Vorsehung für die Welt und den Menschen, Liebe und vor allem das Kommen Christi, des Retters, auf die Erde, seine reinsten Leidenschaften, Barmherzigkeit für den Menschen, über die Auferstehung, den Bau der Kirche und das Königreich Gottes - Himmlisches Jerusalem.

In jedem Psalm kannst du den Hauptgedanken hervorheben
Auf dieser Grundlage lassen sich alle Psalmen in Gruppen einteilen:

Verherrlichung der Eigenschaften Gottes: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Dank sei Gott für die Segnungen von Gottes auserwähltem Volk: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Dank sei Gott für gute Taten: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Verherrlichung der Güte Gottes in Bezug auf den Einzelnen: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Gott um Vergebung der Sünden bitten: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Hoffnung auf Gott in Verwirrung des Geistes: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

Sich in tiefer Trauer an Gott wenden: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Bitte um Gottes Hilfe: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Viel Glück - 89-131-9

Den richtigen Job finden 73-51-62 (Wenn der Job für Sie und Ihre Sicherheit gefährlich ist, wird das Gewünschte nicht empfangen.)

Für Respekt und Ehre im Dienst, Arbeit, Psalmen lesen - 76,39,10,3

Für die Erfüllung von Wünschen - 1,126,22,99

Zur Hilfe wohlhabender Gönner - 84,69,39,10

Einen Beruf finden- 49,37,31,83

Vergeltung für Barmherzigkeit - 17,32,49,111

Angestellt zu werden(vor oder nach dem Interview) - 83.53.28.1

Für das Los einer glücklichen Frau - 99,126,130,33

Geldsorgen loswerden - 18,1,133,6

Charme des Familienlebens und des Glücks durch Hexerei- 6,111,128,2

Verlassen Sie den Teufelskreis - 75,30,29,4

Für finanzielles Wohlbefinden - 3,27,49,52

Zum Glück im Familienleben - 26,22,99,126

Damit jeder in Ihrer Familie einen Job hat - 88,126,17,31

Von Sehnsucht und Traurigkeit - 94,127,48,141

Schicksalswechsel (gelten in besonderen Fällen!!! Geben Sie am Anfang der Anfrage an, was genau und in welche Richtung Sie ändern möchten) - 2,50,39,148

Wünsche wahr werden zu lassen - 45,95,39,111

Das Ziel erreichen - 84,6,20,49

Von Unglück und Ärger - 4, 60, 39, 67.m

Widrigkeiten zu überwinden - 84,43,70,5

Reinigung und Schutz - 3, 27, 90, 150.

Schäden zu beseitigen - 93, 114, 3, 8.

Die stärksten Psalmen:

3 Psalm
24 Psalm
26 Psalm
36 Psalm
37 Psalm
39 Psalm
90 Psalm
17 Kathisma

Psalmen für jeden Bedarf:

Psalm 80 - aus Armut (24 mal lesen!)
Psalm 2 - arbeiten
Psalm 112 - davon ab, Schulden loszuwerden
Psalm 22 - um die Kinder zu beruhigen
Psalm 126 - um die Feindschaft zwischen geliebten Menschen auszurotten
Psalm 102 - davon, alle Krankheiten loszuwerden
27 Psalm - von Nervenkrankheiten
133 Psalm - vor aller Gefahr
Psalm 101 - aus Verzweiflung
Psalm 125 - von Migräne, Kopfschmerzen
58 Psalm - sprachlos
44 Psalm - bei Erkrankungen des Herzens, der Nieren
37 Psalm - für Zahnschmerzen
Psalm 95 - um das Hören zu verbessern
Psalm 122 - aus Stolz
116 und 126 Psalm - um Liebe und Harmonie in der Familie zu bewahren

108 Psalm - Gebetsfluch. Es enthält den Wunsch „Seine Kinder seien Waisen und seine Frau eine Witwe“. Psalm 109 ist Davids Gebet zum Herrn, in dem er um Rache an seinen Feinden bittet, die ihn unerbittlich verfolgen. Dieser Psalm ist voll von Flüchen, die sich hauptsächlich gegen einen von Davids geschworenen Feinden richten. Viele Menschen beten für den Tod ihrer Feinde. Aber nicht alle diese Gebete erreichen Gott. Außerdem wenden sich oft böse Gedanken, die gegen jemanden gerichtet sind, gegen die Person, die betet. Es bedeutet, dass sie im Himmel jene Gebete hören, die erhört werden sollten. Dieser Psalm ist analog zum kabbalistischen Ritual von Pulse de-nura.

Einführende Gebete:

„Herr Jesus Christus, Sohn der Ewiger himmlischer Vater, du hast mit deinen reinen Lippen gesagt, dass nichts ohne dich getan werden kann. Ich bitte um eure Hilfe! Jedes Geschäft mit Dir zu beginnen, zu Deiner Ehre und zum Heil meiner Seele. Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen."

"König des Himmels, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatzkammer der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, o Gesegneter, unsere Seelen."

„Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser“(dreimal)

„Allheilige Dreifaltigkeit, Gott und Schöpfer der ganzen Welt, beeile und lenke mein Herz, beginne mit Vernunft und beende gute Taten, die von diesem Buch inspiriert sind, sogar der Heilige Geist wird den Mund Davids aufstoßen, selbst jetzt möchte ich az sprechen , unwürdig, verstehe meine Unwissenheit, falle hin und bitte dich um Hilfe: Herr, lenke meinen Geist und stärke mein Herz, nicht über die verbale Rede des Mundes, sondern über die Gedanken der Verben und macht euch bereit, gute Taten zu tun, ich lerne, und ich sage: ja, ich bin erleuchtet durch gute Taten, Richter der rechten Hand des Landes, ich werde ein Teilhaber an all euren Auserwählten sein.

Komm, lass uns unseren Königsgott anbeten.

Komm, lass uns niederbeugen und niederbeugen vor Christus, unserem Königsgott.

Komm, lass uns niederbeugen und niederbeugen vor Christus selbst, dem König und unserem Gott.“

„Vater unser, du bist im Himmel! Geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute, und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir den Schuldner uns überlassen , und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen."(dreimal)

Schlussgebete:

"König des Himmels, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatzkammer der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, o Gesegneter, unsere Seelen."

„Danke den unwürdigen deiner Diener, Herr, für deinen großen Segen auf uns, die wir dich verherrlicht haben, wir preisen, segnen, danken, singen und verherrlichen deine Güte und schreien sklavisch zu dir: Unser Wohltäter, Retter, Ehre dir, Diener des unanständigen, gewährten Meisters, der dir fleißig zufließt, dich nach Kräften dankt und dich als den Wohltäter und Schöpfer verherrlicht und ausruft: Ehre sei dir, Gott dem Allgütigen, Ehre sei dem Vater und dem Vater Sohn und der Heilige Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.“

"Theotokos, christlicher Helfer, deine Fürsprache wurde von deinen Dienern erworben, wir rufen dir dankbar zu: Freue dich, Reinste Jungfrau Theotokos, und befreie uns immer von allen Schwierigkeiten mit deinen Gebeten, Einer, der bald Fürsprache einlegt. Wir danken Dir, o Herr, unser Gott, für all Deine guten Taten, sogar vom ersten Zeitalter bis zur Gegenwart, in uns unwürdigen Deinen Dienern (Namen), die waren, sie sind auch sichtbar und nicht sichtbar, über das Offenbarte und das unmanifestiert, sogar die Taten der ersteren und das Wort: indem du uns liebst, als ob und dein einziggezeugter Sohn uns geben würde, gewähre uns, würdig zu sein, deine Liebe zu sein. Gib durch dein Wort Weisheit und deine Furcht, atme Kraft aus deiner Kraft ein, und wenn wir freiwillig oder unfreiwillig sündigen, vergib und beschuldige uns nicht, und rette unsere heilige Seele und präsentiere deinem Thron, ich habe ein reines Gewissen und das Ende ist Deiner Menschlichkeit würdig; Und gedenke, Herr, aller, die deinen Namen in Wahrheit anrufen; dasselbe bitten wir zu Dir, o Herr, gewähre uns Dein Wohlwollen und Deine große Barmherzigkeit."

„Die Kathedrale der Heiligen Engel und Erzengel, mit allen himmlischen Kräften, singt Dir zu und sagt: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen, erfülle Himmel und Erde mit Deiner Herrlichkeit. Hosianna in der Höhe, gesegnet sei, wer Kommt im Namen des Herrn, Hosianna in der Höhe, Rette mich, Izhe Du bist in der Höhe, König, Rette mich und heilige mich, Quelle der Heiligung, Von Dir, denn alle Schöpfung ist gestärkt, Zu Dir, ohne Zahl, sie Singe das dreimal heilige Lied, reinige dein Herz und öffne deinen Mund, damit ich dir würdig singe: Heilig, heilig, heilig bist du, Herr, immer, jetzt und für immer und für immer und ewig.

"Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete um Deiner Allerheiligsten Mutter, unserer ehrwürdigen und gottesfürchtigen Väter und aller Heiligen, erbarme Dich unser. Amen."

Nur in der hebräischen Bibel hat dieser Psalm einen Hinweis auf den Namen des Verfassers Salomos, aber in der Vulgata und in der LXX gibt es keinen letzten Zusatz, was damit zu erklären ist, dass 70 Übersetzer sich schwer getan haben, den Name Salomos als Schreiber über jenem Psalm, der in die Kategorie „Himmelfahrtslied“ fällt, geschrieben bei der Rückkehr oder bei der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft. Unterdessen stimmt der Inhalt des Psalms, in dem der Schreiber über den vollkommenen Gehorsam eines Menschen gegenüber Gott und das Leben nach Seiner Führung und nicht nach seiner eigenen Kraft predigt, in voller Übereinstimmung mit dem Inhalt der Werke Salomos (der Buch der Sprüche und Prediger), wo letzterer „die Furcht des Herrn“ als Grundlage des menschlichen Verhaltens betrachtet.“ () und wo er die Sinnlosigkeit der Bindung des Menschen an die Erde beweist. Die Aufnahme dieses von Salomon geschriebenen Psalms in die Kategorie eines Aufstiegsliedes durch die Verfasser des Kanons erklärt sich wahrscheinlich dadurch, dass dieser Psalm, der die völlige Hingabe an den Herrn predigte, am häufigsten von zurückkehrenden Juden verwendet wurde Gefangenschaft zu einer Zeit, als sie mit dem Bau des zweiten Tempels beschäftigt waren und als die Wege dabei auf zahlreiche Hindernisse stießen, die von ihren Kräften unüberwindbar waren, und als daher ihre Standhaftigkeit im Geschäft und ihr Vertrauen auf seine Vollendung nur durch den Glauben genährt werden konnten und Hoffnung auf Gott, wovon der oben erwähnte Psalm spricht.

Wenn der Herr einem Menschen keine Gunst erweist, dann sind alle seine Versuche und Bemühungen, sein Wohlergehen zu stärken, vergebens; Ruhe und Frieden gibt der Herr nur denen, die Er liebt (1-2). Hier ist ein Ausdruck göttlicher Gunst - Kinder, die für die Eltern die gleichen Beschützer sind wie für den Schützen seiner Pfeile, mit denen er den Feinden des Volkes vor den Toren der Stadt entgegentreten wird (3-5).

. Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten die, die daran bauen, vergebens; wenn der Herr die Stadt nicht bewacht, wacht der Wächter vergebens.

. Vergebens stehst du früh auf, bleibst lange, isst das Brot der Trauer, während Er Seinen Geliebten Schlaf gibt.

Die Worte dieser Verse haben eine besondere Bedeutung im Mund Salomos, der für seine grandiosen Tempel- und Palästebauten berühmt wurde, an deren Bau viele Architekten und Handwerker dieser Zeit arbeiteten, weshalb es scheint, dass die Beharrlichkeit und Bemühungen eines Menschen sind immer von Erfolg gekrönt. Solomon sagt etwas anderes. Die Bedeutung seiner Worte ist, dass jedes Werk des Menschen, das mit dem Segen des Herrn begonnen wurde, von Erfolg gekrönt sein wird, aber nicht mit dem Segen gebaut wird, sondern besonders gegen seinen Willen, egal, was die Bemühungen der Menschen sein werden Versagen. Das Beispiel für Letzteres ist der Turmbau zu Babel nach der Sintflut, der ein aussagekräftiges Mahnmal ist, nicht dafür, wie groß die Anstrengung des Menschen und wie fruchtbar sein Genie ist, sondern wie vergeblich alle seine Bemühungen sind, wenn sie sich gegen Gott richten oder seinen Zorn provozieren. - "Seinem Geliebten gibt er Schlaf"- nicht in dem Sinne, dass, wen der Herr liebt, er nichts tun kann, sondern darin, dass derjenige, der nach dem Willen Gottes und auf Seinen Befehl schafft, in Frieden sein kann für die erfolgreiche Vollendung seines Werkes, da er findet Schutz im allmächtigen Wesen. In Bezug auf die Lage der Juden nach der Gefangenschaft, mit ihren Sorgen um den Bau eines zweiten Tempels, konnten diese Worte sie mit Zuversicht erfüllen, dass die Bauarbeiten trotz aller Hindernisse auf ihrem Weg ein Erfolg werden würden, denn es entsprach dem Willen Gottes, und deshalb schöpften die Juden hier Kraft und Energie, um es fortzusetzen.

. Hier ist ein Erbe des Herrn: Kinder; Lohn von Ihm ist die Frucht des Leibes.

. Wie Pfeile in der Hand eines starken Mannes sind junge Söhne.

. Gesegnet ist der Mann, der seinen Köcher damit gefüllt hat! Sie werden sich nicht schämen, wenn sie am Tor zu den Feinden sprechen.

In der Fülle von Kindern sahen die alten Juden ein Zeichen göttlicher Gunst. Der Schreibling erfährt, was bei vielen Kindern das äußere Wohl ist und welche göttliche Gunst hier zu sehen ist: Kinder sind der Schutz ihrer Eltern, Kinder sind auch der Schutz der Stadt und des Vaterlandes vor Feinden, wenn sie zur Verteidigung kommen von beiden während der Angriffe.

Die Bibel bietet, wie ich es gerne nenne, eine Blaupause für den Aufbau starker Familien. Diese Grundsätze finden sich in Psalm 126.

Dieser kurze Psalm mit fünf Versen enthält einen unglaublichen Blick auf die Elternschaft. Tatsächlich lehren die Rabbiner, dass dieser Psalm ein Beispiel dafür enthält, wie Kinder dazu erzogen werden, Gott zu dienen.

Denken Sie daran, wann in der Bibel wir das Wort sehen Haus, Das Wort wird oft verwendet die Familie. Werfen wir einen genaueren Blick auf die Weisheit von Psalm 126 über den Aufbau einer Familie, die Gott dient und inmitten der Angriffe des Feindes standhaft ist.

1. Sei engagiert. Der Psalm beginnt damit, dass er uns sagt, dass alle unsere Bemühungen vergeblich sind, solange wir eine Familie aufbauen, die nicht auf Gottes Weise ist. Und das ist wahr - Sie können hart daran arbeiten, etwas aufzubauen, aber es wird keine Ergebnisse bringen. Das bedeutet es, umsonst zu arbeiten. Unnütze Bemühungen.

2. Verlassen Sie sich auf den Heiligen Geist. Beachten Sie, was Psalm 127:1 sagt: „Wenn der Herr das Haus nicht baut …“ und „Wenn der Herr die Stadt nicht bewacht …“. Das zeigt uns, dass wir Gottes Hilfe brauchen. Gott hat uns sein Wort als Rezept für die Anleitung unserer Kinder gegeben, und er hat uns auch einen lebendigen Helfer gegeben, der uns in diesem Prozess führt und berät.

3. Seien Sie Partner mit Ihrem Ehepartner. Nach Gottes Plan haben Vater und Mutter unterschiedliche und unterschiedliche Rollen beim Aufbau einer Familie. Aber Vater und Mutter müssen ihre einzigartigen Fähigkeiten kombinieren und bei der Erziehung ihrer Kinder zusammenarbeiten. Wenn Sie alleinerziehend sind, stehen Sie vor einzigartigen Herausforderungen, aber Gott bietet alleinerziehenden Eltern einzigartige Hilfe an (siehe Jesaja 54:4-5).

4. Gib deine Sorgen dem Herrn. Ich möchte Sie jetzt ermutigen, alle Schuldgefühle loszulassen, die Sie haben, weil Sie Ihre Kinder nicht erzogen haben. Als Eltern ärgern Sie sich manchmal über die Fehler, die Sie bei der Erziehung Ihrer Kinder machen. Welcher Elternteil Sie auch sind, lassen Sie Bitterkeit und Bedauern los. Gib deine Sorgen Jesus (siehe 1 Petrus 5:6-8)

5. Sei treue Diener. Unsere Kinder sind das Einzige, was wir mit in den Himmel nehmen können. Wir werden unsere Häuser, Autos oder unser Geld nie sehen, nachdem wir diese Erde verlassen haben. Aber wenn unsere Kinder Christus kennen, werden wir in Ewigkeit bei ihnen sein. Unsere Kinder gehören nicht wirklich zu uns. Sie gehören Jesus. Ein Elternteil zu sein bedeutet, ein Minister zu sein.

6. Entwickle eine Krieger-Denkweise. Wir müssen eine militärische Denkweise haben, als würden wir Soldaten für den Kampf ausbilden. Wir müssen bei der Erziehung unserer Kinder äußerst wählerisch sein. Der Teufel will unsere Kinder quälen. Es feuert scharfe Munition. Wenn unsere Kinder zu Pfeilen Gottes ausgebildet werden, werden sie zu gefährlichen Waffen, die dem Reich der Finsternis großen Schaden zufügen werden (siehe Psalm 127:4-5).

Vielleicht dienen Ihre Kinder nicht Jesus. Vielleicht wurden sie nach Gottes Prinzipien erzogen, aber dann entfernten sie sich von Ihm. Vielleicht wurden Sie gerettet, als Ihre Kinder erwachsen waren, und Sie konnten sie nicht für Jesus erziehen, als sie klein waren. Wenn dies auf Sie zutrifft, denken Sie an dieses großartige Versprechen Gottes an uns:

"Glaube an den Herrn Jesus ... und du wirst gerettet werden, und dein Haushalt auch." (Apostelgeschichte 16:31 Neue russische Übersetzung)

Wenn Sie diese Schriftstelle über Ihre Kinder verkünden, wird Gottes Werk in ihnen – und in der ganzen übrigen Familie – freigesetzt. Gott möchte, dass alle gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Ihre Kinder sind da keine Ausnahme.

Gib nicht auf. Gebet kann alles verändern.

Verpassen Sie nicht den Spaß!

Das ist es wert. Die Erziehung Ihrer Kinder ist harte Arbeit. Lass uns ehrlich sein. Viele Eltern tun dies deshalb nicht. Aber das ist es wert. Es wird gute Früchte in Ihrem Leben bringen. Wenn Sie die Samen in Ihren Kindern säen und pflegen, wird die Ernte nach einer Weile sicherlich kommen. Und die Erntezeit ist eine fröhliche und glückliche Zeit.

PSALME 126

Im Gegensatz zu den vorangegangenen Psalmen, die Angelegenheiten von staatlicher Bedeutung und die Kirche als Ganzes betreffen, ist dieser Psalm für den Familiengottesdienst bestimmt. Vorangestellt sind die Worte „Song of Ascension. Solomon42“, was darauf hinweist, dass Salomos Vater den Psalm seinem Sohn widmete. David, der weiß, dass Salomo ein Haus bauen, die Stadt beschützen und die Familie seines Vaters weiterführen muss, weist ihn an, zum Herrn aufzuschauen und sich auf die Vorsehung des Allerhöchsten zu verlassen, ohne die weder Weisheit noch Arbeit noch Pflege hilft. Es gibt eine Meinung, dass dieser Psalm von Solomon selbst geschrieben wurde, da die vorangehende Zeile auch als „Song of Solomon“ gelesen werden kann, der der Autor vieler Lieder war. Diejenigen, die dieser Meinung sind, vergleichen diesen Psalm mit dem Buch Prediger, das dieselbe Idee von der Sinnlosigkeit weltlicher Aufregung nachzeichnet und die Notwendigkeit erklärt, Gottes Gnade zu erlangen. Auf den Herrn müssen wir vertrauen, wenn es darum geht

(i) Vermögen (Art. 1, 2) und

II. der Erben, denen es zufallen wird (V. 3-5). Wenn wir diesen Psalm singen, sollten wir unsere Augen zum Herrn erheben und Ihn bitten, uns Erfolg bei all unseren Unternehmungen zu gewähren und alles zu segnen, was uns Freude und Trost bringt, denn jede Schöpfung des Allerhöchsten sollte uns nicht mehr bedeuten, als der Schöpfer beabsichtigt hat für ihn.

Himmelfahrtslied. Solomon.

Verse 1-5

Hier wird uns beigebracht, Gottes Vorsehung niemals zu vergessen, egal was uns in diesem Leben widerfährt. Solomon war berühmt für seine Weisheit und neigte dazu, sich auf sein eigenes Verständnis und seine eigenen Vorhersagen zu verlassen, also lehrte ihn sein Vater, bei all seinen Unternehmungen nach oben zu schauen und sich an den Herrn zu wenden. Solomon war dazu bestimmt, ein unternehmungslustiger Mensch zu werden, also weist David seinen Sohn an, wie er sein Geschäft zu führen hat, wobei er die ethischen Prinzipien der Religion befolgt. Eltern müssen beim Unterrichten ihrer Kinder darauf achten, dass ihre Ermahnungen dem Anlass und den Verhältnissen angemessen sind. Wir sollten unsere Augen auf den Herrn richten:

I. In allen Ihren Familienangelegenheiten, auch wenn es um die königliche Familie geht, denn das Haus des Königs besteht nur so lange, wie der Herr es schützt. Wir müssen auf Gottes Segen vertrauen und nicht auf unseren eigenen Einfallsreichtum,

(1.) Wenn wir eine Familie gründen: Wenn der Herr das Haus nicht durch seine Vorsehung und seinen Segen baut, arbeiten sie vergeblich, selbst wenn sie sehr geschickt darin sind, es zu bauen. Vielleicht sprechen wir von einem Haus im wörtlichen Sinne: Wenn der Herr seinen Bau nicht segnet, dann hat es für einen Menschen keinen Sinn zu bauen. So war es mit denen, die den Turm zu Babel bauten, in ihrem Versuch, sich offen dem Willen des Himmels zu widersetzen, und mit Ahiel, der Jericho baute, während er unter einem Fluch stand. Wenn das Projekt entworfen wird, wenn eine Person voller Stolz und Eitelkeit ist, und der Grund auf Unterdrückung und Ungerechtigkeit gelegt wird (Hab. 2:11, 12), nimmt der Herr daran keinen Anteil. Außerdem haben wir keinen Grund, auf seinen Segen zu hoffen, wenn wir dem Herrn nicht die gebührende Achtung erweisen, und ohne den Segen ist alles bedeutungslos. Aber höchstwahrscheinlich sprechen wir in diesem Vers davon, eine Familie zu gründen. Die Menschen versuchen ihr Bestes, um eine gute Übereinstimmung zu finden, um eine Position in der Gesellschaft zu bekommen, um eine gute Arbeit zu finden, um materielle Anschaffungen zu tätigen; aber all dies ist vergebens, es sei denn, der Herr selbst gründet eine Familie und erhebt die Armen aus dem Staub. Die besten Pläne scheitern, es sei denn, der Allmächtige krönt sie mit Erfolg (Mal. 1:4).

(2.) Eine Familie oder eine Stadt zu beschützen (denn davon spricht der Psalmist): Wenn der Wächter die Stadt nicht ohne Gottes Hilfe bewahren kann, wie kann dann ein guter Mann sein Haus vor der Zerstörung bewahren? Wenn der Herr die Stadt nicht vor Feuer und Feinden schützt, dann ist der Wächter, der um die Stadt herumgeht oder an ihren Mauern Wache steht, auch wenn er nicht döst und nicht schläft, vergebens wach, denn ein unbezwingbares Feuer kann es aufflammen, aus denen auch die rechtzeitigste Erkennung Verluste nicht vermeiden kann. . Die Wachen können getötet werden, und die Stadt kann durch tausend verschiedene Katastrophen aufgegeben oder verloren werden, die weder die wachsamste Wache noch der umsichtigste Herrscher verhindern können.

(3) Im Geschäft der Verbesserung des Wohlergehens der Familie, das Intelligenz und Zeit erfordert, aber ohne die Gunst der Vorsehung, wird es keine greifbaren Ergebnisse geben: „Umsonst stehst du früh auf, bleibst lange und beraubst dich der Ruhe im Streben nach allen Reichtümern der Welt.“ Normalerweise bleibt ein Frühaufsteher nicht lange auf, und ein Spätaufsteher bringt es nicht über sich, früh aufzustehen; aber es gibt Menschen, die so von der Welt hingerissen sind, dass sie nicht zu faul sind, früh aufzustehen und lange aufzubleiben, sie entziehen sich des Schlafes um weltlicher Belange willen. Aber Essen bringt ihnen so wenig Trost wie Ruhe - sie essen das Brot der Trauer. So war das Urteil über uns alle, dass wir unser Brot im Schweiße unseres Angesichts essen sollten, aber diese Leute gehen noch weiter: Sie essen ihr ganzes Leben lang im Dunkeln (Pred. 5:16). Sie sind ständig in Sorgen versunken und finden keinen Trost für sich selbst, so dass ihnen das Leben zur schweren Last wird. Und das alles, um an Geld zu kommen; und alles umsonst, wenn der Herr ihnen nicht hilft, denn die Klugen haben nicht immer Reichtum (Pred. 9:11). Wer Gott liebt und von Ihm geliebt wird, macht sich keinen Kopf und kommt ganz gut ohne dieses Getue aus. Salomo wurde Jedidiah genannt – Geliebte des Herrn (2. Könige 12:25); ihm wurde ein Königreich versprochen, also brauchte Absalom nicht früh aufzustehen und das Volk zu täuschen; auch sollte Adonija kein Aufhebens machen und sagen: "Ich werde König sein." Salomo ist ruhig, und der Herr, der ihn liebte, wird ihm zusätzlich einen Traum und ein Königreich gewähren. Beachten Sie:

Übermäßige Sorge um weltliche Dinge ist ein vergebliches und fruchtloses Streben. Wenn wir Eitelkeit haben, ermüdet sie uns, und wir erschöpfen uns oft umsonst (Hag. 1:6).

Schlaf für den Körper ist ein Geschenk des Herrn an seine Geliebte. Wir verdanken Gottes Güte einem friedlichen (Ps. 4:9) und angenehmen Schlaf (Jer. 31:25, 26). Der Herr gibt uns Schlaf, wie Er ihn Seinen Geliebten gewährt, und zusammen mit dem Schlaf gewinnen wir die Gnade, in Gottesfurcht einzuschlafen (unsere Seelen kehren zum Herrn zurück und finden Ruhe in ihm), und wir erwachen, um zu schlafen Sei nach dem uns gewährten Schlaf wieder bei Ihm und ruhe dich mit neuer Kraft aus, um dem Allmächtigen zu dienen. Seinem Geliebten gibt er Schlaf, das heißt Frieden und Ruhe der Seele; Wir sind zufrieden und froh mit dem, was wir haben, und warten gelassen auf das, was kommt. Wir sollten darauf achten, uns in der Liebe Gottes zu bewahren, und dann werden wir uns keine Sorgen machen, ob wir viel oder wenig in dieser Welt haben.

II. Mit Familienzuwachs. Der Psalmist zeigt:

(1) Kinder sind Gottes Geschenk (V. 3). Wenn Kinder nicht geboren werden, dann gibt der Herr sie nicht (Gen. 30:2), und wenn sie geboren werden, wird der Allerhöchste sie geben (Gen. 33:5). Kinder werden für uns zu dem, wozu der Herr sie bestimmt hat – ein Trost oder ein Kreuz. Salomo vervielfachte entgegen dem Gesetz die Zahl der Frauen, aber wir werden nirgendwo lesen, dass er mehr als einen Sohn hatte, denn wer Kinder als Erbe des Herrn haben möchte, muss den Weg gehen, eine Familie hinzuzufügen, das heißt Gott wohlgefällig, das heißt legal verheiratet mit einer Frau. Er wollte Nachkommen von Gott haben (Mal. 2:15). Sie werden Unzucht treiben und sich nicht vermehren. Kinder sind ein Erbe des Herrn und eine Belohnung, und so sollten sie behandelt werden – als Segen, nicht als Last, denn wer die Zahl der Münder vervielfacht, wird für ihre Nahrung sorgen, wenn wir uns auf ihn verlassen. Obed-Edom hatte acht Söhne, denn der Herr segnete ihn für seinen fleißigen Dienst an der Lade des Herrn (1 Chr. 26:5). Kinder sind ein Erbe nicht nur vom Herrn, sondern auch für den Herrn. Der Allmächtige sagt: „Das sind meine Kinder, die du mir geboren hast“ (Hesekiel 16:20); und mehr noch, Kinder sind unser Trost und unsere Ehre, wenn der Herr sie als seine Nachkommen betrachtet.

(2) Kinder sind eine gute Gabe, eine gute Stütze und ein Schutz für die Familie: Wie Pfeile in der Hand eines starken Mannes, der sie zu seiner eigenen Sicherheit und seinem Vorteil richtig einzusetzen weiß, so werden junge Söhne, Söhne der Jugend, geboren als die Eltern noch jung waren, sind die stärksten und gesündesten Kinder; sie sind erwachsen geworden, um ihren Eltern zu dienen, wenn sie es brauchen; höchstwahrscheinlich sprechen wir über junge Söhne; Sie werden zu einer guten Stütze für ihre Eltern und die Familie insgesamt und können als Stärkung der Familie gegen Feinde betrachtet werden. Eine Familie mit vielen Kindern ist wie ein Köcher voller Pfeile unterschiedlicher Größe, die alle einmal nützlich sein können. Kinder mit unterschiedlichen Neigungen und Fähigkeiten können ihren Familien auf unterschiedliche Weise nützlich sein. Eine Person, die zahlreiche Nachkommen hat, kann mutig mit Feinden am Tor sprechen. Mit so vielen Helfern – so eifrig, treu, jung und tatkräftig – braucht er sich im Kampf nicht zu fürchten (1. Sam. 2:4, 5). Beachten Sie hier, dass junge Söhne wie Pfeile in der Hand sind, die mit Klugheit direkt auf das Ziel gerichtet werden können, auf die Ehre des Herrn und auf den Dienst ihrer Art; aber danach, wenn sie das Haus verlassen und in die Welt hinausgehen, sind sie keine Pfeile mehr in der Hand, und dann ist es zu spät, sie zu unterwerfen. Doch selbst diese Pfeile in der Hand entpuppen sich oft als Pfeile im Herzen – eine ständige Trauer für ihre Eltern, sie bringen ihnen frühes graues Haar und einen traurigen Tod.