Was ist die Ewigkeit der wichtigsten philosophischen Fragen? Ewige Fragen der Philosophie Ewige Fragen der Philosophie. Wann ist die Philosophie entstanden?

Das Schreiben.

Ewige Fragen der russischen Literatur.

Die ewigen Fragen der russischen Literatur sind die Fragen nach dem Verhältnis von Gut und Böse, Zeitlich und Ewig, Glaube und Wahrheit, Vergangenheit und Gegenwart. Warum werden sie ewig genannt? Weil sie die Menschheit seit Jahrhunderten begeistern. Aber die wichtigsten, würde ich sagen, die Schlüsselfragen der gesamten russischen Literatur waren die folgenden: „Was ist die Grundlage des Lebens eines russischen Menschen? Wie können Sie Ihre Seele retten und sie nicht in dieser weit entfernten perfekten Welt sterben lassen?

L.N. hilft uns, diese Fragen zu beantworten. Tolstoi in seinen moralisierenden "Volks"-Geschichten. Einer davon ist „Wie Menschen leben“.

Der Held der Geschichte, der arme Schuhmacher Semjon, findet sich in einer Situation wieder, in der es notwendig ist, eine moralische Entscheidung zu treffen: an einem fremden, nackten, frierenden Menschen vorbeizugehen oder ihm zu helfen? Er wollte passieren, aber die Stimme des Gewissens erlaubt es ihm nicht. Und Simon bringt ihn nach Hause. Und dort griff Matryonas Frau, unzufrieden, von Armut niedergeschlagen, nur daran denkend, dass "nur noch ein Stück Brot übrig war", ihren Mann mit Vorwürfen an. Nach den Worten von Semyon: "Matryona, gibt es keinen Gott in dir?!" „Plötzlich sank ihr Herz.“ Sie hatte Mitleid mit dem Wanderer, der in Schwierigkeiten geriet, gab ihr letztes Brot, Hosen und das Hemd ihres Mannes. Der Schuhmacher und seine Frau halfen dem hilflosen Mann nicht nur, sondern ließen ihn leben. Der von ihnen Gerettete entpuppt sich als Engel, den Gott auf die Erde gesandt hat, um Antworten auf die Fragen zu finden: „Was ist in den Menschen? Was wird ihnen nicht gegeben? Wie leben die Menschen? Der Engel beobachtet das Verhalten von Semyon, Matryona, einer Frau, die Waisenkinder aufnahm, und kommt zu dem Schluss: „... es scheint den Menschen nur, dass sie am Leben sind, indem sie für sich selbst sorgen, und dass sie nur durch die Liebe am Leben sind. ”

Und was wird den Menschen nicht gegeben? Wir erhalten eine Antwort auf diese Frage, wenn auf den Seiten der Geschichte ein Herr erscheint, der kam, um Stiefel zu bestellen, aber nackte Schuhe erhielt, denn „es ist niemandem gegeben zu wissen - er braucht Stiefel für die Lebenden oder nackte Schuhe für die Toten am Abend“

Er lebt vorerst. Er benimmt sich arrogant, spricht unhöflich und betont seinen Reichtum und seine Bedeutung. In seiner Beschreibung fällt ein Detail auf - ein Hinweis auf den spirituellen Tod: "wie eine Person aus einer anderen Welt". Ohne Gefühle der Liebe und des Mitgefühls ist der Meister bereits zu Lebzeiten tot. Er rettete seine Seele nicht und am Abend endete sein nutzloses Leben.

Laut Tolstoi muss man „nicht in Wort oder Sprache lieben, sondern in Tat und Wahrheit“. Semyon und Matryona, seine Helden, leben nach moralischen Gesetzen, was bedeutet, dass sie eine lebendige Seele haben. Mit ihrer Liebe retten sie das Leben eines Fremden, also retten sie ihre Seele, ihr Leben. Ich denke, dass es ohne Freundlichkeit, Barmherzigkeit und Mitgefühl keine Liebe geben kann.

Erinnern wir uns auch an Jaroslawna aus der Geschichte von Igors Feldzug. Wenn sie weint, denkt sie nicht an sich, sie bemitleidet sich nicht selbst: Sie will ihrem Mann und seinen Kriegern nahe sein, um ihre blutigen Wunden mit ihrer Liebe zu heilen.

Unsere Literatur hat der Zeitfrage immer große Aufmerksamkeit geschenkt. Wie hängen Vergangenheit und Gegenwart zusammen? Warum wenden sich Menschen so oft der Vergangenheit zu? Vielleicht, weil es ihm die Möglichkeit gibt, sich mit den Problemen der Gegenwart auseinanderzusetzen, sich auf die Ewigkeit vorzubereiten?

Das Thema der Gedanken über das Leben, das unkontrollierte Verlassen, nahm einen herausragenden Platz in den Texten von A.S. Puschkin. In seinem Gedicht „Ich besuchte wieder …“ spricht er vom allgemeinen Gesetz des Lebens, wenn sich alles ändert, das Alte geht und das Neue an seine Stelle tritt. Achten wir auf die Worte "an der Grenze der Besitztümer des Großvaters". Das Adjektiv „Großvater“ erinnert an vergangene Generationen. Aber am Ende des Gedichts, wenn er vom „jungen Hain“ spricht, bemerkt der Dichter: „Aber lass meinen Enkel deinen Willkommenslärm hören …“. Das bedeutet, dass Reflexionen über den Lebenslauf zu Gedanken über den Wandel und die Verbindung von Generationen führen: Großväter, Väter, Enkelkinder.

In dieser Hinsicht ist das Bild von drei Kiefern sehr bedeutsam, um die herum der „junge Hain“ gewachsen ist. Die alten Männer bewachen die jungen Triebe, die sich unter ihrem Schatten drängen. Sie mögen traurig sein, dass ihre Zeit abläuft, aber sie können sich nur über die zunehmende Veränderung freuen. Deshalb klingen die Worte des Dichters so wahrhaftig und natürlich: „Hallo, junger, unbekannter Stamm!“ Es scheint, dass Puschkin uns durch die Jahrhunderte anspricht.

A.P. schreibt auch über die Verbindung der Zeiten. Tschechow in seiner Geschichte "Student". Die Handlung darin beginnt am Vorabend des Festes der Auferstehung Christi. Ein Student der Theologischen Akademie Ivan Velikopolsky geht nach Hause. Ihm ist kalt, er hat großen Hunger. Er glaubt, dass schwere Armut, Unwissenheit, Hunger und Unterdrückung Eigenschaften des russischen Lebens in der Vergangenheit und in der Zukunft sind, dass das Leben aufgrund der Tatsache, dass weitere tausend Jahre vergehen werden, nicht besser werden wird. Plötzlich sah Ivan das Feuer eines Feuers und zwei Frauen daneben. Er wärmt sich neben ihnen auf und erzählt die Geschichte des Evangeliums: In derselben kalten, schrecklichen Nacht führten sie Jesus zum Prozess zum Hohenpriester. Der Apostel Petrus, der ihn liebte, wartete und wärmte sich einfach am Feuer. Und dann verleugnete er Jesus dreimal. Und als ihm klar wurde, was er getan hatte, weinte er bitterlich.

Seine Geschichte rührte gewöhnliche Bäuerinnen zu Tränen. Und Ivan wurde plötzlich klar, dass das Ereignis, das vor 29 Jahrhunderten stattfand, mit der Gegenwart, mit diesen Frauen, mit ihm selbst und mit allen Menschen zusammenhängt. Der Student kommt zu dem Schluss, dass die Vergangenheit mit der Gegenwart durch eine ununterbrochene Kette von Ereignissen verbunden ist, die sich gegenseitig hervorrufen. Es schien ihm, als ob er ein Ende berührte und das andere erzitterte. Und das bedeutet, dass nicht nur die Schrecken des Lebens, sondern auch die Wahrheit, Schönheit schon immer existiert hat. Sie dauern bis heute an. Ich habe auch etwas anderes verstanden: Nur Wahrheit, Güte und Schönheit lenken das menschliche Leben. Eine unsagbar süße Glückserwartung ergriff ihn, und das Leben erschien ihm nun wunderbar und voll erhabenem Sinn.

An den lyrischen Helden des Gedichts A.S. Puschkin und der Held der Geschichte A.P. Tschechows "Student", Ivan Velikopolsky, enthüllte die Beteiligung ihres persönlichen Lebens an allem, was in der Welt der Vergangenheit und Gegenwart passiert ist. Glorreiche einheimische Namen A.S. Puschkin, L. N. Tolstoi, A.P. Tschechow sind auch Glieder einer einzigen ununterbrochenen Zeitkette. Sie leben jetzt hier bei uns und werden leben. Wir brauchen sie wirklich in unserer schwierigen Zeit, in der die Menschen oft das Materielle über die Moral stellen, in der viele vergessen haben, was Liebe, Mitgefühl und Barmherzigkeit sind. Russische Literatur aus der Antike erinnert uns an die Gebote unserer Vorfahren: Liebt einander, helft den Leidenden, tut Gutes und gedenkt der Vergangenheit. Dies wird dazu beitragen, die Seele vor Versuchungen zu schützen und sie sauber und hell zu halten. Was könnte wichtiger sein im Leben? Ich denke nichts.

Bogdanov Leonid, Schüler der 11. Klasse.

EWIGE FRAGEN DES MENSCHLICHEN LEBENS

Jeder Mensch stellt sich irgendwann in seinem Leben Fragen: Warum lebe ich? Gibt es ein Schicksal? Wie frei bin ich in meinen Entscheidungen und Handlungen? Gibt es Gesetze, die die Entwicklung der Welt bestimmen? Wer oder was bestimmt diese Gesetze?

In noch größerem Maße interessiert sich jeder für die Probleme, die seine Stellung in dieser Welt betreffen.

Ist der Mensch sterblich oder unsterblich? Wie kann man die Unsterblichkeit der menschlichen Existenz verstehen? Kann ein Mensch etwas über sein Schicksal in dieser Welt erfahren oder ist es ihm unzugänglich? Was kann ein Mensch wissen? Was ist Wahrheit? Wie kann man es von Wahn und Lügen unterscheiden?

Jeder Mensch beschäftigt sich auch mit moralischen Problemen. Was ist Gewissen, Ehre, Pflicht, Verantwortung und Gerechtigkeit? Kann man Gut und Böse klar voneinander unterscheiden? Woher kommt das Böse im menschlichen Handeln und in der Weltgeschichte? Ist es möglich, einen solchen Zustand in der Entwicklung der Menschheit zu erreichen, wenn das Böse verschwindet und die „Epoche der universellen Liebe und Harmonie“ kommt?

Die Menschen stellen Fragen: Warum Leben, warum Tod, was bedeutet Schmerz, warum werden wir alt, warum passieren uns Dinge, die passieren? Warum existiert Leid, warum kann sich ein Mensch von Leid zu Freude, von Freude zu Leid bewegen, was ihn wie der Wind von einem Zustand zum anderen trägt? Warum entstehen Ängste, warum Zweifel?

Wenn solche Fragen in einem Menschen geboren werden, ist er gezwungen, entweder nach Antworten zu suchen oder in ständiger Angst weiterzuleben, wie eine Person, die eine Augenbinde angelegt hat und nichts sehen will. Bei Unklarheiten und Fragezeichen gibt es keinen besseren Weg, als immer wieder Fragen zu formulieren, die zur Suche nach einer Antwort führen.

Als Sokrates sagte: „Ich weiß nur, dass ich nichts weiß“, hat er das nicht gesagt, um sich mit diesem Sachverhalt abzufinden. Es war sowohl die Erkenntnis, dass er nicht viel wusste, als auch der Wunsch nach weiterer Suche, dem Erwerb von Wissen: "Ich werde mehr lernen, weil ich mehr brauche ...".

Jahrhunderte vergehen, aber der Mensch stellt sich immer wieder dieselben Fragen, und die Kunst des Lebens besteht darin, diese Fragen Tag für Tag zu beantworten, um den Sinn von Schmerz und Leid, Freude und Liebe, den Sinn des eigenen Lebens zu verstehen und zu verstehen das Leben der Menschheit.

Philosophen beantworten diese Fragen in ihren Theorien wie gewöhnliche Menschen auf sehr unterschiedliche Weise. Diese Ideenvielfalt ermöglicht es jedem, in der Philosophie seine eigenen, verständlichen, mit ihm übereinstimmenden Bedürfnisse und Interessen zu finden.

Auf philosophische Fragen gibt es keine endgültigen, nur richtige Antworten, denn jeder Appell an sie, das Verständnis des bereits Bekannten wird dadurch das eigene, in einer neuen Lösung dieser oder jener Frage.

Die Philosophie ist die älteste, sich aber immer wieder erneuernde Form des Denkens, eine theoretisch entwickelte, logisch entwickelte Art und Ebene der Anschauung. Philosophie ist eine große Kunst, eine große Wissenschaft, eine besondere, tiefe Lebenseinstellung. Dies ist ein Ansatz, bei dem eine Person nicht blind lebt, sondern mit offenen Augen und offenem Herzen, keine Angst hat, in die Geheimnisse einzudringen, die uns umgeben, keine Angst hat, in das Universum zu blicken und Fragen zu seinen Geheimnissen zu stellen, über die Geheimnisse der Menschheit und über uns selbst.

Ewige philosophische Fragen, die die Natur des wissenschaftlichen Denkens und die Bedeutung der künstlerischen Vorstellungskraft bestimmen, erscheinen in den Köpfen der Menschen in Form neuer (tatsächlicher) Probleme bei der Bildung manchmal mystischer Hypothesen, aber häufiger - strenger wissenschaftlicher Theorien. Dies sind die folgenden Fragen: Was ist das Wesen der Welt; inwieweit und wie die natürliche und soziale Welt bekannt sein kann; wie kann man es umwandeln; an welchen Werten sollte man sich orientieren; welche Zukunft erwartet die Menschheit; was ist der Mensch selbst als Homo sapiens und als Person. In der richtigen philosophischen Sprache sind dies Fragen der Ontologie, Erkenntnistheorie, Methodik, Praxeologie, Axiologie, philosophischen Anthropologie und Zukunftsforschung. Als intellektuelle Voraussetzung für das philosophische Verständnis der Mysterien des Universums und zugleich als Schlüsselfaktor für die Bildung des gesellschaftlichen Bewusstseins manifestieren sie sich im Alltag vor allem als eine Art konkretes historisches (epochales) Selbstbewusstsein ein bestimmtes Volk, die Menschheit als Ganzes.

Neue philosophische Konstruktionen oder Realitätsmodelle eröffnen dem Forscher heute ganz andere Möglichkeiten, die Umwelt zu begreifen, und versprechen eine Annäherung an die humanitären Bestrebungen des Menschen. Gleichzeitig wird der Einfluss des Subjekts auf das untersuchte Naturobjekt nun neu interpretiert. Die tiefste Verflechtung von Naturphänomenen und menschlicher Erkenntnis führte zu einem neuen ganzheitlichen (griechisch holos – Ganzes) Bild des Forschungsdenkens, das viele wissenschaftliche Ideen und soziale und moralische Prinzipien und Ideale umfasst. Leben und Praxis füllen Ideen und Ideale mit tiefer philosophischer Bedeutung. Sie werden zu einer besonderen Art von universell-reflektierenden Haltungen für ein volumetrisches (ganzheitliches) Bewusstsein eines Menschen von seinem Lebensgeschehen. Daher wurde ein bekannter Aphorismus, der fast allen Weisen und den ersten Philosophen des antiken Griechenlands zugeschrieben wird, in der Philosophie verankert: „Erkenne dich selbst.“ Es stellt sich heraus, dass die Philosophie als einzigartiger Transformator des gesellschaftlichen Bewusstseins bereits in der Anfangsphase ihrer Entstehung als besondere ideologische Reflexion des menschlichen Geistes über Natur und Gesellschaft, über den Platz und die Rolle des Menschen in ihnen bestätigt wurde.

Das Bewusstsein um die Bedeutung der Philosophie als Selbstbewusstsein einer Epoche oder Gesellschaft ist eine der komplexesten und umstrittensten Ideen für rationales Verstehen. Gerade die Tatsache des philosophischen Selbstbewusstseins einer Epoche, einer Gesellschaft, lässt sich nicht streng logisch analysieren und „widersteht“ sogar allen Versuchen, sie in die strukturellen Grenzen wissenschaftlicher Theorien, Konzepte über die Gesellschaft einzuschließen. Man kann ohne Übertreibung sagen: Obwohl die Rolle sozialer Ideen und Ideale in der Philosophie deutlich zugenommen hat, bleibt die Frage, was soziales Sein im streng wissenschaftlichen Sinne ist, offen und vielleicht problematischer zugespitzt als je zuvor. Der deutsche Philosoph und Soziologe Max Weber (1864-1920) nannte schon Anfang des 20. Jahrhunderts den Übergang des gesellschaftlichen Bewusstseins (Denkens) von der Vorgeschichte zur wahren Geschichte „die Rationalisierung des Wissens“. Diese seine Bemerkung wurde von der philosophischen und wissenschaftlichen Gemeinschaft der Welt mit wohlwollender Einmütigkeit aufgenommen. Der rationalistische Ansatz in der philosophischen Theorie der Gesellschaftserkenntnis hat neue semantische Begründungen erhalten, die seinen Platz und seine Autorität im historischen und sozialen Bereich der Kulturen, insbesondere in Wissenschaft und Medizin, rechtfertigen.

Heute gibt es einen Übergang von der Konfrontation zur Optimierung der gemeinsamen Bemühungen der Natur- und Geisteswissenschaften, die die verschiedenen Funktionsstrukturen der Gesellschaft untersuchen. Philosophie und Wissenschaften werden zu heuristischen Phänomenen des einzigen Impulses der Menschheit zur wahren Erkenntnis der Gesellschaft, des Platzes und der Rolle des Menschen in ihr. Die Philosophie wird in fast allen Studien über soziale Verbindungen und Beziehungen zu einem Generator geistiger Aktivität. Gleichzeitig ist sie als kollektive konziliare Meinung von Wissenschaftlern aus verschiedenen Bereichen der Wissenschaft der wichtigste Faktor für die „Gesundheit“ der Wissenschaft selbst. Die Philosophie „füttert“ das wissenschaftliche Denken mit neuen Ideen und moralischen und ethischen Idealen. Die Wissenschaft selbst bedarf dringend einer besonderen philosophischen Methode des abstrakt-theoretischen Denkens, einer dialektischen Methode der Realitätsanalyse, einer spekulativen Suche nach der Quelle der Selbstentfaltung der Natur. Es gibt, könnte man sagen, eine natürliche Synthese von Philosophie, Wissenschaft, Moral, Medizin als Manifestation der Dialektik in der Erkenntnis.

Seit der Zeit der hellenistischen Philosophie hat die Dialektik in intellektuellen Kreisen ziemlich breite Anerkennung gefunden. Es stimmt, dass diese Idee in verschiedenen Jahren auf unterschiedliche Weise verstanden und verwendet wurde. In unserer Zeit erscheint die Dialektik als geistige Richtung in der Erkenntnis der Welt und der menschlichen Gesellschaft, die sich mit der philosophischen Grundidee der Selbstentfaltung auseinandersetzt. G. Hegels Gedanken bildeten dank der Spekulation (lat. specula-tio - gedankliche Betrachtung) seines rational-kritischen Geistes in der Tat die erste wissenschaftliche und philosophische Lehre, die das grundlegende Wesen der Selbstentfaltung im Verständnis der Dinge offenbart. G. Hegel nannte seine Philosophie im Gegensatz zur alten Metaphysik dialektische oder wahre Metaphysik, „die Wissenschaft der Wissenschaften“. Nur diese Art von Philosophie, so der Denker, könne die Idee eines ganzheitlichen Verständnisses des gesellschaftlichen Lebens auf der Erde, des Wertes Selbstbestimmung eines Menschen, bilden.

Die philosophische Ideologie der Dialektik durchdringt heute tatsächlich das gesamte intellektuelle Produkt des menschlichen Geistes.- ein ganzheitliches Seinsverständnis in seiner unerschöpflichen Vielfalt. Dies ist eine Art Ideologie der "Begrenzung kognitiver Probleme", wenn die Dialektik zum Los aller Wissenschaftler wird. Mit anderen Worten, wir sprechen von solchen mächtigen theoretischen und rationalen abstrakten Reflexionen von Wissenschaftlern, die sich historisch entfalten und nur ihnen inhärent eine klare ideologische und thematische Artikulation erhalten, wodurch eine interne Verbindung zwischen wirklich wissenschaftlichem Denken und kreativer Praxis hergestellt wird.

K. Popper, der die Frage nach der Genese aller wissenschaftlichen Ideen aufwarf, schlug vor, die Dialektik als ein geistiges Reservoir philosophischer Ideen und Ideen zu betrachten, aus denen neue wissenschaftliche Konzepte und kühne Hypothesen entstehen. Er glaubte, dass die höchste Ebene die Ebene der philosophischen Kreativität ist- das ist natürlich das Los genialer Wissenschaftler, die dialektisch denken, das heißt, die etablierten theoretischen Kanons kühn stürzen und manchmal sogar die Grundlagen der Grundlagenwissenschaften untergraben. Heute jedoch sprechen und schreiben sie mehr über Synergetik, die in Mode gekommen ist. Es wird angenommen, dass es im Wesentlichen eine grundlegend neue philosophische (evolutionäre und ganzheitliche) Vision der Welt provoziert. Basierend auf dem Material der synergetischen Forschung (Synergetik sieht die Universalität der Selbstorganisation natürlicher Phänomene, einschließlich anorganischer) der Wechselwirkungen von elektromagnetischer Strahlung niedriger Intensität im Millimeterbereich mit lebender Materie, wurde der Schluss gezogen, dass zusammen mit Kern- und Molekularphysik gibt es tatsächlich eine Physik des Lebendigen, die synergetische und Quantenprinzipien enthält.

Physiker haben Erstaunliches entdeckt. Neben den bekannten Arten von Energie, die eine Person aus der Umgebung erhält, gibt es eine weitere besondere Art – Information. Alle Lebewesen befinden sich im Bereich des ständigen Einflusses der Informationsenergie. Es besteht aus einer Vielzahl von Komponenten: elektromagnetischen, thermischen, akustischen und anderen Wellen, Strömungen mikroskopisch kleiner korpuskulärer Teilchen. Und jeder von ihnen trägt die Informationen, die er braucht, zu lebender Materie. In jüngster Zeit bewegt sich die Einstellung von Philosophen und Wissenschaftlern selbst zur Synergetik, insbesondere auf dem Gebiet der Medizin, von einer apologetischen zu einer kritischen Phase (im Sinne Kant). Grund dafür ist der anhaltende schwierige Prozess des kritischen Überdenkens der Erfahrungen einer langjährigen harten Dominanz der dialektisch-materialistischen Methodologie in den Naturwissenschaften und natürlich in den medizinischen Wissenschaften. Ohne die dialektisch-materialistische Methodik in der Erkenntnis zu leugnen, kann man nicht umhin, andere effektive wissenschaftliche Methodologien zu bemerken. Philosophisches Wissen ermöglichte es Wissenschaftlern, ein neues Konzept namens morphogenetische Synergie zu entwickeln. Es hat alle neuesten Errungenschaften in Physik, Chemie, Kybernetik, Biologie und Medizin in sich aufgenommen.

Philosophische Mediziner sind sich bewusst, dass die Vielfalt und Multifunktionalität der Systeme des menschlichen Körpers, die sich im Verhalten manifestieren, direkt auf die Physiologie des menschlichen Gehirns zurückgehen. Es ist seit langem bekannt, dass beispielsweise in der rechten Gehirnhälfte die Tendenz zu einer irrationalen Art der Verarbeitung empfangener oder erhaltener Informationen über die Welt dominiert und in der linken dagegen zu einer rationalen Art und Weise. Sehr interessant ist folgender Umstand: Wenn verschiedene Arten von Informationen über die Welt, die Gesellschaft und die Person selbst von den Gehirnhälften des menschlichen Gehirns unterschiedlich verarbeitet werden, entsteht ein umfangreiches Idealbild einer ganzheitlichen Realität - synergetisches Wissen (gr. Synergie - Zusammenarbeit). Solches Wissen weist auf das Zusammenspiel verschiedener Potenzen oder Energiearten in der integralen Welt der Natur hin. Die Offenheit und Komplexität der lebendigen Welt sind mit Nichtlinearität und Instabilität verbunden, und spontane Aktivität deutet auf die Vielseitigkeit möglicher Wege ihrer Entwicklung hin. Daher erscheint die lebendige Welt in den Köpfen der Menschen nicht als Mechanismus, sondern als komplexer Organismus, der den Gesetzen der Nichtlinearität und Selbstorganisation gehorcht. Die Philosophie der Synergetik des Lebendigen basiert auf der Verallgemeinerung der Errungenschaften, die bereits in solchen Arten von Wissen wie wissenschaftlichen, medizinischen, religiösen vorhanden sind.

Die Hauptprobleme der Philosophie namens die höchsten, wesentlichsten, wichtigsten Fragen des Menschen über die Welt und über sich selbst. Zu verschiedenen Zeiten waren die Art und die Methoden, Fragen zu stellen, unterschiedlich. Im Tisch. 1.2 zeigt die Hauptproblembereiche, die ursprünglich in verschiedenen Epochen und von verschiedenen Philosophen untersucht wurden.

Tabelle 1.2. Die Hauptprobleme der Philosophie

All diese Fragen sind aus der Kategorie „ewig“ und offen. Jede von ihnen kann durch eine Reihe detaillierterer, aber nicht weniger bedeutsamer Fragen geklärt werden, wie etwa: o Was ist Sein? -> Woher kommt das alles? o Was ist Wissen? -> Wo liegen die Grenzen des menschlichen Wissens? o Was ist eine Person? – „Was ist der Sinn des Lebens? o Was ist Gesellschaft? -> Wie kann man die Gesellschaft gerecht gestalten? o Was ist Wert? -> Was zählt im Leben?

Natürlich beschränkt sich die Philosophie nicht auf „ewige Probleme“. Es wurde bereits gesagt, dass die Philosophie die Zeit mit all ihren Eigenheiten und Widersprüchen widerspiegelt. Daher ist die Philosophie dazu „verdammt“, sich mit der Moderne auseinanderzusetzen. Hier ist eine Beispielliste der meisten aktuelle Themen, berücksichtigt auf internationalen philosophischen Kongressen und Konferenzen der letzten Jahre:

Ö Philosophie der Politik und des Rechts- Völkerrecht, Demokratie, Menschenrechte, internationale Ordnung, Krieg und Gerechtigkeit, Terrorismus, Ungleichheit, Armut, Globalisierung;

Ö Sprach- und Literaturphilosophie- die Sprache der Wissenschaft, Bedeutung, Textverständnis, Ausdruck der Wahrheit, künstliche Sprachen;

Ö angewandte ethische und philosophische Fragen- Probleme der Abtreibung, Euthanasie, Klonen von Menschen, Gentechnik; Todesstrafe; Tierrechte, Naturwerte; Verantwortung des Wissenschaftlers;

Ö Philosophie der Virtualität- Internet, virtuelle Welten, Computerisierung, künstliche Intelligenz;

Ö Feministische Philosophie- Frauenrechte, Emotionen und Gefühle, Logikkritik;

Über Geschichte der Philosophie - Anwendung traditioneller Theorien auf die Gegenwart.

Eine der wichtigen Fragen zum Verständnis der Entwicklung philosophischen Wissens ist die Frage, die traditionell genannt wird „Grundfrage“ der Philosophie. Es klingt so: „Was ist Primär – Materie oder Bewusstsein?“ Die Welt hat sowohl materielle Manifestationen (sinnliche physische Objekte) als auch ideale (Wissen, Ideen, Gedanken, Emotionen). Was ist entscheidend? Je nach Antwort auf diese Frage werden Philosophen in Materialisten und Idealisten eingeteilt.

Materialisten glauben, dass nur Materie wirklich existiert. Es ist völlig unabhängig von unserem Bewusstsein. Darüber hinaus ist Bewusstsein abhängig, sekundär und eine Eigenschaft der Materie selbst. Daher kann das menschliche Bewusstsein ohne das Gehirn als komplexes materielles Organ nicht existieren. Der Glaube an die Existenz besonderer Wesenheiten unabhängig von der Materie – der Seele, des Geistes – ist ein unwissenschaftliches Vorurteil.

Idealisten* Im Gegenteil, sie glauben, dass nur unser Bewusstsein als die einzige verlässliche Realität angesehen werden kann, und was materielle Dinge genannt werden, ist nur ihre Manifestation.

1 Verwechseln Sie philosophischen Idealismus nicht mit Idealismus im Verhalten (Verträumtheit und naive schöne Seele).

nija. Wer kann zuverlässig beweisen, dass die Dinge, die wir sehen, real sind und nicht nur Schein? Ein Mensch hält also alles, was er in einem Traum sieht, für real, aber die Traumwelt ist illusorisch und wird vom Bewusstsein geschaffen. Vielleicht ist alles Leben ein Traum, eine Illusion, eine Fata Morgana, und wir sind einfach nicht in der Lage, „aufzuwachen“ und zur wirklichen Realität durchzubrechen (lt objektive Idealisten) oder es gibt überhaupt keine Realität, und alles existiert nur in unserem Kopf (gem subjektive Idealisten)?

Für diejenigen, die The Matrix (1999, Regie: die Wachowski-Brüder) gesehen haben, ist es leicht genug, das Konzept des objektiven Idealismus zu verstehen. Um die Ideen subjektiver Idealisten zu verstehen, empfehlen wir, auf das klassische Theaterstück von P. Calderon mit dem symbolträchtigen Titel Life is a Dream (1636) zu achten.

Dualisten dem dritten Standpunkt folgen, wonach Materie und Bewusstsein als zwei unabhängige Seiten der Wirklichkeit betrachtet werden. Für den Dualismus gibt es in der Tat keine Probleme hinsichtlich der Beantwortung der „Grundfrage der Philosophie“, da die Frage selbst unmöglich wird: Es gibt nichts Sekundäres in der Welt. Sowohl Materie als auch Bewusstsein sind gleichwertige und miteinander verbundene Anfänge. Der Dualismus in der Philosophie ist nicht sehr beliebt – er entfernt sich vom Kampf, der die treibende Kraft des philosophischen Denkens ist. Insofern haben sowohl der Materialismus als auch der Idealismus eine Daseinsberechtigung: In ihrem ewigen Streit werden Argumente geschärft, neue Ideen geboren und schließlich Philosophie entwickelt.

Als „philosophisch“ werden oft folgende zwei Fragen angeführt: „Was war zuerst da – das Huhn oder das Ei“ und „Ist das Geräusch eines umstürzenden Baumes im Wald zu hören, wenn niemand in der Nähe ist?“ Obwohl beide Fragen streng genommen keine philosophischen Fragen sind, ist bei der ersten davon auszugehen, dass laut Evolutionstheorie am Anfang ein Ei war. Bei der zweiten Frage ist auf die Mehrdeutigkeit des Wortes „Ton“ hinzuweisen. Dies sind Wellenschwingungen und menschliche Hörempfindungen. Dann wird Ton im ersten Sinne existieren und im zweiten nicht existieren. Was philosophische Fragen betrifft, könnte ein idealistischer Philosoph diesbezüglich fragen: "Gibt es überhaupt einen Wald, wenn niemand darin ist?"

Der Name „Grundfrage der Philosophie“ (vom deutschen Philosophen Friedrich Engels gegeben) ist eher willkürlich.

Nach Ansicht vieler moderner Philosophen dreht sich die Hauptfrage um eine gerechte Gesellschaft, um die Werte eines Menschen oder sein Schicksal. So schrieb der französische Philosoph Albert Camus:

Zu entscheiden, ob das Leben lebenswert ist oder nicht, ist die Beantwortung der Grundfrage der Philosophie. Alles andere – ob die Welt drei Dimensionen hat, ob der Geist von neun oder zwölf Kategorien geleitet wird – ist zweitrangig.

Es gibt auch Gründe für die Frage von Camus, obwohl die Antwort intuitiv offensichtlich ist: „es lohnt sich“ (zu diesem Schluss kommt der Philosoph selbst). Aber wie soll man dieses Leben leben?

So sind philosophische Probleme vielfältig - ihre einzige Gemeinsamkeit besteht darin, dass keine der Wissenschaften, außer der Philosophie selbst, detaillierte Antworten darauf geben kann. Die Wahl des Hauptproblems ist eine persönliche Angelegenheit für jeden denkenden Menschen. Die Philosophie schlägt vor, dass sich jeder auf der Suche nach der Essenz von seinem eigenen Verstand leiten lassen sollte, und die Bücher und Sprüche berühmter Philosophen sind es nur Mittel zur eigenen Meinungsbildung, nicht eine Reihe von Wahrheiten für alle Gelegenheiten.

WAS DU WISSEN MUSST

• 1. Philosophische Probleme sind die Essenz das wichtigste und die meisten Allgemeines menschliche Fragen über die Welt und über sich selbst.
• 2. Abhängig von der Antwort auf die Frage: „Was ist Primär – Materie oder Bewusstsein?“ Es gibt zwei Haupttraditionen in der Philosophie – Materialismus und Idealismus.

AUFGABEN

• 1. Nennen Sie die Hauptprobleme der Philosophie. Welche halten Sie für die wichtigste? Wieso den?
• 2. Was sind die Hauptunterschiede zwischen Materialismus und Idealismus?

• Camus A. Mythos von Sisyphus // Götterdämmerung. M., 1989. S. 223.

Unser Gehirn ist ein erstaunliches Werkzeug zum Lernen und ein echtes Geschenk für diejenigen, die wissen, wie man es benutzt. Dieser extrem leistungsstarke Computer auf unseren Schultern ist in der Lage, Probleme zu lösen, die viele moderne und leistungsstarke Computer einfach nicht können, insbesondere wenn es um Kreativität geht. Damit unser Gehirn jedoch effektiv arbeiten kann, braucht es regelmäßige Bewegung, was bedeutet, dass wir unserem Gehirn von Zeit zu Zeit schwierige Aufgaben stellen müssen. Und es scheint, dass dies kein Problem ist, aber was ist, wenn Sie einfach zu faul sind, Probleme zu lösen, und Sie nichts tun wollen? In diesem Fall können Sie Ihr Gehirn zum Nachdenken zwingen, indem Sie sich philosophische Fragen stellen.

Vielleicht sollten wir mit den Hauptfragen beginnen, die viele Philosophen der Antike interessierten und auch in unserer Zeit viele denkende Menschen begeistern.

Globale Fragen der Philosophie:

• Wer bin ich?
• Existiert Gott?
• Warum existiert alles?
• Wie real ist die Welt?
• Was kommt zuerst – Bewusstsein oder Materie?
• Gibt es einen freien Willen?
• Was wird nach dem Tod passieren?
• Was ist Leben und Tod?
• Was ist gut und böse?
• Existiert die Welt unabhängig von mir?
• Hat das Universum Grenzen und was liegt dahinter?
• Gibt es absolute Wahrheit?

Es gibt Tausende von verschiedenen Fragen, die Ihnen einfallen, um Ihr Gehirn zum Denken anzuregen, und Sie können dies tun, basierend auf den folgenden 40 allgemeinen Philosophiefragen, auf die ich Sie zusätzlich zu den versprochenen 50 Philosophiefragen am Ende des Artikels aufmerksam mache .

Allgemeine Fragen der Philosophie:

• 1. Sollten wir uns von Verhaltensnormen leiten lassen, welche und warum?
• 2. Was ist der Unterschied zwischen Geist und Gehirn, und gibt es eine Seele?
• 3. Wird eine Maschine jemals denken oder lieben können?
• 4. Was ist Bewusstsein?
• 5. Sehen Tiere die Welt so, wie wir sie sehen, nur ohne Gedanken?
• 6. Ist die Realität durch die materielle Welt begrenzt?
• 7. Wenn dein Bewusstsein in einen anderen Körper übertragen würde, wie würdest du beweisen, dass du du bist?
• 8. Kann Liebe ohne Emotionen und Gefühle existieren?
• 9. Was ist der Sinn des Lebens?
• 10. Wenn kein freier Wille vorhanden ist, macht Bestrafung Sinn?
• 11. Gibt es eine Ordnung im Universum oder ist alles darin zufällig?
• 12. Welche moralischen Grundsätze können allen gemeinsam sein?
• 13. Wie gerechtfertigt ist eine Abtreibung?
• 14. Was ist Kunst?
• 15. Hat der Kapitalismus eine Zukunft?
• 16. Kann jeder jemand sein?
• 17. Gibt es Fragen, die nicht beantwortet werden können?
• 18. Was ist Schicksal?
• 19. Können normale Menschen Politik leiten?
• 20. Ist es möglich, alle Völker und Länder zu vereinen?
• 21. Ist eine Organspende im Todesfall sinnvoll?
• 22. Wie moralisch gerechtfertigt ist Euthanasie?
• 23. Sollten wir Angst vor dem Tod haben?
• 24. Was ist Zeit und warum lässt sie sich nicht umkehren?
• 25. Sind Zeitreisen möglich?
• 26. Kann man etwas in der Vergangenheit ändern?
• 27. Warum braucht die moderne Gesellschaft Religion?
• 28. Gibt es für jede Wirkung eine Ursache?
• 29. Wie ist es möglich, dass ein Elektron gleichzeitig in zwei Zuständen und an mehreren Orten existiert?
• 30. Kann eine Gesellschaft ohne Lügen existieren?
• 31. Was ist richtiger, jemandem einen Fisch oder eine Angelrute zu geben?
• 32. Kann die menschliche Natur verändert werden?
• 33. Kann die Menschheit ohne Führer auskommen?
• 34. Wenn Menschen von virtuellen Welten so angezogen werden, befinden wir uns vielleicht bereits in einer von ihnen?
• 35. Ist es möglich, die Welt zu kennen?
• 36. Kann aus dem Nichts etwas entstehen?
• 37. Wenn all deine vergangenen Erinnerungen gelöscht wären, wie würdest du sein?
• 38. Warum braucht der Mensch aus evolutionärer Sicht Bewusstsein?
• 39. Wenn Sie Ihre Fähigkeiten unbegrenzt erweitern könnten, wo würden Sie aufhören?
• 40. Sollten Kinder für ihre Eltern verantwortlich sein?

Verschiedene philosophische Fragen zum Nachdenken:

• 1. Kannst du rückblickend sagen, wie sehr dir dein Leben gehört hat?
• 2. Ziehen Sie es vor, die Dinge richtig oder die richtigen Dinge zu tun?
• 3. Von all deinen Gewohnheiten, welche bereitet dir am meisten Probleme und warum bist du immer noch dabei?
• 4. Wenn Sie Ihrem Kind einen Rat geben könnten, welcher wäre das?
• 5. Können Sie sich vorstellen, wie groß das Universum ist?
• 6. Was würden Sie tun, wenn Sie eine Million Rubel hätten?
• 7. Wie viel würden Sie sich geben, wenn Sie nicht wüssten, wie alt Sie sind?
• 8. Was ist schlimmer, scheitern oder es nicht versuchen?
• 9. Wenn die Welt untergehen würde und du allein auf der ganzen Welt wärst, was würdest du tun?
• 10. Warum streben wir, obwohl wir wissen, dass das Leben so kurz ist, danach, so viele Dinge zu haben, die wir nicht einmal mögen?
• 11. Wenn das Durchschnittsalter einer Person 30 Jahre alt wäre, wie es im Mittelalter der Fall war, würden Sie Ihr Leben anders leben?
• 12. Wenn es kein Geld auf der Welt gäbe, wie wäre es?
• 13. Wenn du eine Sache auf dieser Welt ändern könntest, was würdest du ändern?
• 14. Wie viel Geld brauchen Sie, damit Sie nie daran denken müssen, für Geld zu arbeiten?
• 15. Was würdest du tun, wenn du noch ein Jahr zu leben hättest?
• 16. Haben sich Ihre schlimmsten Befürchtungen bewahrheitet?
• 17. Wenn es übernatürliche Fähigkeiten gäbe, welche Fähigkeit würdest du gerne entwickeln?
• 18. Wenn du ein Superman wärst, was würdest du tun?
• 19. Wenn du eine Zeitmaschine hättest, wohin würdest du gehen und was würdest du versuchen zu ändern?
• 20. Was würdest du dir sagen, wenn du die Möglichkeit hättest, dir noch während deiner Schulzeit eine Botschaft zu übermitteln?
• 21. Was kann eine Welt ohne Kriege sein?
• 22. Was wäre, wenn es keine Armut auf der Welt gäbe, wie würden die Menschen leben?
• 23. Warum interessieren sich manche Menschen für die Meinung anderer?
• 24. Wo sehen Sie sich in zehn Jahren?
• 25. Stellen Sie sich vor, wie das Leben auf der Erde in 30 Jahren aussehen könnte?
• 26. Wie würdest du leben, wenn du nie über Vergangenheit und Gegenwart nachdenken würdest?
• 27. Würden Sie das Gesetz brechen, wenn Sie versuchen, das Leben und die Würde eines geliebten Menschen zu retten?
• 28. Wie unterscheiden Sie sich von den meisten anderen Menschen?
• 29. Was hat Sie vor fünf oder zehn Jahren verärgert, spielt es jetzt eine Rolle?
• 30. Was ist deine glücklichste Erinnerung?
• 31. Warum gibt es so viele Kriege auf der Welt?
• 32. Können alle Menschen auf der Erde glücklich sein, wenn nicht, warum und wenn ja, wie?
• 33. Gibt es etwas, an dem Sie festhalten und das Sie loslassen müssen, und warum haben Sie es noch nicht getan?
• 34. Wenn Sie Ihr Heimatland verlassen müssten, wo würden Sie leben und warum?
• 35. Stell dir vor, du wärst reich und berühmt, wie bist du dazu gekommen?
• 36. Was hast du, das dir niemand nehmen kann?
• 37. Wie werden die Menschen Ihrer Meinung nach in 100 Jahren leben?
• 38. Wenn es viele Universen gäbe, wie würde das Leben in einer Parallelwelt aussehen?
• 39. Ziehen Sie aus allem, was Sie in Ihrem Leben gesagt und getan haben, eine Schlussfolgerung, was haben Sie mehr, Worte oder Taten?
• 40. Wenn Sie die Möglichkeit hätten, Ihr Leben noch einmal zu leben, was würden Sie ändern?
• 41. Wer bist du: dein Körper, Geist oder Seele?
• 42. Kannst du dich an die Geburtstage all deiner Freunde erinnern?
• 43. Gibt es absolutes Gut und Böse, und wie wird es ausgedrückt?
• 44. Wenn du ewig leben und ewig jung sein könntest, was würdest du tun?
• 45. Gibt es etwas in dir, dessen du dir hundertprozentig sicher bist, ohne einen einzigen Gedanken des Zweifels?
• 46. ​​​​Was bedeutet es für dich, am Leben zu sein?
• 47. Warum macht das, was Sie glücklich macht, nicht unbedingt andere Menschen glücklich?
• 48. Wenn es etwas gibt, das Sie wirklich tun möchten, aber tun, können Sie sagen, warum?
• 49. Gibt es eine Sache im Leben, für die Sie unendlich dankbar sind?
• 50. Wenn du alles vergessen könntest, was in der Vergangenheit passiert ist, wie würdest du sein?

Indem Sie über solche Fragen nachdenken, zwingen Sie nicht nur Ihr Gehirn zum Nachdenken, sondern finden möglicherweise auch etwas Neues für sich selbst in den Antworten, die Ihnen in den Sinn kommen. Das Wichtigste ist, dass Sie nicht hart arbeiten müssen, um die Antworten zu finden. Verwenden Sie einfach Ihre Vorstellungskraft und versuchen Sie, sich diese Antworten in Ihrem Kopf vorzustellen. Wenn Sie regelmäßig über die hier vorgestellten Fragen oder Ihre eigenen Gedanken nachdenken, halten Sie Ihr Gehirn in Form und verbessern Ihre Kreativität. Die Hauptsache ist, dass Sie Ihre Vorstellungskraft nicht zurückhalten, ihr keine unnötigen Grenzen aus Ihren Überzeugungen ziehen, denn was in unserer Welt existieren kann, geht sehr oft über das hinaus, was wir uns im Allgemeinen vorstellen können. Ich wünsche Ihnen Erfolg!