Strani naučnik u Raselu. Biografije, priče, činjenice, fotografije. Rani život i uspon do slave. Socijalizam

Russell nije priznavao nikakav autoritet. Istovremeno, on je, kao i Voltaire, bio veoma strastvena osoba. Na nekim novinskim fotografijama snimljenim tokom njegovih nasilnih govora, izgledao je kao anđeo osvetnik. Rasel je tokom svog života oštro kritizirao tradicionalna gledišta u svim oblastima ljudskog života - ljubavi, obrazovanju, religiji, ženskim pravima, politici i trci u nuklearnom naoružanju.

Russell je rođen u jednoj od najstarijih i najpoznatijih porodica u Engleskoj. Njegova baka prezbiterijanka, koja se odlikovala svojom strogošću, bila je uključena u njegov odgoj. Bertrand je odrastao kao stidljivo i osjetljivo dijete i silno je patio zbog činjenice da je počinio, kako je i sam vjerovao, mnoge “grijehe”.

Rasel se sa 18 godina zainteresovao za studije matematike, jer ga je veoma zanimalo pitanje: „da li je moguće znati bilo šta na ovom svetu“. Ovaj hobi postao je njegov životni posao. Bertrand je ubrzo stekao slavu u naučnim krugovima.

Russell se aktivno suprotstavljao bilo kakvim ratovima. Godine 1918. čak je završio iza rešetaka jer je “predstavljao prijetnju nacionalnoj sigurnosti zemlje”. Međutim, tokom Drugog svetskog rata, Bertrand je, žrtvujući svoje principe, podržao akcije antifašističke koalicije.

Godine 1950. Rasel je dobio Nobelovu nagradu za književnost. U to vrijeme već je postao nadaleko poznata književna i javna ličnost. Međutim, vlasti mu nisu mogle oprostiti oštre izjave o Vijetnamskom ratu, atentatu na Johna Kennedyja i testovima nuklearnog oružja. Rasel je u starosti aktivno učestvovao u protestnim marševima i sjedenjima, nakon čega se ponovo našao iza rešetaka. „Zaista ne želim da napustim ovaj svet“, tužno je rekao naučnik neposredno pre smrti.

Rasel je uvek verovao da nikada neće upoznati ženu dok ne spava sa njom. U svom djelu "Brak i moral" branio je suđenje i slobodne bračne zajednice.

Sa dvadeset godina ludo se zaljubio u 15-godišnju Alice Pearsall Smith. Njegova izabranica je živela u Filadelfiji i dolazila je iz poznate kvekerske porodice. Russell ju je prvi put poljubio samo četiri mjeseca nakon što ju je zamolio da se uda za njega. Saznavši za to, Bertrandova baka je ljutito nazvala djevojčicu „lopovom djece“ i „lukavom, podmuklom ženom“. Mladi su u međuvremenu živahno raspravljali koliko će se puta sedmično prepustiti ljubavi kada postanu muž i žena. Međutim, odgojeni u strogim tradicijama, mlada i mladoženja odoljeli su iskušenju i nisu izgubili nevinost sve do vjenčanja 1894. godine.

Nakon prvih iskustava u bračnoj postelji, Alice je izjavila da je seks ženama dao Bog kao kaznu, a Russell, koji je bio drugačijeg mišljenja, nije ni "smatrao potrebnim" da raspravlja o ovom pitanju. Međutim, oboje su vjerovali u slobodnu ljubav, ali nijedno od njih nije žurilo da je doživi. Prvih pet godina bračnog života nisu znali šta je prevara.

Godine 1901. Russell se zaljubio u Evelinu Whitehead, talentovanu ženu njegovog koautora A.N. Whitehead. Njihova veza ostala je čisto platonska, ali ova žena je natjerala Bertranda da na svijet pogleda drugim očima. Tokom vožnje biciklom, odjednom je jasno shvatio da ne voli Alice, o čemu je požurio da obavijesti svoju suprugu. „Nisam želeo da budem okrutan prema njoj, ali sam tih dana verovao da u intimnom životu uvek treba govoriti istinu“, napisao je.

Pet godina Rasel i Alis su pažljivo održavali izgled srećne porodične veze, ali su zauzimali odvojene spavaće sobe. “Otprilike dva puta godišnje pokušavao sam da obnovim naš seksualni odnos kako bih ublažio njenu patnju, ali više me nije privlačila, a ti pokušaji su bili neuspješni”, priznao je sa žaljenjem Bertrand.

Godine 1910. upoznao je ledi Ottoline Morrell, ženu liberalnog poslanika Philipa Morrell-a. Ovako je ova žena izgledala u očima muškarca zaljubljenog u nju: „Bila je veoma visoka, sa dugim mršavim licem, malo kao u konja, i imala je raskošnu kosu.“ Svoju romantičnu vezu pažljivo su skrivali: Ottoline se nije usudila da se razvede od muža, jer bi to moglo naštetiti njegovoj političkoj karijeri. Filip, koji je saznao za nevjeru svoje žene, nije napravio skandal, cijeneći njihovu razboritost. Russell je ubrzo napustio Alice. Bivši ljubavnici upoznali su se tek 1930. godine, ali već kao “dobri prijatelji”. Bertrand je kasnije priznao: “Otoline je uništio puritanca u meni.”

Tako je Rasel prestao da bude puritanac. Nakon afere sa Lady Morrell, upustio se u ljubavne avanture. Njegov intimni život bio je niz ozbiljnih romansa, laganog flertovanja i besmislenih veza. Može se samo pitati kako je uspio izbjeći bučne skandale i otkrića. U svojim pismima Ottolineu i drugim ljubavnicama, Bertrand je detaljno opisao svoje odnose s drugim ženama. Ali, iznenađujuće, njegove dame su bile mirne u vezi njegovih avantura.

Godine 1914. Russell je išao na predavanja u američke gradove. U Čikagu je njegovu pažnju privukla Helen Dadli, ćerka hirurga. Prihvatila je njegov poziv da ostane u Engleskoj. U pismu Ottolineu, iskreno je sve priznao, dodajući na kraju: „Draga, nemoj misliti da to znači da sam te počeo manje voljeti.”

Kada je Helen stigla u Englesku, Raselova strast je već splasnula. Osim toga, već je započeo aferu sa talentiranom i lijepom Irene Cooper Ullis. Russell je mrzio sve mjere opreza, dok je Irene, bojeći se skandala, pažljivo skrivala njihovu vezu. Russell se konačno slomio: „Zašto sam dovraga vodio ljubav s njom?“

Godine 1916. Russell je upoznao Lady Constance Malleson. 21-godišnja glumica je na sceni nastupila pod imenom Colette O'Neill. Njen brak sa glumcem Milesom Mallesonom bio je slobodan po obostranom dogovoru. Russell je često ljetovao s Constance i njenim mužem. Ljubavnici su se razdvojili, pa ponovo zajedno... I tako trideset godina. Colette mu je uvijek slala crvene ruže za rođendan. Rasel je napisao Ottolineu: „Moja osećanja prema Kolet ne mogu se nazvati čak ni senkom mojih osećanja prema tebi.

Russell je sanjao da ima djecu. Godine 1919. upoznao je Doru Blek, feministkinju, ali je želela da ima vanbračnu decu. Na vrhuncu svoje afere s Colette, Russell je otišao u Kinu, gdje je zauzeo upražnjeno mjesto na Univerzitetu u Pekingu. Sa njim je i Dora otišla u Aziju.

Kada su se vratili u Englesku u avgustu 1921. godine, Dora je bila u devetom mesecu trudnoće. „Od početka nismo preduzeli nikakve mere predostrožnosti“, rekao je Bertrand prijatelju. Nakon dugog razmišljanja, Russell i Dora su konačno odlučili da se vjenčaju, iako je njihov brak bio slobodan. Ozvaničili su svoju vezu mjesec dana prije rođenja djeteta.

Kada mu se rodilo drugo dijete, Rasel je osnovao eksperimentalnu školu. Atmosfera u školi bila je krajnje liberalna. U njemu se posebno branilo pravo svih školskih nastavnika na slobodnu ljubav. Rasel se zbližio sa mladim nastavnicima, a zatim je otišao u Ameriku da predaje. U međuvremenu, nije bilo dosadno ni Dori, koja je započela aferu sa američkim novinarom Griffinom Barryjem i od njega rodila još dvoje djece.

Rasellu se očito nije svidjela ova primjena njegove teorije slobodne ljubavi u praksi. U njihov bračni ugovor posebno je uključio sljedeću klauzulu: “Ako žena rodi dijete od drugog muškarca, nakon toga slijedi razvod.” Par se razveo 1935. Russell je smatrao da se jedna žena može fizički privući ne starija od sedam ili osam godina. Dora je htela da ima još jedno dete sa njim, ali Rasel je to "smatrao nemogućim".

Njegova afera sa 21-godišnjom Joan Falwell vrlo je tipična za Rasela. Odmah joj je rekao: “Jedino čega se bojim je da te neću seksualno zadovoljiti, pošto više nisam mlad... Međutim, postoje načini na koje se ovaj nedostatak može ispraviti.” Mnogo godina kasnije, Džoan je priznala: „Nakon naše treće zajedničke večere, počela sam da spavam sa njim... To se nastavilo više od tri godine. U krevetu, međutim, često nije mogao uspjeti, pa sam odlazio kod nekog drugog.”

Godine 1930. Rasel se zbližio s Patrišom Spens, lijepom učiteljicom svoje djece. 1936. vjenčali su se i dobili sina. Tokom Drugog svetskog rata preselili su se u SAD. Patricia se više nije osjećala sretno. Raselova ćerka je sugerisala: „Shvatila je da joj brak nije doneo radost. Njegova strast je ustupila mjesto ljubaznosti, što nije moglo zadovoljiti romantično nastrojenu mladu ženu.”

Godine 1946. 74-godišnji naučnik započeo je aferu sa mladom suprugom profesora sa Univerziteta Kembridž. Zabavljali su se tri godine. Colette mu je napisala pismo puno neskrivene gorčine: „Sada nemam više iluzija. Kakav užasan kraj svih naših godina provedenih zajedno... Tri puta sam postao dio tvog života, a tri puta si me odgurnuo.”

Patricia Spence se razvela od Russela 1952. godine. Iste godine oženio se svojom dugogodišnjom prijateljicom Edith Finch, američkom spisateljicom. Rasel je konačno imao priliku da dovede u red svoje "ekstremno jake seksualne instinkte" kada je napunio 80 godina. Njegov porodični život sa Edith bio je sretan. Na svoj poslednji rođendan, kao i uvek, dobio je poklon od Kolet - buket crvenih ruža.

Bertrand Arthur William Russell - engleski matematičar, logičar, filozof; postao poznat po svojim aktivnim društvenim aktivnostima, pisanju i javnim govorima o raznim društvenim, političkim i etičkim temama. Član Kraljevskog društva u Londonu, član savjeta Trinity Collegea (Cambridge), dobitnik Nobelove nagrade za književnost, uvjereni pacifist. Rođen 18. maja 1872. godine u Ravenscroftu (Monmouthshire), bio je potomak jedne od najstarijih slavnih porodica. Konkretno, njegov djed po ocu bio je premijer. Dječak je sa 4 godine ostao siroče, pa ga je odgajala grofica Rasel, njegova baka, koja je dječaka odgajala strogo.

Od 1890. do 1894. godine, Rasel je bio student na Triniti koledžu na Univerzitetu Kembridž, nakon čega je postao diplomirani umetnički. Još dok je bio 18-godišnji dječak, Rasel je pokazivao strastvenu zainteresiranost za matematiku u proučavanju nauke, tražio je odgovor na pitanje o mogućnosti da se zna bilo šta na ovom svijetu. Hobi je bio predodređen da se pretvori u doživotni poduhvat i donese Bertrandu slavu, prvo u uskim naučnim krugovima, a potom ga proslavi u cijelom svijetu. Godine 1903. objavio je knjigu “Principi matematike” u kojoj je sva matematika svedena na niz logičkih postulata.

Inspirisan ogromnim uspehom knjige, naučnik je počeo da razvija ovaj pravac. Godine 1910-1913 objavljen je njihov zajednički trotomni rad “The Foundation of Mathematics” sa A. Whiteheadom. Rasel se držao pacifističkih uverenja 1914. bio je član i kasnije vođa Antimobilizacionog komiteta. Njegova djela napisana za vrijeme Prvog svjetskog rata i nakon njega (“Rat i pravda” (1916), “Načela društvene rekonstrukcije” (1916), “Politički ideali” (1917), “Putevi slobode” (1918) itd. ) Pozivi drugima da ignorišu služenje vojnog roka rezultirali su mu zatvorskom kaznom od 6 mjeseci.

Pošto je pokazao interesovanje za „komunistički eksperiment” i gajeći izvesne nade, Bertrand Rasel je 1920. godine posetio Sovjetsku Rusiju, gde je imao sastanak sa Lenjinom i Trockim. Iste godine objavljena je knjiga “Praksa i teorija boljševizma” u kojoj je pisac iznio svoje utiske o putovanju i razočarenju koje je doživio. Godine 1921. Russell je posjetio Kinu i Japan. U Srednjem kraljevstvu držao je predavanja iz filozofije, a istovremeno je radio na knjizi “Problemi Kine”, objavljenoj 1922. Tokom 1924-1931. Kao profesor filozofije, predavao je u SAD-u, seleći se iz grada u grad. Godine 1927. Rasel i njegova supruga, kao eksperiment, otvaraju sopstvenu školu u kojoj je odgajano sopstveno dete. Do kakvih je rezultata pedagoški eksperiment doveo javnost je saznala iz knjige „Obrazovanje i društveni poredak“, objavljene 1932. godine.

30-ih godina Raselova glavna interesovanja su bila pedagogija i međunarodni odnosi, a posvetio im je šest knjiga. Godine 1931. Bertrand je naslijedio grofovsku titulu i nastavio aktivno voditi javni život. Rasel je bio vatreni protivnik bilo kakvih teorija koje su implicirale potiskivanje pojedinca od strane države, on je podjednako strastveno kritizirao fašizam i boljševizam, posebno u knjizi Scila i Haribda, ili Komunizam i fašizam (1939).

Pažnja na aktuelne političke probleme nije poništila studije u filozofskom polju: na primjer, 40-ih godina. Objavljen je niz temeljnih radova, a posebno „O pitanju smisla i istine” (1940), „Filozofija i politika” (1947), „Znanje o čoveku”, „Granice i granice” (1948). Od 1944. godine Russell je bio aktivan u parlamentu, kao član Doma lordova. Godine 1950. on, u to vrijeme vrlo poznata javna ličnost, autor brojnih djela, postaje dobitnik Nobelove nagrade za književnost: time javnost prepoznaje njegove zasluge kao izuzetnog humaniste i racionaliste.

Godine 1950-1960 Aktivnost Bertranda Russella u pitanjima međunarodnog života i vanjske politike raste. Njegovi spisi postali su ideološka osnova za Pugwash pokret naučnika. Nakon učešća u jednoj od demonstracija za zabranu nuklearnog oružja, 89-godišnji Rasel proveo je nedelju dana u londonskom zatvoru. Kada je izbila kubanska raketna kriza, 1962. godine aktivno se dopisivao sa N. Hruščovom i J. F. Kennedyjem, inicirajući konferenciju svjetskih lidera koja bi eliminisala prijetnju nuklearnog sukoba. Rasel je bio strastveni osuđivač američke intervencije u Vijetnamu i imao je oštro negativan stav prema invaziji sovjetskih trupa na Čehoslovačku 1968. godine. Paralelno, tokom 1967-1969. Russell je radio na autobiografiji, sumirajući svoj dug i bogat život. Javna ličnost je umrla od gripa 2. februara 1970. u Penrhyndydirthu.

Sadržaj članka

RUSSELL, BERTRAN(Russell, Bertrand) (1872–1970), engleski filozof i matematičar koji je dao značajan doprinos razvoju matematičke logike, dobitnik Nobelove nagrade za književnost (1950). Bertrand Arthur William Russell rođen je u Trellecku (Wales) 18. maja 1872. Unuk lorda Johna Russella, 1. Earl Russell, Bertrand Russell je naslijedio tu titulu 1931. godine. Upisao je Trinity College na Univerzitetu Cambridge 1890. godine. Kasnije je član Kraljevske Londonskog društva, izabran je za člana Saveta Triniti koledža, Univerziteta Kembridž, predavao je filozofiju na brojnim univerzitetima i koledžima. Suštinski važne rezultate Rasel je dobio u oblasti simboličke logike i njene primene na filozofske i matematičke probleme.

Simbolička logika.

Russellov najvažniji rad je Počeci matematike (Principia Mathematica, u tri toma, publ. 1910–1913) napisan je u saradnji sa A. N. Whiteheadom. Ovaj rad sadrži preciznu formulaciju logike i detaljan dokaz da teoreme čiste matematike slijede iz principa logike, a pojmovi matematike se mogu definirati u terminima logike. U kasnijem radu pokazalo se da sistem Principia Tri nedefinisana pojma su dovoljna; Rasel ih je nazvao „minimalnim vokabularom“ matematike jer se, u teoriji, sva matematika i logika mogu formulisati samo ovim terminima. Tezu o svodljivosti matematike na logiku iznio je Rasel u svom radu Principi matematike (Principi matematike, 1903), niz važnih odredbi Principiašto je on izložio u ranije objavljenim člancima. Među njima su i sljedeći koncepti.

Teorija opisa.

Izrazi "autor" Waverley" i "zlatna planina" su primjeri onoga što je Russell nazvao "opisima", tj. deskriptivni izrazi. Rasel je pokazao da se takvi izrazi mogu eliminisati iz jezika logičkim preformulisanjem rečenica u kojima se pojavljuju. Na primjer, recite da "Autor Waverley je bio Škot," što će reći, "neko je pisao Waverley i bio je Škot." Reći “Zlatna planina ne postoji” znači reći “Ništa što postoji nije i zlato i planina.” Ova teorija je eliminisala potrebu da se pretpostavi da rečenice kao što je „Zlatna planina ne postoji“ potvrđuju nešto što ne postoji, i na taj način pretpostavljaju oblast entiteta koja uključuje nepostojeće objekte. Osim toga, teorija opisa predložila je novi tip definicije, koji se ponekad naziva "kontekstualna definicija". Umjesto pružanja pojmova koji bi mogli biti zamijenjeni za opisne izraze u rečenicama koje ih sadrže, Raselova definicija je obezbijedila metodu za zamjenu drugih rečenica koje su imale drugačiju strukturu i ne sadrže opisne izraze umjesto samih rečenica. Prema Russell-u, mogućnost takvih definicija ukazuje na to da gramatički oblik originalne rečenice ne daje trag o njenom pravom značenju.

Eliminacija kardinalnih brojeva i klasa.

Rasel je pokazao da se sva svojstva broja mogu sačuvati ako se kardinalni brojevi definišu u terminima klasa. Kardinalni broj date klase je definisan kao klasa svih onih klasa koje su slične toj klasi; klase su “slične” ako se elementi uključeni u njih mogu staviti u korespondenciju jedan na jedan. "Jedan-na-jedan korespondencija" definirana je korištenjem termina iz logičkog rječnika. Dakle, nema potrebe pretpostaviti da pored klasa postoje i objekti kao što su brojevi. (Sličnu definiciju broja dao je G. Frege 1884.) Rasel je dalje pokazao da nema potrebe pretpostaviti postojanje samih klasa; pomoću kontekstualnih definicija, rečenice koje izgledaju kao da govore o klasama mogu se zamijeniti drugim, složenijim rečenicama koje govore o svojstvima, a ne o klasama. Ove definicije su pokazale da se objekti kao što su klase i brojevi, koji su prethodno bili izvedeni iz određenih podataka i čije je postojanje stoga problematično, mogu tumačiti kao logičke strukture konstruisane iz podataka. Dakle, ove definicije su primjena Occamove britve, principa da entitete ne treba nepotrebno umnožavati. Rasel je određene objekte na ovaj način nazvao “logičkim konstrukcijama” (ili “logičkim fikcijama”).

Filozofija.

Rasel je bio uvjeren da, koristeći logičko-analitičku metodu Principia, filozofija može postati nauka. Njegovi specijalizovani filozofski radovi bili su u velikoj meri inspirisani željom da se pronađe minimalni rečnik za naše nematematičko znanje.

Naše znanje o vanjskom svijetu (Naše znanje o spoljašnjem svetu, 1914) bio je prvi pokušaj primjene ove metode u filozofiji. Prateći Whiteheada, Russell je pokazao da se tačke i trenuci vremena u matematičkoj fizici mogu smatrati konstrukcijama izgrađenim na grubim podacima čulnog iskustva, i predložio je da se fizički objekti tretiraju na sličan način. Jedan od tradicionalnih problema filozofije je odnos fizičkog objekta (na primjer, drveta) prema njegovoj percepciji u čulnom iskustvu. Rasel se nadao da će rešiti ovaj problem predlažući metodu prevođenja rečenica o fizičkim objektima u rečenice koje sadrže reference isključivo na percepcije u čulnom iskustvu. Prema tome, drvo se može smatrati logičkom konstrukcijom i ne treba ga tretirati kao pretpostavljeni metafizički entitet izvan čulnih podataka. Međutim, na poslu Analiza materije (Analiza materije, 1927), u kojem je Russell analizirao fundamentalne koncepte fizike, predložio je dvije važne modifikacije.

1. Iako su fizički objekti, uključujući elektrone i protone, logičke konstrukcije, stvarne percepcije (ili „opažaji“) su samo jedna vrsta materijala od kojeg su objekti izgrađeni. Pravi elementi Univerzuma su događaji(neki od njih su percepti), od kojih svaki zauzima konačan iznos prostora i vremena.

2. Percepcije nisu komponente vanjskih objekata, već mozga osobe koja ih percipira. Russell je vjerovao da svojstva i vremenski odnosi percepta ukazuju na to da je njegova najvjerovatnija lokacija mozak onoga koji opaža; a to je posebno vidljivo u slučaju percepcije udaljenog objekta, kao što je zvijezda. Prostorna lokalizacija percepcija unutar mozga, međutim, ne znači njihovu identifikaciju s fizičkim procesima koji se odvijaju u mozgu.

U toku Analiza svijesti (Analiza uma, 1921) Rasel je podvrgao koncepte psihologije logičkoj analizi. S njegove tačke gledišta, svijest, vjerovanje, percepcija, pamćenje i želja sve su svedene na konačne sastavne elemente do kojih dolazimo kada analiziramo materiju. Ova pozicija se ponekad naziva "neutralnim monizmom" jer su, prema ovom pristupu, i materija i svest izgrađene od iste neutralne "stvari". Objekti kao što su “duša” i “ja”, o kojima se raspravljalo u tradicionalnoj psihologiji, Russellu se ne čine dovoljno značajnim da ih predstavi čak ni u obliku konstrukcija. Lični identitet, smatra on, može se izraziti kroz različite vrste kontinuiteta, na primjer kroz kontinuitet iskustva.

IN Analiza materije Rasel je sugerisao fundamentalnu prirodu fizike u smislu svodljivosti zakona drugih nauka, uključujući psihologiju, na fizičke zakone. Međutim, primetio je da se njegovi pogledi na univerzum na neki način poklapaju sa pozicijom idealizma, budući da su opažaji jedan od tipova elemenata od kojih se gradi materija, a u njima imamo „intimno znanje o senzibilnim kvalitetama” koje fizika ne može postići.

U knjizi Ljudsko znanje: njegov domet i granice (Ljudsko znanje: njegov domet i granice, 1945) Russell tvrdi da se mentalni događaji razlikuju od fizičkih događaja upravo po tome što se mogu direktno saznati. Da bi se opravdali zaključci od mentalnih do fizičkih događaja, od percepcije do samih stvari, potrebni su posebni postulati koje Russell svodi na pet osnovnih: postulat kvazi postojanosti, postulat nezavisnih kauzalnih linija, postulat prostorno-vremenskog kontinuiteta , strukturalni postulat i postulat analogije. Uzeti zajedno, oni pružaju prethodnu vjerovatnoću induktivnih zaključaka koji su sami po sebi češće lažni nego istiniti. Međutim, čak i na osnovu ovih postulata naučnog metoda, Russell je napisao, „fizičke pojave su poznate samo u odnosu na njihovu prostorno-vremensku strukturu. Kvalitete svojstvene ovim fenomenima su nespoznatljive – toliko apsolutno nespoznatljive da ne možemo čak ni reći da li se razlikuju od kvaliteta psihičkih pojava koje su nam poznate.”

Aktivnosti socijalne reforme.

Rasel je nadaleko poznat prvenstveno po svojim spisima i javnim predavanjima o društvenim i etičkim temama, kao i po svojim javnim aktivnostima. Bio je uvjeren da su rečenice koje potvrđuju poželjnost nečega kao etičkog cilja ili suštinski važećeg ili konačnog dobra izraz emocija i stoga ne mogu biti istinite ili lažne. Međutim, to ne znači da treba težiti prevazilaženju etičkih osjećaja. Russell je vjerovao da je motiv njegovih vlastitih aktivnosti želja da, ako je moguće, ujedini i uskladi želje ljudskih bića. U potrazi za ovim ciljem, pisao je opširno o temama kao što su međunarodni odnosi, ekonomija, obrazovanje, brak i moral. Raselovi liberalni i neortodoksni stavovi doveli su do toga da mu je zabranjeno da predaje na City Collegeu u New Yorku i, jedno vrijeme, na Univerzitetu Cambridge u Engleskoj. Tokom Prvog svetskog rata bio je u zatvoru zbog svojih pacifističkih aktivnosti. Russell je bio jedan od prvih članova Fabijanskog društva, biran je u parlament, a od 1944. godine aktivno je učestvovao u radu Doma lordova. Za izuzetne književne zasluge svojih naučnih i publicističkih radova, filozof je 1950. godine dobio Nobelovu nagradu za književnost.

Tokom 1950-ih i 1960-ih, Russell se sve više uključivao u međunarodne rasprave. Neposredno nakon Drugog svjetskog rata, on je insistirao da Zapad iskoristi svoj tadašnji monopol na nuklearno oružje i prisili SSSR da sarađuje u održavanju svjetskog mira. Međutim, rasplet Hladnog rata i širenje nuklearnog oružja uvjerili su ga da čovječanstvu prijeti uništenje. Poznata je Russell-Einsteinova deklaracija protesta, koja je dovela do organizacije Pugwash pokreta naučnika. Russell se pridružuje demonstracijama za zabranu nuklearnog oružja. Posle jedne od ovih demonstracija, zatvoren je u Londonu, gde je ostao nedelju dana (1961.). Godine 1962, tokom Kubanske raketne krize, održavao je intenzivnu prepisku sa Johnom F. Kennedyjem i N.S. Hruščovim, pozivajući na sazivanje konferencije šefova država koja bi izbjegla nuklearni sukob. Ova pisma, kao i pisma šefovima drugih država svjetske zajednice, objavljena su u zborniku Pobjeda bez oružja (Nenaoružana pobeda, 1963). U posljednjim godinama svog života, Russell se strastveno borio protiv američke intervencije u Vijetnamu. Takođe je osudio sovjetsku invaziju i invaziju Varšavskog pakta na Čehoslovačku 1968. Rasel je umro blizu Penryndydrajta (Vels) 2. februara 1970. godine.

Russell je napisao i sljedeća djela: ABC atoma (ABC atoma, 1923); ABC relativnosti (Abeceda relativnosti, 1925); Obrazovanje i blagostanje (Obrazovanje i dobar život, 1926); Skeptical Essays (Conceptual Essays, 1928); Brak i moral (Brak i moral, 1929); Osvajanje sreće (Osvajanje sreće, 1930); Naučni pogled na svet (The Scientific Outlook, 1931); Obrazovanje i društveni poredak (Obrazovanje i društveni poredak, 1932); Pohvala Idleness (U pohvali besposlice, 1935); Istraživanje značenja i istine (Istraživanje značenja i istine, 1941); Istorija zapadne filozofije (Istorija zapadne filozofije, 1945); Ljudsko znanje, njegov domet i granice (Ljudsko znanje, njegov domet i granice, 1948); Moć i pojedinac(Autoritet i pojedinac, 1949); Nepopularni eseji (Unpopular Essays, 1950); Uticaj nauke na društvo (Uticaj nauke na društvo, 1952); Portreti iz sjećanja (Portreti iz sjećanja, 1956) i trotomni Autobiografija (Autobiografija, 1967–1969).

Bertrand Russell - Nauka i religija (poglavlja knjige)

Bertrand Russell - Filozofski rječnik uma, materije, morala

Bertrand Arthur William Russell(engleski) Bertrand Arthur William Russell, 3. Earl Russell ) - engleski matematičar, filozof i javna ličnost.

Russell je rođen 18. maja 1872. godine u Trellecku, Wales. Studirao je i kasnije predavao na Univerzitetu Kembridž, a više puta je bio pozivan da predaje na univerzitetima u drugim zemljama, prvenstveno u SAD. Njegova prva knjiga je bila "njemačka socijaldemokratija"(1896; ruski prevod 1906). Dok je studirao na univerzitetu, bio je pod uticajem „apsolutnog idealizma“ (britanska verzija neohegelijanstva), ali je kasnije, zajedno sa svojim kolegom D. E. Mooreom, postao protivnik idealističke metafizike, postavljajući temelje za tradiciju analitičkog filozofija. Nakon odbrane disertacije o osnovama geometrije, Rasel je napisao knjigu o Lajbnicovoj filozofiji (1900), gde je po prvi put pokazao savremeni značaj svojih logičkih ideja. U knjizi je iznio prvo izlaganje vlastitih logističkih pogleda na matematiku "Principi matematike"(1903), ali mu je pravu slavu donijela trotomna “Principia Mathematica” (1910-1913), nastala zajedno sa matematičarem iz Cambridgea A. N. Whiteheadom. Posao "Uvod u matematičku filozofiju"(1919) napisao je u zatvoru, gdje je 1918. bio zatvoren na šest mjeseci zbog svojih pacifističkih aktivnosti. Njegova knjiga "Problemi filozofije"(1912; ruski prevod 1914) se u anglosaksonskim zemljama još uvek smatra najboljim uvodom u filozofiju. Njegove knjige su posvećene pitanjima jezika i spoznaje. "Naše znanje o vanjskom svijetu" (1914 ), "Istraživanje značenja i istine"(1940) i generalizirajući rad "Ljudska spoznaja: njen domet i granice"(1948). 1920-1921 posjetio je Sovjetsku Rusiju (rezultat ovog putovanja bila je knjiga „Praksa i teorija boljševizma“, 1920) i Kinu. Russell je autor poznatog "Istorija zapadne filozofije"(1945; ruski prevod 1959) i trotomna "Autobiografija" (1967-1969). Rasel se živo zanimao za probleme braka i porodice, obrazovanja i učestvovao je u pedagoškim eksperimentima. Bio je aktivan u društvenim i političkim aktivnostima 1955. godine, zajedno sa Ajnštajnom, pokrenuo je Paguški pokret, kao i kampanju za nuklearno razoružanje (1958.). Rasellova ogromna arhiva rukopisa je preživjela. Bertrand Rasel je umro 2. februara 1970. godine.

Russellova filozofija

Predmet filozofije

U Raselovim radovima može se naći nekoliko definicija predmeta filozofije, ali je najveći interes za njegovo rano tumačenje filozofije kao ispravne logičke (dubinske) analize jezika („logika je suština filozofije“). Najvažniji kvalitet filozofije, prema Russellu, je sposobnost da se eliminišu sve vrste paradoksa. U Istoriji zapadne filozofije, on filozofiju karakteriše kao „ničiju zemlju između nauke i teologije“; općenito, bavi se problemima koje nauka još nije savladala.

Osnovni pojmovi ontologije i teorije znanja

Russell je govorio o svom inherentnom „instinktu stvarnosti“, koji dopušta prisustvo u svijetu „čulnih podataka“, zdravorazumskih objekata (individualnih objekata), kao i univerzalija (tj. svojstava i odnosa), ali isključuje „jednoroge, ” „krilati konji” i „okrugli kvadrati”. Analitički filozof mora pronaći logične načine da negira sumnjive entitete, kojih ima posebno mnogo u metafizici. Za Russella je od suštinskog značaja bila razlika između dvije vrste znanja – „znanje-upoznavanje” i „znanje po opisu”. Prvi je izvorno i neposredno znanje čulnih podataka i univerzalija. Rasel je elemente jezika potvrđene „znanjem-poznavanjem“ nazvao „imenima“. “Znanje po opisu” je sekundarno. To je inferencijalno znanje o fizičkim objektima i mentalnim stanjima drugih ljudi, dobijeno putem "denotativnih fraza". Glavni logički problemi i nesporazumi nastaju upravo „označavanjem fraza“, na primjer, fraza „autor Waverleya“ u rečenici „Scott is the author of Waverley“ sama po sebi nema svoj objekt, tj. lišen značenja. Russell je razvio mehanizam za analizu i eliminaciju dvosmislenih "denotativnih fraza". Otkrio je i probleme s vlastitim imenima: na primjer, mitološko ime Pegaz dovodi do “paradoksa postojanja” (teza o postojanju nepostojećeg objekta). Kasnije je sva vlastita imena prepoznao kao dvosmislena i došao do zaključka da se jezik „povezuje“ sa svijetom samo putem pokaznih zamjenica („ovo“ i „ono“), koje su „logički vlastita imena“.

Matematički i semantički paradoksi

Dok je proučavao teoriju skupova, Rasel je otkrio paradoks koji je kasnije dobio njegovo ime. Ovaj paradoks se odnosi na posebnu "klasu svih klasa koje nisu članovi same sebe". Pitanje je da li je takva klasa član sama sebe ili nije? Postoji kontradikcija u odgovoru na ovo pitanje. Ovaj paradoks privukao je široku pažnju naučnika, jer se početkom 20. veka teorija skupova smatrala uzornom matematičkom disciplinom, doslednom i potpuno formalizovanom. Rješenje koje je predložio Russell nazvano je “teorija tipova”: skup (klasa) i njegovi elementi pripadaju različitim logičkim tipovima, tip skupa je viši od tipa njegovih elemenata, što eliminira “Raselov paradoks” (teorija tipova Rasel je takođe koristio za rešavanje čuvenog semantičkog paradoksa "Lažljivac"). Mnogi matematičari, međutim, nisu prihvatili Russellovo rješenje, vjerujući da ono nameće prestroga ograničenja matematičkim iskazima.

Logički atomizam

Rasel je nastojao da uspostavi korespondenciju između elemenata jezika i sveta. Elementi stvarnosti u njegovom konceptu odgovaraju imenima, atomskim i molekularnim rečenicama. U atomskim rečenicama („ovo je bijelo“, „ovo je lijevo od toga“) fiksirano je posjedovanje nekog svojstva ili prisustvo relacije. U svijetu postoje atomske činjenice koje odgovaraju takvim propozicijama. U molekularnim rečenicama, atomske rečenice uključene u njih povezane su pomoću veznih riječi „ili“, „i“, „ako“. Istinitost ili neistinitost molekularnih rečenica ovisi o istinitosti ili neistinitosti atomskih rečenica sadržanih u njima. Prema Russellu, teorija logičkog atomizma nastala je pod utjecajem ideja njegovog učenika - austrijskog filozofa Ludwiga Wittgensteina - i trebala je pružiti najpotpuniji, ekonomičniji i tačniji opis stvarnosti. Russell je pretpostavio da bi u logički savršenom jeziku nauke svaki znak odgovarao komponentama određene činjenice, čime bi se izbjegle dvosmislenosti i paradoksi. Ovu tačku gledišta kritizirali su 1930-ih „kasni“ Wittgenstein i predstavnici lingvističke filozofije.

Filozofija svijesti

U knjizi "Analiza svesti"(1920) Bertrand Russell je, slijedeći W. Jamesa i predstavnike američkog neorealizma, iznio teoriju „neutralnog monizma“, okarakterizirajući je kao pokušaj kombiniranja materijalističke pozicije u savremenoj psihologiji (biheviorizam) s idealističkom pozicijom u fizici, „ dematerijalizirajuća materija.” Russell odbacuje filozofsku podelu između materije i duha, kritizira supstancijalističke koncepte svijesti, kao i ideju intencionalnosti svijesti. On materiju tretira kao logičku fikciju, pogodnu oznaku za sferu delovanja kauzalnih zakona. U psihologiji i fizici funkcionišu različiti kauzalni zakoni, međutim, pošto su podaci psihologije senzacije, podaci fizičkih nauka su i mentalni podaci. Općenito, Russellovo originalno objašnjenje onoga što se događa u svijetu bliže je psihološkom nego fizičkom objašnjenju. U njegovim kasnijim radovima pojačava se ta tendencija psihologizacije filozofskog i naučnog saznanja, na šta je uticao fenomenalizam D. Humea.