Šta je ezan za muslimane. Azan i sve u vezi sa tim. Osnove čitanja ezana

ezan, koji glasno proglašava mujezin kako bi obavijestio muslimane o vremenu za sljedeću obrednu molitvu. Zbog toga, u ortodoksnom islamu, mujezin okreće lice prema Meki, stavlja ruke na uši i glasno uzvikuje: „Allahu ekber! Allahu akbar! Allahu akbar! Allahu akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna muhammadan rasulullah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Hayya alyassalat! Hayya alyassalat! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah! Allahu akbar! Allahu akbar! La ilahe illallah!" [Prijevod: Allah je veliki (4 puta)! Svjedočim da nema božanstva osim Allaha (2 str.)! Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik (2 str.)! Požurite na molitvu (2 str.). Požurite na dobro djelo (2 str.)! Allah je veliki (2 str.)! Nema božanstva osim Allaha) (1 str.)]. Prilikom izgovaranja riječi “Hayya alassalah! Hayya alassalah! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah!" okrećite glavu desno i lijevo. Osim toga, kada najavljuju zornicu, sunitski muslimani nakon riječi “Hayya alalfalah!” recite riječi: "As-salatu khairun minan naum!" (Molitva je bolja od sna.) Prema hadisima, Bilal al-Habashi je ovim riječima probudio proroka Muhammeda, kome su se toliko svidjele da je dozvolio da se koriste u jutarnjem ezanu. Šiiti, nakon riječi "Hayya alalfalah!" 2 puta kažu: “Hayya ala khairil amal” (Požurite da činite ispravna djela). Također, šiitima je dozvoljeno da izgovore iza riječi “Ashkhadu anna Muhammadan rasulullah!” riječi "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (svjedočim da je Ali blizak Allahu). Međutim, ove šiitske formulacije sunitska ulema odbacuje, smatrajući ih kasnim inovacijama. Još jedna karakteristika šiitske verzije ezana je dvostruki izgovor riječi "La ilahe illallah!" na kraju ezana. Azan treba da čitaju oni ljudi koji imaju lijep i zvučan glas. Morate je pjevati polako. Ali ovo pojanje ne bi trebalo da se pretvori u nešto poput muzike. Za vrijeme učenja ezana muslimani ga moraju slušati. Kada mujezin izgovori riječi "Haya alassalat!" i "Hayya alalfalah!" Muslimanima se savjetuje da izgovore sljedeće riječi: “La haula wa la kuvwa illa billah” (Nema snage i moći osim kod Allaha). Namaz je postao obavezan za muslimane u Meki od 9. godine od početka proročanstva proroka Muhameda (vidi salatu). Međutim, tada nije postojao nikakav oblik pozivanja naroda na molitvu. Činjenica je da su tamo bili proganjani i okupljani na molitvu u pravo vrijeme bez poziva. Nakon preseljenja u Medinu, muslimani su jedni druge pozivali na molitvu riječima “al-Salat Jamlatun” (okupite se na molitvu). Ali nakon brzog širenja islama, službeni oblik ezana postao je neophodnost. U tu svrhu, Poslanik Muhamed je pozvao svoje ashabe za savjet. Neki su se nudili da zvone, drugi da trube, treći da pale vatru. Međutim, prorok je odbio ove prijedloge, jer su to bili običaji kršćana, Židova i Zoroastrijanaca. Nakon debate svi su otišli kućama. Među ashabima je bio i Abdullah ibn Zejd, koji je iste noći u snu vidio da mu je prišao čovjek u zelenoj halji i naučio ga gornjim riječima i redoslijedu klanjanja ezana. Ujutro je otišao do proroka Muhammeda i ispričao mu o tome. Tada se ispostavilo da su mnogi njegovi drugovi, uključujući i Omara, imali približno iste snove. Nakon što ih je saslušao, Poslanik je odobrio ovaj oblik ezana i uputio Abdullaha ibn Zejda da poduči Bilala al-Habashija riječima ezana, jer je imao vrlo lijep glas. Prema islamskoj tradiciji, osoba koju su ashabi vidjeli u snu je zapravo melek Džibril kojeg je poslao Allah. Tako je Bilal postao prvi mujezin u historiji islama. Nakon toga, ezan je postao ezan za muslimane u Medini, a potom i širom svijeta. Izgovaranje ezana prije namaza je veoma poželjno (sunnet muakkada), ali neobavezno.

azan kz, azan slušaj
Azan(arapski أذان‎ - najava, poziv) - u islamu: poziv na obaveznu molitvu. Čitanje azana mujezin(tur. - Azanchi). Tokom čitanja ezana, mujezin stoji okrenut ka Kabi (kibli) i drži se palcem i kažiprstom za resice ušiju. Nekoliko minuta nakon ezana, neposredno prije namaza, čita se ikamet koji se sastoji od istih formula. Azan se obično zove sa minareta džamije.

Izgovaranje ezana prije namaza je neobavezno, ali vrlo poželjno (sunnet muakkada) djelo. Također je preporučljivo da muslimani šapnu ezan na desno uho neko vrijeme nakon rođenja djeteta. Isto se radi i sa osobom koju su opsjedali zli duhovi.

• 1. Istorija
• 2 Tekst
• 3 Pravila čitanja
• 4 Etiketa prilikom slušanja ezana
• 5 Napomene
• 6 Literatura
• 7 Linkovi

Priča

Vojnik američke vojske uči ezan (2012.)

Prema legendi, ezan je uspostavio prorok Muhamed 622-623, a prvobitno se sastojao od izgovaranja fraze as-salat jami'atan ("molitva - zajedno"). Izbor usmenog oblika poziva bio je zbog postojanja slične prakse u predislamskoj paganskoj Arabiji. Isti metod pozivanja na molitvu koristili su i "lažni proroci" Musailima i Sajah.

Prema legendi, nakon preseljenja u Meku, prorok Muhamed je pozvao svoje ashabe za savjet kako bi odabrali odgovarajući ezan. Neki drugovi su se nudili da zvone, drugi da pale vatru, treći da trube. Poslanik je odbio ove prijedloge, jer su to bili običaji kršćana, zoroastrijanaca i jevreja. Iste noći, Abdullah ibn Zeid je u snu vidio da mu je prišao čovjek u zelenoj halji (melek Džibril) i naučio ga riječima i proceduri za obavljanje ezana. Ujutro je otišao do proroka Muhammeda i ispričao mu o tome. Tada se ispostavilo da su mnogi drugovi imali slične snove. Nakon što ih je saslušao, Muhammed je odobrio ovaj oblik ezana i uputio Abdullaha ibn Zejda da poduči riječi ezana Bilala ibn Rabaha, koji je imao vrlo lijep glas. Tako je Bilal postao prvi mujezin u historiji islama.

Tokom 1920-ih i 1930-ih, Atatürkova vlada je insistirala na zamjeni tradicionalnog ezana na arapskom njegovim prijevodom na turski. Kako bi se spriječila islamska propaganda, arapska riječ "al-falah" (spasenje) nije prevedena na turski. Iz tog razloga, umjesto riječi "Haydi kurtuluşa" (Požuri u spas), u "turskom ezanu" zvučalo je "Haydı Fellaha".

Zabrana ezana na arapskom jeziku ukinuta je u Turskoj 6. juna 1950. godine, nakon pobjede opozicije na izborima. Vjeruje se da je upotreba ezana na turskom jeziku u suprotnosti s hadisom, koji kaže da arapski tekst kada se prevede ne zadržava svoje značenje.

Tekst

Mujezin proglašava ezan (Wilhelm Gentz, 1878).

Sunitski ezan se sastoji od sedam formula.

Kol	arapski tekst	Transkripcija	Prevod
4 puta	الله أكبر الله أكبر	allahu akbar	Allah je najveći!
2 puta	أشهد أن لا اله إلا الله	Ashẋadu al-la ilaẋa illa-llaẋ	Svjedočim da nema boga osim Allaha!
2 puta	أشهد أن محمدا رسول الله	Ashẋadu anna Muhammadan Rasulu-Llaẋ	Svjedočim da je Muhammed Allahov poslanik!
2 puta	حي على الصلاة	Ḥaya ‘ala ṣ-ṣalyaẋ	Idi na molitvu!
2 puta	حي على الفلاح	Khaya ‘ala l-falyakḥ	Tražite spas!
2 puta	الصلاة خير من النوم	Aṣ-ṣalyatu khairu mina-n-naŭm	Molitva je bolja od sna!
2 puta	الله أكبر الله أكبر	allahu akbar	Allah je najveći!
1 put	لا إله إلا الله	La ilaẋa illa-llaẋ	Nema boga osim Allaha!

Pravila čitanja

Dok čita ezan, mujezin treba da okrene lice prema Meki (kibli) i da se palcem i kažiprstom drži za resice ušiju. Azan treba da čitaju ljudi sa lijepim i zvučnim glasom. Azan se izvodi raspjevanim glasom i polako. Pojanje ezana ne bi trebalo da se pretvori u nešto poput muzike.

Nakon ezana čita se dova koja uključuje blagoslov proroka Muhammeda, njegove porodice i drugova.

Tokom jutarnjeg ezana, suniti izgovaraju riječi “As-salatu khairu mina-n-naum” (Namaz je bolji od sna!). Prema legendi, Bilal ibn Rabah je ovim riječima probudio proroka Muhammeda, kome su se toliko svidjele da je dozvolio da se koriste u jutarnjem ezanu. Šiiti također izgovaraju riječi “ashkhadu anna ‘Aliyan valiullah” i “Haya ‘al khaira l-‘amal” (Idi ka boljem cilju!). Na kraju ezana, šiije dvaput izgovaraju riječi “La ilahe illallah!”.

Prilikom izgovaranja riječi “haya ‘ala s-salakh” mujezin okreće glavu udesno, a prilikom izgovaranja riječi “haya ‘ala l-falyah” - ulijevo.

Etiketa prilikom slušanja ezana

Musliman koji je čuo ezan treba da ponovi za muazinom sve što kaže, sve do riječi: Haya ‘ala ṣ-ṣalah, Haya ‘ala l-falyah. Umjesto ovih riječi, muslimani trebaju reći: „La haula wa-la kuvwata illa bi-Llah“ (arap. لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِلاّ بِلاّ بِلاه Samo Allah ima snagu i moć! Prije jutarnje molitve, riječi "As-salatu khairu mina-n-naum" (Molitva je bolja od sna!) zamjenjuju se formulom: "Rekao si ono što je istina i pošteno!".

Nakon završetka ezana, moli se dova za proroka Muhammeda: “Allahumma, Rabbah hazihi-d-da'wati-t-tammati wa-s-sala-ti-l-kaima-ti, ati Muhammadan al-wasilyata wa-l-fadilyata wa- b'as-khu makaman mahmudan allazi wa'adta-khu, inna-kya la tukhlifu-l-mi'ada!"

Bilješke

1. Azan // Kazahstan. National Encyclopedia. - Almati: "Kazahske enciklopedije", 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7.
2. 1 2 3 4 5 Ali-zade, A. A., 2007
3. 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991
4. Ali-zadeh, A. A., 2007, Abdullah ibn Zeid
5. Riječi sjećanja na Allaha izgovorene tokom ezana // Tvrđava muslimana / Comp. S. al-Qahtani; per. sa arapskog. A. Nirsha. - 4. - M.: Umma, 2012. - ISBN 978-5-94824-175-3.
6. Prijevod: O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva i ove stalne molitve, dovedi Muhammeda kod el-Vasile i na visok položaj i uputi ga na mjesto zasluga koje si mu obećao, zaista, Ti ne kršiš obećanje!

Književnost

• Alizade, A. A. Azan (arhiv) // Islamski enciklopedijski rječnik. - M.: Ansar, 2007.
• Rezvan E. A. Azan // Islam: Enciklopedijski rječnik / otv. ed. S. M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991. - S. 14.

Linkovi

• Odgovori na pitanja na azanu / AskImam.Ru
• Azan: kratka istorija / AskImam.Ru
• Azan vremena širom svijeta / Adhan.Ru
• Azan i Ikama / Umma.Ru
• Azan i Iqamat Al-Shia.Ru

Namaz
Obavezne molitve	Petostruka molitva (fajr zuhr asr maghrib isha) Juma Idein Janazah
Desirable Prayers	Duha Istiska Istikhara Kusuf Voodoo Tasbih Ratibat Tarawih Tahajjud Tahiyatul-mesjid Hajjat ​​Husuf Vitr
Oblici molitve	Individualna kolektivna (Džemat) Skraćena (Kasr) Namaz straha (Khauf)
Osnovni elementi molitve	Rakaat Takbir Kiraat (stojeći) Ruku (naklon od struka) Qiyam (stojeći) Sujud (naklon do zemlje) Kugud (sjedeći)
Uslovi za molitvu	Taharat (čišćenje): Gusl (kupanje) Wudu (adest) Avrat Qibla Vrijeme namaza Azan· Ikamat · Niyat
Dova čitati u molitvi	al-Fatiha Wajahtu Qunut Tashahhud Salawat Taslim
Dhikr nakon namaza	Ayat al-Kursi Tasbih Alhamdulillah Tekbir
Category Commons Imam Muezzin Khutba Rug Sutra

ezan u meki, vrijeme ezan namaza, azan kz, ezan preuzimanje, azan riječi, ezan slušaj, azan tekst, ezan umirujući dušu, azan shakyru, azan shakyryp at koyu

Muslimanska religija ima svoje kanone i norme, koje ponekad izgledaju teško za neupućene. Na primjer, ezan u islamu je prilično uobičajen, iako ovaj ritual ne postoji u kršćanstvu. Stoga ljudi koji ispovijedaju drugu vjeru, nalazeći se među muslimanima, često ne razumiju suštinu ovog svakodnevnog vjerskog ezana.

Nažalost, čak se i neki muslimani (posebno mladi), koji od djetinjstva nisu odgajali u atmosferi islama i obožavanja Allaha, ponekad pitaju čemu služi ezan. Vrijedi detaljnije razmotriti ovo pitanje.

Čemu služi poziv na molitvu?

Svaki pobožni musliman zna šta je ezan. Ovo je, u stvari, ezan, koji se, kao što znate, obavlja pet puta dnevno. Shodno tome, ezan se u islamu izgovara isti broj puta - prije svakog namaza. Međutim, mnogi muslimani, čak i kada čuju ove lijepe riječi, ne razmišljaju o njima i stoga to ne shvaćaju.

Njegova posebnost leži u činjenici da je molitva na koju poziva obavezna, ali je sam poziv samo poželjan - ako je potrebno, možete i bez njega. Istovremeno, ona smatra da je ezan veoma važan dio rituala. Mujezin mora čitati ezan u svakom naselju u kojem žive muslimani.

Ovo nije samo neka vrsta obavijesti da dolazi vrijeme namaza, već i želja da se podsjeti čemu služi sama molitva. U prijevodu sa arapskog, riječ "azan" znači "objava, najava". Muslimani vjeruju da je vrijeme za svaki namaz odredio sam Allah. Međutim, vjernici mogu iz raznih razloga propustiti tačan rok, pa je u dužnosti mujezina i poruka da je došlo vrijeme namaza.

Ako je broj i vrijeme namaza odredio Uzvišeni, onda je ezane u svoj ritual uveo prorok Muhammed (savs) u prvoj trećini 7. vijeka (1. vek po Hidžri). Postoji legenda koja govori o stvaranju poziva na molitvu. Prema njegovim riječima, prvi muslimani koji su živjeli u Medini, gdje je Poslanik u to vrijeme bio, nisu znali tačno vrijeme namaza i o tome su rekli Allahovom Poslaniku. Predlagani su čak i različiti načini obavještavanja – neko je predložio korištenje velikih cijevi ili zvona, neko – da se izvijese posebni znakovi.

Konačno, jedan od Poslanikovih sljedbenika, Abdullah ibn Zeid, vidio je u snu čovjeka koji je nosio zurnu u ruci. Abdulah je tražio da proda instrument, objašnjavajući da želi obavijestiti ljude da je vrijeme za molitvu. Međutim, čovjek je rekao da postoji bolji način da se to učini i dao je cijeli tekst ezana. Kada se probudio, sve je ispričao poslaniku Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem, a on je odobrio i tekst najave i samu metodu. Od tada se upozorenja o vremenu molitve širom svijeta čitaju na taj način.

Neki istraživači vjeruju da je čovjek koji se pojavio u snu Abdullahu bio niko drugi do anđeo Džibril.

U početku je to bila jedna fraza, prevedena kao "zajednička molitva". Međutim, u Arabiji su i prije uspona islama postojali paganski rituali, donekle slični ovom lijepom pozivu. Stoga se postupno formirao moderni tekst ezana, čemu su doprinijela i zastarjela paganska pravila i nova islamska religija.

Da bi pročitao ezan, mujezin se mora okrenuti ka Kabi i izgovoriti riječi odmjerenim i raspjevanim glasom. Odmah nakon objavljivanja poziva slijedi dova (tj. posebna kratka molitva) gdje se blagosilja sam Poslanik, kao i njegova porodica i sljedbenici. Istovremeno, pred-namaz se smatra nepotpunim bez izgovaranja ikameta, koji se čita nakon obavještenja o vremenu namaza, nakon nekoliko minuta.

Broj i vrijeme objave

Prije nego počne čitati, mora uzeti abdest, a tokom najave paziti da mu glas dopire na sve strane. Ako se gotovo ne čuje sa jedne strane munare, mujezin je zadužen da obiđe zgradu kako bi svi čuli poziv. Konačno, bez obzira u koje vrijeme je poziv objavljen, on mora biti potpuno zaokupljen ovim pitanjem i ni u kojem slučaju ne sme biti ometan - posebno pozdravima.

Glavni uslov za osobu koja čita ezan je prisustvo lijepog i snažnog glasa. Ezan se čita glasno, odmjereno. Nasuprot tome, ikamet se izgovara brzo (iako to ne znači da se ove riječi mogu izgovoriti nerazgovjetno i zgužvano).

Kanonski ezan se objavljuje na arapskom jeziku, iako mujezin vjernicima mora prenijeti značenje ovog poziva, što znači čitati ga na jeziku koji govore slušaoci. Sam tekst poziva je jednostavan, ali zahtijeva ponavljanje pojedinih fraza. Evo kako to izgleda na arapskom:

الله أكبر الله أكبر (četiri puta);

أشهد أن لا اله إلا الله (dvaput);

أشهد أن محمدا رسول الله (dvaput);

حي على الصلاة (dvaput);

حي على الفلاح (dvaput);

الله أكبر الله أكبر (dvaput);

لا إله إلا الله (jednom).

Ako čitate prijevod, fraze izgledaju vrlo jednostavno, ali imaju duboko značenje. Čini se da su ponavljanja i pojednostavljene formulacije osmišljene da utiču na podsvijest muslimana, objašnjavajući im zašto je molitva toliko važna. Azan na ruskom glasi:

Veliki je Allah (4 puta)

Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha (2 puta)

Također svjedočim da je Allahov Poslanik Muhammed (2 puta)

Požurite na molitvu (2 puta)

Požurite na svoje spasenje (2 puta)

Veliki je Allah (2 puta)

Nema drugog boga osim Allaha (1 put).

Treba napomenuti da jutarnji ezan ima malu razliku od svih ostalih poziva koji se izgovaraju tokom dana. U njegov tekst je umetnuta još jedna fraza, koja se izgovara iza riječi "Požuri na svoje spasenje" i također se ponavlja dva puta. Zvuči ovako: "Bolja je molitva od sna." Sve ostale fraze imaju isti zvuk. Formula za prizivanje nije teška, tako da je prilično lako zapamtiti.

Pravila ponašanja vjernika

Ne treba pretpostaviti da bi muslimani koji su izašli da slušaju poziv to jednostavno trebali shvatiti kao podsjetnik na početak namaza. Uostalom, ezan je sastavni dio molitvenog obreda, što znači da se od slušatelja zahtijeva određeni odgovor i djelovanje.

Pravila nalažu da se na ove riječi mora odmah odgovoriti, odgađajući sve poslove kojima je osoba u ovom trenutku zauzeta. Čak i ako u tom trenutku čitate Kur'an, na zvuk poziva morate prekinuti svoju lekciju. A poenta nije samo u tome da se od ovog trenutka počinjete iznutra pripremati za molitvu, već da trebate ponavljati za mujezinom - a to zahtijeva određenu koncentraciju.

Prilikom izgovaranja riječi čovjek osjeti kako ezan smiruje dušu. Sve ove fraze moraju se ponoviti tačno onako kako sagovornik kaže. Ali postoje dva izuzetka. Na riječi "Nema drugog boga osim Allaha" trebate odgovoriti "Samo je Allah jak i svemoguć." A kada dođe vrijeme jutarnjeg poziva i mujezin podsjeti: “Bolja je namaz od sna”, vjernici treba da odgovore: “Zaista, ove riječi su istinite.”

Dakle, molitvenu najavu čitaju obje strane – i ona koja najavljuje ezan i ona koja je sluša. Sve to omogućava osobi da se uklopi u molitveno raspoloženje i sa entuzijazmom i istinskom poniznošću obavlja namaz nakon ezana. Štaviše, ako ste daleko (na primjer, na putovanju) i znate da dolazi vrijeme za molitvu, onda morate sami pročitati poziv i tek nakon toga nastaviti s namazom.

U islamu postoji niz pravila koja se moraju striktno poštovati. Ovo se odnosi na sve aspekte života vjernog muslimana, a ezan nije izuzetak. Pošto je obavljanje namaza sastavni dio, namaz i ezan su usko povezani, što znači da zahtijevaju poštovanje utvrđenih zahtjeva.

1. Azan ne može da čita žena, dozvoljeno je samo muškarcu. U ovom slučaju, spiker mora biti isključivo musliman. Ako nema muškarca i samo su se žene okupile na molitvi, onda umjesto ezana mogu čitati ikamet.
2. Nemoguće je izgovoriti sedeći, a oni koji slušaju ne bi trebalo da pričaju i još više da se smeju tokom saopštavanja ovih reči. Ikamat, po pravilu, čita ista osoba koja je pozivala na namaz, iako to nije obavezan uslov. Ali ako ste unutra dok čitate poziv, ezan se ne može ponoviti nakon mujezina. Međutim, čitanje ikameta je u svakom slučaju obavezno.
3. Tokom najave poziva, mujezin mora kažiprstima pokriti uši (prema drugoj verziji, kažiprstom i palcem držati ušne resice). Ovo je potrebno da biste podigli svoj glas. Uz frazu "Požuri na molitvu" mora okrenuti glavu udesno, a govoreći "Požuri na svoje spasenje" - okrenuti se lijevo.

Pravila ne govore ništa o tome koliko čista osoba koja čuje poziv treba da bude. Ali u isto vrijeme, onaj ko objavi ezan mora unaprijed proći pročišćenje. Uostalom, ove riječi pozivaju na duhovnu čistoću, pa je dužan obavijestiti tek nakon abdesta.

Danas se zazivi, čak i duboko utkani u islamske molitvene rituale, mogu smatrati posebnim kulturnim pravcem. Ako želite da shvatite u čemu je ljepota ovih pjevanja, možete uključiti ezan video. Vrijedi ne samo slušati glas mujezina, već i gledati u izraz njegovog lica dok izgovara ezan kako bi se shvatilo kojim značenjem ima svaki poziv i koliko može utjecati na dušu bilo koje osobe .

Azan

ezan, koji glasno proglašava mujezin kako bi obavijestio muslimane o vremenu za sljedeću obrednu molitvu. Zbog toga, u ortodoksnom islamu, mujezin okreće lice prema Meki, stavlja ruke na uši i glasno uzvikuje: „Allahu ekber! Allahu akbar! Allahu akbar! Allahu akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna muhammadan rasulu-llah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Haya ala-s-salad! Haya ala-s-salad! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! Allahu akbar! Allahu akbar! La ilahe illallah!" [Prijevod: Allah je veliki (4 puta)! Svjedočim da nema božanstva osim Allaha (2 str.)! Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik (2 str.)! Požurite na molitvu (2 str.). Požurite na dobro djelo (2 str.)! Allah je veliki (2 str.)! Nema božanstva osim Allaha) (1 str.)]. Prilikom izgovaranja riječi “Haya ala-s-salah! Hayya ala-s-salaah! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! okrećite glavu desno i lijevo. Osim toga, kada najavljuju zornicu, sunitski muslimani nakon riječi “Hayya ala-l-falah!” recite riječi: "As-salatu khairun minan naum!" (Molitva je bolja od sna.) Prema hadisima, Bilal al-Habashi je ovim riječima probudio proroka Muhammeda, kome su se toliko svidjele da je dozvolio da se koriste u jutarnjem ezanu. Šiije, nakon riječi "Hayya ala-l-falah!" 2 puta kažu: “Hayya ala khairil amal” (Požurite da činite ispravna djela). Također, šiitima je dozvoljeno da izgovore iza riječi “Ashkhadu anna Muhammadan rasulu-llah!” riječi "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (svjedočim da je Ali blizak Allahu). Međutim, ove šiitske formulacije sunitska ulema odbacuje, smatrajući ih kasnim inovacijama. Još jedna karakteristika šiitske verzije ezana je dvostruki izgovor riječi "La ilahe illallah!" na kraju ezana. Azan treba da čitaju oni ljudi koji imaju lijep i zvučan glas. Morate je pjevati polako. Ali ovo pojanje ne bi trebalo da se pretvori u nešto poput muzike. Za vrijeme učenja ezana muslimani ga moraju slušati. Kada mujezin izgovori riječi "Haya ala-s-salad!" i "Haya ala-l-falah!" Muslimanima se savjetuje da izgovore sljedeće riječi: “La haula wa la kuvwa illa billah” (Nema snage i moći osim kod Allaha). Namaz je postao obavezan za muslimane u Meki od 9. godine od početka proročanstva proroka Muhameda (vidi salatu). Međutim, tada nije postojao nikakav oblik pozivanja naroda na molitvu. Činjenica je da su tamo bili proganjani i okupljani na molitvu u pravo vrijeme bez poziva. Nakon preseljenja u Medinu, muslimani su jedni druge pozivali na molitvu riječima “as-Salat Jamlatun” (okupite se na namaz). Ali nakon brzog širenja islama, službeni oblik ezana postao je neophodnost. U tu svrhu, Poslanik Muhamed je pozvao svoje ashabe za savjet. Neki su se nudili da zvone, drugi da trube, treći da pale vatru. Međutim, prorok je odbio ove prijedloge, jer su to bili običaji kršćana, Židova i Zoroastrijanaca. Nakon debate svi su otišli kućama. Među ashabima je bio i Abdullah ibn Zejd, koji je iste noći u snu vidio da mu je prišao čovjek u zelenoj halji i naučio ga gornjim riječima i redoslijedu klanjanja ezana. Ujutro je otišao do proroka Muhammeda i ispričao mu o tome. Tada se ispostavilo da su mnogi njegovi drugovi, uključujući i Omara, imali približno iste snove. Nakon što ih je saslušao, Poslanik je odobrio ovaj oblik ezana i uputio Abdullaha ibn Zejda da poduči Bilala al-Habashija riječima ezana, jer je imao vrlo lijep glas. Prema islamskoj tradiciji, osoba koju su ashabi vidjeli u snu je zapravo melek Džibril kojeg je poslao Allah. Tako je Bilal postao prvi mujezin u historiji islama. Nakon toga, ezan je postao ezan za muslimane u Medini, a potom i širom svijeta. Izgovaranje ezana prije namaza je veoma poželjno (sunnet muakkada), ali neobavezno.

(Izvor: "Islamski enciklopedijski rječnik" A. Ali-zadeh, Ansar, 2007.)

Sinonimi:

• Azazil
• Azar

Pogledajte šta je "Azan" u drugim rječnicima:

azan- ezan, pozovite Rječnik ruskih sinonima. azan br., broj sinonima: 3 poziv (29) vojnik... Rečnik sinonima

AZAN- (arapski) (ezan) u islamu, ezan, koji sa minareta proglašava mujezin... Veliki enciklopedijski rječnik

Azan- Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Ezan (značenja). Islam ... Wikipedia

AZAN- u obrednoj praksi islama - ezan, koji sa munare izgovara poseban sluga džamije (mujezin ili azanči). U siromašnim džamijama ezan proglašava imam ili član zajednice koji je dobrovoljno preuzeo ovu dužnost. Evroazijska mudrost od A do Ž. Rečnik objašnjenja

Kazan- I zat. tla. 1. Kazandop. Қa zan oyynyn қys uaқytynda mұzdyң үstinde, al zhazda taқyr ​​alandarda oynauga bolady. Oyynga katysushylardyn ərkaysysynyn bassy kayky kakpa tayagy zhane barlygyna ortaқ doby boluy kerek (B.Totenaev, Қaz. ult. oyyn., 61). ... Kazahstanski tilinin tusindirme sozdigí

Ovaj i drugi članci o muslimanskoj molitvi uvijek se mogu naći u odjeljku.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako je došlo vrijeme za namaz, neka vam neko od vas pročita ezan, a najvrijedniji će biti vaš imam.” Želeći da pokaže koliko je čitanje ezana manifestacija bogobojaznosti i ohrabreno djelo, Poslanik je naglasio: „Kad bi ljudi znali koliko savaba (nagrade) [sadržava] čitanje ezana i stajanje u prvom redu za vrijeme namaza, i [oni] ne bi našli drugu mogućnost da jednom od njih daju ovo pravo čim žrijebom, onda bi pribjegli ovome.

Čitanje ezana i ikameta u džamiji prije petka i pet obaveznih namaza je za muškarce "sunnet muakkiad". Neizgovaranje prije molitve je za osudu, ali nije grešno. Što se tiče namaza za vrijeme pomračenja sunca, teravih namaza, kao i svečanih i dženaza namaza, kada se klanjaju zajednički, umjesto ezana, izgovara se “ as-salatu jami'a"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Čitanje ezana i ikameta od strane žena nije dobrodošlo.

Azan – ovo je obavijest o vremenu molitve i poziv da se ona obavi. Izgovara se glasno odmah nakon odgovarajućeg vremena. Čitanjem ezana, na osnovu odredbi Sunneta, ruke se podižu do nivoa ušiju tako da palac dodiruje ušnu resicu.

Ako je ezan čitan u džamiji grada ili okruga, nije potrebno da ga ljudi koji nisu došli u džamiju čitaju u stanovima. U ovom slučaju, dovoljno je pročitati samo ikamet, sa kojim se slažu uleme (teolozi) svih mezheba, osim šafijskog. Prema šafijskim teolozima, čitanje ezana iu ovom slučaju je poželjno.

riječi ezana

Izgovara se polako i razvučeno:

Allahu ekbarul-lahu ekber(2 puta)

(Allah je iznad svih).">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 puta)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Svjedočim da ne postoji ništa i niko uporediv sa Jedinim Bogom.)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 puta)

(Svjedočim da je Muhammed Allahov poslanik).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya 'ala salaya (2 puta)

(Požurite na molitvu).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya alal-falyah (2 puta)

(Požurite u pomoć).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu ekbarul-lahu ekber

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Lay ilyayahe illa llaah

(Nema boga osim Allaha).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

U ezanu, iza riječi "haya alal-falyah", dva puta se izgovara " as-salayatu khairum-minan-navm» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ („molitva je bolja od sna“).

iqamat –to je poziv koji se upućuje neposredno prije klanjanja obaveznog dijela namaza (farda).

Iqamah riječi

Izgovara se odmjereno:

Hanefije:

Allahu ekbarul-lahu ekber (2 puta).

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 puta).

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 puta).

Haya 'ala salaya (2 puta).

Haya alal-falyah (2 puta).

Cad kaamatis salayatu kad kaamatis salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Molitva počinje.)

Allahu ekbarul-lahu ekber.

Laya ilyayahe illa llaah.

Šafije:

Allahu ekbarul-lahu ekber.

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah.

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala salaya.

Haya alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salaya.

Allahu ekbarul-lahu ekber

Laya ilyayahe illa llaah.

Obje opcije su kanonski ispravne i odgovaraju sunnetu proroka Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem.

Radnje onih koji čuju ezan ili ikamet

Za one koji čuju ezan, obavezno je ponavljati u sebi ono što je rekao muazzin (pozivanje na namaz), a poželjan je ikamet. Izuzetak su riječi “haya ‘alayaya salaya” i “haya ‘alal-falyah”, pri izgovoru kojih bi oni koji slušaju ezan trebali reći: “laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“ nema istinske moći i istinske moći osim kod Svevišnjeg Gospodina”), a iza riječi “kad kamatis-sala” - recite: “akaamahe llaahu wa adaamahe” (“neka se namaz obavlja i stalno”).

Na kraju ezana i onaj koji je čitao i onaj koji je čuo izgovaraju salavat i, podižući ruke do nivoa grudi, obraćaju se Uzvišenom sa sljedećom dovom:

transliteracija:

“Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa salyatil-kaaima. Ovi muhammadanil-wasilyata wal-fadyla, vab‘ašu makaaman mahmuudan allazii ve‘adtakh, varzuknaa shafa‘atahu yavmal-kyayama. Innakya laya tukhliful-mii‘aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

prijevod:

“O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva i početka namaza! Dajte proroku Muhammedu "al-wasily" i dostojanstvo. Dajte mu obećanu visoku poziciju. I pomozi nam da iskoristimo njegovo posredovanje na Sudnjem danu. Zaista, Ti ne kršiš obećanje!”

Ibn 'Amr prenosi sljedeće riječi Allahovog Poslanika: Ako čujete muazzina, ponovite ono što kaže. Onda zamoli Gospoda da me blagoslovi. Zaista, ko traži jedan blagoslov za mene, Gospod daje deset. Nakon toga, zatraži za mene "al-wasily" - stepen u Džennetu, koji se dodjeljuje nekom od slugu Uzvišenog. Želim da budem on. Ko bude tražio od mene "al-wasily", primiće moje posredovanje [na Sudnjem danu]» .

Poželjno je čitati dovu između ezana i ikameta. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Namaz učinjen između ezana i ikameta neće biti odbijen". Pitali su ga: " Kako se možemo obratiti Gospodu? Poslanik je odgovorio: Zamolite Svemogućeg za oprost i blagostanje na oba svijeta» .

St. x. al-Buhari i Muslim. Vidi, na primjer: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 33.

Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. al-Buhari i Muslim. Vidi: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 386, hadis broj 1032.

Odnosno, obavljanje i ezana i ikameta je neophodno na nivou sunneta.

Ovo se odnosi na hanefijski mezheb, čiji učenjaci svoje mišljenje zasnivaju na hadisima, u kojima se to osuđuje. Šafijski učenjaci, iako se slažu da je čitanje ezana nepoželjno, priznaju mogućnost tihog čitanja ikameta od strane žena i smatraju to poželjnim (sunnet). Vidjeti: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 1. S. 541; On je. Al fiqh al islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 1. S. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.

On ne mora uzeti abdest.

“Zaista, Bilal [prvi mujezin u historiji] je čitao ezan, dodirujući svoje uši palčevima” (hadis od Ebu Jahife; sv. h. al-Buhari i Muslim); „Poslanik je rekao Bilalu da stavi palčeve na uši, uz napomenu: „Tako da ćete se bolje čuti“ (hadis od ‘Abdurahmana ibn Sa’da; sv. h. Ibn Maje i al-Hakima). Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 47, hadis br. 497.

Neki vjernici, kada čuju ove riječi, ljube falange palčeva i prelaze njima preko očiju (obrva). Ovo je tradicija koja je došla nakon Poslanika. U teološkoj literaturi se o tome gotovo ništa ne govori, izuzev knjige učenjaka al-‘Ajlunija “Kešful-hafa”” u kojoj se kaže: “Ed-Daylami ovo navodi kao Ebu Bekrov postupak. Al-Qari je rekao: "Ako je sigurno da je Abu Bekr povezan s ovim, onda ova radnja dobija kanonsku osnovu i može se prakticirati."

Ali glavni zaključak muslimanskih teologa je sljedeći: “Walam yasih fi marfu' min kulli haza sheyun” (nijedna od priča u kojima se ovo spominje nema veze sa sunnetom (riječi ili radnje Poslanika), nije pouzdana. Vidi: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: U 2 sata Bejrut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Dio 2. S. 184, 185, (tačka) br. 2294.

Prilikom izgovaranja ovih riječi u ezanu, muazzin okreće torzo udesno bez pomjeranja stopala. Vidjeti: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.