Analiza "Starice Izergil" Gorkog. Komparativne karakteristike Lare i Danka u priči o starici Izergil esej Lara i Danko razmišljanje o smislu života

Po mom mišljenju, od svih ranih djela Maksima Gorkog, priča "Starica Izergil" je najromantičnija i najpoetičnija. Njegovi junaci su hrabri ljudi jake volje. Na njihovom primjeru pisac govori o dobru i zlu, o smislu i mudrosti života. Vrlo zanimljiva struktura priče. Priču o životu starice Izergil uokviruju dvije legende - o Lari i Danku. Pred nama je nekoliko ljudskih sudbina - birajte! Procijenite sami smisao života! Šta je? U Larinom individualizmu ili u nesebičnom služenju ljudima kojima se posvetio

sam Danko? Ili biste možda trebali težiti živjeti slobodnim, avanturističkim životom?

Starica Izergil je doživjela mnogo tuge i radosti, upoznala je različite ljude na svom dugom životnom putu. Slike onih koje je voljela ostale su joj zauvijek u sjećanju. Ovo je arogantan plemić, i „dostojan tiganj sa isječenim licem“, i mladić - „blijedi i krhki cvijet istoka, otrovan poljupcima“.

Godine su Izergilu oduzele nekadašnju ljepotu, ugasile sjaj njenih očiju, pogrbile njenu vitku figuru, ali joj dale mudrost, znanje života i istinsku duhovnost.

Nije slučajno da Gorki stavlja legende u usta ove žene.

o Larryju i Danku. Ona ima nešto zajedničko sa oba lika. Izergil se morala žrtvovati za dobrobit voljenog, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela život za sebe, oslobođena ikakvih dužnosti i obaveza. Pisac je ne osuđuje: idealni ljudi se zaista nalaze samo u bajkama, a živi, ​​stvarni ljudi mogu spojiti i loše i dobro.

Međutim, malo je vjerovatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.

U legendi o Lari, Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele da računaju sa univerzalnim ljudskim zakonima. Neki će možda prigovoriti da se upravo u tome i sastoji prava sloboda – da radiš šta hoćeš, da ideš bilo gde, da ni sa kim ne računaš, odnosno „održiš sebe celim“. Međutim, one koji izaberu ovaj put čeka tragična i tužna sudbina - usamljenost. Zaista, “za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.” Drugim riječima, ne može se samo konzumirati, a da ništa ne daje zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "krao je stoku, djevojke - sve što je htio", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda konačno počeo da sanja smrt i „u njegovim očima je bilo toliko čežnje da je njome mogla otrovati sve ljude na svetu?“ Očigledno, nekome ko ne zna da daje, da daje toplinu, ko „ne vidi ništa osim sebe“, teško je biti srećan i dostojan da ide kroz život.

Romantični antipod Lare je Danko, hrabri zgodan muškarac čije se srce zapalilo od velike ljubavi prema ljudima. U svojoj slici Gorki je utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da i krajolik kod čitaoca stvara osjećaj nečega neobičnog, fantastičnog. Pomaže nam da pređemo iz stvarnog života (Izergilova priča o sebi) u romantični svijet legende: „A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da se krije, skriva nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Tu i tamo su se pojavljivali na trenutak i izlazili, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedan od drugog, traži nešto u njoj, paleći šibice, koje je vetar odmah ugasio. Bili su to vrlo čudni plavi plamenovi koji su nagovještavali nešto fantastično.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da je bremenita nečim neljubaznim, tako ljudi poput Danka umeju da unesu dobrotu i svetlost u život.

Danko je lijep i spolja i iznutra: “Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sijalo u očima.”

Energija i snaga Danka suprotstavljena je nedostatku volje i kukavičluku gomile. Umorni i ljuti ljudi, iznervirani svojom nemoći, gube ljudski izgled: „Danko je pogledao one za koje se mučio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali ih nije bilo na licu njihovog plemstva, i nije bilo moguće da od njih očekuje milost. No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se u njemu rasplamsalo, jer su sažaljenje i ljubav prema ljudima u njemu bili jači. Da bi ih spasio, vrši duhovni podvig. "Šta ću učiniti za ljude?" Danko je vikao jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao grudi i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorelo je jarko kao sunce, a jače od sunca, i utihnula je cijela šuma, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima…”. Plamteće Dankovo ​​srce simbol je požrtvovne službe ljudima, a sam heroj je oličenje svega najboljeg u čoveku. I kako patetično i nisko na njegovoj pozadini izgleda „oprezna osoba“, koja je, „u strahu od nečega, nogom zgazila ponosno srce...“

Mislim da legenda o Dankovom zapaljenom srcu izražava stav autora o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkom, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutno je malo vjerovatno da će takva pozicija biti popularna. Čini mi se da se većina nas upoređuje sa „opreznom osobom“ koja kroči nogom na užareno srce. Nije li to razlog zašto moramo proći kroz bolnu krizu, moralnu i materijalnu.

Naravno, od ljudi se ne mogu na silu tražiti žrtve, a ne mogu svi učiniti velike podvige. Ali ako pokušamo da postanemo ljubazniji, odgovorniji, da pomognemo onima kojima je to potrebno, onda će se svijet sigurno promijeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Bogato životno iskustvo dalo je M. Gorkom obilan materijal za njegova prva djela. U istim ranim godinama razvijene su glavne ideje i teme njegovog rada. Ovo je,...
2. Pisateljski genije Maksima Gorkog je u tome što je tokom života uspeo da napiše neko delo, možda u svim književnim žanrovima. Njegovi rani radovi napisani su u...
3. M. Gorki je odabrao uspješnu formu bajke legende kako bi čitatelju u alegorijskom obliku dočarao koliko osoba može biti izuzetna, jaka i slobodna i koliko važna ...
4. Priprema za Jedinstveni državni ispit: Esej zasnovan na priči M. Gorkog „Starica Izergil“: „Ideja o podvigu u ime zajedničke sreće“ „Vidi se da neću pisati bilo šta tako harmonično i lepo,...
5. Priča o M. Gorkom "Starica Izergil" napisana je 1895. godine, a sam autor je u pismu A.P. Čehovu priznao da ga smatra najvitkim ...
6. Glavni lik, čiju je sliku stvorio Gorki u priči "Starica Izergil", izgovara važnu frazu koja se odnosi na činjenicu da u životu osobe uvijek postoji mjesto za podvige...

Priča Maksima Gorkog "Starica Izergil" napisana je 1894. godine. Ovo je jedno od ranih djela pisca, ali je već prožeto dubokim filozofskim idejama i promišljanjima o smislu života, dobroti, ljubavi, slobodi i samopožrtvovanju.

Priča se sastoji od tri poglavlja, od kojih svako govori jednu cjelovitu priču. Prvo i treće poglavlje su legende o Lari i Danku, a drugo je Izergilova iskrena priča o njegovom zanimljivom, "pohlepnom", ali teškom životu.

Promišljanja o smislu ljudskog postojanja nalazimo u sva tri poglavlja djela. Ideja prvog poglavlja, koje govori o Laru, sinu žene i orla, jeste da život nema smisla bez ljudi. Samo ime Larra znači "izopćenik". Ljudi su odbacili ovog mladića jer je bio ponosan i vjerovao da "nema više poput njega". Uz sve to, Larra je bio okrutan i ubio je nevinu djevojku pred svojim suplemenicima.

Ljudi su dugo pokušavali da "izmisle kaznu dostojnu zločina" i na kraju su odlučili da je Larreova kazna "u njemu samom" i pustili mladića. Od tada, pod "nevidljivim okriljem najviše kazne", osuđen je da zauvijek luta svijetom, ne znajući mir.

Antipod Larre u priči je mladić Danko, koji se žrtvovao da bi spasio svoje suplemenike: Danko mu je istrgao srce, i poput baklje osvetlio put od neprohodne šume do spasonosnih stepa. Smisao života za ovog mladića bilo je nesebično služenje ljudima koje je veoma volio, uprkos njihovoj "životinjskoj" prirodi.

Obje ove legende (i o Danku i o Lari) dolaze sa usana heroine Izergil. Nije slučajno što joj autorka daje za pravo da sudi o ovim junacima, jer je ova starica proživjela dug život, također ispunjen smislom. Svo njeno iskustvo govori da možete živjeti s ljudima i istovremeno - samo za sebe.

Izergil je blizak imidžu Danka i divi se posvećenosti ovog mladića, ali sama žena to ne može, jer je Danko romantični heroj, a ona prava osoba. Ali u njenom životu bilo je mjesta i za podvige radi ljudi, a činila ih je i u ime ljubavi. Stoga se, pod rizikom da bude zarobljena i ubijena, odvažila spasiti svog voljenog Arkadeka iz zatočeništva.

U ljubavi je Izergil vidjela glavni smisao svog postojanja, a ljubavi je bilo dovoljno u njenom životu. I sama je ova žena voljela mnoge muškarce, i mnogi su je voljeli. Ali sada, u dobi od četrdeset godina, suočena s Arkadekovom neuzvraćenom ljubavlju i uvidjevši neuglednu suštinu ovog čovjeka („Eto kakav je to pas prevarant bio“), Izergil je mogla pronaći novo značenje za sebe: odlučila je „napraviti gnijezdo" i oženiti se.

U trenutku komunikacije sa autorom, ova žena ima već oko sedamdeset godina. Izergilin muž je umro, „vrijeme ju je prepolovilo“, pogled njenih crnih očiju postao je tup, kosa posijedila, a koža se naborala, ali, uprkos tome, starica pronalazi snagu da uživa u životu, što je smisao života. koju sada vidi u komunikaciji sa mladim Moldavcima koji s njom rade na berbi grožđa. Žena osjeća da im je potrebna i da je vole. Sada Izergil, zahvaljujući iskustvu stečenom godinama, može služiti ljudima gotovo na isti način kao Danko, pričajući im poučne priče i osvjetljavajući im put svjetlom svoje smirene mudrosti.

Najbogatije životno iskustvo dalo je Gorkomu mnogo materijala za njegova prva djela. U ovim ranim godinama razvijaju se glavne teme i ideje pjesnikovog stvaralaštva koje mu ostaju za cijeli život.

Po mom mišljenju, od svih ranih djela Maksima Gorkog, priča "Starica Izergil" je najromantičnija i najpoetičnija. Heroji su hrabri ljudi jake volje. Na njihovom primjeru pisac govori o dobru i zlu, o smislu i mudrosti života. Vrlo zanimljiva struktura priče. Priču o životu starice Izergil uokviruju dvije legende - o Lari i Danku. Pred nama je nekoliko ljudskih sudbina - birajte! Procijenite sami smisao života! Šta je? U Larinom individualizmu ili u nesebičnom služenju ljudima, kojem se Danko posvetio? Ili biste možda trebali težiti živjeti slobodnim, avanturističkim životom? Starica Izergil je doživjela mnogo tuge i radosti, upoznala je različite ljude na svom dugom životnom putu. Slike onih koje je voljela ostale su joj zauvijek u sjećanju. Ovo je arogantni plemić, i "dostojan tiganj sa isječenim licem", a mladić - "blijedi i krhki cvijet istoka, zatrovan poljupcima."

Godine su Izergilu oduzele nekadašnju ljepotu, ugasile sjaj njenih očiju, pogrbile njenu vitku figuru, ali joj dale mudrost, znanje života i istinsku duhovnost.

Nije slučajno što Gorki u usta ove žene stavlja legende o Lari i Danku. Ona ima nešto zajedničko sa oba lika. Izergil se morala žrtvovati za dobrobit voljenog, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela život za sebe, oslobođena ikakvih dužnosti i obaveza. Pisac je ne osuđuje: idealni ljudi se, zaista, nalaze samo u bajkama, a živi, ​​stvarni ljudi mogu kombinirati i loše i dobro.

Međutim, malo je vjerovatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.

U legendi o Lari, Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele da računaju sa univerzalnim ljudskim zakonima. Neko će možda prigovoriti da se upravo u tome sastoji prava sloboda – da radiš šta hoćeš, da ideš bilo gde, da ni sa kim ne računaš, odnosno „održiš sebe celim“. Međutim, one koji izaberu ovaj put čeka tragična i tužna sudbina - usamljenost. Zaista, "za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom." Drugim riječima, ne može se samo konzumirati, a da ništa ne daje zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "oteo je stoku, devojke - šta god je hteo", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda, na kraju krajeva, počeo da sanja smrt i "u njegovim očima je bilo toliko čežnje da bi njome bilo moguće otrovati sve ljude na svetu!" Očigledno, teško je nekome ko ne zna da daje, da daje toplinu, ko „ne vidi ništa osim sebe“, teško je biti srećan i dostojan da ide kroz život.

Romantični antipod Lare je Danko - hrabri zgodan muškarac, čije se srce zapalilo od velike ljubavi prema ljudima. U svojoj slici Gorki je utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da i krajolik kod čitaoca stvara osjećaj nečega neobičnog, fantastičnog. Pomaže nam da pređemo iz stvarnog života (Izergilova priča o sebi) u romantični svijet legende: "A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da se krije, skriva nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Ovdje, pa ovdje pojavili su se na trenutak i izašli, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedni od drugih, traže nešto u njoj, paleći šibice, koje je vetar odmah ugasio. Bili su to vrlo čudni plavi jezici vatre, koji su nagoveštavali nešto fantastično". Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da je bremenita nečim neljubaznim, tako ljudi poput Danka umeju da unesu dobrotu i svetlost u život.

Danko je lijep i spolja i iznutra: "Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer je u njegovim očima sijalo puno snage i žive vatre."

Energija i snaga Danka suprotstavljena je nedostatku volje i kukavičluku gomile. Umorni i ljuti ljudi, iznervirani svojom nemoći, gube ljudski izgled: „Danko je pogledao one za koje se mučio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali nije bilo ni traga njihove plemenitosti, a morao je očekivati ​​milost od njih." No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se u njemu rasplamsalo, jer su sažaljenje i ljubav prema ljudima u njemu bili jači. Da bi ih spasio, vrši duhovni podvig. "Šta ću za ljude?" - vikao je Danko jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao prsa i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorelo je jarko kao sunce, a jače nego sunce, i cela šuma utihnu, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima. Plamteće Dankovo ​​srce simbol je požrtvovne službe ljudima, a sam heroj je oličenje svega najboljeg u čoveku. I kako jadno i nisko na njegovoj pozadini izgleda „oprezna osoba“, koja je, „u strahu od nečega, nogom zgazila ponosno srce...“

Mislim da legenda o Dankovom zapaljenom srcu izražava stav autora o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkom, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutno je malo vjerovatno da će takva pozicija biti popularna. Čini mi se da se većina nas upoređuje sa "opreznom osobom" koja je zakoračila na užareno srce. Nije li zbog toga potrebno proći kroz bolnu krizu, kako moralnu, tako i na polju materijalne situacije heroja.

Naravno, ne može se od ljudi tražiti žrtve protiv njihove volje, jer ostvarenje velikih podviga mora doći duboko iz duše. Pokret je uglavnom nevidljiv. Ponekad morate odustati od stotine važnih stvari da biste završili jednu najvažniju stvar koju samo vi i niko drugi možete učiniti. A ovo je, po mom mišljenju, najvažniji podvig. A život osobe koja ljudima daje toplinu i duševni mir može se nazvati lijepim i smislenim. A ako se cijeli život sastoji od takvih djela, onda on sam postaje podvig.

Po mom mišljenju, od svih ranih djela Maksima Gorkog, priča "Starica Izergil" je najromantičnija i najpoetičnija. Njegovi junaci su hrabri ljudi jake volje. Na njihovom primjeru pisac govori o dobru i zlu, o smislu i mudrosti života. Vrlo zanimljiva struktura priče. Priču o životu starice Izergil uokviruju dvije legende - o Lari i Danku. Pred nama je nekoliko ljudskih sudbina - birajte! Procijenite sami smisao života! Šta je? U Larinom individualizmu ili u nesebičnom služenju ljudima, kojem se Danko posvetio? Ili biste možda trebali težiti živjeti slobodnim, avanturističkim životom? Starica Izer-gil doživjela je mnogo tuge i radosti, upoznala je različite ljude na svom dugom životnom putu. Slike onih koje je voljela ostale su joj zauvijek u sjećanju. Ovo je arogantan plemić, i „dostojan tiganj sa isječenim licem“, i mladić - „blijedi i krhki cvijet istoka, otrovan poljupcima“.
Godine su Izergilu oduzele nekadašnju ljepotu, ugasile sjaj njenih očiju, pogrbile njenu vitku figuru, ali joj dale mudrost, znanje života i istinsku duhovnost.

/> Nije slučajno što Gorki legende o Lari i Danku stavlja u usta ove žene. Ona ima nešto zajedničko sa oba lika. Izergil se morala žrtvovati za dobrobit voljenog, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela život za sebe, oslobođena ikakvih dužnosti i obaveza. Pisac je ne osuđuje: idealni ljudi se zaista nalaze samo u bajkama, a živi, ​​stvarni ljudi mogu spojiti i loše i dobro.
Međutim, malo je vjerovatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.
U legendi o Lari, Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele da računaju sa univerzalnim ljudskim zakonima. Neko će možda prigovoriti da se upravo u tome sastoji prava sloboda – da radiš šta hoćeš, da ideš bilo gde, da ni sa kim ne računaš, odnosno „održiš sebe celim“. Međutim, one koji izaberu ovaj put čeka tragična i tužna sudbina - usamljenost. Zaista, “za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.” Drugim riječima, ne može se samo konzumirati, a da ništa ne daje zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "krao je stoku, djevojke - sve što je htio", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda konačno počeo da sanja smrt i „u njegovim očima je bilo toliko čežnje da je njome mogla otrovati sve ljude na svetu?“ Očigledno, nekome ko ne zna da daje, da daje toplinu, ko „ne vidi ništa osim sebe“, teško je biti srećan i dostojan da ide kroz život.
Romantični antipod Lare je Danko, hrabri zgodan muškarac čije se srce zapalilo od velike ljubavi prema ljudima. U svojoj slici Gorki je utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da i krajolik kod čitaoca stvara osjećaj nečega neobičnog, fantastičnog. Pomaže nam da pređemo iz stvarnog života (Izergilova priča o sebi) u romantični svijet legende: „A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da se krije, skriva nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Tu i tamo su se pojavljivali na trenutak i izlazili, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedan od drugog, traži nešto u njoj, paleći šibice, koje je vetar odmah ugasio. Bili su to vrlo čudni plavi plamenovi koji su nagovještavali nešto fantastično.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da je bremenita nečim neljubaznim, tako ljudi poput Danka umeju da unesu dobrotu i svetlost u život.
Danko je lijep i spolja i iznutra: “Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sijalo u očima.”
Energija i snaga Danka suprotstavljena je nedostatku volje i kukavičluku gomile. Umorni i ljuti ljudi, iznervirani svojom nemoći, gube ljudski izgled: „Danko je pogledao one za koje se mučio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali ih nije bilo na licu njihovog plemstva, i nije bilo moguće da od njih očekuje milost. No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se u njemu rasplamsalo, jer su sažaljenje i ljubav prema ljudima u njemu bili jači. Da bi ih spasio, vrši duhovni podvig. "Šta ću učiniti za ljude?" Danko je vikao jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao grudi i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorelo je jarko kao sunce, a jače od sunca, i cela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima. Plamteće Dankovo ​​srce simbol je požrtvovne službe ljudima, a sam heroj je oličenje svega najboljeg u čoveku. I kako patetično i nisko na njegovoj pozadini izgleda „oprezna osoba“, koja je, „u strahu od nečega, nogom zgazila ponosno srce“.
Mislim da legenda o Dankovom zapaljenom srcu izražava stav autora o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkom, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutno je malo vjerovatno da će takva pozicija biti popularna. Čini mi se da se većina nas upoređuje sa „opreznom osobom“ koja kroči nogom na užareno srce. Nije li to razlog zašto moramo proći kroz bolnu krizu, moralnu i materijalnu.
Naravno, od ljudi se ne mogu na silu tražiti žrtve, a ne mogu svi učiniti velike podvige. Ali ako pokušamo da postanemo ljubazniji, odgovorniji, da pomognemo onima kojima je to potrebno, onda će se svijet sigurno promijeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.

1. Prva Gorkijeva djela "Makar Chudra", "Djevojka i smrt", "Starica Izergil", "Chelkash", "Pjesma o sokolu" odmah su privukla pažnju romantičnim patosom, slikama ponosnih i hrabrih ljudi, humanizmom koji potvrđuje život. . Skoro...
2. Otkriti čovjeku dubine njegove duše - to u ovoj ili drugoj mjeri postiže svaki pisac. Jedan od glavnih, možda i glavnih ciljeva umjetnosti je otkrivanje ove tajne. Posebno ovo...
3. (Na osnovu drame M. Gorkog "Na dnu") Drama M. Gorkog "Na dnu" napisana je 1902. godine. Bilo je to teško vreme za Rusiju. S jedne strane, brzi rast kapitalističkog sektora u...
4. Ovo se može objasniti brojnim problemima koje postavlja autor, problemima koji u različitim fazama istorijskog razvoja dobijaju novu aktuelnost. To je zbog složenosti i nedosljednosti autorove pozicije. Uticao na sudbinu dela, njegov...
5. Pavel Vlasov je prva slika radnika-komuniste u književnosti. U revolucionarno - romantičnom A. M. Gorki pjeva o ljudima "koji ne znaju da se sažaljevaju", koji ostvaruju podvige. Kasnije se Gorki sastaje...
6. Među knjigama koje sam pročitao u poslednje vreme izdvojio bih kao najupečatljiviju trilogiju M. Gorkog „Detinjstvo“, „U ljudima“ i „Moji univerziteti“. Duboko me je dirnula priča iz detinjstva Aljoše Peškova, dečaka...
7. U prvim decenijama života mlade sovjetske države, u eri najoštrije borbe između dva sveta, pozorište bi, prema Gorkom, trebalo da preuzme dužnost „uzbuđivača. klasno-revolucionarne emocije. Pozorište naših dana, napisao je...
8. Rad M. Gorkog „Starica Izergil sastoji se od tri dijela“: bajka o Lari, priča o Danku, priča o životu same Izergil. Naracija se vodi u ime autora, koji je navodno čuo ovu priču...
9. Postoji laž na kojoj se ljudi, kao na blistavim krilima, dižu do neba; ima istine, hladne, gorke, u kojoj. svjetski naučnici su vrlo obrazovani i tačni, ali ono što čovjeka vezuje za zemlju...
10. U predstavi "Na dnu" Gorki nam je pokazao život izgubljenih skitnica: vlastita imena, duhovne vrijednosti, životne smjernice. Samo jedan od junaka predstave - vlasnik stambene kuće - ima ime, patronim i ...
11. Gorki je autor potpuno kontradiktornih izjava o osobi. Čehovu je rekao: „Morate biti čudovište vrline da biste voljeli, sažaljevali, pomogli da žive usrane mušice s crijevima, što mi jesmo. Repin, tvrdio je...
12. U predstavi "Na dnu" M. Gorki nastoji ne samo da prikaže strašnu stvarnost kako bi skrenuo pažnju na sudbinu ljudi u nepovoljnom položaju. Stvorio je zaista inovativnu filozofsku i novinarsku dramu. Sadržaj na prvom...
13. Vedro, s nepomirljivom mržnjom, crta Gorki svijet „gospodara života“, profita, osuđujući milione ljudi na siromaštvo, glad i nedostatak prava. Ali ovaj svet se već cepa iznutra, nije monolitan, kako bismo želeli...
14. Temu istorijske pravilnosti, neizbežnosti Velike oktobarske socijalističke revolucije, Gorki je razvio i u romanu Život Klima Samgina. Roman je nastao nakon 1905. godine. Gorki mu se pridružio 1925. godine, odmah...
15. Rad se zasniva na akutnom društvenom sukobu: suprotnosti između stvarnog položaja osobe u društvu i njegove visoke svrhe. Društveni sukob komplikuje onaj filozofski: sukob lažnog humanizma, humanizma pasivnog saosećanja i humanizma...
16. M. Gorki je počeo da piše svoje prve priče 90-ih godina devetnaestog veka. Bilo je to vrijeme brzog razvoja kapitalizma u Rusiji. Osiromašeno i gladno selo preselilo se u grad u potrazi za poslom... Predstava „Na dnu“ nastala je u periodu akutne industrijske i ekonomske krize koja je izbila u Rusiji početkom 20. veka, pa je odrazila činjenice i događaji našeg vremena koji su se zaista zbili...
17. M. Gorki je stajao na straži nad proleterskom revolucijom, živio je u interesu radničke klase i njene partije. Novine, časopisi, brojna pisma i živi ljudi iz Rusije dali su mu bogat materijal. Gorki je to video...

Po mom mišljenju, od svih ranih djela Maksima Gorkog, priča "Starica Izergil" je najromantičnija i najpoetičnija. Njegovi likovi su hrabri ljudi jake volje. Na njihovom primjeru pisac govori o dobru i zlu, o smislu i mudrosti života. Vrlo zanimljiva struktura priče. Priču o životu starice Izergil uokviruju dvije legende - o Lari i Danku. Pred nama je nekoliko ljudskih sudbina - birajte! Procijenite sami smisao života! Šta je? U Larinom individualizmu ili u nesebičnom služenju ljudima, kojem se Danko posvetio? Ili biste možda trebali težiti živjeti slobodnim, avanturističkim životom? Starica Izergil je doživjela mnogo tuge i radosti, upoznala je različite ljude na svom dugom životnom putu. Slike onih koje je voljela ostale su joj zauvijek u sjećanju. Ovo je i arogantan plemić, i „dostojna tava sa isječenim licem“, i mladić - „blijedi i krhki cvijet istoka, otrovan poljupcima“.

Godine su Izergilu oduzele nekadašnju ljepotu, ugasile sjaj njenih očiju, pogrbile njenu vitku figuru, ali joj dale mudrost, znanje života i istinsku duhovnost.

Nije slučajno što Gorki u usta ove žene stavlja legende o Lari i Danku. Ona ima nešto zajedničko sa oba lika. Izergil se morala žrtvovati za dobrobit voljenog, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela život za sebe, oslobođena ikakvih dužnosti i obaveza. Pisac je ne osuđuje: idealni ljudi se zaista nalaze samo u bajkama, a živi, ​​stvarni ljudi mogu spojiti i loše i dobro.

Međutim, malo je vjerovatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.

U legendi o Lari, Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele da računaju sa univerzalnim ljudskim zakonima. Neko će možda prigovoriti da je upravo to prava sloboda - da radiš šta hoćeš, da ideš bilo gde, da ni sa kim ne računaš, odnosno "održiš sebe celim". Međutim, one koji izaberu ovaj put čeka tragična i tužna sudbina - usamljenost. Zaista, “za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.” Drugim riječima, ne može se samo konzumirati, a da ništa ne daje zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "krao je stoku, djevojke - sve što je htio", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda konačno počeo da sanja smrt i „u njegovim očima je bilo toliko čežnje da je njome mogla otrovati sve ljude na svetu?“ Očigledno, nekome ko ne zna da daje, da daje toplinu, ko „ne vidi ništa osim sebe“, teško je biti srećan i dostojan da ide kroz život.

Romantični antipod Lare je Danko - hrabri zgodan muškarac, čije se srce zapalilo od velike ljubavi prema ljudima. U svojoj slici Gorki je utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da i krajolik kod čitaoca stvara osjećaj nečega neobičnog, fantastičnog. Pomaže nam da pređemo iz stvarnog života (Izergilova priča o sebi) u romantični svijet legende: „A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da se krije, skriva nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Tu i tamo su se pojavljivali na trenutak i izlazili, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedan od drugog, traži nešto u njoj, paleći šibice, koje je vetar odmah ugasio. Bili su to vrlo čudni plavi plamenovi koji su nagovještavali nešto fantastično.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da je bremenita nečim neljubaznim, tako ljudi poput Danka umeju da unesu dobrotu i svetlost u život.

Danko je lijep i spolja i iznutra: “Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sijalo u očima.”

Energija i snaga Danka suprotstavljena je nedostatku volje i kukavičluku gomile. Umorni i ljuti ljudi, iznervirani svojom nemoći, gube ljudski izgled: „Danko je pogledao one za koje se mučio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali ih nije bilo na licu njihovog plemstva, i nije bilo moguće da od njih očekuje milost. No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se u njemu rasplamsalo, jer su sažaljenje i ljubav prema ljudima u njemu bili jači. Da bi ih spasio, vrši duhovni podvig. "Šta ću učiniti za ljude?" Danko je vikao jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao grudi i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorelo je jarko kao sunce, a jače od sunca, i cela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima. Plamteće Dankovo ​​srce simbol je požrtvovne službe ljudima, a sam heroj je oličenje svega najboljeg u čoveku. I kako jadno i nisko na njegovoj pozadini izgleda „oprezna osoba“, koja je, „uplašena nečega, nogom zgazila ponosno srce...“

Mislim da legenda o Dankovom zapaljenom srcu izražava stav autora o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkom, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutno je malo vjerovatno da će takva pozicija biti popularna. Čini mi se da se većina nas upoređuje sa „opreznom osobom“ koja kroči nogom na užareno srce. Nije li to razlog zašto moramo proći kroz bolnu krizu, moralnu i materijalnu.

Naravno, od ljudi se ne mogu na silu tražiti žrtve, a ne mogu svi učiniti velike podvige. Ali ako pokušamo da postanemo ljubazniji, odgovorniji, da pomognemo onima kojima je to potrebno, onda će se svijet sigurno promijeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.