Koje su najduže sure i stihovi iz Kurana? Dug se vraća – posebno u islamu “Al-Baqarah” je najduža sura Kurana

reci:
“Ako se ljudi i džini okupe da stvore nešto slično ovom Kuranu, onda neće stvoriti ništa slično njemu, čak i ako su neki od njih pomoćnici drugima.”
(Sura prevedena noću, 8. ajet.

Oni su 114 sura i 6236 ajeta. Cijeli Kur'an je podijeljen na 30 dijelova (juz), koje su pak podijeljene na stranke (Hizb) – ukupno u Kuranu 60 Hizb.

U Kuranu otprilike 1015030 bodova, 323670 slova, 77934 riječi.

Sure Kurana sastoje se od rečenica ili odlomaka - nazivaju se stihovi. Sve sure se odnose na dva perioda njihovog slanja Poslaniku, a.s. - Mekkanu i Medinu. Mekanske su one koje su objavljene prije preseljenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u Meku, a medinske sure su sve nakon preseljenja. Ali neki učenjaci ne uzimaju u obzir trenutak seobe, i pripisuju sure mjestu njihovog objavljivanja. Postoji 87 mekanskih sura i 27 medinskih sura.

Svaka sura počinje sa “imenom Allaha, Milostivog, Milostivog”, osim sure “Pokajanje”. Ali u suri “Mravi” formula “sa imenom Allaha, Milostivog, Milostivog” se ponavlja dva puta, što dovodi do ukupnog broja 114, što je jednako ukupnom broju sura u Kuranu.

Šest sura u Kuranu su nazvane po prorocima. Ovo su sure - Junus, Hud, Jusuf, Ibrahim, Muhamed, Nuh, selam i blagoslov Allaha na sve njih.

Najduža sura u Kuranu je sura "krava" u kojem ima 286 stihova, i najkraće surah "obilje" u njemu se nalaze tri stiha.

Prva sura objavljena Poslaniku bila je sura “Ugrušak”, a posljednja je bila “Pobjeda”.

Riječ Allah se u Kuranu spominje 2707 puta. U nominativu - 980 puta, u genitivu - 1135 puta, u akuzativu - 592 puta.

Svaka sura ima svoje ime. Neke sure imaju jedno ili više imena. Na primjer, sura “Otvaranje” ima 20 naslova – “Majka knjiga”, “Blago”, “Potpuno”, “Dovoljno”, “Iscjeljenje” itd...

Neke sure su dobile naziv po prvom slovu početka - sure “Ta-ha”, “Yasin”, “Bašta”, “Kaf”.

Najkraći ajet je prvi ajet u suri “Jasin” i još 27 ajeta u surama koje počinju istim slovom, a najduži je 282 ajeta u suri “Krava”.

Pet sura počinje slavljenjem Allaha - “Otvarač”, “Stoka”, “Pećina”, “Saba”, “Stvoritelj”.

Sedam sura počinje veličanjem Stvoritelja - “Putovao noću”, “Najviši”, “Rasprava”, “Petak dan”, “Redovi”, “Okupljanje”, “Gvožđe”.

Tri sure počinju riječima “O Poslaniče!” - “Domaćini”, “Razvod”, “Zabrana”.

Postoji 15 odlomaka u Kuranu nakon čitanja od kojih se čini sedžda.. U 4 od njih klanjanje je obavezno (vadžib) - u surama “Objašnjeno”, “Naklon”, “Zvijezda”, “Razvod”. U preostalih 11 slučajeva poželjna je sedžda - u surama “Ograde”, “Mravi”, “Marijam”, “Rascjepanje”, “Grom”, “Noću preneseno”, “Razlikovanje”, “Bašta”.

Kur'an pominje imena 25 poslanika i poslanika - Muhameda, Adama, Ibrahima, Ismaila, Iljasa, Idrisa, Ajuba, Ise, Muse, Nuha, Luta, Jusufa, Jakuba, Ješue, Huda, Junusa, Saliha, Šuaiba, Davuda, Jahja , Zakarya, Zul Kifl, Sulejman, Harun, Ismail.

Prema tematskom planu, ajeti Kur'ana mogu se prikazati u sljedećem omjeru:

O vjerovanju - 1443 stiha.
O monoteizmu - 1102 stiha.
O ibadetu - 4110 ajeta.
O Tori - 1025 stihova.
O društvenom poretku - 848 stihova.
O vjeri - 826 stihova.
O duhovnom čišćenju - 803 stiha.
O proroku - 405 stihova.
O pozivu - 400 stihova.
O Kuranu - 390 stihova.
O prirodi - 219 stihova.
O kršćanstvu - 161 stih.
O Izraelcima - 110 stihova.
O pobjedi i pomoći - 171 stih.
O šerijatu - 29 stihova.
O istoriji - 27 stihova.
O testovima - 9 stihova.

Danas je Kuran preveden na 22 jezika svijeta, zahvaljujući čemu se ljudi na planeti mogu upoznati sa sadržajem svetog pisma:

Araken - jedan prijevod.
Suvaid - 6 prijevoda.
Afrikaans - 6 prijevoda.
Albanski - 2 prevoda.
Kimerijski (drevni španski) - 35 prijevoda.
Njemački - 42 prijevoda.
Engleski - 57 prijevoda.
Ukrajinski - 1 prevod.
Esperanto - 1 prijevod.
Portugalski - 4 prijevoda.
Bugarski - 4 prijevoda.
Bosanski - 13 prijevoda.
Poljski - 10 prijevoda.
Buhaimi - 3 prijevoda.
Turski - 86 prijevoda.
Danski - 3 prijevoda.
Ruski - 11 prijevoda.
Rumunski 1 prijevod.
Italijanski - 11 prijevoda.
Francuski - 33 prijevoda.
Finski - 1 prijevod.
Latinica - 42 prijevoda.

Ukupno, ovo iznosi 331 vrstu prijevoda na različite jezike svijeta.

I na kraju, predlažemo da razmislite o sljedećem numeričkom problemu.

Riječ "nevjerovanje" (al-kufr) ponovljeno u Časnom Kur'anu 25 puta- potpuno isti broj pojavljivanja riječi "vjera" (al-iman). Međutim, uprkos činjenici da postoji brojčana jednakost između samih riječi “nevjera” i “vjera”, broj riječi izvedenih od njih uvelike varira. “Vjera” i njene izvedenice se ponavljaju 811 puta, dok se “nevjerovanje”, kao i al-kufrov sinonim ad-dalal (“zabluda”) i njihove izvedenice ponavljaju 506 odnosno 191 puta, ukupno 697 puta. Drugim riječima, “vjera” i njene izvedenice bez sinonima ponavljaju se 811 puta, dok se “nevjera”, njene izvedenice i sinonimi ponavljaju 697 puta. Razlika između ova dva broja je 114. Kao što znamo, ova brojka je broj sura Časnog Kur'ana. Tako dolazimo do neverovatnog otkrića: Broj sura Kurana razdvaja vjeru od nevjere!

I hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je salavat i blagoslov na Poslanika Muhammeda.

_________________
Zaista moja sreća je moj iman i zaista je moj iman u mom srcu i zaista moje srce ne pripada nikome osim Allahu
(Asma bint Abu Bekr)

Među božanskim objavama, Časni Kur'an je najcjenjeniji spis, jer je objavljen posljednjem Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. Kur'an sadrži učenje i uputu za cijelo čovječanstvo, napisan je od Allahovih dž.š. i pod Njegovom je zaštitom.

“Zaista, Mi smo poslali podsjetnik i štitimo ga.”(Kuran, 15:9)

Veliko čudo blagoslovljenog rukopisa je da za razliku od drugih božanskih knjiga Svemogućeg Boga (Tevrat/Tora objavljena Musau, Zabur/Knjiga psalama Davudovih, Indžil/Evanđelje objavljeno Isau), Časni Kur'an nije prošao nikakvo promjene, ostajući svih 1400 godina pod zaštitom Svevišnjeg.

Najzanimljivije činjenice o Svetom pismu, koje će nesumnjivo proširiti vidike čitalaca:

• 23 – broj godina tokom kojih je objavljen cijeli tekst Kurana
• 114 – ukupan broj poglavlja
• 30 – broj delova
• 6 – broj poglavlja nazvanih po prorocima
• 25 – broj imena poslanika navedenih u Kuranu
• 136 – koliko puta se ime Musaa (alejhi selam) spominje u Kuranu
• 29 – koliko puta se ime Isa (alejhi selam) spominje u Kuranu
• 43 – koliko puta se ime Nuha (alejhis-selam) spominje u Kuranu
• 10 – ovo je broj obećanih nagrada za čitanje jednog slova Kur'ana
• 4 – koliko se puta ime proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, pojavljuje u Kuranu
• Al-Bakara je najduža sura Kur'ana
• Petak je jedini dan u sedmici koji se spominje u Kuranu
• Maryam je jedina žena koja se spominje u Kur'anu
• Sura Ya-Sin - "Srce Kur'ana"
• 40 godina – godina proroka Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem u vrijeme prve objave

Ispod je više detalja o gore navedenim činjenicama o božanskoj poruci:

40 godina - u ovom dobu Poslanik Muhammed a.s. je primio svoju prvu objavu

Iako je gospodina Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, Allah izabrao još prije njegovog rođenja da preobrazi svijet i okrene ga ka bogobojaznosti, prorokom je proglašen tek kada je napunio 40 godina.

Od mladosti je ovaj čovjek bio oličenje svih vrlina i najviših moralnih principa na kojima je izgrađen islam. Među Arapima se smatrao najcjenjenijim mužem zbog svog poštenja, čistoće i pristojnosti. Već sa 40 godina počeo je redovno da se povlači u pećinu Hira, gdje je razmišljao o svrsi svog postojanja i gdje je na kraju primio prvu objavu od Gospodina sa usana meleka Džibrila. Prvih pet ajeta sure al-Alaq:

„Učite u ime Gospodara svoga, koji je sve stvorio. On je stvorio čoveka od krvnog ugruška. Čitajte, jer je vaš Gospodar Najvelikodušniji. Poučavao je pomoću štapa za pisanje – učio je čovjeka onome što nije znao” (Kuran, 96: 1-5)

Tako je prva objava islama sadržavala upute o obaveznoj prirodi čitanja i obrazovanja.

23 – tokom toliko godina otkriven je cijeli tekst Kurana

Furkan-i-Hamid se otkrivao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, postepeno tokom perioda od 23 godine.

“Podijelili smo Kuran kako biste ga mogli čitati ljudima polako. Poslali smo ga u dijelovima."(Kuran, 17:106)

Veliku količinu informacija je teško shvatiti u kratkom vremenskom periodu - suštinu je mnogo lakše upijati kada se informacija razbije na zasebne fragmente, pa se objava Časnog Kur'ana od strane Uzvišenog dešavala postepeno tako da se ljudima bi bilo lakše da shvate njegovo značenje.

30 – broj dijelova Kurana

Pored činjenice da se Sveta knjiga sastoji od sura (poglavlja) i stihova (stihova), podijeljena je na 30 dijelova, koji se nazivaju džuzi.

Podjela dugih sura je urađena kako bi se olakšalo čitanje teksta tokom svetog mjeseca Ramazana, kada je, kao što znate, običaj da se cijeli Kur'an čita od početka do kraja.

Mnogo prije toga, "ruku" (stop) znakovi su bili samo u suri an-Nur. – Kasnije, tokom ere Umajada, Hadžadž ibn Jusuf ih je dodao u tekst kako bi olakšao čitanje rekata, budući da je, na primjer, sura al-Baqarah bila predugačka da bi se pročitala u cijelosti.

114 – ukupan broj poglavlja

Časni Kur'an se sastoji od 114 sura (poglavlja) različite dužine i sadrži upute o raznim temama. Prva sura se zove “al-Fatiha” (Otvaranje), posljednja je “an-Nas” (Narod).

Sure se također dijele prema mjestu i vremenu objave. Mekanske sure se sastoje od kratkih poetskih stihova, koji uglavnom govore o unapređenju religije, tj. vjera u Jednog Allaha i proročanstvo Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. Također nas podsjećaju na proroke iz prošlosti i njihove narode, obećavajući Džennet onima koji vjeruju i Džehennem nevjernicima. S druge strane, sure objavljene u Medini sastoje se od dugih ajeta i često se bave konkretnijim svakodnevnim temama, na primjer govore o dužnostima vjernika, kao što su zekat, post, hadž, postavljaju etiku ponašanja u društvu. , pojedinosti zakona, pravila ratovanja itd.

6 – broj poglavlja nazvanih po prorocima

Od mnogih poslanika koji su poslani na zemlju, samo šestoro je dobilo čast da budu spomenuti u naslovima sura Kurana. Šest sura su nazvane po šest poslanika jer Kur'an priča njihove istinite priče, što naglašava važnost njihovih poruka za njihove narode. Ove sure se zovu:

• Yunus
• Yusuf
• Ibrahim
• Muhammed

Al-Bakara je najduža sura Kur'ana

Časni Kur'an sadrži mnoge sure, kratke i duge, ali sura al-Baqarah (Krava) je najduža. Priča o proroku Musi, a.s., koji je, po Allahovoj naredbi, naredio plemenu Banu Israil da zakolje kravu kako bi razotkrio misteriju misterioznog ubistva. Sura sadrži ukupno 286 ajeta, pri čemu je 282. ajet najduži u cijelom Kur'anu.

25 – broj imena poslanika navedenih u Kuranu

Od Adema a.s. do Muhammeda a.s. Jedina svrha poslanih poruka narodima je da ove narode dovedu do sjećanja na Jednog Allaha (hvaljen neka je Njemu), da moralne čistoće i pobožnosti.

Prema izvještaju Ebu Umame el-Bahili o razgovoru Ebu Zerra ra sa svetim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, ukupan broj poslanika koji su ikada došli u svet je 124 hiljade.

“Upitao sam: “O Allahov Poslaniče, koliko je poslanika bilo?” Na šta je on odgovorio: “Ima ih 124 hiljade, a od njih 315 (poslanika)” (Ahmad)

Allahovi poslanici čija se imena spominju u Časnom Kur'anu:

• 1. Adam
• 2. Idris (Enoch)
• 3. Nuh (Noah)
• 4. Hud (Eber)
• 5. Salih
• 6. Loot (Lot)
• 7. Ibrahim (Abraham)
• 8. Ismail (Ishmael)
• 9. Ishak (Isaac)
• 10. Yaqub (Yaakov)
• 11. Jusuf (Jozif)
• 12. Shuaib (Jethro)
• 13. Ayub (posao)
• 14. Zulkifli (Ezekiel)
• 15. Musa (Mojsije)
• 16. Harun (Aaron)
• 17. Daoud (David)
• 18. Sulejman (Solomon)
• 19. Ilija (Ilija)
• 20. Alyasa (Elisha)
• 21. Junus (Jona)
• 22. Zakarija (Zaharija)
• 23. Yahya (Jovan Krstitelj)
• 24. Isa (Isus)
• 25. Muhammed a.s.

136 –toliko puta se u Kuranu spominje ime Musa a.s

Musa je bio glavni prorok koji je oslobodio narod Banu Izraela od despotizma Firauna (faraona) i odveo ih do svjetla monoteizma. Njegovo ime se u Kuranu spominje češće od imena drugih proroka - čak 136 puta.

„Evo, dali smo Mojsiju (Mojsiju) Knjigu i razboritost, da biste možda slijedili pravi put.”(Kuran, 2:53)

43 - koliko puta se ime Nuha (alejhis-selam) spominje u Kur'anu

71. sura svete knjige o razlikovanju dobra i zla nazvana je po proroku Nuhu, čija je misija bila da ljude vodi ka zapovijestima Gospodnjim.

“Poslali smo Nuha (Nuha) njegovom narodu: “Upozori svoj narod prije nego što ih zadesi bolna muka” (Kuran, 71:1)

29 –toliko puta se ime Isa (alejhi selam) spominje u Kuranu

Poslanik Isa, kome je Svemilosni poslao sveto pismo Indžil (Evanđelje), pozvao je svoj narod na bogobojaznost, vjeru i obožavanje Jednog i Jedinog Allaha. Njegovo ime se spominje u Časnom Kur'anu 29 puta.

“Ovo su glasnici. Nekima od njih dali smo prednost u odnosu na druge. Među njima je bilo onih sa kojima je Allah razgovarao, a neke od njih je Allah uzdigao na stepene. Dali smo Isau (Isusa), sinu Merjeminu (Marijinu), jasne znake i podržali ga Svetim Duhom (Džibrilom)..." (Kuran, 2:253)

Petak je jedini dan u sedmici koji se spominje u Kuranu

Najblaženiji dan u sedmici u islamskom kalendaru je, naravno, petak. Muslimani širom svijeta petkom klanjaju posebnu molitvu, koju prati hutba. Ovo je jedini dan koji se spominje u svijetlom Kuranu; štaviše, jedno od njegovih poglavlja je nazvano po ovom danu: Sura al-Jummuah. U njemu Uzvišeni Allah govori o propisu namaza petkom.

„O vjernici! Kada budete pozvani na namaz u petak, onda pohitajte na spomen Allaha i napustite trgovinu. Za tebe bi bilo bolje samo da znaš” (Kuran, 62:9).

Maryam je jedina žena koja se spominje u Kur'anu

Majka gospodina Isaa (alejhi selam), Merjem, ima čast da bude jedina žena koja je ikada živjela na Zemlji čije se ime spominje u Časnom Kur'anu. Štaviše, postoji čak i posebna sura posvećena njoj - 19. sura slavnog Kur'ana, ovo je sura "Maryam".

“Sjetite se Maryam (Mary) u Svetom pismu. Tako da je ostavila svoju porodicu na istoku"(Kuran, 19:16)

10 – ovo je broj obećanih nagrada za čitanje jednog slova Kur'ana

Čitav Kur'an je pun uputstava i zapovijedi koje služe da daju mudrost i upozorenje čitatelju. U očima Milostivog Gospodina, čak i jednostavno čitanje Svetog pisma u nadi na prosvjetljenje je već zaslužno djelo. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Svako ko pročita barem jedno slovo iz Allahove Knjige, za to će zapisati jedno dobro djelo, a za svako takvo dobro djelo će biti desetostruko nagrađen. Ne kažem da je “Alif, Lam, Mim” jedno slovo, nije “Alif” slovo, i “Lam” je slovo, a “Mim” je slovo” (Tirmizi).

Dakle, za učenje svakog slova Kur'ana dobijamo desetostruki blagoslov od Allaha.

Sura Yasin - srce Kur'ana

Sve sure Časnog Kur'ana su jednako vrijedne i važne, svaka na svoj način. Na primjer, sura el-Fatiha se čita više puta tokom svakog dnevnog namaza.

Sura Yasin također zauzima posebno mjesto među ostalim poglavljima Kur'ana, naziva se "srcem Kur'ana" u skladu sa pouzdanim hadisom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

"Sve ima srce, a srce Kur'ana je sura Jasin" (Tirmizi)

4 – koliko se puta ime proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, pojavljuje u Kuranu

Časni Kur'an je poslat Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem da bi Arapi napustili paganstvo i nemoral i došli do monoteizma i pobožnosti. Uprkos činjenici da on u više navrata naređuje vjernicima da slijede Muhammedov sunnet, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi uspjeli, ime samog Muhammeda pojavljuje se u tekstu samo 4 puta, u surama “Porodica Imran” ( 3:144), Al-Ahzab (33:40), Muhamed (47:2), Al-Fatah (48:29)

“Muhamed je samo Poslanik. Bilo je i glasnika prije njega. Da li je moguće da ćete se vratiti, ako on umre ili bude ubijen? Ko se okrene, Allahu neće ni najmanje nauditi. Allah će nagraditi zahvalne" (Kuran, 3:144)

Osim ovog primjera, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je u suri Al-Saff (61:6) nazvan “Ahmad” (njegovo ime u raju).

U zaključku, napominjemo da Kuran sadrži 6666 riječi, 86 mekanskih i 28 medinskih sura, kako bi se olakšalo čitanje, tekst je podijeljen na 7 dijelova i 540 ruku (paragrafa). Kur'an se sastoji od 10 vrsta ajeta, nakon 14 ajeta potrebno je učiniti sedžd, važnost namaza je naglašena 700 puta, zekat se spominje 150 puta, Allahovo ime je spomenuto 2698 puta.

Ovo je najvažnija informacija o Časnom Kur'anu koju svaki musliman treba da zna osim čitanja i proučavanja Kur'ana kako bi povećao svoje znanje o Allahovoj svetoj Knjizi.

QuranReading.com, islam.com.ua

Vjerovatno većina muslimana ne zna čemu je posvećen najduži stih Kurana. Takva karakteristika nesumnjivo služi kao pokazatelj posebne važnosti ovih riječi Stvoritelja.

Uzvišeni u Kuranu na mnogim mjestima ukazuje na obaveze muslimana jednih prema drugima, na principima odnosa koji treba da se razvijaju u procesu ljudskog života.

Preselivši se u Medinu, Poslanik Muhammed (a.s.), shvaćajući opasnost situacije, ostavio je svog drugova Aliju ra da vrati svu imovinu povjerenu Poslaniku na čuvanje. Zaista, uprkos mržnji Mekanaca, oni su mu vjerovali više nego bilo kome drugom. Hajde da razmislimo o tome. Ostavite svog saputnika i rođaka u jednoj osobi u svojoj kući, s razumijevanjem i sigurnim da će biti opasno biti tamo noću! Šta bi vas moglo natjerati na tako rizičan korak? Imovina koja mu je povjerena, a koja je ostala na čuvanju Poslanika milosti, sallallahu alejhi ve sellem.

Mislim da ne treba zaboraviti ni frazu velikog Poslanikovog ashaba, Alija bin Abu Taliba, koji je na pitanje “Da li si se bojao nekog od ljudi?” odgovorio: „Da, plašio sam se pogleda čoveka kome dugujem novac.” Iako je, kao što znate, ovaj ashab bio poznat, pored straha od Boga i sljedbenog puta Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, po svojoj hrabrosti i hrabrosti.

Kada je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, imao materijalno bogatstvo koje je odmah po potrebi trošio na potrebe i zahtjeve drugih, u vezi sa umrlim dužnicima, rekao je:

مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأِ هْلِهِ وَ مَنْ تَرَكَ دَيْناً أَوْ ضِيَاعاً فَإِلَيَّ وَ عَلَيَّ وَ أَناَ أَوْلىَ بِالْمُؤْمِنِينَ

“Ko ostavi imovinu, ona pripada njegovoj porodici, a ko ostavi dug, onda se javi meni. Ja ću to platiti, jer ja sam prvi koji treba da pomogne vjernicima."(Sv. Ahmed, Muslim, en-Nesai, at-Tirmizi i Ibn Madže).

O tome da ovaj oblik uzajamne pomoći treba nastaviti i nakon njega, Poslanik, a.s., je rekao:

مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَ مَنْ تَرَكَ دَيْناً فَعَلَيَّ وَ عَلىَ الْوُلاَةِ مِنْ بَعْدِي مِنْ بَيْتِ الْمَالِ

“Ko napusti imovinu [nakon njegove smrti], ona pripada njegovim nasljednicima. Ko ostavi dug [koji ne može platiti], onda je na meni [to jest, ja ću ga platiti], kao i na vladarima poslije mene, [i biće plaćen] iz državne kase.".

Da li bi Poslanik, a.s., sam jamčio za dužnika da to nije tako važna stvar? Sada je vrijeme da se zapitamo koliko često na vrijeme vraćamo dug? Koliko često pomažemo bratu muslimanu da otplati dug u teškoj situaciji za njega?

Vjerovatno mnogi ljudi znaju za nivo šehida u islamu. Dakle, čak ni njima nije oprošten dug ako su imali priliku, a nisu ga vratili ili nisu zapisali u testamentu, pošto Abdullah bin Amr bin al-As prenosi da je Allahov Poslanik rekao: “Šahidu je oprošteno sve osim duga”(Musliman - Hakim - Ahmad).

Koliko ljudi zna da je neko ko uzima bez namjere da se vrati kao lopov? Ako se osoba zaista nađe u teškoj situaciji, a nema odakle da je uzme, neka slijedi hadise Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i pročita dovu za pomoć u otplati duga:

Prenosi se iz riječi Muaza, radijallahu anhu, da mu je jednog dana Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

- O Mu'az, zar da te ne naučim jednoj dovi? Ako imaš dug (velik kao planina) Sabir, Allah će ti ga isplatiti ako Mu se obratiš ovom dovom, pa ga s njim obrati Allahu i reci: “O Allahu, Vlasnik moći , Daješ vlast kome hoćeš, a vlast oduzimaš kome hoćeš, moćnim koga hoćeš, i ponižavaš koga hoćeš. U desnici Tvojoj je dobro, zaista, Ti sve možeš, Ti donosiš noć u dan i dovodiš dan u noć, Izvodiš žive iz mrtvih i izvodiš mrtve iz živih, i deliš kome hoćeš , bez brojanja. Milostivi, i na ovome i na vječnom svijetu, daješ (blagoslove oba svijeta) kome želiš, a lišavaš (njih) kome hoćeš, pa mi ukaži takvu milost koja će me osloboditi potrebe za milost bilo koga osim Tebe!

Allahumma, Malika-l-mulki, tu'ti-l-mulka man tasha'u, wa tanzi'ul-mulka mim-man tasha'u, wa tu'izzu man tasha'u, wa tuzillyu man tasha'u. Bi-yadi-kya-l-hairu, inna-kya 'ala kuli shay'in kadirun, tuliju-l-laylya fi-n-nahari, wa tuliju-n-nahara fi-l-layli, wa tuhriju-l-hayya mina-l-mayyiti, wa tuhriju-l-mayyita mina-l-hayyi, wa tarzuku man tasha'u bi-gairi hisab. Rahmana-d-dunya wa-l-akhyrati wa Rahima-huma, tu'ty man tasha'u min-ha wa tamna'u man ta-sha'u, irham-ni rahmatan tugni-ni bi-ha 'an rahmatin man siva-kya! Pripovijeda At-Tabarani.

A najduži stih najduže sure u Kuranu, kao što ste vjerovatno već pretpostavili, posvećen je dužnosti. Sura El-Baqarah (Krava), ajet: 282.

O vi koji vjerujete! Ako uzmete ili date [zajam] na određeni period, onda [potvrdite] pismeno. I neka pisar zapiše [uslove vaše transakcije] ispravno. I neka pisar ne odbija da piše kako ga je Allah naučio. Neka napiše šta zajmoprimac kaže. Neka se pisar boji Boga svoga Gospodara i ne uklanja ništa [iz ugovora]. A ako je zajmoprimac slab na umu, ili slab, ili ako ne može da diktira, neka njegova osoba od poverenja diktira pošteno. Pozovite dva vama poznata čovjeka kao svjedoke. Ako nema dva muškarca, onda su vam jedan muškarac i dvije žene prihvatljivi kao svjedoci, a kada jedna od žena zaboravi [nešto], druga [može] je podsjetiti. Svjedoci ne bi trebali odbiti ako su pozvani. I ne dozvolite da vam postane teret da zapišete ugovor - bilo da je veliki ili mali - navodeći njegov rok trajanja. Ova naredba je najpravednija pred Allahom, najpouzdanija u pogledu [pouzdanosti] dokaza i najudaljenija od sumnje.

Neće biti grijeha na vama ako ne zapečatite [ugovor] u pisanoj formi kada izvršite međusobnu kupoprodaju za gotovinsko plaćanje. Kada se oko nečega dogovorite, pozovite svjedoke. Pisar ili svjedok ne treba da se uvrijedi. Ako ih počnete vrijeđati, uzet ćete grijeh [na svoju dušu]. Bojte se Boga - On vas uči [dobrom], znajući o svim stvarima.

Neka Allah pomogne svim muslimanima da izbjegnu dugove prema ljudima i pokušaju da smanje dugove prema Uzvišenom.

Kur'an se sastoji od 114 poglavlja (sura), od kojih se svako sastoji od ajeta (ajeta).

Etimologija

Riječ kur'an na savremenom arapskom znači “čitanje”, “ono što se govori, čita i ponavlja”.

Leksičko značenje riječi kur'an dolazi od arapskog glagola kara'a(Ar. ﻗﺭﺃ), što znači „dodati“, „priložiti“. Imenica dolazi od ovog glagola kira'a(Ar. ﻗﺭﺍﺀﺓ), što znači „sabiranje“, „spojivanje slova i riječi jedno drugom“ (tj. „čitanje“).

Najranija potvrđena upotreba termina Kur'an nalazi u samom Kur'anu, u kojem se spominje oko 70 puta sa različitim značenjima. Riječ al-qur'an(Ar. ﺍﻠﻗﺭﺁﻥ) se može koristiti i za upućivanje na samo Sveto pismo, objavljeno Poslaniku Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem, i odlomak iz Svetog pisma.

Kur'an ima različite nazive za ovo Sveto pismo: al-Kitab("Knjiga"); at-Tanzil(“Poslano”); az-Zikr("Podsjetnik"); al-Furqan("Diskriminacija"); al-Huda(“Vodič”) itd. Kuran je također označen ovom riječju Mushaf(“svitak”) i niz drugih pojmova koji se ne nalaze u tekstu Kurana.

Sura al-Fatihat(“Otvaranje”).

Struktura Kur'ana

Kuran se sastoji od 114 poglavlja, nazvanih sure, koje se sastoje od različitog broja (od 3 do 286) ritmičkih i semantičkih jedinica - ajeta (ar. آية - ayat).

Sure u Časnoj Knjizi nisu raspoređene prema svom sadržaju niti prema vremenu njihovog pojavljivanja. U osnovi, sure u Kur'anu su raspoređene u zavisnosti od broja ajeta u njima, počevši od najdužih do najkraćih. Prva sura Kur'ana je al-Fatihat(“Otvaranje”), a posljednji je an-Nas(“Ljudi”)

Najduža sura al-Bakarat(“Krava”) sadrži 286 ajeta, a najkraće su sure koje imaju samo tri ajeta. Najduži ajet ima 128 riječi (sa predlozima i česticama - oko 162), a sura al-Kawsar(„Obilno”) samo 10 riječi (sa predlozima i česticama - 13). Ukupno, prema različitim metodama računanja, Kur'an sadrži od 6.204 do 6.236 ajeta (izdanje u Kairu), od 76.440 do 77.934 riječi i od 300.690 do 325.072 slova.

Tradicionalna muslimanska hronologija dijeli sure na “mekanske” (otkrivene u Meki 610-622) i “medinske” (otkrivene u Medini 622-632), koje su uglavnom duže od “mekanskih”. Ne postoje tačni podaci o tome koje su sure mekanske, a koje medinske. Kairsko izdanje Kur'ana sadrži 90 mekanskih i 24 medinske sure.

Mekanske sure imaju tendenciju da budu poetičnije; dominiraju doktrinarne teme (monoteizam, eshatologija); više pažnje se poklanja ideji o svemoći Jednog Allaha i strahu od Sudnjeg dana.

Medinskim surama dominiraju pravna pitanja, odražavaju polemiku sa Jevrejima i kršćanima, te izlažu dužnosti muslimana. Većina sura je sastavljena od fragmenata različitih objava ( ruka'), koji su međusobno labavo povezani tematski i govore se u različito vrijeme.

Kur'an se u cijelosti spustio od Allaha na blisko nebo, a zatim je postepeno, s Allahovom mudrošću, prenošen Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, u dijelovima. Zove se mjesto na bliskom nebu na koje se spustio Kuran Bayt al-'izza("Kuća veličine") Melek Džibril je svakog mjeseca čitao Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, sve stihove Kur'ana koji su objavljeni u protekloj godini. Zatim ih je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pročitao, a Džibril ga je saslušao, nakon čega je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pročitao ove ajete u džamiji, koji ih je zauzvrat naučio napamet. Ovaj proces je nazvan ‘arda(Ar. عرضة). U posljednjem ramazanu života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ovaj proces je obavljen dva puta.

Drevni rukopis Kur'ana

Snimanje Kur'ana

Za života proroka Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, kur'anske objave su se prenosile uglavnom usmeno, iz sjećanja. Stručnjaci za pojedine odlomke Kurana nazivani su „čuvari“ (hafizi). U Meki su se objave zapisivale na inicijativu samih ashaba, a u Medini - najčešće po uputama Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najavio koju suru i kojim redoslijedom treba napisati ovi ajeti. U tu svrhu, u različito vrijeme sa sobom je imao oko 40 službenika-sekretara. Prema Zejdu ibn Thabitu, nakon što je sekretar zapisao objavu, Poslanik ga je natjerao da ponovo pročita objavljene ajete. Ako je uočio greške u izgovoru pisara, odmah je zahtijevao da se one isprave u tekstu, a tek nakon toga je dozvolio svojim saputnicima da čitaju Božanska otkrovenja. Zbog činjenice da za vrijeme Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, papir nije bio rasprostranjen, objave koje je primio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bile su zapisane na listovima hurme, komadima ravnog kamena, životinjskoj koži, itd. U isto vrijeme, Poslanik s. Allah, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio zadovoljan pisanjem Kur'ana i insistirao je na tome da ashabi uče napamet objave.

Neke objave su bile privremene i Allah ih je kasnije poništio. Zbirke hadisa sadrže priče o tome kako su, po naredbi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, izvršene izmjene u tekstu Kur'ana i da su neki ajeti Kur'ana zamijenjeni drugim. Kuran prenosi da su promjene u njemu izvršene po Allahovoj naredbi [; ; ] . Nekim zapisima stihova iz Kur'ana nedostajala je konzistentnost koja je svojstvena modernim izdanjima. Kako bi prešli sa fragmentacije na sistematičnost, ashabi su, u prisustvu Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, poredali ajete u surama Kurana. Ovaj niz je diktirala Božanska zapovest. Iz tog razloga, zabranjeno je čitanje stihova iz Kurana u nizu koji nije naznačen od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem (na primjer, od kraja do početka sure).

Većina srednjovjekovnih muslimanskih učenjaka je vjerovala da je jezik na kojem je objavljen Kur'an u vrijeme proroka Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, bio usmeni jezik Kurejšija, kao i jezik poezije "klasičnog arapskog". Pretpostavljalo se da su Kuraiš i predislamski pjesnici sačuvali čisti jezik beduina ( al-a'rab). Zapadni koranski učenjaci (Nöldeke, Schwalli) su tvrdili da jezik Kurana nije usmeni jezik nijednog plemena, već je u određenoj mjeri bio umjetni „standardni jezik“ (njemački. Hochsprache), što se razumjelo u cijelom Hidžazu. Krajem 1940-ih, tri evropska istraživača H. Fleisch, R. Blacher i K. Rabin došli su do zaključka da je kur'anski jezik daleko od govornog dijalekta Kurejšija ili "standardnog jezika" Hidžaza, ali da je jednostavno "pjesnički koine" klasične arapske poezije, uz nešto prilagođavanja govoru Mekanaca. Ovaj stav je prihvatila većina zapadnih arabista.

Radi preciznijeg razumijevanja Kur'ana od strane ne-Kurejšija, neki ajeti Kur'ana su otkriveni na drugim dijalektima arapskog jezika. Mushaf je sadržavao različite verzije stihova iz Kurana. Međutim, u procesu sastavljanja Kur'ana u jednu knjigu, po naredbi Osmana, uključeni su samo ajeti napisani na kurejšijskom dijalektu.

Jezik Kurana je pun epiteta i proširenih poređenja sa relativno malim brojem metafora, metonimija itd. Značajan dio teksta Kurana, posebno ranih sura, čini rimovana proza ​​(Ar. سـجـع [saj'] ‎). Sintaksa Kur'ana određena je formom dijaloga u kojem se izvodi prezentacija, a koju karakteriše odsustvo uvodnih rečenica i opisnih fraza.

Većina Kur'ana je polemika u formi dijaloga između Allaha (koji govori ponekad u prvom, ponekad u trećem licu, ponekad preko posrednika) i protivnika Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili Allahov apel muslimanima sa opomenama i uputama. Centralna tema Kur'ana je afirmacija islamskih principa koji se tiču ​​dužnosti vjernika prema Bogu. Ideje o Univerzumu, Zemlji, flori i fauni zauzimaju određeno mjesto. Odražene su i neke antropološke ideje, data je kratka istorija čovječanstva i proročanstva o njegovoj budućnosti (uskrsnuće, posljednji sud, itd.). Kuran sadrži propovijedi eshatološke prirode, ideje o raju. Takođe odražava pitanja kao što su socijalna pravda, ekonomija, međunarodni i porodični odnosi, moralne vrijednosti itd.

Tokom mekanskog perioda, glavni cilj poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem je bio da privuče što više pagana u islam. Iz tog razloga, mekanske sure stavljaju veliki naglasak na doktrine proročanstva, eshatologije, duhovnosti, kao i na etička pitanja. Mekanske sure sadrže veliki broj dramatičnih scena, koje se obično povezuju sa posljednjim sudom, džennetskim radostima i paklenom mukom. Dramske scene nikada nisu potpuno ili sistematski objašnjene. Većina mekanskih sura se bavi teološkim temama: Božjim znakovima, porukama ranijih poslanika, itd. Ove sure se mogu klasificirati kao propovijedi.

Tokom medinskog perioda islam je postao državna religija, pa se stoga u medinskim surama veći značaj pridaje društvenim, pravnim pitanjima, problemima rata i mira, ekonomskim pitanjima, porodičnim odnosima, itd. su otkriveni uzimajući u obzir situaciju koja je postojala u to vrijeme, u kojoj su se nalazili Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Rane medinske sure često su upućene Jevrejima, i "djeci Izraela" i "ljudima Knjige". U kasnijim medinskim surama češći je apel “O vjernici”, ali ponekad “O djeco” ili “O ljudi”.

Šta je Kur'an - Kur'anska akademija

U nizu slučajeva, Božanske naredbe su niže postepeno, od lakših oblika do složenijih. U skladu sa stvarnim okolnostima, Allah je mogao poslati jednu objavu, koja je bila privremena, a zatim je poništiti i zamijeniti novom. Objava Kur'ana postepeno, djelomično, također je doprinijela njegovoj boljoj percepciji od strane ljudi.

Kuran govori o takvim drevnim prorocima kao što su, (Lot), (Abraham), (Mojsije), (Isus), itd., daje informacije o raznim događajima iz njihovog života, ponekad različite od onoga što je zapisano u Bibliji. Istovremeno, govori i o događajima koji bi se trebali dogoditi u budućnosti. Kuran govori o problemima porijekla i suštine bića, raznih oblika života, kosmologije i kosmogonije [; ; ]. Sadrži opšta načela svih aspekata individualne i društvene egzistencije, kao i božanske zapovesti u pogledu služenja ( 'ibadah), razne javne transakcije ( muamalyat) i kazne za prekršaje ( ‘ukubat) . Kur'an ne sadrži kompletan kodeks ponašanja ili spisak dužnosti za muslimane; svaka zakonska odredba se obrađuje posebno, obično na nekoliko različitih mjesta u Kur'anu.

Sve sure osim at-Taubat(“Pokajanje”), počnite sa basmalom U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!. U 29 sura iza basmale možete pronaći tzv. Khuruf mukata'a), koji su napisani zajedno, ali se čitaju odvojeno. Značenje ovih slova je nejasno i predmet je istraživanja mnogih naučnika. Većina muslimanskih učenjaka vjeruje da se raštrkana slova na početku sura odnose na nejasne, teško razumljive stihove Kurana ( mutashabihat) i tajna su koju je Allah sakrio od ljudi.

Muslimani obično upućuju na sure njihovim imenima, a ne brojevima. Budući da nazivi sura nisu utvrđeni za vrijeme života poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem i nisu se smatrali dijelom teksta, većina sura je postala poznata pod nekoliko imena. Egipatsko standardno izdanje Kur'ana imalo je značajan utjecaj na ujednačenost naslova sura, a većina alternativnih naslova više nije u upotrebi. Većina imena sura je uzeta iz ključnog pojma ili naslovne riječi koja bi identificirala sure onima koji ih pamte. Ovo sugerira da su imena sura nastala u usmenoj, a ne pisanoj tradiciji.

Mjesto Kur'ana u islamu

Za muslimane, Kuran je više od Svetog pisma ili svete literature u uobičajenom smislu u zapadnom svijetu. Kuran je zauzimao i zauzima značajno mjesto u vjerskom i društveno-političkom životu arapsko-muslimanskog svijeta. To je temelj islama i primarni izvor u pitanjima islamskog prava ( fikh) i vjerovanja ( ‘aqidah). „Knjigocentrizam“ islama izražen je u fundamentalnom značenju Kurana kako u muslimanskoj teologiji tako iu svakodnevnom životu muslimana, pravu, kultu i društveno-etičkoj doktrini. Kur'an je također bio središnji u teološkim raspravama ranih stoljeća; Svi pravci arapsko-muslimanske filozofije zasnovani su na njegovim teološkim odredbama. U nekim zemljama, državna i zakonodavna struktura, način društvenog života striktno su u skladu sa Kuranskim principima i normama.

Prema islamskoj doktrini, Kur'an je posljednje Sveto pismo koje je Allah objavio; nestvorena Allahova Riječ, koja postoji od vječnosti, prije početka vremena. U 9. veku su se pojavili sporovi o istoričnosti („večnosti“ ili „stvaranju u vremenu“) Kurana, što je rezultiralo „inkvizicijom“ sprovedenom u kalifatu ( mikhna). Spor je okončan trijumfom stava o vječnosti Kurana kao utjelovljenja božanske Riječi (Logosa), o njegovom nebeskom arhetipu, ispisanom na „Blaženoj ploči“ ( al-Lawh al-Mahfuz) .

Vjera u Kur'an, zajedno sa vjerom u sva Sveta pisma, jedan je od šest stubova imana (vjere) [ ; …] . Čitanje Kur'ana je ibadet ( 'ibadah). Ajeti i sure Kurana koriste muslimani () i u namazu ( dova) .

Prema islamskoj dogmi, posebnost Kurana je njegova čudesnost i ( i'jazz) po formi i sadržaju. Koncept i'jaza nastao je tokom poslaničke aktivnosti Muhammeda sal. Tokom mekanskog perioda, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pozvao svoje protivnike da stvore “nešto poput” Kurana [; ...], međutim, Arapi, uprkos svojoj elokvenciji, nisu bili u stanju da navedu ni jednu suru sličnu Kuranu. U 8.-9. stoljeću, tema neponovljivosti Kurana bila je u središtu ne samo unutarislamskih polemika, već i polemika sa judaizmom i kršćanstvom. Tokom nje muslimanski teolozi razvili su ideju o "čudima" i "znakovima" koje opažaju osjetila ( hissiya) i razumom shvaćen ( ‘aklija). Među argumentima za čudesnost Kurana bile su "poruke o nevidljivom" ( akhbar al-ghayb). Razvoj teorije i'jazza odvijao se aktivnom interakcijom sa filološkim disciplinama. Početkom 11. stoljeća utvrđena je sinteza doktrine o neponovljivosti Kurana i teorije doktrine figura i specifičnih tehnika građenja govora ( badi'). Koncept i'jaza je povezan sa doktrinom o neprevodivosti Kur'ana. Međutim, muslimanski teolozi prihvatili su prijevode Kurana u značenju "komentara" ( tefsir) pod uslovom da prijevod ne zamjenjuje originalni tekst.

Gramatika Kur'ana postala je standard za klasični arapski, koji je zamijenio druge jezike na Bliskom istoku i sjevernoj Africi. Arapsko pismo, uz određene izmjene, usvojili su perzijski, turski (do 1928.), urdu i drugi jezici. Kur'an je značajno utjecao na umjetnost arapske kaligrafije, postajući jedan od glavnih ukrasnih motiva islamske vjerske umjetnosti i arhitekture. Džamije, škole medresa i druge javne zgrade ukrašene su citatima iz Kurana. Muslimani nose citate iz Kurana kao amajlije, a u svojim domovima ih vješaju na zidove ili postavljaju na počasno mjesto.

U islamu je "bonton" detaljno razvijen ( adab) u odnosu na Kuran. Prije nego što dotakne Svetu knjigu, musliman mora obaviti ritualni abdest. Prilikom čitanja Kur'ana, preporučljivo je: čitati izražajno prema pravilima, pokrivati ​​ga, okrenuti lice prema Kibli itd. Kur'an treba čuvati iznad drugih knjiga, na njega ne stavljati strane predmete, niti uzimati u prljava mjesta (wc, kupatilo, itd.), nepažljivo postupati s njim itd. Nepogodni za čitanje, nekanonski primjerci Kurana se zakopavaju u zemlju ili spaljuju.

Ukrašavanje unutrašnjosti džamije citatima iz Kurana

Kur'anske nauke

Islamska kultura je razvila takve discipline proučavajući Kuran kao što su: tumačenje, hronologija, istorija teksta, zvučna struktura, stilistika, "poništavanje i ukidanje stihova" ( nasikh va mansukh), “okolnosti slanja” ( asbab al-nuzul), « » ( i'jazz) itd., poznate kao "nauke o Kur'anu" ( 'ulum al-Qur'an)

Tumačenje Kur'ana ( tefsir) je jedno od važnih područja "nauke o Kur'anu" ( 'ulum al-Qur'an). Djela ovog žanra odigrala su vitalnu ulogu u formiranju, razvoju i širenju islama. Žanr tefsira počeo je da se javlja tokom formiranja sunneta i dugo se razvijao u okviru radova posvećenih biografiji Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Vremenom su se počeli pojavljivati ​​posebni komentari posvećeni tumačenju Kurana, naslijeđujući već razvijenu istraživačku proceduru i postojeći tezaurus. Od svog nastanka, tefsir je također počeo služiti kao ideološko oružje u političkoj borbi između različitih islamskih pokreta. Ova borba je dovela do cijepanja Islamske zajednice na pristalice bukvalnog ( zakhir) i "skriveno" ( batin) razumijevanje kur'anskog teksta. U kontekstu ove kontroverze rasplamsali su se sporovi oko metoda tumačenja Kurana, o granicama dozvoljenog kada se traži „skriveno“ značenje. U kontekstu zabrane prijevoda Kur'ana, detaljni komentari na različitim jezicima igrali su važnu ulogu u upoznavanju muslimana koji ne govore arapski s Kur'anom.

Tradicija islamskih komentara proučavala je Kur'an sa filološke, pravne, filozofske, teološke i mistične tačke gledišta. Najpoznatiji i najmjerodavniji tefsir su djela Ibn Katira, el-Kurtubija, al-Alusija, an-Nasafija, al-Sa'alibija (u. 1035.), al-Baydawija (um. 1316.), Ibn 'Ašure, as. kao i zajedničko djelo (u. 1459) i (u. 1505), nazvano Tefsir al-Jalalain. Tefsir, nadaleko poznat u islamskom svijetu

Svaki sedmi stanovnik planete ispovijeda islam. Za razliku od kršćana, čija je sveta knjiga Biblija, muslimani imaju Kuran. Po zapletu i strukturi, ove dvije mudre drevne knjige su slične jedna drugoj, ali Kuran ima svoje jedinstvene karakteristike.

Šta je Kuran

Prije nego što shvatite koliko sura ima u Kuranu, a koliko stihova, vrijedi naučiti više o ovoj mudroj drevnoj knjizi. Kuran je u 7. veku napisao prorok Muhamed (Muhamed).

Prema sljedbenicima islama, Stvoritelj Univerzuma je poslao Arhanđela Gabrijela (Džebraila) da prenese njegovu poruku preko Muhameda cijelom čovječanstvu. Prema Kuranu, Muhamed nije prvi poslanik Svevišnjeg, već posljednji kome je Allah naredio da svoju riječ prenese ljudima.

Pisanje Kurana trajalo je 23 godine, sve do Muhamedove smrti. Važno je napomenuti da sam prorok nije prikupio sve tekstove poruke - to je nakon Muhamedove smrti učinio njegov sekretar Zeid ibn Thabit. Prije toga, sljedbenici su pamtili sve tekstove Kurana i zapisivali ih na sve što im je došlo pod ruku.

Postoji legenda da se prorok Muhamed u mladosti zanimao za kršćanstvo i čak je namjeravao da se i sam krsti. Međutim, suočen s negativnim stavom nekih svećenika prema njemu, on je odustao od ove ideje, iako su mu same ideje kršćanstva bile bliske. Možda u tome ima zrna istine, budući da su neke priče iz Biblije i Kurana isprepletene. Ovo sugerira da je prorok očito bio dobro upoznat sa svetom knjigom kršćana.

Kao i Biblija, Kuran je u isto vrijeme i filozofska knjiga, zbirka zakona i kronika Arapa.

Veliki dio knjige napisan je u obliku rasprave između Allaha, protivnika islama i onih koji još nisu odlučili da li da vjeruju ili ne.

Tematski, Kur'an se može podijeliti u 4 bloka.

• Osnovni principi islama.
• Zakoni, tradicije i rituali muslimana, na osnovu kojih je kasnije stvoren moralni i pravni kodeks Arapa.
• Istorijski i folklorni podaci predislamskog doba.
• Legende o djelima muslimanskih, jevrejskih i kršćanskih proroka. Konkretno, Kuran sadrži takve biblijske heroje kao što su Abraham, Mojsije, David, Noa, Solomon, pa čak i Isus Krist.

Struktura Kur'ana

Što se tiče strukture, i ovdje je Kuran sličan Bibliji. Međutim, za razliku od njega, njegov autor je jedna osoba, pa se Kur'an ne dijeli na knjige prema imenima autora. Štaviše, sveta knjiga islama je podijeljena na dva dijela, prema mjestu pisanja.

Poglavlja Kurana koje je Muhamed napisao prije 622. godine, kada se prorok, bježeći od protivnika islama, preselio u grad Medinu, nazivaju se mekanskim. A sve ostale koje je Muhamed napisao u svom novom mjestu prebivališta zovu se Medina.

Koliko sura ima u Kuranu i koje su one?

Kao i Biblija, Kuran se sastoji od poglavlja, koje Arapi nazivaju sure.

Ukupno se ova sveta knjiga sastoji od 114 poglavlja. Oni nisu poređani onim redom kojim ih je napisao prorok, već prema njihovom značenju. Na primjer, već prvo napisano poglavlje smatra se Al-Alaq, koje govori o tome da je Allah Stvoritelj svega vidljivog i nevidljivog, kao i o čovjekovoj sposobnosti da griješi. Međutim, u svetoj knjizi je zabilježena kao 96., a prva je sura Fatiha.

Poglavlja Kur'ana nisu jednaka po dužini: najduže ima 6100 riječi (Al-Baqarah), a najkraće samo 10 (Al-Kawthar). Počevši od drugog poglavlja (Bakara Sura), njihova dužina postaje kraća.

Nakon Muhamedove smrti, cijeli Kuran je ravnomjerno podijeljen na 30 džuza. To se radi kako bi tokom svetog dana, čitajući jednu džuzu po noći, pobožni musliman mogao pročitati Kuran u cijelosti.

Od 114 poglavlja Kurana, 87 (86) su sure napisane u Meki. Preostalih 27 (28) su poglavlja o Medini koja je Muhamed napisao u posljednjim godinama svog života. Svaka sura iz Kurana ima svoje ime, koje otkriva ukratko značenje cijelog poglavlja.

113 od 114 poglavlja Kur'ana počinje riječima "U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!" Tek deveta sura, At-Tawba (sa arapskog znači “pokajanje”), počinje pričom o tome kako Uzvišeni postupa s onima koji obožavaju nekoliko bogova.

Šta su stihovi

Nakon što smo saznali koliko sura ima u Kuranu, vrijedi obratiti pažnju na još jednu strukturnu jedinicu svete knjige - ajet (analogno biblijskom stihu). U prijevodu sa arapskog, “ayat” znači “znakovi”.

Dužina ovih stihova varira. Ponekad postoje stihovi koji su duži od najkraćih poglavlja (10-25 riječi).

Zbog problema sa podjelom sura na stihove, muslimani broje različite brojeve - od 6204 do 6600.

Najmanji broj stihova u jednom poglavlju je 3, a maksimalni 40.

Zašto Kur'an treba čitati na arapskom

Muslimani vjeruju da samo riječi iz Kurana na arapskom jeziku, u kojima je sveti tekst diktirao arhanđel Muhamedu, imaju čudotvornu moć. Zato svaki, čak i najtačniji prijevod svete knjige, gubi svoju božanskost. Stoga je potrebno čitati molitve iz Kurana na izvornom jeziku - arapskom.

Oni koji nemaju priliku da se upoznaju sa Kuranom u originalu, kako bi bolje razumjeli značenje svete knjige, trebali bi pročitati tefsire (tumačenja i objašnjenja svetih tekstova od strane Muhamedovih ashaba i poznatih učenjaka kasnijih perioda ).

Ruski prijevodi Kurana

Trenutno postoji veliki izbor prevoda Kurana na ruski jezik. Međutim, svi oni imaju svoje nedostatke, pa mogu poslužiti samo kao početni uvod u ovu sjajnu knjigu.

Profesor Ignatius Krachkovsky preveo je Kuran na ruski 1963. godine, ali nije koristio komentare na svetu knjigu muslimanskih učenjaka (tefsir), pa je njegov prijevod lijep, ali po mnogo čemu daleko od originala.

Valerija Porokhova je prevela svetu knjigu u poetskom obliku. Sure na ruskom se u svom prijevodu rimuju, a kada se čita, sveta knjiga zvuči vrlo melodično, pomalo podsjećajući na original. Međutim, ona je prevodila sa engleskog tumačenja Kur'ana Jusufa Alija, a ne sa arapskog.

Sasvim su dobri, iako sadrže nepreciznosti, trenutno popularni prijevodi Kurana na ruski Elmire Kuliev i Magomed-Nuri Osmanova.

Sura Al-Fatiha

Nakon što smo shvatili koliko sura ima u Kuranu, možemo razmotriti nekoliko najpoznatijih od njih. Poglavlje Al-Fatiha muslimani nazivaju “majkom Svetog pisma”, jer otvara Kuran. Sura Fatiha se ponekad naziva i Alham. Vjeruje se da je to bio peti koji je napisao Muhamed, ali su ga naučnici i prorokovi drugovi učinili prvim u knjizi. Ovo poglavlje se sastoji od 7 stihova (29 riječi).

Ova sura na arapskom počinje tradicionalnom frazom za 113 poglavlja - "Bismillahi Rahmani Rahim" ("U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!"). Dalje u ovom poglavlju, Allah je hvaljen i također zamoljen za Njegovu milost i pomoć na putu života.

Sura Al-Baqarah

Najduža sura iz Kurana je Al-Baqarah - sadrži 286 stihova. Prevedeno, njegovo ime znači "krava". Naziv ove sure povezan je s pričom o Mojsiju (Musa), čija se radnja također pojavljuje u 19. poglavlju biblijske knjige Brojeva. Pored parabole o Mojsiju, ovo poglavlje govori i o rodonačelniku svih Jevreja - Abrahamu (Ibrahimu).

Sura Al-Baqarah također sadrži informacije o osnovnim principima islama: jedinstvu Allaha, pobožnom životu i predstojećem Sudnjem danu (Kijamatu). Osim toga, ovo poglavlje sadrži upute za obavljanje trgovine, hodočašća, kockanja, dob za sklapanje braka i razne nijanse u vezi razvoda.

Bakara Sura sadrži informaciju da se svi ljudi dijele u 3 kategorije: vjernici u Allaha, oni koji odbacuju Svemogućeg i Njegova učenja i licemjeri.

“Srce” Al-Bakare, i zapravo cijelog Kurana, je 255. ajet, nazvan “Al-Kursi”. Govori o veličini i moći Allaha, Njegovoj moći nad vremenom i Univerzumom.

Sura An-Nas

Kuran završava surom Al Nas (An-Nas). Sastoji se od samo 6 stihova (20 riječi). Naslov ovog poglavlja prevodi se kao "ljudi". Ova sura govori o borbi protiv napasnika, bez obzira da li su ljudi, džini (zli duhovi) ili šejtan. Glavni djelotvorni lijek protiv njih je izgovaranje Imena Svemogućeg - na taj način će biti otjerani u bijeg.

Općenito je prihvaćeno da zadnja dva poglavlja Kur'ana (Al-Falak i An-Nas) imaju zaštitnu moć. Stoga je, prema riječima Muhamedovih suvremenika, savjetovao čitanje svake večeri prije spavanja, kako bi ih Svemogući zaštitio od mahinacija mračnih sila. Prorokova voljena supruga i vjerni saborac rekla je da ju je Muhamed tokom njegove bolesti zamolio da naglas pročita posljednje dvije sure, nadajući se njihovoj moći iscjeljenja.

Kako pravilno čitati muslimansku svetu knjigu

Saznavši koliko sura ima u Kuranu, kako se zovu najpoznatije od njih, vrijedi se upoznati s načinom na koji muslimani obično tretiraju svetu knjigu. Muslimani tretiraju tekst Kurana kao svetinju. Tako, na primjer, sa ploče na kojoj su riječi iz ove knjige ispisane kredom, ne možete ih izbrisati pljuvačkom, morate koristiti samo čistu vodu.

U islamu postoji poseban skup pravila o tome kako se pravilno ponašati prilikom čitanja sura.Prije nego što počnete sa čitanjem, potrebno je uzeti kratak abdest, oprati zube i obući se u svečanu odjeću. Sve je to zbog činjenice da je čitanje Kur'ana susret sa Allahom, za koji se morate pripremiti s poštovanjem.

Dok čitate, bolje je biti sam kako vas stranci ne bi odvratili od pokušaja da shvatite mudrost svete knjige.

Što se tiče pravila rukovanja samom knjigom, ne treba je stavljati na pod niti ostavljati otvorenu. Osim toga, Kur'an uvijek treba staviti na vrh drugih knjiga u hrpi. Listovi iz Kur'ana ne mogu se koristiti kao omoti za druge knjige.

Kuran nije samo sveta knjiga muslimana, već i spomenik drevne književnosti. Svaki čovjek, čak i oni koji su veoma udaljeni od islama, nakon čitanja Kur'ana, naći će u njemu mnogo zanimljivih i poučnih stvari. Osim toga, danas je to vrlo lako učiniti: samo trebate preuzeti odgovarajuću aplikaciju s interneta na svoj telefon - i drevna mudra knjiga uvijek će vam biti pri ruci.