Zavođenje od strane kćeri. Zašto se pobožni čovjek poput Lota tako loše ponašao? Odgovorio Rav Meir Muchnik

Zdravo, dragi rabine Ovadia Klimovsky! Neka je mir s vama i Božije vodstvo!!! Nedavno sam pročitao iz Tore priču o Lotovim kćerima, i naravno, nameću se mnoga pitanja. Na primjer, čin koji je učinjen sa ocem nije vrijedan ohrabrenja, već osude.

Komentar mudraca je neverovatan: „R. Khiya bar Avin, rekao je r. Yehoshua ben Karha: „Neka osoba uvijek žuri da ispuni zapovijest. Tako je, na primjer, zbog jedne noći, kojom je najstariji bio ispred najmlađeg, potomak najstarije (tj. Ruth) - bio počašćen da zasnuje kraljevsku porodicu četiri generacije ranije od najmlađe (Naama - supruga Shlomoa ”».

Zašto mudraci ne samo da ne osuđuju čin Lotovih kćeri ovdje, već im to smatraju i zapovješću? I koliko sam shvatio, mudraci se ponekad ne slažu, postoje značajna neslaganja. Ali šta je sa nemudrim ljudima koji treba da slušaju reči svojih starijih? To nije istina. Na kraju krajeva, TREBA DA POSTOJI jedna mjera od koje se može graditi!!! U suprotnom, ljudi će raditi ono što misle da je ispravno. Kako znati koje je mišljenje mudraca tačno, a koje nije? Hvala unaprijed na odgovoru.

Odgovorio Rav Ovadia Klimovsky

Zdravo dragi Eugene! Hvala vam puno na lijepim željama i interesantnom pitanju koje ćemo zbog pogodnosti podijeliti u dva dijela.

1. O kćerima Lotovim. Prije svega, odlučimo sa koje tačke gledišta ćemo razmotriti njihov čin. Ako sa stanovišta relativističkog "univerzalnog" morala, onda uopće nema sumnje - da li su oni nekome naudili?

Ali ako gledate sa stanovišta Tore, onda treba da proverite dva aspekta: šta je tačno učinjeno (u ovom slučaju je neka zapovest ispunjena ili je prekršena neka zabrana) i – što je uvek veoma značajno, a posebno u svjetlo vašeg pitanja - koja motivacija za akciju.

Dakle, prvo. Rabenu Behaya piše da u to vrijeme nije bilo zabrane veze između kćeri i oca. Dakle, formalno, Lotove kćeri nisu ništa prekršile. I jasno su objasnili svoje namjere - i jedni i drugi su vjerovali da na svijetu nema nikoga osim njih i njihovog oca, te su stoga imali dužnost da očuvaju ljudski rod.

Međutim, postoje i druge izreke mudraca o ovoj priči, manje pozitivne. Na primjer, nekoliko zbirki midrašima, govoreći o događajima u pustinji na kraju boravka tamošnjeg naroda Izraela, citiraju riječi mudraca o najstarijoj kćeri: "Ona je započela ovaj razvrat." (Ovako mudraci objašnjavaju Stvoriteljev stroži stav prema Moabu nego prema Amonu.) Osim toga, prema predanju, razlog što je Abraham ubrzo nakon ovog incidenta napustio ova mjesta, otišao na jug, bila je želja da se pobjegne od sramote koju su Lot i njegove kćeri nanijele na porodicu. Iz ovoga možemo zaključiti da su se već u tim danima Nojevi potomci dobrovoljno odrekli rodoskvrnih odnosa, pa ih stoga čin Lotovih kćeri nije odao počast među narodima.

Ali ovdje je potrebno objasniti zašto to mudraci nazivaju izopačenošću, ako su se djevojke vodile altruističkim razmatranjima, kao što je navedeno u gmari koju ste citirali. Možda u ovom slučaju nema spora između mudraca. Činjenica je da su naše namjere prilikom vršenja raznih radnji daleko od uvijek jednoznačne. Često ne znamo za neke motive. Možda je nešto slično u pitanju u našoj istoriji: svakako je glavna namjera Lotovih kćeri bila spasenje svijeta. U suprotnom, nemoguće bi bilo kome dati njihov čin kao primjer. Ali mudraci su nam otkrili i dublje slojeve svijesti Lotovih kćeri - u isto vrijeme one će uživati ​​u onome što su uradile, a to je već pogrešno, jer je u normalnoj situaciji takav stav neprihvatljiv. . Stoga je najstarija kćerka, koja nije pokušala da se "obnovi" od zabranjenog zadovoljstva, zaslužila tako nelaskavu recenziju u drugim midrašima.

2. Sada o neslaganjima mudraca. Ovo je vrlo suptilna tema, ali se naš pristup može ukratko formulirati na sljedeći način: „Svemogući ne tiranizira svoja stvorenja“ (Avoda Zara 3a), odnosno ne zahtijeva od njih nemoguće. Ako imamo obavezu da se pokoravamo mudracima, to znači da postoji pravilo u Tori koje tačno određuje koga da slušamo u slučaju neslaganja.

I nalazimo ovo pravilo gdje Tora govori o pravnom postupku. Konkretno, ona piše: „... pokloni se pred većinom“ (Šemot 23:2). Kada je Sinedrion funkcionisao nesmetano, sva pitanja Zakona su se rešavala na ovaj način - glasanjem. Naravno, nakon detaljne sveobuhvatne rasprave, bez politike i pritisaka, vlast ohm. Dok se odluka ne donese, svako je slobodan da radi kako kažu njegovi učitelji Zakona, ako, naravno, imaju pravo da se tako nazivaju.

Ovo je dodatak činjenici da u početku postoje različiti načini služenja Svemogućem, jednako legitimni i priznati od svih. Uostalom, konstatujemo na kraju, a neslaganja mudraca, po pravilu, samo pokazuju dubinu i raznolikost Tore (kao što su mudraci rekli: Tora ima 70 "lica", lica). Svaki mudrac, u skladu sa preokretom svoje duše, može vidjeti poseban aspekt u Tori, a riječi obojice koja se svađaju (čak i ako se u praksi njihova mišljenja međusobno isključuju) mogu podjednako odražavati svjetlost višestrukog kristala božanske mudrosti. .

Ceo spor se često svodi na to kakvo mišljenje treba da služi kao praktičan vodič ovde u materijalnom svetu. Ovo se postavlja korištenjem gornjih pravila.

Jedno od takvih mjesta su stihovi 30-38 19. poglavlja Postanka, koji govori o Lotu i njegovim kćerima. Ovo mjesto je zaista izazov za mnoge i, nažalost, ima ljudi koji kažu, navodeći kao primjer ove stihove: „Evo TVOJE Biblije: jedan razvrat!“.

Lot, njegova žena i kćeri bivaju odvedeni iz Sodome, nakon čega Sodoma i Gomora doživljavaju gnjev Gospodnji i nestaju. U stub od soli pretvara se i žena Lotova, koja se okreće Sodomi, uprkos tome što je rečeno: „...spasi dušu svoju; ne osvrći se i ne zaustavljaj se nigdje u blizini” (Postanak 19:17).

Lot i njegove kćeri žive u pećini (Post 19:30) i nešto se dešava. Najstarija ćerka kaže najmlađoj: „...da napojmo oca svoga vina i spavajmo s njim...“ (Postanak 19:32).

To bi se činilo grijehom, incestom, jer o tome često govore potpuno nepromišljeno. Međutim, ako pogledamo dalje događaje, vidjet ćemo da su djeca Lotovih kćeri formirala narode Moaba i Amona, koji su se neprestano borili protiv sinova Izraelovih. U isto vrijeme, međutim, Rut Moapka je bila Davidova prabaka, odnosno Lotove kćeri su također učestvovale u rodoslovu Isusa Krista (Matej 1:5). Dakle, vidimo da je postojalo neko trajno značenje u postupcima Lotovih kćeri.

I opet, treba se obratiti Svetom pismu. “A stariji reče mlađem: Otac nam je star, i nema čovjeka na zemlji koji bi ušao k nama po običaju cijele zemlje” (Postanak 19:31). Vrlo kratko, zar ne? Sveto pismo ne kaže da su sestre vođene požudom, izopačenošću. Nikako, sestre pričaju o običajima cele zemlje. Očigledno, ovo se shvata kao sveta dužnost žene da rodi. Istovremeno, sestre dolaze do zaključka da a) imaju obavezu da rode; b) nema ko da im bude muž; c) postoji otac koji je star. Odnosno, zamislivo je samo od oca da rodi dete, i to samo na kratko, pošto je staro i ne zna se da li će sutra biti živo. Evo sestrine dileme. A za njih dužnost nije prazna riječ, oni su svojim očima vidjeli šta je grijeh neispunjavanja dužnosti i čemu to vodi. Šta su oni znali? Znali su da im je otac napustio Ur Kaldejski, jer tamo je Vavilon, razvrat, užas, vidjeli su da tamo gdje su oni živjeli ima i izopačenosti i užasa. Svuda smrt i uništenje. Ipak, Gospod ih spašava. To znači da im je Gospod naklonjen, što znači da imaju tu misiju da nastave život na zemlji.

Lotove kćeri su bile religiozne i moral za njih nije bio prazna fraza. I radili su ono što su radili, ne za sebe, i ne da bi zadovoljili svoje želje, i bilo je gorko donijeti takvu odluku i starija sestra se tada ponašala, kako i priliči starijoj, imala je smjelost, imala odlučnost.

Lot, u ovom slučaju, nije znao šta se dogodilo, jer je bio pijan. I 19. poglavlje govori o tome dva puta. Kada se Sveto pismo ponavlja dvaput, to je veoma važno. Dva puta je napisano: nije znao, nije znao.

Moglo bi se pomisliti da sam čin opijanja nije baš pozitivan. Međutim, na primjer, Jovan Zlatousti kaže: „I da se to dogodilo ne jednostavno i ne bez razloga, već ga je prekomjerna tuga duše, upotrebom vina, dovela do potpune bezosjećajnosti.“

I nije slučajno što isti Jovan Zlatousti kaže: „Dakle, neka se niko ne usuđuje osuditi pravednika, ili njegove kćeri. I ne bi li to bila krajnja bezobzirnost i bezumlje – one koje božansko Pismo oslobađa svake osude, pa im čak nudi i takav izgovor, da osude nas, opterećene neizmjernom težinom grijeha, ne slušajući riječi anista. Pavla, koji kaže: "Bog opravda, ko osuđuje" (Rim. 8:33-34)?"

Sumirajući rečeno, treba se prisjetiti da su se Lot i njegove kćerke našli u situaciji koja nije obična, obična. Neće svi, vjerovatno, moći da prebrode ovako teške situacije. Oni su ipak savladali; nije na nama da kažemo da su se u teškoj situaciji ponašali nekorektno, a mi bismo bolje prošli. Da nije bilo Lotovih kćeri, njihove djece, da li bi bilo Davida, da li bi postojao Isus Krist?

Lot (u Bibliji)

Kada je Lot sedeo na vratima Sodome, dva anđela su mu došla, želeći da provere da li se ono što govore o njemu zaista dešava u Sodomi. Lot je pozvao anđele u svoju kuću, ali su oni rekli da će spavati napolju. Lot ih je jako preklinjao i na kraju ih je molio. Napravio im je gozbu i ispekao beskvasni hleb. Međutim, prije nego što su stigli na spavanje, stanovnici cijelog grada došli su u njegovu kuću sa zahtjevom da im dovede goste kako bi ih Sodomiti "znali". Lot je otišao kod Sodomaca s odbijanjem, nudeći zauzvrat svoje dvije djevice kćeri da rade s njima što im je volja. Stanovnicima grada se to nije svidjelo i oni su počeli pokazivati ​​agresiju prema samom Lotu. Tada su anđeli oslijepili Sodomite, a Lotu i njegovoj porodici je rečeno da napuste grad, jer će biti uništen. Činilo se zetovima koji su Lotove kćeri shvatili kao šalu, a samo Lot, njegova žena i dvije kćeri su napustili Sodomu. Anđeli su naredili da trče u planinu, ne zaustavljajući se nigde i ne okrećući se da spasu dušu. Ali Lot je izjavio da neće moći pobjeći na planinu i da će se sakriti u gradu Sigoru, na šta je Bog pristao i ostavio Sigora netaknutog. Na izlasku, Lotova žena nije poslušala uputstva i okrenula se, zbog čega se pretvorila u stub soli.

Napustivši Seagora, Lot se nastanio u pećini ispod planine sa svojim kćerima. Kćerke, koje su ostale bez muževa, odlučile su da napiju oca i spavaju s njim kako bi od njega rodile potomke i obnovile svoje pleme. Prvo je to učinio najstariji, sutradan – najmlađi; obe su zatrudnele od oca. Najstarija je rodila Moaba, pretka Moapaca, a najmlađa je rodila Ben-Amija, pretka Amonaca.

U Kur'anu

Bilješke

Književnost

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Linkovi

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "Lot (u Bibliji)" u drugim rječnicima:

Abrahamov nećak, s kojim je dijelio sve radosti i nedaće lutalačkog života. Nakon toga, pošto se obogatio, L. se odvojio od svog strica, nastanio se u gradu Sodomi, poznatom po svojoj izopačenosti, i zarobljen od strane mesopotamskih kraljeva, koji su izvršili prepad... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

1. LOT, a; m. [holandski] lood] Navigacijski instrument za mjerenje morskih dubina s broda. Priručnik l. Mehanički l. Baci l. (izmjeriti dubinu nečega). 2. LOT, a; m. [it. Lot] Stara ruska mera za težinu jednaka 12,8 grama (korišćena pre ... ... enciklopedijski rječnik

LOT, u Bibliji, Abrahamov nećak, (vidi ABRAHAM) preselio se s njim u Kanaan iz Mesopotamije. Nakon što su počele da nastaju sporovi između pastira Abrahama i Lota oko zemlje, on se nastanio u Sodomi (Postanak, 13:5-12). Tokom pohoda kralja Elama... enciklopedijski rječnik

Righteous Lot. Book. Zastarelo Jedina vrlina osoba u lošem društvu. /i> Izraz iz Biblije. BMS 1998, 350 … Veliki rečnik ruskih izreka

Heroj biblijske etiologije legende. U knjizi Postanka, L. dolazi iz Ura Kaldejskog, nećak patrijarha Abrahama, u početku je bio pod njegovom patrijarhalnom vlašću, a zatim se odvojio i bavio se stočarstvom u okrugu Sodome. Prema legendi, samo L., njegov ... ... Sovjetska istorijska enciklopedija Wikipedia

- “Lot sa kćerima”, slika H. Goltziusa Incest (lat. incestus zločinački, grešni) incest, polni odnos između krvnih srodnika (roditelja i djece, braće i sestara). Sadržaj 1 Istorija koncepta ... Wikipedia

Pitanje: „Zašto je tako pobožna osoba kao što je Lot pila više od jednog dana, toliko da je uspela da spava sa sopstvenim kćerima? Na kraju krajeva, u suštini čitavog Svetog pisma, takva osoba već ojačana u veri nije mogla da priušti tako nešto!"

Priča o Lotu sadrži mnoge pouke, ali u vezi s vašim pitanjem, fokusirat ćemo se samo na dvije.

Jedna od ovih lekcija je da pravednik će živjeti od vjere, a ne od djela pravednosti svoje. Pravednik nije onaj koji sve čini potpuno ispravno, već onaj koji vjeruje u Boga i hodi s Bogom prema obimu svjetlosti koja mu je otkrivena. Bog spasava čoveka ne radi dela pravednosti koja čini na slavu Božju, već zbog VJERE u Njegovu reč.

Među pokvarenim stanovnicima Sodome i Gomore, Lot je bio jedina osoba koja se još nekako sjećala Pravog Boga, pa su se njegovi postupci, koji su postali nastavak njegove vjere, ispostavili ispravnim.

Lot je bio jedina osoba u gradu koja je pozvala strance u svoju kuću, prizvavši tako spas svojoj kući.

Lot je bio jedini od svih njegovih rođaka koji je povjerovao u Riječ Božju i stoga je bio spašen.

Vidiš? Lot je spašen ne zato što je bio potpuno pravedan, već zato što je vjerovao u Riječ Božju, što je u njegovom slučaju zvučalo ovako: „Koga još imaš ovde? zete, da li sinovi tvoji, bilo kćeri tvoje, i koga god imaš u gradu, izvedi sve iz ovoga mjesta, jer ćemo ovo mjesto uništiti, jer je vapaj na njegove stanovnike Gospodu veliki, i Gospod nas je poslao da ga uništimo. (). Lot nije zbog pravednosti izveden iz grada koji je bio predodređen za uništenje, već zbog njegove vjere u Riječ Božju.

Upravo zbog njegove vjere Sveto pismo Lota naziva pravednim čovjekom. Usput, obratite pažnju na činjenicu da je nakon što je Pismo Abrahama nazvano pravednim, nekoliko puta pao, ponovo pročitajte priču o Davidu, i sigurno ćete vidjeti da je i ovaj pravednik Božiji pao više puta, i to ne samo njih... Naravno, to ne znači da je Bog odobravao njihove padove, njihove nepravedne misli i pogrešno ponašanje, Bog nikada neće odobriti grijeh. Međutim, Bog voli čovjeka i, znajući njegovu slabu, gadnu prirodu, spašava osobu ne zbog njene (njene) pravednosti, već jednostavno zato što čovjek vjeruje Njegovoj riječi i želi ispunjenje Njegove riječi u svom životu.

Još jedna pouka koju vidimo u Lotovoj priči je da se ne treba zavaravati: loše zajednice zaista kvare dobar moral (). Kada se Lot odvojio od Abrama da bi živio u plodnoj i lijepoj zemlji, nije obraćao mnogo pažnje na činjenicu da su ljudi među kojima bi morao živjeti bili vrlo, vrlo skloni zlu.

“Lot podiže oči i vidje svu oblast oko Jordana, da je... sve do Sigora napojena vodom, kao vrt Gospodnji, kao zemlja egipatska; a Lot je sebi izabrao svu oblast oko Jordana; a Lot je krenuo prema istoku. ... Lot je počeo živjeti u okolnim gradovima i razapeo svoje šatore do Sodome. Stanovnici Sodome bili su zli i veoma grešni pred Gospodom» ().

Budući da je bio čovjek koji je poznavao Pravog Boga preko svog strica Abrama, Lot je ipak odlučio da može održati ovo znanje živim živeći usred nečistoće i izopačenosti. Međutim, prevario se, i iako ga je u svojoj bogovjernoj duši neprestano mučilo ono što se događalo u Sodomi i Gomori, uspio je toliko prikovati svoje srce za spoljašnju udobnost tog života da je uspio da prione za mnoge. grijesi ove "utjehe". Lot jednostavno nije bio "snažan u vjeri" kao što kažete za njega. Bio je to čovjek koji je gubio vjeru... i da nije bilo stranaca koji su ga bukvalno uzeli za ruku () i iznijeli svoje gradove, Lot bi poginuo baš kao i ostali stanovnici tih gradova. Iz svoje milosti, Gospod je došao sa kaznom za gradove pokvarene do temelja, prije nego što su posljednje zrake Lotove vjere (pravednosti) bile progutane tamom svjetovne udobnosti. Da je Gospod zadržao neko vrijeme, a Lot bi se potpuno asimilirao u okolinu za koju se držao... i ne bi bilo koga spasiti. Zato upozorenje vjernicima posljednjeg vremena zvuči tako ozbiljno:

“Ne klanjajte se pod tuđim jarmom s nevjernicima, jer kakvo je zajedništvo između pravednosti i bezakonja? Šta svetlost ima zajedničko sa tamom? Kakav dogovor postoji između Hrista i Belijala? Ili kakav je odnos vjernika sa nevjernicima? Kakva je kompatibilnost hrama Božijeg sa idolima? Jer vi ste hram Boga živoga, kao što je Bog rekao: nastaniću se u njima i hodiću [u njima]; i ja ću biti njihov Bog, a oni će biti moj narod. I zato izađi iz njih i odvoji se, kaže Gospod, i ne dirajte nečiste; i ja ću te primiti. I ja ću biti vaš Otac, a vi ćete biti moji sinovi i kćeri, govori Gospod Svemogući" ().

“I čuh drugi glas s neba, kako govori: izađite iz nje, narode moj, da ne budete sudjelovali u grijesima njenim i da ne patite od njenih pošasti; jer su njeni gresi dospeli do neba, i Bog se setio njenih bezakonja.

Da, umovi Lota i njegovih kćeri bili su izopačeni. Izašavši iz fizičkog uništenja koje je zadesilo Sodomu i Gomoru, izašli su sa gadnim naslijeđem koje se nije propustilo manifestirati. Lot sebi nije mogao uskratiti radost opijenosti alkoholom, a njegove kćeri nisu mogle sebi uskratiti želju da budu majke po svaku cijenu. Život usred razvrata i bezakonja nikada ne doprinosi rastu pravednosti.

Tužna priča? Da. Tužno je i to što su djeca rođena iz ove neprirodne zajednice postali očevi naroda koji su se neprestano opirali Bogu i Njegovoj spasonosnoj volji. Biblija je vrijedna povjerenja jer od nas ne krije istinu o tome šta svi mi zapravo jesmo, o tome koliko je naša priroda strašno pohlepna za zlom, kako se lako drži za njega i koliko je teško čovjeku koji vjeruje u Jedini Istiniti Bog, odvoji se od zla i počni hodati putevima dobra. Zato, proučimo pouke iz života naših predaka kako ih ne bismo ponavljali u životu.

S poštovanjem,
Sasha.

Kada se Lot nastanio u Sodomi, nameravao je da se odlučno zaštiti od bezakonja i da to naredi svojoj kući posle sebe. Ali on je grdno pogrešio. Perverzno okruženje štetno je utjecalo na njegovu vlastitu vjeru, a druženje njegove djece sa stanovnicima Sodome dovelo je do pojave zajedničkih interesa. Znamo posljedice svega ovoga.

Mnogi ljudi i dalje prave istu grešku. Prilikom odabira mjesta stanovanja, više vode računa o privremenim prednostima nego o moralnoj i društvenoj atmosferi u kojoj će morati živjeti. Oni biraju prelepo plodno mesto ili odlaze u neki prosperitetni grad u nadi da će se obogatiti; ali iskušenja okružuju njihovu djecu, koja, kao što se često događa, sklapaju takva poznanstva koja se najnepovoljnije odražavaju na razvoj vjerskih osjećaja i formiranje karaktera.

Atmosfera neobuzdanog nemorala, neverovanja, ravnodušnosti prema verskim pitanjima poništava uticaj roditelja. Pred očima mladih uvijek je primjer pobune protiv roditeljskog i božanskog autoriteta. Mnogi stupaju u prisne odnose sa zlim, i zbog toga svoju sudbinu bacaju u ruke Božjih neprijatelja.

Bog želi da pre svega uzmemo u obzir moralni i religiozni uticaj koji će naša porodica iskusiti u izboru mesta za život. Možda smo u kritičnoj situaciji, jer mnogi ne mogu imati okruženje kakvo bismo željeli, ali ako nas dužnost zove, Bog će nam pomoći da ostanemo besprijekorni, samo ako bdimo i molimo se uzdajući se u milost Hristovu. Ali nepotrebno se ne smijemo izlagati takvim utjecajima koji mogu negativno utjecati na razvoj našeg kršćanskog karaktera.

Ako smo dobrovoljno u društvu bezbožnika, onda tugujemo Boga i tjeramo svete anđele iz svojih domova. Oni koji svojoj djeci obezbjeđuju zemaljsko bogatstvo i svjetovnu čast po cijenu vječnih interesa kasnije će shvatiti da su se ti dobici ispostavili kao užasan gubitak. Poput Lota, mnogi će vidjeti svoju djecu izgubljenu, a sebe jedva spašene. Njihovo životno djelo je izgubljeno, njihov život je tužan neuspjeh. Da su postupali zaista razborito, onda bi, iako bi njihova djeca imala manje zemaljskih dobara, postojalo povjerenje u besmrtno naslijeđe.

Nasljeđe koje je Bog obećao svom narodu ne postoji na ovoj zemlji. Abraham nije imao bogatstvo na ovom svijetu: "I nije mu dao nasljedstvo od nje, ni stopu" (). Posjedovao je ogromno bogatstvo, ali ga je koristio na slavu Božju i na dobrobit svojih sunarodnika. Ali ovu zemlju nije smatrao svojom domovinom. ( , poglavlje 14)

Pročitajte više o temi "Tumačenje Svetog pisma":

Jedno od takvih mjesta su stihovi 30-38 19. poglavlja Postanka, koji govori o Lotu i njegovim kćerima. Ovo mjesto je zaista izazov za mnoge i, nažalost, ima ljudi koji kažu, navodeći kao primjer ove stihove: „Evo TVOJE Biblije: jedan razvrat!“.

Lot, njegova žena i kćeri bivaju odvedeni iz Sodome, nakon čega Sodoma i Gomora doživljavaju gnjev Gospodnji i nestaju. U stub od soli pretvara se i žena Lotova, koja se okreće Sodomi, uprkos tome što je rečeno: „...spasi dušu svoju; ne osvrći se i ne zaustavljaj se nigdje u blizini” (Postanak 19:17).

Lot i njegove kćeri žive u pećini (Post 19:30) i nešto se dešava. Najstarija ćerka kaže najmlađoj: „...da napojmo oca svoga vina i spavajmo s njim...“ (Postanak 19:32).

To bi se činilo grijehom, incestom, jer o tome često govore potpuno nepromišljeno. Međutim, ako pogledamo dalje događaje, vidjet ćemo da su djeca Lotovih kćeri formirala narode Moaba i Amona, koji su se neprestano borili protiv sinova Izraelovih. U isto vrijeme, međutim, Rut Moapka je bila Davidova prabaka, odnosno Lotove kćeri su također učestvovale u rodoslovu Isusa Krista (Matej 1:5). Dakle, vidimo da je postojalo neko trajno značenje u postupcima Lotovih kćeri.

I opet, treba se obratiti Svetom pismu. “A stariji reče mlađem: Otac nam je star, i nema čovjeka na zemlji koji bi ušao k nama po običaju cijele zemlje” (Postanak 19:31). Vrlo kratko, zar ne? Sveto pismo ne kaže da su sestre vođene požudom, izopačenošću. Nikako, sestre pričaju o običajima cele zemlje. Očigledno, ovo se shvata kao sveta dužnost žene da rodi. Istovremeno, sestre dolaze do zaključka da a) imaju obavezu da rode; b) nema ko da im bude muž; c) postoji otac koji je star. Odnosno, zamislivo je samo od oca da rodi dete, i to samo na kratko, pošto je staro i ne zna se da li će sutra biti živo. Evo sestrine dileme. A za njih dužnost nije prazna riječ, oni su svojim očima vidjeli šta je grijeh neispunjavanja dužnosti i čemu to vodi. Šta su oni znali? Znali su da im je otac napustio Ur Kaldejski, jer tamo je Vavilon, razvrat, užas, vidjeli su da tamo gdje su oni živjeli ima i izopačenosti i užasa. Svuda smrt i uništenje. Ipak, Gospod ih spašava. To znači da im je Gospod naklonjen, što znači da imaju tu misiju da nastave život na zemlji.

Lotove kćeri su bile religiozne i moral za njih nije bio prazna fraza. I radili su ono što su radili, ne za sebe, i ne da bi zadovoljili svoje želje, i bilo je gorko donijeti takvu odluku i starija sestra se tada ponašala, kako i priliči starijoj, imala je smjelost, imala odlučnost.

Lot, u ovom slučaju, nije znao šta se dogodilo, jer je bio pijan. I 19. poglavlje govori o tome dva puta. Kada se Sveto pismo ponavlja dvaput, to je veoma važno. Dva puta je napisano: nije znao, nije znao.

Moglo bi se pomisliti da sam čin opijanja nije baš pozitivan. Međutim, na primjer, Jovan Zlatousti kaže: „I da se to dogodilo ne jednostavno i ne bez razloga, već ga je prekomjerna tuga duše, upotrebom vina, dovela do potpune bezosjećajnosti.“

I nije slučajno što isti Jovan Zlatousti kaže: „Dakle, neka se niko ne usuđuje osuditi pravednika, ili njegove kćeri. I ne bi li to bila krajnja bezobzirnost i bezumlje – one koje božansko Pismo oslobađa svake osude, pa im čak nudi i takav izgovor, da osude nas, opterećene neizmjernom težinom grijeha, ne slušajući riječi anista. Pavla, koji kaže: "Bog opravda, ko osuđuje" (Rim. 8:33-34)?"

Sumirajući rečeno, treba se prisjetiti da su se Lot i njegove kćerke našli u situaciji koja nije obična, obična. Neće svi, vjerovatno, moći da prebrode ovako teške situacije. Oni su ipak savladali; nije na nama da kažemo da su se u teškoj situaciji ponašali nekorektno, a mi bismo bolje prošli. Da nije bilo Lotovih kćeri, njihove djece, da li bi bilo Davida, da li bi postojao Isus Krist?