Najjači od duhova. Sve o džinovima. Kada duh uspije ući u ljudsko tijelo

04.11.2019

Allah je rekao u Časnom Kur'anu: “Mi smo stvorili čovjeka od suhe, rezonantne gline dobijene iz modificiranog blata. A još ranije smo stvorili džine od užarenog plamena” (Al-Hidžr, stihovi 26-27).

Allahov Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem): Poslan sam džinnima i ljudima, bijelima i crnima(Ebu Nuaim, Delailu-Nubuvva., br. 25,1/66)

1 PITANJE.

Šta znači riječ "džin"?

Riječ "djinn" (u množini "dzhinniyun") nastala od riječi "ijtinab" znači "skriti se, tajnovit". Džini, skriveni od očiju ljudi, nazvani su tako zbog svoje nevidljivosti. (Ibni Manzur, Lisanul-Arap, 13\95)

Na primjer, riječ "mazhnun", nastala iz istog korijena, znači "onaj čiji je um skriven". Uobičajeno je da se fetus u maternici zove "Jenin", što našu pažnju usmjerava na njegovu tajnovitost i nevidljivost običnom ljudskom pogledu. Kao i riječ "džennet", odnosno raj, nastala od ovog korijena, ukazuje nam na prikrivanje tla velikim brojem rajskih stabala.

Dakle, možemo reći da ova riječ znači skrivenost i nevidljivost.

2 PITANJE.

Šta Časni Kur'an kaže o džinima?

U Časnom Kur'anu, pored pominjanja šejtana, spominje se četrdesetak džina.

Štaviše, u Kur'anu postoji sura "Džin", poslana Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, u Mekki, a govori nam o određenoj grupi džina. Uzvišeni, okrećući se Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, govori nam o džinima koji su čuli učenje Kur'ana:

„Reci, o Muhammede, svojoj zajednici: „Allah mi je poslao Objavu da je vojska džina, čuvši moje učenje (Kurana), rekla svom narodu: „Zaista, čuli smo divan Kur'an, slično za koje nismo ranije čuli. On upućuje na pravi put i poziva na istinu. I mi smo vjerovali u njega, i nećemo se klanjati nikome osim Gospodaru našem, koji nas je stvorio i poučio. (Sura Al-Jinn, stihovi 1-2.)

Časni Kur'an ukazuje na zajedničku obavezu u obožavanju Allaha i džina i ljudi, uprkos činjenici da se radi o dvije različite vrste kreacija. Uzvišeni Allah kaže:

“Nisam stvorio džine i ljude za bilo kakvu korist za Mene, već samo da Me obožavaju. Ali ibadet im donosi koristi ”(Sura Az-Zairat, ajet 56)

I još jednom Allah opominje:

“Reći ćemo: “O domaćine džina i ljudi! Nisu li ti dolazili glasnici sa tvog broja, koji su ti kazivali Moje stihove i upozoravali te da dočekaš ovaj tvoj dan? Oni će reći: "Svjedočimo protiv sebe." Dunjaluk ih je prevario, i oni će svjedočiti protiv sebe da su bili nevjernici.” (Sura Al-Enam, 130. ajet)

Činjenica da će se sva djela džina na ovom svijetu, kao i ljudi, ogledati u akhirah, kaže se u sljedećem ajetu: „Kad bismo htjeli, uputili bismo svakog čovjeka na pravi put, ali će Moja Riječ budi ispunjen:“ Gehena od džina i ljudi - svi zajedno! (Sura Sajda, 13. ajet)

U drugoj suri Uzvišeni Allah kaže o tome šta čeka pravedne ljude i džine u džennetu: „Biće djevice, oboreće oči, sa kojima ni čovjek ni džini prije nisu imali.“ (Sura Ar-Rahman, ajet 56)

Dajući primjer sličnosti ljudi i džina, Allah nam kaže: „Reci: „Kad bi se ljudi i džini ujedinili da bi sastavili nešto poput ovog Kur'ana, ne bi uspjeli ni kada bi počeli da pomažu jedni drugima. -Isra, ajet 88)

Pobijajući navode da džini znaju tajne, Allah nam daje primjer: „Kada je, po Našoj naredbi, smrt došla Sulejmanu, džini nisu o tome nagađali, a samo je zemljani crv nagovijestio njegovu smrt, podižući štap na kojem je on nagnuo, i on je pao. A kada je pao, tek tada su džinni shvatili da, da su znali tajnu, ne bi ostali u ponižavajućoj i teškoj kazni za njih - radu” (Sura Saba, ajet 14)

I postoji niz ovakvih stihova koji nam govore o džinima. Naravno, nema razloga da se negira postojanje takvih stvorenja kao što su džini, jer Časni Kur'an, koji nam govori o njima, budući da je božanska poruka, nije bio podložan nikakvim promjenama tokom svog postojanja. Shodno tome, poricati postojanje džina, a još više dovoditi u pitanje istinitost ajeta koje je poslao Uzvišeni Allah, nije ništa drugo do znak čovjekovog vlastitog neznanja i nevjerstva.

Muftija Republike Tatarstan Kamil Khazrat Samigullin

Gadži Israfil Alijev, Armavir, Rusija

MALAIKA

malaika - ( u jedinicama - malak) - meleki, jedna od tri kategorije inteligentnih bića koje je stvorio Allah (druge dvije su ljudi i džini). To su poslanici (poslanici) i Allahovi robovi, izvršioci njegove volje, odluka i naredbi. Oni su stvoreni, prema Kur'anu, od vatre (Sura Al Araf, ajet 12/11), prema hadisu - od svjetlosti. Koncepti muškog i ženskog su neprimjenjivi na njih, iako u određenim situacijama mogu manifestirati svoj rod (Harut i Marut). Malaiki živi na nebu, štiti raj, okružuje prijestolje i prijesto Allaha, pjevaj mu hvalu (sura Az Zumar, 75. ajet; sura Gafer, stihovi 7-9). Oni se spuštaju na pravednike (Sura Fussilat, 30. ajet), štite ljude, prenose Allahove riječi poslanicima (Sura Al Hidžr, ajet 7-8; Sura An Nakhl, 2. ajet), nadgledaju stvari ljudi i zapisuju (Sura Az Zuhruf, 80. ajet) djela koja su počinili i unaprijed određena od njih. Malaiki su učesnici u svim fazama posthumnog suda (Sura An Nahl, ajet 28/30; Sura Al Furqan, stih 22/24; Sura As Saffat, stih 1-3; Sura Al Haqqa, stih 17; Sura An Nabaa, stih 38; Sura Al Fajr, ajet 22/23) i kazne (Sura Muhammed, ajet 27/29), čuvari i čuvari raja i pakla.

Kur'an razlikuje nekoliko kategorija malaika. Najviši među njima su mukarrabuni (bliski) (sura An Nisa, ajet 172/170), koji su na Allahovom prijestolju. Među najvišim Malaicima je Džebrail, koga tradicija proglašava glavnim posrednikom između Allaha i Muhameda, kao i Isaa i Merjeme (Sura Al Bakara, ajet 97-98/92; Sura At-Tahrim, ajet 4; Sura Al Maida, ajet 110/109; Sura Merjem, 17. ajet). Pored njega je Mikail (Sura Al Bakara, ajet 98/92). Israfil je također blizak Allahu, ne spominje se u Kur'anu, ali se, prema predaji, smatrao prvim Muhamedovim saputnikom prije nego što mu je Džebrail poslan. Grubi i jaki Malaiki čuvaju pakao (jahannam) i zovu se zabaniya (čuvari), ima ih devetnaest (Sura At Tahrim, ajet 6; Sura Al Muddasir, stihovi 30 - 31; Sura Alya Alyak, ajet 18). Glava čuvara pakla zove se malik (sura Az Zuhruf, 77. ajet). Anđeo smrti (sura As Sajda, 11. stih) je u legendi dobio ime Azrael. U post-kuranskoj tradiciji, pojavila su se imena dva meleka koji ispituju mrtve, Nakira i Munkara. Postepeno je razvijena detaljna hijerarhija Malaika, koja ih je smjestila u različita nebesa.

Malaiki su stvoreni prije čovjeka i pokušali su odvratiti Allaha od stvaranja Adama. Nakon njegovog stvaranja, Allah ih je prisilio da klanjaju pred čovjekom, što su činili svi osim Iblisa (Sura Al Bakar, ajet 29/27 - 34/32), koji je zbog toga zbačen s neba i osuđen na paklene muke nakon Osuda. Dva druga anđela na zemlji koji nisu mogli odoljeti svjetskim iskušenjima, Harut i Marut, osuđeni su na muke u ovom životu, prije Suda.

Jedna od tačaka gledišta zasnovana na tekstovima Kur'ana, posebno kada se govori o ibadetu malajaca, jeste da se anđeli smatraju nižim od ljudi. Prema drugom, na osnovu filozofskog rezonovanja da su Malajci bestjelesni, sposobni da čine čuda, poznaju prošlost i budućnost, anđeli su viši od ljudi.

Karakteristična karakteristika postkuranske teologije i prema legendi bila je ideja da svaku osobu prate dva meleka (Sura Kaf, ajet 17/16), koji mu pomažu, vode evidenciju o njegovim postupcima i namjerama i bore se za njegovu dušu sa đavola.

Relativno mali broj vlastitih imena meleka u Kur'anu se ponekad objašnjava svjesnom željom da se ne da razlog da se od njih učine predmetom obožavanja (sura Ali Imran, ajet 80/74; sura Saba, ajet 40/39; Sura Az Zuhruf, ajet 19/18; Sura Al Najim ajet 26). Angelologija je igrala značajnu ulogu u učenju al-Suhrawardija, Ibn Arabija i drugih sufija.

Gurias (bijeli).

Gurije, prema Kuranu, one kod kojih bjeloočnice u oštrom kontrastu sa crnilom zenice, tj. crnooke su djevice raja koje će biti supružnice pravednika u raju. O njima se govori kao crnooki, krupnooki(Ad-Duhan, stih 54; Attur, stih 20). Žive u šatorima (Ar Rahman, stih 72), ni čovjek ni duh ih nisu dotakli (Ar Rahman, stih 74), oni su kao biseri skriveni (u školjki) (Al Waqia, stih 22). Tu je i izraz azwaj mutahhara - čisti, pročišćeni, supružnici (Al Bakara, ajet 25; Ali Imran, ajet 15; An Nisa, ajet 57), oni su djevice, voljeni muževi, savremenici (Al Vakna, ajet 36-37) .

Također se prenosi da će žene pravednika otići s njima u raj (Az Zuhruf, 70. ajet) - Uđite u raj, vi i vaše žene ćete biti blagoslovljeni. Oni se također spominju u suri Ya-Sin, ajet 56; Gafer, stih 8.

Neki komentatori Kur'ana ističu razliku između horija i zemaljskih žena. Sufije su još više produhovile sliku horija, čineći ih simbolima mistične ljubavi i mističnih užitaka.

JABRAIL

Jabrail- ime Allahu najbližeg anđela, glavnog posrednika između njega i poslanika, posebno Muhameda. U Kur'anu se spominje kao zaštitnik Muhammeda, štiteći ga, zajedno sa Allahom, od nevjernika, posebno poslanih Muhammedu sa objavom - Kur'anom (Sura Al Bakara, ajet 97/91 - 98/ 92; Sura Al Wagia, ajet 4). Komentatori se za Džebraila pozivaju na takve oznake duha koji su prenosili otkrivenja Muhamedu, kao što su ar-pyx (duh - Sura Al Isra, ajet 85/87; Sura Al Qadr, stih 4), ruh al-kudus (sveti duh - Sura An Nakhl, ajet 102/104), ar-pyx al-amin (vjerni duh - Sura Eš Guara, ajet 193), ruh min amr Allah ( duh od Allahove naredbe- Sura An Nakhl, 2. stih; Sura As Saffat, ajet 85/87; Sura Gafer, 15. ajet; Sura Eš Šura, ajet 52). Slični izrazi se koriste u pričama o Merjemi (ruh - Sura Merjem, ajet 17; Sura At Takhrim, 12. stih) i Isau (ruh al-kudus - Sura Al Bakara, ajet 87/81, 253/254; Sura Al Maida, ajet 110/109); vjeruje se da Kur'an povezuje i Džebraila sa njima.

U post-kuranskoj tradiciji, prije svega, detaljno je opisana uloga Gabrijela u Muhammedovom životu. Počeo je prenositi Kur'an Muhammedu i predavao dio po dio. On je štitio i poučavao Poslanika, pratio ga tokom noćno putovanje u Jerusalim, pomagala mu je u vojnim pohodima i u teološkim sporovima. Gabrijel je takođe postao važna figura u pričama o drugim prorocima. Allah je poslao Džebraila na zemlju da stvori Adama, Džebrail se pobrinuo za Adama nakon njegovog protjerivanja iz raja, pomogao je Nuhu da pobjegne i spasio sina Ibrahima Ismaila, naučio je Jusufa mnogim jezicima, naučio je Dauda da pravi verige, pomogao je Sulejmanu , predvidio je Zakariji rođenje Jahje, itd. d.

Džebrail se smatra glavnim od četiri meleka bliska Allahu (drugi su Mikail, Azrael i Israfil). Ponekad se opisuje kao biće ogromnog rasta, čija su stopala na zemlji, a glava u oblacima. Ona igra značajnu ulogu u muslimanskoj magiji. Njegovo ime, zajedno sa imenima drugih meleka bliskih Allahu, ispisano je uz rubove magijskih kvadrata.

MIKAIL

Mikail - ime jednog od glavnih meleka posebno bliskog Allahu (malaika). U Kur'anu se spominje jednom uz Džebraila, u prijetnji kaznom onima koji su neprijateljski raspoloženi prema Allahu, njegovim melekima i poslanicima (Sura Al Bakara, ajet 98/92). Retko se pominje u legendi, najčešće uz Džebraila, posebno u pričama o dobijanju zemlje za stvaranje Adama, o pranje srca Muhameda pred miradžem, kao pomoćnik muslimanima u bitkama sa Mekancima.Njegovo ime, zajedno sa imenima drugih meleka (Džebrail, Azrael, Israfil), ima široku upotrebu u muslimanskoj magiji.

Mihael odgovara Mihailu iz jevrejske i hrišćanske angelologije. Među braniteljima islama, Mikail je uvršten u medinske sure.

ISRAFIL

Israfil(Sarafil) je jedan od četiri meleka najbliža Allahu. On čita božanske odluke o sudbinama ljudi i svijeta sa dragocjene ploče i prosljeđuje ih drugim anđelima na izvršenje. Njegov glavni atribut je truba, s kojom se nikada ne rastaje i koju će zatrubiti na Dan vaskrsenja mrtvih, stojeći na svetoj stijeni u Jerusalimu; prema njenom glasu, ljudi će umrijeti, a onda će svi početi da ustaju iz svojih grobova (al-maad) .

Prema nekim legendama, Israfil je bio anđeo koji je prenio prve objave Muhamedu i štitio ga nekoliko godina, a zatim je ovu misiju prenio na Džebraila.

Israfil je opisan kao stvorenje kosmičkih dimenzija, njegove noge su dopirale do nižih slojeva zemlje, a glava do Allahovog prijestolja. Ima četiri krila, a tijelo mu je prekriveno dlakom, ustima i jezicima. Tri puta dnevno i tri puta tokom noći on gleda u džehannam i plače od tuge i sažaljenja.

AZRAIL

Azrael- melek smrti, jedan od meleka najbližih Allahu. U Kur'anu se na jednom mjestu spominje kao bezimeni melek smrti (Sura As Sajda, 11. ajet), a na drugom (prema nekim komentarima) - nekoliko puta (Sura An Naziat, ajet 1-2). Tradicija opisuje Azraela kao biće kosmičkih dimenzija, koje sjedi na krevetu svjetlosti. Ima četiri lica, četiri hiljade krila, a cijelo tijelo mu se sastoji od očiju i jezika, čiji je broj jednak broju ljudi koji žive na zemlji.

Vjeruje se da je prvobitno bio samo jedan od glavnih anđela. Prije stvaranja Adama, Allah je poslao meleke da mu donesu glinu iz različitih dijelova zemlje. Zemlja se odupirala, Džebrail, Mikail i Israfil nisu mogli otkinuti ni komadić od nje. To je naslijedio Azrael, koji je zbog svoje strogosti postavljen za glavnog anđela smrti. Nekoliko drugih anđela smrti mu se pokorava.

Kada dođe smrt osobe, list sa njegovim imenom pada sa drveta koje raste na Allahovom prijestolju. U roku od četrdeset dana duša te osobe mora biti odvojena od tijela. Ljudi se u početku mogu oduprijeti lišavanju svoje duše. Često Azrael morate zamoliti Allaha za pomoć. Legende govore da je Musa dugo i uspješno odolijevao Azraelu. Duše vjernika se glatko i bezbolno vade iz njihovih tijela, duše nevjernika se grubo i bolno izvlače iz njihovih grudi.

PORUKE IZ KURANA O DŽINU I ŠETANU.

Auzu bi-Llahi min eš-Šejtani r-radžim. Pribjegavam Allahu za pomoć protiv šejtana, koji je kamenovan.

IBLIS

Iblis- šejtan, šejtan - ime meleka koji je zbačen s neba i postao Allahov neprijatelj, odvodi vjernike na krivi put. Drugi nadimci su šejtan (glava svih zlih duhova - šejtana), Aduvv Allah (Allahov neprijatelj) ili jednostavno Aduvv (neprijatelj). Muslimanske molitve često počinju čarolijom protiv Iblis-šejtana- Auzu bi Allahi mineš-šejtan r-radžim(Pribjegavam Allahu za pomoć protiv šejtana koji je kamenovan). Radžim – kamenovan (grešnik ili otpadnik) – stalni epitet za ime Iblis-šejtana, koji datira još iz Kurana (Sura Al Hidžr, 34. stih). Čarolije protiv Iblisa šejtana su posljednje sure Kurana (Sura Ar Raad, 114).

Prema Kuranu, Iblis je bio jedini melek koji nije poslušao Allaha, odbijajući klanjati pred prvim čovjekom kojeg je stvorio - Adamom - Ja sam bolji od njega - tistvorio me od vatre, a njega stvorio od gline(Sura Al Araf, ajet 12/11). Zbog toga je zbačen s neba i osuđen na paklene muke. Međutim, Iblis je zamolio Allaha za predah od kazne do Sudnjeg dana i zakleo se da će nauditi Allahu na Zemlji i zavesti ljude - Ja ću sjesti protiv njih na Tvom pravom putu. Onda ću im doći i ispred i pozadi, i desno i lijevo, i nećete naći većinu njih zahvalnim(Sura Al Araf, ajet 16/15 - 17/16), ukrasit ću njima šta šta je na zemlji, i sve ću ih srušiti(Sura Al Hidžr, 39. ajet). Nakon Suda, Iblis i svi koji su mu se pokoravali bit će bačeni u pakao (Sura Eš Nuara, 94.; Sura Al Bakara, 34/32; Sura Al Araf, 11/10 - 18/17; Sura Al Hidžr, ajet 30 - 43; Sura Al Isra, ajet 61/63 - 64/66; Sura Al Kahf, stih 50/48; Sura Ta-Ha, stih 116/115; Sura Sad, stih 71 - 84/85.

Prema post-kuranskoj tradiciji, Iblis živi na Zemlji, vodeći zle duhove - šejtane i džinne, koje je i sam u stanju proizvesti. Živi među ruševinama, na grobljima, u kupatilima, na pijacama, pije vino, voli pjevanje, ples, poeziju. Jedna od njegovih omiljenih aktivnosti je da zaborave na pobožna djela, na molitvu. Često sprječava ljude da klanjaju, krade imovinu od zekata. Možete ga otjerati čitanjem naglas stihova iz Kur'ana (na primjer, Sura Al Bakara, ajet 268/271).

Iblis je pokvario prvog čovjeka Adama, pokušavajući dokazati svoju superiornost nad njim. Uputivši se u raj, nagovorio je njega i njegovu ženu da ne poslušaju Allaha i okuse plodove zabranjenog drveta (Sura Al Bakar, ajet 36/34; Sura Al Araf, ajet 20/19 - 25/24; Sura Ta- Ha, ajet 120/118 - 121/119). On je bio razlog za nevjerovanje kraljice od Sabe, Aditesa, Samuda. Svaki prorok je postao predmet Iblisovih intriga. Konkretno, ritual bacanja kamenčića tokom hadža smatra se podsjećanjem na to kako je Ibrahim otjerao đavola koji ga je ovdje progonio. Iblis je više puta pokušavao spriječiti Muhameda da se moli, a jednom je navodno inspirirao fraze koje su sadržavale prepoznavanje trijade mekanskih boginja kao uzdizanja do Allaha i Kurana. Iblis je nadahnuo Muhamedove neprijatelje, i Mekance i medinske licemjere (munafikun).

Postkur'anska tradicija posvećuje veliku pažnju različitim verzijama priče o Iblisu prije njegovog pada. Rečeno je da se zvao Azazil ili al-Harith i da je poslan s neba da suzbije pobunu duhova na zemlji. Ponosan svojom pobjedom i činjenicom da je vladao cijelom zemljom (otuda još jedno njegovo ime - Hakam), nije poslušao Allahovu naredbu.

U vezi sa pričom o Iblisu, u teološkoj literaturi je razmatrano nekoliko problema vezanih za koncepte predodređenja i svemoći Boga, koji su važni za islam. Da bi se otklonila kontradikcija koja proizilazi iz Iblisove neposlušnosti i njegovog rivalstva sa Allahom za duše ljudi, on je proglašen za Allahovo oruđe, posebno odabrano da testira ljude. Posebno je naglašena njegova slabost pred Allahom (Sura Al Hašr, 16. ajet). Razgovaralo se io konkretnim razlozima njegovog odbijanja da se pokloni Adamu. Uobičajeno objašnjenje je ponos i samopouzdanje, koji su ubili mnoge druge likove u muslimanskoj svetoj historiji. Drugi, djelomično sugeriran Kuranom (Sura Al Kahf, ajet 50/48), da on nije bio anđeo, već duh koji je probio put do neba i ponašao se onako kako bi duh trebao. Postoji još jedno objašnjenje koje su prihvatili neki sufiji, posebno Hallaj. Prema njegovim riječima, Iblis je ibadet bilo koga osim Allaha smatrao kršenjem pravog monoteizma, pa je time pokazao odanost vjeri u Allaha, ali nije prošao ispit poslušnosti. Prema mnogim sufijama (Ibn Arabi), na kraju će mu Allah oprostiti.

GIN

Jin ( jedinice h. Gini; sinonim jani) - džini, stvorenja, jedna od tri kategorije koje je stvorio Allah od inteligentnih bića (druge dvije su meleki i ljudi). Prema Kur'anu, džini su stvoreni od bezdimne vatre, imaju zračna ili vatrena tijela, sposobni su da poprime bilo koji oblik i obavljaju složene poslove. Oni su živjeli na zemlji i prije stvaranja Adama, obično neprijateljski raspoloženi prema ljudima (Sura Al Anaam, ajet 112, 128 - 130; Sura Al Hijr, ajet 27; Sura As Saffat, ajet 158; Sura Fussilat, ajet 29; Sura Al Ahkaf , ajet 18/17; Sura Al Zariat, ajet 56; Sura Ar Rahman, stih 15/14). Prema legendi, oni su muškarci i žene, žive u pustinjama, planinama i šumama; Ima ih nekoliko vrsta - hum, ifrit, silat. Tradicija se ponekad odnosi na duhove i šejtane.

Prema Kuranu, Muhameda je Allah poslao i ljudima i džinima. Neki od džina, nakon što su čuli čitanje Kur'ana od strane poslanika, povjerovali su i počeli širiti islam (Sura Al Jin, ajet 1-17; Sura Al Ahkaf, ajet 29/28 - 32/31). Drugi su nastavili činiti zla djela, slijedeći Iblisa i sastavljajući njegovu vojsku zajedno sa šejtanima. Kao i svi nevjernici, osuđeni su na muke u Džehannamu (Sura Al Araf, ajet 38/36, 179/178; Sura Hud, ajet 119/120). Nejevreji su obožavali džine (Sura Saba, ajet 41/40). Po Allahovoj naredbi, veliki broj džina je služio Sulejmanu, sagradili su mu hram i palate, predali u tren oka prijesto kraljice od Sabe (Sura Saba, ajet 11.12. - 14.13.; Sura An Naml, ajet 17, 38 - 42). Jine mogu uzrokovati bolest, uzrokovati patnju, mogu naštetiti osobi, ali mogu i pomoći.

Muslimanski teolozi, prepoznajući realnost postojanja džina, radije su o njima ne govorili u detalje. Muslimanska literatura umjetničke i poučne prirode puna je priča o džinovima, o njihovim ljubavnim pričama, o blagu koje čuvaju, o njihovim pokušajima da iskušavaju askete. Džini su, sa svojom sposobnošću da čine čuda, bili omiljeni likovi u narodnoj književnosti i folkloru muslimanskog srednjeg vijeka, posebno u pričama ciklusa 1001 noć.

Jedan od glavnih aspekata muslimanske magije je pokušaj pokoravanja duhova i korištenje njihove sposobnosti da čine čuda. Do danas su priručne knjige o osvajanju duhova široko popularne.

Džini - gotovo u potpunosti su ušli u islam iz predislamskih narodnih vjerovanja Arabije. Za stanovnike Unutrašnje Arabije VI-VII vijeka. cijeli svijet oko njih - pustinje, planine, kamenje i drveće - bio je naseljen duhovima; smatrali su se uglavnom neprijateljskim prema ljudima, ali mogli su se umiriti obožavanjem i žrtvovanjem, mogli su tražiti pomoć (Sura Al Anaam, 100, 128; Sura As Saffat, 158; Sura Al Jin, 6). Džini su, poput šejtana, pomagali gatarima (kahinima) i pjesnicima (shairs) da dobiju inspiraciju s drugog svijeta. Muhamedovi saplemenici su vjerovali i njegov govor inspirisan džinovima. Kur'an je uključio džine u muslimansku sliku svijeta, dajući islamsko objašnjenje za ono što su Arapi s početka VII. u, bila je bezuslovna stvarnost. U budućnosti je muslimanska slika duhova apsorbirala mnoge elemente folklornog i vjerskog naslijeđa naroda koji su prešli na islam.

SHAYATIN

Shayatin- (od riječi šejtan) - šejtani, kategorija zlih duhova neprijateljski raspoloženih prema Allahu i ljudima, osuđenih zajedno sa svojim gospodarom - Iblis šejtanom na paklene muke nakon Sudnjeg dana. Šajatini su glavno Iblisovo oruđe za zavođenje ljudi, odvraćaju ih od pobožnih djela i podstiču ih na grešna djela. Stvoren od vatre ili dima, može biti generiran od strane Iblisa. Mogu imati imena i imati različite spoljašnje oblike. Žive u grupama u različitim zemljama, a posebno su poznati po svojoj moći Šajatini iz Indije i Sirije. Epitet rajim se vezuje za šejatine, kao i za šejtane (Sura Al Hidžr, ajet 17). Prema legendi, šejatini su podsticali mnoge likove svete istorije, poput Jusufa, da počine grijehe i greške. Dio Šajatina poslušao je Sulejmana, ali se potom vratio bezbožnim djelima. Shayatin sprječava ljude da se mole, tjera ih da zaborave na Boga, uči ih magiji i magiji, tjera ljude na grijeh i djela koja su samo izvana dobra.

Općenito je prihvaćeno da svaka osoba ima svog šejtana i svog anđela. Obojica se bore za ljudsko srce. Shayatin koristi svoje tjelesne želje, želje za zadovoljstvom, ljutnju, zlobu, zavist itd. da bi ga skrenuo sa Allahovog puta, čovjek to ponekad i ne primijeti. Oni koji slijede Šajatin nagovor na kraju idu u pakao, jer je Šajatin nemoćan pred Allahom. Da biste otjerali šejatine, dovoljno je pozvati Allahovu pomoć izgovarajući formulu - auz bi-llahi min eš-šejtan al-radžim ili stihove iz Kurana (na primjer, sura Al Bakara, ajet 268/271) .

Teolozi su raspravljali o vezi između Šajatina i Džina. Prema najčešćem gledištu, šejatini su najtvrdokorniji i najnevjerničkiji dio džina. Prema drugoj verziji, radi se o posebnoj kategoriji stvorenja, u početku osuđenih na nevjerovanje i kaznu u paklu, dok neki od džina mogu vjerovati u Allaha i na taj način biti spašeni. U Kur'anu i u teološkim spisima, šejtan (Iblis) i šejatin se često zamjenjuju, jer. Šajatini su izvršioci Iblisove volje i naredbi.

IFRIT

Ifrit- (množina afarit; moćan, pobjednički) - ime najopakijih, lukavih i najjačih duhova. U množini, ponekad se smatra uobičajenim imenom za duhove i šejtane. U Kur'anu, Ifrit od duhova uzima se da Sulejmanu donese tron kraljice od Sabe (Sura An Naml, 39. stih). Često se nalazi kao lik u folkloru i narodnoj književnosti, na primjer u ciklusu priča 1001 noć. U kasnom srednjem vijeku Egipta, ifriti su smatrani duhovima ljudi koji su umrli nasilnom smrću.

HARUTH i MARUTH

Harut i Marut- imena dva anđela zatvorena zbog grijeha u zatvoru u Babilonu. U Kur'anu se spominju kao stručnjaci za magiju (sihr), podučavaju je ljudima, ali ih upozoravaju na posljedice njene upotrebe. -...ali đavoli su bili nevjerni, učeći ljude vještičarstvu i onome što je poslano oba anđela u Babilonu - X Harut i Marut. Ali obojica nisu nikoga učili dok nisu rekli: Mi smo iskušenje, ne budi nevjeran! Ljudi koji su od njih tražili magijsko znanje naučili su kako da razdvoje muža i ženu i još mnogo toga, ali se nisu obazirali na njihova upozorenja, iako su znali da sticanje znanja o vještičarstvu povlači za sobom kaznu na Ahiretu (Sura Al Bakara, ajet 102/96) .

Prema postkur'anskim predajama, Allah je melecima koji su osudili grješnost ljudi zamjerio činjenicom da oni, među zemaljskim iskušenjima, neće moći održati čistoću. Tri anđela otišla su na zemlju da dokažu svoju otpornost. Čovek je odmah osetio da će ga zemaljske strasti savladati i vratio se na nebo. Ostala dvojica, Harut i Marut, su ostali, zaljubili se u prelijepu ženu i pod njenim uticajem počinili sva moguća nedjela, od obožavanja idola do ubijanja. Od njih se tražilo da odaberu vrijeme kazne - u budućem životu ili u sadašnjosti. Izabrali su ovo drugo i od tada su zatočeni u Babilonu, gdje su okovani, žedni, čekajući oslobođenje nakon kraja svijeta. Oni koji žele da nauče magiju dođu do njih.

Kuran je koristio legendu o anđelima koji silaze na zemlju, čije varijante postoje i u jevrejskim (midrašim) i kršćanskim (Pećina blaga) spomenicima. Midrashim varijantu su koristili neki komentatori u tumačenju Kur'ana.

YAJUJ I MAJUJ

Yajuj i Maduj- stvorenja neprijateljski raspoložena prema ljudima koji žive na krajnjem istoku zemlje. Gog i Magog iz Biblije. Priča o Dhul-Qarneynu govori da kada je stigao do mjesta između dvije barijere, ljudi koji su tamo živjeli tražili su da izgrade zid između barijera kako bi ih zaštitili od Yajuja i Madžuja, koji su širili zlo po zemlji. Uz Allahovu pomoć, Zul-Karnejn je sagradio zid između dvije planine, pukotine u kojima je ispunio rastopljenim željezom. Od tada, Yajuj i Maduj nisu bili u mogućnosti da se popnu na ovaj zid ili da naprave rupu u njemu. Istovremeno, Zul-Karnejn je predvideo da će se uoči kraja sveta ovaj zid pretvoriti u prah (Sura Al Kahf, stih 93/92 - 98/97), za Yajuja i Madžudža će se otvoriti put ka ljudima , i oni bi jurili sa svakog brda (Sura Al Anbiya ajet 96).

Prema post-kuranskoj tradiciji, Yajuj i Maduj su stvorenja ogromne veličine. Neki od njih imaju ogromne uši koje mogu prekriti tijelo. Svake noći kopaju tunel ispod zida koji je podigao Zul-Karnejn, ali ujutro Allah uništava sve što su učinili. Uoči smaka svijeta, Yajuj i Maduj će osvojiti cijelu zemlju, ubiti mnoge ljude, popiti vodu iz svih velikih rijeka i jezera, a zatim će početi pucati u nebesa. Tada će ih Allah uništiti slanjem crva s neba koji će začepiti nosove, usta i uši Ya'jooj i Ma'jooj.

Horizontalno:
1. Koji grof je postao posrednik u odnosima Aleksandra Puškina sa suverenom? Odgovor: Benckendorff.
5. "Mefistofel Ilje Oblomova". Odgovor: Stolz.
9. Sjaj izazvan odjećom. Odgovor: Lurex
10. Imidž pankera. Odgovor: Iroquois.
11. "Ginisova knjiga rekorda" nazvala ga je "najplaćenijim glumcem decenije". Odgovor: Radcliffe.
14. "Talenat proroka." Odgovor: Vidovitost.
16. "Prodavnica meda". Odgovor: Uley.
18. Najpopularniji muzički stil u aerobiku. Odgovor: Disco.
19. "Borbeni ples" Zaporožskih kozaka. Odgovor: Hopak.
20. Glavna ideja. Odgovor: Ideja.
23. Fudbalski klub nazvan po junaku iz Homerove Ilijade. Odgovor: Ajax.
28. Šta simbolizira napredak? Odgovor: razvoj.
29. Kome ide junak Roberta Patinsona iz filma "Kosmopolis"? Odgovor: frizer.
30. Svete kosti. Odgovor: Snaga.
31. Ko je od Napoleonovih maršala, postavši švedski kralj, poveo vojsku protiv Francuza? Odgovor: Bernadotte
32. Šta je nekada bio Talin? Odgovor: Revel.
33. Dodijeljeno zvanje. Odgovor: Naslov.
34. "Praženo..." iz tabloida. Odgovor: Činjenica.
40. Legenda svetskog tenisa, čiji su šampionski trofeji ukradeni 2010. godine. Odgovor: Sampras.
42. Ko od ruskih kritičara počiva uz Ivana Turgenjeva? Odgovor: Belinski
43. Osnova nade. Odgovor: Vjera.
44. Hemijski element, biokorektor najvišeg ranga. Odgovor: Selen.
45. "I da niko ne bi pogodio da je ovo ... o tebi." Odgovor: Pesma.
46. "Drap" na brdu od jastuka. Odgovor: Cape.
47. Šahovski konj. Odgovor: Konj.
48. "Bog mladenaca." Odgovor: Himen.
49. Francuski filozof, čiji se mozak od jakog vjetra potpuno slomio. Odgovor: Didro.
50. Pjevač ... Arbenina. Odgovor: Diana.
51. "Visuli" kod plakačice. Odgovor: Nuni.
52. Vrh repe, ide na pripremu botvinje. Odgovor: Balanda.

okomito:
1. Moskovska fabrika koja je šila omiljene plave košulje Leonida Brežnjeva. Odgovor: boljševik
2. Žrtva vegetarijanca. Odgovor: Flora.
3. "Ne ulazi, ubiće te!" Odgovor: Oprez.
4. Pjesma za piće na antičkoj gozbi. Odgovor: Skolion
6. Močvarni "napalm". Odgovor: Treset.
7. Šta je najbolje u vezi usluge? Odgovor: Lux.
8. Njemački koji je stvorio prvi programski jezik visokog nivoa. Odgovor: Zuse.
10. "Najjači od džina", spomenut u Kur'anu. Odgovor: Ifrit
12. Koju je igru volio Winston Churchill? Odgovor: Bezić.
13. Vodka "Scottish Spill". Odgovor: Viski.
15. Bez pojasa. Odgovor: Huligan.
17. Graditelj marina. Odgovor: brodograditelj.
18. Hodočašće u kraljevstvo Neptuna. Odgovor: Ronjenje.
21. "Rogato krdo". Odgovor: Stado.
22. Želja za šampanjcem. Odgovor: San.
24. S kojim je narodnim komesarom unutrašnjih poslova Maksim Gorki bio u prijateljstvu? Odgovor: Berry.
25. Šta je ubilo Trish Dunn iz filma Izgubljeni simbol Dana Browna? Odgovor: Alkohol.
26. "Magična evolucija". Odgovor: transformacija.
27. Koju stonogu američki pisac William Burroughs opisuje kao "apsolutno zlo" u svojim romanima? Odgovor: Skolopendra.
31. "Napredni šaman preuzet u ... nove melodije." Odgovor: Tambura.
34. Ikona web stranice. Odgovor: Favicon.
35. Ko je postao rogonja u Lavu Tolstoju zbog Vronskog? Odgovor: Karen.
36. Najniži glas. Odgovor: bas.
37. S kojom planinom Biblija povezuje sticanje Deset zapovijesti? Odgovor: Sinaj.
38. Od kojih tableta su Louis Aragon i Elsa Triolet napravili šokantnu ogrlicu? Odgovor: Aspirin.
39. Ko je od engleskih klasika pisao negativce u svojim knjigama od sebe? Odgovor: Dikens.
41. Oružje iz Puškinove "Pesme o proročkom Olegu". Odgovor: Sjekira.
42. Proces intervjuisanja. Odgovor: Razgovor.
46. Najrjeđa ocjena za studenta botaničara. Odgovor: Nije uspjelo.

Problem povezan saduhovi i đavoli, jedna je od bolesti koja je danas zahvatila mnoge ljude.

Bolest koju uzrokuju genie i đavola dešava se iz dva razloga:

1) Kada duhovi oni sami uzrokuju probleme ljudima, narušavaju njihov mir, zdravlje, štete im;

2) Kada duhovi prodiru u tijela ljudi ne svojom voljom, već zavjerom, čarolijom čarobnjaka, na silu su u ljudskom tijelu i često ne mogu napustiti tijelo dok se ne oslobode vještičarenja. Dakle, kad smo već kod toga duhovi, dužni smo da se dotaknemo dve teme: da govorimo o svetu duhovi imati pouzdane informacije o njemu i govoriti o suštini vještičarenja.

I odmah vas moramo podsjetiti: musliman se mora liječiti duhovi samo dozvoljenim šerijatskim metodama, neprihvatljivo je obraćati se mađioničarima, čarobnjacima, gatarima, vidovnjacima ili sljedbenicima bilo kojih paganskih kultova.

genie world

U Rusiji duhovi zovu se različito: demoni, demoni, kolačići itd. Šta god ko pričao, mi znamo da ovaj svijet postoji, a pokušavajući pričati o ovom nevidljivom svijetu, takođe dolazimo u neku vrstu poteškoća. Na kraju krajeva, ovaj svijet je nevidljiv i ne možemo u potpunosti istražiti njegove stanovnike. Ali mi muslimani moramo znati tu vjeru u duhovi- ovo je iz skrivene vere. Odnosno, kao što vjerujemo u anđele, iako ih ne vidimo, na isti način smo dužni vjerovati u duhovi. Jer onaj koji negira postojanje duhovi, u suprotnosti je sa Kur'anom i sunnetom, pošto se u Kur'anu džini pominju u 10 sura, u oko 40 ajeta, postoji i posebna sura tzv. "Jinns".

U hadisu koji se prenosi od Enesa, radijallahu anhu, stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Pregrada između Ademovog sina i džina su riječi muslimana kada skine odjeću ako kaže:” Bismillahi llazi la ilaha illa huwa rrahmanu rrahim ”” (Tirmizi). Drugi hadis kaže: „Onaj ko, napuštajući kuću, kaže: „Bismillah, wa tawakkaltu ala Allah wa la hawla wala kuvvata illa billahil aliyil azim“, izaći će na pravi put, Uzvišeni će ga zaštititi od džina, a šejtan će krenuti. daleko od njega (Ebu Davud, Tirmizi, an-Nasai).

Kur'an i Sunnet to kažu duhovi stvorena prije ljudi. Takođe znamo da jedu, piju, žene se, razmnožavaju se; oni vide nas, ali mi ne vidimo njih. Možemo ih vidjeti samo kada se materijaliziraju u nekom fizičkom tijelu. A kada žele da ih vidimo, poprimaju oblik nekih životinja ili ljudi. Oni su razumna bića i, kao i ljudi, takođe su dužni da obožavaju Svemogućeg, a na Sudnjem danu će odgovarati za svoja djela. Jinn slični su ljudima po tome što među njima ima muslimana i nemuslimana, ima ih duhovi različite vjere, ima i ateista. Neki misle da među njima nema vjernika, ali Kur'an kaže da ih ima duhovi vjernika i nevjernika. Ulaze u tijela ljudi i životinja.

Znamo i da se razlikuju od ljudi i od meleka po svojim osobinama, jer je Uzvišeni stvorio meleke od nura, duhovi- od vatre, a ljudi - od gline.

Svemogući je dao duhovi takvu moć da se mogu pretvoriti u bilo koje stvorenje, bilo da je u pitanju životinja, insekt, itd. duhovi brzina, a kreću se brže od vjetra; nisu sputani nikakvim preprekama, kao što su kuće, tvrđave, zatvorena vrata, prozori itd., ali u isto vrijeme ne mogu ući u kuću gdje su vrata zaključana sa spomenom Uzvišenog Allaha, u posuđe sa sjećanjem na Allah je pokriven, itd. n. Koliko god moćni bili, oni ne mogu ući u takvu kuću i nauditi tamošnjim ljudima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista đavola, genie ne možete otvoriti vrata zaključana sa Allahovim imenom, a vi zatvorite svoje vreće sjećanja na Allaha govoreći: "Bismillahi Rrahmani Rrahim" , pokrijte svoje suđe, također spominjući Allaha, a kada legnete u krevet, ugasite svjetlo.

Šta je čarobnjaštvo?

Čarobnjaštvo je proizvoljno iz interakcije čarobnjaka sa duhovi kada se koriste čarolije ili paganski obredi, koji za posljedicu imaju štetu, štetu po zdravlje osobe, njegovu imovinu, odnos s drugim ljudima. Čarobnjaci nanose ogromnu štetu društvu: kao rezultat svojih aktivnosti ljudi obolijevaju, često umiru od bolesti; komšije, prijatelji, rođaci postaju neprijatelji, porodice se raspadaju; ljudi koji se vole osuđeni su na patnju, razdvojeni. Djeca sa živim roditeljima postaju siročad. Zdravi ljudi ne mogu imati potomstvo, trudnice ne mogu zadržati fetus. Opasnost od vradžbina leži i u činjenici da utiče na srce. Srce je mjesto gdje se nalazi naša vjera, iman. A vještičarenje direktno utiče na srce, izazivajući u njemu razna osjećanja, kao što su ljubav, mržnja, ljutnja, razdraženost, neprijateljstvo.

Duševna bolest u vještičarstvu

Kada se osoba razboli zbog vještičarenja, poremeti mu se psiha, nervni sistem, često se javljaju fiziološke promjene u ljudskom tijelu, sve do patologija.

Ali moramo shvatiti da je vještičarenje samo jedan dio problema. Nakon što smo prognani genie, uništeno vještičarenje, posljedice ove vradžbine i dalje ostaju u čovjeku, a ovdje je često potrebna medicinska pomoć.

Lokacija duhova

Jinn ima ih na napuštenim mjestima, u ruševinama, u pustinjama, a posebno noću u stajaćim vodama. Stoga, kada se noću približavate stajaćim vodama, svakako morate reći: "Auzu billahi meena shshaitani rajim" , - sa ciljem da duhovi napuste ovo mjesto. Oni su na onim mjestima gdje ima kanalizacije (najas), u kupatilima, u toaletima i gdje se baca smeće, na grobljima nevjernika, na pijacama, kao i na onim mjestima i kućama gdje se ne klanja pomen Uzvišenom i čine ne čitaju Kuran. A u onim kućama u kojima se ne sjećaju Allaha, koje se smatraju uništenim, devastiranim, mogu se okupljati i duhovi.

Kada džin uspe da uđe u ljudsko telo?

Jinnah lako je ući u tijelo osobe kada osoba posjećuje vračare, gatare i koristi njihove usluge. I treba napomenuti da kada čovjek ode čarobnjaku, on postepeno gubi volju i nakon toga nije u stanju napraviti ni jedan samostalan korak. Ako je prvi put otišao kod čarobnjaka iz ozbiljnog razloga, u budućnosti će mu se morati obratiti za svaku sitnicu. Komunikacija sa čarobnjacima, osim što oduzima vjeru i osuđuje na smrt u budućnosti, već na ovom svijetu čovjeka čini ovisnom o tim ljudima.

Genie može ući u osobu kako bi joj se osvetio, ako je osoba, na primjer, nehotice oštetila stan duhovi ili, bacivši kamen, ranio jednog od duhovi, a oni ljuti uđu u čovjeka i stvaraju mu zdravstvene i psihičke probleme. Lako za ulazak genie kada je osoba u velikoj tuzi, ljutnji ili se mnogo smeje (smeh). Znamo da pretjerani smijeh mršavi srce i da je u islamu mršten. Naš voljeni Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se uglavnom smješkao.

Koje bolesti izaziva duh?

Genie može izazvati zabunu. Može biti uzrokovan i medicinskim razlozima. Ali, kao što znamo, u slučaju kada je iz duhovi doktori ne mogu postaviti dijagnozu. Kao da je sve normalno, ali se osoba žali, i primjetno je da je van sebe. Genie stvara stanje tuge kod osobe, osoba se povlači u sebe, stalno traži samoću, voli mrak ili sumrak, dugo se zadržava u toaletu, prestaje da brine o sebi.

Genie stvara pretjeranu nervnu napetost, iscrpljenost, uzbuđenje, stalne brige, gubitak snage. Ljudi osjećaju da im neko oduzima energiju. Neka vrsta sugestije, lutajuće misli koje nisu karakteristične za ovu osobu, nedostatak bistrine, svježine, mira u glavi, oštećenje pamćenja. Ponekad čovjek misli da se to dešava u svačijoj glavi, a u stvari je to bolest. Genie izaziva jake strahove i užas, a može izazvati i strah od samoće, mraka. Osoba počinje da čuje glasove ili razgovore u sebi, počinju halucinacije. Pacijent može vidjeti svoje voljene na odvratan način, na primjer, muž vidi svoju ženu ili ženu muža u nekoj životinjskoj formi ili kao da čovjeku izrastu rogovi. U ovom slučaju, ako osoba vidi osobu u sličnoj formi, onda problem nije u toj osobi, već u onome ko je vidi - ovdje je on pacijent u kojem sjedi. genie.

Geniečini da osoba postane preterano razdražljiva, osetljiva, počinje da se svađa sa svima, u njemu se pojavljuje nešto neuhvatljivo, odbija ljude. Može doći do bolova u tijelu, lutajućih bolova. Odnosno, danas vas bole bubrezi, sutra noge i ne možete da shvatite šta vas boli, a ni lekari ne mogu da postave tačnu dijagnozu. Ili se želudac osobe počinje pomicati - osoba sjedi, ne čini nikakve napore, pokrete, ali osjeća kako se njegov stomak kreće. Može doći do bolova u stomaku ili leđima. Među ženama genie doprinose neplodnosti, javljaju se krvarenja iz materice, kršenje ciklusa, sve vrste upala ženskih organa, bolovi u leđima. Muškarci također doživljavaju neplodnost, impotenciju i prijevremenu ejakulaciju.

Čitajući Kuran, možete spaliti genie, Zbog toga genie plaši se da uđe osoba koja klanja, čita Kuran, koja ima vezu sa Svemogućim. Dakle, u osnovi duhovi spadaju u one koji su daleko od Allaha, daleko od ispunjavanja zahtjeva Šerijata.

Vještičarski mehanizam

Mehanizam vještičarenja je sljedeći. Postoji čarobnjak i postoji osoba protiv koje se vrši vradžbina, baca se čini, izvode se određeni rituali i postoji genie ko će "služiti" ovom čarobnjaštvu. tj. genie nametnuta u ljudsko telo. I začarana ginće mu nauditi prema onome što mu je povjereno. Postoje također genie, koji sa informativne strane "služi" vještičarstvu. Odnosno, kada je osoba bolesna ili se nešto desilo, ovo genie donosi čarobnjaku informacije o tome kako je prošao dan pacijenta, kako se osjeća.

Vještičarenje je jedan od destruktivnih grijeha. Ko ne želi da uništi svoju dušu, ne treba da pribegava uslugama čarobnjaka. U hadisu koji se prenosi od Buharija i Muslima kaže se: Izbjegnite sedam smrtnih grijeha ". Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitan: “Šta, o Allahov Poslaniče?” On je odgovorio: " Širk, vještičarenje, ubistva, kamate, jedenje imovine siročadi, bijeg tokom ofanzive, klevetanje nedužnih muslimana ". Nakon širka, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je nazvao sihir: izbjegavajte ga, kaže. Drugi hadis kaže: Onaj ko je došao gataru i povjerovao u ono što je rekao, odrekao se onoga što je poslao Uzvišeni Muhammed sallallahu alejhi ve sellem, a onaj koji je došao gataru, ne vjerujući u njega, namaz se neće primiti 40 dana. ».

Čarobnjaci, kada im dođe određena osoba i počne pričati, često kažu: „Ne govori ništa, ja sve znam. Tvoji otac i majka su bolesni”, ili govore o drugim problemima posjetioca. I ova osoba misli: „Kako je on sve to znao? On ima dar od Allaha!” Ali u stvari, ovaj čarobnjak prima informacije od onih duhova koji znaju istoriju ove osobe. Od njih se treba čuvati.

Druga opasnost je da ako osobu liječi muslimanski specijalista i iz nekog razloga liječenje ne uspije, onda ta osoba počinje tražiti druge načine, odnosno odlazi kod čarobnjaka, vidovnjaka. Muslimanskom liječenju dodaje paganske obrede, zaboravljajući da zapravo ne liječi muslimanski specijalista ili čarobnjak, već Svemogući Allah. Stoga je potrebno koristiti dozvoljene metode liječenja i tražiti od Stvoritelja ozdravljenje – samo u tome ćemo pronaći zdravlje, sreću i Njegovo zadovoljstvo. Imamo svoje metode liječenja, a one su u skladu sa Kur'anom i sunnetom. Moramo ih koristiti, jer znamo da samo Allah liječi, a ako je On zadovoljan tretmanom, onda će, inša Allahu, pomoći.

Kvalitete koje treba da ima onaj ko liječi od džina

1. Ikhlas - iskrenost. Pomaganje ljudima je neophodno samo radi Allaha, jer je to dio naše vjere, dio ibadeta, a za ibadet je potrebna ispravna namjera. Hadis kaže: Ko je naučio znanje koje se mora steći radi Allaha, da bi postigao ovosvjetski cilj, neće ni namirisati Džennet na Sudnjem danu (Ebu Davud, Ibn Majah). Odnosno, ako je određena osoba bila posebno obučena da čita Kuran kako bi dobila svjetovnu dobit, tada neće ni osjetiti miris raja.

2. Učaču Kur'ana potrebno je duboko znanje o vjeri, posebno u pitanjima akide. Jinn postoje različita priznanja i kada uđu u dijalog, pokušavaju da diskutuju, a u isto vrijeme lako mogu dovesti čovjeka u zabludu - u smislu da i sam musliman može pasti u širk.

Na primjer, genie mogu reći: "U redu, izaći ću iz ovog čovjeka za tebe". A doktor treba da mu odgovori: “Izađi radi Allaha, ne zbog mene”.

3. Pobožnost, poštovanje šerijata. Čitalac Kur'ana mora sam ispuniti svoje dužnosti prema Svemogućem.

4. Sposobnost čuvanja tajni, jer nam ljudi ponekad povjeravaju tajne stvari koje ne mogu reći ni svojim najbližima, a ljekar ih ne bi trebao dijeliti.

5. Neophodno je imati koncept psihologije ili psihoterapije da bismo prepoznali: pred nama je osoba koja pati od sihira, ili samo psihički bolesna osoba.

Znakovi koji upućuju na duha

Jedan od znakova opsesije genie je odbojnost prema obožavanju: osoba fizički osjeća odbojnost prema obožavanju. Ne želi da klanja, uzima abdest, ne može da sluša Kuran, nešto ga odbija od ovih radnji. Pretpostavimo da neko želi da ide u džamiju, dođe do džamije - i neka sila ga zaustavi, ne može ući unutra i vrati se. Više znakova duhovi ili vještičarenje može biti neprikladno ponašanje: dešava se da osoba sjedne i odjednom nešto vikne sa mjesta ili psuje. A kad dođe sebi, pitate ga zašto je to uradio - ništa ne razumije, ničega se ne sjeća.

Može doći do paralize tijela ili nekog organa. Znakovi opsjednutosti mogu uključivati brzi bijes praćen smehom, česte glavobolje bez medicinskog uzroka koje ne reaguju na lekove protiv bolova. Čovek priča sam sa sobom, čudno se ponaša, vuče ga na alkohol, na pušenje, na tuču, može nekoga da udari i kaže: „Nisam ja“. Takvi ljudi imaju neprijatna, natečena lica, nekakvu vrstu glasova ili muzike u glavi, nevoljnost mladih da se venčaju ili udaju. Odnosno, desi se da devojci izgleda ne smeta da se uda, ali kada je u pitanju provod, ima užasa, straha, i ako je jučer videla mladoženju kao finu osobu, onda već počinje da ga mrzi zbog provodadžisanje, ili obrnuto .. .

Dešava se da osoba vidi strašne, strašne snove. Ali ovo, kao i ostalo što smo gore naveli, još nije dokaz da je uzrok ovih pojava duh. Čitanje Kur'ana može potvrditi našu dijagnozu, tek nakon čitanja možemo reći da sjedi duh u čovjeku ili ne.

Osoba koja je pokazala genie, treba biti strpljiv i liječiti, a također treba biti zadovoljan odlukom Uzvišenog. Jer 6. stub imana (vjera) - da se sve dobro i loše dešava Allahovom voljom, ovo je naš ispit, a Uzvišeni daje testove svima.

Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu (što znači): Zar ne znaš da Allah zna šta je na nebu i na Zemlji? Zaista je to u Svetom pismu, Allahu je zaista lako (Sura Hadž, 70. ajet).

Savjeti čitateljima kako da se spasite od duhova i vještičarenja

Potrebno je iskreno zamoliti Uzvišenog da nas sačuva duhovi, đavoli i sve loše. Molitva mora doći iz srca. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Tokom smaka svijeta nastat će tako velika previranja da će ljudi umirati u njemu, i samo će onaj ko bude pitao onako usrdno kao što poziva davljenik bude spašen” . U hadisu koji prenosi Aiša, radijallahu anhu, kaže se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Mjere predostrožnosti ne spašavaju od predodređenja, ali molitva pomaže od onoga što se dogodilo i od onoga što će se dogoditi. Zaista, nesreća se spušta i susreće se sa dovom, oni se sastaju na nebu i protive se do Sudnjeg dana. .

Pročitajte dua: Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun », « La hawla wala quvwata illa billah », « Hasbunallahu wa nimal vakil », « Ayatul Kursi ", sure: " al-Ikhlas », « Falak », « an-Nas ". Čitajte više Kur'an, a ako sami ne znate čitati, onda slušajte čitanje. Jer na mjestu gdje se čita Kur'an spušta se milost Uzvišenog, a mjesto gdje je Allahov Rahmet nije mjesto za đavoli, džini. Također je preporučljivo čitati različite dove: dove koje se čitaju pri ulasku i izlasku iz toaleta, prije jela i poslije jela; sjetite se Svemogućeg činjenjem zikra i traženjem oprosta od Njega. Pročitaj istiaza ( "Auzubillahi meena shshaitani rajim" ) na onim mjestima gdje se baca smeće, u porušenim kućama, kada dođete do stajaćih voda.

Treba nastojati postiti, držati sunetski postove, sunnet-namaze, jačati iman, učiti vjeru. Treba se truditi da stalno uzimaš abdest, jedeš i piješ sa Allahovim imenom, čuvaš oči od zabranjenog, ne govoriš loše, čuvaš svoj jezik od ogovaranja, više boraviš u džamijama, jer su džamije Allahove kuće na Zemlji , i meleki, dobri ljudi se okupljaju tamo ezan zvuci. A iz vjerodostojnih hadisa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znamo da kada mujezin prozove ezan, đavola bježi na takvu udaljenost gdje se ezan ne čuje. Neophodno je biti zajedno sa dobrim bogobojaznim ljudima, Uleme. Kur'an kaže (što znači): Bojte se Allaha i budite sa pravednim ljudima (Sura "Tevba", ajet 119). Odnosno, ako se sprijateljimo sa takvim ljudima koji imaju samo Allaha u svojim srcima i jezicima, onda zbog njihove milosti đavola, duhovi i oni će se udaljiti od nas. Čuvajte se okupljanja na kojima ima alkohola, kockanja i sl. jer tamo idu duhovi. Ni u kom slučaju nemojte sipati toplu vodu po zemlji, posebno u kadama i toaletima, a da ne kažete: " Auzubillahi meena shshaitani rajim. Bismillahi Rrahmani Rrahim ”, - jer, kao što smo već rekli, upravo na ovim mjestima ima džina, šejtana. Pokušajte da budete dosljedni u džematskim namazama. Kad čujete lavež pasa i krik magaraca, pročitajte "Auzu" jer oni vrište kada vide Satana.

Treba se čuvati kletvi na račun muslimana, ne ponižavati ih, ne optuživati za nevjerstvo, čuvati svoj jezik od ogovaranja i lažnog svjedočenja. Neophodno je otarasiti se onih fotografija na kojima se vidi avra; treba da pokrijete usta kada zijevate; ne jedite lijevom rukom.

Ako osoba uzima 7 Azhva hurmi svaki dan na prazan želudac, one pomažu protiv vještičarenja i otrova. Neki učenjaci kažu da ako nema Azhva hurmi, onda i medinske hurme pomažu.

Neka nas Uzvišeni Allah sve sačuva od zla duhovi i sihira, pošalji mir i spokoj u naše domove, i neka ojača iman u našim srcima! Amen, ja sam Mudžib!

SVE O DŽINIMA

I šejtan reče Allahu:

“... Zbog činjenice da si me zaveo na krivi put, kunem se da ću spriječiti Adama i njegovu porodicu da slijede Tvoj direktni put istine, odvesti ću ih na krivi put i zavesti na sve moguće načine. Kunem se da ću im doći s iskušenjem sprijeda, odostraga, s desna i slijeva, i sa bilo koje strane s koje im se mogu približiti, koristeći bilo koju njihovu nerazboritost ili slabost, da iskušam i odvedi ih sa puta pobožnosti i vjere u Tebe, jer ti većina njih neće zahvaliti.”

A Allah odgovori šejtanu:

“...Izađite iz Moga Dženneta zbačeni i osramoćeni zbog svoje oholosti, tvrdoglavosti i nepokornosti Allahu i bit ćete uništeni. One koji vas slijede od Adamovog naraštaja, uvest ću u pakao, i ispunit ću Gehenu svima vama.

(Kuran, Sura 7. ajeti 16-18)

Predgovor

Hvala Allahu! On je stvorio čovjeka od suhe gline i stvorio džine od vatre bez dima i učinio ih nevidljivim ljudskim očima. Neke je učinio pravednima, druge je prevario. A Allah džinnima nije dao nikakvu moć nad osobom (osim podsticanja i zavođenja šejtana). Mir proroku Muhammedu. On je poslan kao milost svim svjetovima, poslan je svim ljudima i cijelom čovječanstvu. Grupa džina, čuvši njegovo učenje Kur'ana, reče svom narodu:

"Zaista, čuli smo čudesan Kur'an, kakav do sada nismo čuli. On upućuje na pravi put i poziva na istinu. I mi smo vjerovali u njega, i nećemo se klanjati nikome osim Gospodaru našem. Ko nas je stvorio i uputio." (72:1-2).

Svjedočim da nema Boga osim Allaha, i da nema partnera sa Njim. Naučio sam iz Njegove besprijekorne Knjige da je Sotona otvoreni neprijatelj čovjeka.

Svjedočim da je Muhamed Njegov sluga i poslanik. Uzvišeni mu je objavio svoje jasne riječi: “I reci: Gospode! Tražim Ti utočište od đavolskih iskušenja, i bojim se da ne učinim nešto čime Ti nećeš biti zadovoljan! Pribjegavam tebi, Gospode, da ti od njih nađem utočište u bilo kojem djelu, da bude ispravno i upućeno samo Tvom Plemenitom Licu! (23:97-98). Neka Allah blagoslovi njega i njegovu porodicu.

Sama riječ "Džin" prepuna je tajni, čuda i čuda i zato izaziva interesovanje ljudi. Detaljno proučavanje termina "džinn" na arapskom otkriva iznenađujući broj značenja riječi koja se direktno ili indirektno odnose na nju. Postoje nazivi za duhove, kako opšti koncepti, tako i pojedinačni. Džini imaju određene karakteristike, baš kao i njihovo okruženje. Općenito je prihvaćeno da je postojanje džina sastavni dio vjere još od kada je plemeniti Kur'an ukazao na postojanje stvorenja zvanih džini. Neki od njih koračaju pravim putem, drugi s njega skreću. Ko odbaci džine odbacuje Kur'an. Oni odbacuju ono što je izvan materijalnog svijeta (ovu teoriju potvrđuje teorija hadisa). Samo neznalica ili nevjernik bi to poricala. Mi muslimani moramo se pridržavati svega što je rečeno od Gospodara svjetova.

Shayak al-Sharawi je rekao: “Obavezno vjerujte u sudove religije o nevidljivim stvarima. To znači da ih u potpunosti prihvatamo. Vjera ima svoju najvišu tačku i njen smisao je vjera u Allaha. Ako vjerujete u Allaha uvjerenjem i svojim umom dosegnete vrhunac vjere, to znači prihvatiti sve što Allah kaže. Dakle, ova knjiga, koju je Allah dao priliku da napiše, je jasan poziv na čisti tevhid i obožavanje jednog i jedinog Allaha. Ova knjiga zabranjuje alegorije, praznovjerja i laži koje su se širile u prošlosti i koje se šire u sadašnjosti. Ovdje je svijet džina predstavljen onakvim kakav jeste, prema Kuranu, Sunnetu, legendama i izjavama naučnika. Sadržaj otkriva probleme koji utiču na nas kao ljude i relevantan je za nas kao ljude.

Prvo poglavlje: Postojanje i priroda svijeta džina

Potvrda postojanja svijeta džina

Mnogi ljudi u modernim vremenima i u prošlosti nisu se slagali oko postojanja džina. Neki su potpuno poricali njihovo postojanje, dok su drugi tvrdili da džini imaju đavolsku privlačnost i sklonost da kvare ljudske duše. A što se tiče anđela, naučnici veruju da oni imaju dobar uticaj. Učenjaci koji su prepoznali postojanje džina nazivali su ih "nižim duhovima". Oni su tvrdili da "niži duhovi" reaguju brzo, ali reaguju sporo, dok "božanski duhovi" reaguju sporo ali brzo. Neki idolopoklonici govore o postojanju "duhova planete". Ovo pokazuje da mnogi ljudi vjeruju u postojanje džina i njihov prijelaz iz jednog stanja u drugo.

Postoje empirijski dokazi kao što su ajeti iz Kur'ana, proročke izreke i direktni dokazi od živih svjedoka. Što se tiče ajeta iz Kur'ana koji ukazuju na postojanje džina, njih je mnogo. Dakle, Allah je rekao: “Nisam stvorio džine i ljude da Mi donose bilo kakvu korist, već samo zato da Me obožavaju. Ali im ibadet koristi” (51:56). Uostalom, nije slučajno što je u Kur'anu čitava sura 72 od 28 ajeta posvećena džinima.

Postoji i nekoliko izreka Poslanika, a.s. Na primjer, Allahov Poslanik, a.s., je rekao: “Postoje tri vrste džina. Prvi tip leti u vazduhu. Drugi živi među zmijama i psima. Treći je na jednom mjestu, ali je u mogućnosti da se kreće. Postoje i mnoge druge izjave koje dokazuju postojanje džina, o kojima ćemo govoriti u ovoj knjizi.

Ko su džini?

Džini su dio Allahovih kreacija, osim ljudi i meleka, ali imaju mnogo zajedničkog sa ljudima. Na primjer, oni također imaju koncepte razuma, diskriminacije, moći, slobode izbora između istine i laži, ispravnog i pogrešnog, dobrog i lošeg. Razlikuju se od ljudi po određenim karakteristikama. I što je najvažnije, njihovo porijeklo, budući da se osnovna materija džina razlikuje od osnovne supstance osobe.

Od čega su džini napravljeni?

Allah nas u mnogim ajetima obavještava da je stvorio džine od vatre. Rečeno je: „On je stvorio čovjeka od debele, suhe i rezonantne gline, poput grnčarije, i stvorio duhove od čistog plamena vatre“ (55:14.15). Čista vatra znači plameni jezik (prenosi Ibn Abbas, Mudžahid i drugi). Jedna od verzija kaže da to znači jedna od najboljih i najčistijih vatri.

Al-Nawak kaže da je vatra plamen pomiješan sa crnilom. Muhammed, a.s., također prenosi da su džini stvoreni od vatre, a meleki od svjetlosti. Ali neko može reći: Allah nam je rekao da su džini stvoreni od vatre čiji im plamen ne šteti. Ali kako plamen može spaliti plamen? Odgovor na ovo su Allahove riječi, koji je rekao da su džini i šejtan povezani na isti način kao što je čovjek povezan sa zemljom i glinom.

Šta se pod ovim misli? Što se tiče čovjeka, on je napravljen od gline, ali to ne znači da je on sama glina. Dokaz za to je priča, u kojoj Ahmad bin Hanbal prenosi od Ebu Saida al-Khudrija: “Allahov Poslanik je ustao ujutro da klanja, a ja sam počeo klanjati s njim. Pevao je, ali je iznenada izgubio put. Nakon što je završio namaz, rekao je: "Kad bi samo mogao vidjeti kako sam zgrabio Iblisa i davio ga dok nisam počeo osjećati hladnoću njegove pljuvačke na svojim rukama."

Ali kako pljuvačka onoga ko je napravljen od vatre koja gori može biti hladna? Da džini imaju vatrenu prirodu, ne bi imali pljuvačke. Još jedna izjava da džini više nemaju svoju vatrenu prirodu je u riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Allahov neprijatelj - Iblis - donio je vatreni ugalj da mi ga stavi na lice" (ovo prenosi an-Nas) .

Imam Ahmad prenosi da je jedan čovjek pitao Abdurahmana ibn Kan Banta šta je Allahov Poslanik učinio kada mu je šejtan htio nauditi. Abdurakhman je rekao da su šejtani, uključujući šejtanu, sišli iz dolina klisura sa ognjenim ugljem, kojim su htjeli da spale Poslanika, a.s. Abdurahman je rekao da se Poslanik, a.s., uplašio ovoga, a Džebrail je odgovorio: "Nisam sumnjao u njegov strah." Abdurahman je nastavio: "Počeo je da muca." Gabrijel je upitao: “Muhammede! Govori!" Odgovorio je: “Šta da kažem?!”. Gabrijel je rekao: „Reci mi! Od tebe tražim spas od zla koje je svuda: na nebu, na zemlji, usred noći, svuda. Sotonina vatra je ugašena. Allah ga je ugasio. Dokaz je da, da su džini zadržali svoju vatrenu prirodu i spaljivali vatru, onda efrit (ili šejtan) ne bi imao potrebu da nosi vatreni žar. Budući da ruke Sotone ili Ifrita i njihovi udovi ne spaljuju osobu kao prava vatra, to ukazuje da njihova vatrena priroda nema goruću moć. I, kako je rekao Poslanik, a.s., "sve dok nisam osjetio hladnoću njegove pljuvačke." Stoga, nema sumnje da oni (Džini) jedu i piju isto što i mi jedemo i pijemo, i to njihovim tijelima daje sredstva za život i razvoj.

Kada su stvoreni džini?

Džini su stvoreni mnogo prije pojave čovjeka. Allah je rekao: “Stvarajući svjetove, Mi smo stvorili dvije kategorije živih bića. Stvorili smo čovjeka od guste zvučne gline. A svijet džina smo stvorili ranije, kada smo stvorili Iblisa od plamene vatre koja probija pore ljudskog tijela” (15:26-27).

Vrste duhova

Postoje tri vrste džina, kao što piše u izreci Poslanika, a.s., u kojoj kaže: “Postoje tri vrste džina. Jedan od njih leti nebom. Druga vrsta živi u zmijama i psima. I treća vrsta, smeštena na jednom mestu, ali sposobna da se kreće.

Ebu Darda je rekao da je Allahov Poslanik rekao: “Allah je stvorio tri vrste džina. Prvi su zmije i škorpioni koji puze po zemlji. Drugi je kao dašak vjetra. A treća vrsta je odmazda i kazna.

Imaju li džini tijela?

Oni koji su svjesni postojanja džina ne slažu se sa ovom tvrdnjom. Podijeljeni su u dvije grupe. Prva grupa kaže da džini ne posjeduju tijela i da ih ne naseljavaju, oni postoje samostalno. Druga grupa tvrdi da džini imaju tijela određenog oblika i gustine koja su jedva vidljiva. I zato ih ne možemo vidjeti. Kad bi nam Allah dao sposobnost da oštrije vidimo, mogli bismo vidjeti njihove lijepe oblike.

Allah je rekao: "...Vjerovatno vas šejtan vidi, a vi njega ne možete vidjeti" (7:27).

Imaju li duhovi druga imena?

Da, zaista, džini imaju različita imena koja su im dali teolozi i arapski učenjaci. Pričaćemo o nekima od njih.

"Džini" koriste Arapi u odnosu na određenu grupu džina.

"Sotona" se koristi za zlonamjerne džine.

"Ifrit" se koristi za džine, koji imaju više moći i autoriteta od šejtane.

Postavlja se pitanje: "Zašto se oni zovu džini?" Zovu se džini zbog njihove sposobnosti da budu nevidljivi.

Da li džini imaju sposobnost preuzimanja oblika?

Džini imaju veliku sposobnost preuzimanja i mijenjanja oblika. Mogu biti u obliku zmija, škorpiona, konja, deva, ovaca i ptica. Oni takođe imaju moć da poprime ljudski oblik. Rečeno je da je šejtan poprimio obličje starca iz Najida kada su se Kurejšije okupili u Dar al-Nadwa da razgovaraju o sudbini Poslanika, a.s., šta da rade s njim: prebiti ga, zatvoriti ga ili poslati njega van? Ebu Džehl je savjetovao da se ubije Poslanik, a.s. Sotona ga je podržao. Prenosi se od Ebu Seida al-Khudrija da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Grupa džina u Medini je prešla na islam."

Sposobnosti i moći duhova

Džini imaju moći i sposobnosti koje ljudi nemaju. Jedna od njih je izuzetna snaga kretanja. Dokaz za to je obećanje duha Ifrita Sulejmanu da će donijeti prijesto kraljice Balkis iz Jemena u Jerusalem u vrijeme kada Sulejman ustane sa svoje stolice. Djinn Ifrit je rekao: "Doneću ti je pre nego što ustaneš sa svog mesta, pošto imam moć."

Takođe mogu ići visoko u nebo i prisluškivati ono što se govori na nebu.

Umiru li duhovi?

Nema sumnje da džini umiru, jer o tome govore Allahove riječi: “Sva stvorenja koja žive na ovom svijetu umiru, ali tvoj veliki, lijepi Gospodar je uvijek živ. Kako možeš odbaciti milost svoga Gospodara?”

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao u svojoj molitvi: “Tražim utočište u Tvojoj Moći. Nema drugog Boga osim Tebe, o Ti Besmrtni! Džini i ljudi su smrtni” (od Buharija).

Koliko oni žive, možemo saznati samo iz podataka koje nam Allah daje o Iblisu, da će on progoniti osobu i bdjeti do Sudnjeg dana.

“Iblis je rekao Allahu: “Daj mi odgodu i nemoj me uništiti do Dana kada će Adem i njegova porodica biti oživljeni.” Allah mu je odgovorio: “Ti ćeš biti među onima kojima je dat predah” (7:14-15).

Ovaj ajet dokazuje da su, osim Iblisa, i drugi dobili odgodu. Međutim, Kur'an ne kaže da su svi džini dobili odgodu. Dakle, moguće je da su neki duhovi dobili odgodu, ali ne nužno svi. Postoje izvještaji da džini umiru. Jedan od njih je od Halida ibn al-Valida, koji je ubio demona Al-'Uzza, drvo koje su obožavali Arapi u vremenima neznanja. Postoji i priča o jednom od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je ubio duha, koji je uzeo lik zmije. Postoji i jasna izjava Ibn Abbasa da je Iblis jedini koji je dobio odgodu.

Drugo poglavlje: Dužnosti džina

Muslimani se slažu sa tvrdnjom da su džini odgovorni za svoja djela. Da bi to dokazali, daju primjer u kojem Kur'an osuđuje i proklinje džine i podsjeća na kaznu koju im je Allah pripremio. Allah poziva da budemo s Njim! A oni koji su protiv Allaha, koji krše Njegove zabrane i zakone, koji čine loša djela, bit će kažnjeni.

Ibn Muflah u svojoj knjizi Al-Furu kaže: “Džini su odgovorni za svoja djela. Oni od njih koji ne budu vjerovali gorjet će u Džehennemu, a oni koji vjeruju otići će u Rajski vrt, i Allah će im biti milostiv. Suprotno stanovište imaju Ebu Hanifa, al-Layat ibn Sad, kao i njihove pristalice. Prema prvoj izjavi, džini su živjeli u Rajskim vrtovima kao i drugi. Suprotno mišljenje imaju Mudžahidove pristalice, koji kažu da u Rajskim vrtovima nisu jeli ni pili. Ali postoji i drugo mišljenje. Dakle, Omer ibn Abdul-Aziza kaže da su živjeli na periferiji Rajskog vrta. Ibn Hamid je u svojoj knjizi Luwami-al-Anwar napisao: "Džini, kao i ljudi, imaju obaveze i vrše ibadet" (tom 2, str. 222).

Obaveze džina se razlikuju od obaveza ljudi. Njihove obaveze su u skladu sa njihovom prirodom i njihovim uslovima. Ibn Taymiyyah kaže u Maimu al-Fatawa: “Džinima je naređeno da korijenje i grane čuvaju čistima u skladu sa svojom lozom. Oni se razlikuju od čitavog čovečanstva po konstituciji i načinu života, a ono što im je naređeno i dozvoljeno razlikuje se od onoga što je naređeno i dozvoljeno ljudima. Međutim, postoje i sličnosti koje se odnose na naredbe i zabrane, kao što su halal i haram. Nije mi poznato ni jedno neslaganje uleme po ovom pitanju.

Ima li poslanika i poslanika među džinnima?

Ad-Dahhak je upitan da li je među džinnima bilo poslanika prije poslanika Muhammeda, a.s., i da li ga Allah može blagosloviti i poslati mu mir, koji se spušta odozgo? On je odgovorio: “Zar ne znate Allahove riječi: “Društvo džina i ljudi, zar vam nisu dolazili poslanici među vama?...” (6:130)

Prema Ad-Dahaku, ovaj ajet dokazuje da je Allah poslao poslanike od džina. Međutim, ovaj ajet ne pokazuje jasno da li je Poslanik bio džin ili čovjek, pošto se riječi "od vas samih" mogu odnositi i na džine i na ljude. Oni mogu značiti i poslanike iz džina i ljudi, i poslanike iz džina i ljude kao jednu grupu. Ali da su se proroci pojavili među ljudima je potvrđeno.

Među naučnicima postoje neslaganja oko toga, jer postoje dva gledišta. Većina drevnih i modernih učenjaka je mišljenja da među džinnima nikada nije bilo poslanika, da su svi poslanici bili ljudi. Manjina učenjaka tvrdi da je među džinnima bilo i poslanika. Ad-Dahak je također pobornik ove tačke gledišta, kao što je već spomenuto, a Ibn al-Jazi kaže da su dokazi za to prisutni u Kur'anu.

Svjetska misija Poslanika džinnima i čovječanstvu

Muslimanski učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je Muhammeda, a.s., poslao Allah – slava Mu! - i za duhove i za ljude. Ashabi, sljedbenici, duhovni vođe muslimana i svih muslimanskih zajednica slažu se sa ovim osnovnim principom, kako ih navodi Ibn Tejmijja – Allah im se svima smilovao. Poziv u Kur'anu džinima i ljudima odražava ovo: "Reci: Kad bi se svi ljudi i džini ujedinili kako bi stvorili sličnost s Kur'anom, oni nikada ne bi stvorili slično (to), čak i kada bi podržavali jedni druge" (17. :88 ).

Grupa džina je odmah povjerovala kada su čuli Kur'an. “Reci: objavljeno mi je da je neki džin, čuvši učenje, rekao: “Zaista, čuli smo divan Kur'an, kakav do sada nismo čuli. On upućuje na pravi put i poziva na istinu. I povjerovasmo u njega, i nećemo se klanjati nikome osim Gospodaru našem, koji nas je stvorio i poučio” (72:1-2).

Allahu - slava Mu! - govori o onim džinnima koji su čuli Kur'an i povjerovali u njega, u suri Al-Ahkaf: "I kada smo se obratili grupi džina koji su htjeli da čuju Kur'an, onda su se svi okupili i rekli su im: "Tiho!" Onda, kada je sve bilo gotovo, vratili su se svojim ljudima sa upozorenjima. Rekli su: “Ljudi naši, naučili smo Knjigu koja nam je poslana odozgo poslije Musaa, koja govori šta se prije dogodilo i pokazuje nam istinu i pravi put. O narode naš, odgovorite na Allahov poziv i vjerujte u Njega, i On će vam oprostiti neke od vaših grijeha i zaštititi vas od strašne kazne. A oni koji se ne odazovu na Allahov poziv razočarat će Allaha, i on neće imati drugih zaštitnika osim Njega, i bit će u zabludi” (46:29-32).

Ovi kur'anski ajeti dokazuju da je poslanica Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ista i za ljude i za džine. Što se tiče legendi koje to dokazuju, jedna od njih se može naći u dva toma Sahih al-Bukharija (najpouzdaniji izvor legendi) u legendi od Jabira ibn Abdullaha. U njemu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da mu je darovano pet stvari koje nijedan poslanik nije imao prije sebe, a jedna od njih je da su prethodni poslanici bili poslani svojim narodima, a on je bio poslan svima čovječanstvo.

Al-Jawari komentira da se čovječanstvo sastoji od ljudi i džina, dok al-Rajib kaže da se čovječanstvo sastoji od svih bića sposobnih za razmišljanje. Džini su sposobni da misle. Riječ "čovječanstvo" (mi) dolazi od glagola (nasa), što znači kretati se naprijed-nazad. Stoga je Muhammed, a.s., Allahov poslanik džinnima i ljudima, upozorava i donosi dobre vijesti. (Ovdje leži njegova prednost nad drugim prorocima.)

Religije i sekte među džinima

Allah nam kaže, kao što su džini rekli: “Neki od nas su pravedni, neki od nas neistomišljenici: mi smo na suprotnim stranama” (72:11).

Džini imaju različite škole (učenja). As-Suddi je rekao: "Džini također imaju sekte, i u tome su poput vas."

Da li su džini nagrađeni za svoja djela?

Naučnici imaju dva gledišta po ovom pitanju. Neki kažu da su džini nagrađeni za poslušnost i kažnjeni za pobunu. Malik ibn Ebi Laila, eš-Šafi'i, Ahmad bin Hanbal i Ibn Abbas su ovog mišljenja. Druga grupa vjeruje da će njihova jedina nagrada biti spas od paklene vatre. Reći će im: "Pretvorite se u prah kao životinje." Ovo je stajalište Ebu Hanifa i Lejsa ibn Ebi Salima. Poželjniji stav je da se džini nagrađuju i kažnjavaju. To se odražava u Kur'anu kada Allah kaže: "Svako će po djelima svojim dobiti ono što je zaslužio..." (6:132).

“... Allahova Riječ se obistinila nad njima o njihovoj kazni zajedno sa drugim, prethodnim narodima iz džina i ljudima koji su bili isti kao oni, preferirajući zabludu nego pravi put istine” (41:25).

“Neki od nas su poslušali, neki odstupili od istine. Oni koji su poslušali tražili su pravi put. Oni koji su odstupili od istine postali su drva pakla" (72:14-15).

Još jedan dokaz se može naći u Allahovim riječima: “Za one koji se boje Gospodara svoga i da će se on pojaviti pred Njim za odmazdu, pripremljena su dva džennetska bašta – pa koju blagodat Gospodara svoga odbacujete?” (55:46-47) i tako do kraja sure. Ovaj apel je upućen i ljudima i džinima. Uzvišeni Allah ih nagrađuje baščama, opisujući to na način da ljudi i džini žude za džennetom. To pokazuje da će biti nagrađeni ako vjeruju.

Postoji i legenda u kojoj je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao svojim ashabima čitajući ovu suru: „Džini su odgovorili i bolje reagirali na ovaj ajet. Svaki put kada bi se ovaj ajet učio, govorili su: "Mi ne odbijamo nijedan tvoj blagoslov, o Gospodaru naš." Ovo je dovoljno opravdano, jer je Allah zaprijetio džehennemskoj vatri onima koji je odbacuju i bune. Ali kako da oni koji se pokoravaju da ne uđu u Rajske bašče, ako Allah - slava Mu! - mudar i pravedan? Moramo priznati činjenicu da, uprkos neslaganjima među učenjacima oko toga da li će džini vjernici biti kažnjeni u sljedećem životu, Allah u svojoj Velikoj Knjizi kaže: "Džehennemska vatra će biti njihov stan" (41:24) i također kaže: “Oni koji odstupaju od istine postali su drva pakla” (72:15).

Treće poglavlje: Džini u sopstvenom okruženju

Mogu li se vjenčati i imati djecu?

Da, džini se mogu oženiti i imati djecu. Ovo stoji u Kur'anu i Sunnetu (djela poslanika Muhammeda, a.s.). U Kuranu Allah kaže za Iblisa, koji je bio iz reda džina: “Zašto prihvatate njega i njegovo potomstvo za prijatelje bez mog znanja, a oni su vam neprijatelji?” (18:50) Ovaj ajet pokazuje da se oni vjenčaju da bi imali potomstvo. Kadi Abdul-Džabar je rekao: "Pod riječju "potomstvo" znači djeca."

Činjenica da su nematerijalna stvorenja ne sprečava ih da se razmnožavaju. Mnogi organizmi postaju vidljivi tek nakon minute promatranja, jer su sablasni. To ih ne sprječava da se razmnožavaju, jer je ono što razmnožavaju također sablasno. Allah kaže: "Netaknut prije od ljudi ili džina" (55:56). Ovaj ajet dokazuje da imaju seksualne odnose. Pod njima se podrazumeva oplodnja ili seksualni odnos uopšte. U vezi sa sunnetom, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Džini se razmnožavaju na isti način kao i djeca Ademova. Ali ima ih više ”(Ibn Abi Hatim i Abush-Shaikl prenose o tome od Qatada u Al-Udma).

Mogu li se džini i ljudi međusobno vjenčati?

Postoji vjerovanje da se muškarci mogu oženiti ženskim duhovima, i obrnuto - žena se može udati ili zaručiti za muškog duha. Koliko je ovo istina? Brak između ljudi i džina može se sklopiti, kao što je Allah rekao: "...Podijelite s njima imetak njihov i djecu..." (17:64)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Kada muškarac ima polni odnos sa svojom ženom, a pritom ne kaže: „S Allahovim imenom“, šejtan mu prodire u mokraćnu cijev i istovremeno pari se s njim” (Eš-Šibli spominje ovo u Akam al-Maryan).

Aš-Šibli pripoveda kako je Kadijev otac Dželalud-din al-Razi otišao na put da dovede svoju porodicu sa istoka: „Već smo prošli Ilbiru, ali smo zbog kiše morali da potražimo zaklon, pa smo odlučili da provedemo noć u pećini. Bilo nas je nekoliko. Spavao sam kad me iznenada nešto probudilo. Probudio sam se i vidio ženu okruženu sa nekoliko muškaraca. Imala je jedno oko koje nije ni trepnula. Bio sam uznemiren. Rekla je: "Ne boj se, došla sam da te oženim jednom od mojih kćeri, ona je kao mjesec." Odgovorio sam iz straha od nje: "Šta će biti Allahova volja." Osvrnuo sam se i vidio još nekoliko ljudi. Bili su kao ova žena sa okom koji ne trepće. Oni su trebali biti sudija i svjedok. Sudija je predstavio predbračni ugovor i ja sam ga prihvatila. Onda su ustali i žena je dovela prelijepu djevojku, ali joj je oko bilo isto kao i kod njene majke. Ostavila je djevojku sa mnom i otišla. Moj strah i nesklonost su se pojačali. Počeo sam da bacam kamenje na ljude koji su ležali pored mene da ih probudim. Kada se jedan od njih probudio, počeo sam da se molim. Bilo je vrijeme da krenemo i krenuli smo. Djevojka me nije napustila. To je trajalo tri dana. Četvrtog dana ponovo je došla ta žena i rekla: „Izgleda da ti se ova devojka ne sviđa i da želiš da se rastaneš od nje?“ Rekao sam: "Da, u ime Allaha!" Rekla je: "Razvedeni ste." Onda je otišla i više se nije pojavila.

Uprkos ogromnom broju priča koje potvrđuju da su se seksualni odnosi između ljudi i džina odvijali, neki ljudi tvrde da pošto su džini stvoreni od elementa vatre, a čovek od četiri elementa (vazduh, voda, zemlja, vatra), element vatre sprečava da ljudska sperma uđe u matericu ženskog duha, jer je sperma vlažna i vatrena toplota je za nju prejaka. Kao odgovor na ovo, može se reći da iako su džini stvoreni od vatre, oni su izgubili svoju vatrenu prirodu. Oni su se mijenjali pod utjecajem onoga što su jeli, pili, razmnožavali, baš kao što su Adamova djeca izgubila svoj element zemlje. Štaviše, samo je prvi duh stvoren iz vatre, kao što je Adam, prvi čovjek, stvoren od zemlje. Kao što svi Adamovi potomci nisu stvoreni direktno od zemlje, tako ni džini nisu stvoreni iz vatre. Osim toga, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da je na svojoj ruci osjetio hladnu pljuvačku demona koja se pojavila pred njim dok je klanjao i kojeg je zadavio, što smo već spomenuli. Ova demonska pljuvačka koju Poslanik spominje je dokaz da je element vatre izgubljen. Da nije izgubljeno, odakle bi došla ova hladnoća?

Jedu li džini i piju?

Postoje tri gledišta o tome da li džini jedu i piju?

Prvo, nijedan duh ne jede niti pije.

Drugo: neke vrste džina ne jedu i ne piju, druge jedu i piju.

Treće: svi džini jedu i piju.

Među sljedbenicima ovog drugog gledišta, postoji neslaganje oko toga kako jedu i piju. Neki od njih vjeruju da to čine udisanjem i upijanjem, a ne žvakanjem i gutanjem. Ovo gledište nije podržano nikakvim dokazima. Drugi vjeruju da džini jedu žvaćući i gutajući. Ovu tvrdnju potvrđuju legende i nadaleko poznate priče.

Činjenica da žvaću i gutaju utvrđena je iz priče od Umejja ibn Makšija koju prenosi Ebu Davud. U njemu se prenosi da je Huzejfa rekao: "Kada smo slučajno jeli sa Allahovim Poslanikom, nikada nismo ništa prvo uzeli sve dok Allahov Poslanik nije počeo da jede i uzeo nešto. Jednom, kada smo podijelili obrok s njim, pojavila se djevojka koja je žurila kao da su je nagovarali, koja je odmah otišla do hrane i pružila joj ruku na nju, ali ju je Allahov Poslanik uhvatio za ruku, uhvatio ga za ruku govoreći: „Šejtan smatra da je hrana dozvoljena za njega. , nad kojim se ne pamti ime Uzvišenog Allaha, i doveo je ovu djevojku ovamo da (uz njenu pomoć) sebi omogući hranu, ali sam je uhvatio za ruku. I onda je doveo ovog beduina ovdje da (uz njegovu pomoć) napravi njemu dozvoljena hrana, ali sam i njegovu ruku zgrabio! Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, zaista, ruka šejtana je bila u mojoj ruci kada sam držao ovo dvoje!" Nakon toga, Poslanik je izgovorio ime Uzvišenog Allaha i nastavio jesti.

Prenosi se da je Umaiya bin Mahshi rekao: „Jednom je jedan čovjek jeo u prisustvu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je sjedio pored njega, i nije se sjetio Allaha sve dok nije ostao samo jedan komad hrane. .ustima, ovaj čovjek je rekao: "Sa Allahovim imenom na početku i na kraju (Bi-smi-Llahi fi avwali-hi wa akhiri-hi), a zatim se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nasmijao i je rekao: "Šejtan je uvijek jeo s njim, kada bi spominjao Allahovo ime, šejtan je izbacio iz sebe sve što je bilo u njegovoj utrobi" (Ebu-Davud; an-Nasai).

U Sahihu od El-Bukharija, u legendi od Ebu Hurejre, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naredio da mu se donese neko kamenje kako bi se pročistio. Rekao je: "Ne nosite kosti i balegu." Kasnije, kada je Ebu-Hurejre upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zašto je zabranio unošenje kostiju i balege, on je odgovorio: "Oni su dijelom hrana džina. Jednom je delegacija Nasibi džina - a oni su najbolji od njih. džini su mi došli tražeći namirnice. Molio sam Allaha da, dok prolaze pored svake kosti ili gomile balege, nađu hranu u njima."

Sunnet od Tirmizija kaže: "Ne koristite kosti i balegu za čišćenje. Oni su hrana za vašu braću među džinnima."

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je ukazao da šejtan jede lijevom rukom, a za razliku od njega, naredio nam je da jedemo desnom rukom. Imam Muslim prenosi od Ibn Omera riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Kada jedete, morate jesti desnom rukom. Kada pijete, morate piti desnom rukom. Šejtan jede i pije lijevom rukom. ruku."

Ove priče su dokaz da demoni jedu i piju. Neki ljudi ovu i druge slične priče doživljavaju kao metaforičku, kažu da riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znače da jelo i piti lijevom rukom znači ugoditi šejtanu, kao što se vjeruje da upotreba rumenila od strane ljudi je učinjeno da bi zadovoljili Sotonu, budući da su rumenilo "sotonin ukras", što znači da Sotona čini rumenilo privlačnim ljudima ohrabrujući nas da ga koristimo.

Na isti način, Sotona potiče ljude da jedu i piju lijevom rukom, čineći je privlačnom za njih. Neki naučnici smatraju da je ovo pitanje potpuno nevažno, jer nema razloga da se ove riječi uzimaju metaforički, dok su te riječi, u svakom slučaju, pouzdane i specifične.

Džinove kuće i staništa

Džini žive svuda po zemlji, ali najčešće u pustinjama, ruševinama i nečistoćama, kao što su smetlišta, kupatila, groblja. Na ovim mjestima žive i demoni koji su u srodstvu sa džinima.

Postoje legende u kojima nam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranjuje klanjanje u kupatilu, jer ima nečistoća i demona. Isto je i sa grobljima – ona su sredstvo povezivanja stvari sa Allahom i prebivalištem demona.

Demoni su često prisutni na mjestima gdje mogu uzrokovati najviše štete i uništenja. To su mjesta poput pijaca. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dao nekoliko savjeta svojim učenicima, rekavši: “Ako je moguće, nikada ne budite prvi koji će ući na tržište i posljednji izaći. al-Buhari”.

Demoni takođe obitavaju u stanovima Adamove dece. Riječi "sa Allahovim imenom" ih istiskuju i raspršuju. Muslim i Ebu Davud prenose riječi Džebraila da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kada neko spomene Allahovo ime, ušavši u kuću i jedući, šejtan kaže svojoj kohorti: „Nemate gdje potrošiti noć i nećete večerati.” Ako osoba ne spomene Allahovo ime pri ulasku u kuću, šejtan kaže svojoj kohorti: "Imate gdje prenoćiti i večeraćete."

Jedno od mesta na kojima Satana voli da sedi je mesto „između sunca i senke“. Zato je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio ljudima da tamo sjede (spominje se u legendi u Sunnetu).

Imaju li duhovi životinje

Poslanik, a.s., je rekao da džini imaju životinje. Postoji legenda u kojoj Muslim prenosi riječi Ibn Mesuda o tome kako su džini tražili od Allahovog Poslanika namirnice, a on je rekao: “Svaka kost nad kojom se izgovara Allahovo ime i koja padne u vaše ruke biće više zadovoljavajući obrok za vas od mesa. Svaki komad stajnjaka postat će hrana za vaše životinje.” U ovoj priči Poslanik potvrđuje da džini imaju životinje i da je izmet ljudskih životinja hrana za njih.

Četvrto poglavlje: Džini i znanje

Džini prenose riječi i djela Muhammeda

Glasina da među džinnima ima i onih koji prenose priče od Allahovih poslanika sallallahu alejhi ve sellem je već postala poznata tradicija. Opisaćemo nekoliko događaja koji govore o tome.

Abay ibn Kaab je rekao: “Nekoliko ljudi je otišlo u Meku i zalutalo. Budući da su već bili na ivici smrti, obukli su se i legli na zemlju u iščekivanju smrti. A onda su im džini sišli sa drveća i rekli: “Ja sam posljednji od onih koji su slušali Muhammeda, a.s. Čuo sam ga kako kaže: „Svi vjernici su braća. I mogu se osloniti jedni na druge izvore i smjernice. Evo vode i evo puta. A onda ih je odveo do vode i pokazao im put (Nuaim priča).

Učenik Abdur-Rahmana ibn Bišra je rekao: “Za vrijeme Osmanove vladavine, nekoliko ljudi je odlučilo otići u Meku. Iscrpljeni žeđu, našli su slanu vodu. Ali jedan od njih je dao savjet da krene dalje, jer se bojao da će umrijeti nakon što probaju ovu vodu. „I dalje će biti vode na našem putu“, rekao je i hodali su do večeri, ali nikada nisu našli vodu. Odlučili su između sebe: "Trebalo bi da se vratimo u tu slanu vodu." Krenuli su u sumrak i naišli na bagrem. Prišao im je čovjek vrlo tamne puti i pozdravio ih. „Karavan! - rekao je, - čuo sam Allahovog Poslanika, a.s., rekao: "Za svakoga ko vjeruje u Allaha i na Sudnjem danu, treba da bude dobro ono što je dobro za sve muslimane, a mrzi ono što je mrsko. za sve muslimane." Nastavite hodati dok ne stignete do brda. Zatim skrenite lijevo i tamo ćete naći vodu." Jedan od njih je rekao: “U ime Allaha, to je sigurno bio sam šejtan”, a drugi je odgovorio: “Sotona nikada ne bi govorio onako kako je govorio nama”, sugerirajući da je to bio duh koji vjeruje. I išli su sve dok nisu stigli do mjesta koje je opisao i tamo našli vodu. (Ebu Bekr ibn Muhammed prenosi ovo).

Propovjednici među džinima

Ima propovjednika i među ljudima i među džinnima. I zaista, ovo je istina: predstavnici propovjednika iz džina posjeduju mnoge vrste mudrosti i izvrsni su u vještini propovijedanja. Vaše sumnje će biti razbijene tokom sljedećeg kazivanja:

Abu Khalifa al-Abdi je rekao: “Moj sinčić je umro, i jako sam ga oplakivao. Nisam mogao spavati. Allahovom voljom, te noći sam sjedio na krevetu u svojoj sobi, potpuno sam. Razmišljao sam o svom sinu, kada mi se odjednom neko obratio iz ugla sobe: “Neka je s tobom mir i milost, Halife!” Odgovorio sam: “I neka je s vama mir i milost Allahova.” Bio sam jako zabrinut i pročitao sam naglas nekoliko ajeta sa kraja sure El Imran, sve dok nisam došao do Allahovih riječi: “Ono što je od Allaha dobro je za vjernike” (3:198). Opet se okrenuo prema meni: "Ebu Halifa!" Odgovorio sam: "Slušam te." Rekao je: „Zašto želiš život svog sina više od drugih ljudi? Ko je vrijedniji u Allahovim očima - ti ili Muhammed? Njegov sin Ibrahim je umro i on je rekao: "Oči su mi u suzama i srce mi je puno tuge, ali ne govorimo šta može izazvati gnjev Gospodnji." Ili želite da sprečite smrt svog sina, kada to moraju da urade sva stvorenja? Da li namjeravate da se ljutite na Allaha i da se suprotstavite njegovoj volji? U ime Allaha, da nije bilo smrti, ne bi bilo dovoljno mjesta na Zemlji za ljude! Da nije bilo patnje, ne bi bilo ni radosti života.” Zatim je upitao: "Treba li ti još nešto?" Rekao sam: "Reci mi ko si, Allah ti se smilovao." Odgovorio je: “Tvoj komšija, jedan od džina.” (Od Ibn Abid-Dunye)

Vrste mudrosti poznate džinima

Ishak ibn Ubaydullah ibn Ebi Firwa je ispričao kako je nekoliko džina poprimilo ljudski oblik i došli do jedne osobe pitajući: "Šta bi najviše volio da dobiješ?" On im je odgovorio: "Deve." Tada su mu rekli: „Ti voliš nesreće, strepnje i dugotrajne nedaće. Bićeš prognan daleko, daleko od onoga što voliš."

Ostavili su ga i otišli kod drugog čovjeka. Pitali su: "Koji predmet biste najviše voljeli imati?" Čovjek je odgovorio: "Robovi." Rekli su: "Hoće li imovina imati koristi od kletvi." Ostavili su ga, otišli do druge osobe i pitali ga: "Šta bi najviše volio da imaš?" On je odgovorio: "Ovce." Rekli su mu: “Hrana je za onoga koji jede, a milostinja za onoga koji traži. Ovca te neće moći sama nositi za vrijeme rata, neće ostati s tobom tokom propasti, neće ti pomoći iz nevolje.

Ostavili su ga i otišli do druge osobe i pitali ga: "Šta bi najviše volio da imaš?" Rekao im je: "Voleo bih da imam polja." Rekli su mu: "Oni su sredstvo za život ako se uzgajaju; ako se ne uzgajaju, ne postoje."

Ostavili su ga i otišli do druge osobe i pitali ga: "Šta bi najviše volio da imaš?" U odgovoru su čuli: "Recite mi, koliko vas ima da vam ponudim svoje gostoprimstvo?" Donio im je hljeb, a oni su rekli: "Pšenica je dobra." Zatim ih je počastio mesom, a oni su rekli: “Živi jedu žive. Umjereno, ovo je prihvatljivo. Tada im je čovjek donio hurme i mlijeko. Rekli su: „Plod palme i kravlje mlijeko. Odlična hrana, u ime Allaha."

Oni su jeli. Onda su ga upitali: "Reci nam šta je najoštrije na svijetu, šta je najbolje na svijetu, šta je najmirisnije na svijetu?" Odgovorio je: „Najoštrija stvar na svijetu je zub koji žvače hranu na prazan stomak. Najbolja stvar su jutarnji oblaci koji slijede večernje oblake nad plodnom zemljom. Najmirisnija stvar na svetu je cveće posle kiše."

Pitali su ga: "Šta bi sada najviše volio imati?" On je odgovorio: "Jedina stvar koju želim je smrt." Rekli su: "Želeli ste ono što nijedna druga osoba nije poželela pre vas." Rekao je: „Zašto ne? Ako sam dobra osoba, ona mi čuva moja dobra djela, ako sam loša, ona će me zaštititi od mog zla. Ako sam bogat, ona će mi osigurati siromaštvo; ako je siromašna, zadržat će moje siromaštvo za mene.”

Tada su mu rekli: "Uputi nas i daj nam namirnice." Donio im je koru mlijeka i rekao: "Evo hrane za vas." Rekli su: "Uvedite nas." On je odgovorio: "Reci da nema drugog boga osim Allaha, to će ti biti dovoljno u onome što je pred tobom i u onome što si već prošao." Ostavili su ga i mislili o njemu kao o najboljem među ljudima i džinnima (od Ibn Abid-Dunye).

Peto poglavlje: Džini i poslanici

Sotona na Noinom brodu

Knjiga “Tablis Iblis” kaže: “Kada je Nuh (alejhis-selam) u potpunosti napunio svoj brod, ugledao je starca koji mu nije bio poznat. Noah je upitao: "Kako si se ukrcao?" Odgovorio je: "Došao sam da uznemirim srca tvojih drugova, da uzmem njihova srca za sebe i ostavim samo njihova tijela tebi." Nuh, a.s., mu je rekao: "Izlazi, Allahov neprijatelju!"

Iblis je odgovorio: “Postoji pet stvari koje mogu uništiti osobu. Navešću samo tri od njih." Allah, dž.š., je objavio Nuhu, a.s.: “Nema potrebe spominjati tri stvari. Neka vam kaže samo o dva. Iblis je rekao: “Čovjeka može uništiti zavist i pohlepa. Zavist je bila prokleta i pretvorena u mrskog sotonu. Adam je primljen u Rajske vrtove, ali sam zbog pohlepe dobio sve što mi je trebalo od njega, a on je izbačen iz vrtova.

Sotona i Mojsije

Knjiga “Tablis Iblis” kaže: “Iblis je sreo Mojsija i rekao mu: “Mojsije, Allah te je izabrao za svog poslanika i razgovarao s tobom. Ja sam jedno od Allahovih stvorenja. Zgriješio sam i želim da se pokajem, zato mi reci riječ pred Njim, Velikim i Svemogućim, da me prihvati. Mojsije se obratio Svemogućem i dobio odgovor: "Mojsije, tvoj zahtjev će biti uslišen." Kasnije je Mojsije sreo Iblisa i rekao mu: "Moraš se klanjati na Adamovom grobu, a onda će te On prihvatiti." Odgovorio je: "Nisam klanjao pred njim dok je bio živ, kako da klanjam pred njim kad je mrtav?"

Tada je Iblis rekao: “Mojsije, ti imaš pravo da budeš posrednik kod svog Gospodara. Sjetite me se tri puta kada nisam uništen.

Sjeti me se kad si ljut. Uvlačim se u tvoje srce, tvoje oči postaju moje oči, a ja tečem u tvojim venama kao što teče krv.

Sjetite me se kada se nađete licem u lice sa svojim neprijateljem. Dolazim do Adamove djece kada se suoče licem u lice s neprijateljem i podsjećam ih na njihovu djecu, žene, porodice dok se ne vrate.

Čuvaj se mene, sedim pored tvoje nepoznate žene. Ona može biti moj glasnik vama ili vi možete biti moj glasnik njoj.”

Sotona i Isus

Mahul Ebu Usman je rekao: “Jednom, kada je Isus (alejhi selam) klanjao na vrhu planine, Iblis mu je prišao i rekao: “Vjerujete li da je sve unaprijed određeno, unaprijed određeno?” Isus je odgovorio: "Zaista vjerujem." Tada mu šejtan reče: "Zato se baci sa litice u bezdan, i desiće ti se samo ono što ti je Allah odredio." Isus je rekao: “Svemogući šalje svog slugu na suđenje i sudi mu. Nije dobro za roba da iskušava svog Gospodara ”(Ovo govori Ibn Abid-Dunya).

Može li Sotona prerušiti proroka?

Šejtan ne može uzeti oblik Poslanika, a.s., jer je Poslanik rekao: “Ko me vidi u snu, on me zaista vidi. Sotona ne preuzima moj oblik."

Džin govori o misiji proroka Muhameda

Ahmad bin Hanbal prenosi sljedeće od Mudžahida: „Kada smo harali Rodosom, jedan starac po imenu Ibn Isa, koji je živio u vremenima neznanja (prije pojave Muhamedovog učenja), rekao nam je: „Čuvao sam kravu naše porodice, kada sam odjednom začuo glas, koji je dolazio iz nje: „O, kakav vetar! Uvjerljive su riječi čovjeka koji kaže: "Nema drugog boga osim Allaha!" Otišli smo u Mekku i saznali da ju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio.”

Abdullah ibn Ahmad kaže da je sljedeća priča neobična, ali vrlo dosljedna: najava da će Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, doći u Medinu stigla je jednoj ženi, stanovnici Medine. Imala je duha koji ju je svuda pratio. Pojavio se u obliku ptice i sjeo na zidove njene kuće. Žena ga je pitala: "Reci nam svoje vijesti." Odgovorio je: “U Mekku je poslan poslanik, koji je zabranio nekima od nas da ostanemo gdje smo bili i zabranio nam da izvedemo uvod.

Šesto poglavlje: Zbirka

Da li je dozvoljeno pitati duhove o prošlim i budućim događajima?

Nikada nije bilo sumnje da je Allah obdario džine sposobnošću da vrlo brzo putuju na velike udaljenosti. To dokazuju riječi samog Allaha: “Ifrit, jedan od džina je rekao: “Donijet ću ti ga brže nego što ustaneš sa svog mjesta...” (27:39).

Ako džina pitaju o nekom događaju ili nekom daleko, on može biti obdaren znanjem o tom događaju ili osobi. Moguće je i da ne zna ništa o tome, pa krene na put da sazna, a kada se vrati ispriča sve što je saznao. Ali ipak, ovo je samo izvještaj i može biti koristan samo kao gledište iz koje se ne mogu izvoditi zaključci. To je samo informacija.

Ali činjenica da se džini mogu pitati o budućnosti i vjerovati im na osnovu onoga što znaju i onoga što se još nije dogodilo je zabluda. Sahih (Knjiga Muhammedovih djela, zasnovana na najpouzdanijim izvorima) od Muavije ibn al-Hakama kaže da je Poslanik, a.s., upitan o gatarima i gatarima, rekao: "Ne idi njima." U Sahihu od Muslima prenosi se da mu je Allahov Poslanik, svijet, rekao: "Dove onoga ko se obrati proricateljima neće biti primljeni sljedećih četrdeset dana."

Zatvaranje pobunjenih džina tokom Ramazana

Muslim to prenosi u Marti, predaji od Abu HuRaira: "Kada dođe Ramazan (mjesec posta), kapije rajskih vrtova se otvaraju, a vrata pakla zatvaraju, i svi demoni padaju u okove."

Abdullah ibn Ahmad je rekao: “Upitao sam svog oca: “Da li je istina da kada dođe Ramazan, svi demoni padaju u lance?” On je odgovorio: "Da." Rekao sam: "Ali osobu koja se bavi vradžbinama tokom Ramazana demon je odveo na stranputicu." On je odgovorio: „Zato se i pojavila ova legenda.“

Džini obožavatelji

Poznat je slučaj kada je grupa ljudi počela obožavati džine. Kasnije su neki od tih džina prešli na islam, ali su ovi ljudi nastavili da ih obožavaju. Tada se Allah umiješao: “Oni koje zovu sami traže prilike da se približe Gospodaru, koji će biti bliže; nadaju se Njegovoj milosti i boje se Njegove kazne...” (17:57).

Zašto se džini i demoni pokoravaju amajlijama i talismanima?

Džini koji ne vjeruju i demoni biraju pogrešan put, pogrešan i grešan. Iblis i njegova vojska žele da zlo trijumfuje i čekaju pravi trenutak za državni udar. Iblis kaže: "Kunem se Tvojim veličanstvom, sve ću ih prevariti, osim onih koji iskreno vjeruju" (38:82-83).

Iblis je također rekao za jednog čovjeka: „Evo onoga koga si počastio više od mene. Ali ako mi daš odgodu do Sudnjeg dana, ja ću njegovo potomstvo staviti pod svoju vlast, osim nekolicine“ (17:62).

Ako je čovjekov raspoloženje ili karakter pokvaren, on želi ono što mu šteti i uživa u tome. Sotona ima opaku dušu. Kada mu se čovjek pokuša približiti kroz čarolije, zakletve i knjige duhovne magije, pokazujući nevjerovanje u Allaha, on time podmićuje šejtana i ispunjava neke njegove želje.

Osoba prljave duše počinje Allahovim riječima pripisivati nešto nečisto ili može potpuno iskriviti značenje onoga što je napisano: "Reci:" On je Allah - Jedan" (112:1) ili radi druge stvari koje su zadovoljne Satana. Kada neko kaže ili napiše nešto što je drago Sotoni, ovaj mu postaje pomoćnik u ispunjavanju neke od njegovih želja u činjenju nečeg neobičnog (na primjer, začepljenje izvora vode; kretanje kroz zrak i drugo).

Može li šejtan utjecati na ljude u džamiji?

Da. Poslaniku, svijet mu je rekao; „Držite redove uspravnije i čvršće, stanite rame uz rame, jer, po Onome u čijim su rukama naše duše. Šejtan će proći kroz praznine u redovima u obliku male crne ovce” (Ebu Davud prenosi ovo).

Poslanik, a.s., je rekao: “Kada je čovjek u džamiji. Sotona mu dolazi i pokušava ga slomiti na isti način kao što čovjek dokrajči progonjenu životinju. Ako ga ukroti, učini ga hromim ili mu stavi uzdu” (Ahmad Ibn Haybal prenosi ovo). Abu HuRairah je prokomentirao: “Vidiš to. Ako ga je šejtan učinio hromim, on tetura i besposličar, ne sjećajući se Allaha; ako mu šejtan stavi uzdu, njegova se usta otvaraju i ne spominje Allahovo ime.”

Mogu li životinje vidjeti Sotonu?

Da. Postoje životinje koje mogu vidjeti Sotonu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada čujete pijetao, tražite od Allaha dar i milost, jer je pijetao vidio meleka. Kada čujete rzanje magarca, tražite utočište kod Allaha od šejtana, jer je magarac vidio šejtana.” (El-Buhari prenosi ovo od Ebu HuRajre).

Sedmo poglavlje: Manifestacija borbe između čovjeka i Sotone

Uzroci neprijateljstva između čovjeka i Sotone

Neprijateljstvo između šejtane i čovjeka počelo je još u onim danima kada je Allah stvorio Adema i udahnuo mu dušu. Tada je Veliki Allah naredio melekima da se poklone Adamu. Iblis je obožavao Allaha, pa se ova naredba odnosila i na njega. Ali on je prekršio naredbu i nije bio među onima koji su se poklonili. Kada ga je Allah upitao zašto je odbio, Iblis je odgovorio: “Ja sam bolji od njega. Ti si me stvorio od vatre, a njega od gline." Tu se kriju razlozi neprijateljstva između Sotone i čovjeka.

Najbolji izvor za praćenje istorije ovog neprijateljstva je Kur'an. Allah opisuje historiju sukoba u potpunosti: “Ja (Allah) sam ga stvorio i dao mu oblik. Tada sam rekao melekima: "Kleknite pred Adamom", svi su se poklonili osim Iblisa. Nije bio među onima koji su se poklonili. „On (Allah) reče: „Šta te je spriječilo da se pokloniš kada sam ti to naredio?“ On (Iblis) je odgovorio: “Ja sam bolji od njega. Ti si me stvorio od vatre, a njega od gline." On (Allah) je rekao: “Odlazi odavde. Ovo nije mjesto za nevaljale i zlobne, zato izlazi. Sada si jedan od poniženih." On (Iblis) je rekao: "Daj mi predaha do dana kada će svi biti uskrsnuti." Allah je rekao: “Pa, ti si jedan od onih kojima je odgoda.” On (Iblis) je rekao: “Zbog toga što si me zaveo, ja ću ležati u zasjedi, u lovu na one koji slijede Tvoj pravi put. Ja ću se pojaviti ispred i iza njih, desno i lijevo. Mnogi od njih će vam ispasti nezahvalni.” On (Allah) je rekao: “Gubi se odavde, ti prezreni izgnaniče. Svi oni koji te budu pratili otići će u pakao." “Adame, ti i tvoja žena naslijedite ove bašte, jedite šta god želite, ali ne prilazite ovom drvetu, inače ćete postati kriminalci.” Ali sotona im je šapnuo: "Vaš gospodar vam je zabranio da jedete plod ovog drveta, da ne biste postali anđeli ili besmrtni." I zakleo im se: „Vjerujte mi. Preporučujem ga od srca.” On ih je zaveo, i kada su okusili plodove tog drveta, otkrila su im se njihova sramna mjesta, a onda su se pokrili ispletenim lišćem iz bašte. A Gospodar njihov im reče: "Zar vam nisam zabranio da priđete ovom drvetu i rekao vam da je šejtan vaš najveći neprijatelj?" Rekli su: “Gospodaru naš! Napravili smo grešku. Ako nam ne oprostite i ne smilujete nam se, bićemo slomljeni.” Gospod je rekao: „Izbacite se odavde i budite u neprijateljstvu jedni s drugima! Zemlja će postati vaše prebivalište i obezbijediti sve što vam je potrebno za život za određeni period” (7:11-24).

Glavni zaključak koji se može izvući nakon čitanja ovih stihova je da shvatimo da neprijateljstvo sa Sotonom neće prestati i neće oslabiti, jer je uvjeren da je proklet i protjeran iz bašta zbog našeg oca Adama, i namjerava da uzme osveta Adamu i svim njegovim potomcima. Zbog toga Kur'an stavlja toliki naglasak na upozorenje protiv šejtane. Allah kaže: "O sinovi Ademovi, ne dozvolite da vas šejtan iskuša." (7:27)

Šta je glavni zadatak Sotone?

Glavni Sotonin zadatak, za čije ispunjenje ulaže sve napore, jeste da sva Adamova djeca budu kažnjena u paklu. Allah kaže: “On okuplja svoju pratnju s očekivanjem da će oni postati stanovnici Džehennema” (35:6).

Na šta Sotona poziva ljude?

Prvo što šejtan želi od svojih robova je nevjerovanje u Allaha, odbacivanje njegove vrhovne suštine, neprijateljski odnos prema Allahu i Njegovim poslanicima. Ako primijeti znakove ovoga kod nekog od Adamove djece, ulaže najmanje napora i odmara se od svojih trudova na toj osobi. Allah je rekao: „Kao što je šejtan jednom čovjeku rekao: „Odrekni se vjere“, kada se odrekao, rekao je: „Odričem te se, bojeći se gnjeva Allaha, Gospodara svih svjetova“ (59:16).

Poslanik je rekao: “Uzvišeni Allah mi je naredio da vas naučim onome u čemu još uvijek niste upoznati. Dio onoga što me naučio je da je ono što je dozvoljeno mojim robovima ono što oni mogu zanemariti. Stvorio sam sve svoje robove ispravno, svi su bili ispravno usmjereni. Tada su im se ukazali demoni, zaveli ih i odveli na krivi put. Naredili su da budem povezan sa onima koji nemaju stvarnu moć."

Ako šejtan ne uspije razuvjeriti osobu u vrhovnoj Allahovoj suštini ili je uvjeriti da se odrekne svoje vjere, on ne očajava i zadovoljava se manjim. Ohrabruje ih da slijede novotarije, koje voli više od skretanja sa pravog puta i pobune, jer one više štete. Safian al-Tavri je rekao: “Iblis radije usmjerava ljude na put inovacija nego ih tjera na pobunu. Jer ljudi se mogu pokajati zbog pobune, ali ne i zbog inovacija.”

Kada Sotona ne može utjecati na ljude na gore navedene načine, on poziva djecu Adamovu na grešna djela i djela neposlušnosti. Tako on sije neprijateljstvo i mržnju među muslimanima.

Allah kaže: "On vas poziva na zlo i odricanje, i na klevetanje Allaha." (2:169) Allah također kaže: „Šejtan najviše od svega želi da usađuje neprijateljstvo i mržnju jedni prema drugima, ovisnost o krivnji i prijevari, da zaboraviš na Allaha i na namaz. Možete li tome odoljeti?" (5:91).

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Šejtan je očajavao da će ikada biti počašćen. Ali on se nada da ćete ga poslušati u djelima o kojima ne razmišljate.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao: "Šejtan je očajavao da će ga ikad poštovati vjernici na Arapskom poluostrvu, ali pokušava da vam usadi neprijateljstvo i mržnju jedni prema drugima."

Čak ni sve ovo što smo spomenuli nije dovoljno za Sotonu. On odvraća vjernike, tjera ih na neposlušnost. Sljedeća priča će to razjasniti:

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Šejtan sjedi i postavlja zasjedu, čekajući Ademove sinove na putu. Čeka ih na putu ka islamu i kaže: "Hoćeš li postati musliman, izdati svoja prošla uvjerenja i vjerovanja svojih predaka?" Ali osoba ga ne sluša i postaje musliman. Šejtan ga čeka na putu u sveti pohod u ime Allaha i kaže: „Zar zaista želiš da zatruješ sveti pohod, da napustiš svoju domovinu, sa svog rodnog neba? Naseljenik je kao konj na strmoj padini.” Ali čovjek ga ne sluša i ide u sveti pohod. Tada ga sotona čeka tokom svetog pohoda i kaže: “Ovaj sveti pohod će vam izazvati toliko poteškoća. Možeš umrijeti, tvoja žena će se udati za nekog drugog, a imovina će ti biti podijeljena.” Ali čovjek ga ne sluša i nastavlja sveti pohod.

Allahov Poslanik A je rekao: „Ko to učini, Allah će ga primiti u Rajski vrt. Ko propadne, Allah će primiti u Rajski vrt. Ko se udavi, Allah će ga primiti u Rajski vrt. Ako ga njegova životinja odbaci i on mu slomi vrat, Allah će ga primiti u Rajski vrt. Dokazi za to postoje u Kur'anu kada šejtan kaže Allahu: “Pošto si me otjerao sa puta, ja ću zasjedati u lovu na one koji slijede Tvoj pravi put. Ja ću se pojaviti ispred i iza njih, desno i lijevo. Mnogi od njih će se pokazati kao nezahvalni prema Tebi” (S 7:16-P).

Sotoni nije dovoljno da razuvjeri ljude i pokaže svoju neposlušnost, on nastoji da izopači njihove obrede poslušnosti i obožavanja. Allahov Poslanik, a.s., je rekao: “Kada šejtan čuje nečiju dovu, okrene leđa i uspori vjetar da ga ne čuje. Kada se namaz završi, vraća se i šapuće pokušavajući da odvede vjernika na krivi put. Ako čuje ikam (obraćanje klanjača prije obavljenog glavnog namaza), odlazi da ga ne čuje. Kada se ikama završi, vraća se i ponovo šapuće. Postoji takva verzija kada se ikama završi. Sotona ima prednost – može šaputati između osobe i njegove duše. On kaže: "Zapamti to i to", što nikada nije bilo u umu čovjeka.

Jedan od ashaba Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, mu priđe i reče: “Između mene i moje molitve pojavljuje se šejtan. To me obara." Poslanik, a.s., mu je rekao: “Ovo je demon po imenu Kinzib. Kada osjetite njegovo prisustvo, zamolite Allaha za zaštitu od njega i pljunite tri puta preko lijevog ramena. Rekao je: "Učinio sam tako, a Allah ga je otjerao od mene."

Koje postupke prkosa Iblis preferira?

Razdvajanje muža, žene i porodice dovodi do podjele svih ljudi. Da li je to zaista tako, postaće jasno nakon sljedećih riječi Allahovog Poslanika, a.s.: “U moru je Iblisov tron. On šalje svoje vojske da stvara probleme među ljudima. On sve više podstiče svoje demone. Kada mu je jedan došao i rekao: "Učinio sam to-i-to." "Nije ništa", odgovorio je Iblis. Drugi mu je došao i rekao: "Uradio sam to i to." "Nije ništa", odgovorio je Iblis. Onda je došao drugi i rekao: "Nisam ga ostavio samog dok nije napustio svoju ženu." Iblis mu je prišao i rekao: "Uradio si veoma dobro."

Duhovi koji obaraju ljude i kako to izbjeći

Da džini mogu naseljavati ljude dokazuju duhovni vođe, društvo i sunnet. Allah kaže: “Onima koji daju novac uz kamatu (uz kamatu) biće lišeni duševnog mira i spokoja u radu, u postupcima, kao onaj koga je šejtan svojim dodirom u ludilo...”. (2:275)

U Sahihu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Šejtan ispunjava djecu Ademovu poput krvi." Džin, kao i ljudi, može čovjeku uzrokovati psihičku patnju, lišiti mu apetita, strasti. Najčešće je to zbog mržnje i osvete – na primjer, ako im je neka osoba naudila, ili su uvjereni da su joj ljudi namjerno naudili tako što su ih poprskali ili polili kipućom vodom, ili ubili jednog od njih.

Kao što smo već utvrdili, džini su Allahovi robovi i moraju se pokoravati Njegovim naredbama u skladu sa Božijim zakonom. Ako neko zna razgovarati sa džinom (ima takvih među muslimanima), onda je na njemu da to učini ako je džin zauzeo osobu.

Kada džin depresira osobu, lišavajući joj apetita i strasti, on čini okrutna uvreda koja je Allah zabranio. Čak i ako ti postupci izgledaju korisni, kako mogu biti korisni ako su okrutni i nepravedni. Osoba mora podsjetiti džina da su njegovi postupci neprijateljski i zabranjeni. Ko im priđe čini to kako bi doveo dokaze o njihovoj krivici, kako bi bili spremni na činjenicu da će im Allah za to suditi.

U drugom slučaju, kada je osoba nenamjerno povrijedila džina, džinu treba objasniti da osoba to nije shvatila. Onaj ko nije namjerno povrijedio ne zaslužuje kaznu. Ako se to dogodilo u nečijoj kući, koja je njegovo vlasništvo, džini treba da shvate da u njihovoj kući ljudi mogu raditi šta god žele. I da ako su prisutni u stranoj kući, ne može se uvrijediti što su se slučajno uvrijedili. Uostalom, džini imaju svoje kuće, daleko od nastambi ljudi, kao što su ruševine i otvorena područja.

Ibn Tejmijja piše u Medžmu el-Fetava (29:42): “To znači da kada džini napadnu osobu, oni treba da znaju za osudu ovih djela od strane Allaha i njegovih poslanika, da će njihova krivica biti dokazana i da će biti prisiljeni da rade samo ono što je dozvoljeno, a oni će zabraniti činjenje rđavih djela, kao što Allah kaže: “Niko nikada nije bio kažnjen od Nas dok nismo poslali (im) poslanika (sa upozorenjem o kazni i uputom na pravi put) ” (1´7: petnaest.)

Allah također kaže: “O džini i ljudi, zar vam nisu dolazili poslanici od vas da vam donose Moje znakove i upozoravaju vas na susret ovog Dana?” (6:130).

Džin i kuga

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Moja zajednica će biti uništena kugom, a ovo će biti ubod od neprijateljskih džina. Svi imaju sklonost mučenju." Riječi vezane za ovo su u Mustedreku od al-Hakama: "Kuga je bijeda od vaših neprijatelja među džinnima, i to će vam biti muka." Az-Zamakhshari kaže da se kuga zvala "koplja džina".

Moguće je da su džini krivi za ono što se dogodilo Allahovom Poslaniku Ejubu, jer Allah kaže: “Sjetite se našeg roba Ejuba, kada se obratio Uzvišenom: “Šejtan mi je nanio patnju i bolest.” (38:41)

Lažna menstruacija od Sotone

Jedna od bolesti od kojih je Sotona pogodio žene je lažna menstruacija. Allahov Poslanik je rekao: “Ovo je šejtanov udarac” (vjerodostojan hadis, od Tirmizija).

Sotona i snovi

Sotona neprestano pokušava da naudi ljudskom tijelu i biću. On šteti svom tijelu bolestima. I šteti egzistenciji na nekoliko načina. Jedan od njih koji zaslužuje pažnju su snovi. Sotona uzrokuje da ljudi imaju uznemirujuće vizije tokom sna kako bi ih rastužio i nanio psihičku traumu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prenio: “Postoje tri vrste vizija koje se mogu pojaviti čovjeku u snu: vizije od Milostivog, vizije koje donose tugu od šejtana i njihove vlastite vizije, koje su prazno brbljanje.”

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada neko od vas sanja dobar san, to je od Allaha, pa zahvalite Allahu na tome i shvatite ovaj san ozbiljno. Ako vidite loše snove - ovo je od šejtana, tražite utočište od njegovog zla kod Allaha i ne pričajte nikome ovaj san. Onda te neće povrijediti."

Satani šapat

Značenje riječi "šaptanje" je sljedeće: pokret ili tihi glas koji osoba ne percipira, pa morate biti na oprezu da biste to primijetili. Ali kako Iblis šapuće i kako njegov šapat dopire do srca? Ibn Akil je, odgovarajući na ovo pitanje, rekao: “On (Iblis) šapuće riječi za koje je predisponirana ličnost i karakter osobe. Kaže se da ulazi u tijelo Adamovog sina i šapuće. On izaziva u osobi misli koje su mu potrebne. Allah kaže; "Šapuće u grudima čovjeka."

Neki ljudi misle da je ova tvrdnja neuvjerljiva iz dva razloga. Oni primjećuju da ljudsko uho može čuti Iblisov govor. Što se prodiranja u tijelo tiče, tijela se ne miješaju. Štaviše, pošto je Iblis iz vatre, on mora spaliti osobu. Kaže se da je njegov govor vezan za ono za šta je osoba predisponirana. Što se tiče tvrdnje da ako bi Iblis ušao u tijelo osobe, onda bi se tijela pomiješala i osoba bi bila spaljena - to je pogrešno, jer džini nisu stvoreni od vatre koja gori. Stvoreni su od vatre iz svoje domovine. Što se tiče tvrdnje da se tijela ne miješaju, možemo reći: sablasno, jedva primjetno po svojoj strukturi, tijelo može prodrijeti u gusto tijelo, kao duh ili zrak koji prodire u bilo koje tijelo. Duhovi imaju sablasna tijela.

Požurite od Sotone

Ibn as-Sunni od El-Ijaza je prenio da je Allahov Poslanik rekao: "Razmišljanje je od Allaha, a žurba je od šejtana."

Sotona prisutan na nepravednoj presudi

Nema sumnje da nepoštena presuda nije dostojna Allahovog prisustva. On je dostojan Sotoninog prisustva. To je ono što njemu odgovara. Allahov Poslanik, a.s., je rekao: “Allah je prisutan na sudu sve dok je pošten. Čim sud postane nepošten, Allah ga napušta i dolazi šejtan.”

Sotona previja vrat spavača

Allahov Poslanik je rekao: “Šejtan veže tri čvora oko vrata spavača. Nakon što je vezao sva tri čvora, odlazi. Ako ste se, nakon što ste se probudili, sjetili imena Allaha, Velikog i Svemogućeg - jedan čvor je razvezan. Ako ste uzeli abdest prije namaza, razvezuje se drugi čvor. Ako ste se molili, posljednji čvor je razvezan. Tada postajete lagani i smireni. Ako ne, budite se lijeni i mrzovoljni.” Ovo se dešava onima koji nisu pročitali ajet “al-Kursi” sa kraja sure “Baqarah” ili bilo koji drugi dio Kur'ana koji štiti od šejtane. Što se tiče onih koji čitaju ove stihove. Šejtan im se neće moći približiti prema Allahovoj volji.

Sotona dodiruje ljude

Allahov Poslanik je rekao: “Sotona može dodirnuti Ademovog sina, baš kao melek. Dodir sotone prijeti prodorom zla u čovjeka i uskraćivanjem vjere.Dodir anđela pomaže u jačanju vjere. Ko doživi ovo (dodir meleka) mora znati da je to od Allaha i mora zahvaliti Allahu na tome. Ako je neko doživio dodir šejtana, treba da zamoli Allaha za zaštitu od njega, pa da kaže: "Šejtan obećava siromaštvo i poziva na strašna djela."

Sotona je prisutan pri rođenju djeteta

Nijedno dijete se ne rađa bez prisustva Sotone - jedini izuzetak su Maryam i njen sin. U legendi od Ebu Hurejre, koja se nalazi u Sahihu od Muslima i od El-Buharija, piše: “Ademov sin se ne može roditi a da ga šejtan ne ubode. Počinje da vrišti jer je bio uboden - jedini izuzetak su Maryam i njen sin.

Sotona je prisutan u seksualnom odnosu

Šejtan je prisutan u seksualnom odnosu muškarca sa njegovom ženom, pa musliman treba zapamtiti Allahovo ime i zamoliti ga za zaštitu od šejtane. Ovo je potvrđeno u Sahihu od Muslima i od El-Buharija: “Kada neko od vas ide svojoj ženi, neka kaže: “U ime Allaha. Allahu, zaštiti nas od šejtane, drži ga podalje." Ako im se u tom trenutku da dijete, Sotona mu ne može nauditi.”

Sotona je prisutan u svim ljudskim aktivnostima

Sotona je prisutan u svim ljudskim aktivnostima. Muslim i Tirmizi spominju legendu od Džabira da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: “Šejtan je prisutan u svim vašim djelima. Prisutan je čak i kada jedete. Kada ispustite mali komad hrane, on ga podigne. Morate ga očistiti i pojesti, ne prepuštajte sotoni. Kada ste jeli, trebalo bi da poližete prste. Niko ne zna koji komad hrane sadrži blagoslov.”

Osmo poglavlje: Čovjekovo oružje protiv sotone

Zamolite Allaha za zaštitu

Jedan učenjak je upitao jednog studenta: "Šta radiš kada te Sotona pokuša natjerati na grijeh?" Student je odgovorio: "Ja se borim protiv njega." "A ako to pokuša ponoviti?" Student je odgovorio: "Ja se borim protiv njega." "Ovo se stalno dešava", rekao je naučnik. „Šta biste radili da imate ovce sa sobom, a da vas ovčarski pas svojim lajanjem spriječi da nastavite svojim putem?“ „Ja bih se borio protiv nje dok ne odstupi“, odgovorio je student. „Trajalo bi predugo“, rekao je učitelj. “Morate zamoliti pastira da oduzme psa od vas i vašeg stada!”

Najbolja odbrana od Sotone može biti Onaj koji je stvorio Sotonu! Najbolji način da se zaštitite od šejtane je da tražite utočište kod Allaha. On jedini ima moć nad sotonom, i ako zaštiti svog roba, šejtan ne može doći do njega. Allah kaže: “Budite strpljivi i praštajući, pozivajte na dobro i udaljite se od neznalica, a ako vas šejtan iskuša, onda tražite utočište kod Allaha. Allah sve čuje i sve zna!” (7:199-200)

Uzvišeni Allah upućuje svoje poslanike i sve vjernike da od njega traže zaštitu od lukavstva i prisustva demona: „Reci Gospodaru moj, tražim od Tebe zaštitu od lukavstva demona, i nadam se Tvojoj zaštiti kada mi se približe ” (23:97 -98).

Ako želiš znati, tražiti utočište znači tražiti od Allaha zaštitu od svakog zla. “Tražim utočište kod Allaha od prokletog šejtane” znači: “Tražim utočište kod Allaha od prokletog šejtana da ne naudi meni, mojim vjerovanjima i ovosvjetskim djelima. Da me ne spriječi da uradim ono što je planirano i da me ne tjera da izvršim zabranjeno. Samo Allah može zaštititi osobu od šejtana. Zato Allah dozvoljava šejtanu da iskuša čovjeka, nudeći mu lijepe stvari, tako da čovjek shvati štetu od toga i traži utočište od Allaha, jer se šejtan zaista ne može podmititi, jer je on čisto zlo. Samo Onaj koji ga je stvorio može vas zaštititi od toga.

Postoji legenda u kojoj su Abdur-Rahmana pitali da li je sreo Poslanika. A kada je odgovorio da jeste, upitan je šta je Poslanik, a.s., radio u noći kada ga je šejtan napao. On je odgovorio: “Demoni su dolazili Poslaniku sa ravnica i sa planina, među njima je bio i jedan koji je u ruci držao komad zapaljenog drveta. Htio je da spali lice Allahovog Poslanika. Džebrail (alejhi selam) mu je prišao i rekao: “O Muhammede, govori!” On je odgovorio: "Šta da kažem?" Gabrijel je ponovio: „Reci: Utječem se Allahu od zla koje je stvorio, od zla koje silazi s nebesa i koje se tamo diže, Milostivi!“ Abdur-Rahman je nastavio: "Tada se njihova vatra ugasila i Allah ih je sve rastjerao."

Tražite zaštitu dok učite Kur'an

Allah kaže da ljudi mogu od Njega tražiti zaštitu od šejtana čitajući Kur'an. On kaže: “Kada učite Kur'an, tražite utočište od prokletog šejtane. On nema moć nad onima koji istinski vjeruju u svog Gospodara i polažu svoje nade u Njega. (16:98-99) Ako čitajući Kur'an zamoliš Allaha za zaštitu od šejtana, dobićeš prednosti i mudrost:

1. Kur'an liječi duhovne rane čovjeka. Oslobađa čovjeka od šaputanja, grešnih želja, na koje ga Sotona tjera. On je poput lijeka za sotonin utjecaj. Ovaj lijek pomaže samo ako mu se srce ne opire.

2. Kur'an donosi pouku, znanje i dobrotu u srcu, kao što voda tjera biljke da rastu, dok je šejtan vatra koja prijeti ovim biljkama. Sve dobro što oseća u srcu čoveka, nastoji da pokvari i uništi. Čitalac Kur'ana mora tražiti utočište od šejtane kod Allaha da sve što čita ne bi izopačio šejtan. Razlika u ovim pristupima je sljedeća: u prvom slučaju zahtjev za zaštitom daje prednost čitaocu, u drugom - omogućava vam da zaštitite ono što je naučio.

3. Anđeli se spuštaju sa neba do čitaoca Kurana da ga slušaju. Na primjer, spominje se slučaj kada je Usayd ibn Khudair čitao Kuran, vidio je nešto slično svjetlećoj kupoli. Prenosi se u Sahihu al-Buhari od riječi Usejda bin Hudajra ra da je jedne noći, kada je učio suru Bakara, a njegov konj stajao pored njega, odjednom počeo da rži i udara. Zatim je ućutao, a konj se smirio. Onda je ponovo počeo da čita, a konj se ponovo uznemirio, kada je stao, ona se smirila. Onda je ponovo počeo da čita, a ona se ponovo uznemirila, a onda je on prestao da čita. U to vrijeme, njegov sin Yahya bio je blizu konja, a Usaid se bojao da ga ona ne zgazi, a kada joj je oduzeo dijete i podigao oči prema nebu, nije vidio ništa. Ujutro je Usaid ispričao Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem o svemu, a on je rekao: “Čitaj, o ibn Hudair! Usaid je rekao: “O Allahov Poslaniče, plašio sam se da će ona zgaziti Jahju, koji je bio pored nju, i stoga je prestao da čita i prišao mu. A onda sam podigao glavu ka nebu i tamo ugledao nešto poput oblaka, u kome je bilo nešto što je ličilo na svjetleću kupolu, nakon čega je nestalo.” Poslanik, a.s., upita: “Znaš li šta to je bilo, Usaid? » "Ne", odgovorio je. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Meleki su se približili na zvuk tvog glasa, i ako nastavite da čitate do jutra, onda bi ujutro ljudi sigurno vidjeli ovaj prizor i on se ne bi sakrio od njih!” Kraj ove legende u al-Buhariju: "Ovi meleki se okupljaju na tvoj glas." Šejtan je protivnik i neprijatelj meleka. Stoga, onaj ko čita Kuran treba da traži od Allaha da otjera šejtanu kako bi bio sa Anđeli i demoni ne mogu biti blizu.

4. Šejtan šalje svoje trupe protiv onoga ko čita Kuran tako da ga odvrate od njegovog glavnog cilja: da shvati šta Allah želi da mu prenese. On se svim silama trudi da stane između svog srca i svrhe Kur'ana kako čitalac ne bi imao sve koristi od čitanja.Zato na početku čitanja treba kod Allaha potražiti utočište od šejtane prokletog.

5. Sotona je uvijek vrlo pohlepan prema osobi koja je ubijeđena u potrebu da čini dobra djela.

Zatražite zaštitu prilikom ulaska u toalet

Prilikom ulaska u toalet, treba tražiti utočište kod Allaha od šejtana, kao što piše u Sahihu od Muslima i el-Buharija. Enes je rekao da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u toalet, rekao: “O Allahu, molim Te za zaštitu od ženskih i muških demona.” U sunnetu od Ebu Aduda postoji legenda u kojoj je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ove zabačene kutke naseljavaju džini, pa kada uđete u toalet, trebate zamoliti Allaha za zaštitu od ženskih i muški demoni.”

Zatražite zaštitu dok idete na spavanje

Također se preporučuje da tražite utočište kod Allaha kada idete na spavanje. Ovo je u Musnedu rečeno od Ahmada ibn Hanbela na sljedeći način: “Allahov Poslanik, a.s., naučio nas je šta da govorimo kada idemo na spavanje: “U ime Allaha. Tražim utočište kod Allaha od Njegove srdžbe, od Njegove kazne, od zla Njegovih robova, od napada demona i od njihovog prisustva.

Dvije sure za one koji traže zaštitu

Najbolji način da nađete utočište je čitanje sure Falak (Zora) i Nas (Ljudi). Prema Ukbi ibn Amiru, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Najefikasnije sredstvo za pronalaženje utočišta je reći: “Tražim utočište od Gospodara zore” i “Tražim utočište od Gospodara ljudi."

Da je to najbolji put potvrđuju i druge legende. Jedan od njih prenosi Muslim, koji je rekao da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: “Zar ne vidite da su nam s neba date sure, kakve još niko nije vidio? Ove sure su "Utječem se Gospodaru zore" i "Utječem se Gospodaru ljudi". Et-Tirmizi prenosi riječi Ebu Saida: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tražio je zaštitu od džina i zlih očiju ljudi sve dok se nisu pojavile ove dvije sure o utočištu. Kada su postali poznati, koristio je samo njih, a druge metode je napustio.

Sjećajte se češće Allahovog imena

Šta mislite o čovjeku kojeg su neprijatelji natjerali na zle namjere? Opkolili su ga, i svako od njih mu može nanijeti zlo i zlo koje želi. Nema drugog načina da ih se riješi, osim da zapamti Allahovo ime. Sjećanje na Allahovo ime je najbolji spas roba od šejtana, prema Ibn al-Qaimu: „Kada bi spominjanje Allahovog imena imalo samo ovu osobinu, onda bi bilo dovoljno da ga se Njegovi robovi neprestano sjećaju. .” Iznijet ću legendu plemenitom čitatelju da ga podsjetim na dobrobiti koje čovjek dobija sjećanjem na Allahovo ime. Abdur Rahman je rekao:

“Allahov Poslanik nam je izašao kada smo sjedili u Suffi (veranda kod Poslanikove džamije gdje su spavali siromašni muslimani) u Medini. Prišao nam je i rekao: „Jučer sam vidio nešto divno. Vidio sam čovjeka iz moje zajednice kojeg je posjetio Anđeo smrti da mu uzme dušu. Njegovo poštovanje prema roditeljima je došlo i otjeralo Anđela smrti od njega. Vidio sam čovjeka koji je kažnjen i njegov vudu (ritualno pranje udova prije molitve) je došao i spasio ga.Vidio sam čovjeka iz moje zajednice okruženog demonima. Sjećanje na Allahovo ime je došlo i sve ih otjeralo od njega.

Vidio sam čovjeka iz moje zajednice okruženog anđelima kazne. Njegova molitva je došla i otela ga iz njihovih ruku.Vidjela sam čovjeka iz moje zajednice kako se guši od žeđi. Svaki put kada bi se približio izvoru, neka sila ga je udaljila od njega i odgurnula. Došao mu je post tokom ramazana i dao mu vodu, utaživši žeđ.

Vidio sam čovjeka iz moje skupštine i vidio sam propovjednike kako sjede u krugu. Svaki put kada bi pokušao da se približi krugu, neka sila mu nije dozvoljavala. Došao je njegov dženaba (abdest za potpuno pročišćenje), uzeo ga za ruku i poveo ga okolo.

Vidio sam čovjeka iz moje zajednice, ispred kojeg je mrkli mrak, iza kojeg je mrkli mrak, lijevo i desno od njega mrkli mrak. Zastao je zbunjen. Njegov hadž (hodočašće u Meku) i umra (hodočašće u Kabu) su došli i prenijeli ga iz mraka u svjetlo.

Vidio sam čovjeka iz moje zajednice kako se pokušava zaštititi od vrućine i varnica vatre. Njegova milost je došla i postala veo koji ga štiti od vatre.

Vidio sam čovjeka iz moje zajednice kako razgovara s vjernicima koji su ga ignorirali. Došle su njegove porodične veze i rekli: “O muslimani! Uvek je poštovao porodične veze. Pričaj s njim!" Vjernici su tada razgovarali s njim i rukovali se. Vidio sam osobu iz moje zajednice okruženu Zabanijama (anđelima koji čuvaju pakao). Njegovo privrženost istini i poricanje laži došlo je i otelo ga iz njihovih ruku i odvelo ga anđelima milosrđa. Vidio sam čovjeka iz moje zajednice kako se klanja u velu između njega i Allaha. Došla je njegova poslušna priroda, uhvatila ga za ruku i odnijela Allahu Velikom i Svemogućem.

Vidio sam čovjeka iz moje zajednice koji je imao list u lijevoj ruci. Njegov strah od Allaha je došao i uzeo list i stavio ga u svoju desnu ruku.

Vidio sam osobu iz moje zajednice koja je izgubila ravnotežu. Njegova djeca, koja su umrla prije njega, došla su i vratila mu ravnotežu. Vidio sam čovjeka iz moje zajednice kako stoji na pragu pakla. Njegova nada u Allaha došla je i spasila ga.

Vidio sam čovjeka iz moje zajednice koji je pao u pakao. Suze koje je prolio iz straha od Allaha došle su i spasile ga. Vidio sam osobu iz moje zajednice kako stoji ispred Sirata (most u obliku noža, uz čiju oštricu se mora proći u raj), drhteći kao list za vrijeme oluje. Njegovo dobro mišljenje o Allahu je došlo i smirilo njegov strah.

Vidio sam čovjeka iz moje zajednice kako uhodi Sirat, čas ide naprijed, čas zaustavlja. Njegova molitva je stigla, dala mu povjerenje i spasila ga. Video sam osobu iz moje zajednice kako dolazi do kapija Rajskog vrta, ali one su bile zaključane. Njegova izjava: "Nema drugog boga osim Allaha" je došla i otvorila mu kapije, i pustila ga u Rajske bašte.

Prema Ibn al-Qaimu, Shaik al-Islamu, Ibn Taimiyyi, ova legenda je izuzetno važna. Čuo sam ga kako kaže: "Vrlo je čvrsto uspostavljeno." On je mislio na riječi proroka A: “Vidio sam čovjeka iz moje zajednice okruženog demonima. Sjećanje na Allahovo ime je došlo i sve ih otjeralo od njega."

Sjećanje na ime Allaha je najsigurniji spas od šejtana! Možda će to postati još jasnije nakon upoznavanja sa sljedećom legendom. U njemu je Allahov Poslanik Jahja, naređujući banu Israilu da ima pet kvaliteta, prije svega spomenuo da se treba češće sjećati Allaha Velikog. Rekao mu je da poput tvrđave u kojoj se može sakriti osoba koju progone neprijatelji, rob se može zaštititi od šejtane spominjanjem Allahovog imena. Koristi od pamćenja Allahovog imena su neprocjenjive. Jednostavno ne bi bilo dovoljno mjesta u knjizi da ih nabrojim. Ako čitalac želi da sazna više o njima, treba da se pozove na knjigu koju je napisao Imam al-Ghazali Al-Adhar wad-Duawat, koju je uredio Muhammad al-Kashit, i knjigu Al-Wabil as-Saib min al-Kalam na -Taib, napisao Ibn -Kaim.

Prva tri ajeta iz sure "Gafir" (Vjernik) zajedno sa ajetom "ul-Kursi"

Ovi ajeti iz sure Gafir su: “Ha Mim. Knjigu je s neba poslao Allah Veliki, Pobjedonosni, Znajući, Opraštajući grijeha, Prihvatajući pokajanje. Snažan u kazni. Velikodušan u blagoslovima i milosti koju je dao. Nema drugog boga osim Njega, a konačni povratak je povratak Njemu.” (40:1-3) Ovo se čita zajedno sa Ayat-ul-Kursi (2:225).

Et-Tirmizi prenosi riječi Ebu HuRaire o tome kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ako neko pročita odlomak od riječi “Ha Mim” do riječi “vrati se Njemu” iz sure “Ghafir” zajedno sa ajetom “al-Kursi” ujutro, oni ga štite do večeri. Ako ih čita uveče, zaštićen je od njih do jutra.”

Kraj sure Bakara

Et-Tirmizi prenosi riječi Ebu Mesuda el-Ensarija o tome kako je Allahov Poslanik rekao: "Ko noću pročita posljednja dva ajeta sure Bakara, on se štiti od svake štete." At-Tirmizi prenosi riječi En-Numana Bešira koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dvije hiljade godina prije stvaranja svijeta, Allah je napisao knjigu, uključio je dva ajeta u nju u suri Bakara. Šejtan neće prići kući u kojoj se učila ova sura posljednje tri noći.”

Ritualni vudu (pranje udova) i namaz

Ritual Voodoo (pranje udova) i molitva su jedan od najjačih načina zaštite čovjeka od Sotone, posebno od sila ljutnje i sklonosti ka njemu, koje su poput uzavrelog kotla u srcu Adamovog sina. Et-Tirmizi prenosi riječi Ebu Seida al-Hudrija da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ljutnja je ugalj koji tinja u srcu Ademovog sina, zar nisi primijetio ovo crveno svjetlo u očima i otečene vene na vratu? Ako je neko osetio njegov dodir, trebalo bi da sedne na zemlju. Ahmad bin Hanbal prenosi riječi Utije bin Urve o tome kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ljutnja je od šejtana, a šejtan je stvoren od vatre. Vatru možete ugasiti vodom, tako da u ljutnji morate obaviti Wudu.

Čitanje ajeta "al-Kursi"

Čitanje ajeta "al-Kursi" najbolja je odbrana Adamovog sina od Sotone. U Sahihu postoji priča od Muhammeda ibn Sirina u kojoj Ebu Hurejre kaže: “Allahov Poslanik me je postavio odgovornim za održavanje zekata (poreza) u mjesecu Ramazanu. Odjednom mi je neko prišao i počeo da skuplja šake hrane. Zgrabio sam ga i rekao: “Kazniću te prije dolaska Allahovog Poslanika...” – nastavlja se legenda još nekoliko redaka – zatim uljez kaže: “Kad odeš na spavanje, pročitaj ajet “al. -Kursi”. Allah će ti poslati stražu da ti se nijedan demon ne približi do jutra.” Poslanik je rekao: “Rekao vam je istinu, iako je i sam lažov. Bio je to sotona."

Čitanje sure Bakara

Čitanje sure Bakara će odvesti demone od muslimana i njegovog doma. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne pretvarajte svoje kuće u grobove. Sotona neće ući u kuću u kojoj se uči Bakara.

Ahmad bin Hanbal prenosi sličnu priču od Ebu Hurejra: „Nema boga osim Allaha. Njemu pripada Njegovo kraljevstvo, i slava u tom kraljevstvu, i vlast nad njim.” Ako musliman ovo ponovi stotine puta, to će mu donijeti mnogo ploda. Ovo postaje jasno iz riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ako neko ponovi: “Nema drugog Boga osim Allaha. Njegovo kraljevstvo pripada njemu, i slava u ovom kraljevstvu, i vlast nad njim” stotinu puta dnevno, to će biti jednako oslobađanju deset robova i stotinama dobrih djela koja su mu dodijeljena stotinama loših djela koja su mu otpisana, i ovo će mu pružiti zaštitu od Sotone cijeli dan do večeri. Niko neće učiniti više od njega nego onaj koji čini više nego što on ima. Ova priča je uključena u Sahih od Al-Bhari i Muslim od Abu Hurejre

Uzdržavanje od ekscesa

Jedna od stvari koja vjernika sprječava da upadne u sotoninu mrežu je da se suzdrži od ekscesa u pogledu, riječima, hrani i druženju s ljudima. Kroz ova četiri vrata, Sotona može uticati na Adamovog sina i dobiti od njega ono što mu je potrebno. Što se tiče pogleda, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne odgovarajte pogledom za pogledom. Dozvoljeno vam je da gledate prvi, ali ne i drugi.” (Ahmad bin Hanbal "Musnad") Što se tiče suvišnih riječi, Poslanik je rekao: "Pripadnika islama treba razlikovati po tome što se ne dotiče tema koje ga se ne tiču." Što se tiče prekomjerne konzumacije hrane, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Najgora posuda koju čovjek pokušava da napuni je njegov stomak.”

Lukman Mudri reče svome sinu: "Sine moj, kad se trbuh napuni, kad slike zaspu, mudrost utihne, a udovi prestaju da se klanjaju." Što se tiče pretjerane komunikacije, to je kronična bolest koja privlači zlo. Koliko često komuniciraju kompanije koje nisu blagoslovljene! Koliko često seju neprijateljstvo! Koliko često rađaju zlobu u svojim srcima, i dok ona tu ostane, ometa dobra djela! Pretjerana komunikacija uništava ovaj i budući svijet. Rob bi trebao biti zadovoljan s onoliko komunikacije koliko mu je potrebno.

Moć znanja

Jedno od najvećih utočišta koje može zaštititi vjernika od Sotone je znanje.

Allahov Poslanik je rekao: "Jedan inicirani je jači od šejtana od hiljadu obožavatelja."

Značaj vjerničkog znanja za otpor šejtanu dobro je ilustrovan u sljedećoj priči koju prenosi Ibn Abbas: „Demoni kažu Iblisu: „Učitelju, mi se više radujemo smrti posvećenika nego smrti obožavatelja, jer inicirani se može braniti i nauditi nama, ali klanjač ne može." Iblis je odgovorio: "Spremite se za put." I otišli su do klanjača da ga pitaju. Iblis je upitao: “Može li tvoj Gospodar zbuniti ovaj svijet?” Obožavatelj je odgovorio: “Ne znam.”

Iblis reče demonima: "Zar ne vidite da nema vjere u njegove riječi?" Zatim su otišli do posvećenog čoveka

Ko je komunicirao sa svojim istomišljenicima, a oni su mu rekli: „Hoćemo da te pitamo“. On je odgovorio: "Pitaj." A onda ga je Iblis upitao: "Može li tvoj Gospodar uvući ovaj svijet u pometnju?" Posvećenik je odgovorio: "Da." Iblis je upitao: "Kako?" Posvećenik je odgovorio: „Kada On nešto poželi. Naređuje: "Budi gotovo!" i urađeno je." (36:82) Iblis je rekao demonima: "Zar ne vidite da ta osoba koja obožava ne može uticati ni na šta osim na sebe, dok ova osoba koja je inicirana otuđuje većinu mog svijeta od mene?"

Pridruživanje muslimanskoj zajednici

Poznato je da je sotona sa onima koji se suprotstavljaju zajednici. Iz tog razloga, musliman se mora pridržavati muslimanske zajednice, jer će ga to moći ograditi od pada u mreže šejtana. Allahov Poslanik je rekao: “Svi koji istinski žele da uđu u Rajski vrt moraju se pridružiti muslimanskoj zajednici. Lakše je šejtani namamiti jednu osobu nego nekoliko ljudi” (od Tirmizija i Ahmada Hanbala). Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao: “Allah štiti zajednicu. Šejtan je s onima koji se suprotstavljaju zajednici” (od Ibn Saida).

Ajet - strofa Kur'ana

Religija je način života

Fakih - osoba odgojena u vjerskim tradicijama

Hadis - legenda o tome šta je Poslanik Muhammed, a.s., učinio ili rekao

Hidžra - seoba u ime Allaha

Iblis je pravo ime đavola

Ifrit - vrsta moćnih duhova

Imam - duhovni, vjerski vođa

Isnad - lanac prenošenja legendi

Jahannam je jedno od imena pakla

Kadija - Sudija

Kibla - smjer u kojem trebate okrenuti lice tokom namaza

Sahih - nepogrešiva, najautentičnija knjiga priča

Selef - prva generacija muslimana

Šejtan - Sotona ili jedan od njegovih demona

Sirat je most u obliku noža koji vodi u raj.

Suffa - veranda kod Poslanikove džamije u Medini, na kojoj su spavali siromašni muslimani

Sunnet - knjiga djela Poslanika i njegovih drugova, kao primjer budućim generacijama

Sura - poglavlje Kur'ana

Umra - malo hodočašće, posjeta Kabi, koja se može obaviti u bilo koje vrijeme

Wudu' - čišćenje, ritualno pranje udova prije molitve

Zekat - obavezan porez u korist potrebitih muslimana

Hadž - hodočašće u Meku, jedan od stubova islama