Poglavlje IV. Ateizam. Kritika islama Budući da je bio ne samo materijalista, već i militantni ateista, Akhundov je bio prvi mislilac Azerbejdžana koji je proglasio smrtnu borbu protiv religije islama. Njegova filozofska i politička rasprava "Pisma Kemal-ud-Dovlea" jedna je od najboljih

Ibn Battuta, Mohammed ibn Mohammed, ibn Ibrahim (1302–1377) Vraćajući se u Tanger, Ibn Battuta je također izabrao prilično težak put: od Meke na istok, kroz cijelo Arapsko poluostrvo, dalje uz obale Perzijskog zaljeva duž južnog Irana (Perzija) do Hormuškog moreuza. Ovdje Ibn

Osnivač vjere islama bio je Muhammed صلى الله عليه وسلم. Muslimani ga duboko poštuju, smatrajući ga Allahovim poslanikom i poslanikom. Prvu Muhamedovu biografiju sastavio je Ibn Ishak, koji je rođen pola vijeka nakon prorokove smrti. Do nas je došlo u fragmentima i djelimično.

Muhamed je istorijska ličnost, rođen je 570. godine u gradu Meki. Muhamedovo djetinjstvo bilo je puno tragičnih događaja: njegov otac Abdullah je umro nekoliko dana prije rođenja dječaka, njegova majka - kada je imao samo 6 godina. Nakon smrti roditelja, Muhameda je odgajao njegov djed Abd al-Muttalib, koji je bio jedan od najcjenjenijih staraca u plemenu Kurejšije. Kada je njegov djed umro, njegov ujak Abu-Talib preuzeo je brigu o dječaku. Patnja koju je pretrpio učinila ga je osjetljivim na ljude i tuđe nedaće.

U dobi od 12 godina, Muhamed je sa karavanom svog strica krenuo na svoje prvo putovanje u Siriju. Pola godine dječak je promatrao život nomadskih Arapa. Sa oko 20 godina, Muhamed je započeo samostalan život. Bio je to čovjek koji je znao mnogo o trgovini, znao je voziti karavane. Prema arapskim istoričarima, Muhameda je odlikovao odličan karakter, poštenje i savjesnost, odanost datoj riječi. Postavši vozač kamila, Muhamed je proputovao mnoge zemlje, vidio ljude različitih vjera, naučio i razumio mnogo. Sa 25 godina oženio se bogatom mekanskom udovicom Hatidžom i postao bogata i poštovana osoba u Meki.

U Meki su živjeli propovjednici monoteizma - Hanifi, koji su obožavali jednog Boga, a ne idole kao ostali. Odnosno, vjera koja je ostala od vremena proroka Ibrahima (Avrvme). Muhamed se upoznao sa vjerskim tradicijama naroda, uočio pozitivne i negativne strane.

Muhamed se prvo molio Allahu u potpunoj samoći, provodeći dane i noći u namazu. Planina Hira je bila Muhamedovo omiljeno mjesto za molitvu. Prema legendi, nakon tri godine neumornih namaza, Muhammedu je noću stigla Allahova objava. Vidio je meleka Džibrila, koji mu je rekao Allahove riječi, koje su govorile o suštini Boga i njegovom odnosu prema čovjeku. Objave primljene na planini Hira konačno su uvjerile Muhameda u ispravnost njegovih vjerskih ideja.

Nakon toga, Muhamed je počeo propagirati vjerski sistem koji mu je Bog poslao. Najbliži ljudi - žena, rođak, usvojeni sin - postali su prvi muslimani. Širenje Muhamedovih vjerskih učenja nije bilo lako, tajno. Zajedno sa prijateljem i suvjernikom Abu Bekrom, stvorili su vjersku zajednicu (ummet). Jednom, kada je Muhamed ležao u sjenici, prekriven ogrtačem, ponovo se začuo glas koji mu je naredio da počne javnu propovijed. Muhamed je održao svoju prvu javnu propovijed u centru Meke pred velikom mnoštvom građana, ali nije bila uspješna. Kurejšije nisu vjerovali da je Allah stvorio zemlju, čovjeka, životinje, zahtijevali su od njega čudo. Dok je Muhamed veličao Allaha u svojim propovijedima, građani su to podnosili. Ali kada je počeo napadati bogove (idole) koji su bili poštovani u hramu Kaaba, tada su Kurejšije odlučili zabraniti molitvu Muhammedu i njegovim pristalicama u blizini hrama. Polivali su ga prljavom vodom, kamenovali, grdili, ponižavali. Godine 622. Muhamed i njegovi voljeni, ne mogavši ​​izdržati ismijavanje i progon, preselili su se u grad Yathrib (Medina). Godina preseljenja bila je početak muslimanske hronologije.

Stanovnici Medine su prihvatili Muhameda sa gotovo univerzalnim odobravanjem. U Medini je Muhamed postao vješt političar i vladar. On je okupio sve zaraćene klanove grada, ispravno vladao. Ljudi su vjerovali Muhamedu i slijedili ga. Broj obraćenika na islam je brzo rastao. Medina je postala snažan muslimanski centar. Ovdje je izgrađena prva džamija, uspostavljena su pravila molitve i ponašanja u svakodnevnom životu, formirana su osnovna načela vjerske doktrine. One su bile izražene u "objavama" koje su sačinjavale Kur'an, u riječima, odlukama i postupcima samog Muhameda.

Ali Meka je ostala neprijateljski nastrojena prema muslimanima. Ljudi iz Meke su nekoliko puta napali muslimane, a Muhamed je morao upotrijebiti silu da pokori i dovede Kurejšije u razum. Godine 630. Muhamed se svečano vraća u Meku. Meka sa Kabom je postala svetište islama. Muhamed je očistio pagansko svetilište Kabe od idola, ostavivši samo "crni kamen". Muhamed je potpisao mirovni sporazum sa Kurejšijima i, nakon što je sve preobratio na islam, vratio se u Medinu. Godine 632. umro je od bolesti, budući da je zapravo vladar cijele Arabije.

Svi izvori, koji izvještavaju o životu i djelu Muhameda, ističu njegov skroman način života. Muhamed je nesumnjivo bio izuzetna ličnost, odan svom poslu, inteligentan i fleksibilan političar. Lične osobine Muhameda bile su važan faktor u činjenici da se islam, koji je u početku bio jedna od mnogih ideoloških struja koje su obilježile prijelaz iz antike u srednji vijek, pretvorio u jednu od najutjecajnijih svjetskih religija. Prema učenju islama, Muhamed je posljednji prorok u historiji čovječanstva. Nakon njega više nije bilo proroka i svjetskih religija.

zanimljivo je:

“Mohamed živi krajnje jednostavno, oblači se skromno. U grubom ogrtaču, ima jednu promjenu platna, ne dozvoljava sebi proreze i skupe tkanine, nosi turban ili četvrtastu maramu, čizme ili sandale, sam čisti i krpi odjeću, ne treba mu sluga. Muhamedova hrana je isto tako jednostavna: šaka hurmi, ječmeni kolač, sir, šolja mlijeka, kaša i voće - to je hrana iz dana u dan, meso se služi ne više od jednom sedmično.

“Muhamed je, prema opisu savremenika, bio srednjeg rasta, širokih ramena, žilav, velikih ruku i nogu. Lice mu je bilo duguljasto, oštrih i izražajnih crta lica, orlovski nos, crne oči. Strme, gotovo spojene obrve, velika i fleksibilna usta, bijeli zubi, crna glatka kosa koja mu je padala do ramena i duga, čupava brada...

Bio je nadaren brzim umom. Jaka memorija. Živa mašta i genij domišljatosti. Po prirodi je bio brze ćudi, ali je znao da kontroliše impulse svog srca. Bio je iskren i isti prema svima. Običan narod ga je volio zbog ljubaznosti s kojom je primao i slušao sve pritužbe.

Poslanik Muhamed je rođen u Meki (Saudijska Arabija) oko 570. godine. e., u klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja Sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je On imao samo šest godina, ostavljajući Sina siročeta. Muhameda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a potom i njegov ujak, trgovac Abu Talib.

U to vrijeme, Arapi su bili okorjeli pagani, među kojima se, međutim, isticalo nekoliko pristalica monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na svojim izvornim teritorijama. Bilo je nekoliko gradova. Glavni među njima su Meka, Jatrib i Taif.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a zatim se uključio u trgovačke poslove svog amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su ga zavoljeli i u znak poštovanja za pobožnost, poštenje, pravdu i razboritost dali su mu počasni nadimak al-Amin (Pouzdan).

Kasnije je vodio posao bogate udovice po imenu Hatidža, koja je, nešto kasnije, predložila brak Muhamedu. Uprkos razlici u godinama, živeli su srećnim bračnim životom sa šestoro dece. I iako je u to vrijeme poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene za sebe dok je Hatidža bila živa.

Novootkriveni položaj oslobodio je mnogo više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao i obično, Muhamed se povukao u planine koje okružuju Meku, i tamo se povukao dugo vremena. Ponekad je Njegova izolacija trajala i po nekoliko dana. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira (Jabal Hyp - planine svjetlosti), veličanstveno uzdižući se nad Mekom. Prilikom jedne od ovih posjeta, koja se dogodila 610. godine, Muhamedu, koji je tada imao četrdesetak godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo cijeli njegov život.

U iznenadnoj viziji, anđeo anđeo Džebrail (Gabriel) pojavio se pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori. Muhamed se usprotivio, izjavivši da je nepismen i da ih stoga neće moći pročitati, ali anđeo je nastavio insistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i tačno ih prenese ostalim ljudima. Na taj način je obilježeno prvo otkrivanje izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog "čitanje").

Ova noć puna događaja pala je na 27. dan mjeseca Ramazana i zvala se Lejletul-Kadr. Od sada, život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio dat na brigu Onome koji ga je pozvao u poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, proglašavajući Njegove poruke posvuda .

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio anđela Džabrila, a kada je to vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom obličju. Ponekad se pred Njim pojavio anđeo u ljudskom obliku, zamračivši horizont, a ponekad je Poslanik uspio samo da uhvati njegov pogled na Sebe. Ponekad je samo čuo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali ponekad su se pojavljivale potpuno "nasumično", kada je Muhamed, na primjer, bio u brizi za svakodnevne poslove, ili je išao u šetnju, ili jednostavno slušao s oduševljenjem. pažnju na smislen razgovor.

Poslanik je u početku izbjegavao javne propovijedi, preferirajući lični razgovor sa zainteresovanim ljudima i onima koji su primijetili izuzetne promjene na Njemu. On je otvorio poseban način muslimanske molitve i odmah je započeo svakodnevne pobožne vježbe, što je neizbježno izazivalo val kritike onih koji su ga vidjeli. Pošto je dobio najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhamed je bio ismijavan i proklinjan od strane naroda, koji je ismijavao Njegove riječi i djela do mile volje. U međuvremenu, mnogi Kurejšiji su se ozbiljno uznemirili, shvativši da Muhamedovo insistiranje na tvrdnji vjere u Jednog Istinitog Boga ne samo da može potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako se ljudi iznenada počnu pretvarati u vjeru Poslanika. . Neki Muhamedovi rođaci su se pretvorili u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili da čine zlo novoobraćenicima. Mnogo je primjera izrugivanja i zlostavljanja onih koji su prihvatili novu vjeru. Dvije velike grupe prvih muslimana u potrazi za azilom preselile su se u Abesiniju, gdje je kršćanski negus (kralj), veoma impresioniran njihovim učenjem i načinom života, pristao da im pruži zaštitu. Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovinske, poslovne, vojne i lične veze sa klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su veoma teška vremena, a mnogi muslimani su osuđeni na najveće siromaštvo.

619. godine umrla je žena Poslanika Hatidže. Ona je bila Njegov najodaniji oslonac i pomagač. Iste godine je umro i Muhamedov ujak, Abu Talib, koji ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Poslanik je, pogođen tugom, napustio Meku i otišao u Taif, gdje je pokušao pronaći utočište, ali je i tamo bio odbijen.

Prijatelji Poslanika zaručili su mu pobožnu udovicu po imenu Sauda, ​​koja se pokazala kao veoma dostojna žena, a osim toga bila je i muslimanka. Aiša, mlada kćerka njegovog prijatelja Ebu Bekra, poznavala je i voljela Poslanika cijeli svoj život. I iako je bila premlada za brak, međutim, prema tadašnjim običajima, ipak je ušla u porodicu Muhameda kao rođak. Međutim, potrebno je otkloniti zabludu koja postoji među ljudima koji uopće ne razumiju razloge muslimanske poligamije. Tih dana, musliman koji uzima nekoliko žena za svoju ženu, činio je to iz samilosti, ljubazno im pružajući svoju zaštitu i utočište. Muškarci muslimani su pozvani da pomognu ženama svojih prijatelja poginulih u borbi, da im obezbijede odvojene kuće i tretiraju ih kao da su najbliži rođaci (naravno, sve može biti drugačije u slučaju međusobne ljubavi).

Godine 619. Muhamed je doživio drugu najvažniju noć u svom životu - Noć uzašašća (Laylat al-Mi'radž). Poznato je da je Poslanik probudio i odneo na čarobnoj životinji u Jerusalim. Iznad lokacije drevnog jevrejskog hrama na gori Sion, nebesa su se otvorila i otvorila put koji je vodio Muhameda do prijestolja Gospodnjeg, ali ni njemu ni anđelu Gabrijelu koji ga je pratio nije bilo dozvoljeno da uđu u onostrano. Te noći su Poslaniku otkrivena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljivi temelj života muslimana. Muhamed se također susreo i razgovarao s drugim prorocima, uključujući Isusa (Isa), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj uvelike je utješio i osnažio Poslanika, dodajući uvjerenje da Ga Allah nije ostavio i da ga nije ostavio samog sa tugom.

Od sada se sudbina Poslanika promijenila na najodlučniji način. Još uvijek je bio proganjan i ismijavan u Meki, ali su Poslanikovu poruku već čuli ljudi daleko izvan tog grada. Neki od starješina Jatriba su Ga nagovarali da napusti Meku i preseli se u njihov grad, gdje će biti počašćen kao vođa i sudija. Arapi i Jevreji živeli su zajedno u ovom gradu, neprestano međusobno neprijateljski. Nadali su se da će im Muhamed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge svoje muslimanske sljedbenike da se presele u Jasrib dok je on ostao u Meki, kako ne bi izazvali nepotrebnu sumnju. Nakon Abu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšije su lako mogli napasti Muhammeda, čak ga i ubiti, a on je savršeno razumio da se to mora dogoditi prije ili kasnije.

Poslanikov odlazak bio je popraćen nekim dramatičnim događajima. Sam Muhamed je za dlaku izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšiji zamalo uhvatili, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jatriba. U gradu su ga s nestrpljenjem očekivali, a kada je Muhamed stigao u Yathrib, ljudi su pohrlili u susret s ponudama skloništa. Postiđen njihovom gostoprimstvom, Muhamed je prepustio izbor svojoj kamili. Kamila se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme i odmah je dala Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da sagradi kuću. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad Poslanika), sada poznat kao Medina u skraćenici.

Poslanik je odmah pristupio pripremanju uredbe, prema kojoj je proglašen za vrhovnog poglavara svih zaraćenih plemena i klanova Medine, koji su od sada bili prisiljeni da se povinuju Njegovim naredbama. Utvrdio je da su svi građani slobodni da ispovijedaju svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili najveće sramote. Tražio je od njih samo jedno - da se okupe i odbiju svakog neprijatelja koji se usudi da napadne grad. Nekadašnji plemenski zakoni Arapa i Jevreja zamijenjeni su osnovnim principom "pravde za sve", bez obzira na društveni status, boju kože ili vjeru.

Postati vladar grada-države i ovladati neopisivim bogatstvom i uticajem. Prorok, međutim, nikada nije živio kao kralj. Njegov stan sastojao se od jednostavnih zemljanih kuća izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije imao ni svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazilo se dvorište sa bunarom - mjesto koje je sada postalo džamija, gdje se okupljaju pobožni muslimani.

Gotovo cijeli život proroka Muhameda je prošao u neprestanoj molitvi i poučavanju vjernika. Pored pet obaveznih namaza, koje je provodio u džamiji, Poslanik je dosta vremena posvetio samotnoj molitvi, a ponekad je veći dio noći posvetio pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su sa Njim klanjale noćni namaz, nakon čega su se povlačile u svoje odaje, a On je nastavio klanjati mnogo sati, zaspavši nakratko pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio na predzornički namaz.

U martu 628. Poslanik, koji je sanjao o povratku u Meku, odlučio je da svoj san ostvari. Krenuo je sa 1.400 sljedbenika, potpuno nenaoružan, u hodočasničkim haljinama, koji su se sastojali od dva obična bijela vela. Međutim, Poslanikovim sljedbenicima je odbijen ulazak u grad, uprkos činjenici da su mnogi građani Meke prakticirali islam. Da bi izbjegli sukobe, hodočasnici su prinijeli svoje žrtve u blizini Meke, u mjestu zvanom Hudaybiya.

Godine 629. prorok Muhamed je započeo planove za mirno osvajanje Meke. Ispostavilo se da je primirje zaključeno u gradu Hudaybiya kratko trajalo, te su u novembru 629. godine Mekanci napali jedno od plemena koje je bilo u prijateljskom savezu sa muslimanima. Poslanik je krenuo u Meku na čelu sa 10.000 ljudi, što je najveća vojska koja je ikada napustila Medinu. Naselili su se u blizini Meke, nakon čega se grad predao bez borbe. Poslanik Muhamed je trijumfalno ušao u grad, odmah otišao do Kabe i obavio ritualno obilazak oko nje sedam puta. Zatim je ušao u sveto mjesto i uništio sve idole.

Tek u martu marta 632. godine prorok Muhamed je učinio svoje jedino puno hodočašće u svetište Kabe, poznato kao Hajjat ​​al-Vida (Posljednje hodočašće). Tokom ovog hodočašća poslana su mu objava o pravilima hadža, kojih se svi muslimani pridržavaju do danas. Kada je Poslanik stigao do planine Arafat jer je "stajao pred Allahom", objavio je svoju posljednju hutbu. Čak i tada, Muhamed je bio teško bolestan. Nastavio je da predvodi namaz u džamiji koliko je mogao. Nije došlo do poboljšanja bolesti i on se konačno razbolio. Imao je 63 godine. Poznato je da su Njegove posljednje riječi bile: "Suđeno mi je da ostanem u Raju među najvrednijima." Njegovim sljedbenicima je bilo teško da povjeruju da je Poslanik mogao umrijeti kao običan čovjek, ali ih je Ebu Bekr podsjetio na riječi otkrivenja izgovorene nakon bitke na brdu Uhud:
“Muhamed je samo glasnik. Nema više poslanika koji su bili prije njega;
Ako i on umre ili bude ubijen, hoćeš li se vratiti?” (Kuran 3:138).