Šta reći kada se odlučite za kurban. Žrtva za Kurban bajram namaz. Istorija i tradicija islamskog praznika kurbana Kurban-bajrama

Tri dana (tj. 11., 12. i 13.) se nazivaju "tašrik" dani.

Počevši od zalaska sunca uoči Kurban-bajrama, muslimani glasno uče tekbir:

اَلله ُاََكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ الله ُاَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

لله اكبر الله اكبر الله اكبر

َلله ُاَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber Lailahe illallahu wallahu ekber, Allahu ekber ve lillahil hamd - tri puta.

Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber. Allahu ekbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila.

Tekbir se čita u džamijama, i kod kuće, i na ulici, i na trgovima - svuda muškarci glasno, a žene tiho. Osim toga, tekbir se čita i nakon svakog namaza, prije početka azkara (namaz koji se čita nakon namaza), završavajući namaz prije zalaska sunca posljednjeg dana tašrika, odnosno 13. mjeseca zul hidža.

Poželjno je noć na Kurban-bajram provesti u ibadetu. Ove noći Uzvišeni uslišava dove svojih robova. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko je bio budan u noći razgovora i noći kurbana u službi Svemogućeg, neće mu biti tuga kada tuga zadesi druge.” Ako niste u mogućnosti da provedete cijelu noć u ibadetu, pokušajte u posljednjoj trećini noći, ili barem u malom dijelu, ako vam je to teško, pokušajte barem zajednički klanjati noćni i jutarnji namaz (sa džemom). 'at) u džamiji.

Poslije ponoći prije prazničnog namaza, preporučljivo je klanjanje punog abdesta povodom praznika (namjera (nijjet) se izgovara ovako: „Namjeravam da se sunčam, u ime Allaha“), ošišati kosu. i nokte, odnosno obavljaju ličnu higijenu.

Ujutro, oblačeći čistu odjeću (ako je moguće, onda novu), namirisanu tamjanom, odlaze u džamiju da klanjaju svečani namaz. Vrijeme za Bajram-namaz dolazi 15-20 minuta nakon izlaska sunca i traje do ručka. U džamiji se bajram-namaz obavlja otprilike 45 minuta nakon izlaska sunca (prije toga provjerite sa imamom džamije vrijeme njegovog klanjanja). Ako nije moguće otići u džamiju, onda možete klanjati id-namaz i kod kuće sa porodicom i odvojeno.

Salat ul-id - praznični namaz

Bajram-namaz se obavlja na isti način kao i na dan Ramazanskog bajrama. Ko ne zna kako se klanja praznični namaz, neka klanja barem uobičajeni sunnet namaz u dva rekata, s namjerom da klanja praznični namaz. Ali budući da se takva prilika pojavljuje jednom godišnje, morate je pokušati ne propustiti, a ako ste je propustili, onda je čak i nadoknaditi kao propuštenu. Nije izuzetak ni za one koji su na putu.

Na početku Kurban-namaza izgovaraju “Allahu ekber” dok misaono izgovaraju namjeru (nijat): “Namjeravam klanjati dva rekata sunnet-namaz povodom Kurban-bajrama, u ime Allaha.”

Onda, ko zna, neka čita Vajahtu. Nakon toga, na prvom rekatu izgovaraju 7 puta "Allahu ekber" uz podizanje ruku do nivoa ušiju. Nakon svakog "Allahu Akber", sa izuzetkom posljednjeg, reci:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Nakon posljednjeg "Allahu Akber" čitaju suru "el-Fatiha". Na drugom rekatu "Allahu Akbar" se čita 5 puta. Nakon praznične molitve imam drži prazničnu hutbu.

Na dan Kurban-bajrama kolje se kurban - kurban, a njegovo meso se dijeli potrebitima, obilaze rodbinu, komšije, prijatelje, druge suvjernike, obilaze mezare rodbine, primaju goste, čestitaju jedni drugima , izrazite radost i zabavu povodom praznika.

Konzumiranje alkohola i činjenje drugih radnji koje šerijat osuđuje na današnji dan je blasfemija, ruganje principima islama.

muslimanska žrtva (kurban)

Kurban (kurban) na dan Kurban-bajrama ili naredna tri dana je imperativ sunneta kojem je naš Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, posvetio posebnu pažnju (sunnet ul-muakkada).

Žrtvovanje ovih dana je visoko nagrađen čin. U hadisu koji se prenosi od Ali-ashaba, radijallahu anhu, stoji: „Ko ode iz kuće radi životinje radi kurbana, za svaki korak se napiše 10 dobrih djela i briše 10 grijeha, njegov razgovor prilikom prodaje a kupovina će se bilježiti kao tesbih (spomen Allaha), na svaki dirhem dat za životinju upisuje se 700 dobrih djela. Kada sruši životinju na zemlju da je poseče, sva stvorenja, od ovog mesta do sedmog neba, tražiće oproštenje njenih greha, od svake kapi krvi životinje biće stvoreni anđeli, koji će takođe tražiti oproštenje njegovih grijeha do Sudnjeg dana.
Pobožni muslimani svake godine pokušavaju rezati kurban. Stoga, treba naći priliku za to. “Najbolji od mog ummeta sijeku kurban, oni najgori ga ne sijeku”, kaže hadis. Imam Šafija je rekao: "Ne odobravam (dozvolu) da se Kurban ne sječe nekome ko ima mogućnost da ga isječe." Ibn 'Abbas, radijallahu anhu, preporučuje da se, ako ne postoji druga mogućnost, reže barem pijetla, iako se to ne bi smatralo punim kurbanom. Smisao rečenog je da je na ovaj dan poželjno žrtvovati barem nešto, iskazujući poštovanje prema ovom prazniku. U žrtvovanju, glavna manifestacija pokornosti Svemogućem.

Za odraslog muslimana se klanja žrtva sa odgovarajućom namjerom.

Za žrtvovanje se mogu koristiti kamile, krave (bikovi), ovnovi ili koze (druge životinje nisu prikladne). Njihova preferencija odgovara redoslijedu nabrajanja. Istovremeno, kamila i krava se mogu zaklati za sedam, a ovan i koza samo za jednog muslimana. Ali bolje je žrtvovati ovna ili kozu za svakoga nego zaklati jednu kravu za sedam.

Ako se u porodici zakolje jedan ovan ili koza, onda cela porodica dobija nagradu.
Uslovi žrtvovanja

1. Neophodno je da osoba koja direktno seče životinju bude musliman i da seče sa iskrenom namjerom za Allaha radi.

2. Prije žrtvovanja potrebno je imati odgovarajuću namjeru (nijat). Za sebe (muškarce) je bolje da sami režu, ali možete ovlastiti drugog (vakil - zastupnik) da to izvrši. Namjeru treba učiniti ovako: “Namjeravam da učinim poželjnu (sunnetsku) žrtvu od sebe (ili od onoga ko me je učinio wakilom), u ime Allaha.” ) žrtvu, u ime Allaha.

U slučaju kada drugi seče, poželjno je prisustvo u isto vreme. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao svojoj kćeri Fatimi, radijallahu anhu: “Ti stojiš pored kurbana za tebe. Čim prva kap krvi sa žrtvovane životinje padne na zemlju, oprošteni su vam svi prethodni grijesi.”

U slučaju kada se žrtvovanje vrši za drugu osobu, potrebno je imati njegovu dozvolu.

3. kurban mora biti odrasla osoba: ovan - star godinu dana, u drugoj godini života; koza i krava (bik) - dvije godine, u trećoj godini života; kamila - stara pet godina, u šestoj godini života.

4. kurban mora biti zdrav, bez značajnih nedostataka.

Dozvoljeno je odsustvo više zuba ili manjeg dijela (manje od jedne trećine) uha, ali se životinja koja je potpuno bezuba ili s uhom odsječenim za više od trećine ne može odrezati za obavezni kurban. Rep, oči i drugi organi životinjskog tijela također moraju biti netaknuti. Poželjno je da životinja bude dobro hranjena (jako mršava životinja se ne može rezati), bez znakova bolesti.

5. Potrebno je paziti na vrijeme žrtvovanja. Period kurbana počinje nakon bajram-namaza i nastavlja se do zalaska sunca 13. mjeseca zul-hidždžeta.

Životinju treba rezati dobro izbrušenim nožem, pa je prvo naoštriti. Poželjno je rezati brzo, bez podizanja oštrice noža iz grla životinje. Ne biste trebali životinji pokazivati ​​nož ili rezati neke životinje ispred drugih.

Prvo kažu:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني

بِسْمِ اللهِ اَلله ُاَكْبَرْ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

i istovremeno prerezati dušnik (iza larinksa, ostavljajući ga sa strane glave), jednjak i obje karotidne arterije.

Najbolje je svo sirovo meso podijeliti onima kojima je potrebna, a mali komadić ostaviti kod kuće za barakat. Ali možete dati trećinu ili barem dio. Minimalni uvjet za Kurbani sunnet je da se muslimanu kojemu treba dati zekat dati komad sirovog mesa. U slučaju kada se kurban obavljao kao nazru, tj. kurban je bio obavezan, potrebno je podijeliti svo meso.

Neka Uzvišeni Allah primi naša djela i ibadet! Amine!

1 . Šta je žrtvovanje (udhya)?

Udhya, pl. broj "adahi", lingvističko značenje: "Žrtva koja se prinosi ujutro nakon izlaska sunca (ad-Duha)". Vidi al-Misbah al-munir 359.

U definiciji fakiha, riječ "udhiya" znači: životinja zaklana kako bi se približila Allahu u određeno vrijeme. Ime je došlo od prvog dana vremena kada počinje žrtvovanje - "ad-duha" (kada sunce malo izlazi).

Osnova za to da je kurban utvrđen Šerijatom je Kuran, Sunnet i jednoglasna potvrda svih učenjaka islamskog Ummeta. Uzvišeni Allah u Kur'anu kaže: "Napravili smo kamile (također stoku i sitnu stoku) za vas kao ritualne znake Allaha." . Uzvišeni također kaže u Kur'anu: „Zato, molite se za Gospodara svoga i zakoljite žrtvu“.

Aiša, radijallahu anhu, kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najbolji čin pred Uzvišenim u danima kurbana je iskrvarivanje kurbana. Zaista, ova životinja će doći sa svojim rogovima, kopitima i vunom na Sudnjem danu [živi svjedok savršenog obreda]. I njegova će krv biti uzvišena pred Gospodom čak i prije nego što njene kapi budu imale vremena da padnu na zemlju. Neka vam duše budu u miru" .

[“Tuhfat-ul Mukhtaj”]

2. Da li je obaveza ili poželjna radnja (farz ili sunnet) žrtvovanje životinje na dane Kurban-bajrama?

Zaklanje životinje na Kurban je “sunnet muakkad” (preporučeni sunnet) u odnosu na sve ljude, pored Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za njega je to bila dužnost, pozivajući se na njegove riječi: "Naređeno mi je da klanjam kurban, ali za tebe je to sunnet". Drugi stih kaže: “Ja sam bio dužan da prinesem žrtvu, ali vi nemate takvu obavezu”. Također se prenosi da “Ebu Bekr i Omer, radijallahu anhu, nisu klanjali kurban na Kurbanu, bojeći se da ljudi ne pomisle da je to obaveza” .

Žrtvovanje za Kurban nije obavezno, osim u slučaju kada se neko na sebe obavezao da ga izvrši, tj. dao zavjet (nazre) da će na Kurban zaklati životinju.

[“Mugn-il mukhtaj”]

3. Za koga je kurban sunnet?

Kurban je sunnet za slobodnog (od ropstva), punoljetnog, razumnog muslimana koji je u stanju da žrtvuje, imajući za to sredstva, iznad onih sredstava koja treba da idu za život porodice i sebe na ovaj dan, bilo da je u safariju, na hadžu u oblasti Mine ili pustinjskom stanovniku - nomadu. Razlog tome je to “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tokom hadža na području Mine žrtvovao kravu od svojih žena”.

4 . Koje radnje su poželjne za onoga ko namjerava da se žrtvuje?

Za onoga ko namjerava da žrtvuje životinju tokom dana Kurbana, sunnet je - osim ako, naravno, u to vrijeme ne obavi hadž - da ne uklanja ni kosu ni nokte sa svog tijela u prvih deset dana mjeseca Zul-Hijj dok ne ubije kurban. Činiti ovo je mekruh (nepoželjno). Razlog za to su riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Kada dođe mjesec zul-hidždža, neka onaj ko želi da žrtvuje ni u kom slučaju ne seče kosu ili nokte dok ne prinese žrtvu. !” . Ovdje riječ "dlaka" označava sve dlake na ljudskom tijelu, kao i dijelove njegovog tijela, osim onih koje su obavezne ili poželjne za uklanjanje, na primjer, obrezivanje odrasle osobe (obavezno) ili maloljetnog (poželjno) ) i odsjecanje ruke lopovu. Ako osoba želi da žrtvuje nekoliko životinja, onda nepoželjnost ovih radnji pada sa njega sa žrtvovanjem prve životinje, ali ipak će biti bolje da se suzdrži od ovih radnji dok ne žrtvuje sve životinje.

Također je poželjno da svoju žrtvu zakoljete na dan Kurban-bajrama (10. zul-hidždža), bez odlaganja naredna tri dana (Ayam at-tashrik).

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

5. Da li je dozvoljeno povjeriti klanje kurbana drugome?

Naredba da se drugome zakolje kurban je dozvoljena i to potvrđuje hadis da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, donio stotinu deva, od kojih je lično zaklao 63 deve, a potom nož dao Aliji, neka je Allah zadovoljan njime, a on je žrtvovao ostalo .

Najbolje je klanje kurbana povjeriti muslimanu koji se razumije u pitanja kurbana. Nepoželjno je to povjeriti djeci i slijepoj osobi. Takođe nije prikladno povjeriti žrtvu ženi koja je u menstrualnom ciklusu ili nakon porođaja.

[“Mugn-il mukhtaj”]

6. Da li cela porodica dobija nagradu ako se neko od članova porodice žrtvuje?

Ako u porodici ima više ljudi, onda je za svakog od njih kurban sunnet al-kifayat (sunnet, koji činjenjem jedne osobe otpada od drugih, kao farz al-kifayat), ako se od jednog zakolje ovan kurban. član porodice, tada će nagradu dobiti cela porodica. Ata ibn Yasar je rekao: “Jednom je Ebu Ejub upitan: “Kako se klanjala žrtva za vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?” Odgovorio je: “U vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jedan čovjek je žrtvovao ovcu za sebe i članove svoje porodice, a oni su jeli njeno meso i nešto od toga dijelili drugima, sve dok ljudi nisu počeli pohvali se, i nešto se desilo šta vidiš" ”.

Ali to ne znači da će ostali članovi porodice dobiti nagradu koju je dobio onaj od koga je ova životinja žrtvovana.

[“Mugn-il mukhtaj”]

7. Koje životinje se mogu koristiti kao praznična žrtva?

Za praznično žrtvovanje pogodno je samo osam uparenih životinja, a to su: deva-deva, bik-krava, ovan-ovca, koza-koza. Što se tiče drugih vrsta životinja, one nisu prihvatljive za Udhiya.

Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu: “Za svaku zajednicu Mi smo uspostavili obrede da pamte Allahovo ime nad stokom kojom ih je obdario.”. Ni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ni njegovi drugovi nisu izvijestili da su žrtvovali druge životinje osim navedenih.

[“Mugn-il mukhtaj”]

8. Da li životinja mora doživjeti određenu dob?

Što se tiče kamila, treba da budu stare od 5 godina, goveda (krave i bikovi) i koze (koze) od 2 godine, a ovnovi i ovce od 1 godine.

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

9. Koliko ljudi može zajednički žrtvovati jednu životinju?

Deva i krava (i bik) se mogu žrtvovati od sedam, pozivajući se na hadis koji je Muslim prenio od Džabira, radijallahu anhu, a koji kaže: “Izašli smo zajedno sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem neka je na njemu da obavimo hadž i naredio nam je da zajedno sa sedam ljudi učestvujemo u klanju jedne deve, kao i krave, svaki od sedam ljudi u jednoj devi.” .

Iz ovog hadisa se može shvatiti da nisu bili članovi iste porodice, što objašnjava dozvoljenost zajedničkog kurbana ne samo od strane članova iste porodice, već u tome može učestvovati i bilo koji stranac.

Namjere članova kolektivnog kurbana, bilo da je njihova namjera ista ili različita, ne uzimaju se u obzir, u smislu da jedan može namjeravati za svečani kurban, a drugi za kurban za koji se plaća hadžijska kazna, ili može namjeravaju primiti meso, a drugi za svečanu žrtvu.

Napomena: deva i goveda se ne razdvajaju baš svečanim žrtvom, tj. ako jedna osoba ima sedam kazni vezanih za hadž, od kojih mora žrtvovati jednog ovna, onda može žrtvovati po jednog od svih deva ili krava (vol ).

A jedan ovan (ovca, koza, koza) može se žrtvovati samo od jedne osobe. Ako ga ubijete za sebe iz svoje porodice, ili napravite namjeru za učešće stranca u odmazdi (žrtvovanju), onda je to dozvoljeno. Argument za ovo je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, žrtvovao dva ovna i rekao: "O Allahu, primi od Muhammeda i članova porodice Muhammedove i od zajednice Muhammeda".

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

10. Koja je najbolja životinja za svečanu žrtvu?

Najbolja životinja za žrtvovanje je deva (deva), jer u njoj ima više mesa nego u drugim životinjama pogodnim za žrtvovanje. Uostalom, suština ovog obreda je sposobnost da se pomogne siromašnima što je više moguće.

Poslije kamile dolazi stoka, jer ima više kamiljeg mesa nego stoke, a oslanjajući se i na Poslanikov hadis, koji kaže: „Osoba koja istu potpuni abdest (gusl) uzme u petak, što treba učiniti nakon veliko skrnavljenje, a onda u prvi čas ide na namaz u džamiju, kao žrtvovana kamila. Onaj koji kasnije ide na namaz je kao onaj koji žrtvuje kravu. Onaj koji krene i kasnije je kao onaj koji žrtvuje ovna s rogovima.” .

Nakon stoke dolaze ovce (i ovnovi), a zatim koze (i koze), jer je ovčje meso ukusnije.

Bolje je žrtvovati sedam grla sitne stoke (ovnovi, ovce, koze) nego jednu devu ili jednu kravu (vol), jer je meso sitne stoke prijatnije od krupne i što se za nju prolije više krvi. žrtvu. Takođe, bolje je žrtvovati jednog ovna (ovca, koza, koza) nego biti jedan od sedam za koje se kolje kamila ili govedo, jer se on posebno prolijeva kurbanska krv, a meso je i ugodnije.

[“Mugn-il mukhtaj”]

11. Ako je ovan, koje boje?

Najpoželjnija boja za žrtvenog ovna je bijela (čisto bijela, bez miješanja drugih boja, čisto bijela), zatim žućkasta, pa prašnjava (ne čisto bijela), pa crvenkasta, pa šarena, pa crna. Imam Ahmed prenosi hadis koji kaže: “Zaista, krv prašnjavog ovna (nečisto bijelog) je Allahu draža od krvi dva crna.”.

[“Mugn-il mukhtaj”]

12. Koje uslove mora ispunjavati kurban?

Uvjet valjane Udhye je da nema nedostataka koji bi umanjili meso žrtvene životinje ili uzrokovali njeno kvarenje. Ako životinja trenutno ima očigledan nedostatak, ili joj nedostaje veliki komad mesa, na primjer na butini, ili ima nedostatak koji će imati samo posljedice u budućnosti, kao što je sljepoća, što će uzrokovati da životinja slabo pase i smršati, tada takva životinja nije prikladna za žrtvovanje.

I ako osoba napravi nazru (daje zavjet) da žrtvuje određenu životinju koja nije prikladna za to, na primjer, osoba čini nazru da žrtvuje životinju sa nedostatkom ili nije dostigla potrebne godine kao žrtvu Udhiya , ili kaže “Ovu životinju činim žrtvom udhije (kurbanom)”, onda je dužan da je zakolje u dane udhije, ali mu se to neće računati kao valjana žrtva, čak i ako je prisiljen zakolji ga u dane praznika, pa čak i ako potroši svoje meso gdje treba. Ako izvrši nazru na određenom kurbana i nakon toga dobije nedostatak koji ga čini neprikladnim za udhyu, onda ga mora žrtvovati, i to će se smatrati valjanim žrtvom. .

Bilješka: gravidna životinja nije prikladna za žrtvovanje, jer gravidnost dovodi životinju do gubitka težine i gubitka kvalitete mesa.

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

13. Šta Da li nedostaci čine kurban neprikladnim ili nepoželjnim za žrtvovanje?

Životinje sa sljedećim manama nisu prikladne za žrtvovanje:

Vrijedi napomenuti da su sva četiri od gore navedenih nedostataka (mršavost, hromost, sljepoća, bolest) prihvatljiva u malim količinama, jer to ne utječe na meso životinje.

Prikladna je životinja bez rogova ili sa slomljenim rogovima, ako to nije oštetilo meso životinje. Ali rogata životinja je poželjna, pozivajući se na hadis: "Najbolja žrtva je ovan s rogovima". Pogodna je i životinja kojoj nedostaju neki zubi, ali nije dozvoljeno rezati životinju kojoj nedostaje većina ili svi zubi, jer će to uticati na stanje životinje. Ako nedostatak malog broja zuba također loše utječe na njega, onda je i takva životinja neprikladna.

Prikladna je i životinja kod koje je uho pocijepano, isječeno ili probušeno tako da se ništa, čak ni mali dio, ne odvaja od uha.

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj", "Hashiyat Shirvani"]

14 . Kada je vrijeme za praznično žrtvovanje?

Vrijeme prazničnog žrtvovanja dolazi nakon izlaska sunca prvog prazničnog dana (10 zul-hidždža) i vremena dovoljnog za klanjanje dva rekata namaza i čitanje dvije kratke hutbe (hutbe).

Ako osoba prinese žrtvu prije ovog vremena, onda mu se to ne računa, pozivajući se na hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Prvo čime počinjemo ovaj dan je namaz. Zatim se vraćamo i sečemo (stoku). Ko god to uradi, postupiće u skladu sa našim sunnetom. Pa ko prije toga zakolje, onda je to (samo) meso koje je ponudio svojoj porodici, a nije žrtva ni u čemu.” .

Preferirano vrijeme počinje kada, nakon izlaska sunca prvog praznika (10 zul-hidž), sunce izađe na visinu koplja i kada je prošlo dovoljno vremena da se klanja dva rekata namaz i pročitaju dvije kratke hutbe (khutba).

I nastavlja se sve do zalaska sunca posljednjeg dana od “Ayam at-tashrik” (11, 12, 13 zul-hija), kako je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Cijelo područje planine Araf je pogodno za stajanje, a svi Ayam at-Tashrici su također pogodni za žrtvovanje”.

Neželjeno je rezati žrtvu noću.

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

15. Kako napraviti namjeru za Udhyu?

Jedan od uslova žrtvovanja je namera. Uz početak klanja životinje morate napraviti namjeru. Radi se na sljedeći način: “Namjeravao sam da učinim poželjnu (sunnetsku) žrtvu od sebe (ili od onoga koji me je učinio vakilom), u ime Allaha”. U slučaju kada su izvršili nazru (sami se obavezali), namjera će biti sljedeća: “Namjeravao sam izvršiti obaveznu (nazru) žrtvu, u ime Allaha.”

[“Mugn-il mukhtaj”]

16. Kako napraviti namjeru kada nekoga osnažujete?

Ako neko od nekoga ucini vakila tako da od njega zakolje Udhiyu, onda je onaj (za koga se zakolje zivotinja) duzan da napravi namjeru kada mu preda kurban (vakilu), ili kada vakil zakolje. životinja.

U slučaju da su dali ovlasti u namjeri, tada je dovoljna namjera koju je on (vakil) učinio u vrijeme klanja.

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

17. Šta treba učiniti sa mesom kurbana?

Što se tiče mesa kurbana, koje je osoba obavezala (nazru) da zakolje na Udhiyu, on je dužan da ga u potpunosti podijeli siromasima i potrebitima (fakiri i miskini), ne smije zadržati ništa od ovo za sebe.

Što se tiče željene žrtve, možete jesti dio njenog mesa, ako je žrtva napravljena od jedača, to je čak i poželjno, slijedeći riječi Uzvišenog: "...Jedite od njih i nahranite jadnog patnika!", također se pozivajući na hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da On, neka je mir i blagoslov na njega, jeo je jetru svog kurbana, ali ovo nije obavezno. A ako je žrtva izbodena od druge osobe, onda druga osoba ne može jesti od nje bez dozvole vlasnika. Ako je zaklano od pokojnika, onda druga osoba to meso nikako ne može jesti, jer se ne može uzeti dozvola od pokojnika, a meso se mora u potpunosti potrošiti tamo gdje treba. Ako osoba jede meso kurbana kada mu je to zabranjeno (kao u slučaju pokojnika), onda mu mora nadoknaditi štetu.

Također, mesom kurbana Oudhiya mogu se počastiti imućni ljudi ako su muslimani, ali im se ne može dati ili prodati, osim da im se pošalje na poklon. I u ovom slučaju imaju pravo samo da ga koriste, ne više (ne možete ga prodati ili dati drugoj osobi).

Poželjno je da meso koje čovjek ostavi sebi da jede ne prelazi trećinu kurbana.

Pouzdano je da je osoba od sunneta-kurbana dužna dati komad mesa tamo gdje treba (miskini i fakiri), a ostalo može ostaviti sebi na korištenje. Pri tome je neophodno da meso bude sirovo (ne prženo, ne kuvano i sl.), kako bi onaj ko ga primi mogao sa njim da radi šta hoće (prodaje, poklanja, prži, kuva i sl. .).

Nije dovoljno pripremiti ovo meso i pozvati siromašne i siromašne na obrok, jer oni treba da imaju pravo da s tim mesom rade kako žele, a ne samo da ga jedu. Također, osoba neće ispuniti dužnost Udhye ako utrobu svoje žrtvene životinje preda siromašnima. Obaveza će biti ispunjena kada da čisto sirovo meso, ne kuvano i ne sušeno. Nije dovoljno ni ako osoba daje premalo komada mesa.

Najbolje što čovjek može učiniti s mesom svog kurbana je da ga u potpunosti podijeli siromasima i potrebitima (fakiri i miskini), osim malih komada koje će ostaviti na korištenje kako bi primio barakat (milost) od meso Udhiya.

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

18. Mogu li zadržati udhiya meso u rezervi?

Meso Udhye je dozvoljeno ostaviti u rezervi, nakon što je komad mesa dat na odgovarajuće mjesto, a takođe je poželjno da ono ne prelazi trećinu ukupnog mesa.

[“Mugn-il mukhtaj”]

19. Šta učiniti sa kožom kurbana?

Poželjno je dati kožu kurbana za sadaku, kao i meso, ako je poželjna udija, a ako je obavezna, onda je, kao što smo gore naveli, obavezno podijeliti u potpunosti.

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

20. Da li je dozvoljeno prodati bilo koji dio kurbana?

Haram je prodati kožu ili bilo koji drugi dio kurbana, ili dati kao platu onome ko je zaklao životinju. Argument za ovo su riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko proda kožu svog kurbana nije prinio žrtvu”. A rogovi životinje su kao njena koža, tj. khukm (odluka) je za njih ista.

["Tuhfat-ul mukhtaj"]

21. Da li je moguće prinijeti žrtvu za drugu osobu ili za dijete koje je još u maternici?

[“Mugn-il mukhtaj”]

22. Da li je dozvoljeno da staratelj malog djeteta ili psihički bolesna osoba prinese žrtvu u njihovo ime?

Staratelj može klanjati od svog malog djeteta, koje još nije mumejiz ili duševno bolesno, ako ga klanja sa svoje imovine. Ali staratelju nije dozvoljeno da za njih prinese žrtvu od njihove imovine.

[“Mugn-il mukhtaj”]

23. Da li je moguće prinijeti žrtvu od pokojnika?

Žrtva pričinjena od umrle osobe se ne računa, oslanjajući se na riječi Uzvišenog: “ Osoba će dobiti samo ono čemu je težila.. Smatra se u slučaju da ga je ostavio u amanet (učinio vasijet), a u tom slučaju izvršilac njegove volje mora kurban u cijelosti, kako se očekuje, podijeliti.

[“Mugn-il mukhtaj”]

24. Navedite poželjne radnje prilikom klanja životinje?

- Milosrđe i sažaljenje prema životinji.

Ebu Umama je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko pokaže milost tokom kurbana, Allah će svoju milost pokazati na Sudnjem danu.”

- Ne vuci ga oštro do mesta uboda.

- Ne bacajte na zemlju na okrutan način.

Hadis kaže:

“Kada koljete životinju, uradite to lijepo, pažljivo…” (Muslim 1955.)

— Vežite noge, osim desne zadnje noge, ostavljena je slobodna.

— Oštrite nož na mjestu nedostupnom životinji, odnosno ne ispred životinje.

Ibn 'Abbas je rekao: “Jednom je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao pored čovjeka koji je oštrio svoj nož, stavljajući nogu na njušku ovce, a ona ga je gledala. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita ovog čovjeka: „Zašto nisi naoštrio nož pre nego što si je oborio na zemlju?! Zar zaista želiš da je ubiješ dvaput?!".

Imam Ahmad je rekao: “Životinje treba pažljivo voditi do mjesta klanja i sakriti nož od njih, vadeći ga samo direktno tokom klanja.” Vidi “Jami'ul-'ulumi wal-hikam” 157

- Nemojte klati životinju pred drugom životinjom, posebno mladunče pred majkom ili majku pred mladunčetom.

Imam en-Nawawi je rekao: "Jedna životinja se ne smije zaklati u prisustvu druge." Vidi Sharh Sahih Muslim 13/93.

- Pređite nožem preko mesta uboda, lagano pritiskajući, pomerajući ga napred-nazad.

- Prerežite obe cervikalne (jugularne) vene.

- Odgodite guljenje kože dok se trup potpuno ne ohladi.

U ovom trenutku dolikuje čovjeku da prepozna i zahvali Allahu na njegovom velikom blagoslovu, što nam je dozvolio ovu životinju i podredio nam je, jer ju je mogao zabraniti i uputiti protiv nas.

- Takođe, poželjno je da osoba sama zakolje svoju žrtvu.

Hadis kaže:

“Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je doveo stotinu kamila, od kojih je lično ubio 63 deve, a zatim dao nož Aliji, radijallahu anhu, a on je ostale žrtvovao.” .

Poželjno je da žena ovlasti muškarca da izbode žrtvu od nje. Ako osoba iz nekog razloga nije u mogućnosti da sama ubode žrtvu, preporučljivo je da prisustvuje vršenju žrtvovanja od strane osobe koju on ovlasti, uključujući i ženu. Argument za ovo je hadis koji prenosi Hakim da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svojoj kćeri Fatimi, radijallahu anhu, rekao: „Pričini žrtvu i budi prisutan na njenom klanju, zaista, oprat će sve tvoje prethodne grijehe prvom kapi krvi » .

— Izgovori tekbir tri puta na sljedeći način:

"Allahu Akber, Allahu Akber, Allahu Akber ve lillahil hlamd."

Značenje: "Allah je veliki i neka je hvala Njemu."

U hadisu Anas ibn Malik kaže:

“Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je žrtvovao dva bijela ovna sa crnim mrljama, koje je zaklao vlastitim rukama, a zatim rekao: “Bismi-Llahi Allahu Akbar” i stavio im nogu na bokove” (Al. -Buhari, 5558; Muslim, 1966)

- Tada je poželjno reći "Bismillah".

Čak iu našem mezhebu je napuštanje nepoželjno, au ostala tri mezheba je namjerno napuštanje “Bismillah” haram i meso životinje zaklane bez izgovora nije dozvoljeno. S obzirom na riječi imama drugih mezheba, ovo ne smijemo ostaviti bez pažnje.

"Inna salati wa nusuki wa mahiyaya wa mamati lillahi rabbil gIalamine la ball lahu va bizalika umirtu va ana minal muslimin"

Značenje: " Moje molitve, ibadeti, moj život i smrt su u moći Allaha, Gospodara svjetova. On nema saučesnika, meni je naređeno da priznam Allahovu jednoću, a ja sam musliman.

„Allahumma sally gIala sayyidina MuhIammadin wa gIala ali sayyidina MuhIammadin wa sallim"

— Zatim tekbir, kao i prethodni put, tri puta.

Ali izgovaranje kratkog oblika: „Bismillahhi Allahahu Akbaru" smatraće se ispunjenjem sunneta, kako piše u knjizi "Bazhzuri" 418/2.

— Zatim okrenite kurban prema kibli i pročitajte: „Allahummethaza minka wa ilyayka fatakabbal minni"("Sunanul kubra li Baihaki" 286/9)

Imam al-Nawawi je rekao: „Učenjaci su se složili da životinju treba staviti na lijevu stranu prije klanja, jer to olakšava klanje, jer klalac, na taj način, uzima nož u desnu ruku, a glavu životinje u lijevu. .” Vidi Sharh Sahih Muslim 13/122.

Najbolje je podijeliti svo meso, osim male količine koja ostane za sebe i svoju porodicu. Najbolje je ostaviti džigericu dok slijedite Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jer je On jeo džigericu od kurbana.

Hadis kaže:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na Ramazanski bajram(Eid al Adha) nije izlazio dok nije nešto pojeo, a na dan Kurban-bajrama(Kurban bajram) Nisam ništa jeo dok se nisam vratio (sa namaza), a kada sam se vratio, jeo sam džigericu.”(“Sunanul kubra lil Baihaki” 283/3)

— Sunnet je da više od 1/3 kurbanskog mesa ne zadržavate za sebe, kako bi se podijelio kao milostinja siromašnima i kao poklon imućnim ljudima.

— A također je sunnet da njegova sadaka (milostinja) ne bude manja od 1/3 dijela.

["Sharkhul Mafruz" str. 577]

Hvala Allahu - Gospodaru svjetova!

"Al-Hajj", ajet 36
Al-Kawsar, 2. stih
At-Tirmizi, br. 1493; Hakim, 4\222
At-Tirmizi, №15020
Darukutni, 4\282
Ovaj asar prenosi El-Bejhaki, 9\264,265
Bukhari, №294
Muslim, №5041
Ibn Madže br. 3147; at-Tirmizi №1541
al-Hadž, 34. ajet
Muslim, №2932
Muslim №2932
Buhari #881, Muslim #1921
Ahmad 2\417, Hakim 4\227
At-Tirmizi №1497
Hakim, 4\228
Buhari #951, Muslim #5046
Al-Baykhaki, 5\239; Ibn Khiban №3854
"Al-Hajj", ajet 28
Al-Baykhaki, 10\7
Hakim, 2\390
Mumayiz (المميّز) je dijete koje nije punoljetno. Zove se mumejiz (razlikovanje) jer je već u stanju da razlikuje, razumije govor i odgovara na pitanja. Neki naučnici su rekli da trenutak kada dijete postane mumejiz ne zavisi od starosti, već od sticanja odgovarajućih kvaliteta od strane njega.
En-Nadžm, 39. ajet
Buhari 381
At-Tabarani u "al-Kabir" 3/140/1 i "al-Awsat" 1/31.
Muslim, br. 2941, Abu Dawood, br. 1905
Hakim, 4\222

Kurban bajram, Kurban-bajram: Uslovi i pravila žrtvovanja

Mir vam i rahmet dragi muslimani!

Uzvišeni Allah je rekao: "Obavljajte (praznični) namaz i žrtvujte životinju radi Allaha." Kur'an: 108:2.

Bliži se jedan od najznačajnijih praznika islama – kurban. Na jeziku Kurana, naziv ovog praznika zvuči kao "Eid al-Adha", narodi koji govore turski to zovu "Kurban bajram". Ovaj veliki praznik obilježava se otprilike 70 dana nakon završetka svetog mjeseca ramazana, desetog dana mjeseca zul-hidždžeta.

Šta je Kurban, Kurban-bajram? Koliko ljudi treba da učestvuje u žrtvovanju? Koliko godina mora biti životinja za žrtvovanje? Koje kvalitete bi ova životinja trebala imati kada dođe vrijeme za žrtvu? Koja je nagrada za one koji žrtvuju životinje radi Allaha? Ovdje, u ovom članku, pokušali smo odgovoriti na sva ova i druga pitanja za vas.

Ibrahim (Abraham, mir neka je s njim) je jedan od najcjenjenijih kod nas, muslimana, poslanika. On se naziva Allahovim "prijateljem". Kur'an kaže: "... Zaista, on je bio pravedan čovjek, prorok." (Sura Merjem: 41).

Poslanik Ibrahim, sallallahu alejhi ve sellem, je uvijek pokazivao bezgranično povjerenje i ljubav prema Allahu, spremnost da ispuni bilo koju Njegovu naredbu. Ozbiljan test, test njegove privrženosti Milostivom Allahu bila je priča o njegovom prvorođenom Ismailu (mir neka je s njim). Jednom je Ibrahim, a.s., vidio san u kojem je zaklao Ismaila, žrtvujući ga Allahu. Poslanik Ibrahim je shvatio da je to Allahova želja, budući da je Allah kroz snove prenosio objavu Svojim poslanicima, i odlučio je izvršiti Božiju uputu. Čuvši za ovo, Ismail (alejhi selam) je rekao: “Oče moj, radi ono što ti je naređeno. Biću strpljiv ako Allah hoće." . Ali u trenutku kada je Ibrahim, a.s., podigao nož nad sopstvenim sinom, začuo se glas : „Oh, Ibrahime! Opravdali ste viziju!" Umjesto sina, Ibrahim je žrtvovao ovna. Evo kako je Allah to opisao u Kur'anu: “Tada smo mu dali radosnu vijest o zrelom dječaku (Ismaelu). Kada je dostigao godine da bude revan prema njemu, rekao je: „Sine moj! Vidim u snu da te ubodem. Vidi, šta ti misliš? Rekao je: „Oče moj! Radite ono što vam je naređeno. Ako Allah hoće, naći ćete me kao strpljivu." Kada su se obojica pokorili, a on ga je položio na bok, Mi smo ga pozvali: “O Ibrahime! Opravdao si san." Zaista, tako Mi nagrađujemo one koji čine dobro. Ovo je jasan test (ili jasna milost). Iskupili smo ga velikom žrtvom." Kuran: 37:101-107.

Ovaj slučaj je postao fundamentalan u uspostavljanju rituala žrtvovanja kao jednog od najvažnijih propisa islama, koji simbolizira zabranu prolivanja ljudske krvi.

Riječ "Kurban" označava približavanje osobe Allahu, drugim riječima, musliman se Uzvišenom približava žrtvom. Kurban-bajram znači Praznik žrtve.

Prema nekim muslimanskim ulemama (učenjacima), žrtvovanje je obavezno za svakog imućnog muslimana. Allah Uzvišeni i Uzvišeni je rekao: "Zato se moli svome Gospodaru i ubij" Kur'an:108;2. Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Onaj ko je imao imetka, a nije klanjao, neka ne prilazi našim džamijama!” Ibn Maaja, Ahmad.

Većina učenjaka smatrala je obred žrtvovanja (Udhiya) poželjnim. Međutim, čak i oni koji žrtvovanje ne smatraju obaveznim ritualom slažu se da je izvođenje ovog velikog obreda vrlo poželjno, posebno kada se za to ukaže prilika. Uostalom, i sam Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je govorio o vrlinama svečane žrtve i o velikoj nagradi za to. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Nema boljeg troška za Allaha nakon održavanja porodičnih veza od prolivanja krvi kurbana!” Ibn 'Abdul-Barr Tamhid. Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovarajući na pitanja svojih ashaba o zaslugama obreda hadža u vezi kurbana rekao: “Što se tiče vaše žrtve, velika vam je nagrada za nju kod vašeg Gospodara!” Bazzar, Ibn Hibban.

Kurba može biti goveda: krava ili bik, ili mala: ovan ili ovca, koza ili koza. Treba izabrati životinju čija je težina veća, a meso je bolje.

Starost goveda mora dostići dve godine ili više. Za malog, u pravilu, nije manje od godinu dana, ali ako je ovan ili ovca veliki, tada je dozvoljeno žrtvovati životinju u dobi od šest mjeseci.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne žrtvujte životinju koja nije navršila svoje godine. Ako vam to postane teško, onda možete žrtvovati ovce od šest mjeseci starosti. . Musliman.

Ne možete žrtvovati zeca, ćurku, pijetla ili kokošku.

Životinja mora biti zdrava i kompletna (tj. bez sakaćenja). Povreda ili bolest zbog koje se žrtva ne prihvata mora biti jasno izražena. Prenosi se da je jednog dana Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stao pred svoje drugove i rekao: “Nije dozvoljeno na žrtvu donijeti četiri vrste životinja: jednooku životinju čije je sakaćenje očigledno; bolesna životinja čija je bolest očigledna; hroma životinja čija je hromost evidentna. I mršavu životinju čija je slabost očigledna.” . Ahmad, Abu Davud.

Sljedeće životinje su neprikladne za žrtvovanje: bolesne, slijepe na jedno ili oba oka, bez ušiju ili sa suvim vimenom. Ne možete žrtvovati životinju sa izbijenim zubima. Ako je jedna trećina repa, ušiju ili repa životinje odrezana, tada nije pogodna za žrtvovanje. Dozvoljeno je donirati životinju sa izbušenim ili poderanim uhom, životinju sa slomljenim rogom, ali je to i dalje nepoželjno činiti.

Dozvoljeno je žrtvovanje životinje bez rogova, kao i životinje koja je kastrirana. Ovo se ne smatra nedostatkom.

Od jedne osobe treba žrtvovati jednu ovcu ili ovna, kozu ili kozu. U žrtvovanju bika ili krave može učestvovati sedam osoba. U "kurbanu" može učestvovati manje od sedam osoba od sedam, ali ne više od sedam osoba.

Najpoželjnije je kada osoba sama zakolje svoj kurban, ali je dozvoljeno naložiti drugu osobu da zakolje kurban. Onaj kome je naređeno da donese kurban neka ga zakolje u ime vlasnika, govoreći: "Bismi-Llah, o Allahu, primi od takvih i takvih".

Onaj koji klanja treba da izgovori Allahovo ime nad životinjom tokom klanja: "U ime Allaha" « Bismillah". Isto možete reći i kada ubodete: "Allah je najveći! O Allahu, ovo je od Tebe i za Tebe, primi to od mene.” « Allahu akbar. Allahhumma inna haza minka wa laka fatakabbal-minni.”

Za žrtvu je neophodno prisustvo namjere. Namjera je napravljena u sebi, tj. nije izgovoreno, osoba jednostavno shvati, namjerava da izvrši ovu radnju. Dakle, životinja koja je kupljena već zaklana i zaklana ne računa se kao žrtvu. Zato što je namjera žrtvovanja izostala u vrijeme klanja. Na kraju krajeva, ni za sebe ni za nekoga koljač nije uzeo namjeru da je životinju zaklao kao žrtvu. Stoga se smatra običnim mesom i ne smatra se žrtvom.

U skladu sa sunnetom, dovoljno je da osoba zakolje jednu ovcu kao kurban u svoje ime i za račun svojih ukućana. U kategoriju članova porodice za koje se može žrtvovati spadaju svi članovi njegove porodice koji su na njegovom izdržavanju: supruga, djeca, majka ili otac, unuci.

Vrijeme žrtvovanja počinje nakon praznične molitve, koja se poklapa sa praznikom žrtvene žrtve u kraju u kojem se nalazite. Nemoguće je posjeći životinju prije namaza, kao što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko je zaklao prije namaza, onda je ovo samo meso koje se daje njegovoj porodici, a nije “kurban” ". Musliman. Odnosno, to nije žrtva za koju je obećana nagrada.

Vrijeme žrtvovanja završava se zalaskom sunca trinaestog dana mjeseca zul-hidždžeta. Ispada da musliman koji želi da prinese žrtvu to može učiniti na dan praznika ili prvog, drugog ili trećeg dana nakon praznika. Bolje je žrtvovati se danju, ali je dozvoljeno to učiniti noću.

Poželjno je da osoba i članovi njegove porodice jedu od kurbanskog mesa – “kurbana”. Pravo je ostaviti dio u rezervi, dio podijeliti siromasima i potrebitima kao milostinju, a trećim počastiti rodbinu i komšije.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je istakao da nije dozvoljeno prodati bilo koji dio kurbana. Hadis kaže: Ali ibn Ebu Talib, radijallahu anhu, je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio mi je da pazim na kurbane i dijelim njihovo meso, kože i ćebad kao sadaku, i ne davati nista mesarima za klanje stoke . Rekao je: "Daćemo im nešto od onoga što imamo." Musliman. Stoga je ulema (učenjaka) jednoglasna da se meso kurbana ne može prodati, isto je slučaj i sa njegovom kožom. Neki učenjaci kažu da ako neko želi da proda, na primjer, kožu ili udove, glavu kurbana, onda to može učiniti, ali pod uslovom da ovaj novac da kao sadak (milostinju). Ali mesar se može platiti, ali ne od kurbana.

Gore navedeno ukazuje na sunnet (poželjan) da se kože kurbana dijeli kao milostinja. Osim toga, dobrotvornim fondacijama ili organizacijama je dozvoljeno da prodaju kože žrtvenih životinja i troše prihode za pomoć onima kojima je potrebna.

Važno pravilo za osobu koja želi da prinese žrtvu je sljedeće: ne treba seći nokte, brijati i skratiti kosu od početka mjeseca zul-hidždža do prinošenja žrtve. Morate se pobrinuti za ovo unaprijed. Ova odredba se odnosi i na muškarce i na žene, a ova naredba, prema nekim naučnicima, sadrži obavezni karakter, a ne poželjan. Ako osoba namjerno ukloni nešto sa svoje kose ili noktiju, onda mora moliti Allaha za oprost, ali njegova žrtva je valjana.

Kosti kurbana, kao i životinje žrtvovane za rođenje djeteta (akika), ne moraju se pokapati: za to nema uputa u islamu. S njima možete raditi isto kao i sa ostalim kostima: bacite ih ili dajte psima, i u tome ima dobrog. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “U svakoj mokroj džigerici imate nagradu.” Bukhari. Odnosno, Allah nagrađuje vjernika za svako njegovo dobro djelo u odnosu na bilo koje stvorenje - čak i životinje, a pas je predstavnik životinjskog svijeta.

Draga braćo i sestre, praznik Kurban-bajram nas podsjeća da svi muslimani treba da pomažu i podržavaju jedni druge, posebno u dane praznika. Žrtva nam pomaže da se približimo Allahu, iskupimo grijehe, a također i izrazimo svoju zahvalnost Allahu za sve Njegove darove. Ojačajte svoju vjeru, a Allah, dž.š., će vam pomoći i nagraditi vas!

1. Šta je Kurban?

Riječ "Kurban" znači "prići", "biti bliže". Kao vjerski pojam, to znači žrtvovanje životinje u određeno vrijeme, s namjerom ibadeta, kako bi se srcem približilo Uzvišenom Allahu.

Kurban u islamu je jedna od vrsta ibadeta koji se obavlja po imovini. Ovo je izraz zahvalnosti Uzvišenom Allahu na blagodatima koje je On poslao.

Kurba je postala vadžib (obavezna) druge godine po hidžri. Njegovu obavezujuću prirodu opravdavaju ajeti Časnog Kur'ana, sunnet Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem) i idžma (jednoglasno mišljenje islamskih teologa). Kurban je sunnet Poslanika Ibrahima (alejhisselam). Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
“Kurban je sunnet našeg oca Ibrahima (alejhisselam).” (Ebu Davud)

Uzvišeni Allah u Kur'anu najavljuje spuštanje kurbana, koji je zamijenio Ismaila na oltaru (alejhisselam):

“A Mi smo ga (sina) zamijenili velikom žrtvom” (Sura Es-Saffat, ajet 107).

Vadžib Kurban znači zahvalnost Uzvišenom Allahu za bezbrojne blagoslove i pomirenje za nečije grijehe. Dio mesa kurbana koristi porodica koja je obavljala kurban, a dio se dijeli siromasima.

Kao što znate, stotine hiljada životinja se kolju svakog dana kako bi se zadovoljile potrebe čovječanstva za mesnim proizvodima. Ali samo oni koji imaju takvu priliku mogu ih kupiti, a meso kurbana namijenjeno je, prije svega, za distribuciju siromašnim ljudima s niskim primanjima. Stoga je žrtva u islamu pravi izraz humanosti i velikodušnosti.

2. Dokazi o neophodnosti kurbana

Uzvišeni Allah naređuje:
“... klanjaj namaz radi Gospodara svoga i klanjaj kurban” (Sura El-Kawthar, 2). Prema općeprihvaćenom mišljenju, riječ "namaz" u ovom ajetu znači "praznični namaz", a riječ "klanje" znači "kurban" na praznike.

I još jedna naredba iz Kur'ana: „Napravili smo vam kamile žrtvovane kao Allahove ritualne znakove. Oni su vam od koristi. Izgovarajte Allahovo ime nad njima dok stoje u redovima. Kad padnu na bok, onda jedi od njih i nahrani one koji se malo zadovoljavaju i one koji traže iz siromaštva. Pa smo vam ih (devama) pokorili, da budete zahvalni.” (Sura El-Hadždž, 36)
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom hadisu kaže: “Sin Ademov nije mogao prići Uzvišenom tako blizu Uzvišenom bilo kojim od Njemu ugodnih djela kao prolivanjem krvi u danima Kurbana. Na Sudnjem danu kurban, čiju je krv prolio, pojaviće se kao artiodaktil rogata životinja prekrivena vunom. Prije nego što prolivena krv stigne do zemlje, Ademov sin se uzdiže na viši nivo pred Allahom. Zato prinesite žrtvu mirne i zadovoljne duše.” (Tirmizi, Ibn Maja, Ahmad bin Hanbal, Ibn Malik)

Enes (radiallahu anhu) u jednom hadisu prenosi: “Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je žrtvovao dva ovna, u kojima je bijela boja preovladavala crnom. Vidio sam da je pritisnuo noge životinje, rekao "Bismillahi", tekbir (pohvala) i zaklao ga vlastitim rukama. (Buhari, Muslim, Ibn Maja, Tirmizi, Ebu Daud, Darimi)

Ne smijemo zaboraviti da Allah ne zahtijeva meso niti krv kurbana. Do njega će doći samo namjera, iskrenost i pobožnost njegovog sluge. U Kuranu se ova namjera i strah od Boga, koji čine osnovu svih radnji, ocjenjuju na sljedeći način:

“Ni njihovo meso ni njihova krv ne dopiru do Allaha. Samo tvoja bogobojaznost dopire do njega...” (Sura El-Hadždž, 37)

3. Za koga je kurban obavezan?

Da bi Kurban postao obavezan, moraju biti ispunjeni sljedeći uslovi. Muškarac mora:
- biti musliman.
- biti sposoban.
- biti punoljetan.
- biti slobodan.
- biti mukim, odnosno ne biti na putovanju.
- imaju sredstva za plaćanje Sadaqa Fitr.

4. Uslovi Kurbana

Uslovi Kurbana su žrtvovanje jedne od dozvoljenih životinja. Bez klanja životinje, davanje iste ili novčane količine jednake njenoj vrijednosti onima kojima je potrebna nije ispunjenje Kurbana. Ove radnje se mogu smatrati sadakom.

5. Nisab Qurbana

Nisab je količina (veličina) imovine čije posjedovanje čini obaveznim ibadet povezan sa imovinom.

Nisab Kurban je posjedovanje imovine veće od 20 miskala (tj. 80,18 g) zlata (ili ovaj iznos u novčanom ili materijalnom smislu), umanjeno za osnovne potrebe osobe (koje uključuju njegovo stanovanje, potrebno kućno posuđe, konja, oružje , odjeću, godišnje troškove za sebe i za one koje je dužan obezbijediti) i svoje dugove. Odnosno, onaj ko ima nisab kurbana smatra se imućnom osobom, a Kurban je za njega obavezan. U dane Kurbana dužan je da prinese godišnju žrtvu.
Nisab zekata i kurban su isti, ali u nisabu kurbana nije potrebno povećanje imovine i isteka jedne godine, koliko je potrebno za isplatu zekata. Za siromaha koji je bio siromašan i postao bogat (obogatio se) u danima Kurbana, žrtva postaje obavezna.

6. Uslovi za ispunjavanje Kurbana a

A) Kurban-bajram se događa u određeno vrijeme
Vrijeme žrtvovanja je prvi, drugi i treći dan Kurban-bajrama. Donošenje kurbana nakon ovog perioda nije ispravno. Najboljim za kurban smatra se prvi dan (10 zulhidža) - ovo je vrijeme obaveznog Ismail-Kurbana.

U gradovima ili mjestima gdje se čita bajram-namaz, kurban se donosi nakon bajram-namaza, a na mjestima gdje se bajram-namaz ne čita, poslije zore. Ovo je početak vremena žrtvovanja. Završava se trećeg dana praznika prije zalaska sunca.

Donošenje Kurbana noću je makruh (za osudu), jer su zbog mraka moguće greške u obredu žrtvovanja. Prenosi se da je Bera bin Azit, radijallahu anhu, rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Prvo što treba da uradimo ovog dana je da pročitamo dovu, a zatim se vratimo i donesemo našu kurbans. Ko to radi, on se pridržava našeg sunneta. A ko zakolje kurban prije svega ovoga, njegov kurban nije ništa, kao obično meso da prehrani svoju porodicu. (Buhari, Muslim, Nasai)

O ograničenju perioda kurbana na tri dana od strane Omera, Ali i Ibn 'Abbasa (radiallahu anhum) prenosi se: „Broj dana klanja je tri, od kojih je najznačajniji (povoljni) prvi dan” (Nasbur - Rae). Prema nekim imamima, period klanja je 4 dana i traje do kraja dana Tašrika.

B) kurban mora biti zdrav
Posebnu pažnju treba obratiti na zdravstveno stanje i odsustvo fizičkih nedostataka kod životinja koje su namijenjene za Kurban. Defekte kurbana možemo podijeliti u dvije grupe: prihvatljive i neprihvatljive.

1. Dozvoljeni nedostaci:

Slab vid, strabizam;
- hromost na jednoj nozi sa mogućnošću kretanja na drugoj nozi;
- urođeno odsustvo rogova ili njihovih dijelova;
- perforirani, markirani ili ošišani krajevi ušiju;
- odsustvo nekoliko zuba;
- Uklanjanje malog dijela repa ili uha;
- Kongenitalno skraćivanje ušiju;
- Šuga;
- Životinja kastrirana torzijom testisa.
Žrtvovanje životinja sa takvim kvalitetima je osuđeno (makruh), ali dozvoljeno. Ali najbolja opcija je žrtvovati životinju koja nema takve nedostatke.

2. Nedopustivi nedostaci:

Sljepoća na jedno ili oba oka;
- hromost, koja ne dozvoljava životinji da samostalno stigne do mjesta klanja;
- oba ili jedno uho je potpuno odrezano do osnove;
- Nedostaje većina zuba;
- Slomljeni rogovi ili jedan rog do osnove;
- rep kupiran do polovine ili više;
- izostanak (otpadanje) sisa na vimenu;
- Ekstremna iscrpljenost i slabost životinje;
- urođeno odsustvo uha ili repa;
- Nasilje, sprečavanje ulaska u stado;
- Životinja koja se hrani prljavštinom.
Sa tačke gledišta šerijata, sasvim je jasno da životinje sa takvim karakteristikama ne treba žrtvovati. Životinje sa velikim brojem prihvatljivih nedostataka također nisu namijenjene za kurban.

7. Koje životinje spadaju u kategoriju kurbana?

Kurban može biti od tri vrste životinja:
1. Ovce i koze;

2. Krave, bikovi i bivoli;

3. Kamile.

Od ostalih životinja kurban je nemoguć. Od ove tri vrste životinja mogu se žrtvovati i mužjaci i ženke. Smatra se da je poželjno žrtvovati ovna i kozu. Ovce i koze moraju biti stare godinu dana, govedo dvije godine, a kamile pet godina. Ali ako jagnje u dobi od šest mjeseci dobije na težini jednogodišnjaka, onda je njegovo žrtvovanje dozvoljeno. Koze moraju imati godinu dana. Jedna ovca (ili ovan) ili jedna koza (ili koza) se žrtvuje u ime jedne osobe. A stoku i kamilu može žrtvovati i jedna osoba i u ime sedam ljudi istovremeno.

Napomena: ashabi se moraju ujediniti s namjerom da se žrtvuju za Allaha. Ako neko od njih ima za cilj samo kupovinu mesa, onda niko od njih neće imati valjan Kurban. Drugovi po Kurbanu moraju, vagajući, uzeti svaki svoj dio.

8. Kako se kolje kurban?

U našoj religiji, kurban se kolje na sljedeći način:
1. Životinja se dostavlja na mjesto žrtvovanja bez nasilja.
2. Životinja se, bez mučenja, polaže na lijevu stranu, sa glavom prema Kibli.
3. Tri noge su vezane, a desna leđa ostavljena slobodno.
4. Prisutni zajedno izgovaraju tekbir naglas: “Allahu Akber, Allahu Akber. La ilahe illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar ve lillahil hamd ”- ponavlja se 3 puta.
5. Nakon toga, dijelovi ajeta iz sure El-En'am (162-163) se čitaju kao dova Kurban:
“A’uzu billahi mina-shshaitani-rrajim. Bismi-llahi-rrahmani-rrahim. Kul inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil ‘alamin. La ball lyahu..."
„Reci: „Zaista, moj namaz, moj ibadet [Allahu], moj život i smrt su u vlasti Allaha, Gospodara [stanovnika] svjetova, pored koga nema [drugog] božanstva...“
6. Nakon ove dove, izgovara se “Bismillahi Allahu Akbar” i nožem se prereže vrat životinje.
7. Ovce, koze, krave i bikovi seku se na sredini vrata, bliže donjoj vilici. Od četiri organa koja se nalaze u vratu: jednjak, dušnik i dvije karotidne arterije, najmanje tri moraju biti prerezana. Nakon toga, potrebno je pričekati da krv poteče u unaprijed pripremljenu jamu.
8. Nakon što životinja istekne, skine joj se koža, a meso seče na komade.
9. Ako je kurban kamila, onda se reže duž donjeg dijela vrata, bliže prsima. Napomena: Ako vlasnik Kurbana ne može sam da ubije životinju, onda može zamoliti drugog muslimana da to učini. Onaj ko seče životinju mora reći "Bismillahi Allahu Akbar". Ako namjerno ne kaže "Bismillahi", onda životinja postaje nečista i njeno meso se ne može konzumirati.
10. Vlasnik kurbana nakon kurbana čita 2 rekata namaza i traži od Uzvišenog ispunjenje željenog. Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) u vezi s tim prenosi radosnu vijest: “Svako ko žrtvuje, nakon što pusti nož iz svojih ruku, neka pročita 2 rekata namaza. Ko pročita ovu namaz od 2 rekata, Allah će mu dati šta želi.

9. Kako se Kurban distribuira (distribuira)?

A) Kurban meso

Vlasnik Kurbana (bilo koji drugi osim Nazir Kurbana), bez obzira da li je bogat ili ne, ima pravo da sebe konzumira ili liječi druge mesom kurbana. Meso kurbana je dozvoljeno u potpunosti podijeliti siromasima ili ostaviti sebi i svojoj porodici, ali je poželjno (mustehab) podijeliti ga na tri dijela:

Jedan dio se podijeli komšijama i rodbini, ili im vlasnik od ovog dijela pripremi poslasticu.

Drugi dio se daje siromašnima i potrebitima.

Treći dio je prepušten njegovoj porodici.

Tako kurbansko meso pravilno pronalazi svoje mjesto. Jer Uzvišeni Allah zapovijeda: “... Jedite od njih (kurbana), i nahranite one koji su zadovoljni malim i one koji traže od siromaštva” (Sura El-Hadždž, 36), “Jedite od njih i nahranite siromahe. patnik!" (Sura El-Hadždž, 28).
Dozvoljeno je dijeliti kurban i komšijama muslimanima i komšijama nemuslimanima.

B) Kurbanova koža

Prodaja kože Kurbana je mekruh (neodobrena), bez obzira da li je vadžib ili nafil Kurban. Stoga se koža kurbana, kao i meso, nesebično daje siromašnom muslimanu. Ali možete dati vrijednost kože siromašnima u novcu.

Ne možete platiti mesom, kožom i ostalim dijelovima kurbana, ljudima koji su pomogli u sječu životinje (treba da dobiju novac), jer svaki dio kurbana treba podijeliti besplatno. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže u jednom hadisu: “Kurban neće biti primljen od onoga ko proda kožu od kurbana” (Zayali, “Nasbur-Ras”).

Vlasnik Kurbana ne može potrošiti prihod od prodaje kože Kurbana. Stoga on samu kožu ili njenu vrijednost u novcu mora dati siromašnima i potrebitima. Na osnovu toga, u mnogim islamskim zemljama, kože kurbana prikupljaju i prodaju humanitarne organizacije. A prihod se daje siromašnima. Osim toga, mekruh je prodaja masti, glave, udova, vune, mlijeka i drugih dijelova Kurbana. Ovi proizvodi se ne mogu isplatiti onima koji seku kurban (kao što je gore navedeno).

Postoji 7 dijelova (organa) dozvoljenih životinja koje je haram (zabranjeno) jesti:
1. Ispuštena životinjska krv;
2. Muški polni organ;
3. Spolni organi žene;
4. Žučna kesa;
5. Krv zgusnuta u mesu;
6. Bešika;
7. Testisi mužjaka.
Ovo posljednje je, prema nekim mišljenjima, mekruh.

11. Mudrost Kurbana

1. Doprinosi približavanju Svemogućem i postizanju njegovog Zadovoljstva.

2. Allahu nije potreban Kurban, kao ni druge vrste ibadeta, već Uzvišeni naredbom kurbana iskušava svoje robove, mjeri stepen bliskosti sa sobom.

3. I također kurban doprinosi podsjećanju da je Ismail (alejhisselam) spašen od žrtvovanja.

4. Godišnje žrtvovanje hiljadu životinja simboličan je izraz spremnosti da se žrtvuje sav svoj imetak zarad ibadeta i pokoravanja naredbama Svemogućeg.

5. Kanon žrtvovanja u islamu je također velika sudbina i milost za siromašne i potrebite.

6. Kurban će na Sudnjem danu za vlasnika postati prevoz, koji će ga voditi preko Syratskog mosta i biti razlog za njegovo spasenje.

12. Tekbirs Tashrik

Praznik Kurban počinje 10. dana mjeseca zul-hidže po lunarnom kalendaru i traje 4 dana. Dan Arafeta (9. dan mjeseca zul-hidžeta) dodaje se na četiri praznika. Ovih 5 dana se nazivaju "Ayyam Tashrik" (Dani Tashrika). Ovih dana, nakon farz-namaza, izgovaraju se tekbiri. Ovi tekbiri se također nazivaju "Tekbiri tašrika".

Tekbiri tašrika počinju da se klanjaju od sabah-namaza na dan arafa i završavaju akšam-namazom 4. dana praznika - 23. po redu. Ovi tekbiri su vadžib i uče se glasno.

Riječi Tekbira: "Allahu Ekber, Allahu Ekber, la ilahe illallahu wallahu Akbar, Allahu Ekber ve lillahil hamd."

Riječi ovog svetog tekbira došle su do nas iz vremena Ibrahima (alejhisselam) preko našeg Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem).

I muškarci i žene, koji čitaju namaz sa ili bez džemata, izgovaraju tekbire tašrika nakon svakog farz namaza jednom. Ovo je vadžib. Ovi tekbiri se izgovaraju i nakon nadoknađivanja propuštenih namaza na Danima Tašrika.

13. Radnje koje je poželjno izvoditi u prazničnoj noći i danima

1. Praznične noći provode se u molitvi i ibadetu, čitaju propuštene namaze. Pročitajte Kur'an i zamolite za oprost. Na kraju krajeva, primaju se dove u svečanoj noći.

Kako Tabarani prenosi od Ubada bin as-Samita (radijallahu anhu), Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Duša onoga ko provede noći praznika Ramazana i Kurbana, računajući na nagradu, u ibadetu će ne propadni onog (Sudnjeg) dana kada srca mnogih umru."

2. U praznično jutro ustanite rano, okupajte se.
3. Obucite čistu ili novu odjeću.
4. Koristite dobar tamjan.
5. Ako je moguće, idite na namaz pješice, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ovih praznika išao do mjesta namaza.
6. Nasmiješite se i budite radosni.
7. Podijelite više sadake siromašnima i potrebitima.
8. Na putu za klanjanje namaza izgovorite tekbire.
9. Ako će neko klanjati kurban, onda je preporučljivo da se uzdrži od hrane dok ne okusi meso svog kurbana.
10. Jedite meso Kurbana, kao što je to činio Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem).
11. Budite velikodušni prema svojoj porodici.

14. Dan praznika i njegova molitva

Praznik je postao obavezan 2. godine po Hidžri. U vrijeme seobe poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem) u Medinu, stanovnici Medine su imali dva praznika. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitao: “Kakvi su to dani?” Stanovnici Medine su odgovorili: "Plesali smo i zabavljali se ovih dana još od dana džahilijeta (neznanja)." Na šta je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Za uzvrat za ove dane, Uzvišeni Allah vam je dao dva najbolja dana: Kurban-bajram (kraj ramazanskog posta) i Kurban-bajram. Kurban-bajram).“ (Ebu Davud).
Kur'an kaže: "Obavljajte namaz radi Gospodara svoga i klanjajte žrtvu" (Sura El-Kawthar, 2). Prema najmjerodavnijem tumačenju, riječ "namaz" je namaz Kurban-bajrama. Autentično je poznato da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, lično obavljao praznične molitve.

Prema mezhebu imama Ebu Hanife, Kurban bajram namaz je vadžib, kao i namaz praznika završetka ramazanskog posta, i obavlja se prema pravilima džuma namaza. Prema hanbelijskom mezhebu, praznična molitva je farz-kifaja, a prema šafijskom i malikijskom mezhebu je sunne-muakkada.

15. Kako se klanja Bajram-namaz?

Obavezni praznični zajednički (sa džematom) namaz sastoji se od 2 rekata. Na prvom rekatu čita se “subhanaka”, nakon čega imam glasno izgovara, a džemat u sebi kaže tekbir – “Allahu ekber” tri puta. U prva dva tekbira, ruke se podižu i spuštaju duž tijela. Nakon trećeg tekbira, ruke se sklapaju bez spuštanja. Imam čita Fatihu, stihove (ili suru) iz Kurana. Zatim prave ruku i čađ. Podignite se na drugi rekat. Imam čita Fatihu i stihove (ili suru) iz Kurana. Zatim, kao i na prvom rekatu, rade se tri tekbira. U sva tri tekbira ruke se dižu i spuštaju duž torza. Četvrtim tekbirom se obavlja ruku, a zatim čađ. Zatim, dok se sjedi, čitaju se at-Tahiyat, Allahummasalli, Allahummabarik, Rabbana, a zatim se daje selam. Nakon toga, imam se penje na minber i čita hutbu. Dova je napravljena i namaz se završava.

Bajram-namaz je važan zajednički namaz, poput namaza petkom, i stoga se ne čita samostalno, kao obaveznih pet namaza. Hutba se čita poslije namaza, jer je sunnet, a u namazu petkom, hutba je uslov za džumu-namaz i čita se prije nje.

16. Socijalne pogodnosti odmora

Praznici su veoma važni u našem društvu. Praznici su dani zajedništva muslimana, jačanja međusobne veze i uzajamne pomoći. Praznici pružaju priliku da se odmorite od briga i daju snagu i polet za dalji rad. Ovih dana se sastajemo sa rodbinom, komšijama. Na praznično jutro vjernici pune džamije i zajedno se obraćaju Uzvišenom tražeći od Njega milost i oprost. Ovih dana bi trebali posjetiti naše roditelje i dobiti njihov blagoslov. U islamu se nakon ibadeta Allahu i pokornosti Njegovom Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) nalaže poštovanje i ljubazan odnos prema roditeljima, čak im je zabranjeno reći “uf”. Neophodno je pozdraviti ljude koje sretnete, čestitati praznik poznanicima i strancima. Kada posjećujete prijatelje, potrebno je da ih raspitate o njihovom blagostanju i poželite im dobro. Posjetite bolesne i poželite im dobro. Poklonite pažnju i naklonost siročadi i djeci u nepovoljnom položaju. Da pružimo ruku pomoći siromašnima i potrebitima, da im pružimo priliku da osete radost praznika.

Moramo ugoditi dušama onih koji čekaju našu dovu posjetom njihovih mezara. Moramo pokušati da pomirimo prijatelje koji su u svađi, dajemo poklone djeci.
Kao i uvijek, na praznike treba da se odnosimo prema onima oko nas na najbolji način, kako nam islam nalaže, i da se suzdržimo od štetnih i nedostojnih djela.

Ko je dužan da zakolje Kurban:

Muslimani oba pola, punoljetni, sposobni, posjeduju imovinu ili novac preko egzistencijalnog minimuma (odnosno, radi se o istoj kategoriji muslimana kojima je propisan zekat, Sadaka-i fitr), dužni su na jedan od praznika "Eid al-Adha"(Eid al-Adha), zakolji životinju. Osnova ove radnje je ajet plemenitog Kur'ana, koji je poslao Allah subhane we taala: "Molite se Gospodu i ubijte."(108:2). Izjava poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, također rječito ukazuje na ovo pravilo: "Ako neko ima odgovarajući imetak, a ne izvrši klanje, neka se ne približava našoj džamiji." ("Hidaya" u komentarima al-Margyinanija; tom 4, str. 70).

U Hanifinom mezhebu ova dužnost je iz kategorije - "vadžib"(veoma blizu "Fard" - "obavezna naredba"). Odgovarajući imetak (nisab) u hanefijskom mezhebu, u čijem prisustvu ova obaveza nastupa, - 20 mithqals-a. Što odgovara cijeni od 96 gr. zlato ili 672 gr. srebro. Štaviše, nije potrebno imati takvo bogatstvo tokom cijele godine. Dovoljno je da ga imate za 10. zul-hidž, ili da dobijete takvu imovinu ili novac u svoje ruke na kraju dana 12. zul-hidždža. (uz obavezno plaćanje Zakaat, ovaj minimalni prihod (ili više) se mora održavati tokom godine). Međutim, mora se uzeti u obzir da je odlučujuće vrijeme za dostupnost bogatstva, za ispunjenje ove dužnosti, kraj dana (prije zalaska sunca). Šta to znači? To znači da ako musliman koji ima imetak u vrijeme zore 10. zul-hidždža, ali ga je izgubio na kraju dana 12. zul-hidždža i nije imao vremena klati na ovaj način, onda je dalje oslobođen naknade za svoj Kurban. Pošto se vrijeme klanja nastavilo do ovog trenutka, i očekivao je da će imati vremena da ispuni svoju dužnost do kraja 12. dana zul-hidždža. Razlozi za to mogu biti različiti. Na primjer: niste imali novca za 10. zul-hidždžu, a prilika se pojavila tek 2. dana klanja. Dok ste tražili životinju, prilika je opet izgubljena.

Kratko objašnjenje o Kurbaniju:

1) Ako ste kupili životinju u svrhu klanja, ali to niste učinili iz bilo kojeg razloga u roku od 3 relevantna dana, onda se ova životinja mora ili u potpunosti dati kao milostinja, ili podijeliti siromašnim muslimanima u obliku mesa. Možete prodati i dati novac siromašnima. U svakom slučaju, sam vlasnik ne može koristiti nijedan dio ove životinje. Ako ipak iskoristi dio mesa ove životinje, onda će vrijednost ovog dijela morati podijeliti u novcu siromašnima.

2) Ako niste kupili ili niste mogli kupiti životinju radi klanja, ali ste bili dužni to učiniti (imali ste "bogatstvo" na kraju 3. dana klanja), onda ostajete dužni. Morate vratiti ovaj dug. Na primjer, podijeliti kao milostinju cijenu jednog kurbana.

3) Ako siromah, koji nije dužan klati, kupi životinju svojim novcem s namjerom da je zakolje, ali to ne ispuni za određena 3 dana, onda će nakon 3 dana ta životinja ili njena vrijednost morati u potpunosti biti poklanjali ili dijelili kao milostinju.

4) Ako neko, pokazujući na neku od svojih ovaca, kaže: "Smatram svojom dužnošću da zakoljem ovu ovcu radi Allaha", ali ne zakolje u predviđenom roku, onda će ovu ovcu morati dati kao milostinju.

U preostala 3 mezheba obaveza klanja kurbana je sunnet(veoma poželjna obaveza) i metoda izračunavanja odgovarajućeg bogatstva je nešto drugačija (pogledajte dio zekata).

Prenosi se da kada se životinja zakolje, čim poteče krv Kurbana, mnogi grijesi muslimana koji prinese žrtvu biće oprošteni. Klanje kurbana je jedan od načina obožavanja Uzvišenog Allaha i služi kao razlog za približavanje Njegovoj Milosti. Jedan od hadisa kaže: "Najgori od škrtih ljudi su oni koji ne zakolju kurban, iako su to trebali učiniti." Poslanik Muhammed sallallahu alejhi ve sellem "Eid al-Adha" zaklao dvije životinje. Jedan – za sebe, a drugi – za svoj ummet (zajednicu muslimana). Muslimani koji imaju odgovarajuću imovinu i žele zaraditi još više Allahovih blagoslova također zakolju 2 životinje; jedan - za sebe, drugi - za poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. (Vidi "Tamo Ilmikhal"; str. 325)

Kurtvene životinje mogu biti: Ovca, koza, (kurban ovih životinja se seče samo za jednu čovjek), kao i krava i kamila, koje se mogu žrtvovati za sedam osoba(Ovo je maksimalan broj učesnika u zajedničkom klanja jedne životinje. Tačnije, broj učesnika u zajedničkom klanja krave ili deve može biti od jedne do sedam osoba). Kada više ljudi učestvuje u klanju jedne životinje, jedan mora biti tačan u podjeli. Svaki od učesnika mora dobiti jednak dio sa svima. Približna podjela bez vaganja je ovdje neprihvatljivo. Takav aranžman može biti u uobičajenim slučajevima kada jedan od učesnika može uzeti manji dio, a drugome ostaviti veći na poklon. Ovdje možete dati, tek nakon što ste primili svoj dio, nakon strogog vaganja u jednake dijelove. Bez vaganja je dozvoljena raspodjela kože, nogu, glave životinje, ako postoji potreba za raspodjelom ovih dijelova životinje.

žrtvene životinje mora biti bez nedostataka. Životinje bez oka, hrome, bez većine uha ili repa, ili oslabljene, mršave, nisu pogodne za ovu svrhu. I mužjaci i ženke ovih životinja su pogodni za Kurban. Za Kurban su poželjniji ovnovi pretežno bijele boje dlake i koze. Također je bolje zaklati ovna ili kozu za jednu osobu nego kravu za sedam, iako cijena može biti ista.

U knjizi "Islam Ilmihaly" (Fikri Yavuz. Istanbul - 1988) stoji: "zbog činjenice da meso kastriranživotinje su poželjnije po ukusu, onda je poželjnije klanje takvih životinja.

Također instaliran starost kurbana. Za ovce i koze- Dob više od 1 godine, za krave- 2 godine, za kamile - 5 godina. Dozvoljenožrtvovanje ovaca stariji od 6 meseci ako je dobro uhranjen, veliki primerci. Vrlo je poželjno kupiti životinju nekoliko dana prije klanja i držati je na uzici. Ako se nekoliko identičnih životinja drži zajedno prije klanja, onda je bolje označiti svoj Kurban.

Životinja kupljena unaprijed radi klanja, možete prodati i kupiti drugu životinju. Međutim, ako se druga životinja ispostavi da je jeftinija od prve, tada se preostali iznos novca mora podijeliti siromašnima. Ako je životinja kupljena u svrhu klanja zaklane ranije ili kasnije od roka, tada je zabranjeno koristiti meso ove životinje za vlastite potrebe. Svo meso potrebno dati siromasima.

Vrijeme klanja:

Ovo vrijeme je ograničeno na 3 dana. Početak od zore 10. dana mjeseca zul-hidždža do zalaska sunca 12. zul-hidždža. Međutim, s obzirom na mogućnost greške u brojanju dana, nepoželjno je ostaviti žrtvu trećeg dana. Nije zabranjeno, ali se smatra krajnje nepoželjnim, klati životinju u mraku. Najpoželjnije vrijeme je od zore 10. zul-hidždža, na mjestima gdje se ne čita svečana zajednička molitva. U velikim naseljima u kojima se čita svečana zajednička molitva, nakon hutbe slavskog namaza (hutba se čita na današnji dan nakon slavskog namaza). Ako musliman iz bilo kojeg razloga ne učestvuje u prazničnoj molitvi, onda mu je preporučljivo da zakolje životinju u poslijepodnevnim satima. Pošto vrijeme praznika namaz ističe u podne.

Metoda ubijanja:

1) Položite životinju na njenu lijevu stranu okrenutu prema Qibli. Ispred grla životinje treba biti udubljenje od oko pola metra za protok krvi. I prednja i jedna zadnja noga životinje su vezane zajedno na kopitima.

2) Stojeći sa sljedećom namjerom: "Allahu Svemogući, radi primanja tvojih blagoslova, prinosim žrtvu. Ovdje stojim pred Tobom, počinivši mnoge grijehe. Trebao sam se žrtvovati, ali Ti si zabranio ljudske žrtve. Zarad pomirenje za moje grijehe i računajući na Tvoju milost prinosim ovu životinju kao žrtvu uz tvoju dozvolu i naredbu."

3) Izgovorite 3 puta tašrik tekbir: "Allahu Akbar Allahu Akbar. Laa ilahe illa-l-Lahu wa-l-Lahu Akbar. Allahu Akbar wa lillahil-hamd!", zatim rekavši "B-smi l-Lahi! Allahu Akbar!", prerezano grlo. Naučnici posebnu pažnju obraćaju na to da prilikom izgovaranja riječi „B-smi l-Lahi! i "Allah" slovo "x" je jasno izgovoreno (u ovim riječima slovo "x" bi trebalo zvučati kao englesko "h"). Zato je prilikom izgovaranja ovih riječi bolje reći "Allahu te'ala", a ne "Allah te'ala". U grlu životinje postoje 4 kanala: Ezofagus - "Marija"; respiratorni kanal - "Hulkum" i dva krvna kanala (lijevi i desni cervikalni krvni kanal), nazvana "Evdaj". 3 kanala od 4 se mora rezati u isto vrijeme. Onaj ko seče životinju mora se okrenuti u pravcu kible. Živo mladunče pronađeno unutar životinje također je podložno klanju. Ako je mladunče mrtvo, onda nije pogodno za hranu.

4) Pročitajte nakon klanja ajete 162-163 sure 6 - "En" am: "Kul inna salatiy va nusukiy va mahyaya va namatiy lil-lahi Rabbil" alamiin. Laa ball leh... ".- "Reci: "Zaista, moja molitva i moja bogobojaznost, moj život i smrt su kod Allaha, Gospodara svjetova, koji nema partnera...".

Onaj ko ne može sam rezati životinju, staje pored onoga koji seče umjesto njega (ako je moguće) i, dodirujući ga rukom, uzima namjeru, kako je gore navedeno.

5) Nakon izvršenog klanja potrebno je pročitati 2 rekata namaza "tashakkur"- Hvala Uzvišenom Allahu. U 1. rekatu poslije "fatiha" proučiti suru 108 - "kausar". 2. - poslije "fatiha" pročitaj suru 112 - "Ihlas".

Muslimani koji nemaju materijalne mogućnosti za žrtvu, u drugoj polovini prvog dana Kurban-bajramčitali su dovu od 6 rekata, prihvatajući sljedeću namjeru: "Uzvišeni Allahu, ja, tvoj pokorni rob, nisam mogao prinijeti žrtvu koju si propisao. Ja se klanjam pred Tobom i tražim od tebe da umjesto toga prebrojiš ovo moje ležerno tijelo od Kurbana. Molim te, Milostivi Allahu, ubroji i mene među one koji su prinosili žrtvu."

U 1. rekatu: 1 put sura "Fatiha" i 1 put "Kadr"; Na 2. rekatu: 1 put sura "Fatiha" i 1 "Kausar";

U 3. rekatu: 1 put sura "Fatiha" i 1 put "Kafirun";

U 4. rekatu: 1 put sura "Fatiha" i 1 "Ikhlas"; Na 5. rekatu: 1 put sura "Fatiha" i 1 put "Falyak";

U 6. rekatu: 1 put sura "Fatiha" i 1 put "Mi". (Pozdrav - nakon svaka dva rekata). Ako musliman nema mogućnost da se zakolje, i nema mogućnost da prisustvuje klanju svog kurbana, onda to može povjeriti svom zastupniku. Na primjer, kada niste mogli kupiti životinju u vašem mjestu; ili želite da svoj Kurban u potpunosti prenesete na muslimane drugog sela, drugog grada ili druge zemlje.

Ako se nakon klanja otkrije da su dva muslimana greškom zaklala jedni drugima životinje, to ne mijenja stvar. Dovoljno je da se razmijene nakon klanja. Ako se greška otkrije nakon distribucije mesa, onda se moraju dogovoriti. Ako dogovor ne uspije, onda moraju zamijeniti cijenu Kurbana.

Neželjene aktivnosti:

Nepoželjno je odvući životinju na mjesto klanja; vuci za noge; počnite tražiti nož ili oštriti nož nakon što je životinja već vezana; zakolje jednu životinju ispred druge. Nepoželjno je rezati stražnji dio glave, odsjeći glavu ili skidati kožu dok grčevi životinje potpuno ne prestanu.

Distribucija kurban mesa:

Kurbansko meso možete sami jesti, možete ga podijeliti siromasima i poznanicima, pa čak i nemuslimanima. Najbolje rješenje bi bilo sljedeće: Meso se podijeli na tri jednaka dijela. Jedan dio se ostavlja kod kuće, drugi dio daje komšijama, poznanicima na dar, treći dio se dijeli siromasima kao milostinja. Svo meso možete podijeliti siromašnima ili ga, ako je potrebno, ostaviti u potpunosti za porodične potrebe.

Kožu je preporučljivo dati muslimanu koji stalno čita dove ili je ostaviti kod kuće. Nemoguće je dati kožu nepoznatim rukama. Može se zamijeniti za nešto što se može koristiti duže vrijeme. Ne možete prodati ili zamijeniti za nešto što brzo završi. Ako se ipak proda meso ili koža žrtvene životinje, onda se prihod mora podijeliti siromasima.

Neke dijelove kurbana (i drugih životinja) ne treba jesti.
1) Krv.
2) Spolni organi.
3) Semenu žlezdu (testis).
4) Druge žlezde povezane sa genitalijama.
5) Žučna kesa.
6) Bešika.

Nije dozvoljeno dati dio mesa kao naknadu za rad. Na primjer, zbog činjenice da vam je druga osoba umjesto vas rezala, klala ili donijela životinju. U ovim slučajevima plaćanje se može izvršiti na bilo koji drugi način.

ŽRTVOVANA ŽIVOTINJA "AKIKA"

Prema sunnetu, otac ili staratelj novorođenčeta, na sedmi rođendan, daje mu ime i šiša dijete. Zatim dijele milostinju. Za dječaka u obliku zlata, a za djevojčicu u obliku srebra. Milostinja je jednaka težini ošišane kose (barem). Također, prema sunnetu, klanja se kurban ( Akika) u znak zahvalnosti Uzvišenom Allahu za poslato dijete. Za rođenje dječaka preporučuje se klanje dva ( Akika), za djevojčice - jedan. Ko ima materijalnu sposobnost, a ne radi to, neće dobiti mnogo dodatnih Allahovih subhane we taala blagoslova.

Ako su muslimanska djeca već odrasla, a on još nije zahvalio Allahu, dž.š., klanjem Akika, onda je vrlo poželjno to učiniti prvom prilikom. Čak i ako su djeca već odrasla.

Ako pri rođenju samog muslimana Akik nije zaklan, onda je preporučljivo zahvaliti Allahu za svoje rođenje klanjem životinje. Postoje izvještaji da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nakon što je primio poslaničku misiju, sebi zaklao životinju.

Klanje se može obaviti u bilo koje vrijeme. Uključujući i praznik Kurban. Samo treba da razjasnite svoju namjeru na praznik Kurban. Klanje prve životinje obavlja se kao dužnost na praznik Kurban-bajrama, a druge kao klanje Akika. Akika životinjsko meso možete jesti sami, a kuhano ili sirovo podijeliti siromašnima i bogatima. Posebno se ističe poželjnost davanja ovakve milostinje ljudima koji primaju i prenose pouzdana znanja o islamu. Dobrota takvog dobročinstva raste u skladu sa količinom znanja koje oni šire.

Klanje Akika životinja u znak zahvalnosti Allahu dželle-šanuhu za rođenje djeteta, insha al-Lahu će spasiti dijete od mnogih nevolja i bolesti. A na Sudnjem danu služiće kao zaštita za oca i majku djeteta. “Za rođenje dječaka odsijeci dvije životinje, za rođenje djevojčice jednu”, kaže hadis.