Kakav je bio tipičan srednjovekovni manastir? Poznate pravoslavne crkve

Srednjovekovni manastiri u Evropi su među najposećenijim mestima od strane turista. Ranije su bili pravi centri javnog života, jer su spajali kulturu, vjeru, administraciju, obrazovanje, pa čak i sferu pravosuđa. Očajni i beskućnici su ovde mogli da nađu utočište, a za mnogu decu iz siromašnih porodica školovanje i život u manastiru značilo je povećanje društvenog statusa.

Unatoč činjenici da je u modernom svijetu većina prvobitnih funkcija ovih duhovnih mjesta izgubljena, ona ne prestaju izazivati ​​veliko zanimanje.

Prvo, oni predstavljaju progresivne arhitektonske primjere srednjeg vijeka, a drugo, oni su primjeri zatvorenih kompleksa koji su sami sebi služili zahvaljujući radu monaha, životinjama koje se drže i uzgajanim kulturama. U suštini, to su bili primjeri “država u državi” sa posebnim životom i istorijom. Često su evropski manastiri postajali pulsari istorijskih akcija, gde su se dešavali tragični ili veliki događaji. Mnogi od njih obavijeni su tajanstvenim, pa čak i mističnim pričama koje još uvijek uzbuđuju i zaokupljaju maštu ljudi.

U samom srcu Evrope nalazi se ne samo jedan od najstarijih, već i jedan od istorijski najvrednijih manastira Sv. Gala. Nalazi se u istočnom dijelu Švicarske u malom administrativnom centru St. Gallen. Grad je jedan od najplaninskijih u Švicarskoj, ali ga ne čini popularnim i poznatim, već činjenica da je upravo ovdje u srednjem vijeku izgrađen centar evropskog obrazovanja, opatija St. Gallen.

Najstariji manastir osnovao je davne 613. godine usamljeni monah pustinjak po imenu Gallus. Prvi koji je odlučio da posveti veliku pažnju kulturnom razvoju unutar ovih zidina bio je iguman Otmar, koji je pozvao majstore iz različitih dijelova Evrope da organizuju lokalnu umjetničku školu. Mešavina različitih pokreta i žanrova omogućila je stvaranje jedinstvenih slika i ikona, koje su biseri srednjovekovne umetničke kulture.

Nastavljač ove tradicije bio je opat Valdo, koji je u 8. veku u zidinama opatije sakupio jednu od najbogatijih biblioteka u Evropi. Osim toga, ovdje je postojala jaka škola pjevanja, u čijim su se zidovima maestralno izvodile pjesme u gregorijanskom stilu. U 10. veku ovde su radili poznati pesnici i muzičari našeg vremena, a nešto kasnije ovde je radio rodonačelnik i osnivač nemačke književne književnosti Notker Gubasti.

Sve do 18. veka, St. Gallen je bio uticajan manastir u Evropi kao i katedrala Notr Dam u srednjem veku, ali je kasnije značaj manastira oslabio. U drugoj polovini 18. stoljeća srušene su najstarije građevine, a na njihovom mjestu podignute su nove crkve koje oličavaju barokni arhitektonski stil, koji i danas može iznenaditi turiste i hodočasnike iz cijelog svijeta.

UNESCO je 1983. godine dodao manastir Sveta Gala na listu svjetske baštine. Unutar zidina glavne gradske atrakcije nalazi se najstarija biblioteka koja broji 160 hiljada drevnih knjiga, od kojih je 50 hiljada dostupno svima.

Onaj ko je imao sreće da posjeti austrijski grad Admont, smješten na rijeci Enns, nikada neće moći zaboraviti prekrasnu sliku: najstarije samostanske građevine iz srednjeg vijeka, koje se ogledaju u vodenoj površini rijeke.

Živopisni Admont svoj izgled duguje salcburškom nadbiskupu, koji je započeo njegovu izgradnju 1704. godine. Ovdje se odvijao aktivan prosvjetni rad, monasi su bili posebno napredni u prirodnim naukama i opisivanju istorijskih činjenica. U blizini manastira izgrađena je moderna škola za devojčice u kojoj su predavali najbolji monasi.

Vrhunac prosperiteta došao je u srednjem vijeku, za vrijeme službe opata Engelberta. Bio je naučnik ispred svog vremena, iz čijeg su pera izašli brojni značajni naučni radovi. U to vreme u manastiru je počela da funkcioniše biblioteka, koja je do danas najveća manastirska biblioteka ne samo u Evropi, već i širom sveta. Zbirka knjiga je toliko veličanstvena da se ovdje svakodnevno redaju redovi posjetilaca. Svake godine biblioteku posjeti više od 70 hiljada ljudi. Ovdje možete vidjeti 70 hiljada rukom pisanih tekstova i gravura, a među 200 hiljada knjiga nalazi se ogroman broj najstarijih primjeraka nastalih prije 13. stoljeća.

Sala u kojoj se nalazi biblioteka je ogromna, svetla prostorija u kojoj su zamršeno pomešani elementi neogotike, baroka i romanike. Pored toga, na licu mesta postoje muzeji prirodne istorije i istorije umetnosti, a izložbena sala često ugošćuje muzičke festivale. Posebno odjeljenje izlaže slike za slijepe. Može se samo zamisliti koliko bi izložbe bile jedinstvene da manastirske zgrade nisu stradale u požaru 1865. godine.

Neka blaga najstarije zbirke prodata su u kriznim godinama 20. veka, što je za monahe postalo veoma teško. Bilo je godina kada je nacionalsocijalistička vlast obustavljala delatnost manastira, ali je od 1946. godine duhovna delatnost obnovljena i od tada nije obustavljana.

Montecassino

Manastir, koji je stvorio Benedikt od Nursije na mjestu nekadašnjeg Apolonovog hrama, smatra se znamenitim mjestom ne samo za Italiju, već i za historiju cijele srednjovjekovne Evrope. Njegova sudbina je puna gorkih stranica, jer je više puta uništavana. Iz tog razloga, ovdje je sačuvan samo mali dio najstarije veličine i ljepote koju su zapazili monasi i hodočasnici srednjeg vijeka. Ipak, priliv gostiju u ovaj manastir, koji se nalazi 120 km od Rima, ne prestaje ni u jednom godišnjem dobu.

Nakon izgradnje Montecassina 529. godine, na njegovoj teritoriji je nastao Benediktinski red. Ali nakon 33 godine zgrade su uništili Longobardi. Obnova je trajala vek i po, ali su ga posle još 170 godina opustošili Saraceni. Montecassino je obnovio papa Agapit II, koji je shvatio njegovu važnost u životu cijele Italije. Vojni napadi su se desili i tokom Napoleonove ofanzive 1799. godine.

Sljedeće i najveće razaranje dogodilo se tokom Drugog svjetskog rata u februaru 1944. godine. Tada se pojavila sumnja da se na teritoriji manastira nalaze visoki fašistički vojskovođe, pa je teritorija bombardovana. Samo nekoliko elemenata zgrada je uspjelo da preživi, ​​ali su glavne vrijednosti zbirki, srećom, uspjele biti evakuirane prije početka bombardovanja, tako da su ostale neozlijeđene. Tokom zračnih napada unutar zidina Montecassina, ubijene su stotine civila koji su se sklonili unutar ovih zidina tokom rata.

Po ličnom papinom uputstvu, benediktinsko nasljeđe je obnovljeno sedamdesetih godina, nakon čega su hiljade hodočasnika hrlile ovdje želeći vidjeti zamak srednjeg vijeka. Gosti se mogu diviti dvorištu, hramovima, vinogradima i slušati priče iz srednjovjekovnog života.

U katoličkoj kulturi, Sveti Moris se često spominje kao mjesto gdje se nebo otkriva ljudima. Ovo je najstarija opatija u zapadnoj Evropi, smještena u Italiji, koja je preživjela srednji vijek i opstala do danas. Tokom proteklih 15 vekova, duhovni život ovde nije stao ni jedan dan, a bogosluženja su se održavala u redovnim intervalima.

Saint-Maurice je osnovan 515. godine na mjestu groba Sv. Mauricea, u čiju čast je opatija dobila ime. Zaštita izabranog sveca bila je toliko jaka da monaški život nije prestajao ni na minut, a ovde nije došlo do raspuštanja ili značajnijih razaranja. Od usta do usta, mnoge generacije monaha od srednjeg vijeka prenosile su predanje da se prilikom sljedeće službe u zidinama jednog od hramova ovdje moliteljima javio Sveti Martin, koji je i zaštitnik ovog mjesta, poput Mauricijusa.

Lokalna karakteristika je bila da su sveštenici manastira uvek bili šaljivdžije i ljudi suptilne ironije. To možete provjeriti sada kada dođete u Saint-Maurice. To je u mnogome doprinijelo da je manastir opstao dugi niz vjekova, a da nije postao žrtva ratova, promjena političkih snaga i drugih peripetija. Monasi smatraju da je razlog tome povoljna lokacija: Saint-Maurice se „grli“ uz stijenu, kao dijete koje se drži majke. Najveća opasnost, međutim, tokom čitavog postojanja najstarijeg manastira u zapadnoj Evropi dolazila je upravo od ove stijene, od koje su se fragmenti odlomili sedam puta, uništavajući crkvu koja se nalazila ispod nje. Posljednji put se to dogodilo sredinom 20. vijeka, kada je ogroman kamen pao na zvonik, od čega su ostale samo ruševine.

Mnogo puta su Saint-Maurice opljačkali šumski pljačkaši i opustošili ga razorni požari. Dešavalo se da su manastir poplavili planinski potoci, ali su monasi nepokolebljivo prihvatali sve nevolje, ne prekidajući svoju službu. 2015. godine ovdje je proslavljena velika 1500. godišnjica, u organizaciji UNESCO-a.

Pravi biser hrišćanstva nalazi se na ostrvu uz obalu Normandije u severozapadnoj Francuskoj. Dvorac nevjerovatne ljepote sa visokim kulama koje se uzdižu u nebo i odražavaju se u morskoj vodi nezaboravna je slika koju svake godine nastoji vidjeti više od 4 miliona turista iz cijelog svijeta.

Mont Saint-Michel se sa francuskog prevodi kao „Planina svetog Arhanđela Mihaila“. Jedinstvena lokacija znači da se do njega može doći kopnom samo u periodima značajne oseke, a plime su ga odsjekle od kopna, ostavljajući tanku prevlaku na koju se ne usuđuju svi kročiti. To tjera turiste da budu izuzetno oprezni: Victor Hugo je također napisao da je brzina plime vode jednaka brzini konja u galopu. Iz tog razloga veliki broj turista nije uspio savladati ovu stazu, utopivši se u zaljevu.

Istorija nastanka najstarijeg manastira povezana je sa prelepom legendom: 708. godine arhanđel Mihailo se u snu javio episkopu Svetom Auberu od Avranša sa dekretom da započne izgradnju manastira na ostrvu. Kad se biskup probudio, pomislio je da je možda pogrešno shvatio viziju. Nakon drugog sličnog sna nastavio je da sumnja, pa je Arhanđel po treći put sanjao Avranša, ostavivši opekotinu na glavi. Odmah nakon toga biskup je odlučio da započne gradnju.

U 10. veku broj hodočasnika je postao toliki da je za njih podignut mali grad u podnožju manastira, a obilje donacija omogućilo je da se prikupi neophodan iznos za podizanje ogromnog hrama na vrhu manastira. planina. Do početka 13. vijeka na teritoriji Mont Saint-Michela živjelo je nekoliko stotina redovnih monaha. Ali postepeno je značaj opatije oslabio i 1791. godine monaški život ovdje je prestao, ustupajući mjesto zatvoru koji je postojao do kraja Francuske revolucije. Od 1873. započela je velika rekonstrukcija, tokom koje Mont Saint-Michel ima moderan izgled. Mnogima liči na zamak iz screensaver-a Diznijevog filma, koji dugi niz godina oličava ljepotu srednjovjekovnih dvoraca.

U Francuskoj se nalazi jedan od najlepših drevnih manastira - Lerinska opatija. Nalazi se na udaljenosti od tri kilometra od Cannesa, tako da većina turista koji posjećuju Cannes hrli ovamo da dotaknu istoriju srednjeg vijeka.

Manastir Lérins osnovan je 410. godine, nakon što se ovdje nastanio monah pustinjak u potrazi za samoćom. Učenici nisu hteli da napuste svog duhovnog oca, pa su ga pratili i osnovali opatiju Lerins na pustom ostrvu. Do 8. stoljeća, ovo mjesto je postalo najutjecajnija regija Francuske i Evrope, posedovala je mnoga imanja, ne isključujući selo Cannes.

Bez pristojne zaštite, ovo mjesto je postalo ukusan i lak plijen za Saracene, koji su opljačkali riznicu i pobili sve monahe. Preživeo je samo jedan od nekadašnjih žitelja manastira - monah Elenter, koji je na ruševinama obnovio novi hram. Nakon toga, zgrade su više puta uništavane, ali upornost monaha je savladala sve nevolje. Nakon Francuske revolucije, ostrvo je prodato poznatoj glumici, gdje se gostinska kuća nalazila 20 godina. Tek 1859. godine biskup Fréjus ga je mogao otkupiti kako bi oživio sveto mjesto.

Sada na teritoriji manastira živi 25 monaha koji se pored duhovnih usluga bave uzgojem grožđa i hotelijerstvom.

Najstariji srednjovekovni manastiri u Evropi

Danas, gledajući manastirsko zdanje sa njegovom privlačnošću i veličinom, ne možete vjerovati da je na mjestu manastira nekada bio prazan prostor. Srednjovekovni manastiri u Evropi građeni su da traju vekovima, pa čak i milenijumima. Ako govorimo o nameni manastira, oni su bili centri za razvoj filozofske misli, prosvetiteljstvo i, posledično, formiranje panevropske hrišćanske kulture.

Istorija razvoja manastira.

Pojava manastira u Evropi vezuje se za širenje hrišćanske vere u svim evropskim zemljama i kneževinama. Danas se zna da je manastir bio centar privrednog i kulturnog života Evrope. Manastiri su bili puni života u pravom smislu te reči. Mnogi ljudi pogrešno veruju da je manastir jednostavno hrišćanski hram za bogosluženje, u kojem živi nekoliko monaha ili časnih sestara. Manastir je zapravo mali grad u kome su razvijeni neophodni vidovi poljoprivrede, kao što su poljoprivreda, baštovanstvo, stočarstvo, koji uglavnom obezbeđuju hranu, ali i materijal za izradu odeće. Odjeća je, inače, rađena ovdje - na licu mjesta. Drugim rečima, manastir je bio i centar za razvoj zanatskih delatnosti, snabdevajući stanovništvo odećom, posuđem, oružjem i alatima.
Da bismo razumeli mesto manastira u srednjovekovnom životu Evrope, treba reći da je stanovništvo tada živelo po Zakonu Božijem. Štaviše, nije bitno da li je osoba zaista bila vjernik ili ne. Svi su vjerovali bez izuzetka, oni koji nisu vjerovali i otvoreno su to izjavljivali bili su optuženi za jeretičke predrasude, progonjeni od strane crkve i mogli su biti pogubljeni. Ovaj trenutak se često dešavao u srednjovekovnoj Evropi. Katolička crkva je imala neograničenu kontrolu nad svim teritorijama naseljenim kršćanima. Čak se ni evropski monarsi nisu usudili protiv crkve, jer bi to moglo biti praćeno ekskomunikacijom sa svim posljedicama koje su iz toga proizašle. Manastiri su predstavljali gustu mrežu katoličkog „nadzora“ nad svime što se dešavalo.
Manastir je bio neosvojiva tvrđava, koja je u slučaju napada mogla dosta dugo braniti svoje granice, sve do dolaska glavnih snaga, koje nisu morale dugo čekati. Manastiri su upravo u tu svrhu bili ograđeni debelim zidovima.
Svi srednjovekovni manastiri u Evropi bili su najbogatije građevine. Gore je rečeno da je čitavo stanovništvo bilo vjerno, pa je stoga moralo plaćati porez - desetinu od žetve. To je dovelo do preteranog bogaćenja manastira, ali i najvišeg sveštenstva – igumana, episkopa, arhijereja. Manastiri su se davili u luksuzu. Nisu se bez razloga pojavila književna djela koja su diskreditirala život i djelovanje Pape i njegove pratnje. Naravno, ova literatura je zabranjena, spaljena, a autori kažnjeni. No, ipak, neka prikrivena umjetnička djela uspjela su ući u opticaj i opstati do danas. Jedno od najznačajnijih djela ove vrste je “Gargantua i Pantagruel”, autora Fransoa Rablea.

Obrazovanje i odgoj.

Manastiri su bili centri obrazovanja i obuke za omladinu srednjevekovne Evrope. Nakon širenja kršćanstva širom Evrope, broj sekularnih škola je smanjen, a potom su i potpuno zabranjene jer su njihove aktivnosti nosile heretičke osude. Od tog trenutka manastirske škole postaju jedino mesto obrazovanja i vaspitanja. Edukacija se odvijala u okviru 4 discipline: astronomije, aritmetike, gramatike i dijalektike. Sva obuka u ovim disciplinama svodila se na suprotstavljanje jeretičkim pogledima. Na primjer, učenje aritmetike nije bilo učenje djece osnovnim operacijama s brojevima, već učenje religijskog tumačenja niza brojeva. Izračunavanje datuma crkvenih praznika rađeno je tokom izučavanja astronomije. Podučavanje gramatike sastojalo se od pravilnog čitanja i semantičkog razumijevanja Biblije. Dijalektika je ujedinila sve ove „nauke“ kako bi učenike naučila ispravnom načinu vođenja razgovora sa jereticima i umijeću elokventne rasprave s njima.
Svima je poznata činjenica da se obuka odvijala na latinskom jeziku. Poteškoća je bila u tome što se ovaj jezik nije koristio u svakodnevnoj komunikaciji, pa su ga slabo razumjeli ne samo učenici, već i neki od najviših ispovjednika.
Obuka se odvijala tokom cijele godine - u to vrijeme nije bilo praznika, ali to ne znači da se djeca nisu odmarala. U kršćanskoj religiji postoji ogroman broj praznika koji su se u srednjovjekovnoj Evropi smatrali slobodnim danima. Takvih dana u manastirima su se održavala bogosluženja, pa je obrazovni proces stao.
Disciplina je bila stroga. Za svaku grešku učenici su kažnjeni, u većini slučajeva fizički. Ovaj proces je prepoznat kao koristan, jer se vjerovalo da je tokom tjelesnog kažnjavanja „đavolja suština“ ljudskog tijela izbačena iz fizičkog tijela. Ali i dalje je bilo trenutaka zabave kada je djeci bilo dozvoljeno da trčkaraju, igraju se i zabavljaju.

Tako su evropski manastiri bili centri ne samo za razvoj kulture, već i za svjetonazor čitavog naroda koji je nastanjivao evropski kontinent. Nadmoć crkve u svim pitanjima bila je neosporna, a dirigenti papinih ideja bili su samostani raštrkani po cijelom kršćanskom svijetu.

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Autori: Egorova Ksenia, Zgerya Inessa Rukovodilac: Zagrebina Svetlana Nikolaevna 2015. Općinska autonomna obrazovna ustanova gradskog okruga Balashikha “Gimnazija br. 3” Dizajn i istraživački rad na historiji Tema: Srednjovjekovni manastir 

2 slajd

Opis slajda:

Uvod Glavni dio 1.1. Prvi manastiri u Evropi 1.2. Manastir St. Gallen 1.3. Rad na modelu srednjovekovnog manastira Zaključak Sadržaj 

3 slajd

Opis slajda:

Cilj projekta: Izrada modela srednjovjekovnog manastira. Ciljevi projekta: 1. Proučiti vrijeme nastanka prvih manastira u Evropi 2. Sagledati karakteristike srednjovjekovnih manastira 3. Izraditi maketu manastira St. Gallen Faze rada na projektu: 1) Proučavanje literature o tema 2) Izbor ilustrativnog materijala 3) Traženje podataka o sačuvanim srednjovekovnim manastirima 4) Izrada tlocrta za manastir 5) Rad na izradi layouta 6) Rad na izradi prezentacije 7) Priprema za odbranu projekta Uvod

4 slajd

Opis slajda:

5 slajd

Opis slajda:

6 slajd

Opis slajda:

Betlehem je sveti grad za hrišćane, drugi po važnosti posle Jerusalima, jer se ovde, po Jevanđelju (Luka 2,4−7, Matej 2,1−11), rodio Isus Hristos. Od prvih vekova hrišćanstva do danas, milioni hodočasnika su se uputili u ovu svetu zemlju. Krajem četvrtog veka ovamo je stigla sledbenica blaženog Jeronima Stridonskog, bogata i plemenita rimska matrona Paula. Okupivši oko sebe prilično veliku žensku zajednicu, otvorila je prvi ženski manastir u Vitlejemu na današnji dan 395. godine. Pavla je postala njena igumanija, a potom je organizovala još dva samostana. Betlehem (ženski samostan)

7 slajd

Opis slajda:

Montecassino Benediktinski samostan Montecassino uzdiže se na visokom brdu iznad autoputa, 120 km od Rima. Ovo je jedan od najstarijih manastira u Evropi, ali sudbina je prema njemu bila nemilosrdna. Ne biste trebali ići ovdje da biste osjetili duh antike ili posebnu atmosferu starih manastira, ovo nije ostalo u Montecassinu, ali sa istorijske tačke gledišta, manastir je zanimljiv. Montecassino je 529. godine osnovao sveti Benedikt iz Nursije, na mjestu paganskog hrama Apolona. Opatija je postala rodno mjesto benediktinskog reda.

8 slajd

Opis slajda:

Slajd 9

Opis slajda:

Lérins Abbey Lérins Abbey. Manastir, koji se nalazi na otočiću Saint-Honorat, uz obalu Cannesa, najupečatljivija je atrakcija ovog grada. Smatra se da je to jedna od najstarijih galskih građevina te vrste, a osnovana je oko 410. Sada kompleks pripada cistercitima. Manastir ima redovne trajektne veze sa obalom Kana, tako da je lako doći do njega: samo treba da posetite staru luku. Sveti Honorat, osnivač Lerinske opatije, želio je da sagradi hram koji će postati rezidencija braće. U 8. veku kompleks je već imao ogroman uticaj u Evropi i tada je ovde živelo više od 500 monaha, koji su se odlikovali asketizmom. Mnogi od njih su kasnije postali biskupi ili osnovali nove manastire. Uz opatiju je u 11. vijeku podignuta tvrđava u kojoj su se nalazile trpezarija, kapela i biblioteka. Oko manastira se nalaze kapele, od kojih je do danas sačuvano šest, a od jedne su ostale samo ruševine. Glavna zgrada podignuta je pre više od 1000 godina, ali nakon zatvaranja manastira u 18. veku, uništena je, a mošti osnivača prenete su u katedralu u Grasu. Samostanski život ovdje je oživljen prije samo vek i po, zahvaljujući zalaganju cistercitanskog reda, koji je obnovio mnoge građevine, doduše ne u izvornom stilu, već u romaničkom stilu, pa je izgled samostana potpuno promijenjen. .

10 slajd

Opis slajda:

11 slajd

Opis slajda:

Manastir St. Gall - samostan koji se nalazi u centru grada St. Gallen, nekada je bio jedan od najvećih benediktinskih samostana u Evropi. Manastir Svete Gale osnovao je 613. godine monah pustinjak Gallus. Manastir se postepeno razvio u ranu teritorijalnu kneževinu. Važan element teritorijalne reorganizacije koju je izvršio manastir bilo je ujednačavanje pravila. Godine 1468. prikupljeni su i zabilježeni na papiru svi postojeći običaji i običaji. Od sada su svi lojalni podanici zemlje morali da se povinuju utvrđenim naredbama. Za razliku od ostalih članica Švicarske Konfederacije, manastir je i dalje bio direktno podređen Svetom Rimskom Carstvu njemačkog naroda. Godine 1525. u manastir dolazi reformacija, a dvije godine kasnije manastir St. Gallen je ukinut, ali je 1532. ponovo otvoren. Trideset godina kasnije, svi podanici manastirske zemlje ponovo su prešli u katoličku veru, a do kraja 16. veka manastir je ponovo postao moderna centralizovana teritorijalna kneževina. St. Gallen (St. Gall)

12 slajd

Opis slajda:

Manastir je poslednji procvat doživeo u 18. veku - o tome svedoče, pre svega, obimni građevinski radovi u periodu od 1755. do 1767. godine. Manastir je obnovljen u baroknom stilu pod vodstvom arhitekata Petra Thumba i Johanna Beera. Nakon Francuske revolucije 1789. godine, dodijeljene monaške zemlje zahtijevale su slobode i prava, a aneksijom Toggenburga prestala je politička dominacija manastira. Godine 1803. formiran je novi kanton St. Gallen, a dvije godine kasnije manastir je konačno raspušten. Nekadašnja samostanska crkva Sv. Gala danas je katedralna crkva Biskupije Galije. Crkva je uvrštena na UNESCO-ov popis kulturne baštine. Barokna građevina podignuta je u 18. stoljeću (1755.) na mjestu starijeg sakralnog objekta iz 9. stoljeća. Smatra se jednim od posljednjih monumentalnih vjerskih objekata kasnog baroka. Katedrala je podijeljena rotondom na zapadni (naos) i istočni (hor) dio.

Slajd 13

Opis slajda:

Svoju umjetničku i skulpturalnu dekoraciju u stilu rokokoa i klasicizma crkva duguje južnonjemačkim majstorima. Freske su izvela braća Johann i Matthias Gigl, bareljefe Christian Wenzinger, a slike Joseph Wannenmacher. Dva reda drvenih klupa postavljenih u koru ukrašena su rezbarijama koje prikazuju prizore iz života sv. Benedikta. Kule istočne fasade su visoke 68 metara. Reljef na zabatu prikazuje Uznesenje Djevice Marije, ispod njega su kipovi svetih Deziderija i Mauricijusa.

Slajd 14

Opis slajda:

Manastirska biblioteka se nalazi u zapadnom krilu manastira. Bibliotečki prostori nastali su pod vodstvom arhitekte Petra Thumba 1758-1767. Trenutno biblioteka ima oko 150.000 tomova, uključujući oko 2.000 rukopisa (od kojih je četiri stotine starije od hiljadu godina). Na primjer, u biblioteci se nalazi latinsko-njemački rječnik iz 790. godine, najstarija knjiga na njemačkom jeziku. U zapadnom krilu nalazi se i lapidarijum, koji prikazuje fragmente karolinške katedrale iz 830. - 837. godine, pronađene tokom arheoloških iskopavanja, kao i kolekciju slika na drvenim pločama. U zapadnom dijelu dvorskog krila danas je rezidencija biskupa.

15 slajd

Opis slajda:

Sa istorijskog i kulturnog gledišta najveća vrijednost ovdje su biskupova osobna kapela, glavna dvorana i kapela Sv. Danas kantonalni sud sjedi u sjevernom krilu. Gospodarska zgrada je podignuta u 19. vijeku i koristila se u različite svrhe - od arsenala do vatrogasnog doma. U istočnom dijelu nekadašnjeg manastira nalazi se Karlstorska kapija, podignuta 1570. godine. Nazvane su po nadbiskupu Karlu Boromeju i jedina su spoljna vrata grada koja su preživela do danas. Prednja zgrada na istočnoj strani manastirskog trga zove se Novi dvor (Neue Pfalz). Nakon raspuštanja manastira, ova nekadašnja rezidencija opata manastira postala je sjedište Dijeta novoformiranog kantona St. Gallen.

16 slajd

Opis slajda:

Slajd 17

Opis slajda:

1 - glavna crkva; 2 - biblioteka i skriptorijum; 3 - sakristija; 4 - tornjevi; 5 - terasa; b - sala kapitula (mesto za sastajanje monaha); 7 - zajednička monaška spavaća soba i kupatilo; 8 - trpezarija; 9 - kuhinja; 10 - ostava sa podrumom; 11 - soba za hodočasnike; 12 - pomoćne zgrade; 13 - kuća za goste; 14 - škola; 15 - igumanov dom; 16 - doktorska kuća; 17 - mjesto za uzgoj ljekovitog bilja; 18 - bolnica i prostorije za iskušenike sa posebnom crkvom; 19 -bašta sa grobljem i povrtnjakom; 20 - guščar i kokošinjac; 21-štale; 22 - radionice; 23 - pekara i pivara; 24 - mlin, gumno, sušara; 25 - štale i štale; 26 - kuća za poslugu.

18 slajd

Opis slajda:

Slajd 19

Opis slajda:

20 slajd

Opis slajda:

Cistercitska opatija Heiligenkreuz smatra se jednim od najvećih aktivnih srednjovjekovnih samostana na svijetu, a nastala je 1133. godine. Manastir se nalazi 25 km od Beča, na rubu Bečke šume.

Teološki institut

Opatija je prošla kroz različita vremena. Bilo je perioda kada su braća bila na ivici siromaštva; Manastiru je više puta prijetilo zatvaranje. Međutim, raspuštanje je izbjegnuto zahvaljujući otvaranju Teološkog instituta. Monasi su se uvijek brinuli o udaljenim eparhijskim parohijama i bavili se dobrotvornim radom. Župa i dalje pruža psihološku pomoć porodicama, podržava starije osobe i bavi se predbračnim obrazovanjem za mlade.

Heiligenkreuz Choir

Monasi su obnovili sve zgrade, prikupili ogromnu biblioteku od 50 hiljada tomova i vodili svoje domaćinstvo. Opatija je također poznata po svojoj tradiciji gregorijanskog pjevanja. Hor Heiligenkreuz je snimio nekoliko albuma, sa ukupnim tiražom od više od 500.000 CD-a. Diskovi su postigli veliki uspjeh.

Heiligenkreuz je samostan koji radi. Monaška bratija broji 86 ljudi. Turisti mogu posjetiti manastir samo u određeno vrijeme.

Manastir Heiligenkreuz (Stift Heiligenkreuz), foto Patrick Costello

Manastirsko dvorište, foto Anu Wintschalek

Veličanstvene slike, freske, zapisi istorijskih hronika - sve je to srednjovekovni manastir. Oni koji žele da se dotaknu prošlosti i upoznaju događaje iz prošlih dana, svoj put treba da započnu proučavanjem, jer pamte mnogo više od stranica hronike.

Kulturni i privredni centri srednjeg vijeka

Tokom mračnih vremena, monaške komune počinju da jačaju. Po prvi put se pojavljuju na teritoriji. Najveći srednjovjekovni period je manastir u Montecassinu. Ovo je svijet sa svojim pravilima, u kojem je svaki član komune morao doprinijeti razvoju zajedničke stvari.

U to vreme, srednjovekovni manastir je bio ogroman kompleks građevina. Uključuje ćelije, biblioteke, trpezarije, katedrale i pomoćne zgrade. Potonji su uključivali štale, skladišta i torove za životinje.

Vremenom su se manastiri pretvorili u glavne centre koncentracije kulture i privrede srednjeg veka. Ovdje su vodili hronologiju događaja, vodili debate i ocjenjivali dostignuća nauke. Učenja kao što su filozofija, matematika, astronomija i medicina su se razvijala i usavršavala.

Sav fizički težak posao prepušten je iskušenicima, seljacima i običnim monaškim radnicima. Ovakva naselja su bila od velikog značaja u oblasti skladištenja i akumulacije informacija. Biblioteke su se popunjavale novim knjigama, a stare publikacije su stalno prepisivane. Monasi su i sami vodili istorijske hronike.

Istorija ruskih pravoslavnih manastira

Ruski srednjovekovni manastiri nastali su mnogo kasnije od evropskih. U početku su monasi pustinjaci živjeli odvojeno u napuštenim mjestima. Ali kršćanstvo se vrlo brzo proširilo među masama, pa su stacionarne crkve postale neophodne. Počevši od 15. stoljeća pa sve do vladavine Petra I bila je rasprostranjena gradnja crkava. Bilo ih je skoro u svakom selu, a veliki manastiri su podizani u blizini gradova ili na svetim mestima.

Petar I izvršio je niz crkvenih reformi, koje su nastavili njegovi nasljednici. Obični ljudi negativno su reagirali na novu modu za zapadnjačku tradiciju. Stoga je već pod Katarinom II nastavljena izgradnja pravoslavnih manastira.

Većina ovih bogomolja nisu postala mjesta hodočašća vjernika, ali su neke pravoslavne crkve poznate širom svijeta.

Miracles of Myrrh Streaming

Obale reke Velikaja i reke Miroška koja se uliva u nju. Ovde se pre mnogo vekova pojavio Pskovski Spaso-Preobraženski Mirozhski manastir.

Lokacija crkve činila ju je osjetljivom na česte napade. Ona je prije svega primila sve udarce. Stalne pljačke i požari proganjali su manastir dugi niz vekova. I pored svega toga, zidine tvrđave nikada nisu podignute oko nje. Ono što ostaje iznenađujuće je da je i pored svih nevolja sačuvao freske koje i danas oduševljavaju svojom ljepotom.

Manastir Mirozh je dugi niz vekova čuvao neprocenjivu čudotvornu ikonu Majke Božije. U 16. veku postala je poznata po čudu toka smirne. Kasnije su joj se pripisivala čuda iscjeljenja.

Snimak je pronađen u zbirci koja se čuva u manastirskoj biblioteci. Datira se u 1595. godinu prema modernom kalendaru. Sadržala je priču o čudesnom, kao što zapis kaže: „Suze su tekle iz očiju Prečistog kao potoci.

Duhovno naslijeđe

Pre nekoliko godina, manastir Đurđevi Stupovi proslavio je rođendan. A rođen je ni manje ni više, nego prije osam vijekova. Ova crkva je postala jedna od prvih pravoslavnih crkava na tlu Crne Gore.

Manastir je doživio mnogo tragičnih dana. Tokom svoje viševekovne istorije, 5 puta je stradao od požara. Na kraju su monasi napustili mjesto.

Srednjovekovni manastir je dugo bio devastiran. I tek krajem 19. veka započeo je projekat rekreacije ovog istorijskog objekta. Obnovljeni su ne samo arhitektonski objekti, već i monaški život.

Na teritoriji manastira nalazi se muzej. U njemu možete vidjeti fragmente preživjelih zgrada i artefakata. Sada manastir Đurđevi Stupovi živi pravim životom. Za razvoj ovog spomenika duhovnosti održavaju se stalne humanitarne akcije i prikupljanja.

Prošlost je u sadašnjosti

Danas pravoslavni manastiri nastavljaju sa aktivnim radom. Uprkos činjenici da je istorija nekih prešla hiljadu godina, oni nastavljaju da žive po starom načinu života i ne nastoje ništa da promene.

Glavna zanimanja su poljoprivreda i služenje Gospodu. Monasi pokušavaju razumjeti svijet u skladu s Biblijom i tome poučavaju druge. Iz svog iskustva pokazuju da su novac i moć prolazne stvari. Čak i bez njih možete živjeti i biti apsolutno sretni.

Za razliku od crkava, manastiri nemaju parohiju, ali ljudi rado posjećuju monahe. Nakon što su se odrekli svega što je ovozemaljsko, mnogi od njih dobijaju dar - sposobnost da liječe bolesti ili pomažu riječima.