Ispravno priznanje grehova. Pokajanje za čoveka. Kako ide ispovest?

18.04.2024

Ispovijed se smatra kršćanskim obredom u kojem se osoba koja se ispovijeda kaje i kaje za svoje grijehe u nadi da će Bog Krist dobiti oproštenje. Sam Spasitelj je ustanovio ovu sakramentu i rekao učenicima riječi koje su zapisane u Jevanđelju po Mateju, gl. 18, stih 18. O tome se govori i u Jevanđelju po Jovanu, gl. 20, stihovi 22 – 23.

Sakrament ispovijedi

Prema svetim ocima, pokajanje se smatra i drugim krštenjem. Čovek tokom krštenja očišćen od grijeha prvorođeni, koji je svima prenesen od prvih predaka Adama i Eve. A nakon obreda krštenja, tokom pokajanja, lične misli se ispiru. Kada čovjek obavlja sakrament pokajanja, mora biti pošten i svjestan svojih grijeha, iskreno se kajati za njih i ne ponavljati grijeh, vjerujući u nadu na spasenje od Isusa Krista i Njegovog milosrđa. Sveštenik čita molitvu i dolazi do čišćenja od greha.

Mnogi koji ne žele da se pokaju za svoje grehe često kažu da nemaju greha: „Nisam ubio, nisam ukrao, nisam počinio preljubu, pa nemam za šta da se kajem?“ Ovo stoji u prvoj Jovanovoj poslanici u prvom poglavlju, 17. stih – „Ako kažemo da grijeha nemamo, sami sebe varamo, i istine nema u nama.” To znači da se grešni događaji dešavaju svaki dan ako razumete suštinu Božijih zapovesti. Postoje tri kategorije grijeha: grijeh protiv Gospoda Boga, grijeh protiv voljenih i grijeh protiv samog sebe.

Lista grijeha protiv Isusa Krista

Lista grijeha prema voljenim osobama

Spisak grehova prema sebi

Sve navedeno grijesi su podijeljeni u tri kategorije, u krajnjoj liniji, sve je to protiv Gospoda Boga. Na kraju krajeva, kršenje zapovijedi koje je stvorio vrši se, dakle, dolazi do direktne uvrede Boga. Svi ovi grijesi ne donose pozitivne plodove, već naprotiv, duša se neće spasiti od toga.

Pravilna priprema za ispovijed

Za sakrament ispovijedi se potrebno pripremiti sa svom ozbiljnošću, u tu svrhu treba se upustiti u preranu pripremu. Dosta zapamtite i zapišite na komadu papira sve grijehe koje ste počinili, a također pročitajte detaljne informacije o sakramentu ispovijedi. Trebali biste uzeti komad papira za ceremoniju i pročitati sve ponovo prije procesa. Isti list se može dati i ispovjedniku, ali teški grijesi moraju biti izgovoreni naglas. Dovoljno je govoriti o samom grijehu, a ne nabrajati duge priče, na primjer, ako postoji neprijateljstvo u porodici, a sa komšijama, treba se pokajati za glavni grijeh - osudu bližnjih i voljenih.

U ovom ritualu ispovjednika i Boga ne zanimaju brojni grijesi, važno je samo značenje - iskreno pokajanje za počinjene grijehe, iskreno osjećanje osobe, skrušeno srce. Ispovijed nije samo svijest o svojim grešnim prošlim djelima, već i želja da ih isperu. Opravdavanje za grijehe nije čišćenje, to je neprihvatljivo. Starac Siluan sa Atosa je rekao da ako čovek mrzi greh, onda i Bog traži te grehe.

Bilo bi sjajno ako osoba izvlači zaključke iz svakog dana koji prolazi i svaki put se istinski pokaje za svoje grijehe, zapisujući ih na papir i za teške grijehe potrebno je ispovjediti se kod ispovjednika u crkvi. Trebali biste odmah zatražiti oproštaj od ljudi koji su uvrijeđeni riječju ili djelom. U pravoslavnom molitveniku postoji pravilo - Kanon pokajanja, koji se mora intenzivno čitati uveče prije same sakramenta ispovijesti.

Važno je saznati crkveni raspored i koji dan možete ići na ispovijed. Mnogo je crkava u kojima se održavaju svakodnevne službe, a u njima se vrši i dnevna sakrament ispovijedi. I u ostalom Trebalo bi da se informišete o rasporedu crkvenih službi.

Kako se ispovjediti djeci

Djeca mlađa od sedam godina smatraju se dojenčadima i mogu se pričestiti bez prethodne ispovijedi. Ali važno je da ih od djetinjstva naviknete na osjećaj poštovanja. Bez potrebne pripreme, često pričešćivanje uzrokuje nevoljkost da se upusti u ovu stvar. Po mogućstvu pripremite djecu za sakrament za nekoliko dana, primjer je čitanje Svetog pisma i pravoslavne književnosti za djecu. Smanjite vrijeme gledanja televizije. Držite se jutarnje i večernje molitve. Ako je dijete u proteklih nekoliko dana učinilo loše stvari, onda treba razgovarati s njim i usaditi mu osjećaj srama zbog onoga što je uradio. Ali uvijek treba znati: dijete slijedi primjer svojih roditelja.

Nakon sedme godine možete početi ispovijedati se na istoj osnovi kao i odrasli, ali bez prethodne sakramente. Gore navedene grijehe u velikom broju čine djeca, tako da pričešće djece ima svoje nijanse.

Da biste pomogli djeci da se iskreno ispovjede, potrebno je dati listu grijeha:

Ovo je površna lista mogućih grijeha. Za svako dijete postoji mnogo ličnih grijeha na osnovu njegovih misli i postupaka. Važan cilj roditelja je da pripreme dijete za pokajanje. Trebam dijete zapisao je sve svoje grijehe bez učešća svojih roditelja- ne bi trebalo da ga zapisujete. Mora shvatiti da je potrebno iskreno priznati i pokajati se za loša djela.

Kako se ispovjediti u crkvi

Priznanje pada ujutro i uveče dana. Smatra se da je nedopustivo kasniti na takav događaj. Grupa pokajnika počinje proces čitanjem obreda. Kada sveštenik počne da pita za imena učesnika koji su došli na ispovijed, ne treba odgovarati ni glasno ni tiho. Zakasnili se ne primaju na ispovijed. Na kraju ispovijedi, sveštenik ponovo čita obred, primajući sakrament. Ženama tokom prirodnog mjesečnog čišćenja nije dozvoljeno da učestvuju u ovakvom događaju.

U crkvi se morate ponašati dostojanstveno i ne ometati druge ispovjednike i sveštenika. Nije dozvoljeno osramotiti ljude koji su došli na ovaj događaj. Nema potrebe ispovijedati jednu kategoriju grijeha, a drugu ostaviti kasnije. Oni grijesi koji su prošli put imenovani se ne čitaju ponovo. Preporučljivo je obaviti sakrament od istog ispovednika. U sakramentu se osoba ne kaje pred svojim ispovjednikom, već pred Gospodom Bogom.

U velikim crkvama se okupljaju mnogi pokajnici i u ovom slučaju se koristi "opšta ispovest". Poenta je da sveštenik izgovara obične grehe, a da se oni koji se ispovedaju kaju. Zatim svi moraju doći na molitvu dopuštenja. Kada se ispovijed vrši po prvi put, ne treba dolaziti na tako opći postupak.

Prva posjeta privatno priznanje, ako ga nema, onda na opštoj ispovesti treba da zauzmete poslednje mesto u redu i slušate šta govore svešteniku na ispovesti. Preporučljivo je da svešteniku objasnite celu situaciju, on će vam reći kako da se ispovedite po prvi put. Zatim dolazi istinsko pokajanje. Ako je osoba tokom procesa pokajanja šutjela o ozbiljnom grijehu, onda mu neće biti oprošteno. Na kraju sakramenta osoba je dužna, nakon čitanja molitve za dopuštenje, poljubiti jevanđelje i krst koji leže na govornici.

Pravilna priprema za pričest

U dane posta, koji traju sedam dana, uspostavlja se post. Dijeta ne bi trebala uključivati riba, mliječni proizvodi, meso i proizvodi od jaja. U takve dane ne treba obavljati seksualni odnos. Neophodno je često ići u crkvu. Pročitajte Pokajnički kanon i slijedite molitvena pravila. Uoči sakramenta morate doći na službu uveče. Prije spavanja treba pročitati kanone Arhanđela Mihaila, Gospoda našeg Isusa Hrista i Majke Božije. Ako to nije moguće, ovakva molitvena pravila mogu se pomjeriti za nekoliko dana tokom posta.

Djeca teško pamte i percipiraju molitvena pravila, pa birajte broj koji je u vašoj moći, ali o tome trebate razgovarati sa ispovjednikom. Za postepeno pripremanje potrebno je povećati broj molitvenih pravila. Većina ljudi brka pravila ispovijedi i pričešća. Ovdje se morate pripremiti korak po korak. Da biste to učinili, trebate zatražiti savjet od svećenika koji će vas savjetovati o preciznijoj pripremi.

Sakrament pričesti izvodi se na prazan stomak, ne treba konzumirati hranu i vodu nakon 12 sati, a ne treba ni pušiti. Ovo se ne odnosi na djecu mlađu od sedam godina. Ali na to se moraju naviknuti godinu dana prije sakramenta za odrasle. Za Sveto pričešće treba čitati i jutarnje molitve. Tokom jutarnje ispovijedi morate doći u pravo vrijeme bez zakašnjenja.

Particip

Gospod Bog je ustanovio sakrament u satima Tajne večere, kada je Hristos lomio hleb sa svojim učenicima i pio vino sa njima. Particip pomaže vam da uđete u Kraljevstvo Nebesko, dakle neshvatljivo ljudskom umu. Ženama nije dozvoljeno da prisustvuju pričešću našminkanim, a običnom nedjeljom treba da obrišu bilo šta sa svojih usana. U danima menstruacije ženama nije dozvoljeno da učestvuju u sakramentu., kao i one koje su nedavno rodile, za ove poslednje je potrebno pročitati molitvu za četrdeseti dan.

Kada sveštenik izađe sa svetim darovima, učesnici su dužni da se naklone. Zatim morate pažljivo slušati molitve, ponavljajući u sebi. Zatim treba prekrižiti ruke na grudima i prići posudi. Prvo bi trebalo da idu deca, pa muškarci, pa žene. Blizu čaše se izgovara nečije ime i na taj način pričesnik prima Darove Gospodnje. Nakon pričesti, đakon tretira svoje usne tanjirom, zatim treba poljubiti rub čaše i prići stolu. Ovdje osoba pije i konzumira dio prosfore.

Na kraju, učesnici slušaju molitve i mole se do kraja službe. Zatim treba otići do križa i pažljivo slušati molitvu zahvale. Na kraju svi idu kući, ali u crkvi ne možete govoriti prazne riječi i uznemiravati jedni druge. Na ovaj dan morate se ponašati dostojanstveno i ne uprljati svoju čistotu grešnim djelima.

Kako napisati poruku sa grijesima i šta reći svešteniku? Ispovijed je najvažniji vjerski sakrament, koji je prisutan ne samo u pravoslavlju i kršćanstvu, već iu drugim religijama, poput islama i judaizma. To je ključna tačka u duhovnom životu vjernika ovih duhovnih tradicija.

Priča u prisustvu svjedoka – duhovnika – o grijesima učinjenim prije nego što ih Bog očisti, Bog preko sveštenika oprašta grijehe i dolazi do pomirenja za grijehe. Nakon pokajanja, teret se skida sa duše, život postaje lakši. Obično se ispovijed vrši prije, ali je moguće i odvojeno.

Sakrament pokajanja (ispovijed) Pravoslavni katihizis daje sljedeću definiciju ovog sakramenta: Pokajanje postoji Sakrament u kojem onaj ko ispovijeda svoje grijehe, uz vidljivi izraz oproštenja od strane svećenika, nevidljivo biva oslobođen grijeha od strane samog Isusa Krista.

Ovaj sakrament se zove drugo krštenje. U savremenoj Crkvi, po pravilu, prethodi sakramentu pričešća Tijela i Krvi Gospoda našega Isusa Hrista, jer priprema duše pokajnika da učestvuju u ovoj Velikoj trpezi. Trebati za Sakrament pokore je povezana s činjenicom da osoba koja je postala kršćanin u sakramentu krštenja, koja je oprala sve njegove grijehe, nastavlja griješiti zbog slabosti ljudske prirode.

Ovi grijesi odvajaju čovjeka od Boga i postavljaju ozbiljnu barijeru između njih. Može li čovjek sam prevazići ovu bolnu prazninu? br. Da nije bilo Pokajanje, čovjek se ne bi mogao spasiti, ne bi mogao sačuvati jedinstvo sa Hristom stečeno u sakramentu krštenja. Pokajanje- ovo je duhovni rad, trud griješne osobe usmjeren na obnavljanje veze sa Bogom kako bi bio dionik Njegovog Kraljevstva.

Pokajanje podrazumijeva takvu duhovnu aktivnost kršćanina, uslijed koje mu počinjeni grijeh postaje mrski. Čovjekov pokajnički napor Gospodin prihvaća kao najveću žrtvu, najznačajniju od njegovih svakodnevnih aktivnosti.

Priprema za ispovest

U Svetom pismu Pokajanje je neophodan uslov za spas: „Ako se ne pokajete, svi ćete propasti na isti način“ (Luka 13:3). I to je radosno prihvaćeno od Gospoda i ugodno Mu: „Tako će biti više radosti na nebu zbog jednog grešnika koji se kaje nego zbog devedeset i devet pravednika koji se ne trebaju kajati“ (Luka 15:7).

U kontinuiranoj borbi protiv grijeha, koja se nastavlja kroz cijeli zemaljski život čovjeka, dolazi do poraza, a ponekad i do ozbiljnih padova. Ali nakon njih kršćanin mora uvijek iznova ustati, pokajati se i, ne prepuštajući se malodušju, nastaviti svojim putem, jer je Božje milosrđe beskrajno.

Plod pokajanja je pomirenje sa Bogom i ljudima i duhovna radost od otkrivenog učešća u životu Božijem. Oproštenje grijeha čovjeku se daje molitvom i sakramentom svećenika, kojemu je od Boga data milost u sakramentu sveštenstva da oprašta grijehe na zemlji.

Pokajani grešnik dobija opravdanje i posvećenje u sakramentu, a ispovedani greh se potpuno briše iz čovekovog života i prestaje da uništava njegovu vidljivu stranu Sakramenti pokore sastoji se u priznanju grijeha koje pokajnik prinosi Bogu u prisustvu sveštenika i u otklanjanju grijeha koje je Bog izvršio preko sveštenstva.

To se dešava ovako:
1. Sveštenik čita preliminarne molitve sa službe Sakramenti pokore, podstičući ispovjednike na iskreno pokajanje.

2. Pokajnik, stojeći ispred krsta i Jevanđelja, ležeći na govornici, kao pred samim Gospodom, usmeno ispoveda sve svoje grehe, ne skrivajući ništa i ne pravdajući se.
3. Sveštenik, prihvativši ovu ispovijest, pokriva glavu pokajnika epitrahiljom i čita molitvu odrješenja, kojom u ime Isusa Krista oslobađa pokajnika od svih grijeha koje je priznao.

Nevidljivi učinak Božje milosti sastoji se u tome da se pokajnik, uz vidljivi dokaz oprosta od svećenika, nevidljivo oslobađa grijeha od samog Isusa Krista. Kao rezultat toga, ispovjednik je pomiren s Bogom, Crkvom i vlastitom savješću i oslobođen je kazne za priznate grijehe u vječnosti.

ispovijed i pričest po prvi put

Uspostavljanje sakramenta pokore

Ispovest kao najvažniji deo Sakramenti pokore, izvodi se još od vremena apostola: “Mnogi od onih koji su vjerovali došli su, priznajući i otkrivajući svoja djela (Djela 19; 18)”. Obredni oblici slavljenja sakramenta u apostolsko doba nisu bili detaljno razrađeni, ali su glavne komponente liturgijske i liturgijske strukture svojstvene modernim obredima već postojale.

Oni su bili sledeći.
1. Usmeno priznanje grijeha svećeniku.
2. Pastorovo učenje o pokajanju je u skladu sa unutrašnjom strukturom primaoca sakramenta.
3. Zagovorne molitve pastira i pokajničke molitve pokajnika.

4. Rješavanje grijeha. Ako su grijesi koje je pokajnik ispovjedio bili teški, tada bi se mogle izreći ozbiljne crkvene kazne - privremeno lišenje prava sudjelovanja u sakramentu Euharistije; zabrana prisustvovanja sastancima zajednice. Za smrtne grijehe – ubistvo ili preljubu – oni koji se za njih nisu pokajali bili su javno izbačeni iz zajednice.

Grešnici koji su bili podvrgnuti tako strogoj kazni mogli su da promene svoju situaciju samo pod uslovom iskrenog pokajanja. U drevnoj Crkvi postojale su četiri klase pokajnika, koji su se razlikovali po stepenu ozbiljnosti pokore koja im je nametnuta.

1. Plakanje. Nisu imali pravo da uđu u hram i morali su da ostanu na tremu po svakom vremenu, sa suzama tražeći molitve od onih koji idu na službu.
2. Slušaoci. Imali su pravo stajati u predvorju i blagoslovio ih je biskup zajedno sa onima koji su se pripremali za krštenje. Oni koji slušaju riječi "Objava, izađite!" su uklonjeni iz hrama.

3. Pojavljivanje. Imali su pravo da stanu iza hrama i učestvuju sa vjernicima u molitvama za pokajnike. Po završetku ovih molitava, primili su vladičanski blagoslov i izašli iz hrama.

4. Vrijedi kupovine. Imali su pravo da stoje uz vernike do kraja Liturgije, ali nisu mogli da se pričeste Svetim Tajnama. Pokajanje se u ranoj hrišćanskoj crkvi moglo vršiti i javno i tajno Ispovest bio je svojevrsni izuzetak od pravila, jer se postavljao samo u slučajevima kada je član kršćanske zajednice počinio teške grijehe, koji su sami po sebi bili prilično rijetki.

Grijesi izrečeni na ispovijedi

grijesi izrečeni na ispovijedi

Ispovijest teških tjelesnih grijeha se javno iznosila ako se pouzdano znalo da ih je osoba počinila. Ovo se dogodilo samo kada je tajna Ispovest a dodijeljena pokora nije dovela do ispravljanja pokajnika

Odnos prema smrtnim grijesima kao što su idolopoklonstvo, ubistvo i preljuba u drevnoj Crkvi bio je vrlo strog. Krivci su bili izopšteni iz crkvenog pričešća na dugi niz godina, a ponekad i doživotno, a samo blizu smrti mogao je biti razlog da se pokora ukine i da se pričešćuje grešnik.

Javno Pokajanje praktikovano u Crkvi do kraja 4. veka. Njegovo ukidanje vezuje se za ime carigradskog patrijarha Nektarija († 398), koji je ukinuo dužnost prezvitera-duhovnog sveštenika zaduženog za javne poslove. Pokajanje.

Nakon toga, diplome su postepeno nestajale Pokajanje, a do kraja 9. stoljeća javnost Ispovest konačno napustio život Crkve. To se dogodilo zbog osiromašenja pobožnosti. Tako moćan alat kao javno Pokajanje, bilo je prikladno kada su strogi moral i revnost za Boga bili univerzalni, pa čak i „prirodni“. Ali kasnije su mnogi grešnici počeli izbjegavati javnost Pokajanje zbog stida koji je povezan s tim.

Drugi razlog za nestanak ovog oblika sakramenta bio je taj što su grijesi koji su javno otkriveni mogli poslužiti kao iskušenje za kršćane koji nisu bili dovoljno utemeljeni u vjeri. Dakle, tajna Ispovest, također poznat od prvih stoljeća kršćanstva, postao je jedini oblik Pokajanje. U osnovi, gore opisane promjene dogodile su se već u 5. stoljeću.

Trenutno, uz veliko okupljanje ispovjednika u nekim crkvama, tzv. Ispovest. Ova novotarija, koja je postala moguća zbog nedostatka crkava i iz drugih, manje značajnih razloga, protivzakonita je sa stanovišta liturgijske teologije i crkvene pobožnosti. Treba imati na umu da je general Ispovest- nikako nije norma, već pretpostavka zbog okolnosti.

Stoga, čak i ako, sa velikom gomilom pokajnika, svećenik vodi general Ispovest, mora, prije čitanja molitve za dopuštenje, svakom ispovjedniku dati priliku da iskaže grijehe koji najviše opterećuju njegovu dušu i savjest. Uskraćivanje parohijana čak i ovako kratkog ličnog Ispovijesti pod izgovorom nedostatka vremena, sveštenik krši svoju pastirsku dužnost i ponižava dostojanstvo ovog velikog sakramenta.

Primjer šta treba reći na ispovijedi svećeniku

Priprema za ispovijed
Priprema za ispovijed nije toliko u sjećanju na svoje grijehe što je moguće potpunije, već u postizanju stanja koncentracije i molitve u kojoj će grijesi postati očigledni ispovjedniku. Pokajnik, slikovito rečeno, mora donijeti Ispovest ne spisak grehova, već osećanje pokajanja i skrušeno srce.

Prije Ispovest potrebno je da zamolite za oproštaj od svih za koje smatrate da ste krivi. Počnite da se pripremate za Ispovijesti(post) mora se obaviti sedmicu ili najmanje tri dana prije samog Sakramenta. Ova priprema treba da se sastoji od izvesne apstinencije u rečima, mislima i delima, u hrani i zabavi, i uopšte u odricanju od svega što ometa unutrašnju koncentraciju.

Najvažnija komponenta takve pripreme treba biti koncentrisana, dubinska molitva, promicanje svijesti o vlastitim grijesima i odbojnosti prema njima. U rangu Pokajanje da podsjetimo one koji su došli Ispovijesti svojim gresima, sveštenik čita listu najznačajnijih grehova i strastvenih pokreta svojstvenih čoveku.

Ispovjednik ga mora pažljivo saslušati i još jednom zabilježiti u sebi za šta ga optužuje savjest. Prilazeći svećeniku nakon ove „opće“ ispovijedi, pokajnik mora ispovjediti grijehe koje je počinio.
Grijesi koje je svećenik prethodno ispovjedio i oprostio se ponavljaju Ispovijesti ne bi trebalo jer poslije Pokajanje postaju “kao da nisu”.

Ali ako od prethodnog Ispovijesti ponavljali su se, onda je potrebno ponovo se pokajati. Također je potrebno ispovjediti one grijehe koji su ranije bili zaboravljeni, ako ih se sada iznenada sjete. Prilikom kajanja ne treba imenovati saučesnike ili one koji su svojevoljno ili nesvjesno izazvali grijeh. U svakom slučaju, osoba je sama odgovorna za svoja nedjela koja je počinila iz slabosti ili nemara.

Grijesi u ispovijedanju pravoslavlja

Pokušaji da se krivica prebaci na druge samo dovode do toga da ispovjednik samoopravdavanjem i osudom bližnjeg otežava svoj grijeh. Ni u kom slučaju se ne treba upuštati u duge priče o okolnostima koje su dovele do toga da je ispovjednik bio “prisiljen” da počini grijeh.

Moramo naučiti ispovijedati na takav način Pokajanje ne zamjenjujte svoje grijehe svakodnevnim razgovorima, u kojima glavno mjesto zauzimaju hvaljenje sebe i svojih plemenitih djela, osuđivanje voljenih i žaljenje na životne teškoće. Samoopravdanje je povezano s umanjivanjem grijeha, posebno s obzirom na njihovu sveprisutnost, kao da “svi žive ovako”. Ali očigledno je da masovna priroda grijeha ni na koji način ne opravdava grešnika.

Neki ispovjednici, da ne bi zaboravili od uzbuđenja ili nenaplate počinjenih grijeha, dolaze na ispovijed sa pisanim spiskom. Ovaj običaj je dobar ako se ispovjednik iskreno pokaje za svoje grijehe, a ne navede formalno zabilježena, ali neožaljena bezakonja. Poruka sa gresima odmah posle Ispovijesti treba uništiti.

Ni u kom slučaju ne biste trebali pokušavati to učiniti Ispovest udobno i prođite kroz to bez naprezanja svojih duhovnih moći, izgovarajući opšte fraze kao što su „grešan u svemu” ili prikrivajući ružnoću greha opštim izrazima, na primer, „grešio sam protiv 7. zapovesti”. Ne možete biti ometeni sitnicama i prećutati o tome šta zaista muči vašu savest.

Provociranje takvog ponašanja Ispovijesti Lažni stid pred ispovjednikom je destruktivan za duhovni život. Pošto ste se navikli lagati pred samim Bogom, možete izgubiti nadu u spasenje. Kukavički strah od ozbiljnog početka razumijevanja “močvare” svog života može prekinuti svaku vezu s Kristom.

Ovakav raspored ispovjednika postaje i razlog da umanjuje svoje grijehe, što nikako nije bezazleno, jer dovodi do iskrivljenog pogleda na sebe i svoj odnos prema Bogu i bližnjima. Moramo pažljivo preispitati cijeli svoj život i osloboditi ga grijeha koji su postali uobičajeni.

Kako se pravilno pripremiti za ispovijed

Sveto pismo direktno imenuje posljedice prikrivanja grijeha i samoopravdanja: „Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni zli ljudi, ni homoseksualci, ni lopovi, ni pohlepnici, ni pijanice, ni huligani, ni iznuđivači neće naslediti kraljevstvo Božije (1. Kor. 6; 9). , 10).”

Ne treba misliti da je i ubijanje nerođenog fetusa (abortus) „manji grijeh“. Prema pravilima drevne Crkve, oni koji su to činili bili su kažnjeni na isti način kao i ubice ljudi. Ne možete se sakriti iz lažnog stida ili stidljivosti Ispovijesti neke sramotne grijehe, inače će ovo prikrivanje učiniti oproštenje drugih grijeha nepotpunim.

Shodno tome, pričešće Tijela i Krvi Hristove nakon toga Ispovijesti biće na "suđenju i osudi". Vrlo uobičajena podjela grijeha na “teške” i “lake” je vrlo proizvoljna. Takvi uobičajeni „laki“ grijesi kao što su svakodnevne laži, prljave, bogohulne i požudne misli, ljutnja, mnogoslovlje, stalne šale, grubost i nepažnja prema ljudima, ako se ponavljaju mnogo puta, paraliziraju dušu.

Lakše je odreći se teškog grijeha i iskreno se pokajati za njega nego shvatiti štetnost “manjih” grijeha koji vode ka porobljavanju osobe. Poznata patristička parabola pokazuje da je uklanjanje gomile malog kamenja mnogo teže nego premještanje velikog kamena jednake težine. Kada se ispovijedate, ne biste trebali očekivati „suvodljiva“ pitanja od svećenika, morate imati na umu da postoji inicijativa Ispovijesti mora pripadati pokajniku.

On je taj koji mora učiniti duhovni napor na sebi, oslobađajući se u Sakramentu svih svojih bezakonja. Preporučuje se prilikom pripreme za Ispovijesti, sjetite se za šta drugi ljudi, poznanici, pa i stranci, a posebno bliski i porodica, obično optužuju ispovjednika, jer su često njihove tvrdnje pravedne.

Ako se čini da to nije tako, onda je i ovdje jednostavno potrebno prihvatiti njihove napade bez gorčine Nakon što čovjek dostigne određenu „tačku“, on ima probleme drugačijeg reda Ispovest.

Ta navika sakramenta, koja nastaje kao rezultat stalnog pozivanja na njega, daje povoda, na primjer, formalizaciji Ispovijesti kada priznaju jer je "potrebno". Dok suvo nabraja prave i izmišljene grijehe, takav ispovjednik nema ono glavno - pokajnički stav.

Pravila ispovijedi i pričešća

To se dešava ako se čini da nema šta da se ispovedi (odnosno, čovek jednostavno ne vidi svoje grehe), ali je neophodno (uostalom, „potrebno je pričestiti“, „praznik“, „nisu se ispovedili“ na duže vreme” itd.). Ovakav stav otkriva čovjekovu nepažnju prema unutrašnjem životu duše, nerazumijevanje svojih grijeha (makar samo mentalnih) i strastvene pokrete. Formalizacija Ispovijesti dovodi do činjenice da osoba pribjegava sakramentu „na sudu i u osudi“.

Vrlo čest problem je zamjena Ispovijesti njihove stvarne, teške grijehe, izmišljene ili nevažne grijehe. Čovjek često ne razumije da njegovo formalno ispunjavanje „dužnosti kršćanina (čitanje pravila, ne post u dan posta, odlazak u crkvu) nije cilj, već sredstvo za postizanje onoga što je sam Krist definirao riječima : „Po tome će svi znati da ste moji učenici, ako budete imali ljubavi jedni prema drugima“ (Jovan 13:35).

Stoga, ako kršćanin tokom posta ne jede životinjske proizvode, već "ujede i proždire" svoje rođake, onda je to ozbiljan razlog za sumnju u njegovo ispravno razumijevanje suštine pravoslavlja. Navikavanje Ispovijesti, kao i svaki hram, vodi do strašnih posljedica. Čovek prestaje da se plaši da ne uvredi Boga svojim grehom, jer „uvek postoji ispovest i možete se pokajati“.

Takve manipulacije sa Sakramentom uvijek završe vrlo loše. Bog ne kažnjava čoveka zbog takvog raspoloženja duše, on se jednostavno okreće od njega za sada, jer niko (pa ni Gospod) ne doživljava radost od komunikacije sa dvoumljem koji nije iskren ni sa Bogom ili svojom savešću.

Osoba koja je postala kršćanin treba shvatiti da će se borba s njegovim grijesima nastaviti do kraja njegovog života. Stoga se mora ponizno, obratiti se za pomoć Onome koji može olakšati ovu borbu i učiniti ga pobjednikom, te uporno nastaviti ovim blagodatnim putem.

Uslovi pod kojima ispovjednik prima oprost Pokajanje- ovo nije samo verbalno priznanje grehova svešteniku. Ovo je duhovni rad pokajnika, koji ima za cilj primanje Božanskog oprosta, uništavanje grijeha i njegovih posljedica.

Spisak grijeha za ispovijed za žene i muškarce

To je moguće pod uslovom da ispovjednik
1) oplakuje svoje grehe;
2) je odlučan da poboljša svoj život;
3) ima nesumnjivu nadu u milost Hristovu. Pokajanje za grijehe.

U određenom trenutku svog duhovnog razvoja čovjek počinje osjećati težinu grijeha, njegovu neprirodnost i štetnost za dušu. Reakcija na ovo je žalost srca i skrušenost za svoje grijehe. Ali ova skrušenost pokajnika treba da proizlazi ne toliko iz straha od kazne za grijehe, koliko iz ljubavi prema Bogu, koga je uvrijedio svojom nezahvalnošću.

Namjera da poboljšate svoj život. Čvrsta odlučnost da se ispravi život neophodan je uslov za primanje oproštenja grijeha. Pokajanje samo na riječima, bez unutrašnje želje da se popravi život, vodi ka još većoj osudi.

Sveti Vasilije Veliki o tome govori ovako: “Nije onaj koji priznaje svoj grijeh rekao: sagriješio sam, a onda ostaje u grijehu; nego onaj koji je, prema riječima psalma, “našao svoj grijeh i omrznuo ga”. Kakvu korist će liječnička njega donijeti bolesnoj osobi kada se osoba koja pati od bolesti čvrsto drži nečega što je destruktivno po život?

Dakle, nema koristi od praštanja neistine onome ko još uvijek čini neistinu, a od izvinjenja za razvrat onome koji nastavlja da živi raskalašeno.”.

Vjera u Krista i nada u Njegovo milosrđe

Primjer nesumnjive vjere i nade u beskrajno Božje milosrđe je Petrov oprost nakon njegovog trostrukog odricanja od Krista. Iz Svete istorije Novog zaveta poznato je, na primer, da se Gospod za iskrenu veru i nadu smilovao Mariji, sestri Lazarevoj, koja je suzama oprala noge Spasitelju, pomazala ih smirnom i njome obrisala. kosa (Vidi: Luka 7; 36-50).

O kakvim gresima pričati na ispovesti

Pomilovan je i carinik Zakej, koji je polovinu svoje imovine podijelio siromasima i vratio onima kojima je uvrijedio četiri puta više od onog što mu je oduzeto (Vidi: Luka 19; 1-10). Najveća svetica Pravoslavne Crkve, Prepodobna Marija Egipćanka, koja je bila dugogodišnja bludnica, dubokim pokajanjem je promenila svoj život toliko da je mogla da hoda po vodi, videla prošlost i budućnost kao sadašnjost i pričestila se. sa anđelima u pustinji.

Savršen znak Pokajanje izražava se u osjećaju lakoće, čistoće i neobjašnjive radosti, kada se ispovijedani grijeh čini jednostavno nemogućim.

Pokora

Pokora (grč. epithymion - kazna po zakonu) - dobrovoljno izvršenje od strane pokajnika - kao moralna i korektivna mjera - određenih djela pobožnosti (dugotrajna molitva, milostinja, intenzivan post, hodočašće itd.).

Pokoru propisuje ispovjednik i nema značenje kazne ili kaznene mjere, a da ne podrazumijeva oduzimanje bilo kakvih prava člana Crkve. Budući da je samo “duhovni lijek”, prepisuje se u svrhu iskorijenjivanja navika grijeha. Ovo je lekcija, vježba koja navikava na duhovno postignuće i potiče želju za tim.

Podvizi molitve i dobra djela, dodijeljeni kao pokora, u suštini moraju biti direktno suprotni grijehu za koji su određeni: na primjer, djela milosrđa se dodijeljuju nekome ko je podložan strasti srebroljublja; neumjerenoj osobi je određen post iznad onoga što je svima propisano; rasejani i zaneseni svjetskim zadovoljstvima – češći odlazak u crkvu, čitanje Svetog pisma, intenzivna kućna molitva i sl.

Priprema za ispovijed spisak grijeha

Moguće vrste pokore:
1) klanja se tokom bogosluženja ili čitanja kućnog molitvenog pravila;
2) Isusova molitva;
3) ustajanje za ponoćnu kancelariju;
4) duhovno čitanje (Akatisti, Žitija svetih i dr.);
5) strogi post 6) uzdržavanje od bračnih odnosa;
7) milostinja itd.

Pokora se mora tretirati kao volja Božja izražena preko sveštenika, prihvatajući je za obavezno ispunjenje. Pokoru treba ograničiti na precizan vremenski okvir (obično 40 dana) i, ako je moguće, izvršiti prema strogom rasporedu.

Ako pokajnik, iz ovog ili onog razloga, ne može ispuniti pokoru, onda mora tražiti blagoslov šta da radi u ovom slučaju od svećenika koji ju je naložio. Ako je grijeh učinjen prema bližnjemu, onda je neophodan uslov koji mora biti ispunjen prije izvršenja pokore pomirenje sa onim koga je pokajnik uvrijedio.

Posebnu molitvu dopuštenja, koja se zove molitva dopuštenja od zabrane, mora pročitati nad osobom koja je izvršila pokoru koju mu je dao sveštenik koji ju je naložio.

Kako se pripremiti za pričest i ispovijed

Dječija ispovijest

Prema pravilima pravoslavne crkve, djeca bi se trebala početi ispovijedati sa sedam godina, jer su do tada već sposobna da odgovaraju pred Bogom za svoja djela i da se bore protiv svojih grijeha. U zavisnosti od stepena razvoja djeteta, može se dovesti do Ispovijesti i nešto ranije i nešto kasnije od navedenog perioda, nakon konsultacija sa sveštenikom na ovu temu.

Obred ispovijedi za djecu i adolescente ne razlikuje se od uobičajenog, ali svećenik, naravno, vodi računa o uzrastu onih koji dolaze na sakrament i u komunikaciji s takvim ispovjednicima vrši određena prilagođavanja. Pričešće djece i adolescenata, kao i odraslih, treba obavljati na prazan želudac.

Ali ako dijete iz zdravstvenih razloga treba ujutro da jede, može ga se pričestiti, uz blagoslov sveštenika. Roditelji samo ne bi trebali namjerno i bezrazložno kršiti pravilo o pričešću na prazan želudac, jer takvi postupci mogu vrijeđati svetost ovog velikog sakramenta i to će biti „na sudu i osudi“ (prvenstveno za roditelje koji tolerišu bezakonje).

Tinejdžerima nije dozvoljen dolazak Ispovijesti vrlo kasno. Takvo kršenje je neprihvatljivo i može dovesti do odbijanja pričesti zakašnjelog ako se ovaj grijeh ponovi nekoliko puta.

Ispovest djeca i adolescenti bi trebali dati iste rezultate kao sa Pokajanje odrasla osoba: pokajnik više ne smije činiti priznate grijehe, ili se barem truditi svim silama da to ne čini. Osim toga, dijete treba da se trudi da čini dobra djela, dobrovoljno pomaže roditeljima i voljenima, brine o mlađoj braći i sestrama.

Ispovijest i pričešće pravoslavlja

Roditelji moraju formirati svestan stav deteta prema Ispovijesti, isključujući, ako je moguće, kažnjavajući, konzumeristički stav prema njoj i prema njenom nebeskom Ocu. Princip izražen jednostavnom formulom: “Ti meni, ja tebi” kategorički je neprihvatljiv za odnos djeteta s Bogom. Dijete ne treba ohrabrivati da „ugodi“ Bogu kako bi primilo neke koristi od Njega.

Moramo probuditi u dječjoj duši njena najbolja osjećanja: iskrenu ljubav prema Onome koji je takve ljubavi dostojan; odanost Njemu; prirodna averzija prema svakoj nečistoti. Djecu karakteriziraju opake sklonosti koje treba iskorijeniti.

To uključuje grijehe kao što su ruganje i ismijavanje (posebno u društvu vršnjaka) slabih i osakaćenih; sitne laži u koje se može razviti ukorijenjena navika praznih fantazija; okrutnost prema životinjama; prisvajanje tuđih stvari, ludorije, lijenost, bezobrazluk i psovka. Sve ovo treba da bude predmet pomne pažnje roditelja koji su pozvani na svakodnevni mukotrpan rad odgajanja malog hrišćanina.

IspovestI Pričest teško bolesni pacijent kod kuće

U tom trenutku kada se život pravoslavnog hrišćanina bliži zalasku sunca i on leži na samrti, veoma je važno da njegovi rođaci, uprkos teškim okolnostima koje to često prate, mogu da pozovu sveštenika k sebi da ga uvede u večnu. Život.

Ako umirući može donijeti posljednje Pokajanje i Gospod će mu dati priliku da se pričesti, tada će ovo milosrđe Božije u velikoj meri uticati na njegovu posmrtnu sudbinu. Rođaci to moraju imati na umu ne samo kada je pacijent crkvenjak, već i ako je umiruća osoba bila malovjerna osoba cijeli život.

Posljednja bolest uvelike mijenja čovjeka, a Gospod može dotaknuti njegovo srce već na samrti. Ponekad na ovaj način Krist naziva čak i zločincima i klevetnicima! Stoga, u najmanjoj prilici za to, rodbina treba da pomogne bolesnoj osobi da napravi ovaj korak ka prizivanju Krista i pokaju se za svoje grijehe.

Obično se sveštenik poziva unapred u kuću, okrećući se „svećaru“, gde moraju da zapišu koordinate pacijenta, odmah određujući, ako je moguće, vreme za buduću posetu. Pacijent mora biti psihički pripremljen za dolazak sveštenika, pripremljen da se pripremi Ispovijesti koliko mu fizička kondicija dozvoljava.

Kompletna lista grijeha za ispovijed

Kada dođe sveštenik, pacijent treba, ako ima snage za to, da ga zamoli za blagoslov. Rođaci pacijenta mogu biti uz njegovu postelju i učestvovati u molitvi do početka Ispovijesti kada prirodno moraju da odu.

Ali nakon čitanja molitve dopuštenja, oni mogu ponovo ući i moliti se za pričesnika. Brada Ispovijesti bolesnika kod kuće razlikuje se od uobičajenog i nalazi se u 14. poglavlju Brevijara pod naslovom „Obred, kada se uskoro dogodi da će se bolesnik pričestiti“.

Ako pacijent zna molitve za pričest napamet i može ih ponoviti, onda neka to učini nakon svećenika, koji ih čita u odvojenim frazama. Da bi primio Svete Tajne, pacijent mora biti postavljen na krevet da se ne guši, po mogućnosti zavaljen. Poslije Participi pacijent, ako je moguće, sam čita molitve zahvalnosti. Zatim sveštenik izgovara otpust i daje krst da ga celivaju pričesnik i svi prisutni.

Ako bolesnikova rodbina ima želju i ako stanje pričesnika to dozvoljava, onda mogu pozvati svećenika za stol i još jednom u razgovoru s njim razjasniti kako se ponašati uz postelju teško bolesne osobe, šta je poželjno razgovarati s njim, kako ga podržati u ovoj situaciji.

Strast kao korijen i uzrok grijeha

Strast se definira kao snažna, uporna, sveobuhvatna emocija koja dominira nad drugim impulsima osobe i dovodi do koncentracije na objekt strasti. Zahvaljujući ovim svojstvima, strast postaje izvor i uzrok grijeha u ljudskoj duši.

Pravoslavni asketizam je akumulirao stoljećima iskustva u posmatranju i suzbijanju strasti, koje je omogućilo da se one svode na jasne obrasce. Primarni izvor ovih klasifikacija je shema svetog Jovana Kasijana Rimljana, zatim Evagrija, Nila Sinaita, Efraima Sirina, Jovana Klimaka, Maksima Ispovednika i Grigorija Palame.

Prema gore navedenim asketskim učiteljima, ljudskoj duši postoji osam grešnih strasti:

1. Ponos.
2. Taština.
3. Proždrljivost.
4. Blud.
5. Ljubav prema novcu.
6. Ljutnja.
7. Tuga.
8. Dejection.

Faze postepenog formiranja strasti:

1. Predviđanje ili napad (slava: udariti - sudariti se s nečim) - grešni utisci ili ideje koje se javljaju u umu protiv volje osobe. Ovisnosti se ne smatraju grijehom i ne terete se protiv osobe ako osoba na njih ne odgovara sa simpatijom.

2. Misao postaje misao koja prvo susreće interesovanje za nečiju dušu, a zatim i samilost prema sebi. Ovo je prva faza razvoja strasti. Misao se rađa u čoveku kada njegova pažnja postane naklonjena izgovoru. U ovoj fazi, misao izaziva osjećaj iščekivanja budućeg zadovoljstva. Sveti Oci to nazivaju kombinacijom ili razgovorom s mišlju.

koje grijehe navesti u ispovijedi

3. Sklonost ka misli (namjeri) nastaje kada misao potpuno zavlada čovjekovom sviješću i njegova pažnja je usmjerena samo na nju. Ako se čovjek naporom volje ne može osloboditi grešne misli, zamjenjujući je nečim dobrim i bogougodnim, tada počinje sljedeća faza kada se sama volja zanosi grešnom mišlju i teži njenom ostvarenju.

To znači da je grijeh u namjeri već učinjen i sve što ostaje je praktično zadovoljiti grešnu želju.

4. Četvrti stupanj razvoja strasti naziva se zarobljeništvo, kada strastvena privlačnost počinje da dominira voljom, neprestano vukući dušu ka spoznaji grijeha. Zrela i duboko ukorijenjena strast je idol kojem osoba koja joj je podvrgnuta, često i ne znajući, služi i obožava.

Put do oslobođenja od tiranije strasti je iskreno pokajanje i odlučnost da ispravite svoj život. Znak strasti koje se formiraju u čovjekovoj duši je ponavljanje istih grijeha na gotovo svakoj ispovijedi. Ako se to dogodi, to znači da se u duši osobe koja se približila svojoj strasti odvija proces oponašanja borbe s njom. Avva Dorotej razlikuje tri stanja u čoveku u odnosu na njegovu borbu sa strašću:

1. Kada se ponaša prema strasti (dovodeći je do ispunjenja).
2. Kada se čovek tome opire (ne deluje iz strasti, već je ne prekida, imajući je u sebi).
3. Kada ga iskorijeni (boreći se i radeći suprotno od strasti). Oslobađajući se strasti, osoba mora steći vrline koje su im suprotne, inače će se strasti koje su je napustile sigurno vratiti.

Sins

Grijeh je kršenje hrišćanskog moralnog zakona - njegov sadržaj se ogleda u poslanici apostola Jovana: “Ko čini grijeh, čini i bezakonje”(1. Jovanova 3; 4).
Najteži grijesi, koji, ako se ne pokaju, dovode do smrti osobe, nazivaju se smrtnim. Ima ih sedam:

1. Ponos.
2. Proždrljivost.
3. Blud.
4. Ljutnja.
5. Ljubav prema novcu.
6. Tuga.
7. Dejection.

Grijeh je ostvarenje strasti u mislima, riječima i djelima. Stoga se mora posmatrati u dijalektičkoj vezi sa strašću koja se formirala ili se formira u ljudskoj duši. Sve što je rečeno u poglavlju posvećenom strastima direktno je vezano za ljudske grijehe, kao da se otkriva činjenica o prisutnosti strasti u duši griješnog čovjeka.

Video kako dolazi do priznanja

Kako dolazi do priznanja na snimku

1. Grijesi protiv Boga.
2. Grijesi prema bližnjemu.
3. Grijesi prema sebi.

Ispod je približna, daleko od potpune liste ovih grijeha. Treba napomenuti da je u posljednje vrijeme široko rasprostranjena tendencija da se vidi cilj Pokajanje u najdetaljnijem verbalnom nabrajanju grehova, protivreči duhu sakramenta i profaniše ga.

Stoga se ne isplati upuštati se u grdnju, izraženu u sedmičnoj „ispovijesti“ bezbrojnih grijeha i prijestupa. „Žrtva Bogu je slomljen duh; Srce slomljeno i ponizno nećeš prezreti, Bože” (Ps. 50:19)- kaže nadahnuti prorok David o značenju pokajanja.

Obraćajući pažnju na pokrete svoje duše i uočavajući svoje nepravde pred Gospodom u specifičnim životnim okolnostima, morate uvek imati na umu da vam je za sticanje sakramenta pokajanja potrebno „skrušeno srce“, a ne „mnogo verbalni“ jezik. .

Grijesi protiv Boga

Ponos: kršenje Božijih zapovesti; nevjera, nedostatak vjere i praznovjerje; nedostatak nade u Božiju milost; pretjerano oslanjanje na Božju milost; licemjerno poštovanje Boga, formalno obožavanje njega; bogohuljenje; nedostatak ljubavi i straha od Boga; nezahvalnost Bogu za sve Njegove blagoslove, kao i za tuge i bolesti; hula i mrmljanje na Gospoda; neispunjavanje obećanja koja su mu data; uzalud (nepotrebno) prizivanje Božjeg Imena; izgovaranje zakletve prizivajući Njegovo ime; pada u zabludu.

Nepoštovanje ikona, moštiju, svetaca, Svetog pisma i bilo koje druge svetinje; čitanje jeretičkih knjiga, držanje u kući; nepoštovanje prema krstu, znaku krsta, naprsnom krstu; strah od ispovedanja pravoslavne vere; nepoštivanje molitvenih pravila: jutarnji i večernji namaz; izostavljanje čitanja Psaltira, Svetog pisma i drugih božanskih knjiga; odsustva bez valjanog razloga sa nedjeljnih i prazničnih bogosluženja; zanemarivanje crkvenih službi; molitva bez revnosti i marljivosti, rasejana i formalna.

Razgovori, smeh, šetnja po hramu za vreme bogosluženja; nepažnja za čitanje i pjevanje; kašnjenje na bogosluženje i rano napuštanje crkve; odlazak u hram i dodirivanje njegovih svetinja u fizičkoj nečistoti.

Video šta reći prije ispovijedi

Nedostatak revnosti u pokajanju, rijetka ispovijed i namjerno prikrivanje grijeha; Pričešće bez srdačne skrušenosti i bez prave pripreme, bez pomirenja sa bližnjima, u neprijateljstvu sa njima. Neposlušnost duhovnom ocu; osuda sveštenstva i monaštva; gunđanje i ogorčenost prema njima; nepoštovanje Božjih praznika; gužva tokom velikih crkvenih praznika; kršenje postova i stalnih dana posta - srijede i petka - tokom cijele godine.

Gledanje heretičkih TV emisija; slušanje nepravoslavnih propovednika, jeretika i sektaša; strast prema istočnjačkim religijama i vjeroispovijesti; apel na vidovnjake, astrologe, gatare, vračare, „bake“, vračare; bavljenje “crno-bijelom” magijom, vradžbinama, proricanjem sudbine, spiritualizmom; praznovjerja: vjerovanje u snove i predznake; nošenje "amajlija" i talismana. Suicidalne misli i pokušaji samoubistva.

Grijesi prema bližnjemu

Nedostatak ljubavi prema bližnjima i neprijateljima; neoproštenje njihovih grijeha; mržnja i zloba; odgovaranje zla na zlo; nepoštovanje roditelja; nepoštovanje starijih i nadređenih; ubijanje beba u maternici (abortus), savjetovanje prijateljima da pobace; pokušaj pokušaja na tuđi život i zdravlje; nanošenje tjelesnih povreda; pljačka; iznuda; prisvajanje tuđe imovine (uključujući i nevraćanje dugova).

Odbijanje pomoći slabima, potlačenim i u nevolji; lijenost prema poslu i kućnim obavezama; nepoštovanje tuđeg rada; nemilosrdnost; škrtost; nepažnja prema bolesnima i onima u teškim životnim okolnostima; izostavljanje namaza za komšije i neprijatelje; okrutnost prema flori i fauni, konzumerizam prema njima; kontradiktornost i nepopustljivost prema susjedima; sporovi; namjerna laž za “govornika”; osuda; kleveta, ogovaranje i ogovaranje; otkrivanje tuđih grijeha; prisluškivanje razgovora drugih ljudi.

Šta učiniti prije ispovijedi i pričešća

Nanošenje uvreda i uvreda; neprijateljstvo sa komšijama i skandali; psovanje drugih, uključujući i vlastitu djecu; drskost i drskost u odnosima sa komšijama; loš odgoj djece, nedostatak truda da se spasonosne istine kršćanske vjere usade u njihova srca; licemjerje, korištenje drugih za ličnu korist; ljutnja; sumnja komšija u nepristojne radnje; obmane i krivokletstva.

Zavodljivo ponašanje kod kuće i u javnosti; želja za zavođenjem i zadovoljstvom drugih; ljubomora i zavist; vulgarni jezik, prepričavanje nepristojnih priča, nepristojne šale; namjerno i nenamjerno (kao primjer koji treba slijediti) kvarenje drugih svojim djelovanjem; želja da se stekne lični interes iz prijateljstva ili drugih bliskih odnosa; izdaja; magijske radnje sa ciljem nanošenja štete komšiji i njegovoj porodici.

Grijesi prema sebi

Utučenost i očaj koji proizlaze iz razvoja taštine i ponosa; arogancija, ponos, samopouzdanje, arogancija; činjenje dobrih djela za predstavu; misli o samoubistvu; tjelesni ekscesi: proždrljivost, slatko jelo, proždrljivost; zloupotreba tjelesnog mira i udobnosti: prekomjerno spavanje, lijenost, letargija, opuštenost; ovisnost o određenom načinu života, nevoljkost da se on promijeni zarad pomoći bližnjemu.

Pijanstvo, uvlačenje nepijanih, uključujući maloljetne i bolesne, u ovu opaku strast; pušenje, ovisnost o drogama, kao vrsta samoubistva; kartanje i druge igre na sreću; laži, zavist; ljubav prema zemaljskom i materijalnom više nego prema nebeskom i duhovnom.

Nerad, rasipništvo, vezanost za stvari; gubljenje vremena; korišćenje bogomdanih talenata ne za dobro; ovisnost o udobnosti, stjecanju: prikupljanje hrane, odjeće, obuće, namještaja, nakita, itd. „za kišni dan“; strast za luksuzom; pretjerana briga, taština.

Želja za zemaljskim počastima i slavom; “ukrasiti” se kozmetikom, tetovažama, pirsingom itd. u svrhu zavođenja. Senzualne, požudne misli; posvećenost zavodljivim prizorima i razgovorima; inkontinencija psihičkih i fizičkih osećanja, zadovoljstvo i odugovlačenje u nečistim mislima.

Video sakramenta ispovijedi i pričesti

Voluptuousness; neskromni pogledi na osobe suprotnog pola; sa zadovoljstvom sećanje na svoje prijašnje telesne grehe; ovisnost o dugotrajnom gledanju televizijskih programa; gledanje pornografskih filmova, čitanje pornografskih knjiga i časopisa; svodnik i prostitucija; pjevanje nepristojnih pjesama.

Nepristojan ples; nečistoća u snu; blud (van braka) i preljuba (preljuba); slobodno ponašanje sa osobama suprotnog pola; masturbacija; neskromni pogled na žene i mladiće; neumjerenost u bračnom životu (u toku posta, subotom i nedjeljom, crkvenim praznicima).

Ispovest

Coming to Ispovijesti, mora znati da sveštenik koji ga prima nije jednostavan sagovornik za ispovjednika, već je svjedok tajanstvenog razgovora pokajnika sa Bogom.
Sakrament se događa na sljedeći način: pokajnik, prilazeći govornici, klanja se do zemlje pred križem i jevanđeljem koji leži na govornici. Ako ima mnogo ispovjednika, ovaj naklon se obavlja unaprijed. Tokom razgovora, sveštenik i ispovednik stoje za govornicom; ili svećenik sjedi, a pokajnik kleči.

Oni koji čekaju svoj red ne treba da se približavaju mestu gde se vrši ispovest, da ne bi čuli grehe koji se ispovedaju, i da se tajna ne bi razbila. U iste svrhe, intervju treba voditi tihim glasom.
Ako je ispovjednik početnik, onda Ispovest može biti strukturirano kao što je prikazano u Brevijaru: ispovjednik postavlja pitanja pokajnicima prema listi.

Ispovest sa video objašnjenjima

U praksi se, međutim, nabrajanje grijeha vrši u prvom, opštem dijelu. Ispovijesti. Sveštenik tada izgovara “Testament” u kojem poziva ispovjednika da ne ponavlja grijehe koje je ispovjedio. Međutim, tekst “Testamenta” u formi u kojoj je štampan u Trebniku se rijetko čita, jer svećenik jednostavno daje svoje upute ispovjedniku.

Poslije Ispovest završen, sveštenik čita molitvu „Gospode Bože, spasenje slugu Tvojih...“ koja prethodi tajnoj molitvi Sakramenti pokore.

Nakon toga ispovjednik kleči, a sveštenik, pokrivajući glavu stolom, čita molitvu dopuštenja, koja sadrži tajnu formulu: „Gospode naš i Bože Isuse Kriste, milošću i velikodušnošću Njegove čovjekoljublja, oprosti ti , dijete (ime), sve tvoje grijehe, a ja, nedostojni sveštenik, Njegovom silom koja mi je data, opraštam te i oslobađam od svih tvojih grijeha, u Ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen".

Zatim sveštenik stavlja znak krsta iznad glave ispovednika. Nakon toga ispovjednik ustaje s koljena i ljubi časni krst i jevanđelje.

Ako ispovjednik smatra da je nemoguće oprostiti ispovjedene grijehe zbog njihove težine ili drugih razloga, onda se molitva odrješenja ne čita i ispovjedniku nije dozvoljeno da se pričesti. U ovom slučaju, kazna se može odrediti na određeni period. Zatim se čitaju posljednje molitve “Vredno jesti...”, "Slava, a sada..." a sveštenik vrši otpust.

Završava Ispovest upute ispovjednika pokajniku i zadavanje mu da pročita kanon protiv njegovih grijeha, ako svećenik to smatra potrebnim.

U materijalu se koriste poglavlja iz knjige (skraćeno) „Priručnik pravoslavnog lica. Sakramenti pravoslavne crkve" (Danilovsky jevanđelist, Moskva, 2007.

Nadamo se da vam se svidio članak o ispovijedi i pričešću: kako napisati poruku s grijesima i šta reći svećeniku i video na ovu temu. Ostanite s nama na portalu komunikacije i samousavršavanja i čitajte druge korisne i zanimljive materijale na ovu temu!

Kada osoba želi da se otvori Bogu o svojim nedjelima, ne razumije uvijek kako to učiniti. Posebnu poteškoću izazivaju grijesi tokom ispovijedi. Ne može svako ukratko formulisati listu svojim riječima. Koje su važne, a koje se mogu propustiti? Šta se tačno smatra grehom?

Obred pokajanja

Ispovijed u kršćanskoj vjeri je priznanje učinjenih grijeha pred svećenikom koji je svjedok vašeg pokajanja u ime Krista. Uz posebne molitve i riječi dopuštenja, svećenik oprašta grijehe svima koji ih iskreno kaju. Prema pravilima hrišćanske crkve:

Obredu mogu prisustvovati svi stariji od 7 godina.
Predstavnik crkve ne može prisiliti na ispovijed. Ova odluka je dobrovoljna.

U toku postupka laik mora navesti sve što smatra potrebnim. Ako je u nedoumici, Sveti Otac ga može gurnuti sugestivnim pitanjima. Bolje je kada svaki pravoslavni kršćanin ima svog duhovnog mentora, koji poznaje osobu od djetinjstva i može mu pomoći da duhovno raste, djeluje ne samo kao svećenik, već i kao učitelj.

Danas je po svim zakonima ispovijed tajna stvar, a svećenik ne može biti osuđen ako odbije da otkrije činjenice koje su mu poznate iz ispovijedi. Ovo se radi da bi svako mogao da očisti svoju dušu, jer svako ima pravo na to. Da biste se osjećali samopouzdano sa svećenikom, morate sve unaprijed razmisliti i pripremiti.

Kako se pripremiti za ispovijed u crkvi?

Evo nekoliko savjeta koje daju duhovni vodiči:

Morate to shvatiti i shvatiti šta ste radili pogrešno. Shvatite svoja nedjela koja ste počinili pred Bogom i ljudima.
Pripremite se za jednostavan razgovor. Nemojte misliti da ću sada od vas tražiti da znate neki poseban crkveni jezik. Sve je kao ljudi na svetu.
Ne plašite se priznati čak ni najstrašnije grehe, po vašem mišljenju. Bog sve zna i nećete ga iznenaditi. Međutim, kao i sveštenik. Tokom godina svoje službe, čuo je svašta. Osim toga, uglavnom smo svi isti, pa mu ne možete reći ništa posebno novo. Ne brini, on neće suditi. Nije zbog toga Sveti Otac došao na službu.
Ne pričaj o malim stvarima. Razmislite o ozbiljnim stvarima. Sjetite se kako ste se odnosili prema Bogu i svojim bližnjima. Pod bliskim ljudima, crkva razumije sve koje ste sreli, pa čak i uspjeli uvrijediti.
Tražite oproštaj od onih koji su lično bliski, a onih koji su daleko - psihički.
Pročitajte posebne molitve dan ranije.

Ispovijed bi trebala postati redovna za osobu koja želi duhovno rasti nad sobom. Ovo će vam pomoći da budete odgovorniji prema svom životu i ljudima oko vas.

Ovaj video će dati odgovore na sva vaša pitanja o ovom ritualu:

Kako ispravno napisati grijehe za ispovijed?

Vjeruje se da je prilikom navođenja vaših nedjela pogrešno koristiti njihovu listu. Mora se ovako izgovarati. Ali neki ljudi se zabrinu i ne mogu sabrati svoje misli, pa možete sami napraviti nacrt. Ovo će vam pomoći da dovedete svoje misli u red i ništa ne zaboravite.

Podijelite list papira u sljedeće kolone:

Grijesi protiv Boga.

ovdje pišeš:

Bogohuljenje.
Neispunjavanje vaših zavjeta.
Razmišljanja o samoubistvu.
Nezadovoljstvo sudbinom.

Grijesi prema voljenim osobama.

naime:

Nepoštovanje roditelja.
Ogorčenost.
Zavist, likovanje, mržnja.
Kleveta.
Osuda.

Zločini protiv vaše duše:

Lijenost.
Narcizam.
Ružan jezik.
Samoopravdanje.
Blud.
Nevjerica.
Nestrpljenje.

Koje grijehe treba navesti u ispovijedi?

Dakle, pokušajmo detaljnije istaknuti one najčešće koje zahtijevaju pažnju na listi:

Dozvolila sam sebi da budem nezadovoljna životom koji mi je dao Bog i ljudi oko mene.
Imala je hrabrosti da grdi svoju decu i da se ljuti na svoje najmilije.
Sumnjao sam u svoju iskrenost.
Ona je osuđivala druge zbog njihovih grijeha i slabosti.
Jeo sam nezdravu hranu i pio nezdrava pića.
Nisam oprostio onima koji su me uvrijedili.
Bio sam uznemiren zbog gubitaka.
Korišćen tuđi rad.
Nije se štitila od bolesti i nije išla kod ljekara.
Prevarila se.
Praznike je slavila uz piće i ovozemaljske hobije.
Smijao se tuđim nedjelima.
Vjerovala je u znakove i slijedila ih.
Poželio sam sebi smrt.
Dala je loš primjer svojim životom.
Zanimalo me isprobavanje odjeće i nakita.
Klevetala je ljude.
Tražio sam krivce za svoje probleme.
Posjetio sam gatare i vidovnjake.
To je bio uzrok nesloge među ljudima.
Bio sam ljubomoran.
Koristio sam hranu iz zadovoljstva, a ne da utolim glad.
Bio sam lenj.
Plašio sam se patnje.

Pokušali smo zapamtiti i odabrati najvažnije situacije. Kao što vidite, neki od grijeha su zaista ženski. Ali postoje oni koje počini samo jaka polovina čovječanstva. Također smo ih razvrstali i naveli u nastavku.

Pokajanje za čoveka

Evo pripreme za muškarce koji neke od svojih nedjela ne mogu formulirati, ili ih možda uopće nisu primijetili:

Sumnjao sam u Boga, vjeru, život nakon smrti.
Rugao se nesretniku, jadniku.
Bio je lenj, sujetan, ponosan.
Izbjegavao je služenje vojnog roka.
Nije ispunio svoje obaveze.
Borio se, bio je nestašan.
Uvređen.
Zavedene udate žene.
Pio je i drogirao se.
Odbio je da pomogne onima koji su tražili.
Ukrao.
Ponižavao se i hvalio.
Ulazio je u sebične sporove.
Bio je grub i drsko se ponašao.
Bojao sam se.
Igrao kockanje.
Razmišljao o samoubistvu.
Pričao je prljave viceve.
Nije vratio dug.
Napravio buku u hramu.

Naravno, nemoguće je nabrojati sve grijehe. Svako ima i one koje je teško pogoditi. Ali sada ćete shvatiti kako da razmišljate. Ispostavilo se da su osnovne stvari na koje smo izgleda navikli su grijeh.

Dakle, pokušali smo vam pomoći da shvatite koji se grijesi mogu imenovati u ispovijedi. Lista je našim riječima ukratko sažeta u ovom članku radi praktičnosti.

Video: šta reći na ispovijedi svećeniku

U ovom videu, protojerej Andrej Tkačev će vam reći kako se pravilno pripremiti za ispovijed i koje riječi reći Svetom ocu:

Jeromonah Evstafij (Halimankov)

Ovo pitanje postavlja se mnogima koji žele promijeniti svoj život uz pomoć Crkve i sakramenta pokajanja. Međutim, samostalno pretraživanje ne vodi uvijek do tačnog odgovora. Pokušajmo dati odgovor na osnovu stvarnog iskustva sveštenstva manastira Žirovicki.

Kada dolazite na ispovijest uvijek treba sebi postaviti jasno i precizno pitanje: zašto to radim? Hoću li promijeniti svoj život, što zapravo podrazumijeva riječ “pokajanje” (od grčkog “bacanje” - promjena mišljenja, pogleda na svijet, pametan pristup svemu)?

U sakramentu pokajanja možemo razlikovati tri glavne tačke ili neka vrsta faze pokajanja. Samo dosljednim prolaskom kroz sve ove faze čovjek se može nadati da će pobijediti grijeh u sebi. Prisjetimo se parabole o izgubljenom sinu. Nakon što je najmlađi sin dobio svoj dio od oca i protraćio ga, „živi blud“, dolazi „trenutak istine“. Postaje jasno da on nikome nije potreban. I tada se najmlađi sin seća svog oca: „Kad je došao sebi, rekao je: Koliko najamnika moga oca ima hleba u izobilju, a ja umirem od gladi!“ ().

dakle, Prvi korak pokajanje znači „opametiti se“, razmišljati o svom životu: shvatiti da još uvijek živim pogrešno i... setiti se da u svakoj situaciji uvijek postoji izlaz. A ovo je jedini izlaz: Gospod. Svi se počinjemo sjećati Boga samo u tuzi, bolesti itd. Uključujući crkvene ljude: one koji manje-više redovno posjećuju crkvu, ispovijedaju se i pričešćuju; Čak se i oni sećaju Boga – da su svi problemi rešeni u Njemu – ne odmah.

Druga faza– odlučnost da se rastane od grijeha i trenutno priznanje grijeha. Razmetni sin donosi ovu jedinu ispravnu odluku: „Ustaću, otići ću ocu i reći mu: Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom, i nisam više dostojan da se zovem tvoj sin; prihvati me kao jednog od svojih najamnika. Ustao je i otišao do oca. I dok je još bio daleko, otac ga je ugledao i sažalio se; i, trčeći, pao mu na vrat i poljubio ga. Sin mu reče: Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan da se zovem tvojim sinom. A otac reče svojim slugama: Donesite najbolju haljinu i obucite ga, i stavite mu prsten na ruku i sandale na noge; i dovedi ugojeno tele i zakolji ga; Hajde da jedemo i zabavimo se! Jer ovaj moj sin je bio mrtav i ponovo je živ, izgubljen je i pronađen je. I počeli su da se zabavljaju” (). Osoba je već shvatila da je nemoguće živjeti kako sada živi, pa preduzima konkretne korake da promijeni situaciju.

Gospod, kao otac iz jevanđeljske parabole, čeka svakog od nas. Gospod, da tako kažem, čezne za našim pokajanjem. Niko od nas ne brine o sopstvenom spasenju koliko Bog. Svako od nas je, pretpostavljam, doživio tu radost, olakšanje, duboki mir duše nakon jedne zaista ozbiljne ispovijesti? Gospod od nas očekuje ovu dubinu, ozbiljnost prema sebi. Mi činimo korak ka Bogu, a on nekoliko koraka ka nama. Kad bismo se samo odlučili i krenuli ovim spasonosnim korakom naprijed... A upravo se to očituje, prije svega, u ispovijedi.

Šta kažemo na ispovijedi Bogu? To je, zapravo, glavna tema ovog članka. Počnimo s činjenicom da ponekad čovjek ne razumije ni za šta bi se trebao pokajati: „Nikoga nisam ubio, nisam ukrao“ itd. A ako se nekako orijentišemo u starozavetnom koordinatnom sistemu, na nivou deset Mojsijevih zapovesti (kojima su bliske takozvane „univerzalne ljudske vrednosti”), onda nam Jevanđelje ostaje neka vrsta daleke, transcendentalne stvarnosti. , ni na koji način nije povezan sa životom. Ali upravo su zapovijesti Jevanđelja za kršćane zakon koji bi trebao regulirati čitav njihov život. Stoga se prvo moramo potruditi da barem naučimo o ovim zapovijestima. Najbolje je čitati Jevanđelje uz tumačenje svetih otaca. Možete pitati: šta, mi sami ne možemo sami da razumemo Novi zavet? Pa, počnite čitati i mislim da ćete imati mnogo pitanja. Da biste pronašli odgovore na njih, možete pročitati nadbiskupovu knjigu „Četiri jevanđelja“. Možete preporučiti i divnu knjigu „Tumačenje jevanđelja“, koja je vrlo uspješno sintetizirala patrističko iskustvo. Slično djelo pripada: „Četiri jevanđelja. Vodič za proučavanje Svetog pisma." Svi ovi tekstovi sada se bez problema mogu pronaći u crkvenim radnjama, radnjama ili, u svakom slučaju, na internetu.

Kada se čoveku otvori perspektiva evanđeoskog života, on konačno shvata koliko je njegov život daleko od najelementarnijih osnova evanđelja. Tada će vam prirodno postati jasno za šta se trebate pokajati i kako nastaviti živjeti.

Sada je potrebno reći nekoliko riječi o tome kako se ispovjediti. Ispostavilo se da i ovo morate naučiti, a ponekad i tokom života. Koliko često na ispovijedi čujete suhoparan, formalni popis grijeha koji se čita u nekoj crkvenoj (ili blizu crkve) brošuri. Jednom je, za vrijeme ispovijedi, jedan mladić pročitao sa papira, između ostalih grijeha, i “kočije ljubavi”. Pitao sam ga da li ima pojma šta je to? Iskreno je rekao: “Otprilike” i nasmiješio se. Kada slušate ove rasprave na ispovijedi, s vremenom počinjete identificirati primarne izvore: „Da, ovo je iz knjige „Pomaganje pokajnicima“, a ovo je iz „Lijeka za grijeh...“

Naravno, postoje zaista dobri priručnici koji se mogu preporučiti ispovjednicima početnicima. Na primjer, „Iskustvo konstruisanja ispovijedi“ od arhimandrita ili knjiga koju smo već spomenuli „U pomoć pokajnicima“, sastavljena iz djela . Oni se, naravno, mogu koristiti, ali samo uz određenu rezervu. Ne možete se zaglaviti na njima. Kršćanin mora napredovati i u ispovijedi. Na primjer, čovjek može godinama ići na ispovijed i, kao dobro naučenu pouku, ponavljati istu stvar: „Griješio sam djelom, riječju, mišlju, osudom, praznoslovljem, nemarom, rasejanošću u molitvi... ” - zatim slijedi određeni skup takozvanih zajedničkih grijeha tzv crkvenih ljudi. U čemu je problem? Da, činjenica je da se čovjek odvikne na duhovni rad na duši i postepeno se navikne na ovu grešnu „džentlmensku garnituru“ toliko da više ne osjeća gotovo ništa tokom ispovijedi. Vrlo često čovjek iza ovih opštih riječi krije pravi bol i sramotu od grijeha. Uostalom, jedna je stvar brzo promrmljati, između ostalog, „presuđivanje, praznoslovlje, gledanje u loše slike“, a sasvim drugo hrabro razotkriti konkretan grijeh u svoj njegovoj ružnoći: vređati kolegu iza leđa, predbacivati prijatelju. sto mi nisi pozajmio novac, gledao porno film...

Može se, naravno, otići u drugu krajnost, kada osoba uroni u sitno, bolno pretresanje duše. Možete doći do tačke da će ispovednik čak doživeti zadovoljstvo od greha, kao da ga ponovo proživljava, ili će početi da se ponosi: gle, kažu, kakva sam ja duboka osoba sa složenim i bogatim unutrašnjim životom... Glavno se mora reći o grijehu, njegovoj suštini, i ne, izvinite, navlažite ga...

Korisno je i zapamtiti da kada priznajemo bilo koji grijeh, time preuzimamo na sebe obavezu da ih ne činimo, ili se barem borimo protiv njih. Samo govoriti o grijesima na ispovijedi je velika neodgovornost. U isto vrijeme, neki počinju i teologizirati: nemam poniznosti, jer nema poslušnosti, i nema poslušnosti jer nema ispovjednika, a dobri ispovjednici se ne mogu naći sada, jer „posljednja vremena“ i „starci nisu date našem vremenu”... Drugi Uglavnom počinju ispovijedati grijehe svojih rođaka i poznanika... ali ne i svoje. Naša lukava priroda tako pokušava, čak i na ispovijedi, da se opravda pred Bogom i „prebaci“ krivicu na nekog drugog. Dakle, greh se zaista... mora oplakivati u ispovedi, razotkriti bez prikrivanja, svu njegovu gadost - razotkriti. Ako se osoba stidi tokom ispovijedi, onda je to dobar znak. To znači da je Božja milost već dotakla dušu.

Čovek se ponekad pokaje (čak i sa suzama u očima) što je na velikoposni dan jeo neposne medenjake ili ga mami čorba sa suncokretovim uljem... Pri tome uopšte ne primećuje da je živeo mnogo godina u neprijateljstvu sa snahom ili mužem, i ravnodušno prolazi pored tuđe nesreće; potpuno zanemaruje svoju porodicu ili službene obaveze... Slijepi ljudi koji ne vide dalje od vlastitog nosa, "cijedi komarca i gutaju kamilu" () ) do hrama Božijeg i... žive u isto vrijeme u nekima! svijet koji su oni izmislili - tu nema Boga, jer nema glavne stvari: ljubavi prema ljudima. Kako nas je Gospod Isus Hristos osudio za ovo moralno slepilo i tugovao za „kvascem farisejskim i sadukejskim“, kojim smo svi manje-više zadivljeni... Odmah vidimo devojku koja ulazi u pantalonama, ili pripitom momak i kao zmajevi jurimo na njih: idemo iz našeg hrama!..

“Teško vama, književnici i fariseji, licemjeri, jer ste kao pobijeljeni grobovi, koji spolja izgledaju prelijepi, a iznutra su puni kostiju mrtvih i svake nečistoće; Dakle, izvana se ljudima činite pravedni, ali iznutra ste ispunjeni licemjerjem i bezakonjem” ().

Dakle, treba se ispovjediti konkretno, lakonski, nemilosrdno prema sebi (svom „starcu“), ne skrivajući ništa, bez uljepšavanja, bez omalovažavanja grijeha. Prvo morate priznati najgrublje, najsramotnije, odvratne grijehe - odlučno izbacite ovo prljavo mahovino kamenje iz kuće duše. Zatim skupite ostatak kamenčića, pometite ih, ostružite po dnu...

Za ispovijed se treba pripremiti unaprijed, a ne na brzinu, nekako, dok već stojite u crkvi. Možete se pripremiti nekoliko dana unaprijed (ovaj proces na crkvenom jeziku se zove post). Priprema za sakramente ispovijedi i pričešća nije samo prehrambena dijeta (iako je i to važno), već i duboko proučavanje vlastite duše, te molitveno prizivanje pomoći Božije. Za potonje je, inače, namijenjeno takozvano Pravilo pričešća, koje može biti različito ovisno o stepenu crkvenosti kršćanina. Uvjeren sam da prisiljavanje čovjeka koji čini prve korake u Crkvi da čitavo veliko pravilo pročita na nerazumljivom crkvenoslavenskom jeziku predstavlja „nametanje nepodnošljivih tereta“ (). Mera posta i pravila molitve se mora dogovoriti sa sveštenikom.

Sada razmotrimo treća faza pokajanje je vjerovatno najteže. Nakon što je grijeh prepoznat i priznat, kršćanin mora dokazati pokajanje kroz svoj život. To znači vrlo jednostavnu stvar: ne činite ponovo priznati grijeh. I tu počinje ono najteže, najbolnije... Čovek je mislio da je, pošto se ispovedio, doživevši iskustvo blagodatne utehe iz ispovesti, sve postigao, i sada, konačno, može da uživa u životu u Bogu. Ali ispostavilo se da sve tek počinje! Počinje žestoka borba sa grijehom. Ili bolje rečeno, trebalo bi da počne. U stvari, čovjek često popušta u ovoj borbi i opet pada u grijeh.

Skrenuo bih vam pažnju na jedan čudan (na prvi pogled) obrazac. Evo čoveka koji se ispoveda u nekom grehu. Na primjer, kod iritacije. I iz nekog razloga, odmah - bilo na današnji dan, ili u bliskoj budućnosti - opet postoji razlog za iritaciju. Iskušenje je tu. Čak ponekad u još težem obliku nego što je to bilo prije ispovijedi. Neki kršćani se stoga čak boje često ispovijedati i pričestiti – boje se “sve većeg iskušenja”. Ali činjenica je da nam Gospod, prihvatajući naše pokajanje, daje priliku da dokažemo ozbiljnost našeg priznanja i da to pokajanje zaista sprovedemo u delo. Gospod nudi svojevrsni „rad na greškama“ da čovek ovoga puta ne podlegne grehu, već da uradi pravu stvar: u Jevanđelju. I što je najvažnije, čovjek je već naoružan da se bori protiv grijeha milošću Božjom primljenom u sakramentu ispovijedi. U mjeri naše iskrenosti, ozbiljnosti i dubine iskazane u ispovijedi, Gospodin nam daje Svoju milošću ispunjenu moć da se borimo protiv grijeha. Ne možete propustiti ovu božansku šansu! Ne treba se plašiti novih iskušenja, treba se pripremiti za njih kako bi se hrabro suočili sa njima, a ne sa grehom. Tek tada će biti stavljena tačka na naš pokajnički ep i pobjeda nad nekim pojedinačnim grijehom. Ova tačka je veoma važna - potrebno je usredsrediti se na borbu, pre svega, sa nekim konkretnim grehom. Po pravilu, počinjemo da iskorenjujemo najočitije, grube grehe u sebi – kao što su blud, pijanstvo, droga, pušenje... Tek iskorenjivanjem ovih teških grehova iz naše duše čovek će početi da vidi druge, suptilnije (ali ništa manje opasno) grijesi u sebi: taština, osuda, zavist, razdražljivost...

O tome je optinski stariji monah rekao: „Treba znati koja te strast najviše brine, a posebno se boriti protiv nje. Da biste to uradili, morate svaki dan ispitati svoju savest...” Nije potrebno samo da se pokaje za grijehe na ispovijedi, nego je dobro ako se kršćanin uveče, prije spavanja, na primjer, sjeti dana koji je proživio i pokaje se pred Gospodom za svoje grešne misli, osjećaje, namjere. ili težnje... "Očisti me od tajni mojih" (), - molio se psalmista David.

Dakle, potrebno je fokusirati se na određeni grijeh koji zaista ometa život, usporava cijeli naš duhovni život, i stati na oružje protiv ovog grijeha. Neprestano to ispovijedajte, borite se protiv toga svim sredstvima koja su nam dostupna; pročitajte djela svetih otaca o načinima borbe protiv ovog grijeha, posavjetujte se sa svojim ispovjednikom. Dobro je ako kršćanin na kraju nađe ispovjednika - to je velika pomoć u duhovnom životu. Moramo se moliti Gospodu da nam podari takav dar: pravog ispovjednika. Ne mora to biti starješina (a gdje ih naći, starješine, u naše vrijeme?). Dovoljno je pronaći trezvenog svećenika koji je upoznat sa patrističkom tradicijom i ima barem minimalno duhovno iskustvo.

Ispovijed treba biti redovna (kao i pričest svetim Tajnama Hristovim). Učestalost ispovijedi i pričešća je individualna za svaku osobu. Ovo pitanje se rješava sa ispovjednikom. Međutim, u svakom slučaju kršćanin se mora ispovjediti i pričestiti barem jednom mjesečno. Ovo je važno upravo zato što je duša redovno zakrčena svakojakim grešnim smećem. Niko nema pitanja zašto treba redovno da peremo lice, peremo zube, idemo kod lekara... Tako je i našoj duši potrebna pažljiva njega. Čovjek je integralno biće koje se sastoji od duše i tijela. A ako brinemo o tijelu, avaj! – često potpuno zaboravljamo... Upravo zbog gore pomenutog integriteta čoveka nemar o duši onda utiče na fizičko zdravlje, pa i na čitav život čoveka. Možete (i treba!) se ispovijedati češće (bez pričešća), po potrebi. Ako se razbolite, odmah trčimo kod doktora. Stoga, moramo zapamtiti da nas Doktor uvijek čeka u hramu.

Da, inercija grijeha je velika. Navika grijeha, koja se razvija godinama, ne može a da ne odvuče čovjeka na dno. Strah od ove veštine sputava našu volju i ispunjava dušu malodušnošću: ne, ne mogu da pobedim greh... Tako se gubi vera da Gospod može pomoći. Osoba ide na ispovijed mjesecima, pa godinama i kaje se za iste stereotipne grijehe. I... ništa, nema pozitivnih promjena.

I ovdje je vrlo važno zapamtiti riječi Gospodnje da se „Kraljevstvo nebesko silom uzima, a oni koji silu koriste uzimaju ga“ (). Uložiti napor u kršćanskom životu znači boriti se protiv grijeha u sebi. Ako se kršćanin zaista bori sam sa sobom, ubrzo će osjetiti kako hobotnica grijeha, od ispovijedi do ispovijedi, počinje slabiti svoje pipke i duša počinje sve slobodnije disati. Neophodno je - neophodno, kao vazduh! – da osetim ovaj ukus pobede. Okrutna, nepomirljiva borba protiv grijeha jača našu vjeru – „i ovo je pobjeda koja je pobijedila svijet, naša vjera“ ().

Šta je smisao hrišćanskog života? Možda ima mnogo odgovora, ali niko neće tvrditi da pravoslavni hrišćani vide konačni cilj zemaljskog postojanja kao vječni boravak u raju.

Niko ne zna u kom trenutku može prestati čovekov boravak na zemlji, pa se svake sekunde treba pripremati za prelazak u drugi svet.

Šta je ispovest

Najbolji način da se riješimo grijeha je iskreno pokajanje, kada pomisao na nečist život postane odvratna.

“Ako kažemo da nemamo grijeha, varamo se, a istine nema u nama. Ako priznamo svoje grijehe, On će nam, budući da je vjeran i pravedan, oprostiti naše grijehe i očistiti nas od svake nepravde” (1. Jovanova 1:8, 9).

Tajna ispovijedi u pravoslavlju daje kršćanima mogućnost da ostave sve svoje grijehe i približava ga spoznaji Boga i Carstvu nebeskom. Ponizna molitva i česta ispovijest rezultat su pokajanja, istinske skrušenosti duha, koja se javlja u neprestanoj borbi sa strastima.

O ostalim sakramentima Pravoslavne Crkve:

Hristos i grešnik

Pravoslavni hrišćani koji su neprestano u molitvi i pokajanju, donoseći svoja loša dela i misli na oltar krvi Božije, ne boje se smrti, jer znaju da im se loša dela opraštaju na ispovesti.

Ispovijest je sakrament, pri kojem, preko sveštenika, kao posrednika, osoba komunicira sa Stvoriteljem, odriče se svog grešnog života u pokajanju i priznanju sebe kao grešnika.

Svaki, pa i najmanji grijeh, može postati ogromna brava na vratima vječnosti. Stvoritelj drži u svojim rukama pokajano srce, stavljeno na oltar ljubavi Božje, opraštajući sve grijehe, bez prava sjećanja na njih, skraćujući zemaljski život i lišavajući nas vječnog boravka u raju.

Loša djela dolaze iz pakla, pali čovjek ih vodi u postojeći svijet, djelujući kao vodič.

Iskreno priznanje pogrešnih postupaka ne može biti nasilno samo kroz gorljivo pokajanje, mržnju prema počinjenom grijehu, umiranje za njega i život u svetosti, Svemogući otvara svoje ruke;

Oprost u hrišćanstvu

Tajna ispovesti u pravoslavlju garantuje da je sve rečeno pred sveštenikom, umire i ne napušta kapiju hrama. Ne postoje veliki ili mali grijesi, postoje nepokajani grijesi i samoopravdanje koji udaljavaju osobu od prihvatanja oprosta. Iskrenim pokajanjem čovjek spoznaje tajnu spasenja.

Bitan! Sveti oci Crkve zabranjuju sjećanje na grijehe koji su ispovijedani Bogu u iskrenom pokajanju i koje je osoba zauvijek ostavila.

Zašto se pravoslavni hrišćani ispovedaju?

Čovjek se sastoji od duha, duše i tijela. Svi znaju da će se tijelo pretvoriti u prah, ali briga za tjelesnu čistoću zauzima važno mjesto u životu kršćana. Duša, koja će na kraju života sresti Spasitelja, takođe treba da se očisti od greha.

Samo ispovedanje grešnih dela, misli i reči može da spere prljavštinu sa duše. Akumulacija nečistoća u duši izaziva negativne emocije:

iritacija;
ljutnja;
apatija.

Često sami pravoslavni hrišćani ne mogu da objasne svoje ponašanje, čak i ne sumnjaju da su uzrok neispovedani gresi.

Čovjekovo duhovno zdravlje i mirna savjest direktno zavise od učestalosti ispovijedanja njegovih opakih sklonosti.

Ispovijest prihvaćena od Boga je direktno povezana, odnosno rezultat je iskrenog pokajanja. Osoba koja se kaje iskreno želi da živi u skladu sa zapovestima Gospodnjim, ona je stalno kritična prema svojim greškama i gresima.

Ispovest u Pravoslavnoj Crkvi

Prema Svetom Teofanu Samotniku, pokajanje se dešava u četiri faze:

shvatiti grijeh;
priznajte svoju krivicu za počinjenje krivičnog djela;
odlučite trajno prekinuti svoju vezu pogrešnim postupcima ili mislima;
u suzama moli Stvoritelja za oproštaj.

Bitan! Ispovest se mora izgovoriti naglas, jer Bog zna šta je napisano, ali demoni čuju ono što se govori glasom.

U poslušnosti, odlazeći do otvorenog otvaranja srca, koje se dešava u prisustvu sveštenika, osoba pre svega prelazi preko svog ponosa. Neki vernici tvrde da se može ispovedati direktno u prisustvu Stvoritelja, ali prema zakonima Ruske pravoslavne crkve, sakrament ispovesti se smatra zakonitim ako se vrši preko zagovornika, molitvenika i svedoka u jednoj osobi, preko sveštenik.

Glavna stvar pri priznanju grijeha nije čin posrednika, već stanje srca grešnika, njegova srdačna skrušenost i potpuno odricanje od učinjenog prijestupa.

Koja su pravila ispovijedi?

Osobe koje žele obaviti Tajnu Ispovijesti pristupaju svešteniku prije ili tokom Liturgije, ali uvijek prije pričešća. Po prethodnom dogovoru, sveštenici obilaze bolesne kod kuće.

Prema crkvenoj povelji, pri očišćenju pravoslavne duše nema rezervi u pogledu posta ili molitvenih pravila, najvažnije je da hrišćanin veruje i da se iskreno kaje. Ljudi čine pravu stvar kada prije dolaska u crkvu provedu vrijeme u prepoznavanju i zapisivanju svojih grijeha, ali ove bilješke treba ostaviti kod kuće.

Pred sveštenikom, kao pred doktorom, pričaju o tome šta boli i muči, a za to vam ne trebaju papiri.

Smrtni grijesi uključuju:

ponos, arogancija, taština;
blud;
želja za tuđim i zavist;
pretjerano zadovoljstvo vlastitog tijela;
neobuzdani bijes;
tužni duh koji suši kosti.

Savjet! Sveštenik ne treba da priča o počinjenom prekršaju, okolnosti njegovog izvršenja, niti da pokušava da nađe izgovor za sebe. Šta reći na ispovijedi treba razmisliti kod kuće, pokajati se za svaku sitnicu koja muči srce.

Ako je ovo uvreda, prije odlaska u crkvu, potrebno je da se pomirite sa počiniocem i oprostite osobi koja je uvrijedila.

U prisustvu sveštenika treba navesti grijehe, reći da se kajem i priznam. U ispovijedi prinosimo pokajani grijeh podnožju velikog Boga i tražimo oprost. Nemojte miješati razgovor od srca do srca sa duhovnim mentorom i sakramentom ispovijedi.

Kada se savjetuju sa savjetnikom, kršćani mogu govoriti o svojim problemima, tražiti savjet, a kada ispovijedaju grijehe, trebaju govoriti jasno, jasno i kratko . Bog vidi srce koje se kaje, ne treba mu puno reči.

Crkva ukazuje na grijeh bezosjećajnosti prilikom ispovijedi, kada čovjek nema straha od Stvoritelja, ima malo vjere, ali je došao u crkvu jer su svi došli da susjedi vide njegovu „pobožnost“.

Hladno, mehaničko priznanje bez pripreme i iskrenog pokajanja smatra se nevažećim; Možete naći nekoliko svećenika, reći svakom po jedno loše djelo, ali se ne pokajati ni za jedno, “preuzimajući” na sebe grijeh licemjerja i obmane.

Prva ispovijest i priprema za nju

Nakon što ste odlučili da priznate, trebali biste:

jasno shvatiti važnost ovog događaja;
osjećati punu odgovornost pred Svemogućim;
pokajati se za ono što je učinjeno;
oprosti svim dužnicima;
budite ispunjeni vjerom za oprost;
navesti sve grijehe sa dubokim pokajanjem.

Prvo pojavljivanje molbe i pokajanja natjerat će vas da mentalno “lopatate” svoj život sa stanovišta pokajanja, ako je želja za pokajanjem iskrena. U isto vrijeme treba se neprestano moliti, moliti Boga da otvori najmračnije kutke tvoje duše i sva loša djela iznese na svjetlo Božje.

Sakrament pokajanja

Smrtni je grijeh doći na ispovijed i onda se pričestiti sa neopraštanjem u duši. Biblija piše da ljudi koji nedostojno dolaze na pričest obolijevaju i umiru. (1 Kor. 11:27-30)

Sveto pismo potvrđuje da Bog oprašta svaki pokajnički grijeh, osim hule na Duha Svetoga. (Matej 12:30-32)

Ako je počinjeni zločin vrlo velik, onda nakon ispovijedi prije pričešća Krvi Isusove, svećenik može odrediti pokoru - kaznu u vidu mnogih naklona, višesatnog čitanja kanona, intenzivnog posta i hodočašća na sveta mjesta. Nemoguće je ne izvršiti pokoru; to može poništiti sveštenik koji je izrekao kaznu.

Bitan! Nakon ispovijedi se ne pričešćuju uvijek, a nemoguće je pričestiti se bez ispovijedi.

Molitve prije ispovijedi i pričesti: Krist kuca na vrata

Samo ponos i lažni stid, koji se odnosi i na gordost, kriju važnost potpunog povjerenja u Stvoritelja u Njegovu milost i oprost. Pravedan stid se rađa iz savesti, daje ga Stvoritelj, iskreni hrišćanin će uvek nastojati da očisti svoju savest što je pre moguće.

Šta reći svešteniku

Kada prvi put idete na ispovijed, treba imati na umu da ono što predstoji nije susret sa duhovnikom, već sa samim Stvoriteljem.

Kada čistite svoju dušu i srce od grešnog naslijeđa, trebate priznati svoju krivicu u skrušenosti, poniznosti i poštovanju, a da se ne dotičete grijeha drugih ljudi. Oni će sami dati odgovor Stvoritelju. Čovjek mora s čvrstom vjerom priznati da je Isus došao da svojom krvlju spasi i opere svoju djecu od grešnih djela i misli.

Otvarajući svoje srce Bogu, treba se pokajati ne samo za očigledne grijehe, već i za ona dobra djela koja su se mogla učiniti za ljude, crkvu, Spasitelja, a nisu učinjena.

Zanemarivanje zadatka koji vam je povjeren je grozota Bogu.

Isus je svojom zemaljskom smrću dokazao da je put očišćenja otvoren svima, obećavajući razbojniku koji ga je prepoznao kao Boga Kraljevstvo nebesko.

Bog ne gleda na broj loših djela na dan ispovijedi, On vidi srce koje se kaje.

Znak oproštenog grijeha bit će poseban mir u srcu, spokoj. U ovo vrijeme anđeli pjevaju nebu, radujući se spasenju druge duše.

Kako se pripremiti za ispovijed? protojerej Jovan Pelipenko