Legija u bibliji. Moje ime je Legija! Šta je legija

Ruski jezik je poznat po govornim okretima, čije je značenje teško razumjeti bez rječnika pri ruci. Recimo, otkud popularni izraz "Lega im je ime"? Značenje frazeološke jedinice teško se može razumjeti bez poznavanja povijesti njenog pojavljivanja na ruskom jeziku. Dakle, odakle je došao i kako ga pravilno koristiti u govoru i pisanju?

Šta je legija?

Šta znači fraza "Ime im je legija"? Značenje frazeološke jedinice lakše je razumjeti razumijevanjem značenja riječi "legija". Ne znaju svi da smo ga naslijedili od starih Rimljana, pojavio se čak i prije dolaska naše ere. Zaista, u starom Rimu se velika vojna jedinica zvala legija. Broj takvih jedinica mogao bi biti otprilike tri do četiri hiljade vojnika. Bilo je i veoma velikih legija sa do deset hiljada vojnika.

A šta je sa frazeološkim obrtom “Ime im je legija”? Značenje frazeologizma je još uvijek nejasno. Međutim, riječ "legija" postepeno se počela koristiti ne samo za vojne jedinice. Ljudi su ga počeli koristiti u kolokvijalnom i pisanom govoru, što znači bezbroj nečega. I najčešće se koristio na negativan način.

"Ime im je legija": značenje frazeološke jedinice, njeno porijeklo

Sa riječju "legija" sve je jasno, ali odakle izraz o kojem se govori u ovom članku? Postoji ono što se takođe ne može zanemariti, govoreći o tome šta znači izraz "ime im je legija". Značenje frazeologizma direktno je povezano s ovom legendom koja se prenosi s generacije na generaciju.

Ovo je priča o čovjeku koji je živio u drevnoj državi smještenoj na istočnoj obali Galilejskog jezera. Ovaj čovjek je bio opsjednut demonima. Oni koji su ga sreli nisu sumnjali da je izgubio razum. Jednog dana ovaj čovjek je sreo Isusa i učenike koji su ga slijedili. Spasitelj je pitao za njegovo ime, na šta je dobio odgovor: "Moje ime je legija." Nesrećnik je rekao da su se u njega uselile hiljade demona, koji se ne mogu poimence nabrojati, jer se zovu legija.

Naravno, dobri Isus je odlučio da pomogne i zauvek istera demone. Međutim, molili su ga da im dozvoli da se usele u svinje koje su pasle u blizini. Spasitelj im je to dopustio, nakon čega je cijelo krdo pojurilo sa litice u more i našlo svoju smrt u vodi. Hristov učenik uverava da je bilo oko dve hiljade utopljenih svinja.

Šta znači frazeologizam?

Sada se više ne čini kao nerešiva ​​misterija, poreklo misteriozne govorne preokrete „Ime im je legija“. Značenje frazeološke jedinice je izraz "bezbroj", kakav je bio u danima starog Rima.

Naravno, ovaj stabilan dizajn može se koristiti ne samo u odnosu na zle duhove. Može se koristiti kad god se ima o čemu pričati, a ne samo za prebrojavanje demona koji su zauzeli ljudsko tijelo. Često izraz dolazi u pomoć kada osoba želi reći da je nečega previše, u ovom slučaju se u to stavlja negativno značenje.

U književnim delima

Kako se sjetiti povijesti porijekla izraza "Njihovo ime je legija", značenje frazeologije? Šta je to - "bezbroj"? Značenje govornog obrta može zauvijek ostati u pamćenju zahvaljujući primjerima posuđenim iz literature. Na primjer, pisac Ivan Aleksandrovič Gončarov koristi ovu frazu u svom djelu "Litica". Jedan od likova zamjera drugome što ima mnogo umjetnika poput njega, koristeći idiom koji razmatramo.

U kojim se još djelima pojavljuje izraz "Ime im je legija"? Značenje frazeološke jedinice (što je legija - već znamo) bolje je zapamtiti ako se obratite zbirci "Kritički članci" Dostojevskog. Fjodor Mihajlovič koristi upravo ovaj živopisni okret govora kada se žali na ogroman broj imitatora koji pokušavaju kopirati Gogoljev stil. Autor tvrdi da je izašlo bezbroj predstava koje su samo patetična parodija na čuvenog "Generalnog inspektora".

Sinonimi i antonimi

Dakle, sada je jasno odakle dolazi i kada se koristi izraz „ime im je legija“. Značenje frazeologizma je poznato, tako da možete odabrati sinonime za njega. Postoji mnogo okreta govora kojima se može zamijeniti bez i najmanjeg gubitka značenja. Na primjer, možete koristiti popularne izraze "iznad glave", "iznad krova". Stabilne konstrukcije „nema kuda“, „nema brojeva“, „kao zvezde na nebu“ savršeno su prikladne po značenju. Naravno, mogu se koristiti i jednostavne riječi, na primjer, "pun", "mnogo".

Očigledno je da je lako pokupiti antonime: "malo", "malo", "malo" i tako dalje.

Nastavak teme u nastavku. "Njihovo ime je Legija..." Mi se bavimo svakim posebno.

I otplovili su na drugu stranu jezera, u Gergesinski kraj.

Čim je izašao iz čamca, sa groblja mu je u susret istrčao čovjek opsjednut nečistim duhom. koji se sklonio u groblje i koga još nijedan lanac nije mogao zadržati, jer je više puta vezan i lancima i okovima, kidao je lance na sebi i kidao okove, i niko ga nije mogao savladati; i noću i danju, u planinama i na groblju, neprestano je vrištao i tukao o kamenje.

Ugledavši Isusa izdaleka, potrča i, pavši ničice pred Njim, povika iz sveg glasa: Šta hoćeš od mene, Isuse, Sine Boga Svevišnjega? Bože, molim te, ne muči me!

Jer mu reče: Duše nečisti, izađi iz ovog čovjeka.

A Isus ga upita: Kako se zoveš? A on odgovori: moje ime je legija, jer nas je mnogo.

I molio Ga je da ih ne istjera iz ovog kraja.

A nedaleko od planine bilo je veliko krdo svinja koje je paslo, i počeše Ga moliti svi demoni: pošalji nas u svinje da uđemo u njih.

I Isus im je dozvolio. Izašavši, nečisti duhovi su odmah ušli u svinje, a cijelo stado - oko dvije hiljade - sjurilo se sa litice u jezero i utopilo se u njemu.

I pastiri su otrčali i objavili ovo po gradu i selima, i došli odatle da saznaju šta se dogodilo.

Prilazeći Isusu, bili su zapanjeni kada su vidjeli da opsjednuti čovjek, u kojem je bila legija demona, sjedi, obučen i pri zdravoj pameti.

U međuvremenu, oni koji su videli šta se desilo demonu i svinjama pričali su im o tome, a oni koji su došli molili su Ga da ode iz njihove zemlje.

I kada je ušao u čamac, demon Ga je počeo moliti da ga povede sa sobom.

Ali on mu je to odbio i rekao mu: Vrati se svojim rođacima, svojoj kući i reci im šta ti je Gospod učinio i kako se smilovao na tebe.

I otišao je, i svuda u Dekapolisu je pričao šta mu je Isus učinio, i svi su se čudili.

Kada je Isus ponovo prešao u čamcu na drugu stranu, velika gomila se okupila oko Njega, a On je ostao kraj jezera.

I dođe jedan od starješina sinagoge po imenu Jair; kad ga je vidio, pao mu je pred noge i, glasno uzvikujući, poče Ga preklinjati: moja ćerka će umrijeti; dođi i položi svoje ruke na nju, i onda će se oporaviti i živjeti.

I On je otišao s njim, a velika gomila ga je pratila i pritiskala Ga.

A evo jedne žene koja je patila od krvarenja dvanaest godina i potrošila svo svoje bogatstvo na liječenje mnogih ljekara, ali nije dobila nikakvo olakšanje, već je došla u još gore stanje, kada je čula za Isusa, pošla je sa svima i dotakla se Njegove haljine s leđa, jer je odlučila da će, ako čak i dotakne Njegovu odjeću, biti izliječena.

I odmah joj je krvarenje prestalo, i osjetila je u svom tijelu da se riješila bolesti.

U međuvremenu, Isus je osetio kako sila izlazi iz Njega, i okrenuvši se ljudima, upitao je: Ko se dotače moje haljine?

A učenici mu rekoše: Vidiš kako te ljudi tlače, pa pitaš: ko me je dotakao?

Ali On je nastavio da traži onoga ko je to učinio.

Tada žena, znajući šta joj se dogodilo, u strahu i trepetu zbog onoga što je bez dozvole učinila, priđe i, pavši ničice pred Njim, reče Mu svu istinu.

Rekao joj je: Moja kćeri! Vaša vjera vas je izliječila. Idite u miru i budite slobodni od svoje nevolje.

Još je govorio kada su došli kod starešine sinagoge i rekli: tvoja ćerka je mrtva, zašto uznemiravaš Učitelja?

A Isus, jedva čuvši šta je rečeno, reče starješini sinagoge: ne boj se, samo vjeruj.

I ne dopuštajući nikome da ga slijedi osim Petra i braće Jakova i Ivana, otišao u kuću starješine sinagoge, gdje je vidio mnoštvo naroda kako plače i jadikuje od tuge.

Ušavši, kaže im: zašto tugujete i plačete? Djevojka nije mrtva, već spava.

Ismijavali su ga. Zatim, istjeravši sve, poveo je sa sobom oca i majku djevojke, kao i one koji su bili s njim, i ušao u sobu u kojoj je ona ležala.

Uzimajući devojku za ruku, On joj kaže: talifa kumi, što znači: devojko, kažem ti, probudi se!

Na veliku radost i zaprepašćenje svih, devojčica je odmah ustala i počela da hoda, jer joj je bilo oko dvanaest godina.

I strogo ih je kaznio da niko ne zna za ovo, i rekao im da joj daju nešto za jelo.

Tako se vidjelo da je opis/slika procesa evolucije ljudske duše prisutna u obliku slika, simbola i alegorija u mnogim drevnim i modernim izvorima i umjetničkim djelima. Figurativne alegorije u njima se često prenose kroz ilustrativne primjere: povijesne (bajne, mitološke) događaje, ili su izražene u analizi odnosa između personificiranih junaka.
Očigledno je prvobitna svrha ovakvih priča bila da sačuvaju informacije kroz vrijeme i da ih prenesu ljudskim dušama. I već kada Ljudsko shvata/razumije slike, otkrivaju se informacije i manifestuje se unutrašnje Znanje. Ovo nije ništa drugo do prosvetljenje Duše, tj. saznanje o svojoj istinskoj, božanskoj prirodi.

Dakle - prenos ide kroz slike i alegorije. Pokušao sam čitati redove iz Biblije sa ove tačke gledišta:
“…Isus mu reče: Izađi, duse nečisti, od ovog čovjeka. I on ga upita: kako se zoveš? A on je odgovorio: Legija je moje ime, jer nas je mnogo” (Marko 5:8-9)
"Legija" - šta je to, da li je to ime duha? Čitamo: „u ćiriličnom sistemu brojeva postojala je brojna legija ( neznalica), koji je u velikoj meri sličan ćiriličnom broju "mrak tema" (miliona miliona) ili - nebrojiv broj. Neće biti teško povući analogije između neznanog (nepoznatog, neznalica) i nepoznatog, neodređenog, nepoznatog (mračnog).
“Znanje je svjetlost, a neznanje je tama.” To znači da je nečisti duh odgovorio Hristu – “neizvesnost (neznanje/tama) je moje ime, jer nas je bezbroj”.
Krist je obasjao svojom Božanskom svjetlošću (Istinom, znanjem) i „sve je tajno postalo jasno“, odnosno neznanje je jednostavno uništeno, neznanje je protjerano, tama je obasjana, čime je On izliječio ljudske Duše, prosvijetlio ih i postavio na Put.
Da bismo razumeli o kakvom neznanju je u ovom slučaju reč, obratimo pažnju na opis mesta gde je Isus stigao, gde je sreo demona (opsednutog). Iz priče je jasno da je stigao u zemlju Gadarenes (u drugom izvoru u Gergesinsu). To su povijesno dva naselja u istoj županiji. Spominjanje Gergesea nalazi se u Postanku (10:16) - "jedan od naroda Kanaa, čije je imanje Bog dao Izraelcima", također gergesium znači - glinast, zemljani, odnosno u figurativnom smislu - materijal, takođe (hebr.) - sklon zlostavljanju (strasti). ALI gadar je visina, veličina. To znači da je alegorija zemlje Gergesin (Gadarene) sljedeća: to je takvo stanje (stanište) ljudskih Duša, u kojem je dominantna svijest bila posvećenost materijalnoj prirodi stvari.

Gune materijalne prirode porobile su „stanovnike Gadare“, a manifestovale su se u strastima i neznanju: „ Stanje uzbuđenja (strasti) - (raja-guna) izaziva potrebu za senzualnim zadovoljstvima. Strast čini dušu pohlepnom, nezasitnom...
Stanje tame (neznanja) - (tama-guna) nastaje mrakom, stoga izaziva najveće zamagljivanje svijesti i skriva pravu suštinu stvari“.

Simbol "svinje", u koju su ušli nečisti duhovi, protjerani iz demona, personifikacija je inertnosti materijalnog razmišljanja. Stoga, u principu, “svinja” može biti bilo koji “objekat” materijalne prirode koji uzrokuje snažnu ovisnost/ovisnost u Duši. To je upravo "materijalni idol", čija kolektivna slika nastoji ispuniti prazninu (ponor) neuke Duše osobe. Takvi ljudi su idolopoklonici koji se više puta spominju u Svetom pismu.
Duša koja je u neznanju je nemirna, jer ne poznaje svoju Božansku prirodu, pa je zato nezasita i ispunjava se strastima, a to su ti vrlo nečisti duhovi. A ako se takvoj duši pruži prilika da ostvari svoje želje, onda će one dovesti i Dušu i tijelo do smrti. Stoga, kada je Isus dao duhovima-demonima ono što su tražili – fizička tijela (ulio ih u svinje), tada su ih neobuzdane strasti odmah uništile, odvevši ih u ponor.

Kada su ostali „stanovnici zemlje Gadarene“ pogledali u isceljenu Dušu bivšeg demona, uplašili su se. Nisu u njoj vidjeli one strasti i želje koje su činile njihov uobičajeni materijalni način života. To nepoznato novo, zdravo stanje Duše toliko ih je uplašilo da su zamolili Isusa da ode „iz njihovih granica“, jer nisu željeli biti lišeni onoga što je, po njihovom mišljenju, bilo jedino vrijedno i istinito.
“Legija je moje ime...”- a ipak IMHO .... ovo nisu neka vanjska strašna zla bića koja drsko tlače bijelo-pahuljastu osobu, ne))) Ovo je unutrašnje stanje nemirne Duše, koja boravi u dubokom neznanju i strastima, inače je svijest snažno porobljena gunom materijalne prirode u njegova niža manifestacija.
Pa čak i tako: ovo je Duša ne samo koja ostaje u neznanju, u tami, ne znajući pravog Živog Boga, već je i zamjenjuje „iluzornim idolom“ – mrtvom materijom, postajući ovisna o njoj. A "demoni", čije je "ime legija", su strasti i vezanosti Duše zarobljene u materijalnosti, koje bi je mogle dovesti do smrti:
“Ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a ne mogu ubiti dušu; ali bojte se onoga koji može uništiti i dušu i tijelo u paklu"(sa)

Broj rimske legije bio je 5-6 hiljada ljudi. Postepeno je ova riječ u narodu počela značiti jednostavno „mnogo“. Na primjer, u ćiriličnom sistemu brojeva postojao je broj legija (neznanje), označen znakom, njegovo značenje: mali broj - sto hiljada (10 5); veliki račun - milion miliona (10 12) (uporedi sa ćiriličnim brojem "mrak" I značenje ove riječi koja je preživjela do našeg vremena odnosi se na nešto bezbrojno što dolazi od tumena - velike vojne jedinice mongolsko-tatara ). Demonik je, odgovarajući koliko demona sedi u njemu, upotrebio ovu reč da pokaže ogroman broj demona.

U Novom zavjetu

Čudo je izvršeno u zemlji koja leži na istočnoj obali Galilejskog jezera, zvanoj Gadarene (od Marka i Luke) ili Gergesin (po Mateju). Na obali je Isusa i njegove učenike dočekao demon (u Mateju se spominju dva demona). Ovaj demon, ugledavši Isusa izdaleka, potrča, pokloni mu se i poviče: „Šta ti imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega? Bogom te dozivam, ne muči me! A onda, kada ga je Isus upitao kako se zove, odgovorio je: "Legija", ukazujući time na prebivalište velikog broja nečistih duhova.

Demoni su tražili od Isusa da ih ne šalje iz te zemlje, već da ih pusti u krdo svinja koje pasu u blizini. Isus im je dopustio, i cijelo krdo svinja bacilo se niz strmu padinu u more i poginulo u vodi. Prema Markovim riječima, uginulo je oko dvije hiljade svinja. Hristos nije dozvolio isceljenom čoveku da ga prati, „već je rekao: idi kući svome narodu i reci im šta ti je Gospod učinio i kako se smilovao na tebe”. U isto vrijeme, stanovnici grada su se uplašili ovog čuda – „cijeli grad je izašao u susret Isusu; I kada su Ga vidjeli, zamolili su Ga da napusti njihove granice.