Zmija Gorynych porijekla. O pitanju porijekla zmije Gorynych. Zmija Gorynych u modernoj kulturi

Zmija Gorynych - krilata, vatra koja diše, mnogoglava zmija (zmaj), predstavnik zle sklonosti u ruskim narodnim pričama i epovima.
Postoji ogroman broj hipoteza koje pokušavaju objasniti porijeklo fantastične slike Zmije Gorynych. Od jako izmijenjenih sjećanja na mamute, elemente prirode, do oružja na bazi sirove nafte. Tema je veoma obimna, ali pokušaću da sve opišem ukratko i razumljivo.
Obožavanje zmija (često među mnogim narodima) nikada nije bilo svojstveno duhu ruskog naroda. Prema zmiji u Rusiji, uvijek su se prema zmiji odnosili s prezirom i nisu tražili predmet oboženja u reptilu. Goblin, voda, da ne spominjemo kolačić, uživao je neuporedivo više poštovanja među ruskim narodom nego Zmija Gorynych, uprkos svoj svojoj snazi ​​i zastrašujućem izgledu.
U davnim vremenima, pod Zmijom Gorynychom, najvjerovatnije su se mislili na prijeteći tamni oblaci koji su prekrivali put sunčevih zraka na nebu i na taj način lišili živi svijet glavnog izvora života - svjetlosti. S vremenom se Zmija Gorynych povezivala ne sa samim oblakom, već s munjom koja je izletjela iz "nebeske planine", slično zmijama, što je zapravo pojačalo ovu sliku. Dokaz ove teorije je da Zmija Gorynych u ruskim bajkama uvijek napada odozgo i nikada se ne pojavljuje iz šume ili iz vode, što je tipično za zmajeve iz mitologije drugih naroda.

Nakon toga, ideja o Zmiji Gorynych prenijeta je na meteore, koja je letjela nad zemljom poput vatrene lopte i raspršivala iskre pred svima. Isto tako je i analogija vulkanske aktivnosti. Potoci tečne ili otvrdnute lave, eksplozije u krateru, zemljotres, oblaci pepela koji su se digli u nebo, formiranje crne planine (GORYnych) od ohlađene lave. I prateće katastrofe za okolno stanovništvo.
Drevne legende o borbi protiv ovog strašnog čudovišta, otelotvorenja okrutne sile porobljavanja, prelaze iz veka u vek. Kako legenda kaže, takva zmija leti, plamen joj izbija iz usta, dim joj lije iz ušiju. Dok buči iz sveg glasa, šuma hrastova šuma će zadrhtati od zmijolikog huka, da se lišće sa drveća sruši; udara repom o vlažnu zemlju - rijeke prskaju iz obala; od otrovnog daha trava-mrav se suši, ptice padaju mrtve. Čini se da nema spasa od tako strašnog čudovišta! Ali sinovi ruske zemlje stali su mu na putu i spasili je od zle invazije.
Sačuvane su slike moćnih heroja koji su s njim stupili u jedinstvenu borbu. Epski bogatir Dobrinja Nikitič savladao je "žestoku zmiju Gorynchischi", zgazio zmije na svom konju, spasio bojare, prinčeve i druge zarobljenike iz zatočeništva i uzeo plijen.

A drugi epski junak, Nikita Kožemjaka, upregnuo je Zmiju Gorynych u plug težak 300 funti i na njemu preorao zemlju od Kijeva do mora, te se brazde i dalje vide. Ovi takozvani Serpentinski bedemi protežu se preko teritorije Ukrajine stotinama kilometara (prema naučnicima, ovi legendarni bedemi podignuti su da bi se zaštitili od napada stepskih nomadskih plemena oko 9.-10. veka. Narod je svoje poreklo tumačio na svoj način ).

Postoji i verzija da je Zmija Gorynych u ruskim bajkama personifikacija južnih neprijatelja Slovena. Horde osvajača koji su se uvalili u Rusiju iz južnih stepa, bilo da su Polovci, Tatar-Mongoli ili drugi nomadi. Ova verzija postala je najpopularnija u sovjetskom periodu, kada su sve narodne priče jednoglasno objašnjavane kao odraz borbe ruskog naroda protiv tlačitelja, unutrašnje klase ili vanjskih osvajača. Ova verzija je lijepo objašnjena, ali neuvjerljivo. Kao, horde nomada su se kotrljale u Rusiju kao mnogoglava zmija, njihova lavina se vijugala kao zmija, a lukavo i podlo raspoloženje Tatar-Mongola tačno je ponovilo karakter reptila reptila.

Prema najnovijim naučnim podacima, zmija Gorynych nije bila živo biće, već tajno oružje istih Tatar-Mongola, poput legendarne "grčke vatre".
Do trenutka kada su tatarsko-mongolske horde napale Rusiju, uspjele su se boriti u prostranstvu Azije, posebno protiv Kineza. Početkom 12. veka mongolska vojska bila je ne samo najbrojnija, već i najmodernija na svetu. Kao što je gore opisani slučaj pokazao, Mongoli su uspješno preuzeli svoj vojni razvoj od drugih naroda i doveli ih na najviši nivo. Konkretno, od Kineza su posudili tajnu pravljenja baruta, zapaljivih smjesa i mašina za bacanje granata na ovoj osnovi.
"nepobitni dokazi" ove verzije su ovdje: http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=144

Ali smatram da je slika opisana u Koljadinoj zvjezdanoj knjizi glavna slika Zmije Gorynycha. Ova zmija je personificirala predstavnika Navija, slovenskog "onog svijeta".
Zmija Gorynych (Gorynych, Goryn Vievich, Goryn Zmeevich, Goryn) je haotični negativni zmaj iz mitologije starih Slovena. Sin Vija, vladara Srednjeg podzemlja. To je čudovište toliko moćno da ga Majka Zemlja Sir ne može nositi (očigledna je dualistička analogija sa Svyatogorom). Zato Gorynych živi u planinama, pa otuda i njegovo ime.
Naši preci su Goryncha predstavljali kao moćno i izuzetno veliko zmijoliko stvorenje (zmaj) sa crnim krljuštima (rjeđe zelenim) i vatrenim očima. U isto vrijeme, prema različitim verzijama, Goryn je imao ili tri, ili sedam, ili devet glava.
Zmija Gorynych se može poistovjetiti s vječnim čuvarom Mračnog svijeta. Naši su preci ponekad nazivali ovaj svijet nebom (dvoruna, što znači "nema boga"). Na ovaj ili onaj način, ali na osnovu folklornih izvora, slika Gorynycha izgleda apsolutno negativna. Ovo je neprincipijelni zlikovac, koji uništava sela i čitave gradove (i zemaljske i nebeske). Štaviše, nema ni jednog pouzdanog spomena da bi Zmija Gorynych mogla bljuvati vatru.

Zmija Gorynych je alegorija snage i moći, neopterećena mudrošću i znanjem. Ovaj lik je bio pohlepan i ponosan do krajnosti. Živeo je u Crnim planinama, gde je vukao sav svoj plen - zlato i nakit. Jednom je čak poželio svijetle djevojke Dazhdboga, polubogice, koje svakog jutra otvaraju nebeska vrata solarnom disku. Dazhdbog je pojurio u poteru za zmijom, spasio devojke, ali nije imao vremena da ubije čudovište, sakrilo se u svojoj jazbini u Crnim planinama. Međutim, ubrzo je Zmija Gorynych odlučila pokušati ponovo, ali ovoga puta je odabrala drugu metu - gospodarice zlatnog, srebrnog i bakrenog kraljevstva koje se prostiralo na spoju zemlje i neba. Zmaj je lako ukrao princeze i sakrio ih u Donjem podzemnom svijetu od Kashcheija. Tri nebeska heroja Nočka, Zora i Večorka otišla su da spasu prelepe devojke. Na kraju ove priče: junaci spašavaju princeze iz zatočeništva. A onda zajedno istjeraju zmaja iz jazbine. Zmija Gorynych je poletjela iznad oblaka i susrela se u žestokoj borbi sa bogovima - Semarglom, Dazhdbogom i Strijem. Kao rezultat toga, Zmija Gorynych je poražena, srušila se na zemlju i pretvorila se u Crnu planinu.

Uz očitu simboliku ove legende, kao metafore vječnog obračuna između različito usmjerenih principa, u njoj se mogu uhvatiti i mnogi drugi, duboki motivi drevne kulture naših predaka. Govoreći o Zmiji Gorynychu, ne može se ne spomenuti da je on zapravo zbirna slika otpadnika, osobe koja je prestala živjeti prema zapovijedima svojih predaka. Zmija Gorynych teži bogatstvu, on je neprincipijelan i izopačen. Moral mu je tuđ, njegove želje su važnije od želja drugih. Prema našim precima, takva osoba je osuđena na smrt - prvo duhovnu (prema legendi, svi planovi Zmeya Gorynycha srušili su se jedan za drugim), a zatim fizičku (zmija je ubijena na kraju priče). Postoji i teorija da su upravo iz te legende kasnije otpisane sve evropske bajke o zmajevima i vitezovima, ali bez pravog, međulinijskog podteksta.

Lik ruskog folklora, koji se nalazi u bajkama i epovima. Vrsta zmaja koji diše vatru sa nekoliko glava (najčešće ih ima tri, ali su moguće varijacije). U narodnom predanju neizbježno predstavlja zlu sklonost, ali u modernim interpretacijama može se pokazati i kao pozitivan lik.

Slika i karakter

Stanište Gorynycha obično su planine, što je očigledno čak i iz imena heroja. U blizini mjesta gdje živi junak teče vatrena rijeka, a on sam čuva most koji povezuje svijet živih s kraljevstvom mrtvih. Prilikom opisa Zmije pažnja je uglavnom usmjerena na mnogoglavost, druge karakteristične osobine se rijetko spominju. Ne postoje nužno tri glave, ali često je ovaj broj višestruki od tri - šest, devet, dvanaest. Pretpostavlja se da je Gorynych leteći zmaj, ali nema govora o krilima. Unatoč činjenici da u tekstovima nema opisa izgleda Zmije, često se crta sa šapama s kandžama i dugim repom sa strelicom na kraju.

Gorynych je vatreni zmaj koji izbacuje plamen kada napadne. Ponekad se Gorynych povezuje s elementom vode. Pojavljuje se kako spava na kamenu u moru ili živi u vodi, izlazi iz vode u susret heroju.

Zmija Gorynych se često uparuje s drugim negativnim folklornim likom u bajkama. Koschey vodi Gorynycha i koristi pomoć Zmije, čineći zvjerstva.

U kulturi

Slika Zmije Gorynycha se više puta poigravala u kulturi. I ne samo u književnosti i bioskopu. U parku "Kudykina Gora", koji se nalazi u selu Kamenka, Lipecka oblast, prošle godine se pojavila ogromna statua Zmije Gorynych, napravljena od betona. Fotografija ovog impresivnog troglavog čudovišta prikupila je milion i po lajkova na Instagramu. A u Harkovu, na nasipu Lopan, podignut je drveni spomenik koji prikazuje Gorynycha.

Zmija je takođe postala centralna figura fontane, postavljene 2013. godine u parku Kirov u Novosibirsku. Između Gorynychovih šapa sjedi još jedan lik iz ruskih bajki - Koschey Besmrtni.

Pisci i pjesnici nisu zanemarili Zmeya Gorynycha. Braća su heroja smjestila u NIICHAVO, gdje je bio zaključan u staroj kotlarnici i korišten za eksperimente (priča "Ponedjeljak počinje subotom"). U pjesmi, Zmija otima djevojke i vodi ih u svoju palatu. A.K. Tolstoj je u pjesmi "Zmija Tugarin" dao Gorynychu kvalitete vukodlaka. U liku pevača, junak se pojavljuje na gozbi kod kneza Vladimira i tamo peva.

Rok grupa "Red Mold" ima pesmu "Aria of the Serpent Gorynych". O zmiji Gorynychu i trojici junaka ima viceva, često nepristojnog sadržaja, koji govori o neuveloj ljubavi naroda prema zavičajnom folkloru.

Tema Zmije Gorynych bavila su se ruskim umjetnicima prve polovine 20. stoljeća i (slike "Borba Dobrinje Nikitiča sa sedmoglavom zmijom Gorynych", "Oslobađanje Zabava Putyatishna od Zmije Gorynych").

U vojnom slengu, sistem za deminiranje UR-77 "Meteorit", nastao davne 1977. godine, nosi ime po Gorynychu. "Gorynych" je i dalje u upotrebi. Druga oprema se naziva i, na primjer, aerodromska specijalna vozila za čišćenje piste.

Adaptacije ekrana

Nekoliko puta je snimljen film o Zmeyu Gorynychu i drugim epskim likovima. U filmu bajke iz 1986. godine "Sjeli su na zlatnom trijemu..." Besmrtni Koschei leti na zmiji Gorynych, koju puni mlaznim gorivom, poput aviona. U filmu iz 1982. pod nazivom "Tamo, na nepoznatim stazama..." junak je pretvoren u kozu sa tri glave, a Zmija se uopće ne pojavljuje na ekranu, iako je prisutna u radnji.

Još ranije, 1956. godine, objavljen je film "" u kojem Gorynych igra ulogu "superoružja" u Tugarskoj vojsci. Usred bitke, Zmija je puštena na bojno polje. A prvi film, u kojem se pojavio Zmija Gorynych, još uvijek je bio crno-bijeli i zvao se "" (1939). Tamošnji junak želi da se oženi Vasilisom i za to otima devojku. Gorynych, očekivano, ima tri glave, od kojih jedna bljuje vatru, druga izbacuje mlaz vode, a treća puše orkanski vjetar. U isto vrijeme, bajkovita zvijer živi u vlastitoj luksuznoj palači, okružena poslugom, zajedno sa poslušnikom.

Zmija Gorynych se najčešće pojavljivala u animiranim filmovima. U crtanom filmu "Posljednja nevjesta zmije Gorynycha" iz 1978. godine, junak malo liči na "kanonskog" Gorynycha - ima samo jednu glavu, ali čak osam šapa, poput insekta. Tamošnja zmija otima ljepotice širom svijeta i može se pretvoriti u čovjeka. Dvije godine kasnije na ekrane je izašao trodijelni crtani film "Baba Yaga protiv!", gdje je Gorynych prikazan kao Baba Yagin ljubimac. Junak je "zapalio" čak i u 16. broju serije "Pa, čekaj malo!", gde se pojavljuje u snu Vuka, u kojem se pojavljuju razni bajkoviti likovi. Gorynych tamo djeluje kao čuvar zamka.

Tokom 2000-ih, junak je postao poznat uglavnom po seriji crtanih filmova o tri heroja iz studija Melnitsa. Prvi crtani film ove serije, u kojem se pojavljuje junak, zove se "Dobrynya Nikitich i zmija Gorynych". Izašao je 2006. Zmija je ovdje pozitivan heroj, stari drug heroja Dobrinje Nikitiča. Prema zapletu, Zmija Gorynych se zadužila nepoštenom trgovcu Kolyvanu i, naplativši dug, pristala je da otme kneževsku nećakinju Zabavu za Kolyvana, koja je tada poslana da spasi glavne likove - Dobrynya Nikitich i Elisha. Dobrog Gorynycha muči savjest zbog njegovog djela, a kasnije Zmija pomaže herojima da vrate Zabavu.

U crtanom filmu "Tri heroja i kraljica Šamahana" (2010.), Dobrinja upoznaje Gorynycha u kineskom manastiru, a u "Tri heroja na udaljenim obalama" (2012.) Gorynych ponovo ulazi u sukob s Kolyvanom i Baba Yagom (zajedno sa suprugama nestalih heroja). U crtanom filmu "i zmija Tugarin" Gorynych nije prisutan kao lik.

Studio "Melnitsa" objavio je još jednu seriju zasnovanu na ruskim narodnim pričama - "I sivi vuk". U prvom crtanom filmu serije, koji je objavljen 2011. godine, prisutan je i Zmija Gorynych, ali to nije lik koji je poznat gledaocima iz crtanih filmova o junacima. Gorynych ovdje počinje kao negativan lik, ali Ivan uči heroja dobrim djelima.

Podrijetlo i semantički sadržaj imena "Gorynych" povezanog s njim dugo su zabrinjavali obožavatelje ruskog epa. Postoji mnogo verzija; Pogledajmo pet najčešćih.

Jezički uvjerljivo, ali apsolutno ništa ne objašnjava redukciju riječi "Gorynych" na patronim iz imena Goryn; vjerovatno je riječ o istom Gorynu, koji je u istoj grupi sa Usynyom i Dubynyom.

Drugo i treće objašnjenje pokušavaju otkriti semantičke veze riječi "Gorynych", uzdižući je do riječi "planina" (navodno, stanovnik pećine ispod planina) ili "opeklina" (činjenica Zmijinog bacanja plamena je općenito prihvaćeno). Međutim, ove verzije su lingvistički neodržive i vjerovatno su „narodna etimologija“, jer bi u slučaju planine nastala riječ „Gorich“ (Zmija-gorjak – zvuči neočekivano relevantno, da), a što se tiče vatrenog suština, dakle, prema principima ruskog jezika, prisvojni pridevi, od kojih su nastali patronimi, iz nekog razloga nisu formirani od glagola; tvorba je mogla proći samo kroz imenicu sa sufiksom "-un-", i tada bi Zmija postala Gorunych. Stoga je ispravnije povezati Gorynycha sa spaljivanjem ne direktno, već kroz riječ "rog" (staroruski "grn"), pogotovo jer u običnom govoru ova riječ ima oblik "goron" s nejasnim drugim "o". Dakle, "Gorynych" se može smatrati "sinom kova", što, možda, nagoveštava veštačko, "kovačko" poreklo Zmije i čini ga srodnim golemima.

Zanimljiva verzija je razmatranje Zmije kao predstavnika "planinskog", odnosno višeg, nebeskog svijeta. Pored jezičke dvojbe, shema paganskog pogleda na svijet pretkršćanske Rusije koju su sada usvojili istoričari govori protiv ove verzije: zmije (gušteri) su definitivno bile prisutne tamo, ali su zauzimale dijametralno suprotno mjesto, „prizemlje“ Kosmosa. , koji se samo povremeno pojavljuje na površini.

Konačno, postoji lijepa hipoteza o povezanosti ovog imena s rijekom Goryn, pritokom Pripjata, i nepostojećim Soročinskim planinama, u kojima živi Zmija, sa obližnjim selom Sorochen.

Proučavanje života drevnih naroda omogućava nam da izrazimo novu verziju porijekla imena "Gorynych". U modernoj teke (turkmenskoj) kuhinji postoji jelo čije karakteristike kuvanja sugeriraju njegovo porijeklo u doba nomadskih sarmatsko-alanskih plemena - najranije faze u etnogenezi ovog naroda. Jelo se pripremalo na sledeći način: oprani stomak ovna ili koze natrljao se ljutom paprikom i solju i punio komadima mesa i slanine, natrljao istom mešavinom, nakon čega se naizmenično sušio u vrućem pesku i sušio u zrak; rezultat je bio proizvod koji podsjeća na poznatu basturmu, ali mnogo bogatijeg okusa sa pikantnim začinima. Naziv ovog jela je “garyn”, što na lokalnom dijalektu znači “želudac”. Može se pretpostaviti da su se naši daleki preci, komunicirajući sa sarmatskim nomadima, počastili ovom poslasticom - nakon čega povezanost sa čudovištima koja dišu vatru postaje potpuno opravdana, a nomadski ljubitelji paprika, po analogiji sa savremenim "žabama" i "tjestenina", dobila je nadimak "planinarac".

I epovi.

Gorynych obično živi u planinama, često u blizini vatrene rijeke i čuva Kalinov most, preko kojeg ulaze u carstvo mrtvih.

Karakteristike zmije

Mnogoglava zmija je njena neizostavna karakteristika. Broj glava je obično višestruki od tri, najčešće ih ima 3, 6, 9 i 12, ali ponekad 5 i 7. Najčešće se zmija pojavljuje kao troglava. Ostale karakteristike zmije spominju se rjeđe ili ih uopće ne spominju. U većini slučajeva zmija ima sposobnost letenja, ali se u pravilu ništa ne govori o njenim krilima. Dakle, u čitavoj Afanasijevskoj zbirci ruskih narodnih priča samo se jednom izvještava o "vatrenim krilima" (bajka "Frolka-sjedište"). Tijelo zmije nije opisano u bajkama, međutim, u popularnim printovima koji prikazuju zmiju, omiljeni detalji su dugačak rep sa strijelom i šapama s kandžama. Još jedna važna karakteristika zmije je njena vatrena priroda, međutim, bajke ne opisuju tačno kako vatra izbija. Zmijska vatra nosi u sebi i izbacuje je u slučaju napada. Pored elementa vatre, zmija je povezana i sa elementom vode, a ova dva elementa se međusobno ne isključuju. U nekim bajkama živi u vodi, spava na kamenu u moru. U isto vrijeme, zmija je i Zmija Gorynych i živi u planinama (moguće je i da je srednje ime došlo od slavenskog imena Gorynya). Međutim, takva lokacija ga ne sprječava da bude morsko čudovište. U nekim bajkama on živi u planini, ali kada mu se junak približi, izlazi iz vode. Prema Dahlu, „Gorynya je fantastičan heroj i div koji trese planine. Gorynich je fantastičan patronim koji se daje herojima, ponekad zmiji, ili stanovnicima planina, jazbina, pećina. Troglava zmija Aži-Dahak iz iranske mitologije i srpska zmija Ognjeni vuk (srp. Zmaj Ognjeni Vuk) slični su zmiji Gorynychu.

Protivnici

• Teodor Tiron u Priči o podvizima Fjodora Tirinjina

Zmija Gorynych u modernoj kulturi

Zmija Gorynych u književnosti

• Narodna epika.
• U priči-priči V. M. Šukšina „Do trećih petlova“, Zmija Gorynych će se oženiti brkatom ćerkom Babe Jage, preti da će progutati Ivana Budala zbog trikova sa svojom nevestom, ali je na kraju poražen od donski ataman.
• U priči o braći Strugacki "Ponedjeljak počinje subotom" Zmija Gorynych je korištena za eksperimente u NIICHAVO.
• U poetskoj priči Dmitrija Polovneva, Zmiji je dosadio njegov prethodni život i odlučio je da se poboljša.
• U pesmi Nikolaja Gumiljova "Zmija" on je vladar Lagora, koji, pretvarajući se u zmiju, kidnapuje devojke da ih odvede u svoju palatu.
• U pesmi Alekseja Konstantinoviča Tolstoja "Zmija Tugarin" on takođe ima svojstva vukodlaka i, pretvarajući se u pevača, peva na gozbi kod kneza Vladimira.
• U Sergejevom romanu, Pacijašvili je glavni lik, čarobnjak vukodlak koji se bori protiv vampirskog jarma tokom krštenja Rusije.

Zmija Gorynych u slikarstvu

• Viktor Mihajlovič Vasnjecov: "Bitka Dobrinje Nikitiča sa sedmoglavom zmijom Gorynychom" (1913-1918)
• Ivan Jakovlevič Bilibin: "Borba Dobrinje sa zmijom"
• Ivan Jakovlevič Bilibin: "Dobrynya Nikitich oslobađa Zabavu Putyaticnu od Zmije Gorynych" (1941.)
• Nikolas Rerih: "Pobjeda" (1942). Na ovoj, koju je Roerich stvorio tokom ratnih godina, ruski heroj odsijeca glavu Zmije Gorynych, prikazane u boji nacističke uniforme.

Zmija Gorynych u filmovima

• Vasilisa je prelepa. Gorynych kidnapuje princezu žabu Vasilisu da bi je oženio, ali heroj Ivan (koji je nekada bio običan seljak) dolazi na samu svadbu i uništava zmiju. U ovom filmu Gorynych ne živi u planinama, već u prekrasnoj palati sa brojnim slugama i pomoćnicom Baba Yaga.
• Ilja Muromets (1956; SSSR) reditelj Aleksandar Ptuško.
• "Vatra, voda i ... bakrene cijevi". U ovom filmu, Gorynych, pozvan na vjenčanje Kashcheia besmrtnog, nije. Sluga Zmije kaže Kaščeju da Gorynych nije mogao doći, jer je "bolestan - bolestan je nedelju dana zaredom: prva, peta, sedma glava boli, dvanaesta se vrti."
• "Tamo, na nepoznatim stazama...". Film je snimljen na način da se Gorynych nikada ne pojavljuje ni u jednom kadru. Prema zapletu, Gorynych leti u posjetu Kashcheia Besmrtnog, koji mu daje mjesto u štali. Ubrzo daje na jelo zarobljenog kralja Makara, koji uz pomoć magične vode pretvara zmaja u troglavog jarca.
• "Sjeli su na zlatnom trijemu." U ovom filmu, jednoglava zmija Gorynych služi kao leteći transport za Besmrtnog Koshcheja.

Zmija Gorynych u animaciji

• Dobrinja Nikitič i zmija Gorynych (2006; Rusija) u režiji Ilje Maksimova, zmija Gorynych je dobila glas Oleg Kulikovich.
• Tri Bogatira i kraljica Šamahana (2010; Rusija) u režiji Sergeja Glezina, zmiju Gorynych je ozvučio Oleg Kulikovič.
• Tri junaka na dalekim obalama (2012; Rusija) u režiji Konstantina Feoktistova, Zmiju Gorynych je ozvučio Oleg Kulikovič.
• "Bajka utiče". Troglavi zmaj jedan je od avatara Kaščeja Besmrtnog, koji se na ovoj slici može pobijediti samo mrtvom kosom njegovog brata Vodjanija.
• "Ivan Carevič i sivi vuk". Zmija Gorynych je zao lik, ali uči od Ivana da čini dobra djela.
• "Ključ". Četiri (umjesto tradicionalne tri) različite glave Zmije Gorynych parodija su formalističkih birokrata.
• "Nikitich". Lutkarski crtani film zasnovan je na ruskom narodnom epu. Heroj Dobrinja odlazi u planine, gdje ubija zmiju Gorynych.
• "Mezha". Ugnjetači seljana su Zmija Gorynych i pohlepni kralj.
• "Aljonuška i vojnik". Tri glave Zmije su višebojne (zelena, plava, žuta) i raznolike. Prvo ih vojnik okreće jedan protiv drugog, a zatim se Gorynych lukavstvom pretvara u blok breze i baca ga u peć, odakle se pojavljuje mali i bezopasni Gorynchik.
• "Posljednja nevjesta Zmije Gorynych". U ovom filmu Zmija Gorynych je otmičar ljepotica iz cijelog svijeta. Ima jednu glavu, ali mnogo šapa; takođe može poprimiti ljudski oblik.
• Baba Yaga je protiv! ". Prema zapletu, mlada Zmija Gorynych je kućni ljubimac i pomoćnik Baba Yage.
• "Ivaška iz Palate pionira". Prema radnji ovog crtanog filma, Zmija Gorynych je gost Baba Yage i ova mora ubiti i pojesti pionira Ivana, ali ga Ivan pobjeđuje aparatom za gašenje požara.
• "Sineglazka". Zmija Gorynych može poprimiti različite izglede.
• "Čekati za to! (Broj 16)". Vuk se u snu nađe u čarobnoj zemlji u kojoj junaci različitih bajki žive van vremena i zapleta. Zmija Gorynych čuva dvorac iz bajke. (U ovom filmu, reditelj Vjačeslav Kotjonočkin i umetnik Svetozar Rusakov ponovo su upotrijebili sliku navedenu u filmu "Mezha".)
• "Sanjari iz sela Ugori". Zmija Gorynych pojavljuje se u fantazijama glavnih likova kao saveznik neprijatelja: Baba Yaga i Koshchei Besmrtni.
• "Baka Yozhka i drugi". Zmija Gorynych je jedini negativni lik u filmu.
• "Lakovjerni zmaj" - troglava zmija Gorynych odrasta među ljudima ne znajući ko je on zapravo.

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Zmija Gorynych"

Bilješke

Književnost

• Nevjesta / Gura A.V. //: u 5 tomova / Pod općim uredništvom. N. I. Tolstoj; . - M. : Međunarodni odnosi, 2004. - V. 3: K (Krug) - P (Prepelica). - S. 381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
• / Levkievskaya E. E. // Slavenske starine: Etnolingvistički rječnik: u 5 tomova / Ed. N. I. Tolstoj; . - M. : Međunarodni odnosi, 1995. - Tom 1: A (kolovoz) - G (guska). - S. 520-521. - ISBN 5-7133-0704-2.
• Propp V. Ya. Istorijski korijeni bajki. Naučno izdanje, tekstualni komentar IV Peškova. - M.: Labirint, 2000. - 336 str. - ISBN 5-87604-008-8.
• // = Russisches etymologisches Wörterbuch: u 4 toma / ur. M. Vasmer; per. s njim. i dodatne dopisni član Akademija nauka SSSR O. N. Trubačeva. - Ed. 2. sr. - M. : Progress, 1987. - T. III: Muse - Syat. - S. 689.

Linkovi

• Ivanov Vyach. Ned. , Toporov V. N.// Mitološki rječnik / Ch. ed. E. M. Meletinski. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990. - 672 str.
• .

Odlomak koji karakteriše zmiju Gorynych

Jedne večeri, kada je stara grofica, uzdišući i stenjajući, u noćnoj kapi i bluzi, bez nadglavnih slova, i sa jednim jadnim čuperkom kose koji je virio ispod bijele kačkete, polagala sedždu večernje molitve na prostirku, njena vrata su zaškripala, a u cipelama na bosim nogama, takođe u bluzi i ukosnicama, utrčala je Nataša. Grofica se osvrnula i namrštila. Završavala je posljednju molitvu: "Hoće li ovaj kovčeg biti moj krevet?" Njeno molitveno raspoloženje je uništeno. Nataša, crvena i živa, ugledavši majku na molitvi, iznenada je stala u trčanju, sjela i nehotice isplazila jezik prijeteći sebi. Primetivši da njena majka nastavlja molitvu, otrčala je na prstima do kreveta, brzo klizeći jednom malom nogom o drugu, izula cipele i skočila na taj krevet, za šta se grofica uplašila da on neće biti njen kovčeg. Ovaj krevet je bio visok, s perjem, sa pet jastuka koji su se stalno smanjivali. Nataša je skočila, udavila se u perjanici, otkotrljala se do zida i počela da petlja ispod pokrivača, ležeći, savijajući kolena do brade, udarajući nogama i pomalo čujno se smejući, čas pokrivajući glavu, pa gledajući u njena mati. Grofica je završila molitvu i strogog lica prišla krevetu; ali, videvši da je Nataša pokrivena glavom, nasmešila se svojim blagim, slabim osmehom.
„Pa, ​​dobro, dobro“, rekla je majka.
“Mama, možemo li razgovarati, a?” – rekla je Nataša. - Pa, u dragi jednom, pa, još, i biće. I uzela je majku za vrat i poljubila je ispod brade. U ophođenju prema majci, Nataša je pokazivala vanjsku grubost, ali je bila toliko osjetljiva i spretna da je, kako god se zagrlila oko majke, uvijek znala kako to učiniti da majka ne bude povrijeđena, neugodna , ili posramljeni.
“Pa, o čemu mi danas pričamo?” - rekla je majka, sedeći na jastucima i čekajući da Nataša, takođe dvaput prevrnuvši se, legne pored nje pod jedno ćebe, ispruživši ruke i poprimivši ozbiljan izraz lica.
Ove Natašine noćne posete, koje je obavljala pre povratka grofa iz kluba, bile su jedno od omiljenih zadovoljstava majke i ćerke.
– O čemu danas pričamo? I moram da ti kazem...
Nataša je pokrila majčina usta rukom.
„O Borisu... znam“, rekla je ozbiljno, „zato sam i došla. Ne govori, znam. Ne, reci mi! Pustila je ruku. - Reci mi mama. Je li fin?
- Nataša, imaš 16 godina, ja sam se u tvojim godinama udala. Kažete da je Borya fin. Jako je sladak i volim ga kao sina, ali šta hoćeš?… Šta misliš? Potpuno si mu okrenuo glavu, vidim to...
Rekavši to, grofica je uzvratila pogled na svoju kćer. Nataša je ležala, gledajući pravo ispred sebe i nepomično u jednu od sfingi od mahagonija isklesanih na uglovima kreveta, tako da je grofica mogla da vidi samo lice svoje kćeri u profilu. Ovo lice zapanjilo je groficu svojom posebnošću ozbiljnog i koncentrisanog izraza.
Nataša je slušala i razmišljala.
- Pa, pa šta? - ona je rekla.
- Potpuno si mu okrenuo glavu, zašto? Šta hoćeš od njega? Znaš da se ne možeš udati za njega.
- Iz onoga što? - bez promene položaja, rekla je Nataša.
„Zato što je mlad, zato što je siromašan, zato što mu je rod... zato što ga ni ti sam ne voliš.
– Zašto znaš?
- Znam. Ovo nije dobro, prijatelju.
„A ako želim...“ rekla je Nataša.
"Prestanite pričati gluposti", rekla je grofica.
- I ako želim...
Natasha, ozbiljan sam...
Nataša joj nije dala da završi, privukla je groficu veliku ruku k sebi i poljubila je odozgo, pa u dlan, pa se opet okrenula i počela da je ljubi u kost gornjeg zgloba prsta, pa u procep, pa opet na kost, govoreći šapatom: “Januar, februar, mart april maj”.
- Govori, majko, zašto ćutiš? Govori - rekla je, osvrćući se na majku, koja je nežnim pogledom gledala svoju ćerku i zbog te kontemplacije činilo se da je zaboravila sve što je htela da kaže.
„To neće moći, dušo moja. Neće svi razumjeti vašu povezanost iz djetinjstva, a to što ga vidite tako blizu vas može vam naštetiti u očima drugih mladih ljudi koji putuju kod nas, i, što je najvažnije, uzalud ga mučiti. Možda je našao svoju stranku, bogatu; i sad će poludeti.
- Silazi? ponovi Nataša.
- Reći ću ti o sebi. Imao sam jednog rođaka...
- Znam - Kirila Matveich, ali on je starac?
“Nije uvijek postojao starac. Ali evo u čemu je stvar, Nataša, razgovaraću sa Boreyem. Ne mora tako često da putuje...
“Zašto ne, ako on to želi?”
„Zato što znam da se neće završiti.”
- Zašto znaš? Ne, mama, nemoj mu reći. Kakve gluposti! - rekla je Nataša tonom osobe kojoj žele da mu oduzmu imovinu.
- Pa neću da se ženim, pa neka ide, ako se on zabavlja, a ja se zabavljam. Nataša je pogledala majku smešeći se.
„Ne udata, ali ovako“, ponovila je.
- Kako je, prijatelju?
- Da, jeste. Pa, neophodno je da se neću udavati, ali... tako.
„Tako, tako“, ponovi grofica i, tresući se celim telom, nasmeja se ljubaznim, neočekivanim staričkim smehom.
- Prestani da se smeješ, prestani, - viknula je Nataša, - treseš ceo krevet. Užasno ličiš na mene, isti smeh... Čekaj malo... - Zgrabila je obe ruke grofice, poljubila kost malog prsta na jednoj - junu, i nastavila da ljubi jul, avgust sa druge strane . - Mama, da li je jako zaljubljen? Šta je sa tvojim očima? Jeste li bili tako zaljubljeni? I veoma lepo, veoma, veoma lepo! Samo ne baš po mom ukusu - uzak je, kao trpezarijski sat... Zar ne razumeš?... Usko, znaš, sivo, svetlo...
– Šta lažeš! rekla je grofica.
Natasha je nastavila:
- Zar stvarno ne razumeš? Nikolenka bi razumela... Bezuha - ona plava, tamnoplava sa crvenom, a ona je četvorougaona.
"I ti flertuješ s njim", rekla je grofica smijući se.
„Ne, on je mason, saznao sam. On je fin, tamnoplav sa crvenom, kako objasniti...
"Grofice", začuo se grofov glas iza vrata. - Jesi li budan? - Nataša je skočila bosa, zgrabila cipele u ruke i otrčala u svoju sobu.
Dugo nije mogla da spava. Stalno je razmišljala o tome da niko ne može da razume sve što ona razume i šta je u njoj.
"Sonya?" pomislila je, gledajući uspavanu, sklupčanu macu sa svojom ogromnom pletenicom. „Ne, gde je ona! Ona je vrlina. Zaljubila se u Nikolenku i ništa više ne želi da zna. Mama ne razumije. Neverovatno koliko sam ja pametna i kako je... slatka", nastavila je, govoreći sama sebi u trećem licu i zamišljajući da neki veoma pametan, najpametniji i najbolji muškarac priča o njoj... "Sve, sve je u njoj , - nastavio je ovaj čovek, - ona je neobično pametna, slatka pa dobra, neobično dobra, spretna - pliva, odlično jaše, i njen glas! Može se reći, neverovatan glas! Otpevala je svoju omiljenu muzičku frazu iz Kerubinijske opere, bacila se na krevet, smejala se radosnoj pomisli da će zaspati, viknula je Dunjaši da ugasi sveću, i pre nego što je Dunjaša stigla da izađe iz sobe, ona je već prešao u drugi, još srećniji svet snova, gde je sve bilo lako i lepo kao u stvarnosti, ali samo bolje jer je bilo drugačije.

Sutradan je grofica, pošto je pozvala Borisa kod sebe, razgovarala s njim i od tog dana je prestao da posećuje Rostovove.

31. decembra, uoči nove 1810. godine, le reveillon [noćna večera], bio je bal kod Katarininog plemića. Lopta je trebala biti diplomatski kor i suveren.
Na Promenade des Anglais, čuvena kuća plemića blistala je bezbrojnim svjetlima rasvjete. Na osvetljenom ulazu sa crvenim platnom stajala je policija, i to ne samo žandarmi, već i šef policije na ulazu i desetine policajaca. Kočije su krenule, a novi su stalno dolazili sa crvenim lakajima i lakajima u perju na kapama. Iz vagona su izašli ljudi u uniformama, sa zvijezdama i trakama; dame u satenu i hermelinu pažljivo su se spuštale niz bučno postavljene stepenice i žurno i bešumno prolazile duž platna ulaza.
Gotovo svaki put kada bi nova kočija dovezla, šapat bi prošao kroz gomilu i kape su se skidale.
- Suvereno?... Ne, ministre... kneže... izaslanik... Zar ne vidite perje?... - rekoše iz gomile. Činilo se da je jedan iz gomile, obučen bolje od ostalih, svakoga poznavao i nazivao je poimence najplemenitije plemiće tog vremena.
Trećina gostiju je već stigla na ovaj bal, a Rostovci, koji je trebalo da budu na ovom balu, još su se užurbano pripremali za oblačenje.
Bilo je mnogo glasina i priprema za ovaj bal u porodici Rostov, mnogo strahova da poziv neće biti primljen, haljina neće biti gotova i sve neće ići kako bi trebalo.
Zajedno sa Rostovima, na bal je otišla Marija Ignatjevna Peronskaja, prijateljica i rođaka grofice, mršava i žuta deveruša starog dvora, koja je predvodila provincijske Rostovove u najvišem peterburškom društvu.
U 22 sata, Rostovovi su trebali pozvati deverušu u vrt Tauride; a u međuvremenu je već bilo pet minuta do deset, a mlade dame još nisu bile obučene.
Nataša je išla na prvi veliki bal u svom životu. Tog dana je ustala u 8 sati ujutro i cijeli dan je bila u grozničavoj tjeskobi i aktivnosti. Sva njena snaga, od samog jutra, bila je usredsređena na to da svi: ona, majka, Sonja budu obučeni na najbolji mogući način. Sonya i grofica su u potpunosti jamčili za nju. Grofica je trebala nositi masaka baršunastu haljinu, na sebi su bile dvije bijele zadimljene haljine na ružičastim svilenim kutijama sa ružama u korsažu. Kosa je morala biti češljana a la grecque [grčki].
Sve bitno je već urađeno: noge, ruke, vrat, uši su već posebno pažljivo, prema balskoj dvorani, oprane, namirisane i napudrane; već su bile potkovane svilene, mrežaste čarape i bijele satenske cipele s mašnama; kosa je bila skoro gotova. Sonja je završila da se oblači, grofica takođe; ali je Nataša, koja je radila za sve, zaostala. I dalje je sjedila ispred ogledala u penjoaru prebačenom preko njenih mršavih ramena. Sonja, već obučena, stajala je nasred sobe i bolno pritiskajući malim prstom zakačila poslednju vrpcu koja je cvilila ispod igle.
„Ne tako, ne tako, Sonja“, rekla je Nataša, okrenuvši glavu od frizure i uhvativši se rukama za kosu koju sluškinja koja ih je držala nije stigla da pusti. - Ne tako naklon, dođi ovamo. Sonya je sjela. Nataša je drugačije presekla vrpcu.
„Izvinite, mlada damo, ne možete to da uradite“, rekla je sobarica držeći Natašinu kosu.
- Oh, moj Bože, dobro posle! To je to, Sonya.
- Dolaziš li uskoro? - Čuo sam glas grofice, - sad je već deset.
- Sad. - Jesi li spremna, mama?
- Samo pričvrsti struju.
"Nemoj bez mene", vikala je Nataša: "Nećeš moći!"
- Da, deset.
Odlučeno je da se na bal bude u pola jedanaest, a Nataša je ipak morala da se obuče i svrati do Tauride Garden.
Završivši frizuru, Nataša je u kratkoj suknji, ispod koje su se vidjele plesne cipele, iu majčinoj bluzi, pritrčala Sonji, pregledala je, a zatim otrčala do majke. Okrenuvši glavu, prikovala je struju i, jedva stigavši ​​da poljubi svoju sijedu kosu, ponovo je otrčala do djevojaka koje su joj šivale suknju.
Futrola je bila iza Natašine suknje, koja je bila predugačka; opšivale su ga dvije djevojke, žurno grizući konce. Treća, sa iglama na usnama i zubima, trčala je od grofice do Sonje; četvrti je držao cijelu dimljenu haljinu na visokoj ruci.
- Mavruša, bolje, golubica!
- Daj mi naprstak odande, mlada damo.
– Hoće li biti uskoro? - rekao je grof ulazeći iza vrata. „Evo duhova. Peronskaja je već čekala.
„Spremno je, mlada damo“, rekla je sobarica, podižući sa dva prsta porubljenu zadimljenu haljinu i nešto duvajući i tresući, izražavajući ovim gestom svest o prozračnosti i čistoći onoga što je držala.

Serpent-Gorynych je uobičajeno ime za stvorenja nalik na zmajeve. Iako on ne pripada zmajevima, ali prema klasifikaciji pripada zmijama, u Gorynychevom izgledu ima mnogo zmajevih obilježja.

Izvana, Zmija-Gorynych izgleda kao zmaj, ali ima mnogo glava. Različiti izvori ukazuju na različit broj glava, ali tri glave su najčešće. Međutim, veći broj glava prije ukazuje na činjenicu da je ova zmija više puta sudjelovala u bitkama i gubila glave, na čijem je mjestu izrastao veći broj novih. Gorynychovo tijelo prekriveno je crvenim ili crnim ljuskama, na šapama zmije nalaze se velike kandže bakrene boje s metalnim sjajem, on sam ima veliku veličinu i impresivan raspon krila.

Ove zmije žive u planinskim područjima, birajući velike špilje za stanovanje, prilično se često mogu naći na vodenim tijelima, jer vole jesti ribu, ali mnogo rjeđe biraju podvodne pećine za stanovanje.

Gorynych uvijek lovi na određenoj udaljenosti od mjesta gniježđenja, u njegovoj prehrani prevladavaju veliki sisari (jeleni, krave, itd.) i ribe. U slučaju nedostatka hrane, zmija može napasti ljude. U periodu odgajanja mladunaca, Gorynych hvata plijen i odvodi ga u svoje gnijezdo dok je još živ, tako da rastuće zmije nauče loviti. Rijetko, ove zmije ostave svoje žrtve na životu, obično se zalihe hranom. Ove zmije radije žive same, zauzimaju veliku teritoriju. Dok su zmije male i slabe, žive sa svojim roditeljem pod njegovom zaštitom, dostižući određenu dob, mlade zmije napuštaju svoj rodni teritorij u potrazi za novim domom. Sukobi između zmija su prilično rijetki, jer različiti pojedinci pokušavaju da ne uđu na tuđu teritoriju, i ne osvoje je natrag, već traže neokupirana zemljišta.

Mogućnosti

Zmey-Gorynych je u stanju da leti i bljuje vatru. Vage Gorynycha ne mogu se probiti nikakvim oružjem. Njegova krv je sposobna da gori, a krv prolivena po zemlji sagoreva je tako da na tom mestu dugo ništa ne raste. Zmey-Gorynych je u stanju da raste izgubljene udove, u stanju je da naraste čak i izgubljenu glavu. Također ima inteligenciju i sposoban je da imitira glasove raznih životinja, uključujući sposobnost reprodukcije ljudskog govora, što ga razlikuje od zmija i čini bližim zmajevima.

Kako se boriti?

Mladunci zmije Gorynych vrlo su slabi i bespomoćni, ali kako odrastaju, njihova ljuska postaje neranjiva na bilo koje oružje i vatru. Jedina slaba točka Gorynychovog "oklopa" je mala površina ljuskica na vratu blizu glave, gdje su ljuske vrlo mekane. Možete je probušiti gotovo bilo kojim oružjem, ali odsječena glava će ponovo izrasti i to neće ubiti zmiju, već je samo nakratko uplašiti, ali ponekad je i ovo dovoljno. Legende ipak opisuju oružje sposobno da ubije Zmiju-Gorynych - "Sedmorepni bič". Ključna stvar je činjenica da je za ubijanje Gorynycha potrebno uništiti sve glave, a da ih ne odvajati od tijela, pa u nekim legendama postoji opis kako Gorynych ubija herojskog konja zgnječenjem zmijske lubanje. sa kopitom.