Prilikom recitiranja šehada, čovjek mora biti svjestan njegovih uslova. Šahada je vrata raja. Gdje počinje islam? Nema boga osim Allaha na arapskom

Kalima (arap. الكلمة - riječ, izreka). Najvažnije i najbolje izreke muslimana su sljedeće:

Prva kalima je tayyiba (sveta).

La ilahe illallah Muhammadur resulullah.

Nema božanstva vrijednog (obožavanja) osim Allaha, Muhammed je Njegov poslanik.

Druga Kalima je Shahada (svjedočenje).

Ashhadu alla ilahe illallahu ve ashhadu anna Muhammadan abduhu ve rasuluh.

Svjedočim da nema Boga osim Allaha, i svjedočim da je Muhammed Njegov sluga i poslanik.

Treća kalima je tamjid (uzvišenje).

Subhanallahi walhamdulillahi wa la ilahe illallahu wallahu ekbar. Wa la haulya wa la kuvvata illa billahil-"aliyil-"azim.

Slavljen neka je Allah i hvala Allahu, i nema boga osim Allaha i Allah je Uzvišeni. Nema druge moći i snage osim Allaha, Sveznajućeg.

Četvrta Kalima je tevhid (jedinstvo).

La ilahe illallahu wahdahu la shikalyah, lyakhul-mulk, wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumit, biyadhil-khoyr, wa khuva "ala kulli shay-in kadir.

Nema drugog božanstva osim Allaha, samo On, On nema partnera. Sva vlast pripada njemu, hvala mu. On daje život i smrt, u njegovim rukama je dobro i moćan je nad svim stvarima.

Peta kalima je astagfar (oprost).

Astagfirullaha rabin min kulli zanbin aznabtuhu amadan hata ann sirran, alaniyatan, wa atubu illiha minazzam-billazi alama, wa minazzam billazi la alam, innaka anta alla mul guiub wa sattaruluyub wa gaffaruzlauvau va gaffaruzlauvau.

Molim za oprost od Allaha mog Gospodara, koji je iznad svih grijeha koje sam ikad počinio svjesno ili ne, otvoreno ili prikriveno, tražim oprost za sve grijehe koje znam i ne znam. O Allahu, samo ti znaš skriveno. Ne možemo se spasiti od grijeha i prihvatiti pravednost bez pomoći Allaha, Uzvišenog.

Šesti Kalima je Rade Kuffer (negiranje nevjerice).

Allahuma inni auzu bika minan ushrika bika shayav wa-ana alamu in astagfiruqa lima la alam. Bihi tubtu ankhu vatabarra, toh minal kufri vashshirki, wal kisvi, wal gibati, walbid, ati, mimati kupka, wal favahishi, wal bukhtani, wal masi, kulliha wa aslyamtu wa akulyu laylyakha illallahu muluham.

O Allahu! Zaista, tražim Tvoju zaštitu od svjesnog davanja partnera. Molim za oproštenje od grijeha počinjenih iz neznanja. Kajem se za sve svoje prošle grijehe i od sada se uzdržavam od nevjerovanja, mnogoboštva, laži, kleveta, glasina i lažnih optužbi i sramotnih djela i svake nepokornosti Allahu. Prihvatam islam sa svim njegovim principima i propisima. Kažem iz dubine srca da nema Boga osim Allaha, a Muhamed je Njegov poslanik.

Prema legendi, vjeruje se da je 613. godina početak javnih propovijedi proroka Muhammed.

“I početkom 7. vijeka. pojavio se čovjek po imenu Muhamed. Bio je siromašan čovjek, epileptičar, vrlo sposoban, ali bez ikakvog obrazovanja, potpuno nepismen. Bavio se vožnjom karavana, a zatim se oženio bogatom udovicom Hatidžom. Dala mu je novac, što mu je dalo priliku da postane prilično ugledan član društva.

I odjednom je izjavio da je pozvan da ispravi poroke svijeta, da je prije njega bilo mnogo proroka - Adam, Noa, David, Solomon, isus krist sa Mariam, tj. sa djevica Marija- i svi su pravilno govorili, ali ljudi su sve pomešali, sve zaboravili, i evo ga - Muhameda - sada će svima sve objasniti.

I sve je objasnio vrlo jednostavno: "Nema Boga osim Boga" i to je sve. A onda su počeli da dodaju da je Muhamed njegov prorok, odnosno Bog je Allah, što znači "jedini" i on se obraća Arapima preko Muhameda (Mohameda). I Muhamed je počeo da propoveda ovu religiju.

Većina Arapa najmanje je željela razgovarati s njim, ali se formirala šačica, prvo šest ljudi, a potom i nekoliko desetina, koji su mu iskreno vjerovali, i, što je najvažnije, među njima su bili voljni, jaki ljudi, oboje iz bogatih i iz siromašnih porodica.

Oni su bili strašni, okrutni, nepopustljivi Abu Bekr; pošteni, nepopustljivi Omar; ljubazan, iskren, koji se zaljubio u proroka Osmana; zet proroka - herojski borac, kurban Alija, koji se oženio sestrom Muhameda Fatme i dr. I Muhamed je nastavio propovijedati, i Mekanci su se umorili od toga. Na kraju krajeva, on propovijeda da je Bog samo jedan i da mu svi trebaju vjerovati, ali šta da se radi s ljudima koji dolaze trgovati i vjeruju u druge bogove. Generalno je neprijatno i dosadno. A oni su mu rekli: "Prestani sa glupostima."

Ali Muhamed je imao strica koji je upozorio Mekance da ni pod kojim okolnostima ne diraju Muhameda. „Naravno“, složi se stric, „on priča gluposti i svi su umorni od toga, ali ipak je on moj nećak, ali ne mogu ga ostaviti bez pomoći“. Tada su u Arabiji još uvijek bila cijenjena srodna osjećanja. Ali stric je dao savjet Muhamedu: "Bježi!" I Muhamed je pobjegao iz Meke, gdje su ga odlučili ubiti kako se ne bi miješao u živote ljudi, u Medinu (tada se ovaj grad zvao Yathrib, ali nakon što se Muhamed tamo nastanio, postao je poznat kao Medina-tun-Nabi - grad proroka, a "Medina je samo grad).

Za razliku od Meke, gdje su živjeli prilično bogati i prosperitetni Arapi, Jatrib je bio mjesto gdje su se naselili različiti narodi, formirajući svoje četvrti: tri jevrejske četvrti, također perzijska, abesinska, crnačka - i svi oni nisu imali nikakve veze jedni s drugima, ponekad posvađali ali do sada nije bilo ratova. A kada se Muhamed pojavio sa svojim vjernicima koji su ga slijedili, stanovnici su mu rekli: "Evo, živi ovdje sam, odvojeno od svih, ništa, ne miješaj se."

Ali onda se dogodilo neočekivano. Muhamedanci, ili, kako su sami sebe počeli da nazivaju, muslimani, prvaci vjere islama, odmah su pokrenuli aktivnu kampanju. Objavili su da musliman ne može biti rob, odnosno bilo koja osoba koja je izgovorila formulu islama - "La Ila il Allah, Muhammad rasul Allah" ("Nema Boga osim Allaha, a Muhamed je njegov prorok"), odmah postao slobodan.

Takva osoba je primljena u zajednicu. Neki crnci su im prišli, neki beduini. I svi oni koji su prešli na islam, povjerovali u to, obasjali su se istom vrelinom koju su imali Muhamed i njegovi najbliži drugovi. Stoga su vrlo brzo stvorili zajednicu, vrlo brojnu i, što je najvažnije, aktivnu. Muhadžirima, koji su došli iz Meke (bilo ih je malo), pridružili su se i ensari (bukvalno, "pridružili") - stanovnici Medine.

Ispostavilo se da je Muhamed bio poglavar jedne od najmoćnijih zajednica u samom gradu Medini. Ovdje je postupno počeo obnavljati vlastiti poredak i potčinio cijelo Arapsko poluostrvo.

No, okrenimo se psihologiji Arapa. Muhamed nije težio nikakvim ličnim ciljevima, on je preuzeo smrtni rizik zarad principa koji je iznio.

U suštini, sa stanovišta teologije, islam ne sadrži ništa novo u poređenju sa onim religijama i pokretima koji su u to vrijeme već postojali na Bliskom istoku. Dakle, ako govorimo o teologiji, onda je razgovor bio bespredmetan, a Arapi su postupili sasvim ispravno da se nisu previše raspravljali, odustali od svojih uobičajenih kultova, izgovarali formulu islama i živjeli po starom. Je li to bila poenta? To je bilo nešto sasvim drugo. Grupa koja se formirala oko Muhameda sastojala se od fanatika poput njega. Muhamed je jednostavno bio kreativniji od Abu Bekra ili Omara. Bio je emotivniji čak i od dobrog Osmana. On je svojoj ideji bio još nesebičniji od očajnog, hrabrog Alija, pa stoga on lično nije imao neke posebne koristi od ovog posla.

Muhamed je objavio da musliman ne može imati više četirižene, to je grijeh (on sam je također imao samo četiri). A Arapi su u to vrijeme jako voljeli griješiti. U to vrijeme četiri žene su bile minimum. Sve žene su živjele sa svojim muževima, jer je brak bio građanski, a razvod je veoma skup i povezan je sa podjelom imovine. Žene su radije ostajale sa starim mužem kada bi on uzimao novu ženu; tako da je bilo bolje za njih.

Muhamed je također uveo zabranu vina: i sam je bio epileptičar i stoga nije mogao piti vino, loše je djelovalo na njega. Muhamed je izjavio da prva kap vina uništava čovjeka. A Arapi su voljeli vino. Tako je ova zabrana uvelike ometala širenje islama. Nakon što su postali muslimani, Arapi se nisu promijenili. Sedeli su u zatvorenom dvorištu u uskom društvu, nisu pozivali strance, stavili su veliki vrč vina, stavili prste u njega, i pošto prva kap vina uništi čoveka, otresli su ga, a pošto prorok nije ništa rekao o ostalom, našli su izlaz...

Ali pritom se dogodilo nešto veoma važno. Oko Muhameda i njegove grupe, poput vodene pare oko trunke prašine, ljudi su se počeli okupljati u svojevrsno jedinstvo. Formirala se zajednica ljudi, ujedinjenih ne njihovim uobičajenim načinom života, ne materijalnim interesima, već sviješću o jedinstvu sudbine, jedinstvu cilja kojem su dali svoje živote. Ovo je ono što ja zovem konzorcijum. Eksplozija etnogeneze, koja je oživjela "muslimanski svijet" i njegovu religiju, odigrala se u geografskom pravcu i zahvatila, pored Arabije, Tibet, Indiju, Kinu, Koreju i Japan. Nećemo govoriti o posljednja dva, jer ćemo svoju pažnju ograničiti na Evroaziju.”

Gumiljov L.N., Geografija etnosa u istorijskom periodu, L., "Nauka", 1990, str. 57-59.

U vrijeme smrti proroka Muhameda, cijelo arapsko poluostrvo je bilo pretvoreno u islam.

Nakon prorokove smrti, njegovi nasljednici (kalifi) osvojili su ogromne teritorije u Aziji i Africi.

Shahada (svjedočenje) je jedan od najvažnijih postulata vjere. Upravo izgovaranjem riječi svjedočenja musliman počinje vjerovati u jednog Allaha – da bi prihvatio islam, dovoljno je da čovjek svjesno izgovori šehadu i od tog trenutka će se smatrati muslimanom.

Jedan od hadisa Poslanika (S.G.V.) kaže: “Vjera ima više od 70 stepeni, od kojih su najviši riječi “La ilahe illallah” (daju Muslim i Buhari).

Izgovaranjem šehada, osoba svjedoči o svom uvjerenju u postojanje Uzvišenog Stvoritelja i Njegovog posljednjeg Poslanika (s.g.v.). Njen tekst je jednostavan:

"Ashhadu alla ilahe illallah, wa ashhadu anna muhammad resulullah"“Svjedočim da nema Božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, i (svjedočim) da je Muhamed Njegov poslanik.”

Često izgovaraju završetak u obliku: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" ("Muhamed je njegov rob i poslanik").

Šiitski muslimani ponekad dodaju riječi "Wa Aliyun Waliyullah"(“- Allahov namjesnik”). Međutim, dodavanje ovog dijela riječima certifikata nije obavezno.

Prvi dio svjedočanstva znači da je Allah jedini Bog koji ima apsolutnu moć i moć nad svim stvorenjima. Nema partnera, nema djece, jer mu niko ne treba i sam sebi je dovoljan.

Vjernik mora imati iskreno uvjerenje da niko osim Jednog Stvoritelja nije dostojan obožavanja. Dodjeljivanje saradnika Njemu, odnosno priznanje zajedno sa Stvoriteljem bilo kojeg drugog božanstva (), smatra se najgorim grijehom u islamu. Časni Kur'an upozorava:

“Allah, zaista, ne oprašta kada su mu partneri povezani, ali oprašta sve druge grijehe kome hoće. Ko Allahu pridružuje sudruge, on izmišlja veliki grijeh” (4:48)

Drugi dio šehada kaže da je Muhammed (a.s.) Božiji Poslanik i Poslanik, spušten kao milost cijelom čovječanstvu. Islamska doktrina naglašava da Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, zauzima posebnu ulogu među svim poslanicima i poslanicima Svemogućeg, budući da nije poslan posebnom narodu, već cijelom čovječanstvu. Osim toga, Knjiga poslana Muhammedu (a.s.) - Časni Kur'an - važit će do Sudnjeg dana, a Allah će je zaštititi od raznih izobličenja i novotarija.

Uslovi za učenje šehada

1. Svijest o njegovom značenju. Prilikom izgovaranja riječi svjedočenja, osoba mora jasno razumjeti i shvatiti ono što je rekla, kao i imati iskreno uvjerenje u istinitost šehada. Uprkos sažetosti formule svjedočenja, ona ima duboko značenje.

2. Odbijanje uvjerenja koja su mu u suprotnosti, odnosno iz presuda koje su jasno u suprotnosti sa dokazima.

3. Iskreno uvjerenje. Osoba ne treba sumnjati u istinitost riječi Šehade.

4. Poslušnost. Osoba mora biti pokorna u poštivanju zahtjeva šehada.

Vrline Shahade

Šahada, kao jedan od postulata vjere, ima značajne zasluge za ljude koji je izgovaraju u skladu sa svim potrebnim uslovima.

Jednom je Poslanik Uzvišenog (s.g.v.) rekao: “Svjedočim da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, i da sam ja Allahov Poslanik! Koji god Allahov rob ne sretne svog Stvoritelja sa ova dva svjedočanstva, ne sumnjajući u njihovu istinitost, on će sigurno ući u Džennet! (dao Muslim).

U drugom hadisu, koji se nalazi u zbirci Buharija, postoji sljedeća izreka poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: “Zaista, Allah je zabranio vatru onome ko kaže “La ilahe illallah” , jureći prema Licu Svemogućeg.”

Hvaljen neka je Allah, hvalimo Ga, tražimo pomoć i oprost, i kajemo Mu se. Molimo Ga za zaštitu od zla naših duša i naših loših djela. Koga Allah uputi na pravi put, niko neće zalutati, a koga On na krivi put odvede niko neće na pravi put. Svjedočim da nema boga osim jedinog Allaha, Koji nema partnera, i svjedočim da je Muhamed Njegov sluga i Poslanik.
Neka ga Allah blagoslovi i pozdravi, članove njegove porodice i njegove ashabe i sve one koji su ga slijedili.

O ljudi! Bojte se Allaha, slijedite Njegove naredbe i ne budite nepokorni Njemu. Sjetite ga se i on će vas zapamtiti, zahvalite mu i ne budite nezahvalni.

O Allahovi robovi! Uzvišeni Allah nam je naredio da ga se uvijek sjećamo. Uzvišeni Allah je rekao:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

„O vjernici! Sjetite se Allaha mnogo puta i hvalite Ga ujutro i prije zalaska sunca.”(al-Ahzab 41-42 stihovi).

Vjernik se mora stalno sjećati Uzvišenog Allaha. Posebno izgovarati riječi sjećanja, veličati Allaha, prepoznati Njegovu jednoću. I stoga, najbolje sjećanje na Uzvišenog Allaha su riječi (“la ilahe illallah”). Poslanik je rekao: “Najbolja stvar koju smo ja i proroci prije mene ikada rekli su riječi:

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير

"Nema božanstva osim jedinog Allaha, koji nema partnera. Njemu pripada moć i hvala, i On može sve."

"Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)" nisu samo riječi izgovorene jezikom. Ovo su riječi koje izgovaramo tokom ezana (ezan i ikamet) i tokom hutbi petkom. Nebo i zemlja se drže na ovim riječima, i zbog njih je Svemogući poslao Sveto pismo, poslao glasnike ljudima i dao im zakone (šerijat). Radi njih se postavljaju vaga, bilježe se djela i stvaraju Džehennem i Džennet, i radi njih je Uzvišeni podijelio Svoje tvorevine na vjernike i nevjernike, i svi će oni biti pitani za ovu formulu i njena prava, i za nju biće nagrada i kazna. "Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)"- osnova vjere, i za nju su isukani mačevi i vođena borba na Allahovom putu.

Svaki rob Uzvišenog je dužan priznati da nema drugog božanstva osim Allaha. "Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)"- simbol islama, ključevi prebivališta svijeta, riječi bogobojaznosti i pouzdana ručka. "Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)"- riječi iskrenosti, spašavanje od nevjerovanja i oslobađanje od Vatre. Život i imovina onoga ko izgovori ove riječi postaju neprikosnoveni, a ako u njih povjeruje srcem, oni će ga spasiti od Vatre na vječnom svijetu i on će ući u Džennet. Prisjetimo se Poslanikovih riječi: “La ilahe illallahu wahdahu la shara lahu, lahu-l-mul-ku wa lahu-l-hamd, wa huva ala kulli shayin qadir”.

Poslanik Muhammed a.s. je rekao: “Zaista, Allah je zabranio Vatru onome ko je rekao "Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)", - težnja ka Allahovom Liku"[Al-Bukhari; Muslim].

Ova formula se sastoji od četiri kratke riječi, lake za jezik i teške za Vagu. Abu Sa'id al-Khudri je prenio da je Allahov Poslanik rekao:
“Musa a.s. je rekao: “Gospodaru, nauči me takvim riječima da Te se sjetim i da Ti se kroz njih obratim.” Allah je rekao: "O Musa, reci:"Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)" . Musa reče: "Gospodaru, ali svi Tvoji robovi govore ove riječi." Allah je rekao: "O Musa! Ako se sedam nebesa sa svim njihovim stanovnicima osim Mene, i sedam zemalja stavi na jednu vagu, i"Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)" - drugom"Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)" prevagnuti!".

I “Abdullah ibn “Amr” prenosi: “Jednom, kada smo bili kod Allahovog Poslanika, došao mu je beduin u zelenom ogrtaču, koji je bio ukrašen brokatom, i rekao: "Zaista, tvoj drug je omalovažio svakog plemića, sine plemića!" Nakon nekog vremena rekao je: "On hoće da sruši svakog plemića, sina plemića, i uzvisi svakog pastira, sina pastira!" Tada ga je Allahov Poslanik uhvatio za rubove njegovog ogrtača i rekao: "Zaista, vidim na vama haljine koje nose budale." onda je rekao: “Zaista, kada je Allahov Poslanik Nuh, sallallahu alejhi ve sellem, umro, rekao je svom sinu: “Ovo ti ostavljam u amanet. Naređujem ti da uradiš dve stvari i zabranjujem ti da uradiš dve druge. Kažem ti da se držiš reči"Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)" ; jer zaista, ako se sedam nebesa i sedam zemalja stave na istu skalu, i"Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)" - za drugu"Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)" nadmašiti. A kada bi sedam nebesa i sedam zemalja bili zatvoreni prsten, slomili bi ih riječi " "Nema drugog božanstva osim Allaha, slavljen je On, i hvala Mu!". Ove riječi su molitva svakog stvorenja i kroz njih se daje dio stvorenjima. I zabranjujem vam da pridružujete drugove (širk) Allahu i oholost." Pitao sam (ili: ljudi su pitali): "O Allahov Poslaniče! Znamo li šta je širk, a šta oholost? Je li to kada neko od nas ima lijepe sandale sa dobrim remenima?" On je odgovorio: "Ne". Neko je upitao: "Je li to kada neko od nas ima prsten koji nosi?" ponovo je rekao: "Ne". Neko je upitao: "Arogancija je kada neko od nas ima konja za jahanje?" Poslanik je rekao: "Ne". Onda je neko upitao: "Je li to kad neko od nas ima drugove koji se okupljaju kod njega?" ponovo je rekao: "Ne". Onda je neko upitao: "Allahov Poslaniče! Pa šta je oholost?" On je odgovorio: "Odbijanje prihvatanja istine i prezir prema ljudima"(Imam Ahmad; al-Hakim)

Ove sjajne riječi imaju dvije komponente(rukn):

1. Poricanje. Prvi dio formule kaže da niko ne može biti božanstvo osim samo Allaha. Ovo su te riječi "Nema boga...".

2. Odobrenje. Ovo je drugi dio formule - riječi: "...osim Jednog Boga (Allaha)" koji sadrži izjavu da je jedino božanstvo Uzvišeni Allah. Ako spojite dva dijela, značenje ovih riječi postaje jasno. Ovo je odricanje od širka i svih koji čine širk, i posvećenje ibadeta samo Allahu Uzvišenom.

Čovjek, izgovarajući ove riječi, objavljuje svoje odricanje od širka i svih koji čine širk, i obavezuje se da će obožavati samo Allaha, posvećujući vjeru samo Njemu. Ako ispuni svoju obavezu, smatraće se sljedbenikom Allahove vjere - Islam i ući će u Džennet inša Allah. Ako jednostavno izgovori ove riječi, a da ne učini ono na što ga obavezuju, neće mu donijeti nikakvu korist. Licemjeri su rekli: "Nema boga osim Allaha" svojim jezicima, ali u to nisu vjerovali svojim srcima, a njihovo mjesto je, kao što znamo, u donjem sloju pakla. A danas ima ljudi koji kažu: "Nema boga osim Allaha" a u isto vrijeme dozivaju sa molitvama mrtve, obilaze grobove, tražeći približavanje mrtvima, zavjetuju se na njihovim grobovima i prinose im žrtve. Reči takvom čoveku "Nema boga osim Allaha" ne donose nikakvu korist, jer on ne radi ono na šta ga obavezuju – tj. ne odriče se širka i onih koji ga čine i ne posvećuje ibadet samo Allahu, Gospodaru svjetova. Ali ove riječi pretpostavljaju odbacivanje obožavanja grobova i približavanja mrtvima, kao i odbacivanje idolopoklonstva, koje se ne razlikuje od obožavanja grobova... Takvo je značenje riječi "Nema božanstva osim Jednog Boga (Allaha)."

Allahov Poslanik je rekao: “Najbolja molitva je namaz na dan Arefe, i najbolje riječi koje sam ikada izgovorio od mene i poslanika prije mene: "Nema boga osim jedinog Allaha, koji nema partnera" » (Et-Tirmizi)

O Allahovi robovi! Na govornoj riječi "Nema boga osim Allaha" postoje obaveze prema ovim riječima. Ovo je obavezni namaz (namaz), isplata zekata, post u ramazanu, hadz u Sakramenu za one koji imaju priliku da ga klanjaju, kao i ispunjavanje naredbi Uzvišenog i odbijanje neposlušnosti. On. Ali danas, mnogi muslimani ne rade ono na šta ih formula monoteizma obavezuje - bez klanjanja namaza, bez plaćanja zekata i ne bojeći se dana kada će im se oči prevrnuti i srca preokrenuti... I istovremeno, svi oni žele da odu u Džennet kako bi tamo doživjeli vječno blaženstvo, a niko od njih ne želi biti u Vatri.

O Allahu, daj muslimanskoj zajednici razboritosti, koja će pomoći pravednicima da se uzdignu, a grešnicima da se isprave, i pomozi nam da ohrabrimo ono što je dobro i sačuvamo od onoga što se okrivljuje ( Allahumma abrim li-hazihi-l-ummati amra rushdin yu "azzu bihi ahlu ta" atika wa yuhda bihi ahlu ma "syyatika wa yu" mar fihi bi-l-ma "ruf wa yunha" ani-l-munkar).

Ja kažem ono što ste čuli, i molim Uzvišenog Allaha za oprost, pa i vi tražite od Njega oprost. Zaista, On prašta, milostiv! (Akul ma tasma "una wa astagfirullaha fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim).