Alfred Adler na početku svoje karijere bio je jedan od pristalica Frojdove psihoanalitičke teorije. Međutim, njihovi stavovi su se ubrzo razišli. Istovremeno, Adler ne samo da je izrazio kritiku odredbi psihoanalize, već je stvorio i vlastiti teorijski sistem, koji nije bio inferioran u odnosu na Frojdov u smislu širine pokrivanja glavnih aspekata ljudskog ponašanja. Njegova teorija se zove individualna psihologija". Ovo ime odražava glavni postulat njegove teorije - jedinstvo i integritet svake osobe (riječ "Individuum" na latinskom znači "nedjeljiv").

Neka od Adlerovih otkrića čvrsto su ušla u naučni i svakodnevni život. Prije svega, ovo se odnosi na njegovu teoriju" kompleks inferiornosti".

Sa Adlerove tačke gledišta, malo dijete, posebno u prvim godinama života, akutno osjeća svoju slabost i ovisnost o moćnim odraslim osobama. Ova situacija se osjeća kao inferiornost. Međutim, svaka osoba prolazi kroz period ovisnosti i ima inherentan osjećaj inferiornosti. Za suočavanje s ovim osjećajem koristi se želja za superiornošću, besprijekornošću i savršenstvom. Ova želja je glavna motivaciona snaga u ljudskom životu.

Ovako izgleda normalno stanje stvari. Međutim, postoje slučajevi kada osjećaj inferiornosti kod djeteta postaje pretjeran. Takav pretjeran osjećaj je kompleks inferiornosti. Adler je naglasio da ovo nije samo kompleks, već " gotovo bolest, čije je destruktivno djelovanje različito ovisno o okolnostima Adler je kao razloge za razvoj kompleksa izdvojio sljedeće faktore.

• Prvo, fizički hendikep. Jedan od Adlerovih ranih radova posvećen je proučavanju mentalne kompenzacije za fizičku inferiornost. Slabost bilo kojeg organa privlači povećanu pažnju osobe i on nastoji nadoknaditi tu slabost. Na primjer, slaba i boležljiva osoba puno vremena posvećuje sportu kako bi stekla snagu i fizičko zdravlje. Međutim, kompenzacija nije uvijek uspješna. Ako se zadatak pokaže previše za osobu, on razvija kompleks inferiornosti.
• Drugo, pretjerano starateljstvo ili odbacivanje od strane roditelja. Pretjerano starateljstvo dovodi do toga da dijete odrasta nedovoljno samopouzdano u svoje sposobnosti, jer su drugi uvijek sve radili umjesto njega. Osim toga, oslobođen je potrebe za saradnjom sa drugim ljudima, pa su mu se sve želje ionako ispunile. Nakon toga će mu biti teže da se prilagodi društvenom životu. Odbačena djeca nemaju povjerenja u svoju sposobnost da budu korisna, voljena i cijenjena.

Vanjske znakove kompleksa inferiornosti kod djece, Adler je smatrao nestrpljenjem, arogancijom, ohološću. Odrasle osobe karakteriziraju izjave poput " Da, ali...", "uradio bih to da nisam... Oni odražavaju njihove stalne unutrašnje sumnje.

Kod osoba sa kompleksom inferiornosti postoji i kompenzacija u vidu želje za superiornošću. Istovremeno, ona je, kao i inferiornost, pretjerana. U ovom slučaju govore o kompleksu superiornosti. Zapravo, kompleksi inferiornosti i superiornosti su usko povezani i komplementarni fenomeni.

Šta je težnja ka izvrsnosti? Kao što je već spomenuto, nastaje kao odgovor na osjećaj inferiornosti i vodeći je motiv ljudske aktivnosti. Zanimljivo je da Adler nije odmah došao do ovog zaključka. U ranijim fazama svog naučnog puta vjerovao je da je pokretačka snaga ljudskog ponašanja prvo agresivnost, a zatim želja za moći. I samo posljednji korak u njegovoj teoriji bila je težnja za superiornošću. Adler je smatrao da su mogućnosti razvoja pod uticajem težnje za superiornošću neograničene, poput težnje od minusa ka plusu. Adler je ovu težnju smatrao urođenom. Ali ona je od rođenja prisutna u nama samo u obliku teorijske mogućnosti, a ne stvarne datosti. Želju za izvrsnošću svaka osoba ostvaruje na svoj način. Ova razlika se očituje u našim ciljevima. Adler je životne ciljeve osobe smatrao izuzetno važnim. Dijelio je mišljenje da je ljudsko ponašanje više određeno idejama o budućnosti nego događajima iz prošlosti. Ideje o budućnosti nazvao je "fiktivnim ciljevima". Ovi ciljevi su fiktivni, jer ili uopće ne odgovaraju stvarnosti, ili se njihova stvarnost ne može provjeriti. U isto vrijeme, fiktivni ciljevi igraju ogromnu organizacionu ulogu u životu osobe. Čovjek živi kao da su ti ciljevi stvarni. Cilj osobe se formira u petoj godini života i težište je težnje za izvrsnošću. Dakle, težnja za izvrsnošću je energija, pokretačka snaga ljudske aktivnosti, koja se ogleda u fiktivnom životnom cilju čovjeka.

Težnja za izvrsnošću ima nekoliko važnih karakteristika.

Prvo, on predstavlja jedan temeljni motiv, a ne skup različitih težnji.

Drugo, ciljevi koje osoba bira za svoju realizaciju mogu biti i pozitivni i negativni i sebični.

Težnja za izvrsnošću povezana je sa stalnim povećanjem napetosti dok se krećete ka cilju. Osim toga, ljudi ne samo da sami teže izvrsnosti, već i unapređuju kulturu društva u cjelini.

Već je napomenuto da želja za superiornošću, kao i osjećaj inferiornosti, može biti pretjerana. Zatim govore o "hiperkompenzaciji" i kompleksu superiornosti. U takvoj situaciji osoba ima želju da se uzvisi, dok druge omalovažava. Obično izgleda hvalisav i arogantan. Ovakvo ponašanje maskira unutrašnju nesigurnost i nemogućnost prihvatanja samog sebe. Osoba se takođe može razmetati i preuveličavati svojim kvalitetima, hvaleći se njima u svakoj prilici.

Kompleks superiornosti često uzrokuje da osoba izabere negativne ciljeve za sebe, kao što je postati kriminalac. Adler je uzrok zločina vidio upravo u kompleksu superiornosti, a ne u izvornoj izopačenosti ljudske prirode. Kada postane ubica ili lopov, osoba se može osjećati kao heroj, radujući se što je ponizio ili prevario druge ljude.

Ideje kompleksa inferiornosti i težnje za superiornošću usko su povezane sa konceptom " društveni interes Adler je smatrao potrebnim proučavati osobu u njenoj povezanosti sa društvom. Povodeći analogiju sa životinjskim svijetom, Adler je tvrdio da se svi slabi pojedinci udružuju u grupe kako bi se uspješnije branili i zadovoljili svoje potrebe. Adler je čovjeka pripisivao slabim Osim toga, svaka osoba ima urođene mane, a boravak u grupi može smanjiti njihov učinak.

Društveni interes je osjećaj zajedništva, želja za ulaskom u odnos saradnje, sposobnost voljenja i poštovanja drugih, djelovanja u zajedničkom interesu.

Njega je, kao i želju za izvrsnošću, Adler smatrao urođenom ljudskom kvalitetom. U početku, postoji i kao potencijalna mogućnost. Njegov razvoj u velikoj mjeri ovisi o pravilnom ponašanju roditelja, koji mogu uspješno razviti društveni interes kod djeteta i potpuno ga ugasiti.

Majka svojim primjerom treba da pokaže ljubav i dobar odnos prema ocu, drugoj djeci i ljudima oko sebe. Njegov zadatak nije samo da pobudi društveni interes kod djeteta, već i da pomogne da se dijete izbaci iz porodice, šireći ga na druge ljude. Ako je majka fokusirana samo na dijete, ono neće razviti društveni interes, neće imati sposobnost da sarađuje sa drugim ljudima, jer u djetinjstvu nije bilo potrebe za tim. Hladna majka ili majka usmjerena na oca učinit će da se dijete osjeća nepotrebnim, a njegovi prvi pokušaji društvenog interesa ostaju bez pažnje i podrške. Djeca autoritarnih i emocionalno povučenih očeva također gube društveni interes i slijede cilj postizanja lične superiornosti nad drugima. Nesrećan brak roditelja, nedostatak dobrih odnosa u porodici takođe negativno utiču na razvoj društvenog interesa.

Društveni interes Adler smatra indikatorom mentalnog zdravlja. Normalni, zdravi ljudi uvijek imaju želju za dobrobit svih ljudi, važni su im društveni ciljevi. Slabo prilagođeni ljudi su egocentrični, njima dominiraju lični ciljevi, zaokupljeni su samo sopstvenim interesima i samoodbranom.

Treba napomenuti da su sve komponente Adlerove teorije međusobno povezane. Na primjer, kompleks inferiornosti uzrokuje da osoba razvije pretjeranu želju za superiornošću, što zauzvrat utječe na životne ciljeve, čineći ih sebičnima, odvojenim od društvenih interesa. Stoga je u liječenju neuroza Adler smatrao vrlo važnim ne samo postizanje razumijevanja situacije pacijenta, već i formiranje pravih ciljeva za njega i razvoj društvenog interesa.

Istovremeno, koncept društvenog interesa nosi neke kontradiktornosti. Na primjer, cilj osobe može biti "veoma društveni" - poboljšanje uslova života za sve ljude, a metode za postizanje - okrutne i nasilne (terorizam). Ili, naprotiv, ponašanje osobe je društveno (milosrdno), ali služi za postizanje ličnih sebičnih ciljeva (podizanje rejtinga na izborima).

Adlerova teorija bila je od velikog značaja za razvoj psihologije. Ponekad se smatra prvim socijalnim psihologom, zahvaljujući proučavanju čovjeka u kontekstu njegovog okruženja i društva u cjelini i otkriću društvenog interesa. Osim toga, Adler se smatra i pretečom humanističke psihologije, zbog činjenice da je smatrao osobu " kreator svoje sudbine", (Hvala za " kreativno ja„najvažnija komponenta ličnosti).

Književnost.

1. Kjell L., Ziegler A. Teorije ličnosti - Sankt Peterburg: Peter, 1997.

2. Adler A. Nauka za život. - Kijev. 1998.

3. Adler A. Individualna psihologija kao put do znanja i samospoznaje osobe // Eseji o individualnoj psihologiji. - M. 2002.

PRIDE

AURA COLOR

narandžasta boja- PONOS - preuveličano poverenje u svoje izuzetne sposobnosti i savršenstvo, u prezir prema porocima drugih ljudi.

Shvataš sebe previše ozbiljno", reče don Huan polako, "i tretiraš sebe kao prokleto važnu osobu. Ovo treba promijeniti! Na kraju krajeva, toliko ste važni da mislite da imate pravo da se nervirate iz bilo kog razloga. Toliko važno da si možete priuštiti da se okrenete i odete kada stvari ne ispadnu kako želite. Možda mislite da time pokazujete snagu svog karaktera. Ali ovo je glupost! Ti si slab, razmetljiv i narcisoidan tip!
Pokušao sam protestirati, ali don Huan mi nije dopustio. Rekao je da zbog mog prenapuhanog osjećaja vlastite važnosti nikada u svom životu nisam završio nijedan zadatak. Bio sam zadivljen samopouzdanjem sa kojim govori. Ali sve njegove riječi su, naravno, u potpunosti odgovarale istini, i to me ne samo naljutilo, već i jako uplašilo.
"Sopstvena važnost, kao i lična istorija, je nešto čega se treba osloboditi", rekao je ozbiljno.
K. Castaneda. Putovanje u Ikstlan.

U kršćanstvu, ponos je jedan od smrtnih grijeha. I moram reći, ne bez razloga. Upravo je ponos, osjećaj vlastite važnosti, uzrok patnje i bolesti, često neizlječive, kao i smrti.

Ponos je izvor svih štetnih misli i emocija. Na kraju krajeva, kada se osoba stavi iznad nekog drugog, počinje da osuđuje, prezire, mrzi, nervira se, iznosi tvrdnje. Osećaj sopstvene superiornosti nad drugima pobuđuje aroganciju i želju za ponižavanjem (rečju, mišlju, delom).
Osjećaj vlastite važnosti stvara ogromnu podsvjesnu agresiju, koja se potom okreće protiv samog autora.
Ovaj osjećaj znači želju osobe da sebe, svoj um, svoju mudrost stavi iznad Univerzuma, Boga, iznad svega ili bilo koga na ovom svijetu. Ponosna osoba ne može i ne želi prihvatiti traumatične situacije u svom životu, odnosno one situacije koje ne ispunjavaju njegova očekivanja. Ima svoje poimanje svijeta oko sebe i vjeruje da je upravo ono najvjernije i najbolje. On nastoji pokoriti svijet oko sebe, često uz pomoć nasilja. Stoga, svaka nedosljednost s njegovim idejama o tome kakav bi svijet oko njega trebao biti izaziva navalu agresivnih emocija u njegovoj duši: ljutnju, ogorčenost, mržnju, prezir, zavist, itd. A to, zauzvrat, dovodi do raznih bolesti i smrti.

Ponos To je osjećaj unutrašnje superiornosti nad drugima. To je prvenstveno rezultat nerazumijevanja svog pravog mjesta u Univerzumu, svoje svrhe u ovom životu, nedostatka svijesti o svrsi i smislu života.
Ispada da se sva energija troši na direktan ili indirektan dokaz svoje nevinosti, na borbu protiv vanjskog svijeta. Zamislite da se ćelija počinje boriti sa cijelim organizmom i braniti svoje interese, bez obzira na interese cijelog organizma.
Da li je tijelu potrebna takva ćelija?
Može li ćelija da diktira svoje uslove organizmu?
br.
Tijelo će nastojati da ga se riješi, inače će se takva ćelija pretvoriti u ćeliju raka.

Postoje divni stihovi u Bibliji o ponosu:
"Doći će ponos, doći će stid, ali sa poniznim - mudrost."
"Ponos ide prije uništenja, a oholost prije pada."
"Bolje je biti ponizan duhom s krotkima nego dijeliti plijen s oholima."
"Prije pada, srce čovjeka je podignuto, ali poniznost prethodi slavi."
"Oholost očiju i oholost srca, koja razlikuje bezbožnike, je grijeh."
"Poniznost prati strah Gospodnji, bogatstvo i slava i život."
"Ponos čovjeka ponižava, a ponizni duhom stiče čast."

NAJKARAKTERISTIČNIJI ZNACI arogancije:
1. Ponos se, prije svega, manifestuje osjećajem vlastite nepogrešivosti i tuđe ispravnosti i nepravde. Takvi ljudi osjećaju da su uvijek u pravu, skloni su da nekoga kritikuju, raspravljaju, ogovaraju i okrivljuju.
2. Sljedeća manifestacija ponosa je samosažaljenje.
Samovažnost je prikriveno samosažaljenje. Takva osoba je fokusirana samo na sebe, počinje da igra ulogu žrtve, pribranost, prisebnost i ravnoteža napuštaju njegov život.
3. Spušteni stav, snishodljivost.
Osoba se osjeća superiorno u odnosu na druge, stoga, smatra sve ljude ispod sebe.
4. Patronizirajući odnos prema nekome.
Takva manifestacija ponosa je pored snishodljivosti. Obično ti ljudi nekome pomognu, nakon čega traže zahvalnost i poštovanje. Od takvih ljudi možete čuti: „Trebao bi mi biti zahvalan na tome. Šta sam uradio za tebe!
5. Ponižavanje drugih i sebe.
Ima ljudi koji sebe smatraju neuspjesima, ni za što nesposobni, niskog duha, a ako vide nekoga višeg od sebe, spremni su da puze ispred njih na kolenima. Ali u isto vrijeme, ako primjete ljude ispod sebe, prisiljavaju ih da se ponašaju na isti način.
6. Manifestacija samovažnosti je mišljenje da "bez mene svijet ne može postojati".
Takvi ljudi misle da sve zavisi od njih, sve počiva na njima: svijet, posao, porodica. Tanka je linija između osjećaja odgovornosti i vlastite važnosti.
7. Shvatanje sebe previše ozbiljno.
Stiče se osećaj da je on veoma važna osoba. I ovaj osjećaj mu daje razlog da se nervira sa ili bez njega. A kada nešto u životu ne ispadne kako želite, on može ustati i otići. Ova situacija se često može vidjeti u porodicama sa razvedenim brakom. Svaki od supružnika smatra da time pokazuje snagu svog karaktera, ali to nije tako. Tako, naprotiv, pokazuju slabost.
8. Prevelika važnost, pak, dovodi do drugog problema – osoba počinje da se fokusira na ono što drugi misle i govore o njoj. On je fiksiran na svoje probleme i stalno priča o njima, pokazuje narcizam i narcizam.
9. Hvalisanje.
Osjećaj superiornosti nad drugima. Čovek počinje da hvali svoje vrline. I to radi jer ima kompleks inferiornosti, i samo treba da dobije odobrenje drugih, da osjeti svoju važnost.
10. Odbijanje pomoći.
Ponosan čovjek ne dozvoljava da mu drugi pomažu. I zašto? Pošto želi sam da dobije sve plodove, plaši se da će morati da podeli sa nekim.
11. Želja da se stekne slava, poštovanje i čast, da se uzdigne.
Ljudi sebi pripisuju zasluge i djela drugih ljudi. Ali takođe imaju tendenciju da od ljudi prave idole.
12. Ideja da je aktivnost kojom se osoba bavi potrebnija i važnija od svih ostalih.
13. Rivalstvo.
Želja da se uradi jako boli protivnika. Svako nadmetanje dovodi do napetosti, izaziva agresiju, podsvjesnu želju da se ponizi protivnik, što na kraju dovodi do slomova i bolesti.
14. Želja da se osude ljudi za njihove greške, djela i postupke.
Takva osoba namjerno traži mane u ljudima, psihički ih kažnjava, sve to radi sa osjećajem ljutnje, iritacije i mržnje. Ponekad čak želite da naučite čoveka lekciju.
15. Koristite riječi koje drugi ljudi ne razumiju.
Naučnici obično pate od ovog defekta.
16. Nespremnost da podijele svoje znanje.
17. Nespremnost da se zahvali i oprosti. Touchness.
18. Nepoštenje prema sebi i drugim ljudima.
Takva osoba možda neće ispuniti svoja obećanja, namjerno obmanuti ljude, lagati.
19. Sarkazam.
Želja da bude sarkastičan, da se izigrava osoba, da se uvrijedi zajedljivom primjedbom ili grubošću.
20. Nespremnost da priznate da imate nedostatke – duhovne probleme i ponos.

Kako se riješiti ovog štetnog osjećaja?

Svako ljudsko ponašanje ima pozitivnu namjeru. Ponos, kao način razmišljanja i sagledavanja svijeta oko nas, također ima pozitivnu namjeru. To je višestruko. To je želja za izvrsnošću, i želja da se osjećate mirno i ugodno, i želja da se izjasnite cijelom svijetu.

Svaki čovek želi da oseti da ne živi na ovom svetu ne uzalud, da ima nekog smisla u njegovom životu. Ali osjećati svoju vrijednost i isključivost na račun izdizanja iznad drugih - to znači u podsvijesti nositi program za uništenje drugih svjetova. Uostalom, ako sam ja bolji i viši, onda su drugi gori i niži.
Ali u stvari, na suptilnom nivou, svi smo jednaki.

Ponos rađa najvišu podsvjesnu agresiju koja se vraća snažnim programom samouništenja u vidu povreda, nesreća, neizlječivih bolesti i, konačno, smrti.

Važno je shvatiti da ne postoje ljudi dobri ili loši, bolji ili lošiji. Postoje samo ljudi, a mi od njih pravimo ono što očekujemo da vidimo. Što se čovjek više uzdiže, to će niže pasti. Što bolje želi da traži druge, gore će reći o njemu.

Ponosna osoba je zatvorena osoba. Ne želeći da prihvati svijet druge osobe, on svoj svijet čini siromašnim i jadnim. I na kraju to vodi do usamljenosti.
Mnoge bolesti nastaju iz ponosa i koliko je važno da se oslobodimo ovog osećaja.

Napravite program za oslobađanje od ponosa. Da biste to učinili, prije svega naučite preuzeti odgovornost za svoj život, za svoju sudbinu. Odmah neće biti potrebe da krivite nekoga i sebe. Naučite prihvatiti svaku situaciju u svom životu - bez pritužbi i ogorčenosti. I ne samo da prihvatite, već zahvalite Bogu, svojoj podsvijesti za ove događaje, ma koliko negativni na prvi pogled izgledali.

Svima je poznata izreka: "Sve što Bog daje je za bolje." Pokušajte pronaći pozitivno u svakoj situaciji. Nekad su očigledne, ponekad skrivene od naše svesti, a često razumevanje koje smo pozitivne lekcije iz toga naučili dolazi kasnije.

Šta je prihvatanje? Ovo je duboko shvatanje da živimo u veoma harmoničnom i pravednom svetu i sve što nam se dešava u životu moramo prihvatiti bezuslovno, bez pretenzija i ogorčenosti. Kakva god da vam se situacija dogodi, prihvatite je kao da je Bog dao. Prođite kroz to mirno.
Zaustavite svoje misli i razmislite – kako ste to stvorili?
Provedite u praksi zakone o kojima već znate:
"Spoljno odražava unutrašnje" i "Slično privlači slično."

Koju važnu i pozitivnu lekciju biste trebali naučiti iz ove situacije?
Naučiti prihvatiti situaciju je umjetnost.
U kršćanstvu se to zove poniznost. " Udari po jednom obrazu - okreni drugi ".
Mnogi jednostavno ne razumiju značenje ove fraze. Mnogi ljudi to ne mogu prihvatiti jer to shvataju doslovno, ne videći skriveno značenje u tome.
Znači: na spoljašnjem, na svesnom nivou, može se izraziti neslaganje sa situacijom i težiti njenoj promeni, ali na unutrašnjem, podsvesnom nivou, odnosno dušom, ova situacija se mora prihvatiti bez pretenzija i ogorčenost.
"Ne govorite: 'Ja ću uzvratiti za zlo'; prepustite to Gospodu i on će vas čuvati."
Naša svijest je u ulozi posmatrača i procjenitelja onih životnih događaja koje nam naša podsvijest predstavlja. Dakle, svjesno možete izraziti nezadovoljstvo, ali podsvjesno situaciju morate prihvatiti.

Mi sami kreiramo sve događaje našeg života. Spoljašnje se može promijeniti samo kada promijenimo nešto u sebi. Naučite prihvatiti ljude onakvima kakvi jesu. . Zapamtite da svaka osoba živi u svom vlastitom svijetu i stvara svoj jedinstveni svijet. To je ono što određuje isključivost i jedinstvenost svakog ljudskog bića.
Zamislite ljudsko tijelo. Ima trilione različitih ćelija. Šta ih spaja? Život! Težnja ka cjelini, odnosno služenje jednom organizmu. Na ovom nivou, sve ćelije su jedna drugoj jednake. Nijedna ćelija nije bolja ili lošija. Ćelija srca ili mozga nije ništa bolja od ćelije rektuma. One ne mogu postojati jedno bez drugog. Svaki organizam je duboko izbalansiran sistem. Sve ćelije su međusobno povezane. Ali u isto vrijeme, svaka ćelija je jedinstvena na svoj način, jer obavlja svoje specifične funkcije za dobrobit cijelog organizma. A ako se ćelija savršeno nosi sa svojim dužnostima, onda od tijela prima sve što joj je potrebno.

Na suptilnom podsvjesnom nivou, svaka osoba je čestica Univerzuma. I ne samo osoba, već bilo koje živo biće, bilo koji predmet. I ovdje smo svi jednaki. Sve na ovom svijetu objedinjuje jedan zajednički cilj - želja za Cjelinom, odnosno za Bogom, Univerzumom, Višim umom. I svaki daje svoj jedinstveni doprinos ukupnom univerzalnom procesu razvoja. Svi idemo u istom pravcu, ali svako na svoj način.
Veoma je važno da čovjek osjeti svoju vrijednost, važnost i posebnost na ovom svijetu, ali ne tako što se izdiže iznad drugih jer je svaka osoba i predmet bitan na svoj način, već osvješćujući svoju posebnost u jednom organizmu Univerzuma.
Svako ide svojim putem. I svi imaju isti cilj. Svako, na kraju, dođe do onoga što je tražio. Tragao intuitivno, podsvjesno, prolazeći kroz određene životne lekcije. I jedino što čovjek uvijek ima uz sebe na ovom putu i čime završava svoj put je njegova lična životna priča, sudbina.
Kad bi ljudi naučili prihvatiti sve životne situacije bez agresije i događaje doživljavati kao lekcije, a ne stresove, učiti iz njih, odnosno donositi pozitivne zaključke u bilo kojoj situaciji, tada bi život bio lijep.

Sjednite, opustite se, smirite se. Zaustavi svoj um, unutrašnji dijalog. Mentalno postavite ravnomerno svetlo plavo polje ispred vaših očiju. Sada zamislite da vas takva svijetloplava svjetlost ispunjava iznutra, postepeno postajući sve svjetlija i svjetlija. I u ovom trenutku, mentalno se okrenite Višoj Sili, Bogu. Nije važno vjerujete li u Boga ili u kosmički um, za takvu privlačnost dovoljna je svaka ideja o inteligentnom početku Univerzuma. Obratite se ovim Višim silama sa neobičnim zahtjevom. Ne tražite nikakve koristi za sebe, čak i ako ne materijalne, već duhovne. Samo zamolite ovu moć da uđe u vas, vodi vas, učini s vama ono što je harmonično za Univerzum. Tražite jednu stvar - da vam pomognem da pronađete ono jedno mjesto u harmoniji Univerzuma koje je namijenjeno vama. Postanite upravo onako kako se najbolje uklapate u sistem svijeta. Postignite savršenstvo, mir i spokoj koji će vam omogućiti da spoznate pravu sreću i slobodu.
Ako u trenutku takve molitve ili neposredno nakon nje poželite da se pomerite ili sjednete u nekom neobičnom položaju, ili možda samo hodate okolo, dišući na poseban način, ili čak zaplešete – ne opirite se. To je nastavak vaše meditacije, njen dinamički dio. Univerzum može odgovoriti na vašu spremnost da sarađujete kroz vaše tijelo.

Ljudi koji su se često bavili ovakvim meditacijama, prema mišljenju stručnjaka, mogu tačno da kopiraju vježbe i elemente raznih gimnastičkih sistema, vježbi disanja – svega onoga što je ljudska mudrost pronašla tokom dugih stoljeća traganja za savršenstvom duha kroz savršenstvo tijelo.
U Bibliji, u Novom zavjetu, postoji takva molitva koja neutralizira ponos na najbolji način - ovo je " Naš otac ".
Čitajte ga svaki dan, ali ne čitajte nepromišljeno, već se trudite da shvatite njegovo značenje.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo; Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
Ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga;
jer je tvoje kraljevstvo i moć i slava dovijeka.
Amen.

Postoji i druga strana ponosa koja često ostaje neprimijećena, čak i za vjerske vođe. Na kraju krajeva, ponos nije samo arogantan odnos prema svijetu koji ga okružuje, koji izaziva agresiju usmjerenu prema van, već je to i ponižavanje samog sebe, neispravan odnos prema sebi, koji također izaziva agresiju. Različite vjerske škole podučavaju ispravan odnos prema drugim ljudima, prema svijetu oko sebe, ali malo pažnje posvećuju ispravnom odnosu prema sebi. Veliki dio njihovog učenja zasniva se na krivnji, strahu i kazni za grijeh. Oni uče da se voli Bog, Prvi Uzrok svega, a ljubav prema Bogu počinje ljubavlju prema sebi, kao čestici Boga. Na kraju krajeva, Bog je u duši svakog od nas. A ako se osoba, na primjer, grdi za neki postupak, onda grdi Boga, a to je već manifestacija ponosa. Stoga je potrebno shvatiti okolni svijet i univerzalne zakone od promjene stava prema sebi, a kroz samopromjenu i samousavršavanje - do svijeta oko sebe.
"Ne želim da budem ponosan kao dragulj"

Probuđeni nema ono samopouzdanje koje običan čovjek smatra svojim pravom, jer probuđeni je ne samo krajnje skroman, već ne pokazuje ni poštovanje prema umu koje je svojstveno običnom čovjeku. Dakle, on je mnogo inteligentniji od prosječne osobe, jer vjerovati da um u potpunosti opravdava potrebu izbjegavanja životnih izazova znači ponašati se potpuno nerazumno. Probuđeni koristi svoj um samo da ga vodi da doživi život u potpunosti, a ne kao izgovor da pobjegne od izazova.
Ogromna je razlika između arogancije i poniznosti. Arogancija se zasniva na pretpostavci da je osoba superiorna u odnosu na nekoga ili nešto. Poniznost se zasniva na saznanju da osoba nije viša niti važnija od bilo čega drugog.

Za razliku od prosječne osobe, probuđeni zna da nije ni manje ni više važan od bilo čega drugog. To mu je poznato po tome što živi. Neprocjenjivi dar života kojim je on obdaren je sama životna snaga kojom su nagrađeni kralj, prosjak i insekt. Takvo saznanje je krajnje otrežnjujuće i samo sujetna budala se ne bi ponizila razmišljajući o ovoj činjenici. Probuđeni nije ohol, u svojoj poniznosti duboko poštuje sve živo, bez obzira na to kakav je život - njegov, život kralja ili prosjaka, životinje ili biljke, insekta ili atom.

Ljudi često brkaju poniznost sa arogancijom i stoga nemaju pravog poštovanja prema životu.
Cm.

laskanje

Laskanje je pohvala u sebične svrhe. Himljeno odobravanje, lukava pokornost.
Laskava osoba spremna je da podigne drugoga do bilo koje visine, samo da dobije nešto od njega, bilo da je to materijalna dobit ili pažnja, odobrenje.
Laskava osoba uništava sebe i svijet oko sebe. Uostalom, podižući nekoga, on sebe snižava.
Postoji laskanje, kao jedan od derivata ponosa.
Vjerovatno su svi koji su komunicirali s takvim ljudima osjećali neugodne osjećaje.
Ove neugodne senzacije nastaju jer laskanje nosi naboj podsvjesne agresije. Nije ni čudo što su govorili da laskanjem izvlače dušu.
Samodovoljna osoba nastoji da izrazi svoju individualnost u ovom svijetu; osoba koja poštuje sebe je slobodna od laskanja.

Copyright © 2018 Bezuslovna ljubav

Ima ljudi - patriota teritorije na kojoj žive. Za njih je koncept "komšije" svetinja, za njih je moć na ovoj teritoriji najveća. Nazovimo ove ljude "vrtlarima". A ima ljudi koji ne zavise od teritorijalnih asocijacija. To su "nomadi".

U Aziji kažu ovako: „Ako Uzbekistanac ili Turkmen ima novca, on kupuje ili gradi sebi lijepu, dobru, veliku kuću. Ako Tatar ili Kazahstan ima novca, kupi sebi najskuplji džip i u njemu juri po stepi.”

Nomadi i vrtlari imaju potpuno različite percepcije svijeta. Ova dva tipa ljudi žive u različitim uslovima i formiraju se na različite načine.

Vrtlar cjedi dva puta godišnje, tokom sjetve i berbe. Ostalo vrijeme leži na leđima, pljuje u plafon i prepušta se pijanstvu, glupostima i drugim nepozitivnim aktivnostima. Ali kada dođe sjetva ili žetva, vrtlar se napreže svom snagom. Odnosno, on živi u načinu nerada, koji je zamijenjen hitnom, prohibitivnom napetošću. Ovakav način života neminovno se odražava u prirodi baštovana.

Nomad je zauzet 365 dana u godini - ni jedan dan ne može ostaviti stado bez nadzora. Ne govorim o nekom seoskom čobanu koji ima deset krava, a on je obično mentalno retardiran, pasi ih. Zamislite kako živi pet-šest pastira koji voze dvije-tri hiljade grla stoke preko stepe. Takva aktivnost ostavlja pečat na čitav život nomada.

Nomadi gledaju na baštovane sa superiornošću, jer baštovan nema gde da ode, a nomad uvek može da ode. Nomad sebe smatra iznad svakog autoriteta, jer nema nikog iznad njega. Ako dođe sila koja je neprihvatljiva nomadu, on će jednostavno okrenuti svoja stada i otići na drugu teritoriju. Nije ga briga za ovu moć. Kad bi došla moć, zamjerna baštovanu, on bi je ipak poslušao. Jer vlasti apsolutno ne mare da li se baštovanu to sviđa ili ne, a on nema izbora - vezan je za svoju zemlju.

Možete mu oduzeti stada nomadu, ali ako spasi barem par ovaca, za godinu-dvije će imati nova stada. I može vratiti bilo koju imovinu.

Žena baštovana je ljubavnica. Gospodarica ne samo kuće i vrta, već i sebe. Na kraju krajeva, žena je zaposlena 365 dana u godini, ne može izaći iz kuće bez posla. U isto vrijeme, baštovan je zaposlen samo dva puta godišnje, a ostalo vrijeme se prepušta pijanstvu, gluposti i besposličarstvu. Dakle, sve ovo preostalo vrijeme je slomljen od svoje aktivne supruge.

Žena za nomada je partner. Kada se logor pomjeri, napred idu naoružani odrasli muškarci, gdje je najopasniji teritorij, sa strane mladi dječaci, a iza su djeca i starci, koji ipak predstavljaju neku vrstu udarne snage. A žene i mala djeca uvijek idu u sredinu. Ali ovdje se nomadski kamp zaustavlja na privremenom parkingu. Odrasli muškarci i mladići se razilaze na sve strane, patrole. Djeca i starci stoje oko kampa. A žene moraju postaviti jurte, pripremiti hranu da nahrane stražare koji će se vratiti, i djecu i starce koji ih čuvaju. Ovo je partnerski odnos, a položaj partnerke je drugačiji od položaja žene - gospodarice bašte.

S druge strane, svaka žena među nomadima dobro je svjesna da će, ako izgubi muža, izgubiti sve – imovinu, slobodu, a možda i život. I svaki muškarac savršeno dobro razumije da će mu se život, ako izgubi ženu, postati vrlo komplikovan. Moraće neko vreme bez hrane, jer ne može da se zaštiti i da istovremeno kuva hranu, moraće bez udobnosti, bez jurte, bez topline. Nomadski život formira potpuno drugačiji tip odnosa između muškarca i žene.

Za baštovane, brat je rival. Ili se očev vrt mora podijeliti s bratom, ili mora biti protjeran da bi baštu ostavio samome sebi. Brat za nomada je partner, onaj koji uvijek prvi priskoči u pomoć. To ostavlja pečat na zajednicu ljudi.

Drugačiji način života formira potpuno drugačiji odnos prema stvarnosti.

Na primjer, za nomada ukrasti nešto je hrabrost, briljantna tema, ali za baštovana je to noćna mora, užas, zločin. Na isti način, uništenje onoga koji vas je napao, nomadi će smatrati hrabrošću, a vrtlari - zločinom.

Kako se nomadi i baštovani odnose jedni prema drugima?

Baštovan za nomada je pijanica, lijenčina, prosječnost, glista i, općenito, podčovjek. Ovo je resurs koji se može koristiti kao rob, ili samo prljavština pod nogama ako se ne može koristiti. Nomad za baštovana je slobodna osoba na koju se gleda sa zavišću, mržnjom i strahom.

Kao primjer navešću telefonski razgovor tokom jednog od sukoba na jugu zemlje:

- Ko si ti?

- Ja sam gradonačelnik grada.

„Gliste, slušaj me pažljivo“, kaže Nomad i iznosi svoj stav. Nomad ne može komunicirati drugačije, jer za njega je svaki baštovan rob, bez obzira na kojoj poziciji zauzima.

Zemlja u kojoj živimo, Rusija, ima svoje specifičnosti, poseban mentalitet.

Imajte na umu da su Rusi jedini ljudi koji koriste pridjev za svoje ime. Svi ostali narodi koriste imenice - "Englez", "Francuz", "Njemac", "Škot" i tako dalje.

U antičko doba postojala je imenica "Rusich". Pogrešno je misliti da je pridjev "ruski" došao od njega - to su potpuno različite riječi. Etimologija ovih riječi je vrlo jednostavna i mnogo toga objašnjava.

Koliko je dugo postojala državna struktura na teritoriji Rusije, oduvek je imala vrlo jasnu podelu - na vladare i narod, koji nije imao nikakve veze sa vladarima. Jednom davno stigli su veseli momci, ljudi iz regiona Rusa, u južnoj Švedskoj. Zvali su se "Rusi". Ovi došljaci su preuzeli vlast, počeli vladati lokalnim stanovništvom i prodavati ih kao stoku u ropstvo. Uvijek sam se pitao zašto su prinčevi prodavali svoj narod u ropstvo, jer niko od vladara nigdje nije tako postupio. Odgovor je jednostavan - to nisu bili njihovi ljudi. Rusi su osvajači zemlje. Rusich je potomak Rusa. A Rus je rob Rusa.

Milenijumi, vekovi ropstva ostavili su traga na stanovnike ove zemlje. Kad pogledate osobu, odmah vam klikne u glavi, a vi na podsvjesnom nivou odredite da li je kmet ili gospodar, gospodar ili rob. Rusi su navikli na samo dva modela ponašanja - gospodar ili rob, treći nije dat. Uostalom, prošlo je samo sto pedeset godina, samo sedam generacija se promenilo od ukidanja kmetstva. A u dvadesetom veku, sedamdeset godina, mi smo bili u sistemu "rob-gospodar". Tamo gdje postoji kruta klasna podjela, uvijek postoji opozicija, ali jedinstva nema i ne može biti.

Ako pogledamo narode koji nisu imali tako krutu klasnu podjelu, ili je to bilo jako davno i već je zaboravljeno, vidjet ćemo potpuno drugačiji model ponašanja.

Na primjer, Kozaci su oduvijek imali jedinstvo. Kozaci su ipak ostaci ruske hordinske vojske, oni sebe ne smatraju Rusima, smatraju se apsolutno zasebnim narodom i, za razliku od Rusa, nikada nisu imali klasnu podjelu. Nije bilo kozaka - kmeta, a nije bilo ni kozaka - gospodara. A postojala je potpuno drugačija filozofija života.

Zašto imperije protiv enklava

Carstvo je jasna klasna podjela na gospodare i sluge, to je kruta hijerarhijska vertikala vlasti u kojoj svako čvrsto zna svoje mjesto i svoja prava i obaveze. Štaviše, uvijek se ispostavi da su prava uglavnom za neke, dok drugi imaju obaveze. Imperijalna shema ostaje nepromijenjena ne samo od vremena Vizantije ili starog Egipta, već, vjerovatno, od trenutka rođenja ljudske civilizacije. A ako živite na ovoj teritoriji, nemate kuda. Ili ste prisiljeni da sami pronađete svoje mjesto u ovoj shemi, ili će vam drugi ljudi ukazati na ovo mjesto.

Ali postoji sila koja je moćnija od bilo koje imperije. To su svjetske enklave, udruženja ljudi koji govore različitim jezicima, različitog izgleda, ali žive po zakonima bratstva, a ne po teritoriji prebivališta. Enklave su bile prije imperija i bit će poslije. Baštovan je rob Carstva. Nomad je član enklave i uvijek će biti izvan bilo koje šeme imperijalne kontrole. Svi pokušaji da ga otjeraju na određeno mjesto neće završiti ničim. Jednostavno će otići, oduzeti imovinu, prebaciti novac na račune drugih kompanija - to je sve. Naravno, takvi ljudi daju primjer drugima. Ali da li im se dive? Ne, oni su omraženi. Stoga, čim se bilo koja imperijalna shema ojača, enklave su odmah progone.

U Rusiji, ali i širom slavenskog svijeta, jevrejska zajednica tradicionalno počinje da bude progonjena. Čim se pojavi bilo koji sistem, pojavljuje se društveni poredak - antisemitizam diže glavu.

U Sjedinjenim Državama, tradicionalna meta progona je muslimanski ummet. Čim bude potrebno pronaći neprijatelja, odmah proradi antiislamska šema, za sve postaje kriv neki izmišljeni međunarodni terorizam.

Svi pišu o događajima od 11. septembra, ali niko ne spominje jednu veoma bitnu stvar. U ove dvije kuće radilo je dvije hiljade muslimana. I u svakoj od kuća - u jednoj na četrdesetom spratu, u drugoj na tridesetak - bila su džamijska vrata. Da li su fundamentalisti mogli poslati avion u džamiju, počiniti takvo bogohuljenje? Na kraju krajeva, ovo je vjerovatno gore nego da kršćanin vrši nuždu u crkvi. To je apsolutno nemoguće i nikakvi fundamentalisti ne mogu stajati iza ovog terorističkog napada. Pitanje uvijek zvuči ovako: pogledajte ko ima koristi, šta se kao rezultat dogodilo. Rezultat je bila okupacija Iraka i Afganistana.

Kada su talibani, strašni i zli, došli na vlast u maloj zemlji Afganistanu, prva stvar koju su uradili je uvođenje šerijatskog zakona. To je određeni sistem zakonodavstva, prema kojem se za trgovinu drogom prvi put odsiječe desna ruka, drugi put glava. Vrlo brzo se u sjevernim provincijama Afganistana pojavilo mnogo jednorukih ljudi, a trgovina drogom je smanjena za četrdeset puta. 97 posto, možete li zamisliti? Da li su Amerikanci mogli da podnesu takvo smanjenje trgovine drogom, i nije li se isplatilo dići u vazduh dve kuće da bi mogli da okupiraju državu i zaustave šerijatski zakon? Evo tvog razloga. Uvijek možete vidjeti kako imperijalni sistem počinje da se bori sa svima koji su izvan njega.

Oni koji žele da budu izvan imperijalne šeme imaju izbor. Možete se boriti protiv sistema i izgubiti, jer sistem je uvijek jači od pojedinca. A moguće je, formalno zauzimajući neko mjesto u sistemu, ostati, ipak, iznutra slobodna osoba.

Sloboda, moć, novac daju superiornost - to je sigurno. Ali najvažnija stvar koju treba da shvatimo je na čemu se zasniva superiornost.

Mentalna konstrukcija: gorštaci i ravnice

Teren ostavlja trag i na psihu ljudi.

Postoje planine i ravnice. Gorštaci žive u planinama, ravnice žive na ravnicama. Na ravnicama ima mnogo plodnih zemljišta i pašnjaka. Potrebno je samo obraditi zemlju i ona će sa zahvalnošću niknuti. U planinama nema takvih mogućnosti, jer je malo plodnih zemljišta. Stoga se gorštaci moraju povremeno spuštati i pljačkati ravnice, inače neće preživjeti.

Štoviše, zbog visoke koncentracije ultraljubičastog zraka u planinama dolazi do demografskog pomaka - tamo je rođeno dvostruko više muškaraca nego u ravnicama. Dakle, da bi ostali normalni muškarci, gorštaci moraju povremeno silaziti i uzimati žene iz ravnice. I oni mogu negodovati koliko god žele, međutim, ako uvedu kulturu kao što je uniseks, manje će zamjerati.

Razmotrite koje su kvalitete genetski kultivirane kod ove dvije vrste ljudi.

Poslušnost, marljivost, marljivost, poštovanje zakona se gaje među ljudima ravnice. Naređeno im je da se vole, brinu jedni o drugima i pomažu jedni drugima na svaki mogući način - manje buke će biti s njima. Spas davljenika bit će djelo samih davljenika i nema smisla trošiti benzin na čamce. Evo kontrolnog mehanizma.

Gorštaci su genetski uzgajali agresiju, snagu, polet, junaštvo. Neguje se izvrsnost.

Živio sam neko vrijeme u planinama i mogu reći da tamo život, prvo, nije nimalo lak, drugo, nemiran je i prilično opasan, i treće, podliježe određenim propisima koje ravnice nemaju. Uostalom, ravnice se napnu dva puta godišnje, dok se gorštaci stalno naprežu. Stada, posao, ljudi, dom, porodica - gorštak je u stalnoj, kontinuiranoj napetosti. Dok ravničar može priuštiti da se opusti i ljenčari.

Ravnice se plaše i mrze gorštake, gorštaci preziru ravnice.

Englezi su stanovnici ravnica, a Škoti stanovnici planina. Ako analiziramo engleske viceve, vidjet ćemo da Škoti u njima ne blistaju inteligencijom. Naprotiv, djeluju glupo, pohlepno i grabežljivo. U škotskim anegdotama Englezi ne izgledaju hrabro, već kukavički, potlačeni, shrvani životom i slabi.

Možemo uzeti druge paralele, na primjer, Kavkaz - Kuban ili Pamirsko gorje - Ferganska dolina - i vidjet ćemo istu stvar. Teren stvara određene uslove za formiranje tipa ličnosti, mentalne strukture ljudi.

Superiornost protiv superiornosti

Tradicionalna superiornost i zanemarivanje svih drugih rodova vojske karakteristična je za Vazdušno-desantne snage. U vazdušno-desantnim trupama služba je teška i verovatno najopasnija koja može biti. Ova služba podliježe najstrožoj disciplini, ali disciplina tamo nije ista kao u pozadinskim jedinicama. Upravo zbog različitog pogleda na disciplinu padobranci na sve ostale trupe gledaju kao na superiorna bića u odnosu na inferiorne.

Pozadi, borac može lako zaspati na stubu. U borbenoj jedinici to je nemoguće, a ako se dogodi, završiće se veoma tužno za njega. Onaj ko zaspi bit će pretučen, usput mu objašnjavajući kako je loše spavati, jer se mogu nečujno prišunjati razni loši ljudi s drugačijim oblikom očiju i koji govore drugim jezikom i sve se može završiti vrlo tužno po jedinicu .

Pozadi, vojnik ni pod kojim okolnostima ne može zvati oficira imenom. U borbenoj jedinici, tokom neprijateljstava, to se dešava stalno. Vojnik u borbenoj jedinici može imati neku vrstu povrede uniforme, a u stražnjem dijelu to je nezamislivo. Borbeni oficir može da hoda u prljavim čizmama, možda par dana neobrijan, štabni oficir - ni u kom slučaju. Sa stanovišta štabnog oficira, borbeni oficir nema pojma kako je tačno potrebno pratiti spoljašnji izgled i kako se ponašati sa visokom komandom. I jedni i drugi – i štabni i borbeni – osjećaju se superiorno jedno u odnosu na drugo, i to je normalna, vrlo dobra pojava, daje snagu.

Granica prolazi kroz srce

Da biste se osjećali superiorno u odnosu na druge ljude, morate osjećati da su inferiorni u odnosu na vas.

U islamu postoji koncept koji se zove "murabitun", ljudi ribata. Ribat je granična teritorija, granične tvrđave. Murabitun su graničari. U onim vremenima kada su muslimani bili ogromna sila, kada su se kretali na sve strane, kada se njihovo carstvo protezalo od Kine do Španije, tvrđave koje su čuvale muslimanske zemlje nazivale su se ribat, odakle su se spremale invazije u zemlje nemuslimana. Teritorija je bila podijeljena na dar-ul-islam - zemlju islama i darul-harb - zemlju rata, a između njih je postojala granica - ribat. Dakle, prema jednom od islamskih mistika, ova granica prolazi u srcu svakog čovjeka.

Granica između planine i doline prolazi kroz srce. Nema potrebe da menjate mesto stanovanja - superiornost se može postići samo u vašoj duši, u vašoj psihi, u vašoj svesti.

Jedna osoba trči ujutro, druga - mamurna.

Jedan ne puši, drugi začepljuje vazduh duvanskim dimom.

Jedan ne pije alkohol, drugi je u neobavezujućem stanju.

Prva osoba će se prema drugoj uvijek odnositi, barem s iritacijom, ali općenito - s gađenjem i prezirom. Prvi na drugog gleda kao na niže biće.

Onaj čiji je život podređen propisima, prezire onoga koji priča. Na primjer, kadeti na obične školarce gledaju kao na inferiorna bića, jer je život kadeta, za razliku od života običnog školarca, strogo reguliran. Život nomada takođe je podložan propisima. Život baštovana dozvoljava mu da bude labav.

Dakle, šta možete učiniti da se osjećate superiorno? Kako stvoriti potrebno stanje vaše psihe?

Mehanizmi za stvaranje superiornosti

Prvo: teškoće

Postoji nekoliko mehanizama za postizanje izvrsnosti. Prvo, za izvrsnost su potrebne poteškoće. Morate sami sebi stvarati poteškoće, podrediti se tim teškoćama, otežati svoj život nego običnim ljudima.

Moj vlastiti koncept se zove "vezivanje". Uključuje sledeće: treniram u teretani, ali pored svih treninga, svaki dan radim tri stotine sklekova, tri stotine čučnjeva i tri stotine vežbi za trbušne mišiće. Bez obzira kako se osjećam, kako sam provodio vrijeme, koliko sam spavao tog dana – sve ove vježbe moram raditi.

Osim toga, uvijek nosim sa sobom i stalno koristim dvije stvari. Prvi je ekspander. Sve svoje slobodno vrijeme stišćem ga - deset do pedeset puta svakom rukom. Druga stvar su loptice koje se mogu rotirati u ruci i povremeno stisnuti tvrdu površinu dlanom. Ovo gnječi prste, jača ruku, čini dlan tvrdim. Kada nekoga pozdravite, osjećate da je nečija ruka mekša od vaše.

Sve je to „predanost“, a njen cilj nije samo fizičko samousavršavanje, već i stvaranje poteškoća za sebe. Poteškoće daju osjećaj superiornosti nad onima koji ih nemaju.

Dakle, prvi zadatak na putu ka superiornosti je stvaranje neke vrste fizičkih, tjelesno orijentiranih, tjelesno percipiranih poteškoća.

Drugo: opasnost

Drugo, za dominaciju je potrebna opasnost.

Volim knjigu Friedricha Nietzschea Tako je govorio Zaratustra. Smatram to jednim od mojih manifesta. U ovoj knjizi postoji divna epizoda: plesač na užetu umire, a Zaratustra mu kaže: „Umrijet ćeš, umrijet ćeš i prije nego što ti tijelo umre. Vaša duša će umrijeti čak i prije vašeg tijela.” Pita: "Pa, onda sam ja samo životinja koja je naučena da hoda po užetu?" Zaratustra odgovara: „Ne, napravio si trgovinu iz opasnosti. I samo zbog toga zaslužuješ poštovanje u mojim očima.” Uzmite u obzir riječi: "Napravili ste trgovinu za sebe iz opasnosti."

Postoje područja aktivnosti u kojima ljudi moraju stalno riskirati, na primjer, vojni poslovi. Interventni policajci stalno rizikuju, prvi na sebe napadaju, a na obične policajce gledaju kao na miševe. Jer, baš kao i plesač iz Ničeove knjige, oni su se trgovali iz opasnosti.

Na isti način, ljudi koji se bave ekstremnim sportovima gledaju na obične ljude s superiornošću. Postoji tako jednostavan sport - duffing, spust s visine na konopcima. To ne zahtijeva nikakvu fizičku snagu, zahtijeva samo smirenost. Silazimo sa stijena, s krovova, s mostova. Kada je iza pedesetak metara praznine, a postoji spust po užetu, svijet se osjeća drugačije. Štaviše, nakon što ste doživjeli opasnost, počinjete s superiornošću gledati na one koji je nisu iskusili.

Osjećaj superiornosti se javlja tamo gdje se stvara model opasnosti. Dakle, drugi zadatak je pronaći neku vrstu opasnosti za sebe.

Imam dobrog prijatelja, voli jednu zabavu. On, i sam trezvenjak, ispire usta votkom, prska votkom svoju odjeću i odlazi u kockarnicu negdje na kriminalnoj periferiji Sankt Peterburga. Tamo vadi novčanik, ispušta svežanj novca na pod, tetura, podiže novac, stavlja ga u novčanik... Igra nekoliko puta, opet ispušta i skuplja novac. Možda kada naručite kafu, zaboravite novčanik na šalteru i podignite ga tek kada ga pozovete. Naravno, potpuno je trijezan. Kada izađe iz sale, lokalni kriminalci već šunjaju za njim. Ulazi u najmračnija vrata, radosni sitni kriminalci trče za njim, ali umjesto čovjeka koji se samo njiše i ispušta aromu alkohola, vide potpuno trezvenog čovjeka s oružjem u ruci. Ima najbogatiju kolekciju gradskog oružja - noževe, bokseve, nunčake, čelične šipke, teleskopske palice, čak i par pištolja. Teško je raspravljati se sa osobom koja ima pištolj u ruci. Obično te sitne kriminalce udara nogama po svim dijelovima tijela i objašnjava im da nije dobro pljačkati, jer može jako loše da se završi, jer nikad ne znaš šta te čeka u bliskoj budućnosti. Drži kratko predavanje o potrebi da se živi pošteno, i ako nepošteno, onda barem bez vršenja nasilja nad bilo kim. Nakon toga odlazi kući sretan i zadovoljan. Zašto on to radi? Prvo, dovodi sebe u opasnost. Drugo, on liječi društvo, vodi vaspitni rad. On sebe smatra društvenim redom. Vjeruje da je to njegova misija.

Treće: regulacija

Treće, za superiornost su neophodni propisi, odnosno režim, uređenje života. Najregulisanija religija na svijetu je judaizam. Život pristalica judaizma predviđen je za svaki dan i svaki sat. On zna šta treba da uradi, kada koju molitvu da pročita, kada koje reči da kaže, kada koji deo Tore, usmeni ili pisani, da prouči. Stoga ne čudi takva moć i snaga jevrejske zajednice. Druga najregulisanija religija je islam. Šta god da se desi okolo – poplava, zemljotres, rat – pet puta dnevno musliman vjernik je dužan da klanja namaz – da izgovori određene riječi na arapskom i načini određeni broj naklona, ​​dopola i zemaljskih. Ovo je propis, ovo je ritual.

Prije dvadeset godina, tri kadeta iz iste jedinice za obuku polagala su test preživljavanja u pustinji. Test preživljavanja je vrlo zanimljiva aktivnost, već se po imenu vidi koliko je zabavan. Jutro u pustinji. Vode nema niko, jedan od kadeta zadnje pola gutljaja poprska po obrazima, namaže ih kremom i brižljivo brije lice. U to vrijeme, drugi kadet poručuje bijeli okovratnik na svoju uniformu, a treći polira svoje čizme do sjaja. Cipele će postati prljave nakon stotinu koraka kroz pustinju. Ogrlica će pocrniti nakon hiljadu koraka. Obrijano lice, kad nikome ne treba duša za sto pedeset kilometara unaokolo. Jesu li ova tri kadeta idioti? br.

Smisao uredbe je da ljudi ne mogu bez nje. Za jednu osobu život je nezamisliv bez obrijanog lica. S druge strane, nezamislivo je hodati u prljavim cipelama. A ako se cipele zaprljaju nakon stotinu koraka, na sljedećem zastanku će izvaditi četku i ponovo je izribati. Treći apsolutno ne razumije kako je moguće ne zašiti bijeli okovratnik na uniformu. A kad se okovratnik isprlja nakon hiljadu koraka, on će ga otkinuti i prišiti novu. Ovi ljudi žive ne odstupajući od rituala koje su usvojili.

Kada zaposleni ujutro stoje u centrali korporacije Toyota Motors i pjevaju himnu "Slava Toyoti Motors", a u to vrijeme se podiže zastava, to je takođe propis. Ovo je ritual.

Živeo je jednom na svetu jedan veseli momak, zvao se Jing Dženg. Započevši svoju karijeru kao jednostavan vladar kraljevstva Qin, osvojio je šest kineskih kraljevstava i stvorio jedinstveno centralizirano carstvo, postavši osnivač nove dinastije. U suštini, Ying Zheng, zvani Qin Shi Huang, stvorio je Kinu kao takvu.

Kada je došao na vlast, on je prije svega okupio sve humaniste, disidente, aktiviste za ljudska prava - i udavio ih u Jangceu. Tamo je poslao sve pisce i pjesnike. Nakon toga, Qin Shi Huang je spalio sve knjige, osim vojnih, poljoprivrednih i industrijskih rasprava - gdje piše kako topiti metal, kako sušiti žitarice, kako voditi vojnu strategiju. I uveo je obavezni minimum fizičke kulture za sve funkcionere - svako ko je želeo da zauzme javnu funkciju morao je da se deset puta podigne na prečku i pretrči kilometar za oko četiri minuta. Ne znam da li članovi bilo koje vlade to mogu učiniti. Članovi ruske vlade definitivno neće moći. Ako osoba to nije mogla učiniti, tukli su ga motkama i izdavali na sveopšti prezir.

Qin Shi Huang je uveo represiju u obliku tjelesnog kažnjavanja. Ukoliko bi službenik bio uhvaćen u primanju mita, javno bičevan štapovima na centralnom gradskom trgu, nakon čega su ga proglasili kopilem i podmitljivim te ga smjenili sa funkcije. Da se ovo uvede u neku civilizovanu zemlju, kako bi to uticalo na ekonomiju?

Porez pod Qin Shi Huangom uzimali su samo muškarci, tada nije bilo emancipacije. Ako je čovjek imao dva sina, bio je oslobođen poreza pet godina. Ako je imao tri sina, petnaest godina je bio oslobođen poreza. Ako je imao četiri sina, bio je doživotno oslobođen poreza. Zamislite kako bi to moglo uticati na demografsku sliku zemlje.

Kao rezultat toga, za vrijeme vladavine Qin Shi Huanga, teritorija Kine se povećala tri puta, a stanovništvo - deset puta. Bilo je resursa - more, bilo je hrane - mora, bilo je novca - more, i bilo je ljudi - more, i svako je morao biti nečim okupiran. I Qin Shi Huang je odlučio da počne graditi Kineski zid. Za njegovog života obnovljena je za tri četvrtine. Iza ovog zida, Kinezi su se vekovima skrivali od nomada.

Car Qin Shi Huang ukinuo je ministarstvo nadležno za kulturu i obrazovanje, a umjesto njega uveo dva druga - ministarstvo fizičkog razvoja i ministarstvo zaštite. Učvrstio je vertikalu vlasti, uveo tjelesne kazne za službenike i uspostavio populacionu politiku. Ovaj car je stvorio propise u zemlji.

Qin Shi Huang je oborio sve Guinnessove rekorde. Vladao je državom 75 godina. Umro je u devedeset petoj godini života, ostavljajući svojoj djeci ogromno carstvo. Bio je genije i Kinezi ga smatraju ocem nacije.

Osoba koja želi postići superiornost treba za sebe uvesti neku vrstu propisa, rituala. U početku se doživljava kao igra, ali kasnije ova igra postaje srž psihe. Možete unijeti jutarnje vježbe ili redovne vježbe. Možete ući u režim - ustajte i idite u krevet u isto vrijeme. Sistem samohipnoze, samokodiranja je takođe propis: prije svakog obroka - instalacija, nakon jela - instalacija, ujutru se probudio - instalacija, uveče legao u krevet - instalacija i tako dalje. Ritmički pokreti - stiskanje ekspandera, sređivanje brojanice - ovo je također ritual, ovo je postavka za snagu, za psihičku moć. Daje superiornost i stvara moć.

Mit o ličnosti

Veoma važna tačka je mit o vašoj ličnosti.

Znate da ste najbolji, ali zašto? Da, vi imate poteškoća, ali i drugi imaju poteškoća. Vaš život je pun opasnosti, ali možda i drugi imaju isto toliko opasnosti. Vi živite po pravilima, ali i mnogi drugi žive po svojim ritualima.

Potreban ti je sopstveni mit. Legenda koja objašnjava zašto ste iznad svih.

Atila je pronašao zarđali komad gvožđa negdje u zemlji, uvjerio se da to nije ništa drugo do mač boga rata i ovim mačem boga rata osvojio pola svijeta.

Temujin je bio čvrsto uvjeren da on nije sin Erken-batira, već Tengri, sam Bog neba, koji je došao svojoj majci. Jadni ljudi koji su se usudili da protjeraju Tengrijevog sina iz plemena platili su cijenu deset godina kasnije, kada je Sin Neba postao veliki Džingis Kan.

Živio je jednom davno još jedan veseli momak, zvao se Aleksandar Filipič. Došao je na ideju da nije niko drugi do Zevsov sin. Ne Filip, vladar male slavenske regije Makedonije, ne mladoženja (postojala je takva verzija zbog neslaganja sa vremenom njegovog rođenja - u ključnom trenutku Filip je bio u pohodu), već sam Zevs.

Ovi ljudi su sami sebi stvorili mit, a mit ih je učinio mnogo jačima.

Mitotvorstvo je svojstveno ne samo ljudima, već i čitavim narodima. Jedan opsjednuti čovjek iznenada je došao na ideju da Nijemci imaju neke veze sa Arijcima. U stvari, Arijevci su potpuno drugačiji narod, a Sloveni su mu mnogo bliži nego Germani. Ali on se toga dosjetio i, kao pravi šizofreničar, svojom idejom nagovorio sve. I kada su svi u to povjerovali, nastao je Treći Rajh. Pod njim je bila cijela Evropa i pola Afrike, i mogao bi još postojati da se nije sudario sa svjetskom komunističkom enklavom.

Hajde da otvorimo pametnu knjigu Talmud. Ima mnogo toga za naučiti od onih koji neprestano čitaju ovu knjigu – njihov uspjeh je prilično impresivan.

Pre nego što je Mojše dao zapovesti Jevrejima na planini Sinaj, prvo je organizovao napetost, marš u punoj opremi četrdeset godina kroz pesak, osim toga, morali su da se poseku sa nomadima na putu. Ti momci koji su izašli iz pustinje uopće nisu bili oni koji su napustili Egipat prije četrdeset godina. A onda im je Mojše dao teoriju. Šta je to bila teorija? Vi ste izabrani, a svi ostali nisu izabrani, vi ste jedan narod, Božiji narod, a svi ostali su od Sotone. Kada su ljudi povjerovali, to je za njih postalo istina. Šta im je to dalo? Ortodoksni Jevrej na predstavnika bilo koje druge denominacije gleda kao na niže biće.

Nešto slično je učinjeno nakon jedne i po - dvije hiljade godina, kada se još jedan veliki čovjek svijeta jasno podijelio na dvije kategorije: vjerne i nevjerne. Nevjerni za vjerne je ništa i niko. Ovo određuje kako se ljudi odnose prema drugima i prema sebi.

Možete stvoriti za sebe bilo koji mit, bilo koju legendu koju smislite i u koju vjerujete.

Vi ste Neo, izabrani za Velikog Programera koji sjedi za tastaturom Univerzalnog kompjutera. Ovo je moje razumijevanje Boga.

Vi ste potomak vanzemaljaca, drevna, mudra i savršena rasa, u svemu superiorna od zemljana.

Vi ste posljednji Atlantiđanin, potomak nadljudi, sa kojima se sadašnji stanovnici Zemlje ne mogu porediti.

Vi ste potomak velikog heroja po svom izboru. Na primjer, Herkul, veliki heroj Helade. Ili vječni heroj Erikese, kojeg je stvorio Michael Moorcock, koji dolazi na ovaj svijet svaki put kada je potreban, a ostalo vrijeme anđeli ga drže sa sobom.

Vaši preci su bili Amazonke, veliki ratnici koji su hvatali muškarce za rađanje i svoje ćerke činili nasljednicima.

Osmislite sami mit, čitajte o bogovima ili herojima koje ste odabrali i znajte da ste jedan od njih.

Parabola o zelenim i plavim

Ispričaću vam, Prijatelji, prispodobu o davnim vremenima i dalekim zemljama. U davno, davno vrijeme ljudi su živjeli u dalekoj, dalekoj zemlji. Bili su veoma različiti. Neki su nosili zelenu odjeću. Ostala odjeća je plava. A ponekad su se Zeleni borili protiv Plavih. Ponekad su trgovali. Ponekad su svoje žene uzimali za žene. Međutim, svoje žene im nisu dali.

Tako su živjeli Zeleni i Plavi. Jedan pored drugog, ali ne miješajući se.

Zeleni nisu smjeli piti veselo piće "svinja". No, Plavi su srknuli "svinju", ponašali se nečuveno i zagnjurili u rezu.

Zeleni nisu mogli da žive u blatu i morali su da peru i čiste odeću pet puta dnevno. A Dove nije mario. Često su hodali, spavali i živjeli u blatu. A Plave svete životinje (plave imaju takve) - dugo se pranje smatralo grijehom.

Zeleni su imali svoju pametnu knjigu. Plavi imaju svoje.

Zeleni su morali da nose bradu. Plavi su brijali lica i nosili dugu kosu, kako bi se njihovi muškarci mogli zamijeniti za žene. I često su zbunjeni, ali nije to poenta.

Zeleni su nosili noževe za pojasom. Bio je to element nacionalne zelene odjeće. Ali Plave noževe nije bilo dozvoljeno nositi. Odjednom će se posjeći ili će, ne daj Bože, posjeći svete životinje! Oružje su dobili samo kada su morali da ratuju sa Zelenima.

A njihove žene su bile veoma različite. Zeleni su nosili marame i skromnu odeću, dok su plavi trčali naokolo sa polugolim poprsjima i guzicama...

Žene Zelenih bile su vjerne svojim muževima, a Plavi, koji su preferirali žene, hodali su s razgranatim rogovima, poput jelena marala. A njihove žene su se okrenule svojim muževima ne „Gospodaru moj“, već „Hej, Svinjo!“ (u smislu pijanih svinja).

I druga razlika je njihov život...

Zeleni su mogli imati nekoliko žena, ali ne i jednu ljubavnicu. A Plava - jedna žena.

Često su imali jednog previše. A najzgodniji Plavi muškarci imali su jednu ženu, od koje su odlutali do ljubavnica, kurvi ili prostitutki.

* * *

Ali pojavili su se pametni ljudi koji su preveli Pametne knjige zelenih i plavih.

Ljudi su upoređivali i videli: „Da, zeleno je cool!“

Zelena knjiga je nalagala dostojanstvo i klanjanje pred Stvoriteljem, a Plava knjiga je preporučivala pokoravanje svakoj moći, obožavanje svetih životinja, srkanje svinje. I zaboravi na dostojanstvo.

Ljudi su upoređivali kada je postalo moguće porediti. Kul je ne piti, ne pušiti, baviti se sportom, voditi ljubav sa svojim ženama i odgajati djecu. I mnogi su počeli skidati svoju plavu odjeću i oblačiti zelenu. Pustite bradu.

Svinjari su prvi oglasili uzbunu - pa, Zeleni ne žele da pijuckaju ni u jednom. Odnosno, oni šuškaju, naravno, ali sami Zeleni ih osuđuju i smatraju govnima. A onda su im se pridružile i svete životinje. I oni su odlučili da se bore protiv Zelenih.

Zeleni nisu nikoga zvali k sebi, ali su bili ljubazni prema svima koji su se presvukli u zelenu odjeću i odmah ih prozvali „brate“ i „sestrice“ – to je bio običaj kod zelenih.

Svi koji su uvidjeli podlost, prevaru, glupost i bezdušnost Plave elite, svetih životinja i svinjara koji vladaju nad svima, poredili su ih sa Zelenima, a poređenje je išlo u korist Zelenih.

Oni koji su bili pametniji čitali su Pametne knjige, komentarisali ih i izabrali Pametnu knjigu Zelenih.

Oni koji su vidjeli kako žive Zeleni, kako komuniciraju jedni s drugima, kako se ne boje smrti, pobijedivši plavi strah, obučeni u zelenu odjeću.

Sve je to razbjesnilo svete životinje, proizvođače i trgovce svinja i svakoga ko je volio Plavu odjeću.

I smislili su "međunarodni banditizam". I uzeo je najkul Blues, obučen u zelenu odjeću i digli su u zrak dvije Plave kule.

I svi proizvođači svinja i sve svete životinje počeli su sve plašiti zelenom.

I došli su sa ratom kod Zelenih i optužili Zelene za sve gadne stvari ovog svijeta.

1. Da su svi Zeleni banditi.

2. Da su sve Plave žene koje su udate za Zelene duboko nesretne. A plahe riječi Plavih žena u maramama da su, naprotiv, sretne, udavile su se u kricima trgovaca svinjama i svetih životinja.

3. Da će svi Zeleni izgorjeti u vatri nakon smrti.

4. Činjenica da su svi Zeleni divljaci i seku ovce noževima koji se nose za pojasom.

5. Da je Zelena knjiga pogodna samo za one koji su nasljedni nosioci zelene odjeće.

A skidanje Plave odjeće je izdaja predaka. Koji su, inače, silom obučeni u plavu odjeću, uništivši pola.

6. Ta sloboda je mogućnost jedenja svinje i parenja sa muškarcima, ženama, djecom i životinjama.

Istovremeno, klevetajući Zelene, počeli su da zabranjuju komentare na Zelenu knjigu (kao i na banditsku literaturu). Jer samu Svetu knjigu je tako teško razumjeti bez komentara.

I počeli su da izazivaju sukobe između Plavih i Zelenih. I počeli su da zamenjuju plavi patriotizam mržnjom prema Zelenima. Da se, ne daj Bože, Plavi ne bi obavezali da od zombojaščikova iseku proizvođače svinja ili svetih životinja, ili njihove sluge.

I počeli su marljivo stvarati neprijatelje Zelenih ...

Iskoristili su sukob između Zelenih i postavili neke Zelene protiv drugih. A Zeleni su, zaboravivši čemu ih Pametna knjiga uči, počeli međusobno da se bore.

Kako je okončan obračun Zelenih i Plavih nije poznato. Pamćenje i hronike nisu sačuvali događaje tih dugih, dugih godina u tim dalekim, dalekim krajevima.

Ili možda da maštamo?

* * *

Neka svi nikada ne budu zeleni!

Green je radnik. Green je ratnik. Green je trgovac.

Uvek će biti onih koji će srkati svinju. Uvek će biti onih koji žele da žive u prljavštini. Uvijek će biti onih koji će zbog gluposti, nepromišljenosti i servilnosti obožavati svete životinje.

A vladari će, ruku pod ruku sa svetim životinjama, klevetati Zelene i promovirati Plave. I razgovarajte o prednostima umjerene konzumacije svinja. A to gutanje svinje je veoma patriotski. Jer to je divna nacionalna tradicija.

I obući će Plavog u zelenu odjeću ili uzeti odmetnika od Zelenih da od njega naprave vjernog psa svetih životinja. Da odbije sve od Zelenog svojim podlim izgledom, podlim govorima i djelima.

I pojavila se jedna sveta životinja, uprkos svemu, zadržavajući pristojnost. I osnovao je pokret Blue Temperance. Ali druge svete životinje su mu oduzele sveštenstvo i on je postao samo životinja.

I sutradan je u Plavoj tvrđavi odata počast proizvođačima svinja. I nagrađeni su medaljom svetog amurskog jarca i ordenom svetog ovna iz Misisipija.

* * *

Ali jednog dana su se pojavili ljudi iz redova Plavih. Samo što su bili neobično obučeni. Jakne su zelene, brade, a pantalone i košulje (oh, užas!) CRNE!

Oni ne srkaju svinju, gledaju na svete životinje kao da su govno. Na Blues - sa sažaljenjem i prezirom. Zeleni se zovu "brat" i "sestra", ali se ne miješaju s njima. Imaju i nekoliko žena. Ali oni nemaju ljubavnice.

I Zeleni su ih isprva oprezno gledali, dok nisu vidjeli da se ti ljudi ponašaju kao najbolji među Zelenima. I Plavi su, savladavši strah od zelene jakne, počeli da primjećuju njihovu snagu, otpornost, pristojnost i uspjeh. A samo su se svete životinje, trgovci svinjama i njihove sluge od zombija već gušile od mržnje prema njima.

Samo ovima, u crnim košuljama, nije bilo svejedno. Zomboyaschik nisu gledali. Nisu pili svinju, nisu koristili ljubavnice, kao ni dostupne žene.

I bili su posvuda. I bilo ih je lako prepoznati, i uvijek su pritekli u pomoć jedni drugima, pa drugi Zeleni, pa ostali.

* * *

Crnci u zelenim jaknama mogu živjeti ili po zakonima Zelenih ili po zakonima Plavih.

Ako žive po zakonima Zelenih, imaju šansu da postanu šefovi Zelenih cijelog svijeta! Ako se vrate u Blues, Blues će ih spojiti.

Ili – istina, život je zelen, doduše u crnoj interpretaciji. Ili svinja, zomboyaschik i prljavština.

A ako si hodao okolo sa kamenom sjekirom i vidio nekoga s pištoljem, uzmi je i idi s puškom. I ostavite kamenu sjekiru tupom i inertnom.

Ali dragi prijatelji, nema analogija!

To je samo bajka iz davnih vremena!

Osjećaj superiornosti ili inferiornosti je odnos zavisnosti u svom najčistijem obliku. Vaši kvaliteti se upoređuju sa kvalitetima drugih, pa se neizbežno stvara višak potencijala. Na energetskom nivou, nije važno da li javno izražavate svoju superiornost ili samo potajno čestitate sebi u poređenju sa drugima. Nema potrebe dokazivati ​​da jasno izražavanje nečije superiornosti neće donijeti ništa osim neprijateljstva drugih. Uspoređujući sebe s drugima u svoju korist, osoba nastoji da se umjetno potvrdi na račun drugih. Takva želja uvijek stvara potencijal, čak i ako je to samo sjena arogancije, koja nije eksplicitno izražena. Djelovanje sila ravnoteže u ovom slučaju uvijek će se manifestirati kao trzaj po nosu.

Jasno je da upoređujući sebe sa vanjskim svijetom, osoba pokušava dokazati svoju vrijednost. Ali samopotvrđivanje kroz poređenje je iluzorno. Slično, muva pokušava probiti staklo kada se u blizini otvori prozor. Kada osoba želi svijetu objaviti svoju važnost, energija se troši na održavanje umjetno stvorenog viška potencijala. Samokultivacija, naprotiv, razvija prave vrline, tako da se energija ne gubi i ne stvara štetni potencijal.

Možda vam se čini da je energija utrošena na poređenje zanemariva. Zapravo, ova energija je više nego dovoljna za održavanje dovoljno snažnog potencijala. Tu glavnu ulogu igra namjera da se energija usmjeri u jednom ili drugom smjeru. Ako je cilj želja za stjecanjem vrlina, namjera vodi osobu naprijed. Ako mu je cilj da pokaže svoju regaliju svijetu, on ostaje na mjestu, stvarajući heterogenost u energetskom polju. Svijet će biti "šokiran" sjajem regalija, a u igru ​​će stupiti balansirajuće sile. Nemaju izbora: ili da ožive izbledele boje sveta oko sebe, ili da ugase sjaj neprikladne zvezde. Prva opcija je, naravno, previše naporna. Ostaje samo drugo. Postoji mnogo načina da balansirajuće snage to urade. Za njih uopće nije potrebno lišiti ambicioznog čovjeka regalija. Dovoljno je da mu dovedete bilo kakvu dosadnu nevolju da sruši njegovu aroganciju.

Često sve vrste nevolja, problema i prepreka doživljavamo kao svojstvene osobine ovog svijeta. Niko se ne čudi što su svi oni, od malih do velikih, neizostavni saputnici svake osobe tokom života. Svi su navikli da je ovo naš svijet. U stvari, nevolja je anomalija, a ne normalna pojava. Odakle dolazi i zašto vam se dešava često je nemoguće utvrditi na logičan način. Dakle, većina nevolja, na ovaj ili onaj način, uzrokovana je djelovanjem balansirajućih sila kako bi se eliminisali suvišni potencijali koje ste stvorili vi ili ljudi iz vašeg okruženja. Ni sami ne shvatate da stvarate višak potencijala, a onda prihvatate nevolje kao nužno zlo i ne shvatate ovo kao rad balansiranja sila.

Većinu nevolja možete se riješiti ako se oslobodite titanskog napora da održite višak potencijala. Titanička energija se ne samo rasipa, već i preokreće balansne sile na takav način da je rezultat upravo suprotan od namjere. Dakle, potrebno je jednostavno prestati da lupa kao muva o staklo i preusmjeriti namjeru na razvoj vrlina, ne mareći za svoju poziciju na ljestvici izvrsnosti. Odbacivanjem tereta brige o povećanju vlastitog značaja, oslobodit ćete se utjecaja balansirajućih sila. Problema će biti manje, a nakon toga će porasti samopouzdanje.

Sa druge strane, trebalo bi da oterate i najmanju pomisao da ste u stanju da kontrolišete svet oko sebe. Bez obzira na vašu poziciju na društvenoj ljestvici, s ovom pozicijom sigurno ćete izgubiti. Pokušaji da se promijeni svijet oko sebe poremete ravnotežu. Aktivno miješanje u strukturu svijeta, u jednom ili drugom stepenu, utiče na interese mnogih ljudi. Transurfing vam omogućava da odaberete svoju sudbinu bez uticaja na bilo čije interese. Ovo je mnogo efikasnije od delovanja unapred, savladavanja prepreka. Sudbina je zaista u vašim rukama, ali samo u smislu da vam je dato da je izaberete, a ne da je menjate. Djelujući sa pozicija kreatora sudbine u doslovnom smislu, mnogi ljudi ne uspijevaju. U Transurfingu nema mjesta za borbu, tako da možete sa olakšanjem zakopati ratnu sjekiru.

S druge strane, odustajanje od superiornosti nema nikakve veze sa samoponižavanjem. Omalovažavanje sopstvenih zasluga je superiornost sa suprotnim predznakom. Na energetskom nivou, znak nije ims., 1 značenja. Veličina potencijala koji se pojavljuje je direktno proporcionalna vrijednosti pristrasnosti procjene. Suočene sa važnošću, balansirajuće sile djeluju tako da ga obaraju s pijedestala. U slučaju kompleksa inferiornosti, oni prisiljavaju osobu da na sve moguće načine pokuša podići umjetno nisko dostojanstvo. Sile ravnoteže obično djeluju direktno, ne mareći za zamršenost ljudskih odnosa. Dakle, osoba se ponaša neprirodno, čime se dodatno naglašava ono što pokušava sakriti.

Na primjer, tinejdžeri se mogu ponašati umišljeno, nadoknađujući time sumnju u sebe. Stidljivi ljudi mogu se ponašati drsko kako bi sakrili svoju stidljivost. Ljudi sa niskim samopoštovanjem, koji žele da se pokažu sa najbolje strane, mogu se ponašati sputano ili pogođeno. Pa, i tako dalje. U svakom slučaju, borba s njegovim kompleksom donosi još neugodnije posljedice od njega samog.

Kao što možete zamisliti, svi ovi pokušaji su uzaludni. Borba protiv kompleksa inferiornosti je beskorisna. Jedini način da se izbjegnu njegove posljedice je uklanjanje samog kompleksa. Međutim, riješiti ga se prilično teško. Beskorisno je i govoriti sebi da je s tobom sve u redu. Nećete se moći prevariti. Tu nam može pomoći tehnika slajdova, na koju ćemo doći kasnije.

U ovoj fazi, dovoljno je lako shvatiti da preokupacija svojim nedostacima u poređenju sa zaslugama drugih funkcioniše na isti način kao i želja da se pokaže komparativna superiornost. Rezultat će biti suprotan namjeri. Nemojte zamišljati da svi oko vas pridaju isti značaj vašim nedostacima kao i vi sebi. Zapravo, svatko se brine samo za svoju osobu, tako da možete bezbedno odbaciti titanski teret. Višak potencijala će nestati, balansirajuće sile više neće pogoršavati situaciju, a oslobođena energija će se usmjeriti na razvoj vrlina.

Radi se o tome da se ne borite sa svojim nedostacima i ne pokušavate da ih sakrijete, već da nadoknadite drugim kvalitetima. Nedostatak ljepote može se nadoknaditi šarmom. Ima ljudi prilično neatraktivnog izgleda, ali čim progovore, sagovornik potpuno pada pod njihov šarm. Fizički nedostaci nadoknađuju se samopouzdanjem. Koliko je velikih ljudi u istoriji imalo neopisiv izgled! Nemogućnost slobodnog komuniciranja može se zamijeniti sposobnošću slušanja. Postoji izreka: "Svi lažu, ali to ništa ne menja, jer niko nikoga ne sluša." Vaša elokvencija može zainteresovati ljude, ali samo u krajnjem slučaju. Svako je, kao i vi, isključivo zaokupljen sobom, svojim problemima, pa je dobar slušalac, kome možete sve izliti, pravo blago. Stidljivim ljudima može se savjetovati jedno: čuvajte ovu svoju kvalitetu kao blago! Vjerujte, stidljivost ima skrivenu draž. Kada prestanete da se borite protiv svoje stidljivosti, ona će prestati da izgleda neprijatno i primetićete da se ljudima sviđate.

Pa, još jedan primjer kompenzacije. Izmišljena potreba da se "bude cool" vrlo često tjera ljude da imitiraju druge koji su stekli titulu "kul". Bezumno kopiranje tuđeg scenarija neće stvoriti ništa više od parodije. Svako ima svoj scenario. Samo treba da odaberete svoju vjeru i živite u skladu s njom. Imitirati druge u postizanju statusa "cool" znači koristiti metodu muhe koja udara u staklo. Na primjer, u grupi tinejdžera, vođa postaje onaj koji živi u skladu sa svojim kredom. Vođa je postao takav jer se oslobodio obaveze da se konsultuje sa drugima o tome kako da postupi. Ne treba nikoga da oponaša, jednostavno je sebi postavio dostojnu procjenu, on sam zna šta mu je činiti, nikome se ne naslućuje, nikome ne pokušava ništa da dokaže. Tako je oslobođen viška potencijala i dobija zasluženu prednost. Lideri u bilo kojoj grupi su oni koji žive u skladu sa svojim kredom. Ako se osoba oslobodila tereta viška potencijala, nema šta da brani - iznutra je slobodna, samodovoljna i ima više energije. Ove prednosti u odnosu na ostatak grupe čine ga vođom.

Vidite gdje je otvoren prozor? Možda mislite da "sve ovo nije o meni, ja ne patim od ovoga." Ne pokušavajte da se zavaravate. Bilo koja osoba, u jednom ili drugom stepenu, sklona je stvaranju viška potencijala oko svoje osobe. Ali općenito, ako se pridržavate principa transurfinga, kompleks inferiornosti ili superiornosti jednostavno će nestati iz vašeg života.

Zašto pretpostavka da je osoba bolja od druge poboljšava raspoloženje? Odgovor leži u karakteristikama ljudske kulture.

Postoji nekoliko faktora koji direktno utiču na to kako osoba tumači ono što se dešava. Obično osoba voli svoj uspjeh pripisati svojim unutrašnjim, jedinstvenim kvalitetima - talentima, vještinama i tako dalje. Naprotiv, osoba doživljava neuspjehe kao rezultat vanjskih, privremenih faktora, čime se umanjuje njihov značaj. Isto je apsolutno tačno kada osoba tumači uspjeh supružnika, omiljenog sportskog tima, rođaka, pa čak i preferiranog političara. Ako na predizbornoj debati izgleda neuvjerljivo, onda osoba odlučuje da to jednostavno nije bio njegov dan (ustao je na krivu nogu), i vjeruje da će se u budućnosti svakako osvetiti. Oni koji podržavaju nekog drugog kandidata će tvrditi da se sve dogodilo na ovaj način samo zato što je njihov kandidat bolji od drugog.

Ovi faktori – ambivalentnost i složenost karakterizacija, odabir i interpretacija dokaza – omogućavaju svakom pojedincu da održi svoju vlastitu sliku o sebi kao vrlo uspješnom i sposobnom iznad drugih ljudi. Ali u ovom slučaju, naravno, postavlja se duboko pitanje: zašto se osoba želi staviti u povoljniji položaj? Zašto pretpostavka da je osoba bolja od druge poboljšava raspoloženje? Odgovor leži u karakteristikama ljudske kulture.

Pretpostavka da je osoba bolja od druge poboljšava raspoloženje.

U individualističkoj kulturi, naglasak je na tome kako osoba može privući pažnju grupe ljudi i koliko brzo

Istraživači u oblasti psihologije smatraju da je prikladno podijeliti kulture na individualističke i kolektivističke. U individualističkoj kulturi, naglasak je na tome kako osoba može privući pažnju grupe ljudi, i to što je brže moguće. Zahvaljujući tome, u ovakvom okruženju ljudi sa velikim zadovoljstvom slušaju i osjećaju da su superiorni u odnosu na one oko sebe. U kolektivističkoj kulturi, naglasak je na pripadnosti grupi i održavanju neodvojive grupne harmonije. U ovoj kulturi, naglasak osobe na njegovoj superiornosti izdvaja je od grupe i grubo narušava postojeći sklad.

Dokazi koji podržavaju ovu tvrdnju dolaze iz studije američkih i japanskih studenata. Neki su zamoljeni da ocijene svoje sposobnosti i osobine ličnosti, koje su se kretale od računanja i pamćenja do ljubaznosti i atletizma. Rezultati američkih studenata bili su tipični za ovaj uzorak: oko 71 posto ispitanika ocijenilo je sebe iznad prosjeka i bolje od ostalih. A samo 50 posto japanskih studenata reklo je da su njihove sposobnosti iznad prosjeka, odnosno da im je harmonija odnosa važnija od osjećaja vlastite superiornosti nad drugima. Dakle, efekat superiornosti nije univerzalni fenomen, već pre odraz zapadnog sistema vrednosti.

https://website/wp-content/uploads/2017/03/vozvishenie-1-1024x691.jpghttps://website/wp-content/uploads/2017/03/vozvishenie-1-150x150.jpg 2017-03-11T12:09:57+07:00 PsyPage Odnosi psiholozi, osveta, talenat, čovek, efekat superiornostiČovjek voli da svoj uspjeh pripisuje jedinstvenim kvalitetima. Postoji nekoliko faktora koji direktno utiču na to kako osoba tumači ono što se dešava. Obično osoba voli svoj uspjeh pripisati svojim unutrašnjim, jedinstvenim kvalitetima - talentima, vještinama i tako dalje. Naprotiv, osoba doživljava neuspjehe kao rezultat vanjskih, privremenih faktora, čime ih umanjuje ...PsyPage