Prirodna selekcija kod savremenog čoveka. Prirodna selekcija i borba za postojanje. Šta je prirodna selekcija

Nažalost, marksistička teza o čovjeku kao višoj fazi razvoja živih bića puca po šavovima. 96% tijela ljudi slično je tijelima životinja. Mi smo samo jedna od životinjskih vrsta. Jedina stvar koja nas izdvaja od drugih životinja je naša sposobnost razmišljanja i planiranja. Ljudi su životinje čiji su impulsi usavršeni milionima godina evolucije. Od životinja smo naslijedili mehanizme kao što su strah, slanje i primanje slušnih i vizuelnih signala, pamćenje i instinkt stada.

U praistorijskom periodu stanovništvo je živjelo po općim zakonima: jaki su se množili i napredovali, slabi su živjeli u siromaštvu i umirali. Međutim, stopa evolucije nije bila vrlo visoka - u novim generacijama slabije su se pojavljivale više nego jake, a procesi degeneracije vrste bili su uravnoteženi njegovim poboljšanjem. U nepovoljnim godinama stanovništvo je u većoj mjeri očišćeno od slabijih nego u dobrim godinama, što je dalo podsticaj prilagođavanju na novopromijenjene uslove.

Muškarci vole da "silaze u jatima". Čovjek, grabežljivac na visokom nivou razvoja, stvorio je drevni ekvivalent nogometnog tima, koji je omogućio poraz velike zvijeri. U čoporima, muškarci su radili muški posao, bacajući koplja na sljedećoj večeri. Žene, uvijek trudne, radile su ženske poslove, čuvale djecu, uređivale stan i sakupljale voće. Moderni muškarci hrle u pabovima i klubovima. Pojavom drevnih civilizacija nastalo je društvo i država, a sa njima - ratovi i sukobi za teritorije, za bogatstvo i mjesto pod suncem. Čovječanstvo se nalazi u fazi razvoja koju karakteriše unutarvrsna konkurencija. Drevne civilizacije nisu sačuvane - uništili su ih kolonizatori.

Da bi preživjela, osoba je prisiljena razvijati nove ekološke niše - prvi korak. Druga faza je potpuni izlazak iz stare ekološke niše, ali ne i potpuni razvoj nove. Proces adaptacije još nije završen, iako je uspješan. U trećoj fazi - potpuno ovladavanje novom ekološkom nišom, razvoj u novom okruženju doveden je do savršenstva. Na primjer, dinosaurusi na Zemlji. Prije ili kasnije, ekološka niša se preplavi, postaje gužva. Pojedinac ili mijenja svoje stanište ili stiče nove kvalitete.

Prema Charlesu Darwinu, pokazalo se da su u procesu evolucije nastali složeniji i prilagođeniji oblicima života.

Postoji stajalište da je glavna funkcija bilo kojeg oblika života nastavak života ovog oblika. Tada su najizdržljiviji oblici virusi. Dobro se osjećaju na hladnoći i vrućini, dugo ostaju bez hrane i razmnožavaju se nezamislivom brzinom.

Lakše je s bakterijama. Uz jaku želju, mogu se uništiti, sigurnost od vanjskog svijeta nije tako savršena.

Riba u utrobi nosi nekoliko miliona jajašaca, pola godine je bez hrane, obustavljena animacija. Kod toplokrvne dece se rađa milion puta manje, krv se ne hladi zajedno sa okolinom, sa nastankom hladnoće toplokrvna deca moraju više da jedu.

U biljnom svijetu, što je rod stariji, to je otporniji.

Primitivni čovjek je uzeo štap. Ovo nije džinovski iskorak, već prva štaka. Sve prednosti civilizacije koje su se pojavile samo su modernije varijante ove štake. Mahajući štakama, čovječanstvo ubrzano i sistematski uništava sav život oko sebe i, shodno tome, sebe, odnosno povijest razvoja života na Zemlji bliži se svom prirodnom kraju. Bez štaka, osoba je izuzetno slabo, termofilno, selektivno u hrani, stalno bolesno i s velikim poteškoćama uzgojno stvorenje.

Zaključak: ako je svaka sljedeća vrsta u lancu razvoja složenija, ali manje otporna od prethodne, onda je cijela evolucija lanac programiran ne za razvoj, već za suzbijanje života na Zemlji.

Pokušajmo detaljnije analizirati učešće čovječanstva u prirodnoj selekciji.

Tabela 4. Prirodna selekcija kod životinja (sisara) i ljudi.

	Parametar	Faktor uticaja
na životinjama
vanjski faktori	stanište	Živite u svojoj ekološkoj niši	Život u vještačkom okruženju
karakter	Nepravilan, lako podnose glad. prirodni izvori	Redovna, prekomerna, konzumacija koncentrisane hrane
	Zaštita kože	Odjeća, stanovanje
Prirodno katastrofe	Bjekstvo ili smrt	Gdje je moguće, umjetna zaštita
biotički faktori		Smrt slabih, bolesnih	Izbjegava izlaganje
	Smrt, upornost, kontrola	Perzistentnost, supresija ili kontrola lijekova
infekcije	Imuni sistem se nosi, visoka smrtnost	Imuni sistem ne radi sam za lijekove i vakcine, smrtnost je ograničena
	Visoka smrtnost	Relativno nizak mortalitet zbog napretka u hirurgiji
Bolesti degradacije	Uglavnom ne prežive	Živeti sa bolešću prilično dugo
Kritične životne faze	novorođenčad	Slabi izumiru	Briga o slaboj djeci djeca sa genetskim i mentalne bolesti
	Rijetko doživi starost	Sve veći udio starih ljudi, posebno u razvijenim zemljama
Konkurencija	interspecific		Odsutan je
intraspecifično		Takmičenje, međunacionalni odnosi, ratovi
Neka vrsta prirodne selekcije	seksualni odabir	Selektivno učešće u reprodukciji	Mogućnost vještačkog đubrenje, br ograničenja reprodukcije psihički bolesnici i alkoholičari
Proporcionalno učešće između ostalih vrsta (biološki napredak)	Rast stanovništva vrsta u određenoj mjeri, ekološka ravnoteža	Ljudska populacija unatoč tome stalno raste usporavanje nataliteta u razvijenim zemljama

Tabela pokazuje da je čovječanstvo zaštićeno uglavnom umjetno. Tehnološki napredak nam omogućava da se uspješno nosimo sa prirodnim nepovoljnim faktorima. Napredak medicine omogućava ljudima da žive dugo, ali opterećeni svim vrstama bolesti.

Čovek je izveo odbranu. Kuća, odjeća, obuća - zaštita od temperaturnih ekstrema. Stvorene zalihe hrane. Antibiotici i lijekovi za kemoterapiju djeluju umjesto imuniteta. Vakcinacije, epidemiološki nadzor, mjere karantina štite od bolesti u razmjerima velikih ljudskih grupa.

Preci modernih žena nisu poznavali problem menstrualne napetosti. Ranije je žena bila u kontinuitetu u trudnoći i menstrualna napetost se javljala 10-20 puta u životu, dok je kod moderne žene 12 puta godišnje.

U 19. veku porodice su imale desetak dece, jer je više dece umrlo od bolesti u detinjstvu. Danas je, zahvaljujući dostignućima medicine, moguće spasiti život jednog djeteta u porodici. Što je civilizovaniji način života, to je niži natalitet.

Razvoj kontraceptiva omogućava kontrolu rađanja. Ovo izvanredno postignuće imalo je i negativne posljedice. Mogućnost seksa bez trudnoće doprinijela je padu morala. Seksualna sloboda dovela je do porasta urogenitalnih infekcija, što kasnije često dovodi do neplodnosti. U siromašnim zemljama, gdje je stopa smrtnosti djece visoka, još uvijek se rađa mnogo djece. Ovo je prirodna regulativa stanovništva. U civilizovanim zemljama porodica obično ima 1-2 dece. Umjetna kontrola rađanja se dodaje prirodnoj regulaciji (nizak mortalitet sa velikom gustinom naseljenosti).

Održivost je povezana s potencijalnom prijetnjom smrti. Kao model može poslužiti poređenje korova sa kultivisanim biljkama. Korov je neverovatno otporan. Stalno su pod prijetnjom uništenja i razvili su razne metode reprodukcije: rizome, visoku plodnost. Korov raste čak i u pukotinama asfalta. Kultivisane biljke lako se zamjenjuju korovom.

Biološki, ljudi su poput kultiviranih biljaka. Nastavimo ovu paralelu sa biljkama. Dugotrajnim uzgojem jagodičastog voća na jednom mjestu, štetočine savladavaju plantažu, zatim slijede bakterijske i virusne bolesti. Virusi su svjedoci starosti plantaže, njene degeneracije. Agronomi su odavno smislili plodored. Virusne bolesti, očigledno, signaliziraju degeneraciju ljudske populacije. U štedljivim uslovima teško je formirati stabilne strukture. B. Gracian je ukazao na određeno šesto čulo: „ono pronalazi trikove, izmišlja načine, daje savjete, uči da govoriš, tjera te da trčiš, čak i letiš i pogađaš budućnost; njegovo ime je Need. Um se dodaje iz nedostatka zemaljskih dobara. Zanimljivo je da među stogodišnjacima ima dosta ljudi koji su preživjeli staljinističke logore. Životna snaga je nešto što se inicijalno daje rođenjem i što nam nije dozvoljeno da mijenjamo. Neophodno je organizovati takvu strategiju ponašanja sistema tako da se u njemu rađaju elementi sa maksimalnom mogućom vitalnošću.

Čovječanstvo je pokušalo povećati otpornost kroz selekciju (vještačka selekcija). Primjeri primjene takve strategije u antici - Sparta. Danas - kampusi za obuku naučnika. Međutim, pokušaji primjene genetskog pristupa, na primjer od strane Hitlera, obično su bili neuspješni. Totalitarni režimi su pokušali da unaprede ljudsku rasu kroz uništavanje inferiornih, po njihovom mišljenju, naroda. Genetičar N.K. Koltsov je napisao da, budući da se sve vrste ljudskih kvaliteta nasljeđuju sa visokim stupnjem vjerovatnoće, onda je teoretski čovječanstvo u stanju da se svjesno usavršava, koristeći znanje o vlastitom naslijeđu i bira proizvođače prema željenim kvalitetima. Dalja sudbina Zemlje nam je nepoznata, pa je potpuna genetska homogenost ljudi neisplativa. Ispravnije je očuvati raznolikost, zahvaljujući kojoj bi u slučaju nepredviđenih promjena, recimo pojave novih štetnih mikroba, neki ljudi mogli preživjeti.

Moguće je da se dijelom zbog selekcije, krvna grupa B odlikuje jakim urođenim imunitetom. Preci B-naroda potiču od stanovnika Tibeta. Lobsang Rampa, pisac koji je svoje spise posvetio tibetanskim monasima, spomenuo je takav postupak. Svako novorođenče je bilo uronjeno u ledeni potok, a oni koji su preživjeli nastavili su živjeti.

Prirodna selekcija ima svoju vlastitu polugu, koja odgovara ljudskim psihotipovima i krvnim grupama. Kod ljudi sa jakim prirodnim jakim imunitetom (0 i B-krvne grupe) preovlađuje smrt u borbi ili nesrećama. Odlikuju ih liderstvo, agresivnost i seksualnost. Ovi ljudi vole rizik. Američki istraživači su identificirali gen koji regulira ovisnost o adrenalinu u moždanim stanicama. Ovaj D4 DR gen provocira osobu da rizikuje, traži uzbuđenja, recimo, u ekstremnim sportovima. Kod takvih ljudi ovaj gen ima duguljasti oblik, kod običnih ljudi je strogo kvadrat.

Za smirenije i tolerantnije predstavnike krvnih grupa A i AB tipična je smrt od senilnih bolesti (srčani udar, moždani udar, rak, dijabetes). Ljudi krvnih grupa A i AB u početku imaju nizak (tolerantni) imunitet. Krvna grupa A je izolovana za ljudske populacije sa velikom gustinom naseljenosti, grupa AB, uopšteno najnovija, takođe za visoku gustinu, a njen urođeni imunitet je čak niži nego kod grupe A. Verovatno mehanizam prirodne selekcije funkcioniše kada , sa prenaseljenošću, neke životinje uginu prije nego što postignu ravnotežu u populaciji.

Novinar A. Nikonov smatra da prirodna selekcija u našoj vrsti više ne postoji. Medicina čini čuda i obećava da će učiniti još više. Već dugo živimo u vještačkom okruženju. Najslabije jedinke grabežljivci ne jedu i ne umiru prirodnom smrću, već ostavljaju potomstvo, prenoseći defektne gene na djecu. Poslednjih decenija ovaj proces dobija eksponencijalni karakter.

Prirodna selekcija kod ljudi vjerovatno ide u smjeru selektivnog sudjelovanja u reprodukciji: pametni su po svojim uvjerenjima primjetno inferiorni u odnosu na ostale, čovječanstvo postaje gluplje.

Progresivni porast udjela populacije sa slabim imunitetom povezan je s naličjem humanizma: dojenjem slabe novorođenčadi, zaštitom antibioticima i vakcinacijom. Tokom 70 godina sovjetske vlasti odvijala se antiselekcija. Elita društva - plemići i inteligencija, preduzetnici (trgovci), ekonomski seljaci (kulaci), zdravi, energični i talentovani su emigrirali, umrli u koncentracionim logorima, deportovani su u severne krajeve. Danas mladi i pametni ljudi emigriraju u inostranstvo, a samo majke heroine koje piju puno rađaju. Poslovne žene preferiraju kasnu trudnoću, što povećava rizik od genetskih bolesti. Ekologija, radioaktivni testovi i Černobil značajno su pogoršali zdravlje sadašnjih i budućih generacija. Nepopularnost dojenja pogađa formiranje imunološkog sistema djeteta.

Trenutno na planeti postoji pet redova veličine (100.000 puta) više ljudi nego divljih životinja sličnih nama po veličini i vrsti hrane. Takvu populaciju izdržava isključivo tehnologija. A izbor se ne zasniva na zdravlju. Sada dolazi selekcija uma.

Sa stanovišta A. Vorobyova, akademika Ruske akademije medicinskih nauka, sama priroda vodi biološki rat sa nama: virusi mutiraju, prilagođavaju se novim uslovima. Svakih 10 godina mikrobiolozi otkriju do 30 novih infekcija.

Iscjelitelj L. Puchko navodi zanimljivu ezoteričnu hipotezu o regulatornim mehanizmima planetarne skale.

Biosfera je, tokom miliona godina postojanja, razvila mudar mehanizam sanitacije i čišćenja za uništenje svih pacijenata koji se nisu prilagodili uslovima života koji se stalno menjaju i obnavljaju (neprilagođeni). Da bi to učinila, u svom je arsenalu spremila mnogo mikroorganizama koji uništavaju sve što je, sa stajališta prirode, nadživjelo svoje.

Čovječanstvo je sastavni dio planetarnog organizma. Kao iu svakom živom organizmu, u takvoj kolektivnoj formaciji, za održavanje svog postojanja, postoje posebni sistemi i mehanizmi koji vrše samoupravljanje, samoregulaciju, samopročišćavanje i druge opće tjelesne funkcije. Ako neki dio predstavlja prijetnju opstanku cijelog organizma, aktiviraju se odgovarajući mehanizmi zaštite integriteta organizma (društveni i prirodni). Destrukcija i deformacija tankih tijela je signal okidača. Prvi koji padaju pod pritisak ovog mehanizma eliminacije su ljudi sa suptilnim tijelima oštećenim u određenoj mjeri. Prag za pokretanje ovog mehanizma je individualan za svaki organizam.

Uništavanje tankih tijela zbog unošenja vanzemaljskih vibracija praćeno je emisijom posebnog signala. Na ovaj signal, energetske strukture iz svemira se uvode u uništena suptilna tijela, koja počinju aktivno podržavati svu patogenu mikrofloru u ljudskom tijelu. Stalno postojanje skrivenih žarišta uspavanih ili tromih infekcija, uz podršku kontrolnih energetskih struktura, dovodi do stvaranja imunodeficijencije u organizmu i formiranja upornih kroničnih bolesti.

Infekcije su univerzalni lijek za čišćenje životnog prostora u biološkom, društvenom, kompjuterskom svijetu. Infekcije su nezavisne i samousmjerene, univerzalne i nenasumične.

Pokušajmo promijeniti skalu i sagledati situaciju odozgo, kao što sugerira od

S. Rastorguev.

Ljudsko tijelo je element sistema. Ako organizam, kao element sistema, interferira sa sistemom, onda će ga sistem uništiti, eliminišući „razliku potencijala“ na prostorno-vremenskoj tački, koristeći za to čitav aparat infekcija; bilo biološki (kolera, kuga, itd.), društveni (ubice, lopovi, itd.), ekološki (zemljotres, erupcija vulkana, itd.). Zemljino "strpljenje" počinje da ponestaje. Dokaz za to je sve veća učestalost katastrofa i prirodnih katastrofa. Brojni naučnici smatraju da čovječanstvo nikako nije prva civilizacija na Zemlji, prethodne tri su umrle. Mi smo ćelije jednog organizma koji se zove čovečanstvo, čovečanstvo je zauzvrat deo jedinstvenog sistema - Univerzuma. Sve zapovijesti svjetskih religija su šifrirani koncept strukture svijeta i našeg odnosa s njim.

Ranije su strašne bolesti služile kao alat prirodne selekcije: velike boginje, antraks, kuga, tularemija i hemoragične groznice, boginje. Uz pomoć vakcinacije i protivepidemijskih mera, „stavljeni su u kavez“.

Gripa je bila i ostala faktor prirodne selekcije: kosi staro i mlado. U slučaju pandemije, pojavom nove kombinacije površinskih proteina hemaglutinina i neuraminidaze uz uključivanje virusnih gena ptičijeg ili životinjskog porijekla, smrtnost može doseći 70% populacije. Podmuklost ove infekcije je da ako ne ubije odmah, učiniće to za nekoliko sedmica. Stari ljudi umiru od srčanih komplikacija i egzacerbacija hroničnih bolesti. Djeca obično umiru od upale pluća.

Ne očekuje se da se u bliskoj budućnosti pojave novi sojevi pandemijske gripe. Smrtonosni ishod može biti uzrokovan miješanim infekcijama: gripa + adenovirusna infekcija, gripa + respiratorna sincicijska infekcija. Nova varijanta mješovite infekcije bila je istovremena infekcija virusima gripe različitih podtipova.

Danas je AIDS postao aktivan faktor prirodne selekcije. Po mom mišljenju, inertan, spor imuni sistem počinje da se razvija kada postoji stvarna opasnost od izumiranja. Dakle, krvna grupa A izdvojila se od grupe 0 tokom izumiranja od malih boginja, kolere, kuge. SIDA kosi sve neselektivno. Postoje činjenice koje govore o mogućnosti korisne mutacije u krvnoj grupi. Kenijske prostitutke koje su zaražene HIV-om duže od 15 godina ne razvijaju AIDS (nesterilni imunitet). Prema Institutu za biologiju gena Ruske akademije nauka, normalno postoji segment u genomu svake osobe koji je odgovoran za podložnost tijela virusu imunodeficijencije. Postoje ljudi s mutacijom otpornosti na ovaj virus: nema segmenta osjetljivosti u DNK ovih ljudi. Većina ljudi s korisnom mutacijom živi na Baltiku. Rusija je među evropskim zemljama koje čine područje otpornosti na AIDS. Među Rusima, 1% stanovništva nije podložno HIV infekciji. Mnogo se češće ovi ljudi nalaze u zapadnim regijama, na istoku i sjeveroistoku nema ljudi zaštićenih od AIDS-a.

U literaturi se posebno raspravlja o pitanju zašto je smrt uopće potrebna.

Kibernetičar Rastorguev vjeruje da svaki informacioni sistem koji se samostalno uči ima šansu za besmrtnost. Ali priroda je u svaki složeni sistem uložila mehanizam samouništenja. Ko uključuje mehanizam starenja? Kada je tijelo prinuđeno da pribjegne metodi zaštite kroz samopromjenu? Ali ponekad radije odabere “drveno odijelo” kao protutežu novom znanju. Sistem iscrpljuje svoje mogućnosti za prikupljanje, obradu, pohranjivanje informacija i zamjenjuje ga drugim - to je cijelo objašnjenje starenja.

Korisnost smrti dovela je do pojave polova.

A. i B. Pisa predvode hipotezu o nastanku seksa. Čim bi se pojavila nova ćelija sa jačim genima, matične ćelije su morale da umru. Iz dva razloga: prvo, nova ćelija je bolja od roditeljske ćelije, a roditeljska ćelija više nije potrebna. Drugi je da se roditelji moraju eliminisati kako se ne bi parili sa novom ćelijom.

Vajsman je krajem 19. veka izrazio svoje razumevanje uzroka smrti. Smrt je izmislila evolucija kako bi se uklonile nepotrebne jedinke, kako bi se generacije brže mijenjale, kako populacija ne bi bila zakrčena čudovištima (što je organizam stariji, veća je vjerovatnoća da će roditi ružno potomstvo).

Ako je vajsmanova tačka gledišta tačna, onda su bolesti starenja posebno izmišljene evolucijom. Ćelija ima samoubilački mehanizam - apoptozu. Mitohondrije takođe imaju svoj poseban mehanizam samoubistva. Rak je posebno programirana bolest za čišćenje populacije, djeluje na različite načine, a čim blokiramo jedan način, odmah se aktivira drugi. Ovaj mehanizam ubijanja je genijalno izveden evolucijom - ako je hipoteza tačna. Tri glavne bolesti starosti su rak, srčani udar i moždani udar. Rak - kada se ne primenjuje "samurajski zakon" (samoubistvo) unutar ćelije, a srčani udar i moždani udar su apsurdna primena ovog zakona: srce je loše, što znači da se mora zaustaviti (dolazi do masovne smrti tkiva). U polovini slučajeva raka, blokirajući protein p53, čuvar genoma, je slomljen. Kod srčanog udara, moždanog udara i septičkog šoka, samoubistvo odmah uključuje ogroman broj ćelija u vitalnom organu. Ispostavilo se da je p53 jako dobar zbog svog antikancerogenog efekta, s druge strane, dijelom i zbog njega, umiremo od srčanog i moždanog udara. Rak, srčani udar, moždani udar - senilne bolesti. Starenje je evolucijski mehanizam. Podmlađivanje srčanog i moždanog udara je uključivanje evolucijskih mehanizama za čišćenje životnog prostora u uslovima prenaseljenosti. Sada je smrt od starosti bez bolesti retkost. Ateroskleroza, rak i osteoporoza služe kao mehanizmi prirodne selekcije za eliminaciju starih ljudi. Metabolizam Ca ima složenu hormonsku regulaciju uz učešće polnih hormona. Nakon nestanka reproduktivne funkcije, kosti brzo gube snagu. Prijelom kuka kod starijih osoba ima lošu prognozu.

Čovjek u civiliziranom društvu živi sve više socijalno, a sve manje biološki. Uspješno prevladava ograničenja koja mu je priroda nametnula: živi u bilo kojoj klimi, razvija nove resurse hrane i naučio se boriti protiv zaraznih bolesti. Mnogi faktori koji su nekada ubijali ljudsko biće sada su za njega prestali da budu fatalni. Doktori su naučili da njeguju nedonoščad i slaborođenu djecu; vakcinacija štiti od opasnih infekcija, a u slučaju infekcije antibiotici se bore protiv infekcije; društvo brine o bolesnima i invalidima. Iako sve to ne funkcionira savršeno, civilizacija je radikalno povećala biološku sposobnost čovjeka – njegov opstanak u okruženju. Ali čovjek ne može pobjeći od svoje genetike, a mi još nismo u mogućnosti promijeniti procese koji se odvijaju u tim uvjetima. Pokušali smo da shvatimo šta se sa osobom danas dešava i šta nas čeka u budućnosti uz pomoć evolucionog biologa, doktora bioloških nauka Alexey Kondrashov, profesor na Univerzitetu u Mičigenu i Fakultetu za bioinženjering i bioinformatiku Moskovskog državnog univerziteta, koji je održao javno predavanje na Sveruskom festivalu nauke - 2012.

U smislu evolucijske biologije, savremeni čovjek je sve manje pogođen prirodnom selekcijom, odnosno takvom silom koja iz populacije uklanja manje prilagođene jedinke, ostavljajući prilagođenije, budući da potonje ostavljaju više potomstva. " Postoji pozitivna i negativna selekcija., - objašnjava Aleksej Kondrašov. - Pozitivna selekcija favorizuje neke nove korisne osobine. Na primjer, svi u populaciji su bili bijelci, tada se pojavio crni mutant, ova karakteristika se pokazala korisnom, a nakon nekog vremena potomci ovog crnog mutanta mogu preplaviti cijelu populaciju. A negativna selekcija, naprotiv, favorizuje stare i uobičajene osobine. Svi su bijelci, i biti bijelac je dobro, ali dogodila se mutacija i pojavilo se crno, a biti crn je loše. Shodno tome, potomci ovog mutanta neće preživjeti, a "crni" gen će izletjeti iz populacije. Darwina je uglavnom zanimala evolucija, odnosno spora promjena, a uglavnom je razmišljao i pisao o pozitivnoj selekciji. I Ivan Ivanovič Schmalhausen je mnogo razmišljao i razmišljao o negativnoj selekciji". Upravo je ta selekcija oslabljena kod modernog čovjeka - nepovoljni geni ne izlete iz populacije, već se akumuliraju. Na nivou općeg koncepta, to je odavno shvaćeno, ali su se posljednjih godina, zahvaljujući razvoju savremenih istraživačkih metoda, pojavili podaci koji omogućavaju kvantifikaciju ovog procesa.

Greške u biomolekularnim mašinama

U našoj DNK se konstantno dešavaju mutacije – promjene. Ovo ne zahtijeva izlaganje zračenju ili hemijskim mutagenima - proces je spontan. " Kao što je Buda rekao, sve što je sastavljeno od delova je uništeno, - kaže Kondrašov . - Prije odlaska u nirvanu, okupio je studente i rekao ove četiri riječi. Što se tiče bioloških molekula, Buda je bio potpuno u pravu, oni su sastavljeni od dijelova i mogu se uništiti. A proces mutacije je manifestacija sklonosti cjelokupnog materijalnog svijeta haosu.". Mutacije su neizbježne, budući da je DNK veoma dugačak molekul (ukupna dužina svih genomskih molekula u ljudskoj ćeliji je oko jedan metar) debeo jedan nukleotid - prirodno, ne može biti savršen.

Postoje tri glavna izvora mutacija. Prvi su greške koje se javljaju tokom replikacije – umnožavanje molekula DNK. Glavni akter u ovom procesu je enzim DNK polimeraza. Nakon što se dvostruka spirala DNK odmota u dva odvojena lanca, DNK polimeraza ide duž svakog lanca i sastavlja par za njega, koristeći stari lanac kao šablon. Odnosno, ako vidi slovo A (adenin) na staroj niti, onda pričvršćuje slovo T (timin) na novu nit. " Ali otprilike jedan od 100.000 puta ona unese pogrešno slovo, objašnjava Aleksej Kondrašov. - A ono što je najčudnije je da nakon što priloži pismo, odmah pokušava da ga otkine. Kao rezultat toga, ispada da je slovo pogrešno pričvršćeno s vjerovatnoćom od približno 10 -5, a ako je pismo pogrešno pričvršćeno, onda se neće otkinuti ni s vjerovatnoćom od 10 -5. Dakle, vjerovatnoća mutacije je oko 10-10 po slovu po replikaciji. Pokušajte da kucate i složite se da DNK polimeraza radi odlično».

Međutim, greške u replikaciji koje se javljaju s vjerovatnoćom od 10 – 10 po slovu je glavni izvor mutacija. Drugi izvor mutacija su greške u popravci DNK. Popravak je popravak oštećenja, a šteta je ona koja razbija hemijsku strukturu molekula tako da se DNK pokvari. Govorimo, na primjer, o kidanju jedne ili obje niti, spajanju niti ne slabim vodikovim vezama, već kovalentnim vezama, tako da se ne mogu razdvojiti, itd." U svakoj ljudskoj ćeliji dnevno se dogodi nekoliko stotina hiljada spontanih povreda, - kaže Kondrašov. - I moraju se popraviti, jer će inače ćelija umrijeti. A ako se neka greška dogodila kao rezultat popravke, to će također biti mutacija". Treći izvor mutacija su greške tokom rekombinacije tokom mejoze - redukcijske diobe ćelija koje dovode do formiranja diploidnih ćelija sa dvostrukim setom hromozoma, haploidnih ćelija sa jednim setom hromozoma. Ovo je neophodna faza u sazrevanju zametnih ćelija, a tokom rekombinacije - kada hromozomi razmenjuju delove - može doći do grešaka.

Šta i koliko

99% mutacija su nukleotidne supstitucije, kaže Aleksej Kondrašov, na primer, kada se citozin (C) promeni u gvanin (G). Ovo je izvor polimorfizma jednog nukleotida ( jednonukleotidni polimorfizam, SNP). Osim toga, može biti kratkih kapi od nekoliko slova ili, obrnuto, kratkih umetanja jednog, dva ili tri nukleotida. Veliki događaji se dešavaju rjeđe - ispadanje ili umetanje 100 ili više, ponekad i do milion nukleotida, ili okretanje nekog dijela DNK za 180°. Mora se shvatiti da mutacije nisu uvijek loše. Ovo je izvor genetske varijabilnosti, a bez mutacija ne bi bilo evolucije, kao rezultat koje je nastala sva raznolikost živog svijeta.

S pojavom metoda sekvenciranja sljedeće generacije, cijena sekvenciranja cijelih genoma je drastično smanjena. I postoje nove mogućnosti za kvantificiranje stope pojavljivanja mutacija. Ako je ranije, kako se prisjeća Kondrašov, morao provesti nekoliko godina mukotrpno proučavajući krila voćnih mušica i birajući mutante, sada je za 300 dolara moguće sekvencirati genotipove muhe majke, oca muhe i muhe kćeri i uporediti njima. Kao rezultat, otkrit će se sve nove mutacije koje su se dogodile tokom promjene generacija, što znači da su nastale u zametnim stanicama roditelja. Što se ljudi tiče, stopa mutacija u ljudskom genomu, kako su naučnici izračunali, iznosi oko 10-8 po generaciji po nukleotidu.

Zamke u genomu

Svi se ljudi međusobno razlikuju po mnogim vanjskim i unutrašnjim znakovima. I genetski, dvije ljudske individue razlikuju se za jedno slovo genetskog koda na svakih 1000 nukleotida. Jedna razlika u 1000 nije puno, s obzirom na to da npr. Drosophila ima jednu razliku u 100, a gljiva schizophyllum ima jednu razliku u 10, a to je danas apsolutni rekord genetske raznolikosti. A ipak, ovo je mnogo i znači da između dvije ljudske individue postoji 35 miliona kratkih razlika, zamjena od jednog slova. Ali pošto je svaka aminokiselina kodirana sa tri nukleotida (triplet ili kodon), ne dovode sve nukleotidne supstitucije u DNK do supstitucije aminokiseline u proteinu, već samo takozvane nesinonimne. A postoji oko 10 hiljada takvih nesinonimnih supstitucija, koje dovode do promjene u proteinskom molekulu, u svakoj osobi u genima koji kodiraju proteine. Otprilike 10% njih nije beskorisno, već štetno, što smanjuje kondiciju. Neki od njih su smrtonosni. Biolozi su otkrili da i Drosophila i kralježnjaci imaju u prosjeku jednu ili dvije smrtonosne mutacije po genotipu. Organizam ne umire jer su te mutacije u heterozigotnom stanju, odnosno mutantni gen je dupliciran normalnim genom na uparenom hromozomu. Osim toga, ljudski genotip u prosjeku nosi oko 100 velikih DNK insercija i kapi, čija je ukupna dužina oko 3 miliona nukleotida. Genotip nobelovca, koautora modela dvostruke spirale DNK Jamesa Watsona, kako se pokazalo tokom njegovog sekvenciranja, nosi uobičajeni broj blago štetnih mutacija i 12 teško štetnih mutacija koje se kriju iza normalnih gena u heterozigotnom stanju. . Očigledno, nisu uticali na kondiciju i uspjeh Jamesa Watsona. Ali ako bude još štetnijih mutacija i one se ne uklone selekcijom, ravnoteža će biti poremećena, a kondicija u ljudskoj populaciji će se neminovno smanjiti.

Kako je naglasio Aleksej Kondrašov, ovaj problem je razumeo čak i Darvin, koji je napisao: „ Među divljacima brzo propadaju oni koji su slabi ili tijelom ili umom. A oni koji prežive obično pokazuju jako zdravlje. A mi civilizovani ljudi dajemo sve od sebe da sprečimo ovaj proces eliminacije: stvaramo skloništa za mentalno retardirane, invalide i bolesne, donosimo zakone koji podržavaju siromašne, a naši lekari se trude da spasu život svakog čoveka. poslednje moguće. Postoji razlog za vjerovanje da je vakcinacija spasila stotine života koji bi inače umrli od malih boginja. Stoga, čak i slaboumni članovi civiliziranih društava nastavljaju da se množe. Svako ko je bio zainteresovan za uzgoj domaćih životinja nema sumnje da je izuzetno štetan za ljudsku populaciju.».

Fly model čovečanstva

Zanimljivo, pokazalo se da je to moguće potvrditi u eksperimentu. Takav eksperiment - da isključimo selekciju - Kondrašov i njegove kolege postavili su prije 15 godina. Oni su modelirali uslove života modernog čovjeka na muhe Drosophila. Parovi muva - mužjak i ženka - bili su smešteni u odvojene "stanove" - ​​epruvete, gde se nisu takmičile za hranu sa drugim mušicama, kao što se dešava kod "komunalnog" preseljenja. Parovi su proizveli potomstvo, a biolozi su ograničili broj položenih jaja kako bi spriječili konkurenciju između larvi. Iz svake “porodice” muva uzimani su mladi mužjak i ženka, miješani i smješteni u parove u nove “zasebne stanove”. Isključenje selekcije je izraženo u odsustvu konkurencije i u činjenici da je svaki par, bez obzira na genotip, donosio isti broj potomaka. I tako već 30 generacija. Svakih 10 generacija, naučnici su procjenjivali sposobnost larvi - njihovu konkurentnost za hranu u teškim uvjetima. Kao rezultat toga, tokom eksperimenta (za 30 generacija), sposobnost larvi je pala za više od pola. A u jednoj generaciji, izračunali su istraživači, pao je za 2%. Aleksej Kondrašov veruje da bi se u prirodi smanjio čak i više nego u laboratoriji. " Voleo bih da ponovim ovaj eksperiment i da ga protegnem na najmanje 100 generacija, jer postoji hipoteza da će posle 100 generacija sve muhe uginuti».

Nadamo se da će u bliskoj budućnosti naučnici moći direktno da vide šta se dešava sa ljudskim genomom. Kada projekat 1000 genoma bude završen, imaće 1000 potpuno sekvencioniranih pojedinačnih genoma (genotipova) u svojim rukama, koji se mogu porediti za mutacije. I za deset godina biće milion ovih genoma. " Negativna selekcija je češća za nekoliko redova veličine od pozitivne selekcije. Stoga je obrazloženje da ćemo nakon nekog vremena zbog pozitivne selekcije imati ogromnu glavu i male ruke i svi ćemo biti jako pametni itd., sve je tema naučne fantastike.”, - precizira Aleksej Kondrašov. Ali pitanje je šta će biti sa našim zdravljem. Međutim, za deset godina će se moći više ili manje tačno odgovoriti, jer ćemo moći kvantifikovati promene koje se dešavaju u ljudskoj populaciji.

O rizicima kasnog očinstva

Da ponovimo, stopa mutacija kod ljudi, kako su genetičari izračunali, iznosi oko 10-8 po generaciji po nukleotidu. Ali zanimljivo je da muškarci i žene različito doprinose mutaciji svoje djece. Naime, dijete dobije nekoliko puta više mutacija od oca nego od majke. Prvi koji je pokazao ovu razliku bio je engleski genetičar John Burdon Sanderson Haldane ( John Burdon Sanderson Haldane), jedan od tvoraca sintetičke teorije evolucije. Istraživao je genetiku hemofilije, nasljedne bolesti izražene inkoagulacijom krvi. Poznato je da se gen odgovoran za hemofiliju nalazi na X hromozomu. Dakle, žene koje nose X hromozom defektan za ovaj gen ne boluju od hemofilije, jer je kompenzuju normalnim genom na uparenom X hromozomu, ali zajedno sa bolešću prenose svoj X hromozom na svoje sinove. Ali pitanje je, gdje se ta mutacija javlja, u ženskim ili muškim zametnim stanicama? Haldane je razmatrao obje opcije i, upoređujući njihove vjerovatnoće, došao je do zaključka da se većina mutacija hemofilije javlja u muškim zametnim stanicama. Žena nosilac ovu mutaciju prima od oca i prenosi je na sina koji se razboli.

Kasnije su istraživači analizirali još nekoliko nasljednih bolesti povezanih s genima X-hromozoma, kao što su multipla endokrina neoplazija, akrocefalosindaktilija. I pokazalo se da se u velikoj većini slučajeva mutacija prvo javlja na muškom X hromozomu. Kako piše James F. Crow, članak u PNAS, 1997.), viši primati, uključujući ljude, imaju u prosjeku pet puta više mutacija u odnosu na ženke.

Razlozi ove nejednakosti su različito formiranje muških i ženskih zametnih stanica. Prekursori oocita prolaze kroz normalnu ćelijsku diobu (mitoza) samo u embrionalnom periodu. Djevojčica se rađa sa gotovim skupom nezrelih oocita (oocita prvog reda), koji s početkom puberteta naizmjenično ulaze u redukcijsku diobu - mejozu - i formiraju jajašca (oocite drugog reda). Prekursori spermatozoida - spermatogonije - aktivno se mitotički dijele u testisima od puberteta do starosti. Kao rezultat toga, jajna stanica prolazi kroz 25 mitoza, završavajući mejozom, a broj mitoza kroz koje spermatozoid prolazi prije mejoze ovisi o dobi muškarca: ako ima 18 godina, to je oko 100 mitoza, ali ako ima 50, oko 800 mitoza. I što je više dioba ćelija, što je više DNK replikacija, to je više mutacija.

Iz ovoga proizilazi da je broj mutacija koje dijete dobije od oca u velikoj mjeri pod utjecajem očeve dobi. Ovaj zaključak nije nov. Kako objašnjava Aleksej Kondrašov, Wilhelm Weinberg je prvi došao kod njega ( Wilhelm Weinberg), njemački liječnik, jedan od otkrića osnovnog zakona populacione genetike (Hardy-Weinbergov zakon). Ali sada se ovaj obrazac može potvrditi direktnim studijama, jer je postalo moguće sekvencirati genom i izbrojati broj mutacija. U avgustu 2012. godine u Priroda objavljen je članak islandskih naučnika (prvi autor je Augustine Kong ( Augustine Kong)), koji opisuje rezultate genomske analize 78 porodica. U svakoj porodici sekvencionirani su genomi oca, majke i djeteta. I, uspoređujući ih međusobno, izračunali su koliko je novih mutacija dijete dobilo. Ispostavilo se da dijete u prosjeku dobije 15 mutacija od majke, bez obzira na godine. A od oca - ovisno o dobi: ako otac ima 20 godina - 25 mutacija, ako je 40 godina - 65, a ako je 50 godina - 85 mutacija. Odnosno, svaka godina očevog života dodaje dvije nove mutacije djetetu. Zaključak autora rada: muškarci koji odgađaju rođenje djeteta u kasnijoj dobi treba da preispitaju svoje životne planove. I upravo sada u svijetu postoji trend sve kasnijeg očinstva. Ako je 2004. godine prosječna starost očeva bila 35 godina, onda se 2007. godine već približila 40 godina. Gotovo svako deseto novorođenče ima oca starijeg od 50 godina.

Što je više mutacija, to su štetnije među njima, povezane s bolestima. Nekoliko studija je pronašlo dokaze da kasno očinstvo dovodi dijete u opasnost od neuroloških i psihijatrijskih bolesti. Dakle, prema podacima dobijenim na Institutu za mozak u Queenslandu, djeca 50-godišnjih očeva dvostruko češće obolijevaju od šizofrenije i autizma nego djeca 20-godišnjih očeva. U eksperimentu na miševima, naučnici su pokazali da potomci starih mužjaka imaju mutirane gene koji su kod ljudi povezani sa šizofrenijom i autizmom. A prema istraživačima sa Univerziteta u Tel Avivu, očevi stariji od 55 godina imaju pet puta veću vjerovatnoću da će roditi dijete s Downovim sindromom, 37% povećanje rizika od manično-depresivne psihoze kod djeteta, a svakih narednih 10 godina , 30% povećanje rizika od šizofrenije kod djeteta. U radu objavljenom prije tri godine u priroda, dati su grafikoni zavisnosti kognitivnih pokazatelja djeteta od starosti roditelja. Ispada da je premlada majka nepoželjna za intelekt djeteta - do 20 godina, a u budućnosti njezina dob praktički ne utječe na ovaj nivo. Ali sa starošću oca, kognitivni učinak djeteta opada: ako otac ima 60 godina, tada je očekivani mentalni razvoj djeteta 5% niži nego kod 20-godišnjeg oca. Rezultatima se može vjerovati, jer su dobiveni na vrlo velikom uzorku - više od 30 hiljada djece. Ostareli otac prenosi 60 dodatnih mutacija na dete u odnosu na malog, precizira Kondrašov. I smanjuje intelektualne sposobnosti za oko 5%. Čini se da nije mnogo, ali za populaciju u cjelini, uobičajeni mali defekti su mnogo strašniji od velikih, ali rijetkih nedostataka. Protiv slabo štetnih mutacija kod ljudi praktički nema selekcije, one sigurno ni na koji način ne utiču na broj djece. I kao rezultat toga, akumuliraju se u populaciji.

Postavlja se pitanje: šta je sa Downovim sindromom - posljedicom viška hromozoma - vjerovatnoća za koji, kao što znate, raste s godinama majke? Očigledno je to zato što se nedijunkcija hromozoma dešava tokom poslednje deobe mejoze, odgovara Aleksej Kondrašov. Podsjetimo da se ova podjela javlja već u tijelu odrasle žene. Ali može se desiti i u spermi, a činjenica je da određeni broj Downovih sindroma ne dolazi od majke, već od oca: “Nedavno je objavljen članak – uzeli su 90 pojedinačnih spermatozoida i sekvencirali ih, a dva su se pokazala aneuploidnima – nosili su dodatni hromozom. Dakle, sve se to dešava stalno, samo što mi to ne vidimo, jer obično takvi spermatozoidi umiru u ranim fazama.”

Pa, šta da se radi?

Kako se nositi s ovim problemom je teško pitanje, prije svega zato što uključuje etička pitanja. "Ne želim da dajem nikakve preporuke iz principa, jer u etičkim pitanjima naučnici nemaju nikakva posebna znanja", kaže profesor Kondrašov. - Znam činjenice, a šta je dobro, a šta loše, znam ili ne znam u istoj meri kao i svaka druga osoba. Primjena umjetne selekcije na ljude je fašizam, a prisilna sterilizacija oko 400 hiljada ljudi u nacističkoj Njemačkoj priznata je kao zločin protiv čovječnosti. Druga stvar je genetsko savjetovanje, koje će omogućiti da se izbjegne rođenje djeteta sa nasljednom bolešću, iako se danas na ovaj način mogu odsjeći samo najteže. U budućnosti će vjerovatno biti moguće naučiti sve o djetetu, uključujući njegovu inteligenciju i očekivani životni vijek.

Možda ćemo, smatra Kondrašov, jednog dana naučiti kako "očistiti" genom od štetnih mutacija, vraćajući ga u "idealno stanje": “Sada zvuči kao naučna fantastika, ali prije 50 godina sekvenciranje od 2.000 dolara bilo je naučna fantastika.” Prema njegovom mišljenju, čovječanstvo će se suočiti s ovim problemom u bliskoj budućnosti i biće prinuđeno da ga nekako riješi. U međuvremenu, možete barem poštedjeti svoje dijete rizika kasnog očinstva - muškarci mogu zamrznuti svoju spermu u mladosti, kako bi je mogli koristiti kasnije kada im zatreba. I tokom života da budu "zauvek mladi" očevi.

Aleksej Kondrašov, Nadežda Markina
„Triniti opcija“ br. 23 (117), 20.11.2012

Prirodna selekcija povećava šanse za opstanak i nastavak čitavog roda, na istom je nivou kao i mutacije, migracije i transformacije gena. Glavni mehanizam evolucije radi besprijekorno, ali pod uslovom da se niko ne miješa u njegov rad.

Šta je prirodna selekcija?

Značenje ovog pojma dao je engleski naučnik Charles Darwin. Utvrdio je da je prirodna selekcija proces koji određuje opstanak i reprodukciju samo jedinki prilagođenih uslovima sredine. Prema Darwinovoj teoriji, najvažniju ulogu u evoluciji imaju nasumične nasljedne promjene.

• rekombinacija genotipova;
• mutacije i njihove kombinacije.

Prirodna selekcija kod ljudi

U vremenima nerazvijene medicine i drugih nauka preživjela je samo osoba sa jakim imunitetom i stabilno zdravim tijelom. Nisu znali da brinu o prevremeno rođenoj deci, nisu koristili antibiotike u lečenju, nisu radili operacije, a morali su sami da se nose sa svojim bolestima. Prirodna selekcija kod ljudi odabrala je najjače predstavnike čovječanstva za daljnju reprodukciju.

U civiliziranom svijetu nije uobičajeno stjecati brojno potomstvo, a u većini porodica nema više od dvoje djece, koja bi, zahvaljujući modernim životnim uvjetima i medicini, mogla doživjeti duboku starost. Ranije su porodice imale 12 i više djece, a pod povoljnim uslovima nije preživjelo više od četvero. Prirodna selekcija u čovjeku dovela je do toga da su uglavnom preživjeli prekaljeni, izuzetno zdravi i snažni ljudi. Zahvaljujući njihovom genskom fondu, čovečanstvo još uvek živi na zemlji.

Razlozi prirodne selekcije

Sav život na zemlji razvijao se postepeno, od najjednostavnijih organizama do najsloženijih. Predstavnici određenih oblika života, nesposobni da se prilagode okolini, nisu preživjeli i nisu se razmnožavali, njihovi geni se nisu prenosili na sljedeće generacije. Uloga prirodne selekcije u evoluciji dovela je do pojave sposobnosti na ćelijskom nivou da se prilagodi okolini i brzo reaguje na njene promene. Na uzroke prirodne selekcije utiče niz jednostavnih faktora:

1. Prirodna selekcija djeluje kada se proizvede više potomaka nego što može preživjeti.
2. U genima tijela postoji nasljedna varijabilnost.
3. Genetske razlike diktiraju preživljavanje i sposobnost reprodukcije potomstva u različitim uvjetima.

Znakovi prirodne selekcije

Evolucija svakog živog organizma je kreativnost same prirode i to nije hir, već nužnost. Djelujući u različitim uvjetima okoline, nije teško pogoditi koje znakove čuva prirodna selekcija, svi su usmjereni na evoluciju vrste, povećavajući njenu otpornost na vanjske utjecaje:

1. Faktor selekcije igra važnu ulogu. Ako u vještačkoj selekciji osoba bira koje će osobine vrste sačuvati, a koje ne (na primjer, kod uzgoja nove rase pasa), onda u prirodnoj selekciji u borbi za egzistenciju pobjeđuje najjači.
2. Materijal za selekciju su nasljedne promjene, čiji znakovi mogu pomoći u prilagođavanju novim životnim uvjetima ili za određene svrhe.
3. Rezultat je još jedna faza prirodne selekcije, uslijed koje su nastale nove vrste sa osobinama koje su korisne u određenim uvjetima okoline.
4. Brzina djelovanja - majka priroda ne žuri, ona promišlja svaki svoj korak, pa je stoga prirodnu selekciju karakterističan nizak stepen promjena, dok je vještačka selekcija brza.

Šta je rezultat prirodne selekcije?

Svi organizmi imaju svoj stepen prilagodljivosti i nemoguće je sa sigurnošću reći kako će se jedna ili druga vrsta ponašati u nepoznatim uvjetima okoline. Borba za opstanak i nasljedna varijabilnost suština je prirodne selekcije. Mnogo je primjera biljaka i životinja koje su unesene sa drugih kontinenata i bolje su se prilagodile novim životnim uvjetima. Rezultat prirodne selekcije je čitav niz stečenih promjena.

• adaptacija - prilagođavanje novim uslovima;
• raznolikost oblika organizama - potiču od zajedničkog pretka;
• evolucijski napredak - komplikacija vrsta.

Po čemu se prirodna selekcija razlikuje od vještačke selekcije?

Sa sigurnošću se može reći da je gotovo sve što ljudi jedu prije ili kasnije podvrgnuto umjetnoj selekciji. Osnovna razlika je u tome što vršeći "svoju" selekciju, osoba teži vlastitoj koristi. Zahvaljujući selekciji dobio je odabrane proizvode, izveo nove rase životinja. Prirodna, prirodna selekcija nije fokusirana na dobrobit za čovječanstvo, ona slijedi samo interese ovog konkretnog organizma.

Prirodna i umjetna selekcija podjednako utiču na živote svih ljudi. Bore se za život prevremeno rođene bebe, kao i za život zdrave, ali u isto vreme prirodna selekcija ubija pijanice smrznute na ulicama, smrtonosne bolesti oduzimaju živote običnih ljudi, mentalno neuravnoteženi vrše samoubistvo , prirodne katastrofe padaju na zemlju.

Vrste prirodne selekcije

Zašto samo pojedini predstavnici vrsta mogu preživjeti u različitim uvjetima okoline? Oblici prirodne selekcije nisu pisana prirodna pravila:

1. Pokretačka selekcija nastaje kada se uslovi životne sredine promene i vrste moraju da se prilagode, ona čuva genetsko nasleđe u određenim pravcima.
2. Stabilizirajuća selekcija je usmjerena na jedinke sa odstupanjima od prosječne statističke norme u korist prosječnih jedinki iste vrste.
3. Disruptivna selekcija je kada pojedinci sa ekstremnim pokazateljima prežive, a ne sa prosečnim. Kao rezultat takve selekcije, mogu se formirati dvije nove vrste odjednom. Češće u biljkama.
4. Seksualna selekcija - zasnovana na reprodukciji, kada ključnu ulogu ne igra sposobnost preživljavanja, već privlačnost. Ženke, ne razmišljajući o razlozima svog ponašanja, biraju lijepe, svijetle mužjake.

Zašto je osoba u stanju da oslabi uticaj prirodne selekcije?

Medicinski napredak je prešao dug put. Ljudi koji su trebali da umru - prežive, razvijaju se, imaju svoju decu. Prenoseći svoju genetiku na njih, oni stvaraju slabu rasu. Prirodna selekcija i borba za egzistenciju sukobljavaju se iz sata u sat. Priroda smišlja sve sofisticiranije načine da kontrolira ljude, a čovjek pokušava da ide u korak s njom, čime sprječava prirodnu selekciju. Ljudski humanizam dovodi do slabe pojave ljudi.

Od tada je prošlo mnogo godina, a promjena u omjeru referentnih frekvencija biološkog i društvenog vremena već se dogodila, čak i ako to ne otkrivaju prvi impulsi „trendova društvenog vremena“. Danas, tokom aktivnog života jedne generacije, nekoliko generacija tehnologija i opreme iznova se uspijeva ažurirati ne u jednoj, već u mnogim granama tehnosfere, mijenjajući i sferu profesionalne aktivnosti ljudi i njihov život u kući. A ako ogromna većina stanovništva i dalje živi usmjeravajući svoje ponašanje (namjerno ili nepromišljeno) prema ciljevima usredsređenim na bend „Sadašnjost“, onda, budući da se život većine odvija u tehnološki vođenom društvu, gotovo svi se suočavaju sa u životu ono što je bilo prije vještina i znanja koja su ovladali postepeno ili naglo devalvira, uslijed čega gube svoj nekadašnji društveni status, dok im monopolsko visoka cijena rada omogućava da naplaćuju druga znanja i vještine koje ne posjeduju. . No, nosioci novih znanja i vještina, koji su se naglo uzdigli kroz svoj razvoj do ranije željenih životnih standarda (potrošačkih i društvenih visina), također iznenada otkrivaju da njihov profesionalizam - zbog istog tehničkog i tehnološkog napretka - gubi na značaju.

Tako ispada da svi (osim rijetkih izuzetaka) moraju kontinuirano reproducirati svoj profesionalizam kako bi zadržali svoj društveni status.

To je u Rusiji iznenada razotkriveno kao rezultat državno-političkih događaja koji su se desili u poslednjoj deceniji. Ali ista je situacija i u stabilnim (prema ruskim konceptima) društvima Zapada, koja poslednjih sto-dvesta godina žive bez promene društveno-ekonomske strukture i stoga ih domaći reformatori vide iz Rusije. kao ideal koji treba implementirati i ovdje.

Zbog ovakve idealizacije spolja stabilnog Zapada, reformatori u Rusiji sada pokušavaju da sprovedu ono što je trebalo da se sprovede u delo još u vreme Petra I, a najkasnije u vreme Katarine II. Sada je potrebno sprovesti u praksu nešto sasvim drugo, ali „elitistički“ reformatori — žrtve „pedagije kodiranja“ — ne mogu to sami da smisle, već da to prihvate spolja — to je nemoguće zbog nelegitimnosti ove vrste znanja za dominantni sistem eksplicitnih i tajnih inicijacija i njegovu inherentnu „pedagogiju kodiranja“, programiranje psihe ljudi, kao da su ljudi kompjuteri.

Mogućnosti ljudske psihe i tijela za obradu informacija određene su ne samo genetski, već i odgojem lične kulture svjetonazora i mišljenja svakoga. Stoga su mogućnosti ograničene kako genetski, tako i dostignutim stepenom razvoja lične duhovne kulture u okviru genetskog potencijala. Zbog ovakve vrste ograničenja, mljevenje informacija brzinom njihovog prijema pod pritiskom „trendova vremena“ (posebno ako se to radi na temelju kulture stereotipnog mišljenja koje isključuje kreativnost, generisanu „pedagogom kodiranja“ ”), može se ući samo u “stres”, koji će za sobom povući sve vrste bolesti, koje se mogu izliječiti samo na jedan način – eliminirati informativni uzrok “stresa”. Ali ovo drugo je izvan moći svih grana medicine razvijenih na Zapadu, kao i izvan moći zapadne sociologije i političkog poretka.

To znači da je učešće u utrci za održavanje i povećanje društvenog statusa u tehnokratskom društvu (poput Zapada) direktan put do bolnog samoubistva kroz bolesti uzrokovane nemogućnošću obrade svih informacija potrebnih za održavanje i povećanje kvalifikacije i rezultirajući prihod koji određuje “životni standard” konzumerizma.

Osim toga, ovakav „stres“ potrošačke trke pogađa prvenstveno grupe stanovništva reproduktivne dobi, što utiče i na njihovu reprodukciju novih generacija u društvu. Shodno tome, statistički je predodređeno da oni koji namjerno ili nepromišljeno učestvuju u trci potrošnje zasnovanoj na kontinuiranoj reprodukciji kvalifikacija jednostavno neće imati nikoga ili neće imati vremena da se obrazuju u kulturnoj tradiciji čiji su oni sami nosioci. I neće imati nikoga u porodičnoj tradiciji da im prenese životne smjernice i vještine za njihovu implementaciju.

A ako i imaju djecu, onda takvu djecu tokom života u porodici žrtve kontinuiranog “stresnog” stanja svi problemi odraslih će se prenijeti; u suprotnom će djeca morati samostalno pristupiti odgoju drugačijeg morala, drugačije životne orijentacije i drugačijeg načina života, uzimajući u obzir tužno iskustvo starije generacije na osnovu njenog preispitivanja. Samo u tom slučaju, ipak, rođena djeca moći će izbjeći reprodukciju u novim generacijama nepromišljeno naslijeđene sudbine svojih predaka i nevolja s kojima su se njihovi roditelji susreli, ali, osim toga, opterećeni vlastitim greškama.

Jedna takva velika greška bio je pokušaj da se „oslobodi stresa“ raznim vrstama teških i lakih droga, kako prirodnih tako i sintetičkih. Ako ostavimo po strani uključenost u narkomaniju adolescenata koji na ovaj način nastoje da se dokažu kao “snažna ličnost” nezavisna od odraslih, koja je “do koljena”, ili tražeći užitak u besciljnosti svog postojanja, i smatraju “ oslobađanje od stresa” na ovaj način, onda se u suštini dešava sledeće. daje (ili pokušava dati) pojedincu do nivoa svijesti - zbog stvarnog morala - ocjenu kvaliteta njegovog života. Takva procjena može biti emocionalno dvosmislena (dobra ili loša), ili može biti praćena nekom vrstom intelektualnog obrazloženja i opravdanja. Ako se procjena percipira kao nepoželjna, tada se osoba u suštini suočava sa izborom:

• ili do kraja sagledati svoje emocionalne procjene situacije, tj. prije nego shvate definitivan odgovor na pitanje kako promijeniti sebe i okolne okolnosti kako bi se osigurala psihološka udobnost;
• ili zatvoriti izlaz na nivo svijesti moralno neprihvatljive informacije u njenom emocionalno generaliziranom obliku ili u intelektualno detaljnom obliku, ne mijenjajući ništa u svom moralu, psihi i načinu života koji oni određuju.

Za osobu koja nastoji da posjeduje dostojanstvo ličnosti i održi ga u budućnosti, prirodno je da do kraja sagleda okolnosti i sebe u njima, tj. prije nego što shvati definitivan odgovor na pitanje kako pronaći psihičku utjehu, a zatim pokušati implementirati odgovor koji je dobio u životu ili pokušati dobiti novi drugačiji odgovor na ista pitanja.

Nekome za koga se prvi pokaže kao nepodnošljiv teret, nepremostiva barijera, narkotička metoda „oslobađanja od stresa“ može pružiti psihičku udobnost brzo i bez teških razmišljanja o neugodnom, a još više bez postavljanja obaveza prema sebi; naravno, ako mu narkotizacija odmah ne otvori put do njegove psihe za nekakvu noćnu moru, od koje je ipak poželjnije sakriti se u manje košmarnoj trezvenosti. Opijanje drogom iskrivljuje i uništava kao prirodni genetski predodređen proces, stoga, ako neko u borbi protiv „stresa“ ili u potrazi za užitkom krene na put „jake“ ili „slabe“ ovisnosti o drogama, onda u suštini on samim tim daje izjavu da mu je pamet suvišna i smeta u životu, te bi mu bilo ugodnije da postoji kao nerazumno njegovana ukrasna (a neradna) stoka, koja bezbrižno živi od svega što je spremno za svoje zadovoljstvo. Pritom se izlaže kao pravi autsajder. I to je tako, ma kakve visine dosegao u društvenim hijerarhijama civilizacije, gdje dominiraju životinjski mentalitet i mentalitet zombija, programiran kulturom.

Učešće u fiziologiji organizma narkotičnih hemijskih jedinjenja (ili njihov višak genetski predodređenih nivoa u telu u njegovoj prirodnoj fiziologiji) nije predviđeno normalnom genetikom vrste Homo sapiens. To dovodi do narušavanja zdravlja i statistički prevladava u reproduktivnom dobu (ili ga prevenira), što uzrokuje supresiju genealoške linije„jaki i slabi“ narkomani mehanizmom prirodne selekcije, koja se u kulturi manifestuje sa smenom generacija nepromišljenog društva, baš kao i u biosferi.

Liječenje ovisnosti o drogama u velikoj većini slučajeva je neučinkovito, jer je odlazak u ovisnost o drogama iz „stresa“ ili u potrazi za zadovoljstvom izraz moralne izopačenosti ili druge vrste inferiornosti psihe. Dakle, ako u procesu liječenja i moralno uvjetovana struktura i struktura psihe ne postanu humani – a to zahtijeva napore prvenstveno pacijenta, ali ne i medicine – onda (čak i ako kasnije ne dođe do recidiva ovisnosti o drogama) osoba koja je bila podvrgnuta tretmanu ostaje traumatizirana i zastrašena podčovjekom . Osim toga, neki od uzroka “stresa” leže u polju kolektivne psihe društva, a ako se medicina, baveći se problemima ovisnosti o drogama, ograniči na psihoanalizu i psihosintezu isključivo lične psihe, onda očito ispada biti nesposoban da izleči narkomana, jer je i sam bolestan, izolovan od istorije i sociologije.

To znači da se statistički unaprijed određena prednost u reprodukciji generacija daje predstavnicima onih rodoslovnih loza koji ne vide smisao ni u „ublažavanju stresa“ lijekovima, niti u mljevenju stručnih informacija o meritumu kako bi postali žrtva „ stres” i njegove posljedice izvan kontrole ni legitimne medicine (kao grane nauke), ni legitimne politike. Shodno tome, za njih će biti statistički predodređeno kome će u narednim generacijama prenositi svoje životne smjernice i odgajati moral svojstven njihovim porodicama, strukturu psihe i kulturu ponašanja.

Tako zajednička kultura tehnokratske civilizacije, sa subjektivno različitim stavovima različitih pojedinaca prema njoj, postaje faktor prirodne selekcije u populacijama vrste zvane Homo sapiens, dijeleći čovječanstvo na dvije komponente sa drugačije sudbine koje generiše svako od pripadnosti jednoj ili drugoj komponenti čovečanstva. Iako trenutno ne postoje neprobojne granice između dvije komponente čovječanstva u statističkom smislu, ipak se proces njihovog nepovratnog razgraničenja odvija kroz čitavu eru promjene „voda“, uvodeći različite pojedince u jednu ili drugu komponentu čovječanstva sa različite sudbine.

Ali prije nego što progovorimo o životu onog dijela čovječanstva koji je oslobođen opresivnog utjecaja “stresa” u eri nakon informatičke eksplozije sredinom 20. stoljeća, potrebno je napraviti jednu opširnu digresiju i istaknuti još jednu temu. .

Ponovno ažuriranje primenjenih znanja i veština u profesionalnoj delatnosti i kod kuće tokom života jedne generacije usled promene odnosa referentnih frekvencija biološkog i društvenog vremena samo je jedna strana stvari koja se objektivno manifestuje u statistici društva. . Druga strana stvari je da se promijenila ne samo stopa obnavljanja društveno potrebnih primijenjenih znanja i vještina, već i „širina“ tematskog spektra u društvu, koju svaki od mnogih pojedinaca, u principu, ima slobodnu volju. i druge mogućnosti slobodne osobe, susreće u svakodnevnom životu, a koja se samo na osnovu posebnosti vaspitanja i kulture ograničava na ovaj ili onaj oblik ropstva, svojstven sadašnjoj civilizaciji.

S druge strane, a u skladu sa zajedničkim životnim stavom za sve, državna „elita“ Zapada u ogromnoj većini slučajeva smatrala je da je slobodna od potrebe da se udubljuje u suštinu i posljedice donošenja određenih odluka. baziran na korišćenju tehnologija koje su postale tradicionalne, a još više tehničko-tehnološke inovacije, smatrajući sve to „ne kraljevskim poslovima“, već „privatnim poslovima njihovih podanika“, u koje im je ponižavajuće i dosadno upadati into; ili kao “privatna stvar” njihovih dužnika, što je tipično za MEĐUNARODNU lihvarsku starozavjetno-talmudsku “aristokratiju”, koja vlada društvima i državama kroz finansijsku stezu na osnovu uzurpacije kredita i računovodstva, koji su suština bankarstva .

Urušavanjem kastinskog sistema na Zapadu, psihologija nemiješanja države i lihvarske bankarske mafije u privatni život i privatno poduzetničku djelatnost sačuvana je na isti način kao i psihologija nemiješanja u poslove državnosti jednostavnog laika, koji smatra da je sve svoje obaveze u odnosu prema društvu u cjelini i njegovoj državnosti, posebno, ispunio plaćanjem poreza i učešćem u formalno demokratskim procedurama koje postoje na Zapadu, kao i sve ostalo u robovska ogrlica kamate na zajam, podložna samo međunarodnoj korporaciji lihvarskih klanova.

Ali ako je prije samoopijajućeg trijumfa buržoasko-demokratskih revolucija ovakva psihologija nečujno dominirala, onda je tijekom razvoja zapadnog kapitalizma našla svoj teorijski izraz: u najopštijem obliku - u filozofiji individualizma, iu užem pragmatična verzija - u raznim vrstama ekonomskih pseudo-teorija o slobodi privatnog preduzeća, slobodi trgovine i navodnoj sposobnosti „slobodnog“ tržišta da reguliše sve i svakoga u životu društva bez ikakvog postavljanja ciljeva i upravljanja od strane mislećih ljudi .

Ali sve teorije, bez izuzetka, samo su izraz strukture psihe i odgovarajućeg morala. U zavisnosti od morala i strukture psihe, na osnovu istih činjenica, ljudski um je u stanju da razvija međusobno isključive teorije i doktrine.

Buržoasko-demokratske revolucije i potonja društvena struktura života u zapadnim društvima bili su psihološki uvjetovani razumom, koji je bio aktivan u nosiocima životinjskog mentaliteta koji je dominirao na Zapadu. Shodno tome, buržoasko-demokratske revolucije koje je generisao sistem životinjske psihe promenile su društvenu strukturu na način da je u novom sistemu unutardruštvenih odnosa, u uslovima tehničko-tehnološkog napretka, dobila polje delovanja i aktivirao um mnogih pojedinaca, koji su imali priliku da pristupe informacijama koje su ranije bile zatvorene klasno-klanskim granicama., što je predodredilo kako profesiju i društveni status, tako i do tada nepromijenjene tokove informacija kroz život čovjeka - „vode ” u kojoj je živio. Ali novi sistem intrasocijalnih odnosa koji je nastao kao rezultat buržoasko-demokratskih revolucija nije nimalo promijenio neljudski psihički sistem koji je prije prevladavao na Zapadu (brojčano preovlađuju životinje i zombiji).

A upravo se njeni nosioci nakon informativne eksplozije dvadesetog veka javljaju u sadašnjem društvu, gde je orijentacija ponašanja prema konzumerizam sada i ubuduće radi zadovoljavajuće senzualnosti i uobraženosti, zbog čega mnogi postaju žrtve “stresa” i njegovih posljedica. Ali eksplozija informacija otvorila im je mogućnost da se oslobode lavine "stresa" izazvanog njom.

Ova mogućnost se objektivno sastoji u činjenici da se život čitavog društva tehnički razvijenih zemalja odvija i na poslu i kod kuće u tokovima „kraljevskih informacija“ koje imaju značaj:

Ranije je ova “kraljevska informacija” prolazila kraj velike većine stanovništva, utječući na njihove živote uglavnom indirektno (indirektno), ali je malo ljudi bilo prosvijetljeno kada se s njima direktno suoči.

Psiha svakoga kome je odozgo dato da bude Homo sapiens organizovana je hijerarhijski na više nivoa. A nivo svijesti većine, na kojem je brzina obrade informacija 15 bita u sekundi, i gdje čovjek može istovremeno da rukuje sa maksimalno 7-9 objekata, samo je vidljivi „vrh”. santa leda” individualne psihe u cjelini. U odnosu na skriveni dio psihe - nesvjesno (drugim riječima, podsvijest) - u kulturi čovječanstva razvila su se dva aktivna pristupa:

• proširenje svijesti i uključivanje u nju onih nivoa psihe koji su prethodno bili izvan nje;
• restrukturiranje strukture svjesnog i nesvjesnog nivoa psihe na osnovu dijaloga (razmjene informacija) između nivoa kako bi se eliminisale sve vrste antagonizama među njima i na taj način razvio stil njihovog koordiniranog rada u integralnom individualne psihe, u procesu usklađivanja odnosa pojedinca sa Objektivnom stvarnošću koja ga obuhvata i prodire u njega.

Ako tražimo tehničku analogiju za odnos svjesnog “ja” sa drugim nivoima u psihi, onda se svijest, zajedno sa svojim inherentnim mogućnostima, može uporediti sa pilotom, a cjelokupno nesvjesno (podsvijest) može se uporediti sa autopilot. U ovoj analogiji, prvi pristup je ekvivalentan (na mnogo načina) činjenici da pilot, budući da je u početku nesposoban, postepeno preuzima izvršavanje sve više i više funkcija svojstvenih autopilotu; drugi pristup je ekvivalentan (u mnogim aspektima) da pilot uči veštine postavljanja autopilota i vodi računa o komplementarnoj distinkciji između onoga što preuzima i onoga što stavlja na autopilota.

Može se postaviti pitanje u kojoj su proporciji oba pristupa. Na njega se mogu dati različiti odgovori, zbog morala, pogleda na svijet i ličnog iskustva svakog od ispitanika. Po našem mišljenju, drugi pristup - restrukturiranje svjesnog i nesvjesnog nivoa psihe - uključuje prvi, jer je prilikom postavljanja "autopilota" nemoguće da "pilot" ne dobije predstavu o njegovoj funkcionalnosti i kontrolu nad njima. Ali drugi pristup, uključujući i prvi pristup (proširivanje svijesti), daje mu posebnu kvalitetu od samog početka, dok praćenje prvog pristupa uz ignorisanje (ili negiranje drugog) prije ili kasnije dovodi do činjenice da su mogućnosti uključene u područje svijesti se mora uskladiti jedno s drugim; i pored toga - i u skladu sa onim što individualna svest još nije savladala u procesu svoje ekspanzije u Objektivnoj stvarnosti; ako prvi pristup ne dovede do spoznaje ove vrste nužnosti, onda se praćenje kroz širenje svijesti završava ličnom katastrofom uzrokovanom, ako ne unutrašnjim sukobom individualne psihe, onda sukobom pojedinca i kolektiva. psihe, ili sukobom psihe pojedinca sa hijerarhijski višom neljudskom psihom, čija se aktivnost, međutim, manifestira u Univerzumu, ako ste pažljivi na ono što se događa.

Prvi pristup u tradicionalnoj kulturi čovječanstva izražen je raznim vrstama duhovnih praksi Istoka (joga) i zapadnih sistema inicijacije u razne okultizam; mogućnost implementacije drugog pristupa direktno je naznačena u Kuranu, iako nije razvijena u historijski stvarnom islamu, inače područje koranske kulture ne bi bilo iznutra podijeljeno i ne bi imalo mnogo unutrašnjih i vanjskih problema.

To je bilo potrebno reći, budući da se praktično svi suočavaju sa „kraljevskim informacijama“ (ako ih uporedimo sa normama obraćanja informacijama u kastinskom sistemu) u savremenim uslovima. Mogućnosti u obradi informacija po nivoima psihe, pripisuje se nesvesnom za ogromnu većinu ljudi, daleko nadmašuju mogućnosti njihove individualne svijesti (15 bita/sek., 7 - 9 objekata u isto vrijeme). A to znači da bez obzira na svjesni stav pojedinca prema „kraljevskim informacijama“, njegovi nesvjesni nivoi individualne psihe obrađuju i „kraljevske informacije“. Shodno tome, rezultati ove obrade na neki način stoje pred svešću pojedinca bilo na odmoru ili u životnim situacijama.

Sve što slijedi određeno je odnosom svijesti pojedinca prema takvim prodorima rezultata obrade “kraljevskih informacija” od nesvjesnih nivoa psihe do nivoa svijesti. “Stresovi” i njihove posljedice čije su žrtve u tehnički naprednim društvima nepokolebljivi učesnici u potrošačkoj trci, oni koji melju informacije neophodne za održavanje profesionalizma i njome uslovljenog (prvenstveno) statusa potrošača, rezultat su namjernog ili nepromišljenog odbijanja njihove individualne svijesti da prihvate rezultate nesvjesne obrade „kraljevskih informacija“ kao faktora koji vodi , kao i obuzdavanje njihove privatne privatne aktivnosti.

Ako se rezultati nesvjesne obrade “kraljevskih informacija” prihvaćaju od strane svijesti, onda koordinacija svjesne i nesvjesne aktivnosti privatnog pojedinca počinje sa ovim rezultatima koji prevladavaju nad cijelim društvom, budući da se upravo na toj osnovi – pritisak na sve – vrši “kraljevske informacije” se razlikuju od privatnih, ličnih-domaćih.

Kada se prihvatanje rezultata nesvesne obrade „kraljevskih informacija“, iako se odvija na nivou svesti, odvija nepromišljeno, tada uglavnom dolazi do koordinacije aktivnosti svesnog i nesvesnog nivoa individualne psihe, ali bez proširenje svesti. Kada je prihvatanje rezultata nesvesne obrade „kraljevskih informacija” praćeno promišljanjem nivoa svesti o onome što se dešava i namerama za budućnost, tada se usklađuju ne samo svesni i nesvesni nivoi psihe, već i mogućnosti. svesti se proširuju i usavršavaju. Štaviše, u potonjem slučaju, proširenje svijesti se događa u unutrašnjem skladu sa blagovremenim otklanjanjem sukoba između nivoa individualne psihe i između individualne i kolektivne psihe.

Ovom procesu može pomoći određena disciplina rukovanja informacijama na nivou svijesti, što nije u suprotnosti s funkcionalnim mogućnostima svijesti velike većine ljudi koji još nisu imali vremena toliko proširiti svoju svijest da više ne mogu znati šta i kako da radim nakon toga.

Kako ljudska svijest može istovremeno da operiše sa sedam do devet objekata, disciplina svjesnog rukovanja informacijama na nivou svijesti sa svojim vrlo ograničenim (van transa) mogućnostima, prije svega, treba da osigura distribuciju bilo kakvog toka informacija, niz informacija od najviše sedam do devet razgraničenih kategorija među sobom, inače ga neće biti moguće nedvosmisleno preusmjeriti na produktivnije nesvjesne razine psihe. Budući da se svaki proces u objektivnoj stvarnosti može tumačiti (predstaviti, prikazati) kao proces kontrole ili samoupravljanja, a „postavljanje autopilota“ nesvjesnih nivoa psihe je također zadatak kontrolne prakse, napravićemo kratku digresiju u prilično opštu teoriju kontrole.

Kada se bilo koji životni problem opisuje u smislu teorije menadžmenta, ukupan broj istovremeno korišćenih kategorija, kako se ispostavilo, zaista ne prelazi devet: 1) , 2) , 3) ​​menadžment, 4) , 5) a skup upravljačkih koncepata (funkcije objektivnog upravljanja), 6) vektor kontrolnog dejstva, 7) strukturni metod, 8) besstrukturni metod, 9) način balansiranja (ili manevar).

To znači da informacije potrebne za postavljanje i rješavanje bilo kojeg od problema upravljačke prakse mogu biti dostupne umu zdrave osobe u nekim slikama. svi bez izuzetka , u isto vreme i poređano, kao ljubazno, a ne nepovezano, razuđeno, kao staklo u kaleidoskopu, i bez mešanja „muva sa kotletima“. To je ono što otvara put za kontrolu moćnih tokova informacija sa nivoa svijesti kroz nesvjesne nivoe psihe bez nastajanja "stresnih" situacija.

Prilično opšta teorija kontrole je osnova za identifikaciju procesa koji se odvijaju u kolektivnoj svesnoj i nesvesnoj, kao i njihovo kontrolisanje ili uvođenje u određene oblike samoupravljanja. Odnosno, na osnovu njega možete ući u proces restrukturiranja i kolektivne, a ne samo individualne psihe. U međuvremenu, o osobinama koje bi trebalo da budu karakteristične za normalnu kolektivnu psihu, koju generiše mnoštvo individualnih, možemo ukratko reći ovo:

• prvo, mora biti i interno beskonfliktna, što se u stvarnom životu manifestuje kao eliminacija i kompenzacija u kolektivnoj aktivnosti nekim od grešaka koje čine njeni drugi učesnici;
• drugo, kolektivna psiha mora isključiti sukob kolektiva kao cjeline i njegovih sudionika u odnosima sa faktorima objektivne stvarnosti koji dominiraju životom čovječanstva.

Kao rezultat toga, ne može biti nepredviđenih nevolja u životu, ali može biti teškoća za koje su svi spremni, jer ne postoji bog nereda, već mira. Za svjesni napredak ka ovom idealu (vektoru ciljeva), glavna stvar je biti svjestan šta u životu treba posebno povezati sa svakom od kategorija teorije menadžmenta, kako ne bi upali u kaleidoskopski idiotizam - nasilno ili sporo tekuća frotir šizofrenija.

Sada ćemo na konkretnom primjeru pokazati kako se u društvu, na osnovu ideologije koju su generirale buržoasko-demokratske revolucije, programira odbacivanje na nivou individualne svijesti rezultata nesvjesne obrade „kraljevskih informacija“.

Sve je tako, osim nekih detalja koji određuju kvalitet svega:

• prvo, KOLEKTIVNI UM POSTOJI. Svaki um je hijerarhijski višeslojni proces razmjene informacija i njegovih transformacija. Kolektivni um se razlikuje od individualnog prvenstveno po tome što se kao proces ne odvija unutar struktura biomase i biopolja koje osiguravaju intelektualnu aktivnost jedne osobe (individua = nedjeljivo), već unutar materijalnih i terenskih struktura koje osiguravaju mentalne aktivnosti mnogih različitih ljudi, kao i onih uzrokovanih njome. Proces razmjene informacija između ljudi, od kojih je svaki nosilac individualnog (na ruskom, ova riječ upravo znači nerazdvojni) uma, odvija se na nivou biopolja, akustičkog i pisanog govora, umjetničkih djela i spomenika kulture itd. stvara kolektivni um; tačnije, generiše hijerarhiju međusobnog ugnježđenja umova iz svakog pojedinca kolektivnom umu cijelog čovječanstva i šire. U ovoj hijerarhiji međusobnog gniježđenja mogu postojati kolektivni umovi čije vrijeme postojanja nije više od vremena međusobne komunikacije određene grupe ljudi, a postoje i umovi čiji životni vijek premašuje životno vrijeme biblijskih stogodišnjaka, budući da je dugo postojanje kolektivnog uma u kontinuitetu informacionih procesa zasnovanih na ažuriranju moguće.elementarna baza – uzastopne generacije ljudi.
• drugo, na osnovu prvog, mogućnost „NEZAVISNOG (naglašeno od nas) korišćenjem svoje sposobnosti racionalnog mišljenja“ nije cilj koji je dat svakoj osobi, već fikcija, budući da osoba, iako može razmišljati na poseban način i manje-više odvojeno od drugih, uvijek misli uslovno, one. zavisno od njegovog stanja, raspoloženja, ličnog razvoja, kulturnog nasleđa društva i nasleđa njegovih predaka, kojima je on lično ovladao, učešće u kolektivnoj psihi društva.

I to je u velikoj mjeri determinirano od toga koja svojstva imaju kolektivni umovi stvoreni od individualno inteligentnih ljudi - koja su sastavne komponente njihove kolektivne svijesti i nesvjesnog u cjelini; i u kom svojstvu ljudi postoje u odnosu na kolektivne intelekte koje stvaraju: individualni um osobe može biti rob kolektivnog uma manje ili više širokog mnoštva ljudi; a osim toga, rob te male grupe koja je svoju individualnu svest proširila do te mere da imaju veštine koje su spoznali da kontrolišu kolektivno svesno i nesvesno, a preko toga i čitavo mnoštvo ljudi koji formiraju ovu ili onu kolektivnu psihu ; ali individualni um može biti jedan od svrsishodnih kreatora kolektivnog uma, kao dijela kolektivne psihe, što nije vlasništvo uskog kruga duhovnih robovlasnika, već zajedničko vlasništvo svih njegovih sudionika.

Ova druga mogućnost je neophodna komponenta u procesu otklanjanja antagonizama između svjesnog i nesvjesnog nivoa u strukturi psihe pojedinca. Na putu "proširenja svijesti" individualista, nosilaca stavova sličnih onima koje iznosi Ayn Rand, sukob individualista je neizbježan. Nemoguće je pobijediti u ovakvoj vrsti sukoba između tvrdoglavih ljudi koji ne poznaju granice svom individualnom egoizmu. I da ne unište one oko sebe, kolektivni um koji navodno ne postoji, po individualistima, onog dijela čovječanstva koji to razumije, a Svemogući svemogući zatvara individualiste jedne u druge u scenarijima u kojima, općenito, otvorene su dvije klase mogućnosti: ili shvatiti zabludu individualizma i ateizma (jedna od varijanti individualizma), ili postati žrtva situacija samolikvidacije jednih individualista od strane drugih; drugi koji ne propadaju u takvim međuljudskim sukobima upropašteni su unutrašnjim sukobom njihove individualne psihe, jer teret unutrašnje nekompatibilnosti komponenti psihe postaje nespojiv sa životom jer pojedinci ustraju u poricanju rezultata obrade „kraljevskih informacija“ od strane nesvjesne i svjesne kolektivne psihe, čiji je dio njihovo individualno nesvjesno.

Ali u bilo kojoj od dvije opcije koje su moguće za osobu (kolektivnu psihu ili njenog kokreatora), individualna psiha je elementarna baza kolektivnog uma i kolektivne psihe, međutim, ona ima svoj individualni um, jer zbog čega elementarna baza može shvatiti činjenicu generisanja kolektivnog uma od nje kao dijela kolektivne psihe, nakon čega je u stanju kontrolirati proces svog formiranja i postojanja prema svojoj moralno određenoj proizvoljnosti.

Za razumevanje mogućnosti postojanje kolektivnog uma je dovoljno za srednjoškolski kurs fizike i razmatranje procesa obrade informacija u računarskoj mreži, na primjer, na Internetu, ili na višeprocesorskom računarskom kompleksu, kada se različiti fragmenti istog zadatka rješavaju u koordinirano i međusobno komplementarno na različitim mašinama ili procesorima.

Ipak, osoba se može složiti s objektivnošću činjenice razmjene informacija između ljudi (uključujući i na osnovu biopolja), ali će prigovoriti mogućnosti postojanja kolektivnog uma ljudi i njihove kolektivne psihe. Ali u ovom slučaju, zamjerke proizlaze iz činjenice da prigovarači jednostavno nemaju vještine samokontrole potrebne da percipiraju (prvenstveno na nivou svijesti) dijalog vlastitog individualnog uma sa kolektivnim umom koji je stvoren u kojem su učestvovati na ovaj ili onaj način; ili stvaraju kolektivnu ludnicu, s kojom individualno intelektualno normalna osoba nema o čemu razgovarati.

Potonje ima svoju kompjutersku analogiju: softver računara može biti dovoljan za njegov izolovan rad, ali ne mora biti dovoljan da se sa njegovog daljinskog upravljača može ući u mrežu i upravljati rješavanjem nekog zadatka uz uključivanje slobodnih resursi drugih računara na mreži; dok se neke mreže mogu izgraditi na način da se svi računari koji čine mrežu gledaju iz mreže, ali sa mnogih računara (eventualno uz nekoliko izuzetaka) drugi računari na mreži ne samo da se ne gledaju, već čak i njihovi vlastiti resursi se ne kontroliraju sa svojih konzola uključenih u održavanje mreže. Osim toga, softver za rad mreže može sadržavati greške, zbog kojih će mreža u cjelini biti manje ili više neispravna, zbog čega može uzrokovati jednu ili drugu štetu informacijskoj podršci svojih računala. Ipak, nesposobnost određenog računara sa specifičnim softverom da radi na mreži, ili nedostatak mrežnog softvera u cjelini, ne znači da su mrežni informacioni sistemi u principu nemogući, da nisu operativni ili da ne postoje.

Na isti način, Ayn Rand – kao glasnogovornica preovlađujućih pogleda na Zapadu – griješi insistirajući da kolektivni um ne postoji; postoji mnogo – manje ili više izolovanih jedni od drugih – kolektivnih umova koje stvaraju pojedinci, sa različitim trajanjem svog postojanja, ali Ayn Rand nije jedina koja to ne vidi i ne razume.

Negiranje postojanja kolektivnih intelekta koje stvaraju ljudi u međusobnom gniježđenju znači da svi koji se slažu sa stavom Ayn Rand o nepostojanju kolektivnog uma (kao komponente kolektivne psihe) postaju, a da toga nisu svjesni, robovi njihova sopstvena tvorevina - kolektivna psiha koju objektivno uvek generišu, ali u ovom slučaju - nesvesno. U suštini, radi se o održavanju posredne vezanosti većine prema toj manjini koja je toliko proširila svoju svijest da svjesno i ciljano kontroliše kolektivnu psihu, a preko nje i one koji su u odnosu na kolektivnu psihu njena elementarna baza. .

Biti rob kolektiva odgovara i životinjskoj psihi, jer je slično onome što se dešava u životu krda, gdje je svaki pojedinac rob psihe krda. Ali ljudi, za razliku od životinja, imaju prilike slobodna individualna kreativnost u svom samorazvoju. Pruža se (u stvaranju samog sebe) i otvara mogućnost generisanja trajni unutrašnji sukob individualna i kolektivna psiha, koja je potpuno isključena u životinjskom svijetu, gdje može nastati kolektivna panika, užas, kao epizoda u svim okolnostima, ali je kolektivna šizofrenija - kao norma života sa smjenom generacija - potpuno isključena.

Ljudi imaju individualnu i kolektivnu šizofreniju, u slučajevima kada nije izraz defektnosti genetskog aparata, ona je izraz nesposobnosti u korišćenju slobode kreativnosti i samorazvoja date odozgo.

Pri tome treba imati na umu da je svaki kolektivni um samo podsistem u kolektivnoj psihi, a kolektivna psiha može biti holistički mozaična (zdrava) i rascjepkana kaleidoskopska (šizoidna), baš kao i psiha pojedinca. Svjestan mogućnosti mozaičnog ili kaleidoskopskog modela objektivne stvarnosti u vlastitoj psihi, pri zdravoj pameti nastoji održati mozaik, jer je na osnovu kaleidoskopa čak i pouzdanih činjenica, ali rasutih treperenja, nemoguće modelirati tok procesi u stvarnosti, koji su niz međusobno povezanih činjenica. I, shodno tome, brine o održavanju mozaičkog integriteta kolektivne psihe.

Poricanje postojanja kolektivne psihičke i intelektualne aktivnosti siguran je put do generacije ŠIZOFRENIJE u kolektivnoj psihi ne samo šizofreničara, već čak iu kolektivnoj psihi inače individualno mentalno normalnih ljudi. I mnogi intelektualno razvijeni pojedinci, relativno govoreći mentalno normalno svako za sebe generišući šizoidnu kolektivnu psihu, uključujući u njoj postojano interno konfliktan kolektivni um, oni biraju put kolektivnog samoubistva, bez obzira da li ga razumeju ili ne, slažu se sa izraženim stavom ili ostaju privrženi mišljenjima sličnim izrečenim od Ayn Rand.

“Stresovi” i njihove posljedice, kako je ranije rečeno, izraz su na nivou lične sudbine saučesništva osobe u kolektivnoj šizofreniji. Zaštita i lijek od ovoga na nivou individualne mentalne aktivnosti samo je svjesno pozivanje na nesvjesne nivoe psihe za rezultate njihove obrade „kraljevskih informacija“, koje određuju život svakoga, a time i svakoga, kako bi se vratiti mozaični integritet svoje psihe i osloboditi se kako unutrašnjeg sukoba nečijeg ponašanja, tako i njegovog sukoba sa životom Univerzuma koji obuhvata čovječanstvo.

Stoga je jedna od neophodnih svojstava koja individualna mentalna kultura bezuslovno mentalno normalna osoba - ne stvarati kolektivno ludilo oni kojima je odozgo dato da budu ljudi koji su psihički i intelektualno bezuslovno normalni.

Buržoasko-demokratske revolucije, u liku svojih teoretičara i kasnijih ideologa građanskog društva, oslobodivši individualnu mentalnu aktivnost nosilaca životinjskog mentaliteta od ograničenja kastinskog sistema koji su joj sasvim prikladni, u suštini su prenijeli dominaciju nad građanskog društva do šizofrenog kolektivnog svjesnog i nesvjesnog. Vremenom je to dovelo do aktiviranja mehanizma prirodne selekcije u društvu, čije su žrtve saučesnici kolektivne šizofrenije koji ne žele da žive drugačije, ili koji žele, ali ne vezuju nijednog pojedinca i kolektiva. svrsishodno napori sa njihove strane.

Većina ljudi je svjesna jadikovki o iskustvu Rusije i zavidnih poređenja sa Sjedinjenim Državama da žive na osnovu ustava koji su pri njihovom osnivanju napisali "očevi državnosti", na koji je unet vrlo mali broj amandmana. prošlo vrijeme.

Ovdje je korisno vratiti se na predgovor i ponovo ga pročitati.

Osim toga, ovo je u suštini kolaps „pedagoge kodiranja“, koja potiskuje kreativni samorazvoj pojedinca i programira psihu ljudi gotovim algoritmima za rješavanje raznih vrsta problema.

Nakon promjene odnosa referentnih frekvencija biološkog i društvenog vremena, kako bi se „pedagogom kodiranja“ održao profesionalni nivo i osigurala prekvalifikacija radno sposobnog stanovništva, potreban je još jedan „paralelni“ nastavnik, koji bi savladao nove znanja i vještina unaprijed, a zatim ih unositi u psihu drugih u obliku spremnom za korištenje, kao što je tipično za „pedagogiju kodiranja“. A to dovodi do pitanja: "Gdje nabaviti još jedno paralelno društvo ranih učitelja?" Na to nema odgovora u dominantnoj kulturi današnje globalne civilizacije, iako je zaista unaprijed dat kroz Hrista. Novi zavjet, čak i nakon svih ukidanja cenzure, zadržao je suštinu odgovora: Duh Sveti je vodič ka svakoj istini (Luka 11:9, 10, 13; Jovan 16:13).

Da za većinu u društvu nepromišljene potrošnje to prije svega znači održavanje i povećanje potrošačkog statusa.

Sjetite se filma "Kin-dza-dza". Titlani - neki koji su sebe zamišljali kao društvenu "elitu" - neprihvatljivi su za put isporuke pacaka ("maska": katsapovi, Moskovljani, ako čitate s desna na lijevo) na Zemlju kroz blizinu Vega jer su " prave kaktuse” od titana, koji, kao što znate, prekrasno cvjetaju: to jest, daju svojoj tjelesnoj organizaciji nivo koji odgovara strukturi njihove psihe.

Takođe nije želio da bude radna životinja, jer je kročio na put ovisnosti o drogama.

Odnosno porodice u kontinuitetu generacija u njima.

Maksimalno što medicina može i treba da uradi u ogromnoj većini slučajeva bolesti jeste da otkloni uticaj spoljašnjih faktora izraženih u bolesti i, ako je moguće, ugnjetavanje tela i psihe bolešću. U ograničenom vremenu ovakvog vida medicinske njege, čovjek mora naučiti da vodi zdrav način života, a i u tome mu je moguća vanjska pomoć. Ali ipak, sama osoba mora učiniti mnogo više od lijeka koji se brine o njemu tokom perioda bolesti.

Ono što je rečeno u ova dva paragrafa manifestuje se u životu, posebno u činjenici da Sjedinjene Države, od države u kojoj je brojčano pretežno belo, a vladajuća „elita“ takođe bila bela, postepeno postaju država sa tendencijom ka brojčanu dominaciju obojene populacije, da koristimo njihovu terminologiju.

Setite se Leftyja iz N.S. Leskovke: „Recite suverenu! U Engleskoj ne čiste oružje ciglama! Neophodno je da ni oni ne čiste naše mjesto, ali kad dođe rat, onda puške nisu za pucanje! - Ljevoruki je umro od ove "gluposti", ali niko nije rekao suverenu za "kraljevski delirijum" jednostavnog seljaka. A kada je Rusija izgubila krimsku kampanju, otvorili su usta oni koji nisu „rekli suverenu”: „Ako prijavite da nismo rekli suverenu, onda ćemo vas kriviti za ono što su sada prijavili, ali onda nisu nas prijavili.”

Naravno, to zapravo nije pravi razlog poraza Rusije u Krimskom ratu, ali N.S. Leskov je sa izuzetnom tačnošću naznačio socio-psihološki pravi razlog. O tome svjedoči sljedeća tužna činjenično pouzdana epizoda.

Ništa manje tužna je priča o tome kako je grupa ruskih kulturnjaka (Gorki, Arsenjev i drugi), uoči pogubljenja radnika u St. neizbežno krvoproliće, ako je marš hiljada radnika sa svojim porodicama, psihološki podešen generalnom skupu na Dvorskom trgu prilikom predaje peticije caru, zatvara put ka cilju njihovog kretanja silom vojske. Ali Witte je odbio da unaprijed javi caru ovu informaciju, što je moglo spriječiti tu egzekuciju i mnoge tragedije izazvane njome. O tome u svojim memoarima piše i sam S. Yu. Witte, pravdajući svoj nerad svim vrstama finih izgovora, sasvim u skladu sa masonskom tradicijom biblijskog projekta, koji se bavi rušenjem autokratije svakog od naroda Zemlja, u bilo kom obliku državne autokratije da postoji: carizam, sovjetska vlast, drugo.

Jedini poznati primjer u svijetu u cjelokupnoj istoriji sadašnje globalne civilizacije, kada je “kraljevsku informaciju” efektivno implementirao čovjek iz običnih ljudi u staležno-kastinski sistem, je Jeanne d’Arc.

Izlizani primjer ove vrste je Napoleonovo odbijanje da pruži državnu podršku R. Fultonu, dizajneru jednog od prvih plutajućih parobroda, što je moglo promijeniti prirodu borbe na moru s Engleskom, koja je imala veliku flotu za jedrenje. Manje je poznato da je sistem za bacanje eksplozivnih raketa izmišljen otprilike u isto vrijeme i testiran na vježbama u Austriji, gdje je pokazao svoju zastrašujuću efikasnost, ali ga Austrija nije koristila protiv Napoleona, niti Napoleon nakon predaje Austrije. .

I ranija istorija svih naroda, gotovo bez izuzetka, puna je činjenica kada su moćnici ovoga svijeta izbjegavali upravljanje naučno-tehnološkim napretkom kao jednom od komponenti života društva, tj. političari, smatrajući da postupak u takvim stvarima "nije kraljevska stvar".

U istoriji Rusije postoje samo dva primera kada je šef države sistematski držao tehnički i tehnološki napredak pod kontrolom i gradio državnu politiku uzimajući u obzir to: Petar I i Staljin. Pod rukovodstvom obojice, upravo je zahvaljujući ovakvom uplitanju u „kraljevske poslove“ i „nekraljevske“ poslove, čak i uprkos greškama oba suverena, zemlja stekla status supersile na nekoliko decenija; i izgubili je, takođe za nekoliko decenija, kada su njihovi naslednici - na zapadnjački način - bili eliminisani iz tehničkih i tehnoloških problema svojih "podanika".

Delatnost međunarodnih kamatara u nacionalnim društvima državnost je takođe smatrala jednim od vidova privatnog preduzetništva „podanika“. A činjenica da se u zavisnosti od malog broja „subjekata“ kamatara pokazalo da je čitavo društvo (uključujući i, i njegove prve hijerarhe) ispalo iz pogleda na svet „elitističkih“ individualističkih potrošača koji su vladali državama na osnovu tradicija nepromišljeno preuzeta od svojih predaka.

Ostaje misterija gdje su pronašli slobodno tržište, koje nije podložno korporaciji lihvara.

Ponegdje su preživjeli i upoznati su sa životom ostatka čovječanstva prema radio i televizijskom prenosu tehnički razvijenog svijeta oko sebe.

1 bit je količina informacija potrebna za rješavanje nesigurnosti od 50% do 50%. 15 bita u sekundi znači da je u jednoj sekundi ljudski um u stanju uočiti 15 promjena u okruženju koje svako može lako vidjeti u kino sali: pri brzini projekcije manjoj od 16 sličica u sekundi, film se doživljava kao redoslijed pojedinačnih kadrova; pri brzini projekcije od 16 sličica u sekundi ili više, pojedinačni kadrovi se stapaju u kontinuiranu pokretnu sliku, iako, kako su studije pokazale, nesvjesni nivoi psihe uspijevaju izgraditi „srednje“ kadrove koji nedostaju u filmu, a koji se mogu postavljen između stvarnih kadrova filma. Nesvjesni nivoi psihe također percipiraju takozvani “frame 25”, čija se informacija razrjeđuje filmom na svaka 24 kadra. Ovo je osnova za neke vrste reklamiranja i drugog programiranja ponašanja gledališta, zaobilazeći kontrolu umova publike.

Tu spadaju "unosi-izlazi", kada informacije prolaze kroz koje ljudi stvaraju kolektivnu psihu, koja je karakteristična i za male grupe i za čovječanstvo u cjelini.

Ovladavanje vještinama proizvoljnog ulaska u stanja transa jedna je od opcija za proširenje svijesti.

Do danas se detaljno izlaganje dovoljno opće teorije upravljanja može naći u dva izdanja:

"mrtva voda" SPb, ur. 1992. i 1997. - u prvom izdanju 1991.; 1998. i 2000. godine u drugom izdanju;

„Dovoljno opšta teorija upravljanja“, Moskva, Sankt Peterburg, ur. "International Commercial University", 1997 - u drugom detaljnijem izdanju 1994 - 1996; Sankt Peterburg, 2000, sa izmenama i dopunama 1998

U najopćenitijem slučaju, pojam "vektor" znači - ne segment sa strelicom koja pokazuje smjer, već uređenu listu (to jest, s brojevima) informacija različitog kvaliteta. U granicama svakog kvaliteta, mjera kvaliteta mora biti definirana barem u nekom smislu. Zbog toga, sabiranje i oduzimanje vektora imaju neko značenje, koje se određuje pri konstruisanju vektorskog prostora parametara. Zato vektor ciljeva nije putokaz „tamo“, iako je značenje takvog putokaza blisko konceptu „vektora kontrolnih ciljeva“.

U kojoj među ljudima prevladava ili naklonost ili zlonamjernost, a mnogi trepere između jednih i drugih.

Nisu to lijepe riječi, već naziv pravog osjećaja koji ljudi gaje, iako za mnoge ostaje u povojima zbog njihove lijenosti i izolovanosti u sebi.

Broj od 0 do 1, koji je u suštini procjena objektivno mogućeg, mjera neizvjesnosti; ili kome se više sviđa u svakodnevnom životu - nada se "garanciji" u rasponu od 0% do 100%.

Kadrovi su sve.

Moguće je da će neko ko se susreće sa ovom terminologijom, koja je uglavnom karakteristična za matematiku i njene tehničke primene, u primeni na probleme psihologije, posumnjati u još jedan pokušaj svođenja čoveka na nivo programabilnog tehničkog uređaja - robota. Ali prije nego što joj se suprotstavi, neka odgovori na svoja pitanja:

“Zašto masovno ispiranje mozga stanovništvu na osnovu Biblije i Talmuda, u kojem nema takvih “tehnika”, nije izazvalo protest prije čitanja ovog djela?

“Na osnovu koje druge terminologije namjerava da opiše i disciplinuje svoje apstraktno-logičko razmišljanje, koje karakteriše postupna priroda obrade diskretnih nizova informacija, te da koordinira diskretno logičko sa procesom oblikovanim u jedan proces mišljenja?"

“Zašto ga ne zbuni jedinstvo medicinske i biološke terminologije na osnovu koje se opisuje anatomija i fiziologija ljudi i životinja?”

Ayn Rand “Koncept egoizma”, Sankt Peterburg, “Layout”, 1995., str. 19. Originalni naslov knjige Ayn Rand “Moralnost individualizma” (Moralnost / moralnost indie vrsta-izma). Odnosno, kada se prevede na ruski, naziv zbirke, s jedne strane, dobio je otvoreniji i agresivniji karakter, a s druge strane, ispostavilo se da je dio značenja skriven, jer egoizam ne može biti u sve individualne, ali korporativne. Zbirka je objavljena u seriji “Spomenici zdravog razuma” (iako je izraz načina razmišljanja koji izaziva kolektivnu šizofreniju) pod motom “Sapienti sat!” (Dosta za mudre!) Udruženja privrednika Sankt Peterburga. A emitovanje njegovog čitanja na gradskoj mreži Sankt Peterburga 1996. dovelo je do toga da ga je nekoliko stotina hiljada ljudi u prolazu progutalo za doručkom: tj. direktno u duboku nesvjesnu psihu, zaobilazeći svjesno razumijevanje onoga što se čulo.

To su u primitivnim vremenima činili šamani, a u doba civilizacije, hijerarhija inicijacija u razne vrste misticizma duhovnih praksi okultno-političkih poredaka.

Mogućnosti ovakvog zlostavljanja su posledica zabrana magije u Kuranu. Nekada su biblijske zabrane magije bile iz istog razloga, ali su u stvarnoj biblijskoj kulturi promijenile svoju ulogu i služe za zaštitu uspostavljenog monopola legitimnih hijerarhija na kontrolu kolektivne psihe, koja je podložna svim drugim pojedincima koji su nije u stanju da kontroliše kolektivno svesno i nesvesno.

Iz tog razloga su sve težnje ka idealima komunizma na osnovu ateističkih pogleda uzaludne.

To je jedan od razloga zašto su vlasnici “elite” zainteresovani da životinjski mentalitet održe kao dominantan u društvu, te traže sredstva da osiguraju sigurnost takvog načina postojanja civilizacije u uslovima tehnosfere, što nije karakteristično za životinjski svijet.

Za stoku, uključujući i "elitu", sigurnije je biti u njihovim torovima, inače će se izgristi.

Jan. 7. 2007. | 02:34 pm.

Šta je prirodna selekcija? Proces u kojem se potomstvo razmnožava od strane najprilagođenijih jedinki okolini. Prilagođavanje okolini može se shvatiti i kao prilagodljivost intraspecifičnom nadmetanju, uključujući i posjedovanje seksualnih partnera. To jest, veća je vjerovatnoća da će jaka i zdrava osoba prenijeti svoje gene budućim generacijama nego slaba i bolesna.

Ovdje je važno da su ove osobine jedinstveno određene genima. Na tome se temelji princip prirodne selekcije - o kvalitetu genetskog materijala svjedoči i vanjska privlačnost (snaga, kondicija). U životinjskom svijetu drugačije ne može biti.

Druga stvar je osoba. On je, za razliku od drugih živih bića na našoj planeti, uspio stvoriti svoje stanište, mijenjajući postojeće za sebe. To, naravno, ne znači da je nestalo pitanje potrebe prilagođavanja ovom okruženju svakog pojedinca. Jednostavno stvaranjem okruženja, čovjek je stvorio vlastite kriterije fitnessa, koji se razlikuju od prirodnih. Tačnije, samo jedan - novac.

Zaista, razmotrimo koncepte kao što su "prilagođavanje okolini", "prilagođavanje intraspecifičnoj konkurenciji", "seksualna privlačnost" u odnosu na modernog čovjeka.

Uticaj životne sredine na čoveka u civilizovanim zemljama se svake godine minimizira. Naravno, još uvijek nije bilo moguće postići potpuni izostanak utjecaja, ali taj utjecaj (prirodne katastrofe, izbijanja epidemija teško izlječivih bolesti, itd.) je epizodne prirode i ne može se smatrati faktorom koji može radikalno utjecati na našu vrstu. . Da bi urodio plodom, faktor mora djelovati na izgled stalno, dugo vremena, što se trenutno ne primjećuje.

Sada kada je u pitanju intraspecifična konkurencija. Upotreba fizičke sile i agresije maksimalno je ograničena moralnim i pravnim normama, tako da fizička sila uopće ne ukazuje na prednost u odnosu na druge ljude. I šta svedoči? Odgovor ne treba dugo tražiti - naravno, novac.

Na prvi pogled može izgledati da novac ne garantuje seksualnu privlačnost. Istina, ali seksualna privlačnost u ljudskom smislu nije bitna prirodnoj selekciji. Nije bitna želja za seksom, već želja da se imaju djeca, da se prenesu geni. A da bi se odgajalo dijete, bez sumnje je potreban novac, pa je njihovo prisustvo ono što povećava vjerovatnoću daljeg prenošenja nečijeg gena.

I ovdje se očituje glavna razlika između selekcije životinja i selekcije ljudi. Kod životinja, kao što je već spomenuto, snagu i privlačnost određuju geni i samo oni. To znači da će se prenijeti više "kvalitetnih" gena. U ljudskom svijetu posjedovanje novca nema nikakve veze sa genima pojedinca. Štaviše, novac se može dobiti na mnogo načina: intelektualnim radom, snagom, ljepotom, nekim posebnim talentom potrebnim društvu itd. Dakle, novac ne izražava ništa. Ali u isto vrijeme, oni su glavni kriterij za daljnji prijenos njihovih gena.

O kakvoj prirodnoj selekciji ljudi onda možemo govoriti? Njegove pristalice često uspoređuju modernog čovjeka s ostacima drevnih ljudi ili govore o stečenoj otpornosti na razne bolesti. Ali to je sve uticaj spoljašnje sredine, koja je sve manje značajna i više ne može uticati na naš izgled. A unutarvrsna konkurencija i seksualna selekcija već imaju određeni smjer, jer njihovi kriteriji nisu ni na koji način povezani s ljudskim genima. Ako se pojavi vrsta prilagođenija životu na Zemlji, onda sigurno ne kao rezultat prirodne selekcije.

|

Komentari (14)

(bez predmeta)

od:
datum: Jan. 14., 2007. 03:29 pm (UTC)

Glavni kriterijum selekcije u ljudskom društvu je inteligencija, novac može igrati kao faktor koji određuje prednost pojedinca u određenim uslovima, ali može igrati i ulogu eliminacionog faktora. U periodu stabilnosti, da, novac implicira niz prednosti, za potomstvo se, samo teoretski, ne može odreći "iz zatvora i iz torbe"... Novac je energija koja može i povući gore i dole, pa i uništiti .. .

|

(bez predmeta)

od:
datum: Jan. 15., 2007. 12:35 pm (UTC)

U društvu se ponekad dešavaju revolucije i preokreti i tada tradicionalno strada najbogatiji dio stanovništva, sjećate se nakon revolucije 1917. kako je vršena eksproprijacija?
To je bio slučaj i nakon Francuske revolucije. Nakon promjene vlasti, često postoji razlog za uništenje posebno bogatog dijela stanovništva.
dakle, monetarni dio populacije rizikuje da bude uništen zajedno sa potomcima i genima (eliminirani) kako od strane vladajućeg tako i od kriminalnog dijela stanovništva.

| |

(bez predmeta)

od:
datum: Jan. 15., 2007. 07:10 pm (UTC)

Međutim, ovo se ne protivi onome što sam napisao. Naravno, posjedovanje novca ne rješava sve probleme i ne može garantovati život bez oblaka, ali je novac koji je sada glavni kriterij konkurentnosti. Nije idealno. Ali najbliži ovome od postojećih.

Inteligencija je glavni kriterij odabira u ljudskom društvu.
Inteligencija je sama po sebi beskorisna kao što je (grubo rečeno) šrafciger bez šrafova beskoristan. Recimo da tigar može sebi obezbijediti sve što je potrebno samo na silu, direktno. A da bi čovek sebi obezbedio intelekt, ne može bez posrednika, a taj posrednik je novac. A novac se ne dobija samo intelektualnim radom.

| |

(bez predmeta)

od:
datum: Jan. 15., 2007. 07:32 pm (UTC)

Da, svakako ste u pravu, samo sam hteo da dodam da je novac bezuslovna prednost u procesu selekcije, ali ne i apsolutna kada se ova prednost prenosi na potomke. Koliko generacija ljudi može uživati ​​u blagodatima bogatstva – novca? novac može doprinijeti prenošenju gena, ali potomci nemaju novca uvijek i, shodno tome, iste prednosti, inače, ni novac bez inteligencije nije velika prednost.
Što se tiče snage tigra, ako je to zbog dominantnih gena, onda je najmanje 50% tigrovih potomaka, ili čak svih 100%, nasljeđuje i prenosi na svoje potomke.
Novac vjerovatno igra ulogu faktora selekcije u društvu, kao što je količina igre za tigra, malo divljači - malo moći...
Naravno, dosta stvari sam pojednostavio :))

| |

(bez predmeta)

od:
datum: Jan. 15., 2007. 09:01 pm (UTC)

A prednost ne bi trebala biti apsolutna. Dovoljno da bude neodoljiv.

Novac bez inteligencije? Klizav koncept. Poznajete li mnogo ljudi bez inteligencije? Intelekt je toliko višedimenzionalan da je nemoguće reći: "Evo ga sa intelektom, ali nije." U svakom slučaju, nisam čuo jasne kriterijume.

A poenta je da sada nema prirodne selekcije. Glavni kriterijum konkurentnosti – novac – nema veze sa genima, što znači da neće biti transfera bilo kakvih specifičnih gena. Za razliku od tigra sa svojom snagom.

| |

(bez predmeta)

od:
datum: Jan. 15., 2007. 09:22 pm (UTC)

prirodna selekcija u ljudskom društvu je veoma duboka i kontroverzna tema, čini mi se da postoji, pitanje je u kriterijumima selekcije
umjetno određen kriterij selekcije - novac, ovo je prirodni kriterij za društvo, društvo je populacija ljudi, a novac je proizvod društva, sve je prirodno...

| |

(bez predmeta)

od:
datum: Jan. 16., 2007. 11:48 (UTC)

kada govorimo o svjesnoj selekciji, nazivamo je "vještačkom",
novac je proizvod društva, stvoren svjesno,
oni su kriterijumi odabira
Ipak, ovaj kriterij selekcije nastao je unutar ljudske populacije, te je stoga prirodan proces, te stoga nije u suprotnosti s teorijom prirodne selekcije...

i općenito, ima dosta zanimljivih stvari na ovu temu
http://alvarets.livejournal.com/24381.html
Svidjeli su mi se Maiskuryanovi radovi u biblioteci, raspitajte se
ovdje: http://community.livejournal.com/darwiniana/6924.html
pored toga unokai , bilo je zanimljivih razmišljanja u tom pravcu, pogledajte, ako želite, u njegovom dnevniku