U koju svrhu je Čičikov otkupio mrtve duše? Zašto je Čičikov kupovao mrtve duše? Sve je to zbog incidenata u zakonodavstvu. Ove bezvrijedne duše mogle su na različite načine obogatiti okretnog Čičikova. Ali prvo, pogledajmo istoriju tog vremena.

Još od školskih dana ovo pitanje mnogima nije sasvim jasno. Što i ne čudi, jer... Danas se mehanizam komercijalnih akcija nije mnogo promijenio, ali nazivi pratećih događaja mogu dovesti u ćorsokak. Stoga, za početak, predlažem razumjeti pojmove kako bi bilo lakše razumjeti šta je Čičikov pokušavao postići.
Podsjetimo, Petar I je zamislio da se bilježi prisustvo „duše“ iz jednog dvorišta 1724. godine. Takav popis je bio neophodan da bi suveren izvršio oporezivanje.
Ako se od 1678. godine porez naplaćivao na seljačko domaćinstvo bez uzimanja u obzir broja ljudi koji u njemu žive, ili kućni porez, onda je kasnije zamijenjen porezom na kapitaciju.
Do promjena je došlo iz jednostavnog razloga što svako traži svoju korist, a obični ljudi nisu izuzetak. Shvativši da udruživanjem domaćinstava mogu uštedjeti mnogo novca, seljaci su počeli preuzimati ovaj rizik. Korišćene su različite metode da se „izbjegne“ porez, na primjer, roditelji su ostajali da žive sa porodicama svoje djece, ili je nekoliko domaćinstava ograđeno jednom ogradom i ovo dvorište je predstavljano kao jedno veliko.
Međutim, podaci iz popisa domaćinstava iz 1710. godine ubrzo su pokazali da je stvar nečista i da se mora pronaći izlaz iz situacije. A 1718. godine već je odlučeno da se kao mjerna jedinica za oporezivanje uzme „muška duša“ bilo koje dobi.

Podnošenje matičnih knjiga seljaka (drugim riječima, bajki) bilo je u nadležnosti vlasnika seljaka, starešina ili činovnika. Izvještavanje je propraćeno prijetnjama nasiljem u slučaju skrivanja seljaka, pa sve do smrtne kazne za odgovornog. Ali prijetnje nisu imale željeni učinak i seljaci su ubrzo naučili zaobilaziti ovaj zakon: jednostavno su skrivali ljude na vlastitu opasnost i rizik.
Ubrzo su se počele primjenjivati ​​prijetnje odmazdom. Od 1720. godine počele su istrage o slučajevima skrivanja ljudi. Imanja zemljoposjednika koji uopće nisu predavali registre su oduzeta, a poglavari i činovnici uhapšeni.
Do 1724. godine u popisu je provjeravan tačan broj “duša”. Kao rezultat toga, početni broj prvog takvog popisa povećao se sa 3,5 miliona na 5,5 miliona Štaviše, „duša“ je uvrštena u spiskove i, shodno tome, oporezovana do sledeće revizije, ne uzimajući u obzir da li je osoba bila. živ ili u kakvom stanju je bio, zar nije pobegao? Tako Čičikov u pjesmi pomaže, s jedne strane, zemljoposjednicima da se oslobode nepotrebnih poreza, a s druge, on sam postaje vlasnik seljaka kupljenih po povoljnoj cijeni, izuzev onih darovanih.
Dalje, sećamo se da je Čičikov želeo da stečene „duše“ založi kao zalog kako bi se obogatio. Povijest izdavanja prvih kredita počinje od vremena Elizabete Petrovne, kada su njenim dekretom osnovane banke. Njihova funkcija je bila da daju zajmove uz malu kamatu plemićima koji su bili na rubu propasti, ali su u isto vrijeme imali mogućnost da stave svoje imanje pod hipoteku.
Čičikov je za zajam namjeravao koristiti Vijeće staratelja, koje je osnovano 1763. godine i prvobitno je bilo dobrotvorna ustanova za siročad. Budžet ove ustanove popunjavan je donacijama kojih je bilo dosta. Najizdašniji donatori bili su članovi Upravnog odbora i raspolagali su velikim novčanim sredstvima.
Prvo iskustvo zajma od Saveta staratelja zabeleženo je 1771. godine, kada je knez P. Repnin tražio 50.000 rubalja kao zalog za svoje imanje. Ubrzo je ova praksa počela da se koristi na stalnoj osnovi.
Čičikov je takođe želeo da koristi usluge Saveta staratelja. Ali za dobijanje zajma, pored prisustva stanovništva koje plaća porez, bilo je potrebno imati imanje, na osnovu kojeg je, u stvari, zajam dat. Čičikov je razmišljao i o ovom trenutku.
Činjenica je da su posle ratova sa Turskom u 17. veku zemlje Novorusije, koje su uglavnom bile stepe, pripale Rusiji. Kolonizacija provincije Herson i Tauride je izvršena s velikim poteškoćama, pa je država snažno ohrabrivala ljude koji su bili spremni da preuzmu lokaciju radi poboljšanja. Čičikov je nameravao da preseli svoje „mrtve duše“ u provinciju Herson. One. Očigledno, heroj ne bi imao problema sa zemljištem.

Tako je Čičikov, nakon što je posjetio samo Manilova, Pljuškina, Sobakeviča i Korobočku, već postao vlasnik 416 duša. Potrošivši minimalac, sa zalogom svakog seljaka od 200 rubalja, obogatio se za 83.200 rubalja. Čičikov je u budućnosti, uz zajam dobijen na tržištu, mogao kupiti žive seljake za po 100 rubalja, uz uštedu kapitala od oko 40.000 rubalja.
Čičikovljeva zabavna prevara može se zaista cijeniti samo uzimajući u obzir razumijevanje svih suptilnosti komercijalnih manipulacija koje se odvijaju pred čitaocem, ali, nažalost, u pravilu je glavni naglasak na procjeni psiholoških portreta junaka pesma “Mrtve duše”.

Na pitanje Objasnite glupima: Zašto je Čičikov kupovao mrtve duše??? dao autor Leonid Leonidov najbolji odgovor je Čičikov se bavio otkupom “mrtvih duša” koje su popisane kao žive kako bi ih na prevaru založio Savjetu starateljstva i dobio veliku svotu.
U "Mrtvim dušama" se stalno spominje institucija koja se zove "Savjet starateljstva". Tajnik savjeta starateljstva je taj koji Čičikovu predlaže ideju o mrtvim dušama. Čičikov namerava da založi kupljene duše Savetu starateljstva.
U Rusiji su postojala dva starateljska odbora - u Moskvi i Sankt Peterburgu. Oni su bili zaduženi za brigu o maloljetnoj siročadi i „vanbračnoj“ djeci koja su bila u sirotištu u Moskvi i Sankt Peterburgu, te izdržavali invalidne i starije osobe.
Iako su se oba obrazovna doma zvala carska, riznica im nije davala nikakav novac. Postojali su na račun privatne dobrotvorne pomoći, honorara od lutrija i pozorišnih predstava, prodaje karata za igranje itd. Ali glavni izvor prihoda sirotišta bile su transakcije kredita i hipoteka.
Starateljski saveti koji su upravljali prosvetnim domovima imali su pravo da posebno uzimaju kao zalog pokretnu i nepokretnu imovinu, kuće i dragocenosti, zemlje na kojima se nalaze seljaci i kmetove.
Čičikovljeva cijela prevara koja je uključivala kupovinu mrtvih duša bila je zasnovana na pravu plemića da stavi pod hipoteku svoje seljake, odnosno da dobiju zajam osiguran dušama kmetova.
Ako su dragocjenosti (pokretna imovina) bile založene u naturi, onda su, naravno, založene zemlje i seljaci prema službeno izvršenim dokumentima potvrđenim od strane lokalnih vlasti, koji ukazuju na to da je zalog zaista postojao.
Povremeno je država preduzimala revizije – popis kmetskog stanovništva u zemlji, prvenstveno u cilju utvrđivanja broja muškaraca pogodnih za regrute. Stoga se nije svaki seljak kmet nazivao „revizijska duša“, već samo seljak muškog pola.
Od 1719. do 1850. godine izvršeno je deset revizija. Podaci o kmetovima bilježeni su na posebnim listovima - revizijskim pričama. Od sada, prije nove revizije, zakonski se smatralo da duše revizije postoje; Bilo je nezamislivo organizovati dnevni obračun kmetskog stanovništva. Tako se službeno smatralo da mrtvi ili odbjegli seljaci postoje, a zemljoposjednici su bili obavezni da za njih plaćaju porez - glasačku taksu.
Čičikov je iskoristio ovu okolnost, kupujući mrtve duše od zemljoposjednika kao da su žive, s ciljem da ih založi u odboru staratelja i dobije urednu svotu novca. Dogovor je bio koristan i za zemljoposjednika-duše - nakon što je od Čičikova dobio barem mali iznos za nepostojećeg seljaka, on se istovremeno riješio potrebe da za njega plaća glasački porez u blagajnu.<...>
Čičikovljeva podlost se sastojala i u tome što je fiktivne seljake namjeravao smjestiti ne bilo gdje, već u starateljski odbor. Na kraju krajeva, novac dobijen od kolateralnih transakcija korišten je za izdržavanje djece bez roditelja. Čičikov se nadao da će na taj način profitirati od tuge i suza ugrožene djece, već napola izgladnjele i loše odjevene. To je bilo jasno svakom Gogoljevom savremeniku. Ovo nam je važno znati kako bismo razumjeli nemoral Čičikovljeve prevare.
Izvor: Iz članka Yu A. Fedosyuka "Koja je suština Čičikovljeve prevare?"

Odgovor od Sergey None[aktivan]
Vlada je potom raspodelila zemljoposednicima količinu zemlje za razvoj na jugu Rusije ne prema lepoti njihovog izgleda, već prema broju živih kmetova koji je takav zemljoposednik imao, da se zemlja može obrađivati ​​i ne bi stajati u praznom hodu. Čičikov je kupovao spiskove mrtvih, u nadi da ti spiskovi po inerciji vlasti još nisu stigli do pokrajinskih organa za registraciju stanovništva. To znači da će se smatrati živima, a što ih ima više, to će više zemlje dobiti od vlade... Konačni zadatak je onda da se potvrdi da su kmetovi svi umrli, na primjer od neke kuge ili epidemije. , i prodati zemljište, ujedno je jasno da se profitira...

U Čičikovovoj biografiji (poglavlje 11) postoji niz pripremnih radnji za glavni životni podvig - otkup mrtvih duša. Čičikov nastoji da napravi peni ni iz čega, da tako kažemo, „iz vazduha“. Dok je još bio školarac, Čičikov je pustio u promet pola rublje koju mu je ostavio njegov otac: „od voska je izlijepio bibru“, naslikao ga i prodao uz zaradu; preprodali gladnim kolegama iz razreda lepinju ili medenjake kupljene unapred na pijaci; Trenirao sam miša dva mjeseca i također ga prodao s profitom. Čičikov je pola rublje pretvorio u pet rubalja i sašio je u torbu (uporedi Korobočku). Čičikov je u svojoj službi član komisije za izgradnju „državne, veoma kapitalne građevine“, koja se već šest godina ne gradi iznad temelja. U međuvremenu, Čičikov gradi kuću, dobija kuvara, par konja, kupuje holandske košulje i sapun „kako bi koži dao glatkoću“. Osuđen za prevaru, Čičikov trpi fijasko, gubi novac i blagostanje, ali se čini da se ponovo rađa iz pepela, postaje carinski službenik i prima mito od pola miliona od krijumčara. Tajna prijava njegovog partnera umalo dovodi Čičikova pred krivični sud; Samo uz pomoć mita naš junak uspijeva izbjeći kaznu.

Korist zemljoposjednika od prodaje mrtvih duša je razumljiva, ali zašto su Čičikovu potrebne?
Prva korist leži na površini. Kupovinom u suštini mrtvih ljudi, ali prilično živih i funkcionalnih, prema dokumentima, Čičikov postaje potpuno bogat zemljoposednik. Njegov značajno povećan status praktično otvara put do braka sa bilo kojom, pa i najbogatijom nevjestom, što znači još veći porast njegovog bogatstva (i ovoga puta sasvim realnog) zbog njenog miraza. Ali ovo je najjednostavniji i ne najprofitabilniji način da se obogatite. Uostalom, željeni miraz je uključivao i nevjestu, a Čičikov nikada nije izrazio nikakvu posebnu želju za dobrovoljnim lišenjem slobode svog neženja kroz cijeli roman.
Drugi, profitabilniji način bogaćenja i složeniji.

Početkom 19. veka i sve do ukidanja kmetstva, agrarna Rusija je bila zainteresovana da zemljoposednička gazdinstva ne budu potpuno uništena, i stoga im je dozvoljavala da više puta stavljaju pod hipoteku i daju hipoteku zemljoposedničku imovinu (zemlju) kako bi dobili bankarski kredit. Ali licemjerna kmetska Rusija je dozvolila transakcije sa zemljom samo zajedno sa kmetskim seljacima koji su bili dodijeljeni posjedniku (tj. njegovoj zemlji). Shodno tome, da bi dobio zajmove, Čičikovu je bila potrebna ne samo zemlja (koju nije imao), već i duše kmetova.
Čičikov je smislio grandioznu prevaru: da kupi mrtve duše koje su živele prema dokumentima (to jest, one koje su umrle u periodu između popisa) za preseljenje u Hersonsku provinciju (u to vreme se razvijala ogromna teritorija Novorosije) , gdje je zemljište besplatno podijeljeno. Osim toga, kada su južne pokrajine bile naseljene, banke su davale subvencije od 200 rubalja po duši da bi „hranile” duše kmetova. Uz dovoljno veliki broj kmetovskih duša, iznos se pokazao prilično impresivnim.
Zato je Čičikov kupovao mrtve duše u bescjenje, jer što je više duša imao na papiru, to bi mu se više priznalo. Kada se radilo o otplati kredita, Čičikov bi jednostavno savetovao banci da uzme založeno imanje (zemlju zajedno sa kmetovima) kao naplatu, po tadašnjoj ceni za jednog kmeta do 500 rubalja. I nije on kriv, kažu, što bi te duše do tada već bile mrtve.
Dakle, Čičikovljev cilj je da dobije početni kapital, da dobije zajam osiguran od kmetovskih duša zajedno sa zemljom. Shodno tome, Savet staratelja sirotišta, od kojeg je nameravao da uzme kredit, morao je da obezbedi potvrdu o vlasništvu nad zemljom (dobijenu u Hersonskoj oblasti besplatno) i akte o prodaji za navodno žive kmetove.

Da Čičikov nije ostao u gradu nekoliko sedmica, ova prevara bi za njega bila prilično uspješna, ostala bi neprimijećena. Ali lokalni zemljoposjednici, potpuno iznenađeni mogućnošću trgovine mrtvim dušama, slučajno su otkrili njegov briljantan plan, i da se Fortune nije umiješala u njegovu sudbinu u vidu smrti tužioca, bio bi u zatvoru. I tako, pobjegavši ​​s blagim strahom, skitnica u finalu romana juri u ptičjoj trojci južnom ruskom cestom do isplativog zajma s punim kompletom dokumenata.

Zaključak

Gogol je svakog zemljoposjednika obdario originalnim, specifičnim karakteristikama. Šta god da je heroj, on je jedinstvena ličnost. Ali u isto vrijeme, njegovi junaci zadržavaju generičke, društvene karakteristike: nizak kulturni nivo, nedostatak intelektualnih zahtjeva, želja za bogaćenjem, okrutnost u ophođenju prema kmetovima, moralna nečistoća, nedostatak elementarnog pojma patriotizma. Ova moralna čudovišta, kako pokazuje Gogolj, generisana su feudalnom stvarnošću i otkrivaju suštinu feudalnih odnosa zasnovanih na ugnjetavanju i eksploataciji seljaštva. Gogoljevo djelo je zaprepastilo, prije svega, vladajuće krugove i zemljoposjednike. Ideološki branioci kmetstva tvrdili su da je plemstvo najbolji dio ruskog stanovništva, strastveni patrioti, podrška države. Gogol je razbio ovaj mit slikama zemljoposednika. Hercen je rekao da zemljoposjednici „pred nama prolaze bez maski, bez uljepšavanja, laskavci i proždrljive, pokorni robovi vlasti i nemilosrdni tirani svojih neprijatelja, pijući život i krv naroda... „Mrtve duše“ šokirale su cijelu Rusiju. ”

Hir ili prevara veka..

Samo idite shvatite zašto je gospodin Pavel Ivanovič iznenada odlučio da stekne mrtve duše, ne shvatajući razloge i ne poznavajući tadašnje zakone. Stoga bi trebalo pobliže pogledati i sam tekst i važeće zakonodavstvo o dušama kmetova Gogoljevog vremena.

U 11. poglavlju „ugledni“ gospodin dolazi na takvu ideju, koju mu nije predložio bilo ko, već sam sekretar Saveta staratelja. Jedan je samo izražavao standarde zakona, a drugi je, oštrog uma, odmah shvatio kako da ovaj zakon pretvori u korist svog novčanika.

Općenito, sam Gogolj u romanu vrlo jasno opisuje cijeli proces prevare, prevare sa mrtvim dušama, ovdje imate „revizijske priče“, ovdje imate besplatno naseljavanje određenih teritorija, općenito najpovoljnije trenutke za implementacija odvažne avanture, stoga samo djelujte i ne boj se ničega. I generalno, ne možete reći da je zakon direktno prekršen, zar ne? Tako se ispostavlja, prevodeći ekonomske prevare na današnje pojmove, da su najteže dokazati upravo prevare i prevare počinjene u „zakonskim okvirima“. Zvuči apsurdno? E, zato volimo Gogolja, zato ga i cenimo, jer nije pisan za potrebe trenutka, već za vekovnu istoriju.

Čičikovljeva motivacija

Korist, obogaćenje? Da. Ali govoreći o recima samog Gogolja, Čičikovljevu pažnju nije privukao novac ili kapital, on je bio podložniji željama da ima luksuzne kočije, vila i mogućnost da živi u velikom stilu. Kao rezultat, slijedi drugi razlog - ljudska zavist.

Zavist je porok kojeg se teško riješiti ili pobjeći.

Dječije pitanje? To se prije može pripisati slabosti Čičikovljeve prirode, koji se našao podvrgnut tako skrupuloznom "poroku" zbog pitanja: "Šta će djeca često mučiti junaka?" Ovaj detalj lika vidim kao element apsurdizma, po analogiji sa opisom slika, na isti način.

Međutim, zahvaljujući nečijem akumuliranom, po mogućnosti ekstenzivnom kapitalu, postojanje još profitabilnijeg braka koji može povećati bogatstvo može se smatrati i jednim od poticaja za Čičikovljevo bogaćenje. A bogatstvo je moć, poštovanje, čast, visoki status. One. Ako uzmemo u obzir sve razloge za kupovinu "mrtvih duša", onda ih je Čičikov kupio za vlastito bogaćenje...

Mada, dodat ću malo svog viđenja situacije. Gospodina Čičikova, između ostalog, vidim i kao neku vrstu avanturiste po prirodi. Ako pažljivo pročitate roman, onda je već u djetinjstvu pokazao osobine poduzetnika. Ista epizoda sa istreniranim mišem ili prodaja lepinja ispod poda karakteriše njegov komercijalni niz u nastajanju. Mnogo je takvih stvarnih primjera u politici ili ekonomiji, kada nije bogaćenje, iako je to važna činjenica, ono što privlači, već sam proces. Lovac je izašao u lov, ušao u trag tigra, ubio ga i učestvuje u podeli plena u meri u kojoj je to analogija... Tako da mi se čini da je Čičikov bio iz iste „rase lovaca na kockanje“.

Ključna intriga na kojoj je izgrađena Gogoljeva pjesma "Mrtve duše" bila je mogućnost dobivanja zajma - sredstava koju je plaćao starateljski odbor. U ovom slučaju, kolateralna imovina su bili kmetovi koji su pripadali zemljoposedniku. Događaji koje je Gogolj opisao mogli su se dogoditi prije skoro dvije stotine godina, pa bi bilo prikladno upoznati čitatelja s nekim okolnostima ruskog života tog doba. Krajem 1718. Petar I je izdao dekret o popisu muškog stanovništva. Umjesto jedne godine, na popis su potrošene cijele tri godine, a zatim još tri da se izvrši „revizija“ – provjera tačnosti sastavljenih spiskova, nazvana „bajke“.

Pre ukidanja kmetstva izvršeno je deset takvih „revizija“, poznate su godine njihovog sprovođenja. I ovdje postoji jedna zanimljiva stvar - vremenski interval u kojem su se događaji opisani u pjesmi mogli dogoditi. Na osnovu posrednih dokaza može se suditi da se radnja razvija u prvoj trećini 18. stoljeća. Čak i a da još nismo shvatili zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše, znamo da je kupovao samo muškarce i to samo „za povlačenje“, odnosno imao je nameru da ih preseli u drugu provinciju. Poznato je i da je 1833. godine izdat dekret prema kojem nije bilo dozvoljeno „razdvajanje porodica“. Shodno tome, avanture Pavla Ivanoviča Čičikova padaju na period između „revizija“ 1815. i 1833. godine.

Dakle, jedna od okolnosti ruskog života tog doba je sljedeći incident: mrtvi seljaci su se uvjetno smatrali živima, a za njih je naplaćivan porez od zemljoposjednika do sljedećeg popisa stanovništva - "revizija". Pavel Ivanovič je zajedno sa stečenim seljacima preuzeo porezne obaveze, što izgleda kao potpuni gubitak. Čini se da nema logičnog objašnjenja za takve postupke, a u početku nije jasno zašto je Čičikov kupio mrtve duše. Ali još uvijek su postojale neke nijanse u zakonodavstvu tog vremena koje su omogućile glavnom liku da izgradi lažnu šemu za dobivanje novca. U to vrijeme država je vršila nadzor nad zemljoposjedničkim gazdinstvima kako bi spriječila smanjenje njihovog broja i spriječila gubitak dobiti. Uostalom, država je morala da prima poreze i regrute. Ako je vlasnik umro, a da nije ostavio punoljetne (sposobne) nasljednike, ili je upravljanje vođeno nepropisno, nad takvim imanjima se moglo postaviti starateljstvo.

U moskovskim i peterburškim obrazovnim kućama osnovana su carska starateljska vijeća. Njihov zadatak je bio da održe plemićko vlasništvo nad zemljom, kako ono ne bi prestalo da postoji. Razrušena imanja mogla bi se prodati na aukciji imućnijem vlasniku. Ili bi zemljoposjednik mogao dobiti kamatonosni zajam za obnovu farme uz osiguranje zemlje i seljaka. Takve kredite davali su savjeti starateljstva, čiji su glavni izvor prihoda bila sredstva dobijena od aukcija. U slučaju kašnjenja u plaćanju kamate ili neblagovremenog vraćanja kredita, imovina je otuđena u korist kreditne institucije i prodata na aukciji. Ovaj se "točak" mogao vrtjeti dugo vremena, međutim, preduzimljivi Čičikov je smislio kako da ga vozi u svoju korist.

Hteo je da dobije zajam pod obezbeđenjem kmetovskih duša, ali pošto ga nije imao, odlučio je da ih kupi. Istovremeno je namjeravao jeftino kupiti „na papiru“ seljake koji su umrli, ali su se po zakonu smatrali živima. Naravno, Čičikov nije imao namjeru da plati kapitalni porez, kamatu na zajam, a svakako da ne vraća zajam. Bilo bi nemoguće izvesti njegovu prevaru da dobije kolateral da je Čičikov imao samo fiktivne seljake, ali ne i zemlju. Bilo bi skupo kupiti zemlju u istoj provinciji kao i seljaci. Štaviše, bilo bi previše uočljivo da kmetova zapravo i nema. Stoga je mudri Pavel Ivanovič odlučio da kupi jeftino zemljište u nenaseljenoj Hersonskoj provinciji i da u nju dovede seljake. Po papirima sve se poklapa, ali niko neće da proverava, što znači da će vam dati kredit.

NB * Savet starateljstva daje 200 rubalja po duši (za živog seljaka). * Od posljednje revizije mnogi seljaci koji su umrli nakon prebrojavanja i dalje se vode kao živi. * Ako kupujete mrtve duše koje se smatraju živima od zemljoposednika, onda ih možete predati Savetu staratelja za 200 rubalja po duši. Istovremeno, neki zemljoposjednici uglavnom daju svoje duše besplatno, dok drugi traže i do 2-3 rublje po duši.